10.1《劝学》课件+教学设计-2025-2026学年高一语文同步备课系列（统编版必修上册）

该高中语文课件围绕《劝学》，系统梳理中心论点“学不可以已”及学习意义、作用、方法，通过“策展”情境让学生设计主题墙、展品互动，以分组讨论、实物设计等支架串联文本逻辑与论证方法。 其亮点在于以“策展”整合核心素养，如“青与蓝”实物对比、“合作拼图”互动展等将比喻论证具象化，培养思维能力与审美创造，深化文化自信。学生在实践中掌握论证方法，教师可借此高效落实语言运用与思维发展目标。

策展悟学习之道——《劝学》教学设计逐字稿 1、 设计理念 本设计以 “经典回响” 之《劝学》主题展为核心情境，将 “策展人” 角色赋予学生，实现文本解读与实践体验深度融合。依据 “语言建构、思维发展、审美鉴赏、文化传承” 四维目标，以 “学不可以已” 为脉络主线，拆解为 “学习意义”“学习作用”“学习方法” 三大展区设计任务。 2、 学习目标 1. 语言建构与运用：掌握文中重要的实词、虚词及特殊句式，最终能熟练背诵整篇课文。 2. 思维发展与提升：通过熟读课文，梳理、探究和反思文本内容，学会本文 “以喻代议、寓议于喻” 的设喻方法，以及对比论证方法。 3. 审美鉴赏与创造：赏析荀子在文中论述的学习方法和学习态度，感受其说理的逻辑美与语言美。 4. 文化传承与理解：体会学习对人修身立德的重要性，了解古人学习应持有的态度和方法，结合我们自身的学习实际，把握这些道理的现实意义。 三、教学过程 情境创设 师：提到 “学习”，古人留下了很多经典论述。大家还记得孔子说过什么吗？（稍作停顿，引导学生回答）对，“学而时习之，不亦说乎？”；庄子也有观点 ——“人生也有涯，而知也无涯”；还有颜真卿的《劝学诗》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 这些都是古人对 “劝学” 的思考。 师：咱们学校下个月要举办 “经典回响” 主题展，其中有个专区交给咱们班负责 —— 围绕荀子的《劝学》设计展览。今天这节课，我们就来当一回 “策展人”，一起把《劝学》里的智慧变成展厅里能看、能懂、能互动的 “展品”，大家有信心吗？（等待学生回应）好，那我们正式开启 “策展” 之旅！ 情境活动：制作 “导览手册” 师：要筹备 “《劝学》主题展”，得先给观众准备一份 “导览手册”—— 让大家知道这篇文章是谁写的，“劝学” 两个字到底是什么意思。首先我们来 “知人论世”，了解作者荀子。 （一）知人论世 师：大家看课件上的内容：荀子（约前 313～前 238），名况，战国末期赵国人，是著名的思想家、文学家，当时的人尊称他为 “荀卿”，到了汉代，因为要避汉宣帝刘询的名讳，就写作 “孙卿”。他曾经三次在齐国的稷下学宫担任祭酒，后来又做了楚国的兰陵令。大家知道吗？韩非子和李斯都是他的学生呢！ 师：荀子的思想很有特点，他继承了孔子的学说，但不是全盘接受，而是扬弃了其中的消极成分，还批判吸收了其他学派的思想，最终成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。他的散文有什么风格呢？说理透彻、气势雄浑、语言质朴，句法简练缜密，还经常用排比、善用比喻。《荀子》这本书一共有 32 篇，其中 26 篇是荀子自己写的，最后 6 篇可能是他的门人弟子记录的。 师：这里还要特别区分荀子和孟子的思想差异 —— 核心在于对 “人性” 的理解。孟子继承了孔子的 “仁”，提出 “性善论”；而荀子继承了孔子的 “礼”，提出 “人之性，恶，其善者，伪也”。注意这里的 “伪” 不是 “虚伪”，而是 “人为” 的意思。荀子强调学习、积累的重要性，也注重创造良好的社会风气，给人潜移默化的影响，《劝学》就是在这样的思想背景下创作的。 （二）解题 “劝学” 师：了解了作者，我们再来解题目 ——“劝学” 是什么意思？“劝” 这个字是全篇的统领，它的意思是 “勉励”，所以 “劝学” 就是 “勉励人们努力学习”。大家可以这么理解：荀子写这篇文章，就像在展厅里给每个参观者递了一张 “成长邀请函”，邀请大家通过学习成为更好的自己。记住这个解读，后面看我们设计的展品时，就能更懂荀子的良苦用心了。 朗读正音：给 “展品” 贴 “注音标签” 师：展览里会有 “原文展墙”，要是字音标错了，观众就会误解原文意思。所以咱们先给文中的重点字词 “注音挂牌”，就像给展品贴标签一样。大家看课件上的表格，跟着老师一起读，注意字音： 字词 拼音 字词 拼音 中 zhòng 槁暴 gǎo pù 輮 róu 砺 lì 有 yòu 参省 cān xǐng 知 zhì 臾 yú 跂 qǐ 舆 yú 楫 jí 生 xìng 跬 kuǐ 驽 nú 锲 qiè 螯 áo （带领学生逐字朗读，纠正易错音，如 “槁暴” 的 “暴” 读 pù，“参省” 的 “省” 读 xǐng，“生” 通 “性” 读 xìng） 找中心观点：定 “展览主题墙” 核心句 师：现在，我们要找展览入口 “主题墙” 的核心句子 —— 就像找展厅的 “镇馆之宝”，这句话要能让观众一眼明白《劝学》到底在讲什么。请大家快速通读全文，找出最能代表荀子核心思想的句子。（给学生 2 分钟时间读文） 师：谁找到了？（邀请学生回答）对，就是 “君子曰：学不可以已”。我们来解析一下这句话：“君子” 指的是有学问、有修养的人；“已” 是 “停止” 的意思。所以这句话的译文是 “有学问有修养的人说：‘学习不可以停止’”。 师：这句话是全文的 “文眼”，作用特别关键 —— 开门见山提出中心论点，统领全篇内容，还能引起下文的论述。所以我们的 “展览主题墙” 就确定用 “学不可以已” 这五个字，醒目又有分量。 分析比喻：策划 “学习意义区” 核心展品 师：荀子在文中用了很多比喻来讲道理，这些比喻完全能变成展厅里的 “核心展品”。接下来我们聚焦课文第二段，分组讨论：如果把第二段的比喻做成展品，该怎么设计？我给大家发 “分组任务卡”： 1. 从 “青与蓝”“冰与水”“木与轮” 中选一个比喻； 1. 设计展品形式，比如实物、图画或者互动装置； 1. 写 100 字左右的解说牌，要包含原文、翻译和现实意义。（给学生 5 分钟分组讨论） （一）赏析 “青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水” 师：先看第一个比喻 “青与蓝”“冰与水”。我们来逐字解析：“于” 在这里有两个意思，“取之于蓝” 的 “于” 是 “从”，“青于蓝” 的 “于” 是 “比”；“为” 是 “形成、凝结” 的意思；“而” 表转折，可译为 “但是、可是”。这句话的译文是 “靛青，从蓼蓝中提取出来，但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。” 这里还要注意 “青于蓝”“寒于水” 是 “状语后置” 句式，正常语序应该是 “于蓝青”“于水寒”。 师：哪个小组选了这个比喻？来分享一下你们的设计。（邀请组 1 代表发言） 组 1：我们选 “青与蓝”。展品用两个玻璃瓶，左边装靛蓝染料，右边装青色颜料，旁边放一张对比图：左边是初学画画的涂鸦，右边是现在画的作品。解说牌写 “青从蓝来，却比蓝更亮；人从学习中来，总能超越过去的自己 ——《劝学》告诉我们：别怕起点低，学，就有成长。” 师：这个设计特别好！把抽象的比喻变成了直观的对比，还联系了大家的学习生活，很有代入感。 （二）赏析 “木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也” 师：再看 “木与轮” 的比喻。解析重点字词：“中” 是 “符合、合乎”；“輮” 是使动用法，“使…… 弯曲”；“以为” 是 “把…… 作为”；“其” 是代词 “它的”；“曲” 是形容词作名词，“曲度、弧度”；“虽” 在这里表假设，“即使”；“有” 通 “又”；“槁暴” 是 “晒干”，“槁” 是 “枯”，“暴” 是 “晒”；“挺” 是 “直”；“然” 是代词 “这样”。这句话是 “判断句”，“…… 者，…… 也” 表判断，译文是 “木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。” 师：选 “木与轮” 的小组来分享吧！（邀请组 2 代表发言） 组 2：我们做一个互动装置：准备一根直木条，旁边放加热工具和圆形模具，让观众亲手体验 “輮” 的过程 —— 把直木条加热后，用模具弯成车轮的形状。解说牌写 “直木要变成合用的车轮，需要‘輮’的加工；人要成为更好的自己，需要持续学习的塑造 ——《劝学》说：学，是雕刻自我的刻刀。” 师：互动装置能让观众 “动手参与”，更能体会 “学习改变自身” 的道理，这个设计很有创意！ （三）赏析 “故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣” 师：最后看这句话，它是对前面比喻的总结。解析字词：“受绳” 是 “经墨线量过”；“直” 是形容词作动词，“变直”；“金” 指金属制成的刀斧等；“就” 是 “接近、靠近”；“砺” 是 “磨刀石”；“日” 是名词作状语，“每天”；“参” 是 “检验”，“省” 是 “省察”；“知” 通 “智”，“见识”；“明” 是 “明达，对事理有透彻的认识”。译文是 “所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。” 师：我们来梳理一下第二段的五个比喻：蓝经过加工变成青，青胜于蓝；水经过冷冻变成冰，冰寒于水；直木经过 “輮” 变成轮；木材受绳变直；金属就砺变利。这些客观事物经过加工都能改变原来的性状，甚至变得更好，人也一样 —— 通过学习能改变自己、提高自己、发展自己。这五个比喻共同论证了 “学习的意义”：提升人的智慧能力，改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。所以我们的 “学习意义区” 就围绕这五个比喻来布置展品。 第二课时：完善 “学习作用区” 与 “学习方法区” （一）回顾导入：展厅 “未完待续” 师：上节课，我们为 “《劝学》主题展” 搭好了框架 —— 入口处是 “学不可以已” 的主题墙，左侧是 “学习的意义” 展区，放了 “青与蓝”“木与轮” 的展品。但大家想想，观众逛到这里一定会问：“既然学习这么重要，那该怎么学呢？需要借助什么？有哪些方法？” 今天，我们就来完善 “学习作用区” 和 “学习方法区”，让展览既有理念，又有 “行动指南”。 （二）赏析第三段：论述学习的作用 —— 善假于物 师：我们先看第三段，荀子用了一系列比喻讲 “学习的作用”。首先看 “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。” 解析字词：“尝” 是 “曾经”；“终日” 是 “整天”；“须臾” 是 “片刻”；“跂” 是 “踮起脚后跟”；“而” 在这里表修饰，可不译；“所学” 是 “所字结构”，指 “学习的收获”。译文是 “我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。” 师：再看 “登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”“高” 是形容词作名词 “高处”；“疾” 是 “洪亮”（声音宏大）；“闻” 是 “听”；“彰” 是 “清楚”；第一个 “而” 表修饰，第二个 “而” 表转折 “但是”。译文是 “登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。” 师：最后一句是核心 “假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”“假” 是 “借助、利用”；“舆” 是 “车”；“利” 是使动用法 “使…… 走得快”；两个 “而” 都表转折；“致” 是 “到达”；“水” 是名词作动词 “游泳”；“绝” 是 “横渡”；“生” 通 “性”“天性、资质”。译文是 “借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。” 师：现在请 “学习作用区” 策展小组设计展品，怎么让观众直观感受到 “借外力的重要性”？（给学生 3 分钟讨论，邀请组 3 发言） 组 3：我们想做一个 “合作拼图” 互动区。准备一幅印有《劝学》全文的拼图，单块拼图看不出完整图案，需要观众合作，把零散的拼图拼起来，才能展现全文。这就像学习中，个人力量有限，和同学合作、借助老师的指导，才能解决难题。解说牌可以加一句原文：“君子生非异也，善假于物也”，再配一张咱们班小组讨论的照片，更有代入感。 师：这个设计把 “善假于物” 里的 “物” 拓展到 “他人帮助”，特别贴合学习实际，很棒！ 师：我们总结第三段的论证逻辑：荀子用 “跂而望不如登高博见”“登高招见者远”“顺风呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河” 这五个比喻，先说明普通人通过学习、借助外力能弥补自身不足；再推论到君子 —— 君子的天性和普通人没区别，只是善于借助学习这个 “外力”，最终达到目标。所以这一段论证了 “学习的作用”：弥补自身不足，助力自己做得更好。 （三）赏析第四段：论述学习的方法 —— 积累、坚持、专心 师：接下来我们看第四段，这一段讲的是 “学习的方法和态度”，荀子用了三组对比设喻，我们一一分析。 1. 第一组：积累（积少成多） 师：先看 “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” 解析字词：“兴” 是 “起”；“焉” 是兼词，“于此”“在这里”；“善” 是形容词作名词 “善行”；“而” 表顺承；“神明” 是 “非凡的智慧”；第二个 “焉” 是语气助词；“无以” 是固定句式 “没有用来…… 的办法”；“跬步” 是 “半步”（古代跨出一脚为 “跬”，跨出两脚为 “步”）。译文是 “堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。” 师：这组比喻是 “正面设喻 + 反面设喻”：“积土成山”“积水成渊”“积善成德” 是正面，说明 “积累能带来成果”；“不积跬步”“不积小流” 是反面，说明 “不积累就无法达成目标”。核心是告诉我们：掌握知识、培养品德，要经历 “量变到质变” 的过程，必须注重积累。 师：“学习方法区” 策展小组，怎么展现 “积累” 这个主题？（邀请组 4 发言） 组 4：我们设计一个 “时光瓶” 展柜。里面放三样真实的物品：一本初一同学的单词本（每页只记几个单词，还有很多拼写错误）、一本初二同学的笔记本（每天写一篇短文，字迹比初一工整）、一本初三同学的作文集（里面有被老师评为 “范文” 的文章）。这是一个同学从 “记不住单词” 到 “写出优秀范文” 的积累过程。旁边标一句解说语：“跬步至千里，小流成江海 —— 你今天的‘一小步’，是未来的‘一大步’。” 师：用身边同学的真实案例做展品，特别有说服力，能让观众感受到 “积累” 不是空话，而是每天的小坚持。 2. 第二组：坚持（持之以恒） 师：再看第二组比喻 “骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”“骐骥” 是 “骏马”；“驾” 是 “马拉车一天走的路”；“舍” 是 “停止、止息”；“锲” 是 “雕刻”；第一个 “而” 表假设 “如果”；“镂” 是 “雕刻”。译文是 “千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。” 师：这组也是 “对比设喻”：“骐骥一跃” 和 “驽马十驾” 对比，说明 “客观条件的优劣不是成功的唯一条件，坚持更重要”；“锲而舍之” 和 “锲而不舍” 对比，进一步强调 “只要坚持，再难的事也能做成”。 3. 第三组：专心（心思专一） 师：最后一组 “蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。” 这里要注意 “爪牙之利”“筋骨之强” 是 “定语后置”，正常语序是 “利之爪牙”“强之筋骨”；“上、下” 是名词作状语 “向上、向下”；“一” 是数词作形容词 “专一”；“而” 表并列 “和”；“寄托” 是 “安身”。译文是 “蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。” 师：这组同样是对比 —— 蚯蚓 “无利爪牙、无强筋骨” 却能生存得很好，因为 “用心一”；螃蟹 “有六跪二螯” 却无安身之处，因为 “用心躁”。说明 “学习需要用心专一，深入其中，才能有更深的体会，得到更大的收获”。 师：现在我们总结第四段：荀子用三组对比设喻，分别论述了学习的三个方法和态度 —— 第一组讲 “积累”，第二组讲 “坚持”，第三组讲 “专心”。每一组都有正面和反面例子，论证特别有力。 梳理全文脉络：规划展览动线 师：到这里，我们的 “《劝学》主题展” 就有了完整脉络。大家一起回顾一下： 第一段：提出中心论点 —— 学不可以已（展览入口 “主题墙”）； 第二段：论述学习的意义 —— 提高自己、发展自己、改变自己（“学习意义区”）； 第三段：论述学习的作用 —— 弥补不足、助力自己做得更好（“学习作用区”）； 第四段：论述学习的方法 —— 积累、坚持、专心（“学习方法区”）。 师：我们来规划一下参观动线，让观众能顺着逻辑读懂《劝学》：观众从入口进入，先看 “学不可以已” 主题墙，明确核心观点；然后进入 “学习意义区”，了解 “为什么要学习”；接着到 “学习作用区”，知道 “学习能帮我们弥补什么”；最后到 “学习方法区”，掌握 “该怎么学习”。这样一条动线，从 “理念” 到 “意义”，再到 “方法”，层层递进，观众能一步步理解荀子的劝学智慧。 拓展探究：分享 “后天学习成才” 的故事 师：荀子强调 “后天学习” 的重要性，在我们的知识储备里，有很多 “通过后天不断学习，让人刮目相看” 的人和事，这些故事一直激励着我们前行。大家想想，你知道哪些这样的例子？可以和同桌分享一下，然后我们请几位同学站起来和全班分享。（给学生 3 分钟分享时间） 师：我也给大家补充几个例子：比如 “苏秦刺骨”—— 苏秦年轻时读书困倦，就用锥子刺自己的大腿提神，最终成为战国著名的纵横家；“孙敬悬梁”—— 孙敬读书时把头发绑在房梁上，一打瞌睡就被扯醒，坚持学习终有成就；还有 “匡衡凿壁偷光”“孙康映雪”“车胤囊萤”，都是古人刻苦学习的典范。 师：除了古人，还有近代的例子：比如苏老泉（苏洵），“二十七，始发奋，读书籍”，很晚才开始学习，却最终成为 “唐宋八大家” 之一；宋濂在《送东阳马生序》里写自己 “缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”，因为 “中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，靠刻苦学习成为明代开国文臣之首；还有梁启超 “献身甘作万矢的，著论求为百世诗”，周汝昌 “诗成掩卷去，脂斋余香沉”，都是通过持续学习，在各自领域取得成就的人。这些例子，都是对《劝学》“学不可以已” 的最好印证。 课堂小结 师：这两节课，我们不仅读懂了《劝学》的内容 —— 知道了 “学不可以已” 是核心，学习有 “意义、作用、方法” 三个维度；更掌握了它的论证方法 ——“以喻代议、寓议于喻” 的设喻，还有对比论证；最特别的是，我们把抽象的文字变成了可触摸、可参与的展览设计。 师：大家要记住，荀子的 “劝学” 不是枯燥的说教，而是给每个普通人的 “成长指南”—— 借外力（善假于物）、重积累（积跬步至千里）、能坚持（锲而不舍）、懂专注（用心一也），这就是我们从《劝学》这篇经典里学到的 “学习之道”。 师：最后再梳理一下《劝学》的逻辑：先告诉你 “学习不能停”（中心论点），再告诉你 “为什么不能停”（学习的意义），最后教你 “怎么不停歇地学”（学习的作用和方法）。就像我们设计的展览，从 “理念” 到 “方法”，一步一步带你读懂学习的智慧。 课堂练习 师：接下来我们做两道课堂练习，检验一下大家的学习成果。 （一）选择题 师：第一题，下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，本书既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。 B．“君子” 一词，广见于先秦典籍，西周、春秋时对贵族的通称，强调政治地位的崇高。后孔子为 “君子” 一词赋予了道德的含义，如本课 “君子曰：学不可以已” 中的 “君子” 即指有学问、有修养的人。 C．“骐骥” 是骏马的别称。骏马的别称还有 “赤兔”“的卢” 等。 D．古代称跨出一脚为 “跬”，即半步，跨出两脚为 “步”。 （给学生 1 分钟思考时间） 师：谁来回答？（邀请学生回答）对，答案是 C。解析一下：C 项中的 “赤兔”“的卢” 都只是古代名马的具体名字，比如 “赤兔” 是吕布的马，“的卢” 是刘备的马，它们并不是 “骏马的别称”，所以 C 项错误。A、B、D 三项的解说都是正确的。 （二）补写句子 师：第二题，补出下列空缺部分，大家要结合课文内容来填： 补出下列空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中“________________，______________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 （2）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“____________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“_______________”。 （3）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_____________________”，踮起脚极目远望，也“______________________”。 （给学生 2 分钟填写时间） 师：我们一起对答案： 1. 驽马十驾，功在不舍（对应 “劣马执着、持之以恒”）； 1. 輮以为轮 輮使之然也（对应 “直木变弯曲，曝晒不挺直的原因”）； 1. 不如须臾之所学也 不如登高之博见也（对应 “终日思考不如片刻学习，踮脚望不如登高望”）。 布置作业 师：最后布置一项作业：请大家运用 “比喻论证” 的方法，阐述 “学，然后知不足” 的观点。要求：写一个完整的议论文语段，要有中心观点，有论据，有论证过程，有结语，字数 300 字左右。 师：我给大家提供一个参考示例，大家可以借鉴它的比喻思路，但不要照搬： “学，然后知不足。这正如登山者攀援而上：起初立于山脚，见眼前丘壑便觉天地不过如此，以为抬手即可触云；待拾级而上，方见更高峰峦隐于雾霭，才知此前眼界之狭、脚步之浅。譬如初学书法者，临摹几日便沾沾自喜，以为掌握了笔墨之道；可当他见过名家真迹，临摹过甲骨青铜的古朴、晋唐行草的灵动，才惊觉自己笔下的线条何其僵硬，章法何其凌乱 —— 那些曾让他自得的‘成果’，不过是艺术殿堂外的一粒尘埃。可见，学习如凿井，掘得愈深，愈知地下甘泉之浩瀚，愈觉自身所获之微薄。唯有始终以学习者的姿态前行，方能在不断发现‘不足’中，向更深邃的认知之境迈进。” 师：大家可以从生活中找熟悉的事物作比喻，比如读书、画画、运动等，只要能紧扣 “学，然后知不足” 的观点就行。下节课我们会挑选几篇优秀的作业进行分享。今天的课就上到这里，下课！ 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 策展悟学习之道 第一课时 学习目标 掌握重要的实词、虚词及特殊句式，熟练背诵课文。 赏析荀子所论述的学习方法和学习态度。 通过熟读课文，通过梳理、探究和反思，学习本文以喻代议、寓议于喻的设喻方法和对比论证方法。 体会学习对于人修身立德的重要性，了解学习应持有的态度和方法，结合学生实际把握其现实意义。  语言建构与运用 审美鉴赏与创造 思维发展与提升 文化传承与理解 古人的《劝学》 庄子 人生也有涯，而知也无涯。 孔子 学而时习之，不亦说乎？ 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 颜真卿 情境活动 同学们，咱们学校下个月要举办“经典回响”主题展，其中有个专区交给咱们班——围绕荀子的《劝学》设计展览。 经典回响 主题 今天这节课，我们就来当一回策展人，一起把《劝学》里的智慧变成展厅里的“展品”。 情境活动 经典回响 同学们，咱们筹备的“《劝学》主题展”，得先给观众一个“导览手册”——知道这篇文章是谁写的，“劝学”两个字到底是什么意思。 知人论世 荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫出任祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。 导览手册 （约前313～前238） 知人论世 继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 导览手册 （约前313～前238） 知人论世 导览手册 “孟子继承了孔子的“仁” 性善论 “荀子继承了孔子的“礼” 性恶论 荀子与孟子的本质区别，就在于他们对人性的理解是相反的。 强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。 “人之性，恶，其善者，伪也。 “伪”：人为的意思 ——荀子 题目解读 导览手册 劝勉 学习 “劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。荀子写这篇文章，就像在展厅里给每个参观者递一张"成长邀请函"，邀请大家通过学习成为更好的自己。所以"劝学"的意思是勉励人们学习。记住这个解读，后面看展品时，大家会更懂荀子的良苦用心。 劝 学 展览里的“原文展墙”可不能标错读音，不然观众会误解。咱们先给重点字词“注音挂牌”，就像给展品贴标签一样。 中 輮 有 槁暴 砺 参省 知 臾 跂 舆 楫 生 跬 驽 锲 螯 zhòng róu yòu gǎo pù lì cān xǐng zhì yú qǐ yú jí xìng kuǐ nú qiè áo 朗读正音 经典回响 找中心观点 定“展览主题墙”核心句 11 请大家快速通读全文，像在展厅里找“镇馆之宝”一样，找出最能代表荀子核心思想的句子——这句话要放在展览入口的主题墙上，让观众一眼就明白：这篇文章到底在讲什么。 通读全文 君子曰：学不可以已。 有学问、有修养的人 停止 译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。 学不可以已 作用：全文的文眼。 统领全篇，开门见山，引起下文论述。 展览主题墙 12 经典回响 分析比喻 策划 “核心展品” 学习意义区 荀子用了很多比喻讲道理。这些比喻，完全可以变成展厅里的“核心展品”。接下来，请大家分组讨论：如果把第二段的比喻做成展品，该怎么设计？ 分组任务卡 1 选一个比喻（如“青与蓝”“冰与水” “木与轮”） 2 设计展品形式（实物/图画/ 互动装置） 3 设写100字解说牌（含原文、翻译、现实意义） 核心展品 赏析第2段 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 介词，从 表转折，但是 比 动词，形成，凝结 代词，指代冰 状语后置 靛青，从蓼蓝中提取出来， 但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。 译文 学习意义区 组1：我们选“青与蓝”。展品用两个玻璃瓶，左边装靛蓝染料，右边装青色颜料，旁边放一张对比图：初学画画的涂鸦和现在的作品。 蓝 青 解说牌 人从学习中来，总能超越过去的自己。 ——《劝学》告诉我们：輮 赏析第2段 中：符合、合乎。 輮：使动，使…弯曲。 以为：把…作为。 其：代词，它的。 曲：形→名，曲度，弧度。 虽：（假设）即使/(事实）虽然。 有：通“又”。 槁暴：晒干。槁，枯。暴，晒。 挺：直。 然：代词，这样。 判断句 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 0 木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。 译文 学习意义区 组2：我们选“木与轮”。做一个互动装置：一根直木条，旁边放加热工具和圆形模具，让观众体验“輮”的过程。 解说牌 直木要变成合用的车轮，需要‘輮’的加工；人要成为更好的自己，需要持续学习的塑造——《劝学》说：学，是雕刻自我的刻刀。” 輮 赏析第2段 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 0 所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。 译文 受绳：经墨线量过。 直：形→动，变直。 金：指金属制成的刀斧等。 就：动词，接近、靠近。 砺：磨刀石。 日：名→状，每天。 参：检验。 省：省察。 知：同“智”，见识。 明：明达，对事理有透彻的认识。 学习意义区 蓝 加工 胜于 青 水 冷冻 寒于 冰 木 輮 轮 木 绳 直 金 砺 利 人 学习 人 学习 改变自己 提高自己、发展自己 客观事物 客观事物 变化 变化 发展、提高 改变原来性状 比喻论证 解说牌 这五个比喻论证了学习的意义：在于提升人的智慧能力，改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。 策展悟学习之道 第二课时 经典回响 上节课，我们为“《劝学》主题展”搭好了框架——入口处是“学不可以已”的主题墙，左侧是“学习的意义”展区（青与蓝、木与轮的展品）。但观众逛到这里一定会问：“既然学习这么重要，那该怎么学呢？” 展厅“未完待续” 回顾导入 经典回响 完善展区 “学习作用区” “学习方法区” 让展览既有理念，又有“行动指南”。 赏析第3段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 表修饰 表修饰 所学：“所”字结构，学习的…… （收获） 尝：曾经。 终日：整天。 须臾：片刻。 跂：踮起脚后跟。 译文 我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。 赏析第3段 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 连词，表修饰，可不译 表转折，但是 高：形→名，高处。 疾：形容词，劲疾。 (快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。) 闻：听。 彰：清楚。（欲盖弥彰） 译文 登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。 赏析第3段 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 假：动词，借助，利用。 舆：车。 利：使动，使……走得快。 而：二个均为表转折连词。 致：到达。 水：名→动，游泳。 绝：横渡，越过。 生：同“性”，天性，资质。 0 借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。 译文 展品设计 现在请“学习作用区”策展小组设计展品：怎么让观众直观感受到“借外力的重要性”？ 学习作用区 组3：我们想做一个“合作拼图”互动区。单块拼图看不出图案，大家合作拼起来，才能展现《劝学》全文——就像学习中，个人力量有限，合作能解决难题。（这个设计把“借外力”具象化了！） 解说牌 再配一张班级小组讨论的照片，更有代入感。 第3段小结 比喻论证 跂而望 登高博见 登高招 见者远 顺风呼 闻者彰 假舆马 假舟楫 致千里 绝江河 论推 通过学习 善假于物 弥补不足 一般人 达到目标 君 子 陆 水 君子生非异也，善假于物也 善假于物 推论 善假学习 要靠后天学习 借助学习弥补不足 赏析第4段 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 兴：起。 焉：兼词，相当于“于此”，在这里，从这里。 善：形→名，善行。 而：连词，表顺承。 神明：非凡的智慧。 焉：语气助词。 无以：固定句式，没有用来…的（办法）。 0 堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。 译文 所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。 掌握知识、培养品德，由量变到质变，注重积累。 展品设计 现在请“学习方法区”策展小组设计展品：怎么展现“积累”？ 学习方法区 组4：我们设计一个“时光瓶”展柜。里面放三样东西：初一的单词本（每页几个词）、初二的笔记本（每天一篇短文）、初三的作文集——这是一个同学从“记不住单词”到“写出范文”的积累过程。 解说牌 你今天的‘一小步’是未来的‘一大步’。 赏析第4段 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 骐骥：骏马。 驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。 舍：停止，止息。 锲：雕刻。 而：表假设，如果。 镂：雕刻。 译文 千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。 客观条件的优劣不是成功的 唯一条件，只要坚持就能成功 赏析第4段 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 爪牙：指动物的尖爪和利牙。 之：定语后置的标志。 上、下：名→状，向上、向下。 黄泉：地下的泉水。 一：数→形，专一。 而：表并列，和。 寄托：安身。 译文 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。 学习，需要用心专一，深入其中， 才能有更深的体会，得到更大的收获 定语后置 布展思考 现在轮到“学习方法区”策展了：怎么用展品提醒观众“别浮躁，要坚持”？ 学习方法区 组5：我们做一个“对比展台”。 左边是“蚯蚓罐” 透明玻璃罐里，蚯蚓在泥土中专注钻行，旁边写“用心一也”。 右边是“螃蟹模型” 用铁丝做一只螃蟹，脚下却空空荡荡，配文字“用心躁也——别学螃蟹：有能力却不专注，最终无依无靠”。 第4段小结 学习方法和态度 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 积累坚持专心 学习要积累（对比设喻） 正面设喻 反面设喻 学习要坚持（对比设喻） 学习要专一（对比设喻） 现在，我们的展览有了完整脉络，请大家规划参观动线，让观众一步步理解《劝学》的逻辑。 规划参观动线 主题墙 第一段：提出中心论点：学不可以已。 意义区 第二段：论述学习的意义：提高自己，发展自己，改变自己。 作用区 第三段：论述学习的作用：弥补不足，助力自己，做到更好。 方法区 第四段：论述学习的方法：积累、坚持、专心。 拓展探究 在你的知识储备中，有没有通过后天的不断学习让我们刮目相看的人和事，不断激励着你前行？试着与大家分享。 苏秦刺骨 孙敬悬梁 匡衡凿壁 孙康映雪 车胤囊萤 周汝昌：诗成掩卷去，脂斋余香沉。 苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 梁启超：献身甘作万矢的，著论求为百世诗。 这就是《劝学》的逻辑：先告诉你“学习不能停”，再告诉你“为什么不能停”，最后教你“怎么不停歇地学”。就像咱们的展览，从“理念”到“方法”，一步一步带你读懂学习的智慧。 课堂小结 我们不仅读懂了《劝学》的比喻论证，更把文字变成了可触摸、可参与的展览。记住：荀子的“劝学”不是说教，而是给每个普通人的成长指南——借外力、重积累、能坚持、懂专注，这就是我们从经典里学到的“学习之道”。 课堂练习 1.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，本书既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。 B．“君子”一词，广见于先秦典籍，西周、春秋时对贵族的通称。强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如本课“君子曰：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。 C．“骐骥”是骏马的别称。骏马的别称还有“赤兔”“的卢”等。 D．古代称跨出一脚为“畦”，即半步，跨出两脚为“步”。 C 【解析】C项中的“赤兔”“的卢”都只是古代名马的名字，并非骏马的别称。 课堂练习 2. 补出下列空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中“________________，______________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 （2）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“____________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“_______________”。 （3）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_____________________”，踮起脚极目远望，也“______________________”。 驽马十驾 功在不舍 輮以为轮 輮使之然也 不如须臾之所学也 不如登高之博见也 请同学们运用比喻论证阐述“学，然后知不足”的观点。要求：写一个完整的议论文语段。（要有中心观点，有论据有论证过程，有结语），字数300字左右。 布置作业 参考示例 学，然后知不足。这正如登山者攀援而上：起初立于山脚，见眼前丘壑便觉天地不过如此，以为抬手即可触云；待拾级而上，方见更高峰峦隐于雾霭，才知此前眼界之狭、脚步之浅。 譬如初学书法者，临摹几日便沾沾自喜，以为掌握了笔墨之道；可当他见过名家真迹，临摹过甲骨青铜的古朴、晋唐行草的灵动，才惊觉自己笔下的线条何其僵硬，章法何其凌乱——那些曾让他自得的“成果”，不过是艺术殿堂外的一粒尘埃。 可见，学习如凿井，掘得愈深，愈知地下甘泉之浩瀚，愈觉自身所获之微薄。唯有始终以学习者的姿态前行，方能在不断发现“不足”中，向更深邃的认知之境迈进。 $$ 备好课，就来大麦语文 《劝学》导学案 一、学习目标 语言建构与运用：掌握文中“輮”“跂”“锲”等重要实词、“于”“而”“焉”等虚词的用法，理解“状语后置”“定语后置”“判断句”等特殊句式，最终能熟练背诵全文。 思维发展与提升：梳理文本脉络，探究“以喻代议、寓议于喻”的设喻方法及对比论证方法，提升逻辑分析与思辨能力。 审美鉴赏与创造：赏析荀子论述的学习方法与态度，感受其说理的逻辑美和语言的质朴雄浑之美。 文化传承与理解：体会学习对修身立德的重要性，结合自身学习实际，理解古人学习态度与方法的现实意义。 二、课前预习 （一）知人论世 荀子是______末期赵国人，思想家、文学家，其思想属于______（填思想流派倾向），代表作是《______》，共32篇，______篇为其本人所作。 荀子与孟子思想的核心差异在于对“人性”的理解，孟子提出“_________”，荀子提出“______________”，其中“伪”的意思是______。 荀子的学生中，著名的有________________和____________________。 （二）字词预习 给下列字词注音： 字词 拼音 字词 拼音 中 槁暴 輮 砺 有 参省 知 臾 跂 舆 楫 生 跬 驽 锲 螯 （三）整体感知 通读《劝学》全文，找出本文的中心论点：______________________，并思考该论点在文中的作用：_______________________________________________。 三、课堂探究 （一）情境任务1：设计“学习意义区”展品 阅读课文第二段，从“青与蓝”“冰与水”“木与轮”中任选一个比喻，完成以下任务： 1.写出该比喻的原文及翻译： 原文：__________________________________ 翻译：__________________________________ 2.分析该比喻体现的“学习意义”：____________________________________ 3.设计展品形式（如实物、图画、互动装置），并撰写100字左右的解说牌： 展品形式：_________________________________________ 解说牌：___________________________________________ (2） 情境任务2：解读“学习作用区”论证逻辑 1.阅读课文第三段，找出文中体现“学习作用”的核心句子：____________________ 2.梳理本段的比喻论证思路，填写下表： 比喻内容 体现的学习作用 跂而望不如登高博见 登高而招，见者远 顺风而呼，闻者彰 假舆马致千里 假舟楫绝江河 2.结合自身学习经历，举例说明“善假于物”的重要性：______ （三）情境任务3：梳理“学习方法区”核心观点 阅读课文第四段，完成以下表格，梳理学习的方法与态度： 论证角度 比喻内容（正面/反面） 核心观点 积累 正面：积土成山、积水成渊、积善成德 反面：_____________ ______________________________________ 坚持 正面：_____________ 反面：锲而舍之，朽木不折 ____________________________________ 专心 正面：_____________ 反面：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托 ______________________________________ （四）脉络梳理 根据课文内容，补全“《劝学》主题展”动线规划，明确各展区与文本内容的对应关系： 1. 入口主题墙：______（对应第______段，中心论点） 2. 第一展区“学习意义区”：______（对应第______段，论述学习对个人提升的意义） 3. 第二展区“学习作用区”：______（对应第______段，论述学习对弥补自身不足的作用） 4. 第三展区“学习方法区”：______（对应第______段，论述学习需积累、坚持、专心） 四、课堂练习 （一）选择题 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，本书既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。 B．“君子”一词，西周、春秋时指贵族，后孔子赋予其道德含义，本课“君子曰：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。 C．“骐骥”是骏马的别称，“赤兔”“的卢”也属于骏马的别称。 D．古代称跨出一脚为“跬”（半步），跨出两脚为“步”。 （二）补写句子 1. 《荀子·劝学》中“________________，______________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 1. 《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“_______-_____”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“______________”。 1. 《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“___________________”，踮起脚极目远望，也“____________________”。 五、拓展探究 分享1-2个“后天学习成才”的故事（可结合古人或身边事例），并简要分析该故事如何印证《劝学》中“学不可以已”的观点： 故事：______________________________________________ 分析：______________________________________________ 六、课后作业 运用“比喻论证”的方法，阐述“学，然后知不足”的观点。要求：写一个完整的议论文语段，包含中心观点、论据、论证过程与结语，字数300字左右。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$