组合小卷01 状物抒情类（综合训练）（天津专用）2026年高考语文一轮复习讲练测

组合小卷1 状物抒情类 （考试时间：80分钟 试卷满分：60分） 一、（2023—2024高二下·天津静海一中月考）完成下面小题。（21分） 人生树下 王开岭 ①“维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗经·小雅·小弁》，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也。”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”的代称。 ②树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。 ③幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋…… ④这样的树，犹若亲属。 ⑤老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为裹腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。 ⑥几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神彩奕奕的老树。民谣中唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它。 ⑦游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意。多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮摩，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。 ⑧我若有女，必种一棵香樟。 ⑨如今的家业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的东西越来越少，“不动产”越来越少，“祖宗”的符号和痕迹越来越少。“家”失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。 ⑩我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们最大的身份是购买者，是终端消费者，我们彻底“脱农”了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识……大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅席、一具竹榻。 ⑪树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。它们身上，没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。 ⑫大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人。 ⑬那年去贵州，走到从江县的月亮山，遇一苗寨，叫岜沙，即苗语“草木茂盛”。据说这支部落是蚩尤的后代。它给我的第一印象是：林子可真密啊！那些人、房子、生活，全是躲在翠绿里的。你才醒悟了森林的“森”字，那“木”真是密密匝匝、层层叠叠，难以落脚。 ⑭恐怕再没有比岜沙人更膜拜树的族群了，男子蓄起直直的发髻，象征山上的树干，而身上的粗布青衣，模仿树皮。树，是岜沙人的神。他们尊崇树的能量和美德。在岜沙，凡重大活动和节庆仪式皆在林中进行，祈愿、盟誓、婚约的“证人”是大树，大伙有了心事，也去向大树倾诉。按俗约，盗木者除了退赃，还要罚120斤米、120斤酒、120斤肉，求族人谅恕。 ⑮最触动我的，是岜沙人的葬礼。一个婴儿降生时，村民会替他裁一棵树苗，祈祝他像它一样茁壮、正直、坚韧；待他年迈去世，家人就找到那棵树，凿空做棺，去密林深处下葬，不设坟头、不立墓碑，最后，在平填好的新土上，埋下一棵小树苗，预示生命再次启程，也象征灵魂的回家之桥。 ⑯他们是大森林的孩子。森林里诞生，森林里消失。 ⑰“我们都认得哪棵树是自己的祖先。”岜沙人说。 ⑱有一棵树，将陪伴一个人出生、长大，直至死去。除了葱茏，生命在世间不落任何痕迹。这是我听过的关于人和树最好的故事。 ⑲那天，夕阳西下，听着山风和鸟鸣，我坐在岜沙的石头上，心想——在这个世界上，每个人都应有一棵关系亲密的树。至少一棵。 （选自《古典之殇》，有删节） 1．下列选项中，注音和字形完全正确的一项是（3分） A．葱茏（lǒng） 俯瞰（kàn） 果蔬稻粟（lì） 诞生 B．竹榻（tà） 祈愿（qǐ） 神彩奕奕 殷实 C．桑梓（zǐ） 窸窸窣窣（suō） 耳鬓厮摩 裹腹 D．耄耋（dié） 契约（qì） 折朵撷果（xié） 膜拜 2．下列对本文的理解与分析，不正确的两项是（4分） A．标题“人生树下”既点明了文章所写内容——树与人生，又提示了全文所用的手法——象征。 B．“后来，‘桑梓’便成了‘故里’的代称”一句中的引号起强调作用，以此突出家园与树密不可分。 C．“我若有女，必种一棵香樟树”一句表达的不是作者对香樟树的喜爱，而是对女儿美好人生的祝福期盼。 D．为了表达对树的敬意、感恩，作者行文时采用了丰富的修辞手法，也列举了很多事例。 E．文章虽然把人生与树犹若亲属的种种亲昵叙写的丰满、细腻，其用意还是在于表达“我们成了路人”的哀痛。 3．请赏析第⑦段画波浪线语句。（5分） 4．文章写岜沙苗寨见闻的内容是否多余？请结合文本说明理由。（5分） 5．文章第⑫段说“大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人”，请探究“我们成了路人”所蕴含的情感。（4分） 【答案】 1．D 2．A、C 3．①叠音词，写出了女儿对香樟树甜蜜而矛盾的微妙情感；②比喻、排比，表达了女儿与树的亲密关系；③句式整散结合，节奏鲜明，韵律和谐。 4．不多余。内容上，把岜沙见闻放于文末，清晰地体现出了文意的推进。第⑨段之前主要从生活、生存的角度表现人和树的密切关系，它荫泽家族的繁衍生息，在荒年为人们提供果腹的食材，成为人离乡返乡时的精神寄托，甚至成为女孩的终身陪伴。而对于岜沙人来说，树和人的整个生命是密不可分的。它不仅伴随人降生，还伴随人离世，乃至伴随生命再次启程。结构上，在指出当今人树关系疏远的沉痛现实之后，给人以更直观的比照和更深的启示，从而自然地引出结尾的深思与呼告。 5．①没有了树，犹如我们失去了亲属，表达了作者的伤痛之情；②没有了树，致使我们与故乡越来越疏远，表达了作者的哀伤与无奈之情；③没有了树，致使我们解除了与自然共栖的契约，表达了作者的忧伤之情；④没有了树，致使传统文化逐渐衰落，表达了作者的忧思之情。 【解析】1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“葱茏”的“茏”应读lóng，“果蔬稻粟”的“粟”应读sù。B.“祈愿”的“祈”应读qí，“神彩奕奕”的“彩” 应写作“采”。C.“窸窸窣窣”的“窣”应读sū，“耳鬓厮摩”的“摩”应写作“磨”。故选D。 2．本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“又提示了全文所用的手法——象征”分析错误。“人生树下”不属于象征。标题点明了本文的写作对象树与人生。C.“表达的不是作者对香樟树的喜爱”错误，这里既有对香樟树的喜爱，也有对女儿美好人生的祝福与期盼。故选AC。 3．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。从用词看，“窸窸窣窣”使用叠音词，拟声词，形容摩擦等轻微细小的声音。此处写出了女儿对香樟树甜蜜而矛盾的微妙情感。从修辞看，“像儿伴一样耳鬓厮摩，像丫环一样贴身随嫁”运用比喻，把树比作儿伴、丫环；“多么暖心，多么私密，多么亲昵”运用排比，句式整齐，突出情感。两种修辞手法的运用使语言形象生动，表达了女儿与树的亲密关系。从句式看，“女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大”是一组散句，“像儿伴一样耳鬓厮摩，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵”是一组整句，句式整散结合，灵活变化，节奏鲜明，韵律和谐。 4．本题考查学生分析文章结构和重要语段的作用的能力。不多余，这样的构思合理而巧妙。内容上，“有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫”“闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为裹腹的最后一样东西，是树皮”“离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它”“几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神彩奕奕的老树”“江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲”第⑨段之前主要从生活、生存的角度表现人和树的密切关系，它荫泽家族的繁衍生息，在荒年为人们提供果腹的食材，成为人离乡返乡时的精神寄托，甚至成为女孩的终身陪伴。而对于岜沙人来说，“一个婴儿降生时，村民会替他裁一棵树苗，祈祝他像它一样茁壮、正直、坚韧；待他年迈去世，家人就找到那棵树，凿空做棺，去密林深处下葬，不设坟头、不立墓碑，最后，在平填好的新土上，埋下一棵小树苗，预示生命再次启程，也象征灵魂的回家之桥”树和人的整个生命是密不可分的。它不仅伴随人降生，还伴随人离世，乃至伴随生命再次启程。结构上，前文“如今的家业里，少了样东西：树”“人和树，亲情已断，形同陌路”“大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人”指出当今人树关系疏远的沉痛现实，写岜沙人树和人的整个生命密不可分，两相对比，给人以更直观的比照和更深的启示，“在这个世界上，每个人都应有一棵关系亲密的树。至少一棵”自然地引出结尾的深思与呼告。 5．本题考查学生理解句子含义、探究作品意蕴的能力。结合“这样的树，犹若亲属”“如今的家业里，少了样东西：树”“‘家’失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下”可知，没有了树，犹如我们失去了亲属，表达了作者的伤痛之情；结合“人和树，亲情已断，形同陌路”可知，没有了树，致使我们与故乡越来越疏远，表达了作者的哀伤与无奈之情；结合“我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识……大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅席、一具竹榻”可知，没有了树，致使我们解除了与自然共栖的契约，表达了作者的忧伤之情；结合“桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意”“离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它”可知，没有了树，致使传统文化逐渐衰落，表达了作者的忧思之情。 二、（2024—2025高二上·天津南开中学月考）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 黄河，母亲的河 魏巍 黄河，是我故乡的河，母亲的河，我从小对她就是熟稔的和亲昵的。我多次渡过她的激流，也察看过她各段的腰身和雄姿，可是却没有观赏过有名的壶口瀑布，这不能说不是一件憾事。 黄河离我住的县城不算太远，离黄河五六里远，就能听到远远传来呼隆隆、呼隆隆，一种近乎天际滚过的轻雷。住在黄河岸上的人，大约十几里外在枕上就能听见这隆隆的涛声了。我第一次走到她的身边时，真要惊呆了。哦，这就是黄河吗？她那铺天盖地而来的赭红色的滚滚黄流，无涯无际，仿佛整个大地在向前移动，而你站在岸边，反而像站在船上向后漂去。我也曾登上邙山之巅看过黄河：遥望北岸，仅能看到一条窄窄的模糊的黑线；而向西一望，却是天连水、水连天，那汹涌澎湃的黄流，就像真的是从天上倾下来似的。唯有这时你才能真正体会到“黄河之水天上来”的境界。 卢沟桥的炮声震动着全国青年的心。接着是敌寇深入华北，大片国土沦丧。当我面对着黄河滔滔的巨浪时，不知怎的，我再也制止不住自己的泪水。黄河啊，那一次我记不清洒向你多少泪水了！当时我写下了五百行的长诗，随之便离开了故乡。 在西安，我赴延安的行动受阻，不得不折返潼关。在这里我又看到了黄河。她刚从秦晋的峡谷里奔腾而出，顿时呈现出狂放不羁的性格，那一泻千里的气势是何等的豪迈！当我在汹涌的水流上回顾巍巍雄关，也许因为一种慷慨赴战的心情，觉得祖国的山河真是从来未有的壮丽！ 此后，我接触的就是秦晋峡谷间的黄河了。一九三八年春初，我随军经山西吉县到延安去，正巧在壶口附近渡河。可是一来军情紧急，日军距我仅十五华里，二来黄河正在解冻，我们便急匆匆地踩着冰越过去了，哪能看到壮观的壶口瀑布呢！我只记得，当时每个人挟着一束谷草，边走边把谷草铺在冰上。黄河的冰足有一两丈厚，有一块已经深深地陷了下去，我们是沿着曲曲折折的冰的边缘走过去的。 在延安经过八九个月的学习，我又回到前方。这次是在壶口的上游佳县渡河。尽管黄河在秦晋峡谷中涛声震耳，常常发出狮虎一般的吼声，可是比起我故乡的黄河，我总觉得她不是黄河。我同伙伴们一起跨上木船，本来想在船浮中流时好好地欣赏一番，不想在艄公们的呐喊声中，船颠了两下便像箭一般地斜射到了对岸。从此，我便好多年没有见过黄河。 解放战争后期，我随大军参加了解放大西北的战役，又在潼关南渡黄河。解放宁夏后，我便和我的团队一起，驻守在黄河边的一座小城。那时我朝朝夕夕都可以看到黄河，来往银川也要渡过她。这里虽不像我故乡的黄河那样浩瀚，但却比秦晋峡谷中的黄河宽阔得多。她行驰在贺兰山下的黄土高原上，显得那样从容不迫；水流上不时漂过的羊皮筏子，也浮浮沉沉、悠然自得。她是多么尽职尽责地滋润着这里的土地，使这里成为塞北江南。 近几年，我又看了包头、兰州等处的黄河，还有青海高原“远上白云间”的黄河。黄河的源头对我自然是有吸引力的，但未必有亲近她的机缘了。而近在咫天的壶口瀑布却始终没有观赏过，这不能不是最大的憾事。 终于，这次乘赴延安的归程之便，可以了却这一心愿了。 壶口在宜川境内，距县城还有一百多华里的路程。我们在宜川略事休息就上路了。路上，宜川的同志说，壶口是黄河唯一落差四十多米的大瀑布。正谈叙间，忽见前面的河谷里腾起了几丈高的白烟，仿佛大团大团的白云落在峡谷里。刚想动问，宜川的同志就指着白烟笑道：“那儿就是壶口瀑布了。”我们望见升腾着白烟的瀑布下，簇拥着的游人正在指指画画地观看，怎肯就此止步呢！说话间，我们就攀缘着晚岩跳下去了。我刚刚接近瀑布，想站在岩石上留一个影，不意被溅起的飞沫打得衣襟尽湿，不得不向后退了几步。这时，忽听耳边有人叫：“彩虹！彩虹！”我仰头一望，果见头顶蒸腾的白雾中挂着一弯伸手可触的七色彩虹。此时此地，虽上有惊涛凌空但不见其状，下有深渊雷鸣也不见其形，一切都为白皑皑雾蒙蒙的雪涛所掩盖，只觉山摇地撼，夺人心魂。 向北望去，那汹汹黄流简直像千万匹战马疾驰而来，两岸群山却似在惊飞后退。俯视窄窄的壶口，惊人的狂涛如同三条争相夺路的黄龙扑下断崖。啊！看，黄河在一霎时竟立起来了！呵，壶口瀑布，你哪里是什么瀑布呢？一条偌大的黄河，在秦晋峡谷间也足有四百米宽的黄河，要从仅仅三四十米宽的壶口冲过去，这该是何等的声势啊！世界上哪有这等声势的瀑布呢！不，这不是瀑布，这既不是高山断崖间那种雄浑的匹练悬空的瀑布，也不是静谧幽深的山林里那种如珠帘垂落的瀑布，更不是那种曲转曼回、细流如线、饮泣似咽的流泉；这是夺路求生的惊涛，是冲决一切的狂澜，是集万钧之力准备与敌决一死战的大军，是不容任何人轻侮的、黄河之被称为黄河的那种力量和尊严！ 啊，黄河！我故乡的河，母亲的河，中国的河！ 写于1992年（有删节） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（4分） A．文章第一段，统领全文，既解释了题目的表层含义，又为后文描写黄河各段的特点，以及壶口瀑布做了铺垫。 B．作者回忆了自己第一次见到黄河的场景，黄河铺天盖地、无涯无际的气势给予他强烈震撼，产生如同站在船上后移的错觉。 C．作者说“比起我故乡的黄河，我总觉得她不是黄河”，重在表现自己心中浓烈的思乡情，故乡的黄河在他心底是无可替代的。 D．黄河如母亲般见证了作者的革命生涯，解放宁夏后“我”在小城见到的黄河并不能比得上之前几次见到过的黄河。 E．结尾以抒情短句独立成段，结构上照应前文，内容上突出表达了作者对黄河的深沉热爱，凸显了黄河作为母亲河的深层意义。 2．文章在写自己观赏壶口瀑布之前，用了较多笔墨写个人的人生经历，作者为什么这样写？请结合文本简要分析。（6分） 3．文中画波浪线部分生动地体现了魏巍散文感情炽热、气势奔放的特点，这种艺术特色是如何表现出来的？请简要赏析。（6分） 【答案】1．C、D 2．①“我”见到过不同时期不同地段的黄河，但始终未能见到壶口瀑布，人生经历的叙写有助于凸显遗憾之情，为后文描写壶口瀑布做好铺垫；②“我”在不同经历中所看到的黄河之景与壶口瀑布相互映照，展现出黄河或澎湃、或狂放、或从容等多种特点，有利于表现黄河作为母亲河的丰富内涵；③黄河见证着“我”早年人生经历的各个阶段，寄托着“我”的爱国热忱和战斗激情，“我”的人生经历与黄河作为“中国的河”的精神气质相互呼应。 3．①连用四个“不是”构成排比，赞颂壶口瀑布不同于其他任何流泉、瀑布的浩瀚气势；②连用四个“是”直抒胸臆，由形到神表现了黄河的力量与尊严，也赞颂了黄河所代表的决不容人轻侮的民族精神与品格；③前面的“不是”与后面的“是”形成强烈对比，并与先前关于壶口瀑布的描写形成呼应，作者炽热的感情、奔放的气势得到了充分体现。 【解析】1．本题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“重在表现自己心中浓烈的思乡情”错，原文有“唯有这时你才能真正体会到‘黄河之水天上来’的境界”，此处说不是家乡的黄河，是为凸显家乡黄河无可比拟的磅礴气势。D.“解放宁夏后‘我’在小城见到的黄河并不能比得上之前几次见到过的黄河”错，文中说“这里虽不像我故乡的黄河那样浩瀚，但却比秦晋峡谷中的黄河宽阔得多……她是多么尽职尽责地滋润着这里的土地，使这里成为塞北江南”，由此可知，作者认为在小城见到的黄河与之前见到的黄河各有特色，各有各的魅力，并非“并不能比得上之前几次见到过的黄河”。故选C、D。 2．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。①文中开篇即说“我多次渡过她的激流，也察看过她各段的腰身和雄姿，可是却没有观赏过有名的壶口瀑布，这不能说不是一件憾事”，后文又多次提到“哪能看到壮观的壶口瀑布呢”“这次是在壶口的上游佳县渡河”“近在咫天的壶口瀑布却始终没有观赏过”，在此“我”见到过不同时期不同地段的黄河，却始终没见到壶口瀑布，最后才有“那儿就是壶口瀑布了”，人生经历的叙写有助于凸显遗憾之情，为后文描写壶口瀑布做好铺垫；②“我”在不同经历中看到不同的黄河之景，“那汹涌澎湃的黄流”，“顿时呈现出狂放不羁的性格”，“显得那样从容不迫”，与壶口瀑布“头顶蒸腾的白雾中挂着一弯伸手可触的七色彩虹。此时此地，虽上有惊涛凌空但不见其状，下有深渊雷鸣也不见其形，一切都为白皑皑雾蒙蒙的雪涛所掩盖，只觉山摇地撼，夺人心魂”的磅礴绚烂相互映照，展现出黄河或的多种特点，有利于表现黄河作为母亲河的丰富内涵。③“我”之见黄河，都是辗转祖国各地的战争生活的经历，卢沟桥事变为报国离开故乡的黄河，去延安受阻遇黄河，从延安回前方见到黄河，“解放战争后期，我随大军参加了解放大西北的战役，又在潼关南渡黄河”……黄河见证着“我”奋战的人生，寄托着“我”的爱国热忱和战斗激情，“我”的人生经历与黄河作为“中国的河”的精神气质相互呼应。 3．本题考查学生赏析语言特点和艺术特色的能力。①“这不是瀑布，这既不是”“也不是”“更不是”，其中连用四个“不是”构成排比，句式整齐，带来极富节奏感；内容上赞颂壶口瀑布不同于其他任何流泉、瀑布的浩瀚气势；②“这是……是……是……是……”，连用四个“是”直抒胸臆，以“夺路求”“冲决一切”“不容任何人轻侮”等词语由形到神表现了黄河的力量与尊严，也赞颂了黄河所代表的决不容人轻侮的民族精神与品格； ③前后的“不是”与“是”形成强烈对比，并与先前“黄河在一霎时竟立起来了”“这该是何等的声势啊”等关于壶口瀑布的描写形成呼应，使读者能充分感受到作者澎湃的激情，极富气势。 三、（2023—2024高二下·天津五区县联考期末）阅读下面的文字，完成下面小题。（23分） 燕山有棵沧桑树 梁衡 ①北京之北一百多公里处就是河北的兴隆县，境内有燕山的主峰雾灵山。正是秋高季节，几个好友乘兴登山，一路黄花红叶，蓝天白云。松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣泉响，好不快活。正走着，忽见路边有一指路牌：沧桑树与见证桩。不觉好奇，就下路拐入荒径，攀荆附葛，爬上一高坡，顿现一树一桩。 ②树是一棵奇怪的大松树，根基部十分壮大，盘根错节与山石一体，已分不清彼此。原树已经枯死，而在侧根处又长出一棵新树，有合抱之粗，浑身的鳞片层层相叠，青枝挑着绿叶在秋阳下闪闪发光。树身成“7”字形，斜出石缝向山外探去，蜿蜒遒劲，如一条苍龙欲腾空而去。大家正说这树像龙，当地的朋友说，这树还真就与龙有关。 ③原来，历代皇帝都自比真龙天子。清朝入关后的第一位皇帝是顺治帝，他就位后即在遵化县选定了自己的龙寝之地，后人称东陵。为使陵寝安宁，东陵以北兴隆境内这两千五百平方公里的山林，就全部划作“后龙风水”禁地。封建专制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，这两千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民国成立后的1915年才解禁。山之禁，树之福，这棵龙形松，四季有人护，过了二百多年平静舒心的好日子。笑看冬去春来，静听花开花落。 ④1931年日本人侵占东北，1934年南下占领兴隆，直逼北京，当年的这一片皇家禁地又成了敌我双方争夺的战略要地。一场残酷的侵略与反侵略战争在这里反复拉锯。其间数不清出了多少民族英雄。最著名的一个是孙永勤，本是一普通农民，小时曾读私塾，粗通文字，又习得一身武艺。他耻为亡国奴，便串联村里的十六位弟兄，拉起一支“民众军”、自任军长。后接受中国共产党的领导，改称“抗日救国军”，一直发展到五千多人。成为日军的心腹大患。以至于日本人诱降国民党，与何应钦谈判签订《何梅协定》时都将灭孙永勤作为一个筹码。而1935年8月正在长征途中的党中央为抗日发表著名的《八一宣言》，将孙永勤与吉鸿昌、瞿秋白等并列，说他们“表现我民族救亡图存的伟大精神”。孙永勤在最后一次战斗中，寡不敌众又腿部负伤，被团团包围。最后孙永勤以下七百壮士全部壮烈牺牲。这棵树目睹了一群英雄的诞生。 ⑤“沧桑树”下还有一截二尺多高如水桶之粗的树桩，旁立木牌，上书“见证桩”三字，这是当年日寇掠夺当地资源的见证。我俯下身去想辨认一下树桩的年轮，只是经年的风吹雨打，横截面上的木质已经朽去，用手一捏，即成碎末。但整个桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立于荒草乱石之中，似有所言。 ⑥看完“沧桑树”我们又重回登山主道，继续上山。秋阳如春，正是果熟季节，路两边赤、橙、黄、绿，摆满销售和等待外运的核桃、柿子、苹果、山楂，排起两道长长的水果墙，农民的笑意都挂在脸上。近年来这里浅山处大力发展经济林，林果成了农民的主要收入，深山处开辟成国家森林公园，封山育林，涵养水源。全县的高山密林间有大小径流八百条，昔日的“后龙风水地”已经成了京城的重要水源地。 ⑦随着山路上行，两边的树木愈来愈密，约一小时后终于穿出树海爬上燕山高处的雾灵山峰。我登上燕山之巅，遥望群蜂从山海关一路奔来，长城起伏其间，脚下是一片树的汪洋，胸中荡起一幅历史的长卷。这时只见远处绿波中现出一团飘动的火苗，那是刚才上山时路过的一片花楸树林。我从未见过这样的树种，大概只有这燕山深处才有吧。都说枫叶红于二月花，这花楸叶子是枫叶的三四倍大，叶面厚实。花楸树树身高大，只在悬崖深壑、人迹不到的地方生长。秋风一过它就红得像浸了血，着了火。我又想起了刚才那棵穿越战火而来的“沧桑树”和劫后余存的“见证桩”。这块土地在民国时和新中国成立初称热河省。热河，热河，好一片热土。先经过了二百五十四年的皇封冷藏，又经民国三十多年间的军阀混战、外族入侵和国共内战，终于回归于民，现已休养生息出这般模样。 ⑧山不转水转，人会老树还在。一截树桩见证了一个民族曾经的苦难，一棵树记录了这片土地上三个半世纪的沧桑。无论是朝代更替、人事变幻，还是自然界的寒来暑往、山崩地裂，都静静地收录在树的年轮里。 （有删改） 1．下列对文章相关内容的理解与分析，不正确的两项是（4分） A．文章以“沧桑树”的历史变迁为线索，将描写、叙事、议论、抒情有机融合在一起，意蕴丰富而又厚重。 B．帝王的封山之举，虽是封建专制的典型表现，客观上也为古树的生长提供了一道天然屏障。 C．文章多处出现时间、人数等数字，充实了文章内容，增强了阅读的真实感，体现出作者写作的严谨。 D．文章写孙永勤串联村里的十六位弟兄，拉起一支“民众军”，被日军痛恨，又引用了党中央对他的高度评价，真实直接地突出了其抗日民族英雄的形象。 E．语言的熔铸化用是本文的鲜明特点之一。如多处使用的四字词语，充满了凝练典雅的文化意蕴。 2．文章首段写登山路程及感受有何作用？（4分） 3．结合上下文，分析文中第5段画横线句子的含意。（6分） 但整个桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立于荒草乱石之中，似有所言。 4．赏析文中第7段画波浪线语句。（4分） 5．梁衡提出“人文古树”的散文创作主张，强调用“古树”意象将中国革命的红色历史、现代的绿色文明融合在一起，体现作家的红色继承与绿色担当。结合全文，谈谈本文是如何践行该文学主张的。（5分） 【答案】1．A、D 2．介绍了燕山优美明快、生机勃勃的自然环境特点。“忽见”“顿现”等词语表现出作者的意外和惊喜。首段紧扣标题，并引起下文对燕山一带自然奇景、历史变迁和革命英雄人物的探寻。 3．参考答案一：①（表层意）“见证桩”身带焦痕，但大形还在，依然挺立，表现出历经摧残后的坚强。②（象征义）见证桩却身带焦痕、依然挺立，暗示我们民族经历的苦难不会被轻易抹去。/象征着历经苦难，却坚强不屈的民族精神。③（情感义）表达了作者对燕山这片土地沧桑变化的感慨/对历史的铭记，对日寇的痛恨/对坚定民族信仰的赞美。（写出三点即可） 参考答案二：①写树桩当下的样子，在风蚀日剥中，只余大形，突出时日已久。②写焦痕，正是日本掠夺资源、战火纷飞的历史见证。③在荒原乱石中挺立，象征中华儿女不屈的抗战精神。④似有所言，是对日本暴行的控诉。也是对建国至今封山育林、休养生息、绿色发展的见证。（写出三点即可） 4．运用比喻、拟人等修辞和以动写静（远近结合，虚实）的手法，写出燕山树林的繁茂和广阔无边的特点，以及燕山群峰连绵起伏的动态感，化静为动。把眼前的美景比喻为一幅历史的长卷，表达了对燕山、长城经历了沧桑变化的无限感慨；又把花楸树叶比喻成飘动的火苗，象征着这片热土上倾洒的英雄热血，也象征着当下人民火热的生活。 5．（1）红色：①从内容层面，作者由古树联想到孙永勤在民族危难之时的抗日救亡行为，体现了红色历史。②从情感主旨层面，表达了作者对民族英雄的景仰钦佩之情，是对红色革命精神的继承。 （2）绿色：①从内容层面，文中描写当下大力发展经济林，燕山林果丰饶的景象，指出“后龙风水”地成为重要水源地，体现了绿色文明。②从情感主旨层面，表达了对土地造福百姓的欣慰/对国家、民族未来的希望与信心，是对现代绿色生态文明建设的担当。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“‘沧桑树’的历史变迁为线索”错误。“沧桑树”只是历史变迁的见证者，而且有关的历史变迁的内容并没有贯穿全文。文章的线索应该是作者的游踪，即登山的过程。并且文中没有“议论”的表达方式。D.“又引用了党中央对他的高度评价，真实直接地突出了……”错误，“党的高度评价”等属于侧面表现。故选AD。 2．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。内容上，“一路黄花红叶，蓝天白云。松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣泉响，好不快活”是描写登山过程中看到的景物，写出了燕山优美明快、生机勃勃的自然环境特点。“忽见路边有一指路牌：沧桑树与见证桩。不觉好奇……”写作者感受，“忽见”“顿现”表现出作者的意外和惊喜。结构上，与标题“燕山有棵沧桑树”相照应，结合下文描写的沧桑树等景观和从清朝到抗日战争时期的历史变迁，及抗战中涌现的革命英雄人物可知，这段描写还有引出下文的作用。 3．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。赏析句子含义主要从两方面看，首先是表层含义，其次是深层含义，包括象征义、比喻义以及情感义等。本题中，①表层看，对于“见证桩”外形的描写，“身带焦痕”是被列强所烧，“挺立”是没有倒下，可见历经战争摧残依然坚强。②深层看，写景写物都会被作者寄情言志，身带焦痕象征着所历经的苦难挫折，依然挺立象征着我们民族经历战争的坚强不屈。作者通过“见证桩”表达了对燕山历史变迁的感慨，对中国屈辱历史的铭记，对中华民族坚强不屈的赞美。或者可以通过体会句子中的关键词来进行分析。①“桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立”这是作者见到树桩时它当下的样子。②“焦痕”，容易让人联想到抗战时期，想到被侵略的屈辱历史，这“焦痕”已是一种见证。③“挺立”这一动作，引用拟人手法写树桩的姿势，象征中华儿女挺立不屈的精神。④“似有所言”运用想象让人产生联想，思及历史想到如今。 4．本题考查学生体品味精彩的语言表达艺术的能力。“群蜂从山海关一路奔来”运用拟人手法，写出燕山群峰连绵起伏的动态感，化静为动；“一片树的汪洋”“一幅历史的长卷”“一团飘动的火苗”运用比喻手法，写出燕山树林的繁茂和广阔无边的特点。其中，“胸中荡起一幅历史的长卷”把眼前的美景比喻为一幅历史的长卷，结合上文“沧桑树”体现出的历史变迁可知，这句话表达了作者对燕山、长城经历了沧桑变化的无限感慨。“绿波中现出一团飘动的火苗，那是……花楸树林”，把花楸树叶比喻成飘动的火苗，突出了花楸树颜色的火红、热烈，为读者描绘出一幅燕山之巅独有的壮丽美景，富有感染力，同时“火苗”象征着这片热土上倾洒的英雄热血，也象征着当下人民火热的生活。 5．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。关键词“中国革命的红色历史”“现代的绿色文明”指向的是作品内容；作家“红色继承”“绿色担当”指向的是作者写作目的，或者说是作品的现实意义和价值。红色象征着着革命。通过叙写沧桑树所见证的帝王封山、抗日救亡等的历史变迁，表达了对燕山这片土地沧桑变化的感慨/对历史的铭记，体现了红色历史。写抗日英雄孙永勤“耻为亡国奴，……改称‘抗日救国军’，一直发展到五千多人”“……最后孙永勤以下七百壮士全部壮烈牺牲”，通过写孙永勤在民族危难之时的抗日救亡行为，表达对我国历史上以孙永勤为代表的革命英雄的景仰钦佩之情；绿色象征着和平与发展。“浅山处大力发展经济林，……国家森林公园，封山育林，涵养水源。……已经成了京城的重要水源地”“路两边赤、橙、黄、绿，摆满销售和等待外运的核桃、柿子、苹果、山楂，……农民的笑意都挂在脸上”“热河，热河，好一片热土”，通过写当下大力发展经济林，燕山林果丰饶，“后龙风水”地成为重要水源地，表达了对土地回归百姓、造福百姓的欣慰/对国家、民族未来的希望与信心。 28 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $$ 组合小卷1 状物抒情类 （考试时间：80分钟 试卷满分：60分） 一、（2023—2024高二下·天津静海一中月考）完成下面小题。（21分） 人生树下 王开岭 ①“维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗经·小雅·小弁》，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也。”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”的代称。 ②树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。 ③幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋…… ④这样的树，犹若亲属。 ⑤老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为裹腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。 ⑥几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神彩奕奕的老树。民谣中唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它。 ⑦游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意。多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮摩，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。 ⑧我若有女，必种一棵香樟。 ⑨如今的家业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的东西越来越少，“不动产”越来越少，“祖宗”的符号和痕迹越来越少。“家”失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。 ⑩我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们最大的身份是购买者，是终端消费者，我们彻底“脱农”了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识……大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅席、一具竹榻。 ⑪树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。它们身上，没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。 ⑫大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人。 ⑬那年去贵州，走到从江县的月亮山，遇一苗寨，叫岜沙，即苗语“草木茂盛”。据说这支部落是蚩尤的后代。它给我的第一印象是：林子可真密啊！那些人、房子、生活，全是躲在翠绿里的。你才醒悟了森林的“森”字，那“木”真是密密匝匝、层层叠叠，难以落脚。 ⑭恐怕再没有比岜沙人更膜拜树的族群了，男子蓄起直直的发髻，象征山上的树干，而身上的粗布青衣，模仿树皮。树，是岜沙人的神。他们尊崇树的能量和美德。在岜沙，凡重大活动和节庆仪式皆在林中进行，祈愿、盟誓、婚约的“证人”是大树，大伙有了心事，也去向大树倾诉。按俗约，盗木者除了退赃，还要罚120斤米、120斤酒、120斤肉，求族人谅恕。 ⑮最触动我的，是岜沙人的葬礼。一个婴儿降生时，村民会替他裁一棵树苗，祈祝他像它一样茁壮、正直、坚韧；待他年迈去世，家人就找到那棵树，凿空做棺，去密林深处下葬，不设坟头、不立墓碑，最后，在平填好的新土上，埋下一棵小树苗，预示生命再次启程，也象征灵魂的回家之桥。 ⑯他们是大森林的孩子。森林里诞生，森林里消失。 ⑰“我们都认得哪棵树是自己的祖先。”岜沙人说。 ⑱有一棵树，将陪伴一个人出生、长大，直至死去。除了葱茏，生命在世间不落任何痕迹。这是我听过的关于人和树最好的故事。 ⑲那天，夕阳西下，听着山风和鸟鸣，我坐在岜沙的石头上，心想——在这个世界上，每个人都应有一棵关系亲密的树。至少一棵。 （选自《古典之殇》，有删节） 1．下列选项中，注音和字形完全正确的一项是（3分） A．葱茏（lǒng） 俯瞰（kàn） 果蔬稻粟（lì） 诞生 B．竹榻（tà） 祈愿（qǐ） 神彩奕奕 殷实 C．桑梓（zǐ） 窸窸窣窣（suō） 耳鬓厮摩 裹腹 D．耄耋（dié） 契约（qì） 折朵撷果（xié） 膜拜 2．下列对本文的理解与分析，不正确的两项是（4分） A．标题“人生树下”既点明了文章所写内容——树与人生，又提示了全文所用的手法——象征。 B．“后来，‘桑梓’便成了‘故里’的代称”一句中的引号起强调作用，以此突出家园与树密不可分。 C．“我若有女，必种一棵香樟树”一句表达的不是作者对香樟树的喜爱，而是对女儿美好人生的祝福期盼。 D．为了表达对树的敬意、感恩，作者行文时采用了丰富的修辞手法，也列举了很多事例。 E．文章虽然把人生与树犹若亲属的种种亲昵叙写的丰满、细腻，其用意还是在于表达“我们成了路人”的哀痛。 3．请赏析第⑦段画波浪线语句。（5分） 4．文章写岜沙苗寨见闻的内容是否多余？请结合文本说明理由。（5分） 5．文章第⑫段说“大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人”，请探究“我们成了路人”所蕴含的情感。（4分） 二、（2024—2025高二上·天津南开中学月考）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 黄河，母亲的河 魏巍 黄河，是我故乡的河，母亲的河，我从小对她就是熟稔的和亲昵的。我多次渡过她的激流，也察看过她各段的腰身和雄姿，可是却没有观赏过有名的壶口瀑布，这不能说不是一件憾事。 黄河离我住的县城不算太远，离黄河五六里远，就能听到远远传来呼隆隆、呼隆隆，一种近乎天际滚过的轻雷。住在黄河岸上的人，大约十几里外在枕上就能听见这隆隆的涛声了。我第一次走到她的身边时，真要惊呆了。哦，这就是黄河吗？她那铺天盖地而来的赭红色的滚滚黄流，无涯无际，仿佛整个大地在向前移动，而你站在岸边，反而像站在船上向后漂去。我也曾登上邙山之巅看过黄河：遥望北岸，仅能看到一条窄窄的模糊的黑线；而向西一望，却是天连水、水连天，那汹涌澎湃的黄流，就像真的是从天上倾下来似的。唯有这时你才能真正体会到“黄河之水天上来”的境界。 卢沟桥的炮声震动着全国青年的心。接着是敌寇深入华北，大片国土沦丧。当我面对着黄河滔滔的巨浪时，不知怎的，我再也制止不住自己的泪水。黄河啊，那一次我记不清洒向你多少泪水了！当时我写下了五百行的长诗，随之便离开了故乡。 在西安，我赴延安的行动受阻，不得不折返潼关。在这里我又看到了黄河。她刚从秦晋的峡谷里奔腾而出，顿时呈现出狂放不羁的性格，那一泻千里的气势是何等的豪迈！当我在汹涌的水流上回顾巍巍雄关，也许因为一种慷慨赴战的心情，觉得祖国的山河真是从来未有的壮丽！ 此后，我接触的就是秦晋峡谷间的黄河了。一九三八年春初，我随军经山西吉县到延安去，正巧在壶口附近渡河。可是一来军情紧急，日军距我仅十五华里，二来黄河正在解冻，我们便急匆匆地踩着冰越过去了，哪能看到壮观的壶口瀑布呢！我只记得，当时每个人挟着一束谷草，边走边把谷草铺在冰上。黄河的冰足有一两丈厚，有一块已经深深地陷了下去，我们是沿着曲曲折折的冰的边缘走过去的。 在延安经过八九个月的学习，我又回到前方。这次是在壶口的上游佳县渡河。尽管黄河在秦晋峡谷中涛声震耳，常常发出狮虎一般的吼声，可是比起我故乡的黄河，我总觉得她不是黄河。我同伙伴们一起跨上木船，本来想在船浮中流时好好地欣赏一番，不想在艄公们的呐喊声中，船颠了两下便像箭一般地斜射到了对岸。从此，我便好多年没有见过黄河。 解放战争后期，我随大军参加了解放大西北的战役，又在潼关南渡黄河。解放宁夏后，我便和我的团队一起，驻守在黄河边的一座小城。那时我朝朝夕夕都可以看到黄河，来往银川也要渡过她。这里虽不像我故乡的黄河那样浩瀚，但却比秦晋峡谷中的黄河宽阔得多。她行驰在贺兰山下的黄土高原上，显得那样从容不迫；水流上不时漂过的羊皮筏子，也浮浮沉沉、悠然自得。她是多么尽职尽责地滋润着这里的土地，使这里成为塞北江南。 近几年，我又看了包头、兰州等处的黄河，还有青海高原“远上白云间”的黄河。黄河的源头对我自然是有吸引力的，但未必有亲近她的机缘了。而近在咫天的壶口瀑布却始终没有观赏过，这不能不是最大的憾事。 终于，这次乘赴延安的归程之便，可以了却这一心愿了。 壶口在宜川境内，距县城还有一百多华里的路程。我们在宜川略事休息就上路了。路上，宜川的同志说，壶口是黄河唯一落差四十多米的大瀑布。正谈叙间，忽见前面的河谷里腾起了几丈高的白烟，仿佛大团大团的白云落在峡谷里。刚想动问，宜川的同志就指着白烟笑道：“那儿就是壶口瀑布了。”我们望见升腾着白烟的瀑布下，簇拥着的游人正在指指画画地观看，怎肯就此止步呢！说话间，我们就攀缘着晚岩跳下去了。我刚刚接近瀑布，想站在岩石上留一个影，不意被溅起的飞沫打得衣襟尽湿，不得不向后退了几步。这时，忽听耳边有人叫：“彩虹！彩虹！”我仰头一望，果见头顶蒸腾的白雾中挂着一弯伸手可触的七色彩虹。此时此地，虽上有惊涛凌空但不见其状，下有深渊雷鸣也不见其形，一切都为白皑皑雾蒙蒙的雪涛所掩盖，只觉山摇地撼，夺人心魂。 向北望去，那汹汹黄流简直像千万匹战马疾驰而来，两岸群山却似在惊飞后退。俯视窄窄的壶口，惊人的狂涛如同三条争相夺路的黄龙扑下断崖。啊！看，黄河在一霎时竟立起来了！呵，壶口瀑布，你哪里是什么瀑布呢？一条偌大的黄河，在秦晋峡谷间也足有四百米宽的黄河，要从仅仅三四十米宽的壶口冲过去，这该是何等的声势啊！世界上哪有这等声势的瀑布呢！不，这不是瀑布，这既不是高山断崖间那种雄浑的匹练悬空的瀑布，也不是静谧幽深的山林里那种如珠帘垂落的瀑布，更不是那种曲转曼回、细流如线、饮泣似咽的流泉；这是夺路求生的惊涛，是冲决一切的狂澜，是集万钧之力准备与敌决一死战的大军，是不容任何人轻侮的、黄河之被称为黄河的那种力量和尊严！ 啊，黄河！我故乡的河，母亲的河，中国的河！ 写于1992年（有删节） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（4分） A．文章第一段，统领全文，既解释了题目的表层含义，又为后文描写黄河各段的特点，以及壶口瀑布做了铺垫。 B．作者回忆了自己第一次见到黄河的场景，黄河铺天盖地、无涯无际的气势给予他强烈震撼，产生如同站在船上后移的错觉。 C．作者说“比起我故乡的黄河，我总觉得她不是黄河”，重在表现自己心中浓烈的思乡情，故乡的黄河在他心底是无可替代的。 D．黄河如母亲般见证了作者的革命生涯，解放宁夏后“我”在小城见到的黄河并不能比得上之前几次见到过的黄河。 E．结尾以抒情短句独立成段，结构上照应前文，内容上突出表达了作者对黄河的深沉热爱，凸显了黄河作为母亲河的深层意义。 2．文章在写自己观赏壶口瀑布之前，用了较多笔墨写个人的人生经历，作者为什么这样写？请结合文本简要分析。（6分） 3．文中画波浪线部分生动地体现了魏巍散文感情炽热、气势奔放的特点，这种艺术特色是如何表现出来的？请简要赏析。（6分） 三、（2023—2024高二下·天津五区县联考期末）阅读下面的文字，完成下面小题。（23分） 燕山有棵沧桑树 梁衡 ①北京之北一百多公里处就是河北的兴隆县，境内有燕山的主峰雾灵山。正是秋高季节，几个好友乘兴登山，一路黄花红叶，蓝天白云。松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣泉响，好不快活。正走着，忽见路边有一指路牌：沧桑树与见证桩。不觉好奇，就下路拐入荒径，攀荆附葛，爬上一高坡，顿现一树一桩。 ②树是一棵奇怪的大松树，根基部十分壮大，盘根错节与山石一体，已分不清彼此。原树已经枯死，而在侧根处又长出一棵新树，有合抱之粗，浑身的鳞片层层相叠，青枝挑着绿叶在秋阳下闪闪发光。树身成“7”字形，斜出石缝向山外探去，蜿蜒遒劲，如一条苍龙欲腾空而去。大家正说这树像龙，当地的朋友说，这树还真就与龙有关。 ③原来，历代皇帝都自比真龙天子。清朝入关后的第一位皇帝是顺治帝，他就位后即在遵化县选定了自己的龙寝之地，后人称东陵。为使陵寝安宁，东陵以北兴隆境内这两千五百平方公里的山林，就全部划作“后龙风水”禁地。封建专制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，这两千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民国成立后的1915年才解禁。山之禁，树之福，这棵龙形松，四季有人护，过了二百多年平静舒心的好日子。笑看冬去春来，静听花开花落。 ④1931年日本人侵占东北，1934年南下占领兴隆，直逼北京，当年的这一片皇家禁地又成了敌我双方争夺的战略要地。一场残酷的侵略与反侵略战争在这里反复拉锯。其间数不清出了多少民族英雄。最著名的一个是孙永勤，本是一普通农民，小时曾读私塾，粗通文字，又习得一身武艺。他耻为亡国奴，便串联村里的十六位弟兄，拉起一支“民众军”、自任军长。后接受中国共产党的领导，改称“抗日救国军”，一直发展到五千多人。成为日军的心腹大患。以至于日本人诱降国民党，与何应钦谈判签订《何梅协定》时都将灭孙永勤作为一个筹码。而1935年8月正在长征途中的党中央为抗日发表著名的《八一宣言》，将孙永勤与吉鸿昌、瞿秋白等并列，说他们“表现我民族救亡图存的伟大精神”。孙永勤在最后一次战斗中，寡不敌众又腿部负伤，被团团包围。最后孙永勤以下七百壮士全部壮烈牺牲。这棵树目睹了一群英雄的诞生。 ⑤“沧桑树”下还有一截二尺多高如水桶之粗的树桩，旁立木牌，上书“见证桩”三字，这是当年日寇掠夺当地资源的见证。我俯下身去想辨认一下树桩的年轮，只是经年的风吹雨打，横截面上的木质已经朽去，用手一捏，即成碎末。但整个桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立于荒草乱石之中，似有所言。 ⑥看完“沧桑树”我们又重回登山主道，继续上山。秋阳如春，正是果熟季节，路两边赤、橙、黄、绿，摆满销售和等待外运的核桃、柿子、苹果、山楂，排起两道长长的水果墙，农民的笑意都挂在脸上。近年来这里浅山处大力发展经济林，林果成了农民的主要收入，深山处开辟成国家森林公园，封山育林，涵养水源。全县的高山密林间有大小径流八百条，昔日的“后龙风水地”已经成了京城的重要水源地。 ⑦随着山路上行，两边的树木愈来愈密，约一小时后终于穿出树海爬上燕山高处的雾灵山峰。我登上燕山之巅，遥望群蜂从山海关一路奔来，长城起伏其间，脚下是一片树的汪洋，胸中荡起一幅历史的长卷。这时只见远处绿波中现出一团飘动的火苗，那是刚才上山时路过的一片花楸树林。我从未见过这样的树种，大概只有这燕山深处才有吧。都说枫叶红于二月花，这花楸叶子是枫叶的三四倍大，叶面厚实。花楸树树身高大，只在悬崖深壑、人迹不到的地方生长。秋风一过它就红得像浸了血，着了火。我又想起了刚才那棵穿越战火而来的“沧桑树”和劫后余存的“见证桩”。这块土地在民国时和新中国成立初称热河省。热河，热河，好一片热土。先经过了二百五十四年的皇封冷藏，又经民国三十多年间的军阀混战、外族入侵和国共内战，终于回归于民，现已休养生息出这般模样。 ⑧山不转水转，人会老树还在。一截树桩见证了一个民族曾经的苦难，一棵树记录了这片土地上三个半世纪的沧桑。无论是朝代更替、人事变幻，还是自然界的寒来暑往、山崩地裂，都静静地收录在树的年轮里。 （有删改） 1．下列对文章相关内容的理解与分析，不正确的两项是（4分） A．文章以“沧桑树”的历史变迁为线索，将描写、叙事、议论、抒情有机融合在一起，意蕴丰富而又厚重。 B．帝王的封山之举，虽是封建专制的典型表现，客观上也为古树的生长提供了一道天然屏障。 C．文章多处出现时间、人数等数字，充实了文章内容，增强了阅读的真实感，体现出作者写作的严谨。 D．文章写孙永勤串联村里的十六位弟兄，拉起一支“民众军”，被日军痛恨，又引用了党中央对他的高度评价，真实直接地突出了其抗日民族英雄的形象。 E．语言的熔铸化用是本文的鲜明特点之一。如多处使用的四字词语，充满了凝练典雅的文化意蕴。 2．文章首段写登山路程及感受有何作用？（4分） 3．结合上下文，分析文中第5段画横线句子的含意。（6分） 但整个桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立于荒草乱石之中，似有所言。 4．赏析文中第7段画波浪线语句。（4分） 5．梁衡提出“人文古树”的散文创作主张，强调用“古树”意象将中国革命的红色历史、现代的绿色文明融合在一起，体现作家的红色继承与绿色担当。结合全文，谈谈本文是如何践行该文学主张的。（5分） 28 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $$