单元检测(十二) 文言文阅读(二)-【衡水真题密卷】2025年高考语文单元过关检测（A版）

2024一2025学年度单元过关检测（十二） 3,下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分》 肝微 A,刘邦膏于采纳登见，德使用陈平之策弦疮端与项期产生矛盾，范增大瑟透择离开项 语文·文言文阅读（二）】 将，在路上病亡， 姓名 一、风法下直的文言文，完成15道， B.轼将覆赠的☆滋与文帝的存亡联系起来，认为项羽怀复范增与比相美，面与陈平的 材料一： 计装没有必然的联系 议用阵平计，司能能君臣，项用疑能增与试有私，精本其权。增大热日，“天下享大定 C,文中提到增曾与项利其事，是平缘关系，后来却成了君臣关系。茶其从这个角度分 得分 是，着王鲁为之，酒形粒骨，归年任，”表夏彭城，病重而死 析认为范增见灵视丽。 苍子日：“城之去，善是。不去，别必每增，做根其不早尔”驾则与以挥孝去？增对别 D材科二中刘那认为相比于项明，德虽然自身才儒有限，但饱薄干重用人才，因此丽羽 函请会，日不听，修以光先天下，鲁以是去那学口，“否。增之就泰海合，人臣之分也：用之 最终被他夏代 不条，犹有第人之度电。增易为以北去我？增之去，布下须希御于显军时也。”羽之杀脚子 4,把材料中画横线的句子租译域现代仅语。《8分》 足军色，是就父常之免也。其队文膏，期款增之素也，老动将路平线望物动先腐也，而后虫 (1)增之去，容矣。不去，羽必杀增。魏恨其不早尔， 生之！人必先疑也，而后谦入之，落平蛋智，实能间无疑之玉城 香震语义◆，天下之背主电，融意沛公入美，而不遣预菊：误师半星军于相人之中，而 (2)速百万之军，故必鞋，度秘取，香不如韩信， 根议为上染，不骨而能如是手？用民桥海野于冠军发◆始不能培电羽纸争别业总目，不补 智者后后为色。增始对项装立夏专，将镜以北展从。中道而队心，非增之意也。人岂整非 5,清结合材料一分析苏其认为范增是人杰的三个依据。《3分》 其塘，来动力争而不听也。不用弄言，而每其所主，第之提增品自北始矣。 方羽函种子冠军，增与函比角后事义◆，君丘之分未宠也。为增计老，力能诛羽则诛 之，不彩到去之，岂不载然大文夫包线？增年七十，令附曾，不合中去，不以光时明去就之 二，阅读下面的文膏文，无成6一10题。 分，而款徐明以成劝名，随美】是然，增，高膏之所果也：增不去，项雨不士，增布人杰 格者，内也。耳者，外也。“上能不陆”，士其神不途于外也，种不泌于外，身全，身 也线！ 金上训德。他者，停多也。凡德者，以无为集，以无数成，以不显安，以不周国。为之敏之， (节表自茶轨《范增论》 利他无舍，德无舍，利不全。则之易之，时不闻，不围，耐无势，无功，到生下他。烤对无隐， 材料二： 不墙利在有路。故(《者寺》月：“上格不俺，是以有随，“ 高触日：“夫跪等策推帐之中，决照于千里外，吾不和于唇，焦国家，托百拉，蜂崎 人无再智，是不有姓食。治流平安，美不如祸福之所曲来，得于好品，修干津扬，而后 柄，不绝雅建，香不如备何。连百万之军，我论胜，玻为取，香不如棉信。此三者，管人态 乱，所以然者，引于外扬，乱于玩好色，恬烫有雄會之又，干安如祸场之计，而今也玩 也，语龍用之，无香除以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我牌也， 好发之外狮引之引之而程故日“装：玉基人不格：一建其趋会，系见除好化物，不能引，不 (节选自《史兄·高机木起》》 能班之谓“不植“：一于其情，策有可纹之英，神不为动，种不为两之谓“不配”。为人于动 1,材料一通被源线的部分有三处需要断句，清意出应位置的筹案标号，每选对一处得1 者，体光连财中常庙，家庙不我之“条把不隐”。身以数精为德，常以衡时为体，多国天下 分，违择过三处不得分。(8分) 皆双民为场。今治身两外墙不装乱其精神，故日，“修之身，其方真，”真者，镇之国色。 别脱蜂个泰国御子冠军区又帝回动不徐培国非区瑞酸单G制回◆杀朝 治家，无用之物不能动其开，则资有拿，抵口，“修之累，其烯有余，”治多者行先节，则家之 2.下列对材料中加点司语及相美内容的解说，不正确的一项是(3分) r) 有量者且众，故日：“修之多，美德号委，”溶抓者行此百，则乡之有格者益众，故日：“修之 A“斯载香”是古代大百请求辞取归家的牌可，与致仕，致事，我我，休致等词调义相近， 和，其德乃丰，在天下者行此节，刚民之生莫不受其泽，数曰：“修之天下，其陆乃哥。“修身 乱“断立”是名到性短语，与“燕王吾所立”(《五代史怜官传序》中的“肝立”结构不间 者汉比利君手小人，治多浓那在天下者春以此科是造观息耗：影万不失一。放日：°减身观 “地“指斯笼，与“餐舟楫着，韦能水也，面绝江河”(《对学》)申的·地词义不同。 身，这常现家，以步观多，以师观邦，以天下观无下。香裹以知天下之然息？网克，” D“人态与观在所说的“人杰地灵”含义阿间，材科二中具体是指张且，着何，韩篇 (节线自《韩非子·解考) 单元过关检测（十二）酒文第1面(，8夏） 衡水真疑密卷 单元域关检测I十二〉播文第2页（共8页1 6,文中属被想线的部分有三处需要断句，请这出相应位餐的答案标号，每选对一处得1 材料二」 分，选择过三处不得分。(8分) 》 臣用才者村也，泰之青素，使之青器。养之素则不乏，使之温相得堂。古者一官动有 希伞个地国玩好园变之回并物国引之国引之回而组回批日“找” 般人堪洗任者，是以代横承乏，不旷天工。令国家于人材，素未尝留意以蓄养之，而线之艾 7,下列对文中加点的词语及相美内容的解说，不正确的一项是(3分》 不年其思，一言议厦，银见远去，是至缺更，又不得已，轮青追格而瓢进之，所进或顿不建附 A.无，无论：与《屈夏列传)中“人霜无曼，程，置，不有”中一无”的国义，词性都相同 去。今期思济济，或不可谓无人，然来岂无艳开才而恩仅者手？水岂无程片用而水残者 品“新以然者“与“所以传道受业解惑包”(《师说》)两句中的“所以”含义不同. 平野观又有草卓可最者。南带使之妈酒黄酰，以林其舞，益可惜之，更会得不总！ C别，区别，区分，这一意文还绿留在现代双语分门别黄“牌别整别等词语中， 《节选白张馨正（论时数德） D葛，什么，与《日左来兮静并序)中“冕饲怅驻悲”中的“奚”含文相同。 【注】①事，变，程，复：传说中种时贤巨果南、变，@和架的并称，⑧装(0U5》:性调 8,下列对文本有关内容的氧述，不正确的一项是(3分) ( 马誓. A德是内都新具有的，靠“无为”来聚集，靠无致”案成，在使用中巩周 11文中新棱浪提的常分有三处需要斯句，情进出相应位置的答案标号，每选对一处得1 县一个人如果“有为“有欲“，那么饱的·德”就没有归富，也就不完美了 分，这释加过三处不得分。(3分) C人门在请心靠放，平领变闲的时叙，就会考酸钢辐的来围，设立取穷的准则 后之在任者囚盖未0来其说回而城之已财来也可而坐口国天下果无材回专来之 D“以民为德是治理国家，平定天下的重要原期，治乡.治邦、治天下的人都成遵循。 思G而巴矣. 9,把文中面机线的句子解译成现代汉请。(8分) 12,下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) (1)为人子孙者，体此道园守察庙，离庙不灵之谓舞配不绝。 A.原朴，文中指幕打，与（过秦论》中“执酸补而鞭算天下的“最朴”意思不同。 B.治，文中是治理得好、姿定太平之意，与域语“滑精图治”中的涂”意恩相同 《2)花天下者行此节，侧民之生不受其释 C.见，表示被动，与（答司马谏议书》中“翼君实或见塑也”的“见”用法相间 10.文本是如有看特“德”与人白身关系的T请商要说明。(3分) D速，是“及，比得上“之意，与陈情表中“逮秦圣朝“的“建”意思不同. 13,下列对材料有美内容的概述，不正确的一项是《3分》 A,有才能的人与晋通人在表观上的不可，在于笔们居到事醑时能督处理好，出谋划策 能够明白利害美系，治引国家衡够使国家安定。 三、读下面的文言文，克成11一15题。 B.工发石认为观在天下缺乏人才，檬带说之才，筹划成斗之徒，谏诤之臣这类人才再没 材料一： 有吉乳过，是因为君主没有真正左仿求人才。 失材之用，国之棒景包：样之则安以荣，失之到亡以辱。具人之有材能者，其影何以异 C,在张居正看案培春人才美健在平封，吉时一个职位会有数人能性任，当联位空缺时 于人战？恨其遇事而事治，香策而料害得，治国斯国安利，此其所以异于人素志。上之人 就有人可以假到代替任职，不会玩误因家事务。 苟不魏精客之，审用之，则员地最，是，很，冥①之智，几不脆自异于众，况其下者乎？吉之人 D素居正分析，阴廷缺乏官更的草因之一是不能任用那武能力出众，可堪正取的人，致 君，知其如此，城不议天下为无相，尽弄道以长而城之耳。做之之道，在省其所能乔已。 使伤门只能置容信悴坑终老，这样很可皆， 夫南糖之修界，酰以百辉之精金，函以状%之种解，加便智心上后°之平步之外，英有 14把材料中目横线的句子阻译成现代仅语。8分》 早见之样，无不主家而死者，此天下之利器，南决胜规或之所堂点，感南不知其所宜用，而以 (1)夫材之用，国之陈梁也，得之则安以荣，失之附亡以罪 从朴，鹏无以界于悟编之能也，是知蛋得天下之瑰材装智，而周之不得其方。来著此是。吉 之人靠，加其如此，于是银量其载而半处之，使女者小者，长者姐者，线清解者无不填其任者 (2)今朝廷济济，盈不可谓无人，然亦岂无卷异才而隐伏着平？ 新。鸣呼！后之在处者是表密米其远而线之以先也后生只天下系无桃济未之思而已冬 15,在对背人才方面，两则材料有何相同点？请算整提明，《3分》 起：虑大常就油，而说速读谛之位来。此数单者，方此数君未出之时，盖未像有也，人君萄 景之+斯是矣。天下之广，人撕之众，而日果无林可属者，善不体也。 (节选自至安石《村论》) 单元过关松潮（十二）雷文第3面（黄8面} 衡木真最密荐 带元这关检测十二〉语文第4页（其8页1 西、网读下而的文青文，完成16一20题 续以与之争锋：为权已长时司占据江东，也不可能谋取 材料一 ,诸葛亮并丰不知魏同，吴同的优势如同往日，但他不忘刘备的属托，努力州陈川县民 方建并1潮，务衣训兵，内治国事：国事脱文，北向数计。军旅将发，奉率之就实在岳 众，灵次出兵图溪泰川，是要向世人表示自己不负蜀恨 主，林表情志，反夏南输，专区富中府中之事为言：且陈条肾臣，选小人之义，荐那收之等传 D诸葛亮先后出兵汉中，散关和斜谷，直到了翼国大辞张部等人的就衡，蜀军成因将 在表右，一篇之中，三阿世意再，而其终章尤为对至，候之虑柳深此这兔 须战败，成因粮草托尽，就因翼军深人，都来能取得胜利 (节选自张杖（说五相清喜是或候传）》 1段，起材料中商质线的句子融环成现代议语。《8分》 材料二： (1)且陈亲酰臣，远小人之义，荐第做之等使在左右 式侯葛为不能景天下中日：遭时然也。丸时者，奚是与量不可以造也，是与量知时之 不可進，则意四之以制变，燕或侯之不能景天下也： (2)若击取剂拉，内整成理，以俟天下之变，别南业可成矣。 武侯之得先主载晚，于时魏已迁许。孙民已得美，天下之号利是。成其说先至日：“今 骨操湖百万之食，执天于而令诸候，此不可海季得。种权排有江东，巴西三世，此可与为凝 而不可用包若进麻别A,内修盘现，以焦天下之变：副霸业可成矣：”式候之亮卷发某，已 的，储葛亮为何不使统一天下1情结合两则材具加以分析所概括。(3分】 不花景有天下者明矣，感代区区桥赋月晨院阳之民，屡高秦周者，套不加姚与美之势院前 耳也，服不忘先走之醒托，不计其见生，脸局，峰义之存，示不自汉于无下息，故又骨，“先 常三领臣于草产之中，由是感量。今装单三军，兼其中原，北亚所娱根先膏之职分之，” 五、阁域下面的文字，完成21一25题， 是万之上地广陕不如越，民力众军不如找，才去之多不如魏，骨公流死，其建臣老将西唇 材料一： 色，我候一出汉中，接部袍之，而马邃先胜：再出数关，背真短之，模尽而还：又出斜卷，司 《易》甘：“三臣毫毫，展帮之故，”人亚之所以毫毫为难，后谏其君者非为身也，特君议 马宣王弄加之，我侯规都采以深入室王规米喉而不战填之尔解宣王之不线计得色：我候 区巷之过，桥君之关也。君有过夫老，虑亡之萌也见君之过失而不谦，是轻罪化危亡色 之依低势格，则璃如之树？尚树者头将略◆天候？此终不能装有天下考义已明是。 无轻君之危亡者，总臣不品为也。夫不谏到危君，圆议副危身，与其危君，宁危身：危身而 夫议商不能章魏，纯魏不能取可，势网也。故虽丞与餐，不可以渔者，时也，汤不谁 终不用，刚木无功矣。智老度君权时，洞异提息而处其宜，上不章危君，下不以危身，故 装，不能取夏：真王不遭封，不能取高。式後安能破餐天下乎？然时议我候之才治民治兵， 在国而国不定，在身而考不稀。 是以餐天下，所界卒不能者，所逢之时核也最！ 《节选自《说苑·正流)) (节法自邦察《廊溪提·武候论》 材料二： 【注】建其(223一237)：0其后主判排年号。 A观回年，裙发平修洛他之轮元风以各泥粉。路事中张女素上书球口：·整下智周万 16,材料二中而被浪线的军分有三处需菱斯句，罐选出相应位置的答案标号，每选对一处 粉量指回海令之所行州程不应？志之所赋，何事不从？置臣指思泰始皇之为君也，雅周堂 得1分，这择短过三处不得分。(3分) 之★，周六调文盛，特抛文万中，及其于西亡，津南虱峰旁就，递天害人者也：是如天下不 或候视凡都日兵以深入C演王靓D其喉而不战巨填之F中然G宣三之不战计得也， 可就力烈，种税不可以青将。整者弘位势，薄碱微，镇终始，了以水围，” 1?.下列对材料中想点的司语及相关内容的解说，不正骑的一项是(3分》 “豆堂见情室和挂此周，禁家社，大木◆近道所有，多自像章来表，二十人族一往。 A数意，指表达真案的心意，与《屈原列传)中“三致志焉的“数老”问义相近。 略计一柱，已用数十万，别俞费义垃修于此，臣阳侧房成，秦人煮：章单就，楚众离：轮元率 品江东，长江在老制与南京间为西南往东北凌向此江段的南岸地区一粒称为“红东”。 工，凭人解体。且以整下令时动力，何如所？承周残之后，很香流之人，受亿万之功，靠 G死生，偏义复同，文中指死亡，与原列转中“同死生中的”死生”意想相同 百王之界，江此言之，8善于梅帝远是。深器座下思之，无为由金所奖，到天下幸甚奏” D,化，着向比，（登秦山记》中“其习，济水东流”的“东“指向东，二者用法相同。 未宝通富素日“卿以我不如场◆，何如装”对日“若此暖平骑，所谓网如于乱”无 18,下列对材料有关内容的鬟退，不正确的一明是(3分) 雀叹日广我不思量，星互于此，”晒通房直龄日，“今玄素上表，洛阳实老未宜修娃，后必事 A.诸葛亮发展农业，辄练士序，等到国内之事已经平定，平是征比方的魏国。在军队 理须行，露坐素复将者？所有作规，堂中停之，然红来干平古来不局，非并出直，安能如 即将出发之际，她给后主写了一看《出师表)，就的多心。 光？且众人之唯唯，不如士文得浮，可易佩二百西，” 县请葛亮彩现薄备的时解，天下大势已完。曹操兵翼马社，又用皇帝的名复发号笔令， (节选自《天观惑要·的速)) 单元过关检测（十二）酒文第3面(，8夏） 衡水直疑密荐 单元域关检测I十二〉播文第6页（共8页1 A 21,材料二面波粮线的郁分有三处常要斯句，请选出相应位置的答案标号，每这对一处得1 电影中育后类尊胡了48首患诗，主创幻巧妙地济诗调随人畅竹是雨沉浮和心晚开 分，选择面过三处不得分，(3分) 发，熙这身临其境的动品，让观老深入理解这些唐许的看景和情感，盘感透的诗句响整的 座下智A周巴万物C食场D四降E个正之所行回W社H不庭？ 时候，看电影的人，太其是孩子，统会不由自主地着今国起来。 2.下列对材料中加点闻请及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) 《长安三万里》开动画委型是材之先河，作为”衡文化”系列严高线的开篇之作，旨在这 A.援急，偏义复司，意急，与“任夜数作息”中“作息”用法相同 两史中广为票爱的问光人箭和餐森件品为创作对象。两动属电形的式肉当下的年极规 品因，意为凭雪，与过秦论》中“因河为泡的“因”宜思相同。 众和家庭现众讲连这法网光人物的城事，让呢众时中国历史和经熟作品有更深入的了解 C.果封，分则指夏和商的白国之霜，均以暴暗著称，后包泛逝最君。 南热爱，避而体会到右老的中国式浪漫 D雅雅，指顺从别人，与遗语“唯唯诺诺”中的隆唯”意思相间 【运用撕津】 23.下列对材料有美内容的斯述，不正确的一项是（得分） 《长发三万属)的煤火出图，其实也是“国漫”文款帽长，文化传震的具体体现，五年 来，从中华优秀传烧文化中取材的优秀“国漫作品越来塘多，从《愿毛之童降世（西游 A,在闲君有过错时，惠臣不能置之不理，但皮起园好不谏与园谏的度，使上不对君造 记之大孟日来风语咒)（大鱼南凳》，到近续麻（中国备潭》、国风舞丽（只此青绿）（程步 成报害，下不危害白身安全， B洛阳的乾元殿始建于隋朝，数材多来自重章，耗费巨大，唐朝建文之后，太宗致重修 桥，再到今天的（长安三万里》，这些国漫作品通过放事化，情展化，王动化的彩式，多角 此质，煮到张玄素上书反对 度，全根角炮对传统文化中的瑰宝进行宣传介邻，以种实的感染力和强大的影响力，最大 程度题为现众解读和还原中华优秀传统文化的精神内端和文化酸尊，唤起礼众对传统文 C.张名素认为天下不能单凭武力征里，神明也不可以一妹依箭，只有翼留节检，减轻赋 化发自内心的厚败，自聚和信任，推动中华优秀传统文化初造性转化，制新性发圆，升周起 积，慎如慎终，才能保江山水國， 文化日信自强的万千气象。育这也正是新时代广大文化工作者赛线文化直：，整特守正 几张玄素的对谏让唐太紫彻：解悟，认识到整建乾元殿的决定确实思虑不周，及时停 侧新，在新的起点上继续兼动文化繁荣，建设文化强国，建爱中华民紫现代文明的贵任担 止该填工程，并魔奖了聚某素 24.把材料中周截线的句子翻译成观代区语。(8分】 当和皮有之义，血必将椎动铸霞社会主义文化新辉棉， 队之茂者其实追，骨之沃者其光你。中华优秀传统文化是中华民族最深沉的精神道 《1)及其子育亡，隙由温嗜膏欲，连天害人者也 求，也是当令中国缓发愿的丰厚滋养。正如（长安三万里）电影中高错所说，“只要诗在： B在，长安就金在”，携水动人，直义深送。 用心传承，补陈出新，期特更多“真”的国漫作品聚焦中单优秀传能文化，投递文化自 《2)然以早于尊，古来不易，丰其忠直，安能如此？ 信，展现文化风采，为中华民腹伟大复兴就牢深厚文化根基提供强大精神力量， 25.材科一剂出智者进速需“虚君权时”，诗简覆分析张玄素是如何度着权时的，(3分》 【经典素材门 星现传奇式人生，演择中国武浪浸 《天安三万里是一部3D站通质走升，于23年7月8日上映。域片以鑫唐为骨景，讲连 老史之乱后，是个长突国故辛面格入泥乱，身处局塘之中的高适阿配题自己身事府的过往。 《长安三万里》角上晚试来，就受到了广大网友的热我欢迎和高度普公。许多网友表 帝，这是一年用心制作的动善电影，它不包果现了显唐的其放和雨史的磨桑，之转达了诗 人们的情怀为理想， A 单元过关检（十二）酒文第7面（携8面 衡水直疑密卷 带元这关检测十二〉语文第8页（其8页1衡水真题密卷 帝是贤主，范增劝项梁拥立义帝，是忠臣。)③史 实角度：范增离开项羽的历史结果。（或：项羽的 失败与范增的离开有紧密关系。) 参考译文： 材料一： 刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君 臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他 的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定 了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回 乡时，还没到彭城，就因疾病而死。 苏子说：“范增离去是好事，若不离去，项羽 一定会杀他。只是遗憾他没有早早离开而已。” 既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初 范增劝项羽杀沛公，项羽不听，终因此而失去天 下，应当在此时离去吗？回答说：“不。范增想要 杀死沛公，是做臣子的职责：项羽不杀刘邦，还显 得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？范 增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。”项羽杀 卿子冠军，就是谋杀义帝的先兆。他杀义帝，就 是怀疑范增的根本，难道还要等到陈平出反间之 计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生姐虫：人 必定先有了怀疑之心，然后速言才得以听入。陈 平即使智慧过人，又怎么能够离间没有怀疑的君 主呢？ 我曾经评论义帝，称他是天下的贤君。仅仅 是（义帝）派遣沛公入关而不派遗项羽，在众多人 中识别出有才华的卿子冠军，并且提拔他做上将 军，如果不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然 假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容 忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项 羽，这用不着智者指点就可知道。范增当初劝项 梁拥立义帝，诸侯因此而服从。中途谋杀义帝， 必不是范增的主意。其实岂但不是他的主意，他 必然力争却没有被接受。不采用他的忠告而杀 死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时 就开始了。 在项羽杀卿子冠军之时，范增和项羽并肩侍 奉义帝，还没有确定君臣之身份。如果替范增考 虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开 他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经 七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他， 不在这个时候弄清去留的分寸，却想依靠项羽而 成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高 祖所畏惧：范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范 增也是人中的豪杰呀！ A 单元过关检测 材料二： 汉高祖刘邦说：“在大帐内出谋划策，在千里 以外决一胜负，我不如张良。平定国家，安抚百 姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧 何。联合众多士兵，只要打仗一定胜利，只要攻 城一定取得（胜利），我不如韩信。这三个人都是 人中豪杰，我能够任用他们，这是我取得天下的 原因。项羽有一位范增而不任用他，这就是他被 我擒获的原因呀。” 6.DFH【解析】文句大意：而现在有珍贵的玩物 打动他，有外界的事物引诱他；一经引诱，他就跟 着走，所以(《老子》)就叫它“拔”。“玩好变之”和 “外物引之”句式对称，两个“之”后D、F处断开： “故”有承接之意，一般放在句首，其前H处断开。 7.D【解析】奚：什么/为什么。文句大意：我凭什 么知道天下是这样的呢？/为什么如此失意而独 自伤悲？ 8.A【解析】A项“在使用中巩固”与原文不符，原 文表迷为“以不用固”，意思是“以不使用来得到 现固的”。 9.()做子孙的人，体察这一道理来守护宗庙，宗庙 不灭，就叫作“祭祀不绝”。 (2)统治天下的人实行了这一条，民众的生存无 不受到他的恩惠。 10.①“德”来源于人的自身：②自身积累了精气就 是“德”；③加强自身修养，他的“德”就会“真”。 参考译文： 德是内部所具有的。得是从外部获取的。 “上德不德”（这句话），是说具有上德的人的精 神不外露。精神不外露，自身就能保全。自身 能够保全，也就叫作“德”。“德”即得到自身。 凡是德，都是以无为来积聚，以无欲来成就，以 不思虑来得到安定，以不使用来得到巩固的。 如果有为、有欲，德就无所归宿：德无所归宿，就 不完整了。如果使用了，思虑了，德就不能牢 固：不牢固，就没有功效：没有功效是由于自以 为有德。自以为有德，就没有德；不自以为有 德，就保全了德。所以(《老子》)说：“上德不自 以为有德，因此才有德。” 人们不论是悬蠢的还是聪明的，没有不进 行取舍的。人们在清心寡欲和平淡安闲的时 候，没有不知道祸福从何而来的。为好恶感情 所支配，为奢侈东西所游惑，然后才引起思想变 化并发生混乱。这样的原因，是被外界事物所 ·语文· 引诱，被珍贵玩物所扰乱。清心寡欲就能设立 取舍的准则，平淡安闲就懂得恰当地计虑祸福。 而现在有珍贵的玩物打动他，有外界的事物引 诱他：一经引诱他就跟着走，所以(《老子》)就叫 它“拔”。至于圣人，就不是这样：圣人牢固地确 立取舍的准则，虽然看到爱好的东西，也不会被 引诱，不会被引诱就叫作“不拔”：圣人的性情专 一，虽然存在着引起欲望的东西，精神却不为所 动，精神不为所动就m叫作“不脱”。做子孙的人 体察这一道理来守护宗庙，宗庙不灭，就叫作 “祭祀不绝”。身体以积累精气为德，家庭以积 蓄财产为德，乡里国家、天下都以保养民众为 德。现在勤于自身修养，外界事物不能扰乱他 的精神，所以(《老子》)说：“修养施行到自己身 上，他的德就会真。”所谓真，就是守护得很牢 国。治理家庭，没有用的东西不能改变他的计 划，就会资财有余，所以(《老子》)说：“修养贯彻 到家庭，他的德就有盈余。”治理乡里的人实行 了这一条，家庭有盈余的就会更多，所以(《老 子》)说：“修养贯彻到乡里，他的德就增长。”治 理国家的人实行了这一条，乡里有德的人就会 更多，所以(《老子》)说：“修养贯彻到国家，他的 德就丰富，”统治天下的人实行了这一条，民众 的生存无不受到他的思患，所以(《老子》)说： “修养贯彻到天下，他的德就能得到广大普及，” 修身的人用这项原则来区别君子与小人，治乡、 治国乃至统治天下的人各自用这一项目来对照 观察兴衰，就能够万无一失。所以(《老子》)说： “用自身来观察自身，用家庭来观察家庭，用乡 里来观察乡里，用国家来观察国家，用天下来观 察天下。我凭什么知道天下是这样的呢？就用 的这个方法。” 11.ADF【解析】文句大意：后世在位的君王，没 有探究考察这个道理并且在现实中试用，反 而说天下果真没有人才，只是没有好好想过 罢了。“者”一般放在上句末尾，后面A处断 开；“而”字连接“盖未尝求其说”和“试之以实 也”，中间不断开，“试之以实”是状语后置，不 能断开，应该在“也”后D处断开：“天下果无 材”是转迷的话，并非直接引用，不必与“曰” 断开；“无材”是动宾结果，“亦”一般放在下句 开头，F处断开。 12.C【解析】见：表被动/用在动词前面表示对我 怎么样。文句大意：说一句冒犯的话，就被驱逐 离开。/希望您看后或许能谅解我吧。 参考答案及解析 13.B【解析】B项“王安石认为现在天下缺乏人 才”错，由文中“而曰果无材可用者，吾不信也” 可知，王安石并不认为天下缺乏人才。 14.(1)人才的作用，是作为国家的栋梁，得到了可 以使国家安定而繁荣，失去了则使国家灭亡且 受外辱。 (2)现在朝廷里人员众多，虽然不可以说没有人 才，但是天下难道没有身负特殊才能而隐藏的 人吗？ 15.①要善于发现人才：②要正确任用人才。 参考译文： 材料一： 人才的作用，是作为国家的栋梁，得到了可 以使国家安定而繁荣，失去了则使国家灭亡且 受外辱。况且有才能的人，他们的表现与普通 人有什么不同呢？在于他们遥到事情能够处理 好，出谋划策能够明白利害，治理国家能够使国 家安定，这就是他们和别人不一样的地方。在 位者如果不仔细地考察他、慎重地任用他，那么 即使具有像皋陶、夔、后稷和契那样的才智，尚 且不能使自己比普通人突出，何况是才智比不 上他们的呢？古代的君主知道这种情况，所以 不认为天下没有人才，就想尽办法来寻找并且 考察试用他们罢了。试用人才的方法，就是让 他们做适合他们的工作罢了。 南越长长的竹子，配上百炼的精钢做的箭 头，加上秋鸡的劲翻做的箭羽，搭在强弓上之后 把弓拉满，能射到千步远的地方，即使是凶猛的 厚牛，没有不立刻被射穿而死的，这是天下锐利 的武器，武力决定胜负的法宝。但是如果不知 道它应该怎样用，却用它来敲打，那么和枯朽的 棍捧就没有什么不同了。由此可以知道，即使 得到天下奇异杰出的人才，而不按正确方法使 用，也和上述情形相似。古时候的君玉明白这 个道理，于是仔细估量他们的才能并且谨慎仔 细地使用他们，使大小、长短、弱强的才能都能 符合他们担任的职责。唉！后世在位的君王， 没有探究考察这个道理并且在现实中试用，反 而说天下果真没有人才，只是没有好好想过 罢了。 如今天下担心没有人才。我听说，六国实 行合纵政策，而辩论游说的人才出现：刘邦、项 羽并起争雄，而出谋献策、勇敢善战的人才酒 现：唐太宗想要治理好国家，而多谋善议、敢于 谏诤的人才来辅佐。这些人才，都是在那些君 主还没出现之时所没有的。君王如果想要找人 才，这些人才就来了。天下广大，人才众多，却 说果真没有人才可用，我是不信的。 A 衡水真题密卷 材料二： 我听说人才像木材一样，培养他们关键在 于平时，任用他们关键要发挥他们的特长。平 时注重培养他们就不会人才匮乏，人尽其才就 可以任用得当。在古时一个官职一定有数人能 胜任这一职位，因此在匮乏时能暂时代替任职， 不耽误国家事务。现在国家对于人才，平时未 曾留意培养他们，而使用他们又不能让他们发 挥各自所长，说一向冒犯的语，就被驱逐离开， 等到了人才缺乏时，又没有办法，只能排资论辈 而选用，所选的人有时尚且比不上被驱逐的人。 现在朝廷里人员众多，虽然不可以说没有人才， 但是天下难道没有身负特殊才能而隐藏的人 吗？难道也没有因一，点过失就永远废黜的官员 吗？况且还有能力出众可被录用的人，却让他 们面容惧悴，终此一生，实在是太可惜了，怎么 可能不缺乏官员呢？ 16.CEG【解析】文句大意：武侯孤军深入，司马懿 控制要害之地而不与他交战，（武侯派人）送给 他妇女的头巾和发饰（试图激他出战）。司马懿 不出战这个计谋成功了。“武侯”“宣王”是句首 主语，在其前应断开，所以在C处新开：“扼其 喉”与“不战”是并列成分，用“而”字连接，与主 语“宣王”构成完整的句子，所以在E处断开； “宣王之不战计得也”主谓完整，所以在其前G 处断开。 17.C【解析】“同死生”中的“死生”不是偏义复词， 与材料中的“死生”意思不同。文句大意：不考 虑死亡、危险。/将生死同等看待。 18.D【解析】D项“或因孤军深入，都未能取得胜 利”错，强加因果。从材料二相关内容来看，诸 葛亮出兵斜谷，最终未能取胜的原因是司马懿 坚守不战，蜀军粮草耗尽，与“孤军深入”无关。 19.(1)并且陈说亲近贤臣、远离小人的道理，推荐 郭攸之等人，让他们侍奉在（后主）身边。 (2)如果攻取荆州、益州，对内革新政治，以等待 天下形势的变化，那么称霸的功业就可以成 功了。 20.①当时的外部形势对蜀国不利。②宫中府中之 事让诸葛亮有后顾之忧。 参考译文： 材料一： 在（后主）建兴初年，（武侯）发展农业，训练 士卒，对内治理国家：国内之事平定后，向北出 A 单元过关检测 兵讨伐。军队将要出发之际，对后主实在怀有 感切的忧虑，于是上表献纳忠心，反复曲折，专 门言说宫中、府中之事：并且陈说亲近贤臣、远 离小人的道理，推荐郭攸之等人，让他们侍奉在 (后主)身边。一篇之中，反复表达此意，而结尾 处尤其恳切周到，武侯的忧虑或许很深远吧！ 材料二： 武候为什么不能统一天下？（我）说：是他 遭遇的时势导致了这样的结果。时势，即使是 圣人和贤人也无法造背。圣人和贤人知道时势 不可造背，就会根据时势来应变，这就是武侯不 能统一天下的原因。 武侯遇到先主（刘备）最晚，那时魏已迁都 到许昌，孙氏已据有吴地，天下的形势已经确定 了。因此他向先主建言说：“现在曹操拥有百万 大军，扶持皇帝来号令诸侯，这是不能与他争胜 的。孙权占据江东，已经经历了三世，可以与他 互为外援，但是不可以谋取他。如果攻取荆州、 益州，对内革新政治，以等待天下形势的变化， 那么称霸的功业就可以成功了。”武侯在创立基 业、发动策划的时候，就已经不可能统一天下， 这是很明显的了。然而（他）仍然努力磨炼川蜀 地区脆弱卑贱的民众，屡次出兵图谋秦川，不是 不知道魏国和吴国的优势还像之前那么明显， 而是因为不忘先主的隔托，不考虑死亡、危险， 心中只有臣子之义，（以此）向天下显示自己不 辜负蜀汉政权。因此又说：“先帝三次到草庐之 中拜访我，（我）因此十分感激。如今激励并率 领三军，向北平定中原，这是我用以报答先帝的 职责啊。”当时蜀国的土地面积不如魏国，民众 人数不如魏国，人才数量不如魏国，曹操虽然已 死，他的旧臣老将都还在。武候第一次出兵汉 中，张郃率军抵御他，而马设先战败；再出兵散 关，曹真率军抵御他，（武侯）粮草耗尽而还：又 出兵斜谷，司马懿率军再次抵御他。武侯孤军 深入，司马鹤控制要害之地而不与他交战，（武 侯派人)送给他妇女的头巾和发饰（试图激他出 战)。司马莓不出战这个计谋成功了。式侯军 粮耗尽，形势受限，那么还能拿司马菇怎么样 呢？还怎么能责怪他不擅长用兵谋略呢？这可 见（武侯）终究无法统一天下，又已经很明显了。 凭借蜀国的实力无法收取魏国，就像凭借 魏国的实力不能攻取蜀国，形势就是如此。因 此即使是圣人和贤人，不能违背的就是时势。 ·语文· 汤不遇上桀，不能攻取夏：周武王不逼上纣，不 能攻取商。武侯怎么能够统一天下呢？既然这 样，那么以武侯的才能治民治兵，足以统一天 下，然而他最终没能做到，是因为遭逼的时势如 此啊！ 21.CEG【解析】文句大意：座下对天下万物无所 不知，统一全国，所施行的命令，下达到什么地 方不会响应呢？根据后句“志之所欲，何事不 从”句式和结构，应在E、G处断开：“震括四海” 指统一全国，句式独立，E处应断开。 22.A【解析】“缓急”为反义复词，和缓与紧急 “作息”为偏义复词，劳作。 文句大意：调节事情的和缓与紧急并且处以适 宜的方式/日日夜夜勤劳地操作。 23.B【解析】B项“取材多来自豫幸”错误。乾元 殿“大木”多自豫章采来，并非所有建材多来自 豫章。 24.(1)到他儿子当皇帝时就灭亡了，确实是由于放 纵自己的嗜好追求欲望的满足，违背天意，残害 百姓造成的。 (2)然而让处于低位的人干预处于高位的人，自 古以来都不容易做到，如果不是张玄素忠诚正 直，又怎么能像这样呢？ 25.①认为太宗有安定江山的志向和智慧，所以敢 于进谏。②比较太宗和隋杨帝时的国家财力， 倘若大兴土木，必定劳民伤财，导致天下大乱。 参考译文： 材料一： 《易经》说：“志在匡扶王室的大臣直谏不 已，不是为了自身的缭故，”大臣之所以忠直地 面对困难，并且劝谏他们的国君不是为了自身， 是想要通过劝谏匡正国君的错误。国君有过 错，国家灭亡的兆头便会萌生：发现国君的过错 却不劝谏，这是忽视国家灭亡的兆头。忽视国 家灭亡的兆头，忠藏的大臣是不忍心这样做的。 不进谏就会危害国君，坚持进谏就会危害自身： 与其危害国君，宁可危害自身：危害自身却最终 不被听信，那么进谏也没有什么功劳。聪明的 人揣摩国君的情况权衡时机，调节事情的和援 与紧急并且处以适宜的方式，对上不危害国君， 对下不因此危害自身，因而对国家不会产生危 害，对自身也不带来危险。 ·9 参考答案及解析 材料二： 贞观四年，唐太宗下诏征调差役修建洛阳 的乾元殿，以供天子巡游四方时居住。给事中 张玄素上书劝谏说：陛下对天下万物无所不知， 统一全国，所施行的命令，下达到什么地方不会 响应呢？想要实现的愿望，什么愿望得不到满 足呢？我私下认为秦始皇开始做皇帝的时候， 倚仗灭掉周室的余成，凭借平定六国的强盛气 势，将要把基业千秋万代地传下去。到他儿子 当皇帝时就灭亡了，确实是由于放纵自己的嗜 好追求欲望的满足，违背天意，残害百姓造成 的。从这里可以看出，统治天下不能仅仅凭借 武力，神明也不可以一味依赖。只有大力提侣 节俭，减轻赋税，自始至终兢兢业业，才可以永 保江山稳固。 “我曾经看到隋朝最开始建造乾元殿，柱梁 巨大，这些大木都不是近处所有的，大多从豫章 采伐而来，需要两千人才能拉动一根柱子。粗 略估计一根柱子，已经耗费数十万，而其他的货 用又超过此费用的一倍。我听说阿房宫建成， 秦朝人就乱了；章华台修好，楚国人就离散了： 乾元殿完工，隋朝就分崩离析了。况且凭借陛 下如今的力量，哪里比得上隋朝呢？当今国家 建立在天下衰败之后，役使的是苦难的百姓，耗 费亿万的财力，去沿袭众多前代君王的弊端，从 这点来说，恐怕比隋场帝还要昏聩得多啊。深 切希望陛下考虑这件事情，不要做被后人耻笑 的事情，那么天下百姓就很幸运了。” 太宗对张玄素说：“你认为我不如隋炀帝， 那跟桀、纣相比怎么样呢？”玄素回答说：“如果 这座宫殿最终修好了，可以说是同样混乱的下 场。”太宗叹息着说：“我没有认真考虑，于是到 了这种地步，”他转过头对房玄龄说：“如今张玄 素上奏，洛阳的宫殿实在不应该修建，以后一定 要事情和道理都一定可行才做，如今露天而坐 又有什么辛苦的呢？所有的工程，应该立刻停 止下来。然而让处于低位的人干预处于高位的 人，自古以来都不容易做到，如果不是张玄素忠 诚正直，又怎么能像这样呢？况且众人的恭顺， 比不上一个人的直言争辩。我可以赏赐玄素绢 二百匹。” A