精品解析：甘肃省白银市八中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题

2026届高三8月阶段性考试试卷 科目：语文 一、阅读（共72分） （一）现代文阅读Ⅰ（共19分） 阅读下文，完成各题。 红学研究需要“考证”（节选） ① ，尽管有人说它可以当作历史来读，但这并不意味着《红楼梦》是一部历史典籍。只是由于这部旷世奇书中写了“很精细的社会历史”，它反映了18世纪中叶中国封建社会的历史风貌，可以使读者从中认识到“什么是封建社会”。因此，按照通常的道理来说，考证只适用于古籍的字义及历代名物典章制度的“考核辩证”，而小说《红楼梦》只能用文学批评的方法。这种认识或看法对绝大多数的小说来说，当然没有错。但对曹雪芹的《红楼梦》来说，仅仅用文学批评的方法则远远不够，它需要“考证”的方法。如果将所有的理由加以概括的话，至少有以下四个方面。 ②曹雪芹的家世生平资料留下的太少，扑朔迷离，难以让人对这位伟大作家家世、个人经历、思想倾向等等，有较为清晰和全面的了解。例如，曹雪芹的祖籍、生卒年月，乃至他的民族归属、旗籍等等，争论了近百年，至今仍然是众说纷纭，莫衷一是。近十年来，故宫档案馆不断发现一些有关曹家的档案材料，对廓清曹家历史有很大的帮助。但一些关键性的问题，如有关曹雪芹的生卒年等关键性材料则一无所获。民间虽然不时传出重大发现的新闻，“激起千层浪”，但大多又是应了那句“假作真时真亦假”，真假难辨的结局，留与他人作笑谈。不论是对已有的极为珍贵的材料，还是对新发现的各种材料，都有一个去伪存真、考核辩证的问题。因为弄假成真，欺世盗名，遗害后人；弄真成假，有眼无珠，贻笑来者。所以，考证是曹雪芹家世生平研究中的一种重要的方法之一。 ③《红楼梦》的成书过程具有一定的复杂性。在《红楼梦》第一回前的“楔子”中，作者写道：“空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍， ……因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情憎，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。” 这段“告白”任何人读了都不能不产生一些疑问：其一， ？其二， ？这些涉及这部小说成书过程的问题，对研究和评价曹雪芹与《红楼梦》都有举足轻重的意义。那么要弄清这些模糊不清、疑窦横生的问题，也需要运用考证的方法。 ④《红楼梦》第一回“楔子”中有这样一段话：“此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。故曰‘甄士隐’云云。但书中所记何事何人？自又云：‘……虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？’故曰‘贾雨村’云云。此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目。亦是此书立意本旨”。通观《红楼梦》全书，联系到已知的作者的家世生平，我们有理由相信曹雪芹的这段“声明”。他采用了“真事隐去”“假语村言”的写作方法。这种真真假假的写作方法是符合小说创作法则的。但是，曹雪芹所说的真与假又不完全同于一般小说的“模特儿”，他的“真”是与他的家世和个人经历紧密地联系在一起。他虽然不是在写一部真实的“自叙传”，但他又确确实实地写了自己的“自叙传”。他把自己的家世和个人的遭际、人生感受，倾注到自己心爱的人物身上，从小说中一些重要故事情节和人物身上，我们似乎看到了曹雪芹的家世和他个人经历的某些影子。所以，我认为《红楼梦》的这种特殊写作方法，也决定了红学研究中考证有其独特价值。 ⑤考证帮助读者的阅读。《红楼梦》诞生在二百多年前的清乾隆年间，反映的是18世纪中叶的历史风貌。它距离今天已经很久远了，一般读者大众对小说中所写到各种典章制度、诗词曲赋、风俗礼仪，小到饮食、服饰、园林、医药、称谓等等，都很陌生。这些已经成为历史的东西需要加以注释，使读者知道它的正确含义和来历。因此，自《红楼梦》诞生后有不少人致力于其中典章制度、风俗礼仪的考证工作，发表许多研究文章。近年来出版的《红楼梦》辞书有几种，其目的就是帮助读者了解原著背景，而其条文无不利用考证的成果。 1. 根据文意，填入第①段空行处最合适的一项是（ ） A. 谁都承认《红楼梦》是名著 B. 谁都承认《红楼梦》是奇书 C. 谁都承认《红楼梦》是小说 D. 谁都承认《红楼梦》是古籍 2. 下列对第②段、第④段理解正确的一项是（ ） A. 考证是《红楼梦》文学欣赏中不可或缺的一环。 B. 对曹雪芹生平的考证是红学研究重要内容之一。 C. 曹雪芹的生平决定了《红楼梦》的写作方法。 D. 曹雪芹将生平情感赋予《红楼梦》中所有人。 3. 请模仿范例，通过对第③段画线部分的分析，再提出两个问题。 范例：这段话中出现3个人名，那么《红楼梦》的作者到底是谁呢？ 4. 本文发表后，“红迷”们认为论证有说服力，纷纷点赞。结合全文推断原因，不合理的一项是（ ） A. 作者针对论证观点，基于《红楼梦》的特殊性展开论证。 B. 作者论证红学考证的必要性时，始终避开文学批评领域。 C. 作者两次引用《红楼梦》的原文作为论据，更有说服力。 D. 作者将典章制度、风俗礼仪作为考证对象，让读者信服。 5. 学校“红学研究”社团最近想在社团刊物上推荐《民俗学视野中的〈红楼梦〉》一书，因为此书对考证民俗与《红楼梦》阅读之间的关系有更为深入的见解。请你结合本文第⑤段和《民俗学视野中的<红楼梦>》的目录写一段推荐语。（120左右） 附录： 《民俗学视野中的<红楼梦>》目录（部分） 第二章 民俗意象原型在人物形象中的构成 第一节 人物服饰色彩中民俗意象原型的营构 第二节 人物形象气质中民俗意象原型的营构 第三节 人物姓名中民俗意象原型的营构 …… 第四章 以民俗纠葛建构的情节冲突 第一节 信仰民俗与情节预设 第二节 节俗效应与情节强化 第三节 游艺民俗与情节渲染 【答案】1. C 2. B 3. （1）这段话中《石头记》有3个不同书名，这些书名的含义与曹雪芹的创作意图有何关联？ （2）曹雪芹在文中是“批阅增删”者，这是否意味着他并非《红楼梦》的原始创作者？ 4. B 5. 《红楼梦》里的民俗细节藏着大乾坤！《民俗学视野中的〈红楼梦〉》从服饰色彩、人物姓名等民俗意象切入，解析贾母八旬寿宴等节俗如何推动情节，揭示端午斗草、中秋占花名等游艺民俗的文化密码。书中考证让红楼人物与情节更具历史纵深感，助你穿透文字，看懂封建贵族生活里的民俗智慧与文化隐喻。 【解析】 【导语】选文围绕红学研究中的“考证”方法展开论述，结构严谨，论证有力。文章从《红楼梦》的特殊性切入，通过五个段落系统阐述了考证在红学研究中的必要性：①区分小说与历史典籍的差异；②曹雪芹生平资料的稀缺性；③成书过程的复杂性；④“真事隐去”的创作手法；⑤时代背景的隔阂。论证层层递进，既引用原文佐证，又结合研究现状分析，体现了学术论文的严谨性。 【1题详解】 本题考查学生分析文章思路，进行语句复位的能力。 根据第①段的语境，后文强调《红楼梦》虽可反映社会历史，但本质上是小说，且通常认为小说应用文学批评方法而非考证。空行处需填入与后文形成逻辑衔接的内容，即先点明《红楼梦》的体裁属性。 A.强调其地位，未直接关联体裁，与后文论述“小说”的性质衔接不紧密。 B.侧重独特性，同样未紧扣体裁，不符合上下文逻辑。 C.直接点明体裁，与后文“小说《红楼梦》只能用文学批评的方法”形成自然呼应，符合段落逻辑。 D.与后文“它并不意味着《红楼梦》是一部历史典籍”矛盾，不符合逻辑。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生概括作者在文中的观点态度的能力。 A. “考证是《红楼梦》文学欣赏中不可或缺的一环”错误。第②、④段重点讨论考证在“家世生平研究”和“写作方法分析”中的作用，而非“文学欣赏”，属于范围扩大。 C. “曹雪芹的生平决定了《红楼梦》的写作方法”错误。第④段强调写作方法与生平“紧密联系”，但未提及“生平决定写作方法”，属于过度推断。 D. “将生平情感赋予《红楼梦》中所有人”错误。第④段原文为“倾注到自己心爱的人物身上”，而非“所有人”，属于偷换概念。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括信息的能力。 分析范例：从文本中的具体信息点出发，通过“事实描述+疑问推导”形成问题。 画线部分核心信息： 空空道人因“毫不干涉时世”抄录《石头记》，并易名“情僧”，改书名为《情僧录》。 曹雪芹在悼红轩“批阅十载，增删五次”，题名为《金陵十二钗》。 （1）从“书名变更”的矛盾点提问：文本中《石头记》被先后改为《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》，书名的多样性与作者的关系不明确。提问示例：这段话中《石头记》有3个不同书名，这些书名的含义与曹雪芹的创作意图有何关联？ （2）从“曹雪芹的角色”的模糊性提问：文本仅提及曹雪芹“批阅增删”，未明确其是否为原创作者，与“作者”身份的常见认知存在差异。提问示例：曹雪芹在文中是“批阅增删”者，这是否意味着他并非《红楼梦》的原始创作者？ 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“始终避开文学批评领域”错误。若完全脱离文学批评，仅强调考证的必要性，会导致论证缺乏“考证对文本解读的实际意义”这一关键维度，无法说明考证如何服务于作品的文学价值挖掘，不符合红学研究“考证与批评结合”的主流范式。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生拟写推荐语的能力。 第⑤段强调考证能帮助读者理解《红楼梦》中的典章制度、风俗礼仪等。推荐语需将这一观点与书中民俗研究结合，如：用书中对“服饰色彩”“节俗活动”的考证，佐证考证对“扫清阅读障碍”的作用。 从目录中选取具象化民俗案例（如“人物服饰色彩”“节俗效应”），转化为推荐语中的具体例证：人物服饰：黛玉服饰颜色的民俗寓意；节俗活动：中秋占花名如何推动情节。 语言注意通俗化与学术专业性相结合。 （二）现代文阅读Ⅱ（共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孔子在雨中歌唱 林语堂 尽管孔子缺点难免，经常疏忽大意，但他不失为一位富有魅力的人物。其魅力在于他具有强烈的人情味和幽默感。《论语》中记载的许多格言，只有当作孔子与其亲近弟子之间轻松幽默的谈话来读，才能得到正确的理解。 有一次，孔子与他的弟子在郑失散。有人看见孔子站在东门，便告诉子贡说：“东门有人，其颡（额头）似尧，其项类皋陶，其肩类子产；然自腰以下，不及禹三寸，累累若丧家之狗。”他们重逢后，子贡把那人说的话告诉了孔子，孔子说：“形状，末也。而似丧家之狗，然哉然哉。”我相信这就是真实的孔子，他强挣扎，时而得意，时而沮丧，但总是保持自身的魅力和良好的幽默感，也不惜自我嘲弄。这是真实的孔子，他并不是儒家学者和西方汉学家欲使我们相信的那种圣洁完美、无可指责的人物。 孔子的人格美经常不为批评家所注意，要感知他身上的巨大吸引力和真正可爱处，唯有与他朝夕相处，形影相伴，就像他与其门徒那样的亲密无间。在我看来，孔子的伟大不在于他是社会公德的光辉典范，也不在于他是中年初出茅庐便杀少正卯的激进改革家，而在于他是中年老成的孔夫子。他在政治上失败后才彻底放弃政治抱负，潜心从事学问研究。 《史记》记录他一生中这段时期的事迹，其动人心魄的力量，可与《新约·福音》写客西马尼园的一段相媲美，不同的是前者以幽默的情调结尾，因为孔子总是敢于嘲笑自己。那时，孔子周游列国，想找到信任他的统治者，让他掌权，结果四处碰壁，饱受羞辱。他两度被捕，还曾与弟子挨过七天饿，因为他要像疯狂的预言家一样游说各国，而得到的却是轻蔑、嘲笑和闭门羹。他愤然离开齐国，连半小时就能够做熟的午饭也等不及吃，仅带上从锅里舀起的湿米就走了。在卫国他羞辱地坐在车上跟随卫公夫人的车子招摇过市，他只得自我解嘲说：“吾未见好德如好色者也。”他论说仁义时卫灵公仰头看着凌云展翅的大雁，于是他西涉黄河往见赵简子，却又遭间阻，他在黄河边叹道：“美哉！水洋洋乎！丘之不济此，命也乎。”因此离开卫，又回到卫，再离卫后，接连去了陈、蔡、叶、蒲诸国，跟随的有几个忠诚的弟子，犹如一群流离失所的人，这时弟子露出了失望的神色和些微的懊悔，但据说孔子“仍旧讲诵弦歌不衰”。《史记》里说，孔子那个时候正是“温温无所试①”。 那时孔子及其追随者困于陈、蔡之间，他们当时的谈话深深感动了我。这是孔子一生的转折点，从那以后孔子便回到故乡鲁国致力于编著书籍。 孔子知道弟子心中有着懊恼不平，于是召子路前来问他说：“《诗》上说：‘不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷野之中。’难道是我的道理有什么不对吗？我为什么会落到这个地步？”子路说：“想必是我们的仁德不够吧，所以人家不信任我们；想必是我们的智谋不足吧，所以人家不放我们通行。”孔子说：“有这个道理吗？仲由，假使有仁德的人便能使人信任，那伯夷、叔齐怎会饿死在首阳山呢？假使有智谋的人就能通行无阻，那王子比干怎会被纣王剖心呢？” 子路退出，子贡进来相见。孔子说：“赐啊！《诗》上说：‘不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷野之中？’难道是我的道理有什么不对吗？为什么我会落到这个地步？”子贡说：“老师的道理是大到极点了，所以天下人就不能容受老师。老师何不稍微降低迁就一些！”孔子说：“赐，好农夫虽然善于播种五谷，却不一定有好收成；好工匠能有精巧的手艺，所作却不一定能尽合人意；君子能够修治他的道术，就像治丝结网一般，先建立最基本的大纲统绪，再依序疏理结扎，但不一定能容合于当世。现在你不去修治自己的道术，反而想降格来苟合求容，赐啊！你的志向就不远大了！” 子贡出去了，颜回进来相见。孔子说：“回啊！《诗》上说：‘不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷野之中。’难道是我的道理有什么不对吗？为什么我会落到这个地步呢？”颜回说：“老师的道术大到极点了，所以天下人就不能够容受。然而，老师照着自己的道术推广开去，不被容受又有什么关系？人家不能容，正见得老师是一位不苟合取容的君子呢！一个人道术不修治，才是自己的耻辱；至于道术既已大大修成而不为人所用，那是有国的君主和执政大臣的耻辱了。不被容受有什么关系？人家不能容，正见得自己是一位不苟合取容的君子呢！”孔子听了欣慰地笑了，说道：“有这回事吗？颜家的子弟呀！假使你能有很多财富的话，我真愿意做家宰，替你经理财用呢！” 孔子在雨中歌唱，谁能不为雨中高歌者所感动？他在那里，带着弟子漂泊荒野，无计可施，无路可走，像一群难以言状的叫花子或流浪汉，但他仍会开开玩笑。他没有愤怒的情绪。我不明白，中国画家为什么不绘出一幅最能表现孔子其人的荒野图。 （有删改） 【注】①温温无所试：处处受压抑没有施展才能的地方。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 阅读《论语》时关注孔子与弟子轻松幽默的对话语境，才能发现孔子的圣洁完美。 B. 在作者看来，孔子真正的伟大之处表现在政治上失意后变得成熟、豁达，重新审视人生的价值。 C. 孔子仁义之政的论说触动了卫灵公，他仰头看大雁的动作，隐喻了凌云展翅的抱负。 D. 对于孔门陷入窘境的原因，子贡认同子路的分析，他建议孔子降低标准以求世人容纳。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章通过细致的人物描写和对话，生动地再现了孔子形象，展现了他丰富的人格与情感。 B. 面对困境，孔子“讲诵弦歌不衰”与弟子们“失望懊悔”形成对比，凸显孔子的执着与坚定。 C. 文章构思巧妙，按照时间顺序，以关键事件为节点，展现了孔子的人性光辉与魅力。 D. 文章将古典文献中的语句巧妙融入叙述中，既增强了文化底蕴，又使叙述更具权威性。 8. 请简要分析文章最后一段的作用。 9. 林语堂认为文学应该表现出人性的真实和生活的趣味，请结合文本赏析。 【答案】6. B 7. C 8. ①最后一段直观呈现出孔子面对困顿与狼狈时表现出的坚韧、乐观的品质，表达了对孔子人格的赞美。 ②通过遗憾表现孔子的“荒野图”未被绘出，批判了过度神化孔子的传统认知，强调应以真实、人性化视角去认识孔子。 ③最后一段的内容照应文章题目“孔子在雨中歌唱”。 9. ①表现人性的真实：文章并未将孔子塑造成一位完美无缺的圣人，而是通过生动的细节和语言描写，展现了孔子作为普通人的真实一面。如：“湿米离齐”“卫灵公轻慢”等细节，展现其狼狈；面对“丧家之狗”的嘲讽，孔子坦然接受“然哉然哉”，这种自我解嘲消解了圣人光环，将孔子塑造成一个有血有肉的凡人。 ②展现生活的趣味：文章以轻松幽默的笔调，注重描写孔子在困境中的幽默与豁达，让读者在笑声中感受到孔子的智慧。师徒间亲切、幽默的互动，使文章充满了生活的温情和趣味。 【解析】 【导语】本文以独特视角，重新诠释了孔子作为“人”而非“圣”的形象。作者通过《论语》中的生活片段和《史记》记载，展现了孔子幽默自嘲、坚韧不拔的人格魅力。文章巧妙运用对比手法，将孔子在政治失意后的豁达与弟子的困惑形成鲜明对照，突出了“温温无所试”却仍“弦歌不衰”的精神境界。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“才能发现孔子的圣洁完美”错误。从“《论语》中记载的许多格言，只有当作孔子与其亲近弟子之间轻松幽默的谈话来读，才能得到正确的理解”可知，应为“才能正确理解《论语》中的格言”；且从“尽管孔子缺点难免，经常疏忽大意”“他并不是儒家学者和西方汉学家欲使我们相信的那种圣洁完美、无可指责的人物”等处可知，作者认为孔子不是“圣洁完美”的。 C.“触动了卫灵公，他仰头看大雁的动作，隐喻了凌云展翅的抱负”错误。从“他论说仁义时卫灵公仰头看着凌云展翅的大雁，于是他在陕西涉黄河往见赵简子，却又遭间阻，他在黄河边叹道：‘美哉！水洋洋乎！丘之不济此，命也乎。’因此离开卫”可知，卫灵公在孔子论说仁义时仰头看大雁，是他对孔子所讲内容不重视和轻慢的表现。 D.“子贡认同子路的分析”错误。原文“子贡说：‘老师的道理是大到极点了，所以天下人就不能容受老师。老师何不稍微降低迁就一些’”，而“子路说：‘想必是我们的仁德不够吧，所以人家不信任我们；想必是我们的智谋不足吧，所以人家不放我们通行’”，可知，子路认为“仁德不足、智谋不够”，而子贡主张“降低标准求容”，二者观点不同。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“按照时间顺序”错误。文章实际采用事件关联性结构，通过困境中的言行多角度刻画孔子形象，并非严格按时间顺序。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①最后一段通过直观呈现孔子在困顿中的具体行为，如“在雨中歌唱”“带着弟子漂泊荒野，无计可施，无路可走，像一群难以言状的叫花子或流浪汉，但他仍会开开玩笑”，对比其狼狈处境与内心的坚韧乐观，使人物形象更立体。作者借此表达了对孔子人格魅力的钦佩和赞美之情，强化文本的情感基调。 ②传统认知更倾向于塑造孔子“圣人”形象，而忽略其作为普通人在困境中的真实状态，从最后一段“我不明白，中国画家为什么不绘出一幅最能表现孔子其人的荒野图”可知，作者通过遗憾表现孔子的“荒野图”未被绘出，批判了过度神化孔子的传统认知，强调应以真实、人性化视角去认识孔子，从而深化“还原真实历史人物”的主题。 ③最后一段的内容照应文章题目“孔子在雨中歌唱”，形成首尾呼应，使文章结构更完整，叙事逻辑更严密，同时凸显了孔子在困境中保持乐观这一核心形象。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①表现人性的真实。传统认知中孔子常被塑造成“至圣先师”的形象，而本文刻意选取其“非神圣”的生活切片，展现了孔子作为普通人的真实一面。如“湿米离齐”，描绘孔子因政治失意离开齐国时，连煮饭的米都未沥干就匆忙启程的场景，以“湿米”这一生活化细节，具象化其落魄与无奈，打破“圣人无困”的刻板印象，展现其在权力、生存面前的真实困境与狼狈；面对“丧家之狗”的嘲讽，孔子以“然哉然哉”坦然自嘲，这种自我解嘲的态度，颠覆了“圣人不可侵犯”的想象，他不回避自身的窘迫，甚至以幽默化解尴尬，展现出凡人的坦诚与豁达，将孔子塑造成一个有血有肉的真实的人。 ②展现生活的趣味。文章以轻松幽默的笔调，描写孔子在困境中的幽默反应，如雨中歌唱、与弟子调侃，将严肃的历史场景转化为充满生活气息的画面。本文采用贴近生活的叙事语言，如师徒对话中带有俏皮的反问或玩笑，他们亲切互动，使故事更具亲和力，让读者在会心一笑中感受孔子在困境中的幽默与豁达，充满了生活的温情和趣味。 （三）文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 匈奴寇上谷，遣卫青等四将军击之。李广军败，为胡所得，络盛置两马间。广佯死，暂腾而上胡儿马，夺其弓，鞭马南驰，遂得归。下吏，当死，赎为庶人。秋，匈奴入寇，以李广为右北平太守。匈奴号广曰“汉之飞将军”，避之，数岁不敢入右北平。 青既出塞，捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令前将军广并于右将军，军出东道。广自请曰：“臣部为前将军，且结发而与匈奴战，今乃一得当单于，愿置前先死。”青阴受上诫，以为广老，数奇①，毋令当单于。广固自辞于青，青不听。广不谢而起行，意甚愠怒。 广、食其军无导，惑失道，后期。青使长史急责广之幕府对簿。广谓其麾下曰：“广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏！”遂自刭。广为人廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之，士以此爱乐为用。 （选自《纲鉴易知录·汉纪》，有删改） 材料二： 汉武帝天资刚严闻臣下有杀人者不唯不加之罪更喜而褒称之。李广以故将军屏居蓝田，夜出至亭，为霸陵醉尉所辱。居无何，拜右北平太守，请尉与俱，至军而斩之，上书自陈谢罪。上报曰：“将军者，国之爪牙也。怒形则千里悚，威振则万物伏。夫报忿除害，朕之所图于将军也。若乃免冠徒跣，稽颡请罪，岂朕之指哉！”胡建守②军正丞，时监军御史穿北军垒垣以为贾区，建欲诛之。当选士马日，御史与护军诸校列坐堂皇上，建趋至拜谒，因令走卒曳御史下，斩之，遂上奏曰：“案军法：‘正亡属将军，将军有罪以闻，二千石以下行法焉。’丞于用法疑，臣谨以斩。”谓丞属军正，斩御史于法有疑也。建由是显名。观此二诏，岂不开妄杀之路乎？ （选自洪迈《容斋随笔》，有删改） 材料三： 胡建，字子孟，河东人也。孝武天汉中，守军正丞。时监军御史为奸，建欲诛之。走卒前曳下堂皇，遂斩御史。制③曰：“《司马法》曰‘国容④不入军，军容⑤不入国’，何文吏也？” （选自《汉书·胡建传》，有删改） 【注】①奇：不偶，不好。②守：兼任。③制：诏书。文中指汉武帝下诏书。④国容：国家的礼仪、风纪。⑤军容：军队的礼仪、风纪。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉武帝天资A刚B严C闻D臣下有杀人者E不唯不加之F罪G更喜H而褒称之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 数，天数、命运，与《苏武传》“数通使相窥观”中的“数”意思不同。 B. 固，坚决，与《石钟山记》“余固笑而不信也”中的“固”意思相同。 C. 对簿，接受审问，“对簿公堂”中的“对簿”起初也是这个含义。 D. 爪牙，比喻卫士、武臣，文中是褒义，与现代汉语词语“爪牙”的感情色彩不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 卫青出塞后得知单于居住的地方，命前将军李广的部队合并到右将军的军中，从东路进军，李广请求与单于对阵决战，却遭到卫青的拒绝。 B. 李广因迷路而延误军机，面对将受审问的处境，李广自感年事已高而不愿受辱，于是自刎而死。他为人清廉，关爱部下。 C. 材料一的主要人物是李广；材料二评论汉武帝，其中也提到了李广。从材料二中，可以看到李广也有情绪化用事的时候。 D. 胡建兼任军正丞时，监军御史侵占了胡建的房子，胡建趁监军御史在厅堂上，命令士兵把监军御史杀了，然后向皇帝上奏。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）广佯死，暂腾而上胡儿马，夺其弓，鞭马南驰，遂得归。 （2）且结发而与匈奴战，今乃一得当单于，愿置前先死。 14. 李广斩霸陵尉，胡建斩监军御史，汉武帝都认同。请根据材料二、材料三简要概括汉武帝赞同李广斩霸陵尉和胡建斩监军御史的理由。 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）李广假装死去，突然跳上（一个）匈奴少年的马背，夺下他的弓箭，鞭打着马向南飞驰，最终得以逃回（汉朝）。 （2）况且（我）年轻时就与匈奴作战，今天才（终于）得到一个与单于对阵（的机会），希望能担任前锋，率先（与单于）决一死战。 14. ①将军需立威以镇服军队与敌人； ②报忿除害是汉武帝对将军的期望； ③国家与军队的礼仪、风纪不同，要区别对待。 【解析】 【导语】这三则材料从不同角度展现了汉代军事与政治生态。材料一以李广为核心，通过“诈死突围”“自请战单于”“失道自刎”三幕，刻画了这位悲情名将的骁勇、傲骨与刚烈，其悲剧结局暗含对军制僵化的批判。材料二、三通过汉武帝对李广杀尉、胡建斩御史的纵容，揭示其“以武立威”的统治逻辑，军法凌驾国法的特例中，折射出专制皇权下法律的双重标准。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉武帝天性刚强严厉，听说臣子中有杀人者，不仅不加以治罪，反而高兴地予以称赞褒扬。 “汉武帝”做主语，“天资刚严”做谓语，故C处断开； “闻”做谓语，“臣下有杀人者”做宾语，故E处断开； “不唯不加”做谓语，“罪”做宾语，故G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.正确。天数、命运/屡次，多次。句意：命运不济。/屡次互派使者窥探观察（对方的情况）。 B.错误。坚决/本来。句意：李广坚决地向卫青陈述。/我当然觉得很好笑并不相信。 C.正确。句意：卫青派长史紧急责令李广到幕府处接受审问。/原意指被告方当堂受审，现常被用来表示原被告双方在法庭上公开审问、争讼，以辨是非。 D.正确。古义：比喻卫士、武臣，褒义/今义：比喻坏人的走狗或帮凶，贬义。句意：将军，是国家的爪牙（比喻捍卫者）。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“监军御史侵占了胡建的房子”错误，由“时监军御史穿北军垒垣以为贾区”可知，应是监军御史打穿北军营垒的围墙作为做买卖的铺面。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“佯”，假装；“腾”，跳；“鞭马”，用马鞭驱马。 （2）“结发”，成年；“当”，面对。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由“将军者，国之爪牙也。怒形则千里悚，威振则万物伏”可知，汉武帝认为将军需要通过展现威严来震慑敌人和军队，使敌人畏惧、万物臣服。因此，李广斩杀霸陵尉和胡建斩杀监军御史的行为，符合将军立威的要求。 ②由“朕之所图于将军也”可知，汉武帝将“报忿除害”视为将军的职责之一。李广斩杀侮辱自己的霸陵尉，胡建斩杀违法乱纪的监军御史，都是在履行“报忿除害”的职责，因此得到汉武帝的认同。 ③由“国容不入军，军容不入国”可知，汉武帝主张国家礼仪和军队纪律应严格区分。监军御史作为文官“文吏”干预军务，违反这一原则，因此胡建斩杀他是维护军队纪律的正当行为。 参考译文 ：　　 材料一： 匈奴袭扰上谷郡，（朝廷）派遣卫青等四位将军率军反击。李广的部队战败，李广本人被匈奴俘获，匈奴人用绳子结成网兜，把他装在里面，挂在两匹马中间（押送）。李广假装死去，突然跳上（一个）匈奴少年的马背，夺下他的弓箭，鞭打着马向南飞驰，最终得以逃回（汉朝）。（回来后，李广）被交给司法官吏审判，被判处死刑，他（用钱财）赎罪，被贬为平民。同年秋天，匈奴再次来袭，朝廷任命李广为右北平太守。匈奴人称李广为“汉朝的飞将军”，躲避他，好几年不敢袭扰右北平郡。 （后来）卫青率军出塞后，从俘虏口中得知了单于居住的地方，便亲自率领精锐部队奔袭单于，而命令前将军李广的部队合并到右将军（赵食其的军中），从东路进军。李广亲自向卫青请求说：“我的职务是前将军（理应担任前锋），况且（我）年轻时就与匈奴作战，今天才（终于）得到一个与单于对阵（的机会），希望能担任前锋，率先（与单于）决一死战。”卫青暗中受到汉武帝的告诫，认为李广年纪已老，命运不济，不要让他与单于对阵。李广坚决地向卫青陈述，卫青不答应。李广没有向卫青告辞就愤然动身出发，心中非常愤怒。 李广和赵食其的军队没有向导，结果迷失了道路，未能按期与卫青会合。卫青派长史紧急责令李广到幕府处接受审问。李广对他的部下说：“我李广已经六十多岁了，终究不能再面对那些舞文弄墨的审判官了！”于是拔刀自刎而死。李广为人清廉，得到赏赐总是分给他的部下，饮食与士兵共享，因此士兵们都爱戴他，乐于为他效力。 　　 材料二： 汉武帝天性刚强严厉，听说臣子中有杀人者，不仅不加以治罪，反而高兴地予以称赞褒扬。李广以前将军的身份退居蓝田，有一天夜里外出到霸陵亭，被喝醉酒的霸陵尉羞辱。没过多久，李广被任命为右北平太守，便请求让那个霸陵尉跟他一起去赴任，到了军中，李广就把他杀了，然后上书皇帝自我陈述谢罪。汉武帝回复说：“将军，是国家的爪牙（比喻捍卫者）。你发怒时能让千里之内的人恐惧，威势震动能让万物屈服。发泄愤怒，铲除祸害，这正是我对将军的期望啊！至于像（你说的那样）摘掉帽子、光着脚，叩头请罪，这哪里是我的本意呢！”胡建兼任军正丞，当时的监军御史打穿北军营垒的围墙作为做买卖的铺面（私设市场），胡建想杀掉他。在选拔士兵和战马的那天（阅兵日），监军御史和护军以及各位校尉一起列坐在厅堂之上，胡建小步快走（以示恭敬）上前拜见，接着就命令手下士卒把监军御史拖下来，斩了他，然后胡建上奏说：“根据军法：‘军正（主军法官）不隶属于将军，将军有罪要上报（皇帝），对二千石（指校尉、都尉等中高级军官）以下的军官，军正可以按军法处置。’至于我这个丞（副职）执行军法是否有权（杀监军御史），我有所疑虑（指职权范围有模糊），但我还是斗胆把他斩了。”这句话是说军丞统属于军正，斩杀监军御史不知道是否符合法律。胡建因此声名显扬。看汉武帝这两道诏书（给李广和胡建的批复），难道不是开启了随意杀人的道路吗？ 　　 材料三： 胡建，字子孟，是河东人。汉武帝天汉年间，兼任军正丞。当时监军御史作奸犯科，胡建想杀了他。差役上前抓住监军御史把他拖下来，于是杀了监军御史。皇帝下诏说：“《司马法》上说‘国家的礼仪、风纪不进入军队，军队的礼仪、风纪不进入国家’，为什么要听文官的命令？” （四）古代诗文鉴赏（共9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 久客 刘克庄 久客长安市，人情薄似云。 宁为绝交论，不著送穷文。 白发长千丈，黄金尽百斤。 故山春事动，深恐废耕耘。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“久客”二字即照应诗题，营造出一种忧郁的气氛，并奠定了全诗的情感基调。 B. “人情薄似云”运用比喻手法，既是诗人对人心难测的感叹，也是对自己处境的无奈。 C. 颔联写诗人宁愿断绝人情交往也不愿写阿谀奉承的话语，表现了对高洁品格的坚守。 D. 颈联“千丈”“百斤”用语夸张，表达了对年华逝去的感伤和金钱一去不复返的叹惋。 16. 有人评价此诗在情感上有陆游《临安春雨初霁》的影子，但又有所不同。请简要谈谈你的理解。 【答案】15. D 16. ①陆游《临安春雨初霁》和刘克庄《久客》都表达了对官场的厌倦和对田园生活的向往。 ② 陆游《临安春雨初霁》中，诗人对官场的厌倦和对田园生活的向往是含蓄的，通过描写闲适的春日生活来表达。 ③刘克庄《久客》中诗人对官场的厌倦和对田园生活的向往是直接的，通过直抒胸臆来表达。 【解析】 【导语】本诗以简练笔触勾勒出士人的羁旅困顿与孤高气节。首联以云喻世态，奠定疏离基调；颔联化用嵇康《绝交书》典故，宁守清贫不媚世俗，彰显文人风骨；颈联“白发”“黄金”的夸张对比，强化了岁月虚掷与生计窘迫的焦灼；尾联遥想故园春耕，透露出对归隐的渴望。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 D.“金钱一去不复返的叹惋”错误。“黄金尽百斤”并非叹惋“金钱一去不复返”，而是写客居长安耗费钱财，凸显生活困窘与漂泊之苦。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌思想感情并比较阅读的能力。 ①都表达了对官场的厌倦和对田园生活的向往。 陆诗“世味年来薄似纱”开篇即点出世态炎凉、官场人情淡薄的感受。“谁令骑马客京华”以自问的无奈语气，透露出对京城官场生活的倦怠与疏离感；“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”描绘了清新恬静的江南春景，这种闲适与京城官场的喧嚣形成对比。“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”则刻画了客居无聊中排遣时光的生活细节，这种“闲”与“戏”的背后，是对自由自在生活的向往。尾联更是直白地表达了想要尽快离开官场返回家乡的迫切愿望。 刘诗“久客长安市，人情薄似云”直接点明长期客居京城感受到的人情浇薄、世态炎凉，这是对官场生态最直接的厌倦表达。“宁为绝交论，不著送穷文”更以决绝的态度表明，宁愿像嵇康那样写《与山巨源绝交书》表明清高不合作的态度，也不愿像韩愈那样写《送穷文》祈求改变困顿处境，这深刻体现了对官场规则和氛围的极度厌恶与不屑。“故山春事动，深恐废耕耘”直接抒发了对家乡春耕农事的深切挂念和担忧，表达了诗人渴望摆脱京城羁绊、回归田园躬耕生活的迫切心情。 ② 《临安春雨初霁》将对官场的厌倦和对田园的向往，融入对春日景致和闲居生活的细腻描绘之中，情感表达较为内敛、委婉。“世味薄似纱”用比喻暗示人情官场的淡薄，向往归隐之情，寄托在“听春雨”“卖杏花”的宁静画面，“闲作草”“戏分茶”的闲适细节，以及“清明可到家”的期待里。 ③《久客》则直抒胸臆，“人情薄似云”是直白的比喻和控诉，“宁为绝交论，不著送穷文”用典故明确宣告与官场规则决裂的坚决态度，斩钉截铁。“白发长千丈，黄金尽百斤”用极度夸张的手法，直接倾泻长久客居的愁苦和困顿失意，情感喷薄而出。尾联更是毫不掩饰地道出对田园生活的担忧和向往。 （五）名篇名句默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《离骚》中，屈原用比喻手法写自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的句子是“___________，___________”。 （2）《蜀道难》中，以山中激流和石头滚动的巨大声响烘托蜀道之险的两句是“___________，___________”。 （3）《陈情表》中，李密用“___________，___________”两句祈求晋武帝怜悯他的现状并准许他的要求。 【答案】 ①. 众女嫉余之蛾眉兮 ②. 谣诼谓余以善淫 ③. 飞湍瀑流争喧豗 ④. 砯崖转石万壑雷 ⑤. 愿陛下矜愍愚诚 ⑥. 听臣微志 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：嫉、蛾眉、诼、豗、砯、矜愍、愚。 二、语言文字运用（共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 羽衣甘蓝、红菜头、奇亚籽……①想必这几种“超级食物”的名字对每一个运动健身、减肥养生的人都不陌生。羽衣甘蓝饮品，依靠“低卡”“无负担”收割了不少流量；甜菜拿铁、红菜头紫甘蓝美式等饮品，因为高颜值和健康属性掀起一波热潮：奇亚籽冲剂被称为“管理期液断的好帮手”……当下，一些年轻人对于食物的追求已经转向了“防病”“养生”，而这些贴上了“有机”“进口”标签的食材，正好填补了这种心理空缺。 “超级食物”仿佛成为“自律”的代名词，好像谁的盘子里没有这么一样“超级食物”，就显得不健康、不养生一般。有不少人质疑，超级食物是“智商税”吗？从营养学角度看，它们的确富含某些成分，比如红菜头富含硝酸盐有助于改善血压，姜黄有抗炎作用。但也有数据指出，牛油果的脂肪含量比猪腿肉还要高，羽衣甘蓝虽然富含钙元素，但草酸会影响钙的吸收等等。可见，这些食材并不是“吃一口就排毒”“喝一杯就能瘦”的。要看到，这些食物的走红，______。大家都明白，真正的营养是需要每顿饭按时按量摄入碳水、蛋白质、维生素，少吃精加工食品，这也就是不少健身达人推崇的“吃得干净”。毕竟，在物质条件丰富的当下，“吃得干净”并不是一件容易的事，偶尔来一杯富含红菜头的“美颜瓶”，给自己摆上一盘（ ）的“能量碗”，或许也是一种生活的调节，一些坚持的乐趣。 ②羽衣甘蓝等“超级食物”受到追捧，藏着人们真实的生活态度和健康生活的渴望。我们不必给这种消费行为贴标签，也要看到，消费可以给生活加点糖，但真正的健康，永远得靠最朴素的坚持。 18. 文中两处画波浪线的句子表述不当，请加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 体现了大众健康意识的觉醒，也表现了当代消费观的变化 B. 表现了当代消费观的变化，也体现了大众健康意识的觉醒 C. 是大众健康意识觉醒的体现，更是当代消费观变化的表现 D. 是当代消费观变化的表现，更是大众健康意识觉醒的体现 20. 填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 五彩缤纷 B. 斑驳陆离 C. 姹紫嫣红 D. 异彩纷呈 21. 请分析“消费可以给生活加点糖”这句话的含义和表达效果。 22. 学校健身社特邀营养学专家做“超级食物真的超级吗”专题讲座，请你结合材料拟写一则宣传语，不超过20字。 【答案】18. ①想必每一个运动健身、减肥养生的人对这几种“超级食物”的名字都不陌生。（或者修改为：想必这几种“超级食物”的名字对每一个运动健身、减肥养生的人来说都不陌生。） ②羽衣甘蓝等“超级食物”受到追捧，藏着人们真实的生活态度和对健康生活的渴望。 19. C 20. A 21. 含义：消费可以调节生活。 效果：使用比喻修辞，表达生动形象，便于读者理解。 22. ①“超级食物”是神话还是科学？ ②揭秘超级食物真相，科学呵护身体健康。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句，“想必这几种‘超级食物’的名字对每一个运动健身、减肥养生的人都不陌生”主客颠倒。正常的逻辑是“人对事物熟悉”，而原句表达成了“事物对人熟悉”，可改为：想必每一个运动健身、减肥养生的人对这几种‘超级食物’的名字都不陌生；或者添加“来说”，可改为：“想必这几种‘超级食物’的名字对每一个运动健身、减肥养生的人来说都不陌生”。 ②句，“羽衣甘蓝等‘超级食物’受到追捧，藏着人们真实的生活态度和健康生活的渴望”中，“健康生活的渴望”成分残缺，按照语言习惯，应该添加介词“对”，即“对健康生活的渴望”，可改为：羽衣甘蓝等“超级食物”受到追捧，藏着人们真实的生活态度和对健康生活的渴望。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 从文段可知，“超级食物”走红这一现象，既与人们健康意识相关，也和消费观的变化有关。前文提到年轻人对食物追求转向“防病”“养生”，说明大众健康意识觉醒；同时，这些贴上“有机”“进口”标签的食材填补了人们心理空缺，且“超级食物”仿佛成为“自律”代名词，体现出消费观的变化。因此此处填入的句子要能合理衔接上下文，还要准确概括“超级食物”走红的原因，且要体现出两者之间的逻辑关系。 A.“也”表示并列关系，没有突出两者之间的主次或递进关系，不能很好地体现出文段中“超级食物”走红更侧重于消费观变化这一潜在逻辑，所以不合适。 B.同样是用“也”表并列，没有体现出两者的逻辑层次，不能精准地衔接上下文，所以不合适。 C.“更”表示递进关系，强调了“超级食物”走红更重要的原因是当代消费观的变化。结合前文“超级食物”被赋予各种光环，成为一种消费潮流，以及后文提到偶尔消费“超级食物”是生活调节等内容，说明消费观的变化在“超级食物”走红中起到了更关键的作用，所以此句逻辑合理，衔接恰当。 D.递进关系强调的重点与文段不符，文段重点强调的是消费观变化对“超级食物”走红的影响，而不是健康意识觉醒，所以不合适。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 根据原文“羽衣甘蓝、红菜头、奇亚籽”等内容可知，这些“超级食物”颜色多样，“能量碗”中放置着各种不同颜色的“超级食物”，所以此处应体现颜色丰富多样的意思。 A.五彩缤纷：指颜色繁多，非常好看。“能量碗”里一般会有多种颜色的食材，用“五彩缤纷”能形象地描绘出“能量碗”食材丰富、色彩多样的特点。 B.斑驳陆离：形容色彩繁杂、斑斓绚丽，多用来形容色彩杂乱的事物，通常带有一种不规整、杂乱的感觉，不太适合形容精心搭配的“能量碗”。 C.姹紫嫣红：形容各种花朵娇艳美丽，主要用于形容花卉，不能用于形容食物。 D.异彩纷呈：比喻突出的成就或表现，一般用于形容精彩的场面、活动等，不用于形容食物的外观。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 含义：“消费可以给生活加点糖”这句话中，“消费”指的是购买像“超级食物”这类产品的行为。“给生活加点糖”意味着这种消费行为能为生活增添乐趣和色彩。在人们追求健康生活但又面临规律饮食不易的情况下，偶尔消费“超级食物”，比如一杯富含红菜头的“美颜瓶”、一盘“五彩缤纷”的“能量碗”，可以作为生活的一种调节，带来一些乐趣，就像给平淡的生活加上了甜蜜的糖一样。 表达效果：运用了比喻的修辞手法，将消费“超级食物”带来的积极影响比作“给生活加点糖”，使表达更加生动形象，让读者更容易理解这种消费行为对生活的积极意义，增强了句子的感染力和趣味性。 【22题详解】 本题考查学生拟写宣传语的能力。 首先明确题目核心。 本题要求结合材料为“超级食物真的超级吗”专题讲座拟写宣传语，且宣传语需控制在20字以内。 然后分析材料要点。 材料介绍了羽衣甘蓝、红菜头、奇亚籽等“超级食物”受运动健身、减肥养生人群追捧，它们被贴上“有机”“进口”标签，仿佛成为“自律”代名词。 从营养学角度，“超级食物”有一定营养成分，但并非“吃一口就排毒”“喝一杯就能瘦”。 强调真正的健康需按时按量摄入各类营养，“吃得干净”，不过消费“超级食物”可作为生活调节。 其次确定宣传语方向。 宣传语要体现对“超级食物”是否“超级”的探讨，吸引听众关注讲座以了解真相。可以从质疑“超级食物”的“超级”属性，或者引发大家思考其与健康关系的角度入手。 最后组织语言并控制字数。 根据以上要点，用简洁且有吸引力的语言组织宣传语，确保不超过20字。 三、写作（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子强调了道德对社会与个人的重要性。 而在当今社会，面对利益诱惑、舆论压力或受群体行为的影响，一些人选择妥协甚至放弃道德底线，也有人始终坚守原则，不因外界而动摇。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以道德为炬，照彻时代迷雾​ ​ 孔子言“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，寥寥数字道出了道德对于个人修身、社会治理的根基性意义。在利益交织的现代社会，这句话更像一面镜子，照见了那些在诱惑中失守的灵魂，也映亮了坚守者身上的光芒。坚守道德不仅是对先贤智慧的传承，更是我们在复杂时代中安身立命的根本。​ 道德是个人精神世界的“定盘星”，赋予人抵御诱惑的精神力量。古有伯夷、叔齐“义不食周粟”，在朝代更迭的洪流中坚守对商的忠义，用生命诠释了“不义而富且贵，于我如浮云”的道德坚守。今有“敦煌女儿”樊锦诗，放弃北京的优渥条件，扎根大漠五十七载，面对商人“开发洞窟建度假村”的巨额诱惑，她始终以“保护文物是第一责任”的道德准则拒绝，让敦煌艺术得以在时光中永续传承。这些坚守者证明，道德并非束缚人的枷锁，而是让人在纷繁选择中保持清醒的罗盘。​ 道德是社会运行的“润滑剂”，维系着群体信任的纽带。当孔子周游列国推行“仁政”时，他或许未曾想到，两千多年后的社会依然需要道德来搭建人与人之间的信任桥梁。在浙江温州，有一家“无人值守”的馒头店，顾客自行取货、自觉付款，二十年来几乎没有出现过贪小便宜的情况。店主说：“我相信大家的道德心。”这份信任背后，是整个社区对“诚实守信”道德准则的集体认同。反观那些因“电诈”等事件引发的社会信任危机，恰恰印证了孔子“有耻且格”的深意——当道德底线被突破，社会就会陷入互相猜忌的泥沼。道德如同空气，平时或许不觉其重，一旦缺失，才知其不可或缺。​ 有人说，在生存压力与群体裹挟下，道德坚守是种“奢侈品”。诚然，当“老实人吃亏”的论调泛起，当“法不责众”的心理蔓延，坚守道德需要更大的勇气。但正是这样的时刻，才更显坚守的价值。抗疫期间，武汉快递小哥汪勇在疫情最严峻时，自发组织志愿者团队接送医护人员、筹集物资。他并非不畏惧病毒，只是“不能眼睁睁看着医生护士步行上班”的道德本能，让他选择了挺身而出。这样的普通人用行动证明，道德从未远离，它藏在每个不向冷漠低头的瞬间里。​ 站在时代的十字路口，我们比任何时候都更需要重拾“道之以德”的智慧。个人的道德选择或许微小，但千万人的坚守便能汇聚成改变社会的力量。如同暗夜中的火炬，每一份坚守都在驱散迷茫，照亮前路。让我们以道德为炬，在利益的迷雾中守住本心，在群体的洪流中站稳脚跟，方能不负先贤教诲，不负时代所托。​ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一段引用孔子名言“道之以德，济之以礼，有耻且格”，强调道德对社会治理和个人修养的基础性作用。第二段联系现实，指出当代社会面临利益诱惑、舆论压力和群体行为影响下，人们道德选择的两种对立态度——妥协放弃与坚守原则。 材料以“道德坚守与时代考验”为主题，探讨现代社会中道德底线的守护价值，提出在利益诱惑和群体压力下坚守道德准则的现实意义。在人生的道路上，我们常常会面临各种各样的诱惑和压力。利益的诱惑如同甜蜜的糖果，让人难以抗拒；舆论的压力犹如沉重的枷锁，让人喘不过气；群体行为的影响好似无形的洪流，让人随波逐流。然而，无论外界如何变化，我们都应该坚守自己的原则，不为外物所动。 写作时，开头结合材料提出观点，面对纷繁复杂的世界，唯有坚守道德准则，才能在时代的洪流中保持人格的独立与尊严。主体部分重点分析道德之于个人、国家、社会的重要性，如道德是个人立身的根本，道德是社会运行的隐形法则，道德是民族文化的精髓所在等。论据选择时，可选取正反两方面典型案例，如坚持道德的模范与放弃道德的事件，增强说服力。分析论证时，可以从现象描述到原因分析，再到价值评判，最后提出建设性思考。最后总结全文，面对物质丰富与精神迷失并存的现代社会，我们更需要让道德的光芒照亮每个人的心灵。当道德成为每个人的内在准则，社会才能形成良性的互动与循环，文明的火炬才能代代相传，永不熄灭。 立意： 1.德磐不移，筑世之光。 2.执道德之剑，破世相之惑。 3.德润心田，稳立潮头。 4.守道德之锚，御时代风浪。 5.扬道德之帆，启和谐航程。 6.凝德为盾，抗世风之殇。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三8月阶段性考试试卷 科目：语文 一、阅读（共72分） （一）现代文阅读Ⅰ（共19分） 阅读下文，完成各题。 红学研究需要“考证”（节选） ① ，尽管有人说它可以当作历史来读，但这并不意味着《红楼梦》是一部历史典籍。只是由于这部旷世奇书中写了“很精细的社会历史”，它反映了18世纪中叶中国封建社会的历史风貌，可以使读者从中认识到“什么是封建社会”。因此，按照通常的道理来说，考证只适用于古籍的字义及历代名物典章制度的“考核辩证”，而小说《红楼梦》只能用文学批评的方法。这种认识或看法对绝大多数的小说来说，当然没有错。但对曹雪芹的《红楼梦》来说，仅仅用文学批评的方法则远远不够，它需要“考证”的方法。如果将所有的理由加以概括的话，至少有以下四个方面。 ②曹雪芹的家世生平资料留下的太少，扑朔迷离，难以让人对这位伟大作家家世、个人经历、思想倾向等等，有较为清晰和全面的了解。例如，曹雪芹的祖籍、生卒年月，乃至他的民族归属、旗籍等等，争论了近百年，至今仍然是众说纷纭，莫衷一是。近十年来，故宫档案馆不断发现一些有关曹家的档案材料，对廓清曹家历史有很大的帮助。但一些关键性的问题，如有关曹雪芹的生卒年等关键性材料则一无所获。民间虽然不时传出重大发现的新闻，“激起千层浪”，但大多又是应了那句“假作真时真亦假”，真假难辨的结局，留与他人作笑谈。不论是对已有的极为珍贵的材料，还是对新发现的各种材料，都有一个去伪存真、考核辩证的问题。因为弄假成真，欺世盗名，遗害后人；弄真成假，有眼无珠，贻笑来者。所以，考证是曹雪芹家世生平研究中的一种重要的方法之一。 ③《红楼梦》的成书过程具有一定的复杂性。在《红楼梦》第一回前的“楔子”中，作者写道：“空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍， ……因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情憎，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。” 这段“告白”任何人读了都不能不产生一些疑问：其一， ？其二， ？这些涉及这部小说成书过程的问题，对研究和评价曹雪芹与《红楼梦》都有举足轻重的意义。那么要弄清这些模糊不清、疑窦横生的问题，也需要运用考证的方法。 ④《红楼梦》第一回“楔子”中有这样一段话：“此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。故曰‘甄士隐’云云。但书中所记何事何人？自又云：‘……虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？’故曰‘贾雨村’云云。此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目。亦是此书立意本旨”。通观《红楼梦》全书，联系到已知的作者的家世生平，我们有理由相信曹雪芹的这段“声明”。他采用了“真事隐去”“假语村言”的写作方法。这种真真假假的写作方法是符合小说创作法则的。但是，曹雪芹所说的真与假又不完全同于一般小说的“模特儿”，他的“真”是与他的家世和个人经历紧密地联系在一起。他虽然不是在写一部真实的“自叙传”，但他又确确实实地写了自己的“自叙传”。他把自己的家世和个人的遭际、人生感受，倾注到自己心爱的人物身上，从小说中一些重要故事情节和人物身上，我们似乎看到了曹雪芹的家世和他个人经历的某些影子。所以，我认为《红楼梦》的这种特殊写作方法，也决定了红学研究中考证有其独特价值。 ⑤考证帮助读者的阅读。《红楼梦》诞生在二百多年前的清乾隆年间，反映的是18世纪中叶的历史风貌。它距离今天已经很久远了，一般读者大众对小说中所写到各种典章制度、诗词曲赋、风俗礼仪，小到饮食、服饰、园林、医药、称谓等等，都很陌生。这些已经成为历史的东西需要加以注释，使读者知道它的正确含义和来历。因此，自《红楼梦》诞生后有不少人致力于其中典章制度、风俗礼仪的考证工作，发表许多研究文章。近年来出版的《红楼梦》辞书有几种，其目的就是帮助读者了解原著背景，而其条文无不利用考证的成果。 1. 根据文意，填入第①段空行处最合适的一项是（ ） A. 谁都承认《红楼梦》是名著 B. 谁都承认《红楼梦》是奇书 C. 谁都承认《红楼梦》是小说 D. 谁都承认《红楼梦》是古籍 2. 下列对第②段、第④段理解正确的一项是（ ） A. 考证是《红楼梦》文学欣赏中不可或缺的一环。 B. 对曹雪芹生平的考证是红学研究重要内容之一。 C. 曹雪芹的生平决定了《红楼梦》的写作方法。 D. 曹雪芹将生平情感赋予《红楼梦》中所有人。 3. 请模仿范例，通过对第③段画线部分的分析，再提出两个问题。 范例：这段话中出现3个人名，那么《红楼梦》的作者到底是谁呢？ 4. 本文发表后，“红迷”们认为论证有说服力，纷纷点赞。结合全文推断原因，不合理的一项是（ ） A. 作者针对论证观点，基于《红楼梦》的特殊性展开论证。 B. 作者论证红学考证的必要性时，始终避开文学批评领域。 C. 作者两次引用《红楼梦》的原文作为论据，更有说服力。 D. 作者将典章制度、风俗礼仪作为考证对象，让读者信服。 5. 学校“红学研究”社团最近想在社团刊物上推荐《民俗学视野中的〈红楼梦〉》一书，因为此书对考证民俗与《红楼梦》阅读之间的关系有更为深入的见解。请你结合本文第⑤段和《民俗学视野中的<红楼梦>》的目录写一段推荐语。（120左右） 附录： 《民俗学视野中的<红楼梦>》目录（部分） 第二章 民俗意象原型在人物形象中的构成 第一节 人物服饰色彩中民俗意象原型的营构 第二节 人物形象气质中民俗意象原型的营构 第三节 人物姓名中民俗意象原型的营构 …… 第四章 以民俗纠葛建构的情节冲突 第一节 信仰民俗与情节预设 第二节 节俗效应与情节强化 第三节 游艺民俗与情节渲染 （二）现代文阅读Ⅱ（共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孔子在雨中歌唱 林语堂 尽管孔子缺点难免，经常疏忽大意，但他不失为一位富有魅力的人物。其魅力在于他具有强烈的人情味和幽默感。《论语》中记载的许多格言，只有当作孔子与其亲近弟子之间轻松幽默的谈话来读，才能得到正确的理解。 有一次，孔子与他的弟子在郑失散。有人看见孔子站在东门，便告诉子贡说：“东门有人，其颡（额头）似尧，其项类皋陶，其肩类子产；然自腰以下，不及禹三寸，累累若丧家之狗。”他们重逢后，子贡把那人说的话告诉了孔子，孔子说：“形状，末也。而似丧家之狗，然哉然哉。”我相信这就是真实的孔子，他强挣扎，时而得意，时而沮丧，但总是保持自身的魅力和良好的幽默感，也不惜自我嘲弄。这是真实的孔子，他并不是儒家学者和西方汉学家欲使我们相信的那种圣洁完美、无可指责的人物。 孔子的人格美经常不为批评家所注意，要感知他身上的巨大吸引力和真正可爱处，唯有与他朝夕相处，形影相伴，就像他与其门徒那样的亲密无间。在我看来，孔子的伟大不在于他是社会公德的光辉典范，也不在于他是中年初出茅庐便杀少正卯的激进改革家，而在于他是中年老成的孔夫子。他在政治上失败后才彻底放弃政治抱负，潜心从事学问研究。 《史记》记录他一生中这段时期的事迹，其动人心魄的力量，可与《新约·福音》写客西马尼园的一段相媲美，不同的是前者以幽默的情调结尾，因为孔子总是敢于嘲笑自己。那时，孔子周游列国，想找到信任他的统治者，让他掌权，结果四处碰壁，饱受羞辱。他两度被捕，还曾与弟子挨过七天饿，因为他要像疯狂的预言家一样游说各国，而得到的却是轻蔑、嘲笑和闭门羹。他愤然离开齐国，连半小时就能够做熟的午饭也等不及吃，仅带上从锅里舀起的湿米就走了。在卫国他羞辱地坐在车上跟随卫公夫人的车子招摇过市，他只得自我解嘲说：“吾未见好德如好色者也。”他论说仁义时卫灵公仰头看着凌云展翅的大雁，于是他西涉黄河往见赵简子，却又遭间阻，他在黄河边叹道：“美哉！水洋洋乎！丘之不济此，命也乎。”因此离开卫，又回到卫，再离卫后，接连去了陈、蔡、叶、蒲诸国，跟随的有几个忠诚的弟子，犹如一群流离失所的人，这时弟子露出了失望的神色和些微的懊悔，但据说孔子“仍旧讲诵弦歌不衰”。《史记》里说，孔子那个时候正是“温温无所试①”。 那时孔子及其追随者困于陈、蔡之间，他们当时的谈话深深感动了我。这是孔子一生的转折点，从那以后孔子便回到故乡鲁国致力于编著书籍。 孔子知道弟子心中有着懊恼不平，于是召子路前来问他说：“《诗》上说：‘不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷野之中。’难道是我的道理有什么不对吗？我为什么会落到这个地步？”子路说：“想必是我们的仁德不够吧，所以人家不信任我们；想必是我们的智谋不足吧，所以人家不放我们通行。”孔子说：“有这个道理吗？仲由，假使有仁德的人便能使人信任，那伯夷、叔齐怎会饿死在首阳山呢？假使有智谋的人就能通行无阻，那王子比干怎会被纣王剖心呢？” 子路退出，子贡进来相见。孔子说：“赐啊！《诗》上说：‘不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷野之中？’难道是我的道理有什么不对吗？为什么我会落到这个地步？”子贡说：“老师的道理是大到极点了，所以天下人就不能容受老师。老师何不稍微降低迁就一些！”孔子说：“赐，好农夫虽然善于播种五谷，却不一定有好收成；好工匠能有精巧的手艺，所作却不一定能尽合人意；君子能够修治他的道术，就像治丝结网一般，先建立最基本的大纲统绪，再依序疏理结扎，但不一定能容合于当世。现在你不去修治自己的道术，反而想降格来苟合求容，赐啊！你的志向就不远大了！” 子贡出去了，颜回进来相见。孔子说：“回啊！《诗》上说：‘不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷野之中。’难道是我的道理有什么不对吗？为什么我会落到这个地步呢？”颜回说：“老师的道术大到极点了，所以天下人就不能够容受。然而，老师照着自己的道术推广开去，不被容受又有什么关系？人家不能容，正见得老师是一位不苟合取容的君子呢！一个人道术不修治，才是自己的耻辱；至于道术既已大大修成而不为人所用，那是有国的君主和执政大臣的耻辱了。不被容受有什么关系？人家不能容，正见得自己是一位不苟合取容的君子呢！”孔子听了欣慰地笑了，说道：“有这回事吗？颜家的子弟呀！假使你能有很多财富的话，我真愿意做家宰，替你经理财用呢！” 孔子在雨中歌唱，谁能不为雨中高歌者所感动？他在那里，带着弟子漂泊荒野，无计可施，无路可走，像一群难以言状的叫花子或流浪汉，但他仍会开开玩笑。他没有愤怒的情绪。我不明白，中国画家为什么不绘出一幅最能表现孔子其人的荒野图。 （有删改） 【注】①温温无所试：处处受压抑没有施展才能的地方。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 阅读《论语》时关注孔子与弟子轻松幽默的对话语境，才能发现孔子的圣洁完美。 B. 在作者看来，孔子真正的伟大之处表现在政治上失意后变得成熟、豁达，重新审视人生的价值。 C. 孔子仁义之政的论说触动了卫灵公，他仰头看大雁的动作，隐喻了凌云展翅的抱负。 D. 对于孔门陷入窘境的原因，子贡认同子路的分析，他建议孔子降低标准以求世人容纳。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章通过细致的人物描写和对话，生动地再现了孔子形象，展现了他丰富的人格与情感。 B. 面对困境，孔子“讲诵弦歌不衰”与弟子们“失望懊悔”形成对比，凸显孔子的执着与坚定。 C. 文章构思巧妙，按照时间顺序，以关键事件为节点，展现了孔子的人性光辉与魅力。 D. 文章将古典文献中的语句巧妙融入叙述中，既增强了文化底蕴，又使叙述更具权威性。 8. 请简要分析文章最后一段的作用。 9. 林语堂认为文学应该表现出人性的真实和生活的趣味，请结合文本赏析。 （三）文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 匈奴寇上谷，遣卫青等四将军击之。李广军败，为胡所得，络盛置两马间。广佯死，暂腾而上胡儿马，夺其弓，鞭马南驰，遂得归。下吏，当死，赎为庶人。秋，匈奴入寇，以李广为右北平太守。匈奴号广曰“汉之飞将军”，避之，数岁不敢入右北平。 青既出塞，捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令前将军广并于右将军，军出东道。广自请曰：“臣部为前将军，且结发而与匈奴战，今乃一得当单于，愿置前先死。”青阴受上诫，以为广老，数奇①，毋令当单于。广固自辞于青，青不听。广不谢而起行，意甚愠怒。 广、食其军无导，惑失道，后期。青使长史急责广之幕府对簿。广谓其麾下曰：“广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏！”遂自刭。广为人廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之，士以此爱乐为用。 （选自《纲鉴易知录·汉纪》，有删改） 材料二： 汉武帝天资刚严闻臣下有杀人者不唯不加之罪更喜而褒称之。李广以故将军屏居蓝田，夜出至亭，为霸陵醉尉所辱。居无何，拜右北平太守，请尉与俱，至军而斩之，上书自陈谢罪。上报曰：“将军者，国之爪牙也。怒形则千里悚，威振则万物伏。夫报忿除害，朕之所图于将军也。若乃免冠徒跣，稽颡请罪，岂朕之指哉！”胡建守②军正丞，时监军御史穿北军垒垣以为贾区，建欲诛之。当选士马日，御史与护军诸校列坐堂皇上，建趋至拜谒，因令走卒曳御史下，斩之，遂上奏曰：“案军法：‘正亡属将军，将军有罪以闻，二千石以下行法焉。’丞于用法疑，臣谨以斩。”谓丞属军正，斩御史于法有疑也。建由是显名。观此二诏，岂不开妄杀之路乎？ （选自洪迈《容斋随笔》，有删改） 材料三： 胡建，字子孟，河东人也。孝武天汉中，守军正丞。时监军御史为奸，建欲诛之。走卒前曳下堂皇，遂斩御史。制③曰：“《司马法》曰‘国容④不入军，军容⑤不入国’，何文吏也？” （选自《汉书·胡建传》，有删改） 【注】①奇：不偶，不好。②守：兼任。③制：诏书。文中指汉武帝下诏书。④国容：国家的礼仪、风纪。⑤军容：军队的礼仪、风纪。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉武帝天资A刚B严C闻D臣下有杀人者E不唯不加之F罪G更喜H而褒称之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 数，天数、命运，与《苏武传》“数通使相窥观”中的“数”意思不同。 B. 固，坚决，与《石钟山记》“余固笑而不信也”中的“固”意思相同。 C. 对簿，接受审问，“对簿公堂”中的“对簿”起初也是这个含义。 D. 爪牙，比喻卫士、武臣，文中是褒义，与现代汉语词语“爪牙”的感情色彩不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 卫青出塞后得知单于居住的地方，命前将军李广的部队合并到右将军的军中，从东路进军，李广请求与单于对阵决战，却遭到卫青的拒绝。 B. 李广因迷路而延误军机，面对将受审问的处境，李广自感年事已高而不愿受辱，于是自刎而死。他为人清廉，关爱部下。 C. 材料一的主要人物是李广；材料二评论汉武帝，其中也提到了李广。从材料二中，可以看到李广也有情绪化用事的时候。 D. 胡建兼任军正丞时，监军御史侵占了胡建的房子，胡建趁监军御史在厅堂上，命令士兵把监军御史杀了，然后向皇帝上奏。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）广佯死，暂腾而上胡儿马，夺其弓，鞭马南驰，遂得归。 （2）且结发而与匈奴战，今乃一得当单于，愿置前先死。 14. 李广斩霸陵尉，胡建斩监军御史，汉武帝都认同。请根据材料二、材料三简要概括汉武帝赞同李广斩霸陵尉和胡建斩监军御史的理由。 （四）古代诗文鉴赏（共9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 久客 刘克庄 久客长安市，人情薄似云。 宁为绝交论，不著送穷文。 白发长千丈，黄金尽百斤。 故山春事动，深恐废耕耘。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“久客”二字即照应诗题，营造出一种忧郁的气氛，并奠定了全诗的情感基调。 B. “人情薄似云”运用比喻手法，既是诗人对人心难测的感叹，也是对自己处境的无奈。 C. 颔联写诗人宁愿断绝人情交往也不愿写阿谀奉承的话语，表现了对高洁品格的坚守。 D. 颈联“千丈”“百斤”用语夸张，表达了对年华逝去的感伤和金钱一去不复返的叹惋。 16. 有人评价此诗在情感上有陆游《临安春雨初霁》的影子，但又有所不同。请简要谈谈你的理解。 （五）名篇名句默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《离骚》中，屈原用比喻手法写自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的句子是“___________，___________”。 （2）《蜀道难》中，以山中激流和石头滚动的巨大声响烘托蜀道之险的两句是“___________，___________”。 （3）《陈情表》中，李密用“___________，___________”两句祈求晋武帝怜悯他的现状并准许他的要求。 二、语言文字运用（共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 羽衣甘蓝、红菜头、奇亚籽……①想必这几种“超级食物”的名字对每一个运动健身、减肥养生的人都不陌生。羽衣甘蓝饮品，依靠“低卡”“无负担”收割了不少流量；甜菜拿铁、红菜头紫甘蓝美式等饮品，因为高颜值和健康属性掀起一波热潮：奇亚籽冲剂被称为“管理期液断的好帮手”……当下，一些年轻人对于食物的追求已经转向了“防病”“养生”，而这些贴上了“有机”“进口”标签的食材，正好填补了这种心理空缺。 “超级食物”仿佛成为“自律”的代名词，好像谁的盘子里没有这么一样“超级食物”，就显得不健康、不养生一般。有不少人质疑，超级食物是“智商税”吗？从营养学角度看，它们的确富含某些成分，比如红菜头富含硝酸盐有助于改善血压，姜黄有抗炎作用。但也有数据指出，牛油果的脂肪含量比猪腿肉还要高，羽衣甘蓝虽然富含钙元素，但草酸会影响钙的吸收等等。可见，这些食材并不是“吃一口就排毒”“喝一杯就能瘦”的。要看到，这些食物的走红，______。大家都明白，真正的营养是需要每顿饭按时按量摄入碳水、蛋白质、维生素，少吃精加工食品，这也就是不少健身达人推崇的“吃得干净”。毕竟，在物质条件丰富的当下，“吃得干净”并不是一件容易的事，偶尔来一杯富含红菜头的“美颜瓶”，给自己摆上一盘（ ）的“能量碗”，或许也是一种生活的调节，一些坚持的乐趣。 ②羽衣甘蓝等“超级食物”受到追捧，藏着人们真实的生活态度和健康生活的渴望。我们不必给这种消费行为贴标签，也要看到，消费可以给生活加点糖，但真正的健康，永远得靠最朴素的坚持。 18. 文中两处画波浪线的句子表述不当，请加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 体现了大众健康意识的觉醒，也表现了当代消费观的变化 B. 表现了当代消费观的变化，也体现了大众健康意识的觉醒 C. 是大众健康意识觉醒的体现，更是当代消费观变化的表现 D. 是当代消费观变化的表现，更是大众健康意识觉醒的体现 20. 填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 五彩缤纷 B. 斑驳陆离 C. 姹紫嫣红 D. 异彩纷呈 21. 请分析“消费可以给生活加点糖”这句话的含义和表达效果。 22. 学校健身社特邀营养学专家做“超级食物真的超级吗”专题讲座，请你结合材料拟写一则宣传语，不超过20字。 三、写作（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子强调了道德对社会与个人的重要性。 而在当今社会，面对利益诱惑、舆论压力或受群体行为的影响，一些人选择妥协甚至放弃道德底线，也有人始终坚守原则，不因外界而动摇。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $