08 作文-2025年高三语文省市（区）级联考模拟试题分类训练（上海版）

2025年全国省、市（区）级联考模拟试题分类汇编 08 作文 1．（2025·上海普陀·二模）作文。 有人说，懂得悲悯，方知生活的重量。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 2．（2025·上海青浦·二模）阅读材料完成作文。 生活中，人们常寄希望于努力提升自己来更好地掌控自己的命运。 请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识和思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 3．（2025·上海闵行·二模）阅读材料，完成作文。 小明：“在科技日益进步的当下，人们更需珍惜可以试错的机会。” 小亮：“犯错就应承担相应的责任，怎么还要珍惜试错的机会呢？” 小明：“我说的是试错，不是犯错。” 小亮：“难道随着科技进步，人类试错的机会在减少吗？” 小明：“我觉得是在减少。” 请写一篇文章，谈谈你对小明的话的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 4．（2025·上海金山·二模）作文。 生活中，人们往往因急于求成而产生忧虑，然而，很多事情未必如自己所忧虑的那样。 对此，你这么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 5．（2025·上海黄浦·二模）作文。 时间似水流逝，但某些瞬间却能让人感到永恒。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 6．（2025·上海宝山·二模）作文。 怜悯是人的天性，但是也有人说：“只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利。” 结合材料，写一篇文章，谈谈你对“怜悯”的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 7．（2025·上海奉贤·二模）作文。 “达克效应”是一种心理现象，指能力弱的人会对自己作出过高评价，而能力高的人却会作出较低的评价。 这一心理学现象引发我们对于自我认知的思考，请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：（1）题目自拟。（2）不少于 800 字。 8．（2025·上海虹口·模拟预测）作文。 人是一根会思想的芦苇，一旦强大的机器成为思想的引擎，必将给芦苇带来深刻的变化。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 9．（2025·上海徐汇·二模）阅读下面的材料，根据要求完成作文。 我们常会感受到他人的期待带来的压力。那么，我们是否不该被他人的期待所影响？ 对此，请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 10．（2025·上海静安·二模）完成作文。 某中学的校训是：“未来各行业里的创新人才就在这里成长。”请问，中学阶段的创新，主要是教育学生遵守规则，还是培养他们打破规则的习惯与能力？ 请从该校学生、家长、教师或普通民众等角色中，任选一种身份，对此发表看法，写一篇不少于800字的文章。 学生    家长    老师   其他 11．（2025·上海长宁·二模）完成作文。 网络评论区的情绪表达往往直接而激烈，这在激活公共讨论的同时，也让人产生不少忧虑。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 12．（2025·上海杨浦·二模）阅读下面的材料，根据要求完成作文。 营养师精确计算每餐的卡路里，运动手环监测着每一次心跳呼吸，有人担忧：我们越来越习惯用精细化的标尺丈量生活，却往往遗忘了生活本身。 对此，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；（2）不少于800字。 13．（2025·上海松江·二模）按要求作文。 有人说，在屏幕中认识蝴蝶的孩子，将在现实中失去飞翔的翅膀。 对此，你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 14．（2025·上海浦东新·二模）根据材料，完成作文。 我们奋斗的目的是为了改变世界，还是不让世界改变我们？ 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 15．（2025·上海嘉定·二模）写作。 有人说：人是一根会思考的芦苇。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 16．（2025·上海崇明·二模）作文。 生活中，人们往往因为担忧行动后的结果而放弃行动。请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 17．（2025·上海徐汇·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，在生活中我们应该选择与大多数人相同的方向。 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 18．（2025·上海徐汇·一模）完成作文。 有人说，一个人只要有良知，就会有悲天悯人的能力。也有人对此不以为然。 你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 19．（2024·上海奉贤·一模）按要求写作。 社会上，不少人对附庸风雅嗤之以鼻，却也有很多人在行附庸风雅之事。 请写一篇文章，谈谈你对“附庸风雅”的认识和思考。 注：“附庸风雅”中的“附庸”原指依附、追随，“风雅”原指《诗经》中的《国风》《大雅》《小雅》，后泛指有关诗文方面的事。该成语一般指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 20．（2024·上海徐汇·一模）完成写作。 我们更应突破自身的局限性，还是接受自身的局限性？ 请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年全国省、市（区）级联考模拟试题分类汇编 08 作文 1．（2025·上海普陀·二模）作文。 有人说，懂得悲悯，方知生活的重量。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【参考例文】 悲悯之心，知生活之重 “懂得悲悯，方知生活的重量”，这绝非一句空洞的感慨，而是对人生深度洞察后的真知灼见。悲悯，是站在他人角度，对世间苦难的共情与关怀，它如同一把钥匙，能开启我们感知生活重量的大门。 在历史的长河中，悲悯之心从未缺席。文天祥面对山河破碎，写下“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”，这是他对百姓苦难的悲悯，对国家命运的忧虑。他深知百姓在战乱中的流离失所，故而以身许国，用生命诠释了悲悯的力量。特蕾莎修女在印度的贫民窟中亲手为艾滋病患者清洗伤口，为饥饿的儿童送上食物，她的行为源于对人类苦难的深切悲悯。她深知每一个生命都值得尊重，而她自己也因此成为了人性光辉的象征，让世界看到了悲悯的力量。 悲悯之心能让我们看到生活重量的多面性。当我们看到清洁工在严寒酷暑中坚守岗位，为城市的整洁付出辛勤汗水时，我们是否能感受到他们生活的艰辛？当我们看到外卖小哥在风雨中奔波，只为将热乎的饭菜准时送到顾客手中时，我们是否能体会到他们背后的不易？这些人，他们用自己的汗水和努力，支撑起了我们生活的便利，而他们的生活重量，却往往被我们忽视。如果我们能心怀悲悯，就会明白，生活之重，是他们默默承担的责任，是他们对生活的坚韧与执着。 悲悯是一种积极的力量。它能激励我们去改变，去创造一个更加美好的世界。马丁·路德·金怀着对黑人同胞遭受种族歧视的悲悯，发出了“我有一个梦想”的呐喊。他的悲悯化作了行动的力量，推动了美国民权运动的发展，让无数黑人看到了希望。张桂梅校长看到山区女孩因贫困而失去教育机会，她心怀悲悯，创办了免费女子高中，用知识改变女孩们的命运。她的悲悯，让无数山区女孩走出大山，看到了更广阔的天地。他们的悲悯，不是停留在口头上的同情，而是化作了切实的行动，让生活中的苦难得以缓解，让社会变得更加温暖。 可能有人会问，悲悯会不会让我们陷入无尽的痛苦之中？其实不然。悲悯不是让我们沉溺于苦难，而是让我们在面对苦难时，能有更深的思考和更积极的应对。当我们为他人的苦难而悲悯时，我们是在用自己的善良和同情，为这个世界增添一份温暖。正如罗曼·罗兰所说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。”悲悯，让我们看到了生活的真相，也让我们更加热爱生活。 生活之重，不仅仅是我们自己的重，更是整个社会的重。让我们心怀悲悯，去感知生活的重量，去创造一个更加美好的世界。 【审题】 这是一道引语式材料作文题。 材料只有一句话，引导我们思考悲悯情怀与生活认知的内在联系。写作时可从悲悯的内涵出发，探讨其对感知生活重量的意义，结合具体事例和理论进行分析。 悲悯，指对他人的苦难、不幸产生关怀、同情的情感，包含着一种人文关怀和共情能力。它不是居高临下的施舍，而是一种感同身受的理解与体谅，是人类善良天性的一种体现。​“生活的重量”的“重量”并非指物理层面的轻重，而是象征着生活的复杂性、深刻性以及所蕴含的责任、苦难、意义等。生活的重量可能体现在个人经历的挫折与磨难中，也可能体现在对他人、对社会的责任与担当上，还可能体现在对生命本质的思考与感悟中。“方知”一词强调“懂得悲悯”是“知生活重量”的前提，二者之间存在着因果关系。即只有具备悲悯之心，才能真正理解生活的内涵与真谛，感受到生活所承载的种种分量。这暗示着悲悯情怀是一种重要的认知生活的方式和能力，通过对他人苦难的关注与共情，我们能够超越个人的狭隘视角，更加全面、深刻地认识生活。 综上，考生写作时，可以以悲悯之心为视角，探讨其如何帮助我们感知生活的多重重量，进而倡导人们培养悲悯情怀，以更深刻、更温暖的态度面对生活。 具体写作时，考生可以采用“总——分——总”的结构，开篇简单引述材料，提出观点，点明懂得悲悯与知晓生活重量的关系。中间通过三个分论点结合具体事例进行详细论证。比如悲悯是感知他人苦难，体会生活重量的桥梁；悲悯促使我们承担责任，赋予生活重量以意义；悲悯引领我们反思生命，洞察生活重量的本质等等。素材方面可以从历史典故中举例，比如孔子倡导的“仁爱”思想，体现了一种悲悯情怀，论证悲悯的文化渊源和重要性。也可以联系现实生活例子，比如近年来的一些社会公益事件，如志愿者关爱孤寡老人、救助流浪动物等，展现当下社会中悲悯情怀的体现和作用。结尾总结全文，重申核心观点，呼吁人们培养悲悯情怀，用心感受生活的重量。​ 【参考立意】 （1）悲悯如镜，照见生活的多重重量。 （2）将悲悯化作生活的力量。 （3）悲悯教会我们称量生活。 （4）始于悲悯，终于辽阔。 2．（2025·上海青浦·二模）阅读材料完成作文。 生活中，人们常寄希望于努力提升自己来更好地掌控自己的命运。 请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识和思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 【参考例文】 做命运之舟的掌舵者 人们常说命运无常，却又总在努力提升自己以图掌握命运的方向。这种看似矛盾的行为背后，是人类对生命自主性的永恒追求。我们不甘心做命运的提线木偶，总想通过自身努力在无常中寻找有常，在被动中争取主动。这种努力本身，就是人性最动人的光芒。 命运从来不是一条笔直的大道，而是布满岔路的小径。明代思想家吕坤在《呻吟语》中写道：“命自我立，福自己求。”这句话道出了命运的双重性——既有不可控的外力，也有可把握的自主。就像农夫知道天气难测却仍精心耕作，我们明知命运难料却依然奋力向前。这种明知不可为而为之的勇气，恰恰构成了人类尊严的基石。 提升自我之所以能影响命运，是因为它改变了我们应对世界的方式。北宋理学家程颢提出“识得此理，以诚敬存之”，强调认知提升对人生的重塑力量。当一个普通人通过持续学习掌握了新技能，他面前的世界就焕然一新；当一个人培养出坚韧品格，挫折在他眼中就变成了历练而非绝境。这种内在转变，往往比外在机遇更能决定命运走向。 在命运面前保持清醒的理性尤为重要。清代学者章学诚在《文史通义》中提醒我们：“不怨天，不尤人。”提升自我不是与命运对抗，而是与之和解共处。就像水手不能改变风向但能调整帆的角度，我们无法控制所有变数，但能修炼应对的智慧。这种智慧让我们在顺境中保持谦卑，在逆境中不失希望。 真正的自我提升需要持之以恒的积累。东晋诗人陶渊明“不为五斗米折腰”的气节，源于他长期的精神修养。命运的改变很少来自戏剧性的瞬间，而多是日常坚持的结晶。每天读几页书，保持一项运动习惯，培养积极思维方式——这些看似微小的努力，终将汇聚成改变命运的力量。点滴积累如同春雨润物，虽无声却滋养万物生长。 人类对命运的掌控既是一场永无止境的追求，也是一次自我认知的旅程。在这个旅程中，我们既要保持敬畏之心，又不失前行的勇气，当我们将目光从对命运的焦虑转向对自我的雕琢，反而能在某种程度上成为命运的主人。命运如同手中的沙，握得越紧，流失得越快；摊开手掌，反而能留住更多。这或许就是人类与命运相处最智慧的姿态——做一个不卑不亢、从容前行的舵手。 【审题】 这是一道引语类材料作文题。 这篇作文材料探讨了一个普遍存在的社会现象——人们希望通过自我提升来掌控命运。 从个人层面看，这种想法体现了人的主观能动性。当一个人说“我要通过努力改变命运”时，其实是在表达对现状的不满足和对未来的期待。比如一个农村孩子刻苦读书想考大学，一个职场新人主动加班学习新技能，都是这种心态的体现。这种进取心是值得肯定的，它推动着个人不断进步。 从社会层面看，这种现象反映了现代社会的基本逻辑。在机会相对公平的社会里，个人努力确实能带来改变。我们看到很多成功人士的故事都在强化这个观念：只要你足够努力，就能获得成功。这使得“努力改变命运”成为社会主流价值观的一部分。 但也要看到其中的复杂性。现实中，个人命运不完全由努力决定。家庭背景、时代机遇、社会环境等因素都起着重要作用。比如同样努力的两个年轻人，一个生在发达城市，一个生在偏远山区，他们改变命运的机会可能大不相同。所以对“努力就能掌控命运”的说法要保持理性认识。 总的来说，这个现象既展现了人性的积极面，也反映了社会运行的某些规律，但需要避免将其简单化理解。我们在鼓励个人奋斗的同时，也要认识到影响命运的多重因素，这样才能形成更健康的人生观。 写作时，开头可从生活现象切入，如人们常通过考证、学习新技能来应对职场压力，引出“自我提升与命运掌控”的普遍心理。用设问引发思考：这种努力真能完全掌控命运吗？中间先肯定主观努力的价值，如提升竞争力、拓宽选择权；再转折讨论客观限制（时代机遇、环境差异等），指出“绝对掌控”的虚幻性；接着提出平衡观点——努力是改变命运的必要条件，但需学会与不确定性共处。结尾可比喻命运如风筝，线在自己手中却仍需借风而行，倡导“尽力而为，顺其自然”的智慧，升华到对生命韧性与豁达的思考。 【参考立意】 （1）以奋斗为楫，在命运长河中把握航向。 （2）自我提升不是掌控命运，而是丰富生命的选择权。 （3）掌控命运不仅需要努力，更需要智慧。 3．（2025·上海闵行·二模）阅读材料，完成作文。 小明：“在科技日益进步的当下，人们更需珍惜可以试错的机会。” 小亮：“犯错就应承担相应的责任，怎么还要珍惜试错的机会呢？” 小明：“我说的是试错，不是犯错。” 小亮：“难道随着科技进步，人类试错的机会在减少吗？” 小明：“我觉得是在减少。” 请写一篇文章，谈谈你对小明的话的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【参考例文】 在试错中行稳致远 萨特认为，人的伟大与幸运之处便在于具有随时改变现状的能力。然而也有人说，在科技日益进步的当下，人们更需珍惜可以试错的机会，不禁引发了我一番思考。 毋庸置疑，伴随着科技进步的脚步，试错这一高扬着人类主体性的行为在物化的社会中成为独树一帜的存在。在高科技的主导下，物质的便利与享受充斥的生活缺乏了向远探求的眼光。而试错的机会——无论是人生道路的可能性尝试，抑或是创新路径的开拓尝试，都是以人为主体向物化了的倦怠社会注入崭新的生机。这是每个个体都应珍惜的跳脱出世俗、寻找自我的机会。 值得注意的是，试错并非犯错，不是有意走向歧路，而是对未知的勇敢探索。纵观古今伟大发现，无一不历经多次试错的过程：无论是耳熟能详的爱迪生用千余种灯丝试验电灯，法拉第历时数十年得出电磁感应定律，还是李时珍品尝无数药草才编纂出的《本草纲目》，我们发现：试错，某种意义上正是连接成功与当下的漫漫长路。区别于犯错这一结果，试错是一次次的修改，臻于完善，逐步向成功靠近。 然而，科技进步，某种程度上的确是试错机会减少的诱因。客观上，科技的进步使已知的确定性比例大幅上升，探索未知的机会也因而缩减，限制了试错的可能。主观上，科技进步导致了领域的专业化、细分化程度上升，改变选择所带来的挑战、不适应性也因而提高，人们出于降低成本的考虑，不愿在多次尝试中试错，宁愿在不适合的职业中坚守终生。 事实上，对于科技进步导致的未知性下降，进而减少试错可能的现状我们无须焦虑，这恰恰代表了在有限的未知领域中投入更多试错的成本以引领科技的进一步发展。 但人们因成本因素而不愿在自我的人生中尝试试错的行为却亟需警醒。人生道路上的试错是走向自己最终目标的必然举措。《自由在高处》中有言，人在选择的基础上成为自己。人生本就是一场经历，没有外在事物，只有自我的选择与感受赋予其意义。倘若因试错的成本高而放弃之，最后只能在自己不喜欢的日常中度过一生，有什么意义呢？因此，我们应明晰试错的意义远高于其成本，从而无畏地在试错中探寻个体理想中的生活。 因而，纵使试错的机会在减少，我们也应勇于抓住，从而行稳致远。正如尼采所言，多元视角下，人人都有一份近乎合理的正确。这便是试错为每个人开辟的个性化道路，使多元而有意义的生命姿态在当下蔚然成风。 纵使科技进步缩减了试错的机会，我们也将珍惜有限的机会，在试错中“与我周旋久”，最终在“宁做我”中挖掘生命的个体化意义，在试错中行稳致远。 【审题】 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中两人对话的关键信息是小明的话：随着科技进步，试错机会减少，基于此前提，我们需珍惜可以试错的机会。他的这句话的内在逻辑是：试错本身有其价值；随着科技进步，试错机会在减少，故而，我们需要珍惜试错的机会。那么我们需要思考：第一，要不要珍惜试错机会，尤其是结合小亮的观点分析试错与犯错的区别；第二，科技进步到底会不会带来试错机会的减少。试错可以理解为人们通过尝试不同的方法、道路，逐步找到最佳或者最适合的解决方案的过程，试错可能成功，也可能失败导致犯错。犯错：由于某种疏忽、缺乏知识或不当决策而导致的错误。可见，两者概念虽有一定交叉，但并不相同。因此，我们可以指出小明、小亮的观点本质上并不矛盾，小亮观点可以视做是对小明观点的补充“试错不是犯错”。 由此看出，科技进步不必然带来试错机会的减少，但是确实我们仍然应该珍惜试错的机会，而不是畏畏缩缩，为怕犯错，走一条标准化道路，失去自我独特性。 行文时，可先承认随着科技进步试错机会好像在减少。如很多领域的科技进步带来了高度的标准化和流程的自动化，使得工作和生产过程变得更加规范。系统已经设定好了最佳模式，因此不需要个体再试错去发现更有效的方法。如科技进步提升了效率，但也带来了更高的期待。企业和个人面临更大的成本和时间压力，而试错会花费大量的时间以及资源成本，因此人们会更倾向于遵循原有的方式方法。 然后可以进一步分析试错没有在减少，表象来看科技进步好像使试错机会减少了，但深层意义上科技进步带来了更多试错机会：一是现代社会试错成本降低，过去的试错会被时间和物质成本限制，而如今科技发展，通过如虚拟仿真等工具，创建虚拟环境来进行试验，从而减少真实环境试验的时间和成本。二是从个人来看，科技带来经济的发展，创造出更加多元的岗位，人生选择会更加丰富，试错的代价在降低。 接着从原因角度分析试错机会是因为什么减少的，一定是因为科技进步吗？一是不确定性的影响：不确定性通常可能让人更谨慎，当人们面对不确定性时，倾向于选择已知路径，避免风险，从而减少试错行为。二是功利主义思维的影响：功效主义追求效率最大化，可能让人们更倾向于选择已证明有效的方法，而避免尝试新方法，因为试错需要时间和资源，而功利思维重视即时结果。在这一过程中，还可从正面阐述，思考为什么仍要珍惜试错机会？对此，可从正面展开论证，充分强调珍惜试错机会的价值社会，说明创新本质上是一个试错的过程：创新需要探索未知领域，面对未知的挑战和机遇，很多时候要经过反复试验、失败和改进，才能产生突破性的成果。或者说明试错是科学发展的必然路径，任何科学理论都是试探地被提出，然后加以检验。也可从个人方面进行论述：许多人在一开始并不知道自己的真正兴趣所在。通过尝试不同的活动和经历，不断试错，个人可以找到自己不擅长的方面，同时更重要的是能发现自己真正感兴趣和热爱的事情。在这一过程中，个人还可以不断适应新的环境、掌握新的技能，提升应变能力。当然，还可适当地补充反面论证，说明不敢试错可能导致的问题。如个人方面：失去个人独特性，从而导致生活的标准化、同质化；如社会方面：导致内卷，比如考公潮。 最后，则可从怎么做这一角度，对我们要如何试错进行论述。如社会方面可鼓励创新思维，即便有科技辅助，也要善于跳脱出既有框架，尝试不同的解决方案；营造包容试错的文化氛围，接纳更多元的人生选择，而不是将成功的标准单一化，鼓励年轻人试错找到自己的人生方向。个人方面可强调反思和总结经验的重要性。 【参考立意】 （1）从错误中学会学习。 （2）保护试错，重构科技伦理。 （3）拥有试错的勇气，以试错之钥解开时代的枷锁。 4．（2025·上海金山·二模）作文。 生活中，人们往往因急于求成而产生忧虑，然而，很多事情未必如自己所忧虑的那样。 对此，你这么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【参考例文】 缓行于时光渡口，笑揽生命星河 时代的洪流裹挟着“效率至上”的浪潮奔涌向前，我们如漂泊的扁舟，在急于求成的漩涡中挣扎，被无尽的忧虑所缠绕。急于求成的焦虑，恰似蒙在心灵之眼前的薄纱，唯有缓缓揭去，方能以从容之姿，笑揽生命的璀璨星河。 急于求成的忧虑，本质是对生命节奏的误读与对过程之美的漠视。在“一夜成名”“速成神话”甚嚣尘上的当下，人们如同被上紧发条的机械，盲目追逐着遥不可及的目标。正如荷兰画家梵高，在短暂的创作生涯中，他渴望得到世人认可，却因作品超前于时代而屡遭冷遇。若他因急于求成而放弃对艺术本真的追求，又怎会在百年后，让《星月夜》的璀璨光芒照亮艺术史的天空？生活从不是一场争分夺秒的百米冲刺，而是一场需要静心品味的诗意漫步。过度执着于结果，只会让我们错失沿途的繁花与星辰，在焦虑中迷失自我。 回望生命的历程，那些曾令我们寝食难安的忧虑，往往是虚张声势的“纸老虎”。法国哲学家阿兰・德波顿在《身份的焦虑》中写道：“我们对自己的认识，大多源于他人的眼光与社会的评价。”这种外界的压力与内心的渴望交织，让我们陷入不必要的焦虑。就像明代旅行家徐霞客，他游历四方三十余年，在交通不便、险阻重重的年代，本可能因前路未知而忧虑退缩。但他抛开对旅途艰辛与成果未知的担忧，专注于探索山水的奇妙，最终著成《徐霞客游记》，为后人留下宝贵的地理与文化财富。生活的奇妙之处在于，当我们不再被焦虑蒙蔽双眼，以豁达之心面对，那些曾以为无法跨越的沟壑，终将化作滋养生命的沃土。 若想挣脱急于求成的枷锁，我们需学会与时间温柔相处，在过程中沉淀自我。日本寿司之神小野二郎，年逾九旬仍专注于捏制寿司的每一个细节，将平凡的食材雕琢成艺术。他用一生诠释了“慢工出细活”的真谛，在专注中实现自我价值。我们亦应如此，将宏大的目标拆解为一个个微小而坚定的步伐，在每一次努力中感受成长的喜悦。同时，要以“行到水穷处，坐看云起时”的豁达，接纳生活的不确定性。 时光的渡口，船来船往，潮起潮落。愿我们都能放缓匆忙的脚步，放下对结果的执念，在岁月的长河中，以平和之心感受生活的美好。不被急于求成的焦虑束缚，而是以从容之态拥抱每一个当下。 【审题】 这是一道引语类材料作文题。 材料以“急于求成与忧虑”的关系切入，揭示了现代人普遍存在的心理困境。“急于求成”源于社会竞争压力与功利化思维，表现为对快速达成目标的迫切渴望；“忧虑”则是这种心态衍生出的负面情绪，体现为对结果不确定性的恐惧。材料后半句“很多事情未必如自己所忧虑的那样”，直接打破这种焦虑的合理性，引导考生思考主观情绪与客观现实的错位。“急于求成”背后是人类对“控制感”的本能追求，当个体过度放大主观能动性，忽视客观规律与过程的复杂性时，便容易陷入“预期焦虑”。例如，学生期待成绩立竿见影，这种焦虑本质上是对时间与结果的错误认知。然而，客观世界的运行遵循其固有节奏，许多事物的发展需要量变积累才能产生质变，如植物生长、学术研究、技能沉淀等，这与人类急于求成的心理形成天然矛盾。这种矛盾在快节奏时代尤为突出。短视频的即时反馈、碎片化信息的爆炸式传播，不断强化“短平快”的思维模式，导致人们难以忍受过程的漫长与结果的延迟。但正是这种心态，反而加剧了焦虑情绪，形成恶性循环。同时，材料也隐含着对“理性决策”的呼唤：如何在追求效率与尊重规律之间找到平衡，如何以更从容的心态面对不确定性，是当代人亟待解决的课题。思辨价值在于：一方面，承认“急于求成”是推动个人进步与社会发展的动力之一，但若失去理性控制则会适得其反；另一方面，“忧虑”虽然是正常情绪反应，却不应成为阻碍行动的枷锁。考生需在文章中展现对这种矛盾的辩证分析，并结合时代特征提出可行的解决方案。 写作时，文章可从日常生活中普遍存在的焦虑现象入手，如学生为考试焦虑等，引出“急于求成与忧虑”的核心问题。首先分析“急于求成”的社会根源与心理机制，结合现代社会的快节奏、功利化倾向，说明焦虑情绪产生的必然性；同时通过具体案例，如揠苗助长的寓言、科研项目的失败教训，揭示过度焦虑对个人心态与行动的负面影响。接着辩证论述“忧虑”的两面性：适度焦虑可转化为行动动力，过度焦虑则会阻碍目标实现，强调区分“合理规划”与“盲目担忧”的重要性。随后联系当代社会热点，如“内卷”“躺平”等现象，探讨如何在快节奏中保持理性与从容。可分析接纳过程、享受积累的意义，或结合历史人物论证耐心与坚持的价值。最后总结升华，倡导以平和心态应对不确定性，在尊重规律的基础上积极行动，实现“有所为”与“有所不为”的平衡，让焦虑转化为推动个人与社会进步的正向力量。 【参考立意】 （1）破急功之困，寻从容之道。 （2）以理性之光照亮焦虑迷雾。 （3）尊重规律比急于求成更重要。 5．（2025·上海黄浦·二模）作文。 时间似水流逝，但某些瞬间却能让人感到永恒。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【参考例文】 时光之河中，刹那即永恒 在时间这条无垠的长河中，每一滴水都承载着过往，每一朵浪花都拍打着现在，而河岸线上那些闪烁的瞬间，却如同被精心雕琢的珍珠，串联起我们生命中最为璀璨的珠链，让流逝的岁月不再苍白，让平凡的日子闪耀永恒的光芒。 时光匆匆，刹那即永恒。时间，它是一位不紧不慢的旅者，从不为谁停留，也不因何加速。它像一股细流，悄无声息地渗透进生活的每一个角落，又在不经意间汇成滔滔江河，奔涌向前。然而，在这看似无尽的流逝中，总有些瞬间，如同夜空中最亮的星，虽然短暂，却足以照亮整个心灵的天空，让人感受到一种超越时间的永恒。 爱的瞬间，温暖如初。爱，是时间之河中最温柔的波澜。它可能藏在母亲缝补衣裳时专注的眼神里，也可能融于陌生人相视一笑的温暖交流中。这些瞬间，虽然只是生活片段的一隅，却因其饱含深情，而在记忆中永恒定格。正如诗人所言：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。”在爱的光芒照耀下，那一刻，时间仿佛静止，让温暖和爱意成为永不褪色的画卷。 梦想的火花，照亮前行。每个人心中都有一团火，那是梦想的火焰。当我们在人生的某个转角，偶遇那激发潜能的灵感，或是勇敢迈出追求梦想的第一步时，那一刻的激情与决心，如同夜空中划过的流星，虽短暂却耀眼，足以点燃内心的熊熊烈火，照亮未来的道路。正如史蒂夫·乔布斯所说：“你的时间有限，所以不要浪费时间去过别人的生活。”正是这些梦想的火花，让我们的生命之旅变得独一无二，永恒难忘。 困境中的坚持，铸就坚韧。人生路上，难免遭遇风雨。但在逆境中，那些选择不屈不挠、坚持到底的瞬间，成为了塑造我们性格的磨石。就像海上的灯塔，在波涛汹涌中为迷航者指引方向。每一次跌倒后的重新站起，每一次挑战自我极限的尝试，都是对生命韧性的锤炼，它们在时间的洗礼下，愈发显得珍贵而永恒。正如尼采所言：“那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。” 珍藏刹那，编织永恒。时间似水流逝，但正是这些瞬间，构成了我们生命的厚度与深度。它们如同散落在时间沙滩上的贝壳，需要我们用心去捡拾，用情去串联，最终编织成一条属于自己的永恒珠链。在这条珠链中，每一颗珍珠都承载着一段故事，每一段故事都蕴含着一份成长，每一份成长都是对生命最真挚的颂歌。 让我们珍惜每一个当下，用心感受生活中的每一个瞬间，因为正是这些刹那间的光芒，汇聚成了我们生命中永恒的辉煌。在时间的长河里，让我们以爱为舟，以梦为帆，以坚持为桨，勇敢地驶向那片属于自己的永恒之海。 【审题】 这是一道引语式材料作文题。 材料是关于时间与瞬间、流逝与永恒之间关系的哲理性话题，“时间似水流逝”强调时间的无情流逝和不可逆转性；“某些瞬间却能让人感到永恒”指出在时间的长河中，有些瞬间具有特殊的意义和价值，能够超越时间的洗涤，留在人们的记忆中。旨在引导考生深入思考时间的本质、生活的意义以及那些能够触动心灵、留下深刻印象的瞬间。 材料提到“时间似水流逝，但某些瞬间却能让人感到永恒”，瞬间跟永恒看似语意矛盾，但实际上，时间流逝与永恒瞬间是一种辩证关系。这里的“永恒”是从价值的角度来讲的，“永恒”指的并非某事物永不消失，而是该事物的价值长存。所以可以进一步推断：某些瞬间让人感到永恒，指的是某些瞬间对人而言具有非同寻常的、恒久存在的价值。何为“永恒”？它显然不是物理层面恒定的存在，而是强调心理层面永久的感知。要分析哪些瞬间能够让人感到永恒，以及这些瞬间为何具有如此大的魅力，阐述如何珍惜这些永恒瞬间，让生命更加有意义。 如写议论文，写作时，开头引出论点，阐述时间流逝与永恒瞬间的对比。先分析时间流逝的必然性和无情性。可举例说明哪些瞬间能够让人感到永恒，如亲情、友情、爱情中的温馨时刻，人生中的重大成就或转折点，自然美景的震撼等，探讨这些瞬间为何能够超越时间，留在人们心中，如情感的深厚、意义的重大、美的震撼等。最后总结全文，强调珍惜永恒瞬间的重要性，提出对生命的思考和感悟。 【参考立意】 （1）于“一瞬”中见“永恒”。 （2）永恒是超越时间的力量。 （3）流年似水，刹那永恒。 （4）珍惜永恒的瞬间。 6．（2025·上海宝山·二模）作文。 怜悯是人的天性，但是也有人说：“只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利。” 结合材料，写一篇文章，谈谈你对“怜悯”的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【参考例文】 怜悯之光 孟子云：“恻隐之心，人皆有之。”怜悯作为人类与生俱来的情感本能，如同春日细雨，滋润着人性的土壤。然而，“只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利”这一观点，又为我们对怜悯的认知撕开了新的思考维度。怜悯究竟是人人皆有的普世情感，还是不幸者独有的精神特权？ 怜悯源于人类共通的情感基因，是镌刻在生命深处的善良密码。面对弱者的困境，我们内心油然而生的同情与不忍，正是这种天性的生动体现。雨果笔下的冉·阿让，即便在因饥饿偷面包而遭受牢狱之灾的悲惨境遇中，依然对他人的苦难抱有深切的怜悯。他救助落水的小瑞尔威，收养孤苦无依的珂赛特，这份超越个人苦难的悲悯之心，照亮了黑暗的社会。特蕾莎修女穿梭于加尔各答的贫民窟，用双手抚慰濒死之人的伤痛，她曾说：“爱，直到成伤。”正是对苦难者的怜悯，驱动着她将一生奉献给最底层的民众。这些跨越时空的善举证明，怜悯如同血脉般流淌在人类的精神世界，无关身份、地位与遭遇。 然而，“只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利”这一论断，并非否定怜悯的普遍性，而是揭示了苦难经历对怜悯深度的淬炼作用。史铁生在轮椅上度过漫长岁月，他深刻体会到命运的无常与生命的脆弱，也正因如此，他的文字中始终贯穿着对众生苦难的悲悯。这种从自身苦难中生长出的怜悯，超越了表面的同情，蕴含着对生命本质的深刻理解。就像经历过战火的人更懂得和平的珍贵，饱尝病痛的人更能体会健康的幸福，那些在不幸中挣扎过的人，往往能以更深刻的方式感知他人的痛苦，他们的怜悯也因此具有更厚重的分量。 真正的怜悯，应当是理性与感性的交融，是给予帮助与维护尊严的平衡。怜悯不是居高临下的施舍，而是平等视角下的共情。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，是将个人命运与家国天下相连的深沉怜悯；杜甫在茅屋为秋风所破时，仍发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，这种推己及人的悲悯，既源于苦难的磨砺，又升华为对众生福祉的担当。 怜悯是人性中璀璨的光芒，对他人的悲悯，实则是对自我灵魂的救赎。当我们以怜悯之心对待世界，不仅能温暖他人，更能在这一过程中实现精神的成长与超越，让人性的光辉照亮每一个角落。 【审题】 这是一道引语式材料作文题。 材料中的两句话构成了对“怜悯”这一概念的多维叩问。“怜悯是人的天性”揭示了人类与生俱来的情感本能，这种本能根植于生物进化中“共情基因”，是人类作为群居物种维系社会联结的重要纽带，能让个体在他人遭遇苦难时产生感同身受的情绪体验，是构建社会道德秩序的基石，推动着互助、慈善等利他行为的产生。而“只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利”这一观点，表面看似对怜悯主体进行资格限定，实则暗含深刻的哲学悖论。一方面，它揭示了苦难经历对怜悯质量的影响——经历过不幸的人，因自身的痛苦记忆更能精准捕捉他人的困境，其怜悯往往更具穿透力与真诚性，正如陀思妥耶夫斯基在流放中对底层人民的深刻悲悯，源于其自身对苦难的切肤之痛。另一方面，这种表述也暴露出对怜悯本质的误解：若将怜悯视为“资格”，则可能导致怜悯的异化——它会演变为一种居高临下的施舍，或是以苦难为资本的道德优越感，这与怜悯所倡导的平等共情背道而驰。社交媒体时代，苦难被高度曝光与消费，网络上充斥着“键盘侠”式的廉价同情与“苦难比惨”的畸形生态；同时，精致利己主义盛行，部分人对他人苦难采取“理性冷漠”态度。这使得对“怜悯”的讨论，不仅关乎个人情感，更涉及如何构建健康的社会共情机制、如何在信息爆炸时代保持理性善意等重要命题。考生需在写作中深入剖析怜悯的本质、边界及其在当代社会的实践困境，展现对人性、道德与社会关系的深刻思考。 写作时，文章可从对材料中两种观点的分析入手，先阐述“怜悯是人的天性”，以生活中陌生人之间的善意帮助、灾难中人们的互助等事例，展现怜悯作为人性本能的普遍性与温暖力量。接着深入探讨“只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利”这一观点，分析经历苦难者的怜悯因切身体会而更具共情力，如史铁生在病痛中仍关怀他人，用文字传递温暖；但同时指出这并不意味着怜悯被限定于特定人群，普通人也能通过换位思考、培养同理心去理解他人苦难，给予关怀。然后联系当下社会现象，批判以怜悯为借口的道德绑架、冷漠旁观等不良行为，强调真正的怜悯应是平等、尊重且理性的，需避免居高临下的施舍心态。最后总结升华，呼吁人们守护怜悯这一天性，以更成熟理性的方式传递善意，让社会充满温暖与希望，使怜悯成为构建和谐社会的重要力量 。 【参考立意】 （1）苦难赋予共情，天性呼唤善意。 （2）经历苦难让怜悯更深刻，人人皆可传递温暖。 （3）怜悯无门槛，善意需理性。 7．（2025·上海奉贤·二模）作文。 “达克效应”是一种心理现象，指能力弱的人会对自己作出过高评价，而能力高的人却会作出较低的评价。 这一心理学现象引发我们对于自我认知的思考，请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：（1）题目自拟。（2）不少于 800 字。 【参考例文】 自知者明——跨越认知的迷雾 “达克效应”揭示了一个耐人寻味的现象：能力不足者往往高估自己，而真正优秀的人却容易低估自身。这一心理学发现直指人类认知的核心困境——我们对自己的判断，常常被偏见与局限遮蔽。真正的智慧，不在于盲目自信或妄自菲薄，而在于清醒地认识自己，既不因无知而狂妄，也不因谦卑而畏缩。 达克效应的本质，是认知偏差导致的自我误判。能力欠缺者由于缺乏足够的认知能力，无法准确评估自身水平，因而陷入“愚昧之巅”。古希腊哲学家苏格拉底曾言：“我唯一知道的就是我一无所知。”这句话并非自贬，而是对认知局限的清醒认知。反观现实，许多人稍有所得便自诩专家，略读几本书就指点江山，恰如井蛙不可语海，夏虫不可语冰。这种盲目自信不仅阻碍个人成长，更可能酿成重大失误。历史上，马谡失街亭、赵括纸上谈兵，无不是因高估自己而付出惨痛代价。达克效应提醒我们：若不能正视自身局限，终将被现实狠狠修正。 与无知者的傲慢形成鲜明对比的，是真正卓越者的谦逊。达克效应表明，能力越强的人，越能意识到世界的复杂与自身的不足。爱因斯坦在提出相对论后仍说：“我知道的越多，就越感到自己的无知。”牛顿晚年则将自己比作“在海边拾贝壳的孩子”，而真理的海洋仍未被探索。这种谦卑并非自卑，而是对知识疆界的清醒认知。达克效应的另一面启示我们：真正的智慧，在于既能看见自己的优势，也能坦然面对不足。唯有如此，才能持续精进，避免陷入固步自封的陷阱。 如何跨越认知的迷雾，实现客观的自我评估？首先，需要借助外部反馈。唐太宗以魏征为镜，方能明得失；现代人亦可通过他人评价、客观数据（如考试成绩、工作绩效）校准自我认知。其次，保持开放的学习心态。达克效应的根源在于认知闭合，而持续学习能不断拓宽认知边界。王阳明格竹七日不得其理，最终转向“知行合一”，正是打破认知局限的例证。最后，培养自省习惯。曾国藩每日写日记反省言行，鲁迅以“解剖自己”为毕生课题，皆是通过持续反思逼近真实自我。 达克效应像一面镜子，映照出人类认知的普遍困境。无论是无知者的盲目自信，还是智者的审慎谦卑，最终都指向同一个真理：认识自己，是一切智慧的起点。古希腊德尔斐神庙上镌刻的箴言“认识你自己”，至今仍是最深刻的警示。 在这个信息爆炸的时代，我们比任何时候都更需要清醒的自我认知——既不因无知而狂妄，也不因谦卑而退缩，而是在不断的校准中，走向真正的成熟与智慧。 【审题】 这是一道引语类材料作文题。 材料借助达克效应揭示了个体的自我认知偏差与复杂性，能力不足者因缺乏对自身局限的觉察而作出过高评价，能力卓越者却因对领域深度的理解而作出较低评价。达克效应，全称为邓宁-克鲁格效应（Dunning-Kruger effect）。它是一种认知偏差现象，指的是能力欠缺的人在自己欠考虑的决定的基础上得出错误结论，但是无法正确认识到自身的不足，辨别错误行为。这些能力欠缺者们沉浸在自我营造的虚幻的优势之中，常常高估自己的能力水平，却无法客观评价他人的能力。这些能力欠缺者们沉浸在自我营造的虚幻的优势之中，常常高估自己的能力水平，却无法客观评价他人的能力。 很明显，过度关注并赞扬自己，而意识不到自己的缺陷，对我们来说危害大于益处。达克效应最大的危害就是使我们很难意识到自己需要突破当前的认知层次。正所谓“越无知，越自信；越无知，越固执；越是一无所知，越是言之凿凿”。 对此，写作时，要围绕如何正确看待“达克效应”这一中心出发，阐述其利弊之处，以及我们应该如何正确看待自我，成就更好的自己。首先，可以阐述“达克效应”的内涵，及其四个阶段。如第一阶段，是人们在面对新领域或未知挑战时的盲目自信。这种自信往往源于对未知的无畏和对自我能力的过度膨胀，隐藏着对事物本质的无知和误解。因而，人们容易陷入自我构建的虚幻世界中，难以看清真实的自我与他人。当然，在这一过程中，未必需要对“自信”过度贬抑，也可以说明其对于激发信心，持续前进的正面意义，如如果缺乏自信，不相信自己的能力，一定很难完成具有挑战的任务。因此，适度的自我欣赏，能促进个体良性发展。然后，再提出，我们想要更好地发展，还是需要突破浅层次的“达克效应”，面对挫败时，要正确意识到自己的不足，并选择反思与学习，审视自己的知识体系，寻找不足之处，并积极寻求改进之道，而非逃避或固执己见。最后，点明我们向往实现的最高层次：不再盲目自信，也不再轻易低估他人，而是保持开放的心态，持续学习，勇于接受挑战，不断突破自我。 【参考立意】 （1）切莫沉浸在自我营造的虚幻优势当中。 （2）智者惜口，愚者指点江山。 （3）认识到自己的渺小，才会对这个世界充满敬畏之心。 （4）以谦逊的心态去学习、以勇敢的姿态去探索、用智慧的眼光去审视。 8．（2025·上海虹口·模拟预测）作文。 人是一根会思想的芦苇，一旦强大的机器成为思想的引擎，必将给芦苇带来深刻的变化。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【参考例文】 打破算法牢笼，重塑思维自由 帕斯卡尔将人喻为“会思想的芦苇”，点明人类思想的独特与珍贵。然而，在人工智能与算法主导的时代，从信息茧房的形成到思维的同质化，算法正悄然侵蚀着我们的思维自由。唯有打破这层牢笼，才能让人类思想重获自由生长的空间，绽放独特的光芒。 算法构建的牢笼，正以“个性化”之名行思维禁锢之实。各大社交平台与资讯软件，依据用户的点击、浏览记录，通过复杂的算法为每个人量身定制信息推送。看似贴心的服务，实则是将用户困在由相似观点、偏好内容构成的“回声室”中。当我们打开手机，映入眼帘的永远是熟悉的观点、相近的话题，久而久之，便失去了接触多元思想的机会。长此以往，我们的思维逐渐僵化，批判能力与创新能力也在这种“舒适圈”中被消磨。 打破算法牢笼，是重塑思维自由、守护人类思想主体性的必然选择。人类思想的魅力，在于其多样性与独特性。正如一千个人眼中有一千个哈姆雷特，不同的思维碰撞才能激发创新的火花，推动社会的进步。文艺复兴时期，正是因为打破了中世纪神学思想的禁锢，多元思想得以交流融合，才诞生了众多伟大的艺术与科学成就。在当代，也唯有挣脱算法的束缚，我们才能接触到更广泛的知识与观点，拓宽思维的边界。例如，主动跳出算法推荐的局限，去阅读经典著作、参与不同领域的讨论，我们便能从不同的视角看待世界，培养批判性思维与创新能力。只有打破算法牢笼，才能避免成为算法的傀儡，真正掌握思想的主动权。 重塑思维自由，需要个人、社会与技术多方共同努力。作为个体，我们要保持清醒的认知，主动打破信息茧房。培养独立思考的习惯，不盲目接受与传播。社会层面，应加强对公众媒介素养的教育，提高人们辨别信息、抵御算法影响的能力；鼓励多元文化的发展，营造开放包容的思想交流环境。从技术角度，开发者应优化算法设计，在保障用户体验的同时，增加多元信息的推荐，避免过度个性化导致的思维固化。 当算法的阴影笼罩思想的天空，唯有挣脱牢笼，让思维在自由的空气中舒展，我们才能保持思想的活力与创造力，在技术浪潮中坚守人类思想的独特价值。 【审题】 这是一道引语类材料作文题。 这道作文题以“人是一根会思想的芦苇”为隐喻，将人类的脆弱性与思想的独特性结合，再引入“强大的机器成为思想的引擎”这一时代现象，核心在于探讨科技发展对人类思想与存在方式的影响，极具时代感与思辨空间。从隐喻角度理解，“会思想的芦苇”强调人类虽如芦苇般脆弱渺小，但思想赋予其独特价值与尊严。而“强大的机器成为思想的引擎”指向人工智能、大数据等现代科技深度介入人类思维过程的现实，比如AI写作辅助、算法推荐信息等。这里需辩证思考：一方面，机器能拓展人类思维边界，如超级计算机助力科学研究、大数据分析优化决策；另一方面，过度依赖机器可能导致人类思想惰性，使思维被算法框架束缚，甚至丧失独立思考能力。题目中的“深刻变化”既包含积极意义上的赋能，也暗含消极层面的挑战，要求考生从正反两方面展开思辨，结合当下人工智能迅猛发展、信息爆炸的时代背景，思考人类如何在科技浪潮中保持思想的主体性与创造性，体现“破”与“立”的辩证关系。 写作时，文章开篇可通过描述现代生活中人们依赖智能设备的场景，引出论点：科技对人类思想的影响是双刃剑，需在接纳赋能中坚守思想的独立与深度。主体部分分三层展开。第一层论述机器对人类思想的积极推动作用，以人工智能辅助科研突破、大数据挖掘复杂社会规律为例，说明机器能帮助人类突破认知局限，拓展思维广度。第二层探讨过度依赖机器带来的危机，结合算法推荐导致信息茧房、AI写作使人丧失原创表达能力等现象，指出机器可能削弱人类主动思考的意愿，导致思想同质化与浅薄化。第三层将视角聚焦于青年一代，强调在科技浪潮中，青年既要善用机器工具提升思维效率，又要警惕其潜在危害，通过阅读经典、参与现实实践、保持批判性思维，守护思想的独特性与生命力。结尾部分，提出人类与机器应是“协作而非替代”的关系，唯有以独立思想驾驭科技工具，才能在时代发展中既享受技术红利，又不失为人的本质尊严，让“芦苇”在机器引擎的助力下绽放更独特的思想光芒。 【参考立意】 （1）打破算法牢笼，重塑思维自由。 （2）在科技浪潮中，筑牢独立思考的根基。 （3）让机器成为思想的翅膀，而非枷锁。 9．（2025·上海徐汇·二模）阅读下面的材料，根据要求完成作文。 我们常会感受到他人的期待带来的压力。那么，我们是否不该被他人的期待所影响？ 对此，请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【参考例文】 破茧与借力 当母亲将“望子成龙”的期许织进每日的热汤，当师长用“前途无量”的寄语铺满作业本的红批，他人的期待如同无形的丝线，在成长的天空中勾勒出或清晰或模糊的轨迹。我们在享受被关注的温暖时，也常被丝线勒出疼痛的印记。然而，完全否定他人期待的价值，无异于斩断生命与外界相连的藤蔓——真正的智慧，在于学会在期待的浪潮中找准自我的航向。 他人的期待，有时是照亮前路的灯塔。物理学家杨振宁在西南联大求学时，导师吴大猷发现他在理论物理方面的天赋，鼓励他专注此领域。这份期待成为杨振宁的学术明灯，促使他赴美深造，最终与李政道共同提出宇称不守恒理论，斩获诺贝尔物理学奖。文学巨匠老舍年少时，受到宗月大师“用文字为贫苦人发声”的期许，自此以笔为刃，创作出《骆驼祥子》《茶馆》等反映社会现实的经典作品，将文字的力量化作照亮人间的火炬。这些正向的期待，如同种子破土时感受到的阳光雨露，给予个体超越自我的勇气与方向，将潜在的能力转化为切实的行动。 然而，当期待异化为沉重的枷锁，其破坏力同样不容小觑。清代文人龚自珍在《病梅馆记》中，痛斥人们将梅树“斫直、删密、锄正”以迎合畸形审美，恰如现实中被期待束缚的个体。韩国花样滑冰名将金妍儿，曾长期背负着“国民希望”的巨大压力，在赛场上因过度紧张屡屡失误。直至教练及时引导她放下外界期待，专注于技术与艺术的融合，她才重新绽放光芒，成为花滑界的传奇。 对待他人的期待，关键在于建立理性的筛选机制。计算机科学家黄令仪在参与“龙芯”芯片研发时，面对国外技术封锁与国内“难以突破”的质疑，选择屏蔽杂音，潜心钻研。但她也积极听取团队成员“优化架构”的建议，最终成功研制出中国自主研发的高性能芯片。就像游泳运动员在比赛中，既要倾听教练“调整呼吸”的专业指导，又要根据自身状态灵活调整节奏，在借力与破局间，找到最适合自己的成长路径。 人生的旅途从不是独奏，他人的期待是背景音中不可或缺的部分。我们无需将自己禁锢在他人的乐谱里，也不必将所有声音拒之门外。唯有以清醒的自我认知为罗盘，在期待的浪潮中校准方向，才能让外界的期许成为助力成长的风帆。 【审题】 这是一道引语式材料作文题。 材料以“他人的期待带来的压力”为核心，抛出“我们是否不该被他人的期待所影响”这一思辨性问题，引导我们深入探讨个人与外界期待的关系。从表层看，它直指生活中常见的现象——学生面临家长“成绩优异”的期待、职场人承受社会“成功标准”的压力，这些期待往往成为个体精神上的重担。但深入思考，他人的期待本质是社会价值观、群体意志与个体之间的碰撞：期待既包含着他人的善意与关怀，也可能暗含着群体对个体的规训；它既能成为个体前进的动力，也可能压抑真实的自我。“是否不该被影响”并非非此即彼的选择。一方面，完全否定他人期待，可能陷入自我封闭，错失外界给予的经验与支持；另一方面，过度顺从他人期待，又容易丧失自我，陷入“为他人而活”的困境。这其中的关键在于如何把握“影响”的度，如何在外界期待与自我认知之间找到平衡。现代社会高度内卷，“鸡娃”“996福报论”等现象盛行，他人期待被量化为具体的标准（如分数、财富、职位），加剧了个体的焦虑。但同时，在科技创新、公益事业等领域，他人的期待也凝聚成推动社会进步的集体力量。因此，本题需要我们结合现实，理性分析期待的双重性，探讨如何在复杂的时代环境中实现自我与外界的和谐共处。    行文时开篇可从日常生活场景切入，如学生面对考试压力、年轻人被催婚催生等现象，引出“他人期待带来压力”的话题，进而提出“理性看待期待，平衡外界与自我”的核心观点。主体部分先论述他人期待的积极意义：家人的期待蕴含亲情关怀，社会的期待承载文明传承，合理的期待能帮助个体锚定方向、激发潜能，可举例奥运健儿在国民期待下突破极限、科学家在时代使命召唤下攻克技术难关。接着转折探讨过度期待的危害，结合“唯分数论”“成功学绑架”等现实问题，分析其对个体心理与成长的扭曲。然后深入剖析如何把握“影响”的尺度：既要尊重他人期待中的善意与智慧，又要以清醒的自我认知为根基，敢于拒绝不合理期待，主动将外界期待转化为符合自身发展的目标。最后，结合当代青年在多元价值冲击下的困惑，呼吁大家以开放包容的心态看待期待，在成就自我的同时，为社会注入新的活力，实现个人与外界的双向赋能。    【参考立意】 （1）以清醒自我，驾驭期待之舟。    （2）破期待之茧，绽自我之花。    （3）接纳期待，更要坚守本心。   10．（2025·上海静安·二模）完成作文。 某中学的校训是：“未来各行业里的创新人才就在这里成长。”请问，中学阶段的创新，主要是教育学生遵守规则，还是培养他们打破规则的习惯与能力？ 请从该校学生、家长、教师或普通民众等角色中，任选一种身份，对此发表看法，写一篇不少于800字的文章。 学生    家长    老师   其他 【参考例文】 在规则中扎根，于突破中绽放 作为中学生，我们该如何在创新之路上迈出坚实的步伐？有人认为应遵守规则，有人主张打破规则，在我看来，中学阶段的创新，既需要我们遵守规则，筑牢知识与思维的根基，又要敢于打破规则，培养突破常规的勇气与能力，二者缺一不可。 遵守规则，是我们在中学阶段积累知识、培养能力的重要保障，更是创新的基石。中学的各门学科，都有着严谨的规则与体系。数学中的公式定理、物理中的定律法则、化学中的反应规律，这些规则是无数前人智慧的结晶。就像我们学习几何时，只有先掌握三角形全等的判定定理等规则，才能在复杂的图形问题中找到解题思路；学习英语时，遵循语法规则，才能准确地表达思想。在课堂纪律、考试规范等校园生活规则的约束下，我们养成了良好的学习习惯，学会了专注与自律。这些规则看似限制了我们的自由，实则为我们搭建了通往知识殿堂的阶梯。 然而，仅仅遵守规则是远远不够的，创新更需要我们具备打破规则的习惯与能力。当我们掌握了一定的知识和规则后，不应被其束缚住思维的翅膀。在日常学习中，我们时常会遇到一些难题，按照常规思路难以解决，这时就需要我们敢于突破固有规则，尝试新的方法。比如在数学解题中，老师讲解了一种常规的解题方法，但我们可以思考是否有更简便、更巧妙的途径；在作文写作中，不局限于传统的叙事结构和表达方式，尝试用新颖的视角和独特的语言来呈现内容。就像我在参加学校的科技创新社团时，团队成员们没有被现有的发明创造所局限，而是大胆设想，打破常规的设计思路，将传统的手工书签与智能感应技术相结合，最终制作出了具有夜光提示功能的创意书签。这种打破规则的尝试，不仅锻炼了我们的创新思维，还让我们体会到了创新带来的乐趣与成就感。 遵守规则让我们积累经验、掌握方法，为打破规则提供了可能；打破规则则是在遵守规则的基础上，对现有知识和方法的升华与超越。在中学阶段，我们既要认真学习和遵守规则，又要勇于在规则中寻找突破点，培养创新意识和创新能力。 让我们在规则的土壤中深深扎根，汲取知识的养分；同时，大胆地打破规则的束缚，让创新的枝叶在广阔的天空中自由舒展。 【审题】 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题的核心是创新教育中，遵守规则和打破规则的矛盾。 创新是对旧事物的批判与超越，因而一般来说，“打破规则”更符合我们直觉上对创新教育的理解，也是日常生活中最常见的一种表述。例如，生活中，我们要保持怀疑意识，要突破思维定式，要破除传统观念的约束等等。 但是，遵守规则对创新的影响全都是负面的吗？换句话说，创新是对规则的全盘否定吗？显然不是。教育安全、社会规范、知识逻辑体系的连贯、教育的一般规律等等规则不但是我们要遵循的，而且还是创新的基石。更何况，创新不是一个抽象的过程，产生创新成果也需要遵循基本的规则。例如提出新思想要合乎逻辑，合成新物质要合乎物理、化学的定理、定律，哪怕是规则本身的创新，也来自遵守规则-质疑规则-探究并发现新的规则的动态过程。 不能忽视题干中的“中学阶段”，要考虑其作为基础教育阶段的特点：一方面，中学阶段是能力、思想、价值观的成型阶段，尝试突破规则的限制可以培养创新意识；另一方面，要正视大部分学生的心智发展、社会阅历比较有限的现实。因此，要注意兼顾创新教育中的发展性与基础性。 本题的特殊性在于比较明确地给出了四个可以写作的角度，这对讨论的集中度有一定帮助。不过，在进行选择时，要分析可以通用的分论点，但更要明确不同角色视角间的差异性。比如，考虑教育过程中位置的不同：学生是学习者，教师是教育的实施者，而家长则更多体现了家庭和社会对教育的一种展望。再比如，考虑关心的问题的不同：学生可能更关注创新过程的自由度和趣味性；家长可能在关注孩子创新成果的同时，关心孩子基础知识是否掌握；而教师可能较重视教学中突破规则和遵守规则的平衡，并从教育目标、班级管理等整体性的维度加以考量。 我们以“教师”角色为例，说一下思路。 首先从校训切入，引出“遵守规则与打破规则的关系”的思考，点明教师视角下的中心论点：中学创新教育应当是“规范性”与“突破性”的辩证统一，但作为中学教师，应当更加注重遵守规则，因为对规则的学习和内化是创新的前提。主体议论部分（1）打破规则对创新教育固然有其合理性：①突破思维定式，释放认知潜能；②培养学生批判性思维能力；③打破知识的传统学科壁垒；④顺应社会需求，适应新技术变革和社会挑战。（2）批判：然而，这些只是打破规则在理想状态下的结果，作为老师，需要完成基本知识性的教育教学任务，需要充分尊重中学生的成长和学习的一般规律，还需要兼顾班级大多数同学的学习水平，因此，贸然强调打破规则可能存在以下问题：①知识根基不牢，容易导致认知偏差；②心理发展未稳，缺乏行为规范约束易滋生叛逆人格；③“创新教育”可能只适合部分学生，一味强调突破规则有可能使得教育公平受损。（3）正面论述作为教师，在中学阶段，培养学生遵守规则的习惯和能力更加重要，其合理性如下：①构建知识基础的必要框架，搭建创新的“脚手架”；②教学中遵循既有规则能够避免重复试错，提升效率；③养成自律的品格与责任感，培养严谨治学态度；④培养集体意识，促进社会协作需要共同规则。 【参考立意】 （1）以规则为基，筑创新之厦。 （2）守矩成炬，破矩逐光。 （3）守规则，助创新。 11．（2025·上海长宁·二模）完成作文。 网络评论区的情绪表达往往直接而激烈，这在激活公共讨论的同时，也让人产生不少忧虑。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【参考例文】 莫让情绪洪流吞噬理性之光 在互联网的浩瀚浪潮中，网络评论区宛如一个个小型舆论场。这里的情绪表达犹如一把双刃剑，既能点亮公共讨论的火花，又可能在不经意间引发忧虑的漩涡。 网络评论区的直接与激烈情绪表达，其根源之一是网络的匿名性。当人们隐藏在虚拟身份背后，内心的喜怒哀乐得以毫无顾忌地宣泄。然而，这种情绪的无序喷发，往往会掩盖事实的真相，让讨论偏离理性的轨道。当人们被愤怒、喜悦等情绪裹挟时，很容易忽略事件的复杂性与多面性，使评论区沦为情绪的战场而非思想的交流场。 同时，信息传播的快速性与碎片化也助推了评论区情绪的极端化。在这个信息爆炸的时代，一条新闻可能仅以简短的标题和片段呈现，读者来不及深入了解全貌，便已根据初步印象做出了情绪化的判断。这种碎片化的信息消费模式，使得人们在评论时更倾向于用简单的好恶来定义事物，而非基于全面、客观的分析。久而久之，网络评论区便形成了一个情绪主导的生态，理性思考的空间被不断挤压。 但网络评论区的情绪表达并非全然无益。它确实能激活公共讨论，为社会议题的广泛传播提供平台。那些原本被忽视的角落，因评论区的愤怒声浪而被照亮，促使相关部门重视并解决诸多问题。比如一些民生领域的不公现象，经由网友在评论区的热烈讨论和强烈谴责，推动了政策的改进与执行。然而，这种积极的力量只有在被合理引导和规制时，才能真正发挥其应有的价值。 要引导网络评论区走向理性的康庄大道，首先需加强网络素养教育。学校、家庭和社会应携手，帮助人们认识到网络空间并非法外之地，情绪表达应有边界，理性和责任才是评论的基石。其次，网络平台要积极履行监管责任，优化算法推荐机制，减少情绪化内容的过度推送，同时对恶意攻击、谣言传播等行为进行严格治理，营造健康有序的评论氛围。此外，媒体在信息发布时也应秉持客观、公正、全面的原则，避免夸大其词或片面引导，从源头上减少情绪化解读的可能。 网络评论区是当下社会的一面镜子，映照出人们内心的情感波澜。我们不能任由情绪的洪流肆意奔腾，而应以理性的光辉照亮其前行方向。唯有如此，网络评论区才能成为促进社会进步、凝聚集体智慧的有力阵地。 【审题】 这是一道引语类材料作文题。 网络评论区的情绪表达具有“激活公共讨论”与“引发忧虑”的双重性，需辩证分析其利弊，并探讨理性表达的路径。“情绪表达直接而激烈”体现网络发言的即时性、匿名性特征，可能源于公众话语权的释放、群体极化效应或情绪宣泄需求。“激活公共讨论”体现出网络评论的积极性，如推动议题传播、反映民意、监督社会现象。与此同时，“产生忧虑”是指网络评论的消极面，如情绪化批判导致理性缺失、网络暴力、信息茧房等。 立意方向可以从如下几个角度考虑：（1） 平衡情绪与理性，倡导建设性讨论； （2） 分析情绪表达的社会根源，探讨疏导机制；（3） 从技术、法律、伦理层面构建健康的网络表达生态。 写作思路： 开头先描述网络评论区情绪化表达的典型场景（如热点事件下的骂战、标签化批判），引出“激活讨论”与“引发忧虑”的矛盾。再提出网络评论的积极面：情绪是公共讨论的“燃料”，如疫情期间对民生问题的激烈讨论推动政策改进，体现公众参与意识的觉醒。随之提出网络评论的消极面，如情绪极化导致认知偏差、侵犯个体权利（如网暴）、消解公共理性。匿名性会削弱个体责任意识，算法推荐加剧情绪共振，社会压力催生宣泄需求。结尾处提出“情绪为帆，理性为锚”的解决方案，如建立发言冷静期、加强平台价值观引导、提升公众媒介素养。 【参考立意】 （1） 让情绪流动，为理性留白。 （2） 当键盘成为武器：网络评论的情绪化困局。 （3） 破茧成蝶：让网络评论区成为共识生长的土壤。 12．（2025·上海杨浦·二模）阅读下面的材料，根据要求完成作文。 营养师精确计算每餐的卡路里，运动手环监测着每一次心跳呼吸，有人担忧：我们越来越习惯用精细化的标尺丈量生活，却往往遗忘了生活本身。 对此，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；（2）不少于800字。 【参考例文】 当刻度丈量生活 当营养师将日常三餐拆解为精确的卡路里数值，当智能运动手环把生命体征化作精确跳动的数字，我们的日常生活正被精细化的现代标尺层层包裹。在对数据的执着追逐中，我们好像正悄然遗失生活最本真的模样。这场数字与诗意的博弈，折射出当代人对自身生活方式的深刻思考。 无可否认，科学精细化的生活标尺，为我们的健康与效率保驾护航。在健康管理领域，糖尿病患者依靠血糖仪的精准数据，能精准调控自己的饮食与用药，从而将血糖稳定在安全区间；健身爱好者们通过运动手环监测运动时的心率、步数，科学规划训练强度，避免运动损伤。在时间管理层面，日程表将一天切割成以分钟为单位的任务块，让人们的工作与生活高效运转；学习类APP记录学习时长、错题数量，助力学生们自己查漏补缺。这些科学精细化的数字管理方式，如同精准的导航，让我们在快节奏的现代生活中少走一些弯路，以更科学的方式实现自己的各项目标，提升生活质量。 然而，当我们过度依赖这些量化标尺，生活的质感便会悄然流失。诗人里尔克曾写道：“挺住意味着一切。”但在量化的世界里，“挺住”被换算成具体的指标：加班时长要达标、业绩数字要亮眼、社交点赞需过百。我们如同困在数据牢笼里的飞鸟，为了满足刻度的要求疲于奔命，却忘记了生活的本质是体验而非数据堆砌。日本“侘寂美学”崇尚不完美与自然随性，京都老茶馆里斑驳的木墙、残缺的茶碗，反而更能唤起人们对生活本真的感悟。反观被数字填满的生活，我们在计算卡路里时忽略了食物的香气，在追求步数目标时错过路边的花开，将鲜活的生命异化为冰冷的数据集合。 理想的生活状态，应是在精准刻度与随性诗意间找到平衡。我们不妨用工作日用日程表规划高效的学习工作，在周末卸下数据的包袱，漫步于山林间，让清风拂去量化的焦虑；在健身时参考运动数据科学训练，同时也不忘在夕阳下随性奔跑，感受汗水挥洒的畅快。 生活不是一场精密的实验，而是一首即兴的诗歌。精细化的标尺如同诗歌中的格律，为生活提供秩序与方向；但真正让生活动人的，是跳出格律束缚时的自由吟唱。 【审题】 这是一道引语式材料作文题。 材料以营养师计算卡路里和运动手环监测心跳呼吸为具体事例，引出“用精细化标尺丈量生活却遗忘生活本身”这一现象。“精细化标尺”象征着现代社会中各类量化、精确化的工具和方式，它们确实为生活带来便利与高效，能帮助我们更好地管理健康、规划时间，让人更清晰地了解自己的生活状态，进而做出更明智的选择。然而，“遗忘生活本身”则反映出过度依赖这些标尺的弊端。生活本身包含丰富的情感体验、心灵感悟、人与人之间的温暖互动等，是充满温度与诗意的。当我们过度聚焦于数字和标准，就容易忽略生活中那些无法量化却珍贵无比的部分，比如一次与家人的温馨聚餐、一次毫无目的的漫步带来的心灵放松。从辩证角度看，精细化标尺并非一无是处，关键在于把握好使用的度。在时代背景下，科技发展让生活的方方面面都能被量化，这一现象具有典型性和普遍性，值得深入思考。    行文时，开篇可从生活中常见的量化现象入手，如用学习软件记录学习时长、用理财软件统计收支明细等，自然引出材料中关于精细化标尺与生活本身关系的话题，表明自己对这一现象的思考态度。接着，论述精细化标尺给生活带来的积极影响，比如提高效率、促进健康管理等，以具体数据和生活实例加以支撑。然后，重点阐述过度依赖精细化标尺导致遗忘生活本身的危害，可从情感缺失、心灵疲惫等角度展开，结合社会中人们虽数据“完美”却内心空虚的现象进行分析。再进一步深入探讨如何平衡两者关系，提出在合理运用精细化工具的同时，要用心去感受生活的美好，学会适时放下标尺，回归生活本真的建议。结尾总结全文，再次强调正确对待精细化标尺与生活本身关系的重要性，呼吁人们在现代社会中找到属于自己的生活节奏。    【参考立意】 （1）别让数字成为生活的枷锁。 （2）于量化中寻生活真味。 （3）生活的温度，不在数字里。 （4）挣脱量化枷锁，拥抱生活本真。 13．（2025·上海松江·二模）按要求作文。 有人说，在屏幕中认识蝴蝶的孩子，将在现实中失去飞翔的翅膀。 对此，你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【参考例文】 荧屏中的翅膀   一句警言如石投水：“在屏幕中认识蝴蝶的孩子，将在现实中失去飞翔的翅膀。”此言叩问当下：当数字荧屏成了我们认知世界的一扇窗，它是否在悄然间也禁锢了心灵的自由，折断了那本应属于生命自身的翅膀？对此我深表认同，当世界仅缩成方寸之屏，那被割裂的感官体验与想象力，正令我们如困于无形之笼。   蝴蝶之翼于屏幕中翩然，可那终究是冰冷的光影幻境，与真实的生命气息、温润触感全然相隔。庄子曾叹息“井蛙不可以语于海者，拘于虚也”，如今我们虽在信息海洋里遨游，却常常成了另一种被囚的井蛙——被禁锢于虚拟的感知囹圄。屏幕以抽离的方式呈现世界，于那方寸之间，自然万物被压缩成薄薄一层，生命的温度与丰盈被悄然抽空。屏幕上的蝴蝶纵使再美，却永远无法真正复现阳光穿透翅膀的晶莹剔透，无法传递微风拂过鳞翅的轻柔震颤，更无法将生命之间那微妙而真实的共鸣传入孩子心中。如此认知，实如断根之花，虽一时悦目，终归缺乏滋养灵魂的土壤。   当真实体验被屏幕的虚拟所替代，那被“剥夺”的不仅是感官的完整，更是心灵自由翱翔的根基。庄子崇尚“乘物以游心”的逍遥境界，而若“乘”的只是被编码的幻象，那“游心”便成空中楼阁。当孩子只从屏幕中认知蝴蝶，其想象力的翅膀便无法真正舒展，他们或会画出标准却刻板的蝶翼，却难以感知那翅膀承载的生命的律动与自由的神韵。梭罗在《瓦尔登湖》中曾忧虑铁路的铺展让人“只懂得准时抵达，却忘了出发的意义”，如今屏幕的便捷更甚于此——它让我们瞬间抵达认知的终点，却悄然剥夺了“出发”时的探索、惊奇与身体力行的沉浸体验。没有在草丛中追逐蝴蝶的奔跑，没有屏息凝神靠近的悸动，何来真正理解生命在阳光下振翅的欢愉？   屏幕中的蝴蝶纵然精巧绝伦，却终究无法替代现实中那一次真实的相遇与触动。我们岂能任那本该属于生命本身的翅膀在虚拟中退化？诚然屏幕为认识世界打开一扇窗，但唯有真实世界的泥土气息、风霜雨露才能滋养出强健的灵魂羽翼。   故当引孩童走出屏幕的“围城”，让手触到青草的湿润，眼追随真实的蝶翼在阳光下起舞。唯有在真实的时空里，在泥土与清风之间，那被虚拟遮蔽的翅膀才能重新获得力量，在无垠天地间自在翱翔。 【审题】 这是一道引语式材料作文题。 这句话将“在屏幕中认识蝴蝶的孩子”和“在现实中失去飞翔的翅膀”联系起来，用了比喻的手法。屏幕代表着虚拟的、间接的信息获取途径，如电子设备展示的内容；蝴蝶是知识或美好事物的象征；而失去飞翔的翅膀意味着失去在现实世界中探索、实践、创新以及追求自由发展的能力。这一观点揭示了过度依赖虚拟世界认知事物对孩子成长的潜在危害。 从辩证角度看，一方面，过度沉迷屏幕认知确实存在问题。屏幕呈现的内容是经过加工的，缺乏真实的触感、嗅觉和全方位的体验。孩子若仅通过屏幕了解蝴蝶，无法亲身感受蝴蝶在花丛中飞舞的灵动，不能体会捕捉蝴蝶时的兴奋与紧张，这会让他们失去对现实世界探索的热情和能力。但另一方面，屏幕也有其不可忽视的价值。它能突破时空限制，让孩子看到不同地域、不同种类的蝴蝶，获取丰富的知识，拓宽认知边界。在数字化高度发展的今天，电子设备普及，孩子接触屏幕极为频繁，这个问题具有强烈的时代感和现实意义，需要我们深入思考如何引导孩子正确对待屏幕，平衡虚拟与现实的关系。 写作任务要求明确表明是否认同这一观点，这就需要在论述中旗帜鲜明地给出态度，并围绕态度展开深入分析。可以认可这个观点，也可以反驳，如果反驳，可以从屏幕知识会触发现实实践的角度论述。 写作时，如认可“在屏幕中认识蝴蝶的孩子，将在现实中失去飞翔的翅膀”这一观点，主体部分可从三个方面展开论述，首先阐述屏幕认知的局限性，分析屏幕呈现的内容是经过加工、简化的，无法给予孩子对蝴蝶完整且真实的感知，使孩子失去对自然细致入微的观察机会。其次，深入探讨过度依赖屏幕对孩子实践能力的削弱，列举孩子因沉迷屏幕，缺乏户外活动，导致动手能力、解决实际问题能力下降的具体事例。接着，论述屏幕认知对孩子想象力和创造力的抑制，说明孩子长期接触既定的屏幕画面，思维易被固化，难以在现实中展开自由想象与创造。结尾部分总结全文，再次强调过度依赖屏幕认识世界对孩子成长的危害，呼吁家长、学校和社会引导孩子远离屏幕的过度干扰，投身现实世界，在真实体验中找回“飞翔的翅膀”，升华主题。 【参考立意】 （1）屏幕求知应适度，现实探索展宏图。 （2）打破屏幕依赖，拥抱现实精彩。 （3）莫让屏幕取代现实，还孩子飞翔天空。 14．（2025·上海浦东新·二模）根据材料，完成作文。 我们奋斗的目的是为了改变世界，还是不让世界改变我们？ 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【参考例文】 在改变与坚守之间 人生如同一场永恒的辩证，我们既渴望改变世界，又害怕被世界改变。这看似矛盾的两极，实则构成了生命完整的张力。改变世界是向外拓展的勇气，不被世界改变是向内坚守的定力。二者并非对立，而是如同硬币的两面，共同支撑起有意义的人生。真正的智慧，在于在改变与坚守之间找到那个微妙的平衡点。 改变世界是人类文明进步的根本动力。从石器到青铜，从蒸汽机到互联网，每一次技术革命都源于人类不甘现状的创造精神。一个普通教师改变了几十个孩子的命运，一位科研工作者推动了某个领域的发展，这些看似微小的改变汇聚起来，就是社会前进的洪流。改变世界不必惊天动地，在平凡的岗位上尽职尽责，同样是在参与改变世界的过程。当我们怀着利他之心行动时，哪怕再小的改变也具有不可忽视的价值。 不被世界改变同样重要。在物欲横流的时代，保持内心的纯净与独立尤为珍贵。那些在逆境中坚守本心的人，如同浊流中的清泉，给予我们精神的慰藉。一位坚持不收红包的医生，一个拒绝造假的学者，他们用行动证明：人可以贫穷，但不能失去尊严；可以失败，但不能背叛原则。这种坚守不是顽固不化，而是对核心价值的忠诚，是人格完整的体现。 改变与坚守看似矛盾，实则相辅相成。没有坚守的改变如同无根之萍，没有改变的坚守则可能沦为固执己见。真正成熟的人，既能在必要时调整自己适应环境，又能在关键处守住底线不随波逐流。就像一棵树，既要向上生长接受阳光雨露，又要向下扎根抵御风雨侵袭。这种动态平衡的智慧，需要在实践中不断磨练才能获得。 如何在现实中把握这种平衡？首先要明确自己的核心价值观，这是不被世界改变的根本；其次要培养开放包容的心态，这是改变世界的前提。具体行动上，可以在专业领域锐意创新，在做人原则上持守不变；对外部环境保持敏感应变，对内心信念则坚定不移。切记，改变是为了让世界更美好，而不是为了迎合世俗；坚守是为了保存真我，而不是拒绝进步。 人生最大的成功，莫过于在改变世界的同时没有被世界改变本真。这种境界需要毕生的修炼。当我们白发苍苍回望一生时，能够为自己曾经积极改变世界而欣慰，又为始终如一保持洁白的品格而自豪，这便是圆满的人生。 【审题】 这是一道引语类材料作文题。 这道作文题提出了一个关于人生奋斗目的的深刻命题：我们究竟是为了改变世界而奋斗，还是为了不让世界改变我们？这个问题看似简单，实则触及了人生价值、自我定位与社会关系的核心矛盾。 从表层看，改变世界体现的是积极进取的价值观。历史上那些推动社会进步的改革家、科学家，他们用创新和坚持改变了人类文明的轨迹。这种奋斗观强调个人对社会的能动作用，相信通过努力可以创造更好的未来。就像爱迪生用灯泡驱散黑暗，袁隆平用杂交水稻解决饥饿，他们的奋斗确实重塑了世界面貌。 而不让世界改变我们，则凸显了坚守本心的价值。在物欲横流的现代社会，许多人为了适应环境而放弃原则，这种奋斗观更注重精神家园的守护。陶渊明“不为五斗米折腰”的选择，正是这种态度的古典诠释——当外部环境与内心准则冲突时，保持自我本色可能比顺应潮流更需要勇气。 但深入思考会发现，这两种态度并非绝对对立。真正的人生智慧往往在于辩证统一：既要保持改变世界的热情，又要守护心灵的净土。就像鲁迅先生，他既用笔锋改变国民劣根性，又始终坚守“横眉冷对千夫指”的文人风骨。这种平衡体现了成熟的人生观——在改变客观世界的同时，不让功利主义侵蚀精神世界。 这个命题本质上是在探讨自我与世界的互动关系。它提醒我们：奋斗不是非此即彼的选择题，而是需要根据具体情境动态调整的实践智慧。年轻人尤其需要思考，如何在保持理想主义情怀的同时，又不沦为脱离现实的空想家。 写作时，开头可以从现实生活中的现象切入，引出核心问题：奋斗究竟是为了改变外部环境，还是坚守内心本真？中间部分可分三层展开：先论述“改变世界”的积极意义，如袁隆平改良稻种、张桂梅创办女校等实例，说明人类进步源于主动改变；再分析“不被世界改变”的价值，以陶渊明归隐、梭罗瓦尔登湖为例，强调精神独立的重要性；最后用钱锺书“围墙”的比喻，指出二者本质是外在与内在的平衡，真正的奋斗者既要有改变现实的勇气，也要有守护初心的智慧。结尾可回归当代青年视角，以北斗团队既突破技术壁垒又保持科研初心为案例，提出“双向奔赴”的解决之道——用改变世界证明自我价值，以不变初心锚定人生方向，最终实现生命与时代的共舞。 【参考立意】 （1）在改变与坚守的辩证中寻找人生坐标。 （2）持守本心方能在激流中勇立潮头。 （3）与世界共舞，在适应中超越。 15．（2025·上海嘉定·二模）写作。 有人说：人是一根会思考的芦苇。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【参考例文】 苇杆虽脆承风露，思想永恒耀古今 滔滔黄河入海口，百万亩芦苇在咸涩的海风中起伏，看似柔弱的茎秆以千钧之力托起候鸟迁徙的壮美史诗。帕斯卡尔“人是一根会思考的芦苇”的哲思，恰如这黄河口的生态奇观：人类在浩瀚宇宙中虽如芦苇般脆弱，却因思想的光芒而挺立为天地间最璀璨的坐标。 苇茎虽弱立乾坤。在贵州大山深处，张桂梅创办的华坪女高犹如一株倔强的芦苇。这里的学生们每天凌晨五点起床，踩着月光在走廊背书，用五年时间追赶城市孩子十二年的教育积累。当人们惊叹于她们98%的本科上线率时，却鲜少有人知晓，这些女孩每天要翻越三座大山才能抵达课堂。如同芦苇在盐碱地中分泌特殊物质改良土壤，这些山乡少女用知识的力量改变着贫瘠的命运。她们在英语课本上写满“走出大山”的誓言，在数学试卷上绘制人生坐标，用思想的犁铧开垦着精神的荒原。 思想如光破混沌。当华为遭遇芯片断供的至暗时刻，海思团队在松山湖基地亮起的万千灯火，恰如银河落入人间。工程师们在实验记录本上写下“没有退路就是胜利之路”的箴言，用十年备胎计划铸就麒麟芯片的涅槃重生。这让人想起南宋朱熹在武夷精舍格物致知的场景：八百年前的思想者在竹简上推演太极图说，八百年后的科学家在晶圆上雕刻集成电路。从“万物皆有理”到“万物皆可算”，思想的火炬始终照亮着文明进阶的阶梯。就像量子计算机突破经典物理的藩篱，中国航天人用“天问”叩击火星之门，思想的锋芒总能在混沌中劈开新天地。 知行合一谱新章。在云南西双版纳，90后植物学家蔡杰发现“荷叶铁线蕨”新物种的过程，堪称思想与实践的完美交响。他在古籍《滇南本草》中发现只言片语的记载，结合现代基因测序技术，终于在澜沧江畔的绝壁上寻得这株“植物活化石”。这种跨越时空的智慧接力，恰如郑和船队将司南与星图结合开创航海传奇。当脱贫攻坚战场上的驻村干部用大数据分析贫困成因，当故宫文物修复师用3D打印复原千年古画，思想的根系深深扎进现实的土壤，绽放出改变世界的花朵。 站在“两个一百年”的历史交汇点，14亿中国人正以思考的锋芒在时代答卷上书写答案。从“天眼”射电望远镜倾听宇宙心跳，到“奋斗者”号载人深潜器探寻马里亚纳海沟，思想的芦苇在科技高原上迎风舒展。这让人想起敦煌莫高窟的千年壁画：飞天的飘带与火箭的尾焰在时空中交相辉映，古老的智慧与现代的创造共同编织着人类文明的锦绣长卷。当每根“会思考的芦苇”都挺起脊梁，必将在新时代的春风里，谱写出更为壮美的生命乐章。 【审题】 这是一则引语式材料作文题。 材料非常简单，只有一句话，是人们的一种观点：人是一根会思考的芦苇。 可见，材料是一个富有哲理性和象征意义的比喻句，将“人”比作“一根苇草”，但通过“能思想”来修饰，句中隐含对比，强调人是外在脆弱与内在强大（思想能力）的统一体。人的肉体之脆弱，与苇草无异。无需整个宇宙的武装，只需一口气、一滴水，便足以剥夺其生命。然而，人的伟大，正在于他的思想。思想让人明白生命的短暂与脆弱，同时也让人认识到自己的高贵与尊严。人知道自己终将死去，知道宇宙对他的无情碾压，但宇宙却对此一无所知。这种对生与死的深刻理解和领悟，正是人的思想所带来的伟大之处，让人在宇宙的浩瀚中找到了自己的位置，也赋予了人无尽的勇气与力量。人是自然界中的苇草，而思考如同赋予了这根苇草以灵魂，使其在风雨飘摇中屹立不倒，甚至能挑战整个宇宙的威力。思想的力量，让人在宇宙的毁灭性力量面前，依然能够昂首挺胸。纵使一口气、一滴水便能摧毁人的肉体，但他的思想却能穿越时空，永垂不朽。然而，思想并非与生俱来的天赋，而是需要后天不断学习和培养的。我们需要通过阅读、思考、实践等方式，不断充实自己的思想库，提高自己的思维水平。只有这样，我们才能更好地理解世界，更深刻地认识自己，更全面地发挥思想的力量。在宇宙的长河中，我们的肉体终将消逝，但思想却能穿越时空，永存于世。让我们珍视这份力量，用思想去探寻生命的奥秘，去创造更美好的未来。 从“联想与思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选取身边的人与事或者自己的亲身经历，运用欲扬先抑、对比衬托等多种手法来凸显人物身体虽柔弱但却靠思想行稳致远的经历，结尾处卒章显志，点明主旨。若写议论文，可以运用对比论证的方法，对比人类在自然界中的脆弱（如生命短暂、易受伤害）与因思想而展现出的坚韧不拔（如历史长河中文明的传承、科技的飞跃），从而表达思想之于人的重要性。 【参考立意】 （1）做一个真正能思考的苇草。 （2）身如苇草，心如磐石。 （3）思想才是人撬动地球的杠杆。 （4）身无彩凤翼，心翔天地宽。 16．（2025·上海崇明·二模）作文。 生活中，人们往往因为担忧行动后的结果而放弃行动。请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【参考例文】 破担忧之茧，绽行动之花 于生活的广袤舞台之上，我们时常能看到这般景象：莘莘学子满心惧怕竞赛折戟沉沙，白白错失那尽情展现自我风采的绝佳契机；职场人士深深担忧跳槽之举功亏一篑，轻易放弃探寻新的职业发展天地。“人们往往因为担忧行动后的结果而放弃行动”，这一现象悄无声息地束缚着个人成长的脚步，也阻碍着社会前行的车轮，亟待我们去深刻审视、全力突破。​ 因担忧结果而放弃行动，就像横亘在人生前行道路上的巍峨巨石，沉甸甸地阻碍着个人发展的进程。细究这背后深层次的心理根源，缺乏自信首当其冲。那些对自身能力满心怀疑的人，在准备行动之前，脑海中便不受控制地不断浮现出失败后的惨淡场景，自我否定的声音不绝于耳，致使他们甚至还未迈出行动的第一步，内心就已被退缩之意填满。过度追求完美同样是一大拦路虎。这类人给行动的结果设定了近乎严苛的标准，一旦察觉到实际行动的轨迹可能偏离理想中的完美路线，担忧的情绪瞬间如汹涌潮水般铺天盖地袭来，最终只能无奈选择放弃行动。此外，害怕失败后遭受外界的负面评价，使得不少人过分在意外界的目光，将他人的看法凌驾于自身的发展之上。为了避免遭受批评与指责，他们甘愿蜷缩在自己的舒适区，放弃一切行动的可能。​ 调整心态无疑是迈出改变的关键第一步。我们应当着力培养成长型思维，把每一次行动都视作学习与成长的宝贵机会，而绝非仅仅将目光聚焦于结果的成功与失败。把失败当作成长路上的坚实阶梯，从每一次挫折中深度汲取经验教训。正如爱迪生在发明电灯的漫长征程中，历经了无数次的失败，但他始终如一地保持着积极乐观的心态，把每一次失败都看作是向成功靠近了一步，最终成功为人类驱散黑暗、带来光明。与此同时，制定合理的行动规划也极为重要。将宏大的目标巧妙拆解为一个个切实可行、清晰明确的阶段性小目标，每成功完成一个小目标，都能收获一份满满的成就感，进而极大地增强行动的信心。以创业为例，创业者可以先精心制定短期的市场调研、产品雏形打造等目标，随着一个个小目标的顺利实现，稳步推进长期的商业拓展计划。在这个循序渐进的过程中，对最终结果不确定性的担忧自然会逐渐减少。​ 在这个机遇与挑战并存、充满无限可能的时代，让我们鼓足勇气，果断冲破担忧结果的重重茧缚，坚定有力地迈出行动的步伐。在行动中绽放属于自己的绚丽花朵，用心书写人生的精彩篇章。 【审题】 这是一道引语类材料作文题。 材料中指出生活中存在“人们往往因为担忧行动后的结果而放弃行动”这一普遍现象。“担忧行动后的结果”是原因，“放弃行动”是结果。需要深入思考为何对结果的担忧会导致放弃行动，以及这种行为模式对个人成长、社会发展等方面的影响。​ 从个人层面成长思考，这种心理会阻碍成长：讨论因担忧结果放弃行动如何阻碍个人在学业、事业、兴趣培养等方面的进步。比如学生因害怕考试成绩不理想而放弃努力学习新的知识板块，职场人因担心项目失败而不敢尝试创新的工作方法。可以剖析产生这种担忧的心理根源，如缺乏自信、过度追求完美、害怕失败带来的负面评价等。可以结合具体案例，分析这些心态是如何一步步促使人们放弃行动的。​ 从社会层面思考，这种行为模式对社会创新和进步的影响。当多数人因担忧结果而放弃行动时，社会可能会缺乏勇于开拓、敢于尝试的动力，从而阻碍科技发展、文化创新等。探究社会文化和价值观在这一现象中所起的作用。某些文化中可能过度强调结果的重要性，使得人们在行动前过度焦虑，进而放弃行动。​ 思考解决策略：（1）心态调整：提出帮助人们克服担忧、树立积极行动心态的方法，如培养成长型思维、正确看待失败等。（2）行动规划：探讨如何制定合理的行动规划，降低对结果的不确定性担忧，增强行动的信心。例如通过设定阶段性目标，逐步推进行动，让人们在过程中积累经验和信心。辩证看待：指出担忧结果并非完全负面，适度的担忧可以促使人们做好充分准备，但过度担忧导致放弃行动则不可取。强调要把握好担忧与行动之间的平衡。​ 行动的价值：阐述行动本身除了可能带来预期结果外，还具有过程中的体验、成长和收获等重要价值，鼓励人们不应仅仅因担忧结果而错过行动带来的其他宝贵财富。 行文构思上，引出“人们往往因为担忧行动后的结果而放弃行动”这一现象，顺势抛出文章核心观点，表明这种行为对个人和社会存在诸多不利影响，亟待审视与改变。接下来从为什么的角度思考，一、成长阻碍：详细列举学业、事业、兴趣爱好等领域因担忧结果放弃行动的实例。分析学生因害怕成绩差放弃学习新知识，导致知识体系不完善，学业进步受阻；职场人不敢尝试创新方法，使得职业发展受限，难以取得突破。再心态根源剖析：深入挖掘产生担忧的心理根源，如缺乏自信者因对自身能力不确信，总预想行动失败的结果；过度追求完美者不容许行动有丝毫瑕疵等。最后解决策略提出，一、心态调整方法，培养成长型思维。二、行动规划制定：阐述制定合理行动规划的要点，如将大目标分解为一个个阶段性小目标，每完成一个小目标都能增强行动信心。三、辩证关系强调：说明担忧结果并非全然无益，适度担忧能让人们提前做好充分准备，提高行动成功率。但要把握好度，过度担忧就会走向反面，成为放弃行动的诱因。 【参考立意】 （1）莫让担忧绊住行动的脚步。 （2）冲破结果担忧的茧，拥抱行动的蝶。 （3）在担忧与行动间寻平衡。 （4）挣脱结果枷锁，奔赴行动征途。 17．（2025·上海徐汇·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，在生活中我们应该选择与大多数人相同的方向。 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【参考例文】 于从众与独行间寻平衡​ 人生如同在迷雾中前行，每个人都在探寻前进的方向。有人主张应选择与大多数人相同的方向，认为这是安全稳妥的路径；也有人坚信应坚守自我，走出独属于自己的道路。在我看来，这两种选择并非绝对对立，关键在于在从众与独行之间找到恰当的平衡。​ 跟随大多数人的方向，在一定程度上确实能为我们提供庇护与指引。大多数人选择的方向，往往经过了时间的检验和众人的实践，蕴含着一定的合理性。就像在求学路上，多数人选择刻苦学习、考取理想的大学，这条道路虽充满艰辛，却能为未来的发展奠定坚实的基础。跟随大众的脚步，我们可以借鉴他人的经验，少走弯路，降低探索的风险。在社会规范和道德准则方面，遵循大多数人认可的标准，能让我们更好地融入社会，获得他人的理解与接纳，避免因特立独行而被孤立。​ 然而，一味地跟随大多数人，可能会让我们迷失自我，失去独立思考的能力。每个人都是独一无二的个体，有着不同的兴趣、天赋和追求。如果盲目从众，就可能压抑自己的个性，走上不适合自己的道路。历史上，许多杰出的成就都是在打破常规、背离多数人方向的情况下取得的。爱迪生发明电灯时，面对无数人的质疑和嘲笑，他没有跟随大众认为 “不可能” 的想法，而是坚持自己的研究，最终为人类带来了光明。倘若他当时选择与大多数人相同的方向，人类文明的进程或许会因此推迟。​ 在现实生活中，我们需要具备辨别是非的能力，理性地看待大多数人的选择。当大多数人的方向符合社会发展潮流和个人价值追求时，我们可以积极融入，从中汲取力量；当大多数人的选择存在盲目性或弊端时，我们则应保持清醒的头脑，勇敢地坚持自己的正确判断。比如在消费领域，面对层出不穷的消费热潮，许多人盲目跟风，陷入过度消费的困境。这时，我们就不应随波逐流，而应根据自己的实际需求和经济状况做出理性选择。​ 真正的智慧，在于既不盲目从众，也不过分标新立异。我们要学会在借鉴他人经验的同时，保持独立思考，倾听内心的声音。就像航海者既需要参考前人的海图，也需要根据实时的风向和洋流调整航向。我们可以尊重大多数人的选择，但不能放弃自己的思考和判断；我们可以坚持自己的道路，但也不能忽视他人的意见和建议。​ 人生的方向选择是一场漫长的修行，没有放之四海而皆准的答案。于从众中汲取智慧，于独行中坚守自我，在两者之间找到平衡，才能走出一条既稳健又独特的人生之路，在人生的迷雾中坚定前行，绽放出属于自己的光彩。 【审题】 这是一道引语式材料作文题。 对这则材料关键在于剖析观点内涵，挖掘其背后的深层逻辑，从正反两面思考其合理性与局限性。“在生活中我们应该选择与大多数人相同的方向”，这一观点倡导人们遵循大众普遍认可的行为模式、价值取向和生活轨迹。它背后反映的是一种社会趋同心理，在群体行为中寻求安全感、归属感以及社会的认可。在社会规范和道德准则方面，选择与大多数人相同的方向是维护社会秩序稳定的基础。大家共同遵守交通规则、维护公共秩序，社会才能正常运转。从成长和发展角度来看，多数人走过的道路往往是经过时间检验的成熟路径。比如接受正规教育，从小学到大学，是大多数人积累知识、提升能力的常规途径。在职业选择上，热门行业和岗位往往有更完善的培训体系和广阔的发展空间，跟随大众选择这些方向，能在一定程度上降低风险，获得相对稳定的生活保障。但如果一味地选择与大多数人相同的方向，就容易陷入盲目从众的泥潭。从众心理会抑制个人的独立思考和创新能力。可从辩证角度出发，阐述何时应选择与大多数人相同方向，何时需要保持独立，坚守自己的方向。 构思这篇作文，开篇可以通过生活中常见的从众现象，如热门专业的选择、流行消费的跟风等，引出“在生活中是否应选择与大多数人相同方向”这一话题，表明观点：生活中既需要顺应大众方向，也需要保持独立，走自己的路，二者需辩证看待。主体部分可以阐述在社会秩序和道德准则方面，与大多数人保持一致的重要性，如遵守交通规则、践行公序良俗，这是社会稳定运行的基础。也可以分析盲目从众的危害，如导致个人失去独特性和创新能力，以千篇一律的网红打卡地为例，因过度跟风失去特色。还可以提出在不同情境下应理性判断，在大是大非和社会基本规范上，坚定地与大多数人保持一致；在个人兴趣、职业选择等方面，充分考量自身情况，尊重内心追求，适度保持独立。强调保持批判性思维，不盲目跟从，也不刻意标新立异。可以结合当下社会热点，如年轻人就业选择，一些人盲目追求热门行业，导致竞争激烈且自身发展受限；而另一些人根据自身特长和兴趣，选择新兴小众领域，实现了个人价值。结尾可以再次强调生活中同途与殊径各有价值，我们应在顺应大众与保持独立间找到平衡，既融入社会，又绽放个人独特光彩，共同铸就丰富多彩的生活。 【参考立意】 （1）同途与殊径，共筑生活华章。 （2）从众非随流，独行不孤行。 （3）于同途守正，在异路创新。 18．（2025·上海徐汇·一模）完成作文。 有人说，一个人只要有良知，就会有悲天悯人的能力。也有人对此不以为然。 你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【参考例文】 良知为根，悲悯成荫 良知与悲悯是相辅相成的关系，恰似根系与枝叶的依存，唯有深植沃土的良知之根，才能生长出荫蔽众生的悲悯情怀。 在中华文明的源头，先哲们早已将良知的火种播撒在精神的沃野。《孟子》记载“孺子将入于井”的经典场景，当目击孩童即将坠井的瞬间，人们会不假思索地伸手相救。这种“怵惕恻隐之心”的萌发，恰如春芽破土般自然，印证了良知是人性的天然禀赋。 但若止步于内心的道德律令，良知终将沦为空中楼阁。北宋大儒张载在《西铭》中构建“民胞物与”的宇宙情怀，将天地比作父母，视万民为同胞。这种宏阔的悲悯，需要将内心的良知转化为“为天地立心，为生民立命”的实践。范仲淹在《岳阳楼记》中写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句时，他不仅是位心怀恻隐的士大夫，更是主持庆历新政的改革家。所以，良知唯有经过实践的淬炼，方能升华为兼济天下的担当。 悲悯情怀的生长，更需要文明雨露的滋养。孔子周游列国时，在陈蔡之厄的困顿中仍弦歌不辍，这种“知其不可而为之”的精神，正是文明教化对人性美德的雕琢。明代王艮提出“百姓日用即道”的哲学命题，将高远的道德理想融入市井烟火。在喜马拉雅山脉的冰川深处，夏尔巴向导总会将氧气瓶留给濒危的登山者，即便这意味着自己可能永眠于雪峰。这种超越生存本能的选择，恰似一盏穿透道德迷雾的明灯，照亮良知与悲悯交织的人性高地。 站在当代文明的十字路口，我们比任何时候都更需要理解良知与悲悯的共生关系。从苏格拉底的街头辩论到稷下学宫的百家争鸣，从释迦牟尼的菩提悟道到耶稣的登山宝训，人类始终在寻找将内心良知转化为普世悲悯的路径。这种转化不是简单的道德移植，而是文明根系在历史长河中的自然生长，是人性光辉在实践土壤中的永恒绽放。在现实生活中，因为内心深处对生命的尊重与珍视，以及对社会的深刻认识，人们用自己的行动诠释着良知的力量，激励着更多的人加入悲天悯人的行列中来。 总之，良知是悲天悯人之源。它让我们在面对世间的苦难时，能够心生怜悯，并激发起改变现状的决心与行动。当然，我们也应该认识到，悲天悯人的能力并非一蹴而就，它需要我们不断地学习、成长与实践。让良知与悲悯充分结合，共生出美好的和谐之花。 【审题】 这是一道引语类材料作文题。 材料提到了两种观点，一种认为人只要有良知就会有悲天悯人的能力。也有人对此不以为然。实际上，良知是内在的道德判断，悲悯是对他人苦难的同情和关怀，二者相辅相成，良知是内在思想，悲悯是外在行为。 综合看来，良知是悲悯的基础，没有良知则无同情，如孟子的性善论。但仅有良知还不够，还需要有实践和培养，如王阳明的知行合一。因此对于两者的关系，需要强调内外的结合，良知与悲悯相辅相成，共同构筑了人类道德的高地。正是因为有了良知，我们才能在面对不公时挺身而出；正是因为有了悲悯，我们才能在他人遭遇不幸时伸出援手。良知与悲悯，正如春风化雨，润物无声。每一个微小的善行都能汇聚成大爱，每一个真诚的关怀都能温暖人心。 写作时，先分析材料提供的两种观点，然后明确中心论点，良知与悲悯是我们人生的指南针。然后紧扣良知与悲悯的关系展开论述，一方面，良知如同心灵的明镜，让我们时刻保持清醒与自省；另一方面，悲悯让我们在帮助他人中实现自我价值，也让我们在关怀他人中收获内心的宁静与满足。最后总结，重申论点，强调良知与悲悯恰似根系与枝叶的依存，唯有深植沃土的良知之根，才能生长出荫蔽众生的悲悯情怀。 【参考立意】 （1）良知为根，悲悯成荫。 （2）从心到行是悲悯之路。 （3）良知与悲悯的结合，是人类道德的巅峰。 （4）让良知与悲悯和谐共生。 19．（2024·上海奉贤·一模）按要求写作。 社会上，不少人对附庸风雅嗤之以鼻，却也有很多人在行附庸风雅之事。 请写一篇文章，谈谈你对“附庸风雅”的认识和思考。 注：“附庸风雅”中的“附庸”原指依附、追随，“风雅”原指《诗经》中的《国风》《大雅》《小雅》，后泛指有关诗文方面的事。该成语一般指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【参考例文】 曲水流觞，以行塑形 附庸风雅原指追随文化，后多指参加文化活动以美化形象的表面功夫。对此，不少人嗤之以鼻，却也有很多人付出行动。依我之见，附庸风雅本是中性的行动，而实质上是人们对此的态度塑造着人们。 诚然，人们对附庸风雅嗤之以鼻，一定程度上是对文化的尊敬与对流俗化、浅薄化文化的抵制。真正的“风雅”要求人们拥有高水平的审美能力、思维力与理解力，而牵强附会的对“风雅”进行模仿，实质上脱离了文化本身，转而是利用文化来为自己的无知与浅薄粉饰“涂层”。也即，以美化形象为目的的表面功夫“附庸风雅”，是将文化从目的异化成了手段，实质上是对文化的轻视与对世俗名利的追求。此行为表里不一的反差，引起真正拥护文化、欣赏文化之人的耻笑，认为“附庸风雅”是对文化本身的污名化。 然而，附庸风雅，当真局限于此吗？ 我们不该忽视，对附庸风雅不屑的往往是高风亮节的文人。但倘若不对“附庸风雅”进行审慎的批判，文人风骨也极易沦为妄自尊大的优越感，造成对追随文化这一行为的认知错位。试想，作为“没文化”的人，倘若一直被附庸风雅的言论批判围剿，又是否会对看似不符合自己身份的“风雅”行径望而却步？反功利主义为目的的行为，最终又是否浇灭了人们对“风雅”之渴求欲望？可见，此行为极易滋长以学习为耻的耻感文化，最终使社会形成《师说》中的“不学风气”。 行附庸风雅之事，未尝不是正确的选择。但要以文化为目的，而非手段。正如休谟所言：“行为是一种由表及里的渗透过程”。当我们选择如何行动，这个行动会反向塑造我们自己。附庸风雅，一开始或许是茫然的，但绝不是盲目的，因为我们的清晰目标便是定向塑造自己。在附庸风雅的过程中，行为会对客观现实造成实质性的改变：认知提升，思维拓展，审美提高，不仅“极视听之娱”，更是对自我的培养提升。 如今，我们更应有意识地、非功利地附庸风雅，不对其产生确认偏误，认为无知是常态，求知是变态，而要时刻铭记行为对我们个人的塑造作用。通过不断模仿，不断思考文化的本质，学习文化，来拨云见日，淘尽狂沙始到金。 曲水流觞，以行塑形。“附庸风雅”并非完全不可取，只要我们按照文化来改造自己，而非附会于文化，浅薄了文化，终有一天你会去掉“附庸”，变成真正的“风雅”。 【审题】 这是一道任务驱动型材料作文题。 “附庸风雅”这个成语通常带有一些贬义，指那些缺乏文化修养的人，为了装点门面或提升个人形象而选择接触文化领域，参与文化活动。“附庸风雅”的动机通常是表面的。对于一些人而言，涉足文化活动并不是出于对文化本身的热爱和欣赏，而是因为社会地位、形象塑造或人际关系的需要。他们可能希望通过文化活动来展示自己的“品味”，借此获取他人的认同和尊重。 附庸风雅令人反感的原因还在于其影响。由于这些人并未对文化活动进行真正、深入的参与与理解，其行为大量增加了形式主义的成分，可能导致文化活动的庸俗化或商业化，偏离了初衷和真正的文化价值。此外，他们的做法还有可能导致真正具有文化热情的人受到影响，降低了对文化活动的兴趣或参与程度。 在指责附庸风雅的不良影响时，也有必要看到其可能带来的积极作用。一方面，附庸风雅者在追求社交形象之际，可能无意中推动了文化的传播，增加了文化活动的曝光度；另一方面，在求知若渴的过程中，有些人可能会因附庸风雅而转变为真正的文化爱好者，从而达到自我提升和修养的目的。 综上所述，“附庸风雅”作为一种社会现象，其内涵复杂多样。既要警惕其可能导致的文化浅薄化和商业化，也要看到其传播文化的潜在正面作用。在理解这一现象时，需要用客观的态度看待，倡导文化活动的本质和深度参与，让更多人从中真正受益。 写作时，开篇从社会现象引入，引出对附庸风雅思考的主题。解释何为“附庸风雅”，通过讲述一些现实中的例子，分析为何一些人趋附文雅。一方面，这可能源于对身份和地位的追求；另一方面，也可能是对文化生活的向往但缺乏深度。从积极角度看尽管附庸风雅看似肤浅，但也可能促进个体文化素养的提升和兴趣的培养。从消极角度看，附庸风雅若太过表面，可能导致文化活动的异化，变成纯粹的社交工具。再思考附庸风雅对社会的影响，在快节奏的现代社会中，人们需要一种文化归属感，而附庸风雅有时成为获得这种归属感的途径。文章结尾鼓励人们在参与文化活动时保持真实，不仅要注重外在表现，更要加强内在涵养，真正在文化中寻求心灵的滋养。 【参考立意】 （1）附庸风雅要不得。 （2）让附庸风雅成为提升自我的开始。 （3）努力从附庸风雅走向文化自觉。 20．（2024·上海徐汇·一模）完成写作。 我们更应突破自身的局限性，还是接受自身的局限性？ 请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【参考例文】 在局限与超越之间寻找生命的平衡点 人生在世，每个人都面临着自身局限性的困扰。这种局限性既包括天赋能力的边界，也涵盖认知视野的局限，更涉及生命长度的终极限制。认识到这些局限并非消极的自我否定，而是对生命本质的清醒认知。 接受局限性首先是一种智慧。就像一棵树无法选择自己生长的土地，每个人也都带着与生俱来的限制来到这个世界。法国思想家蒙田在散文中坦然自问：“我知道什么？”这种对认知边界的清醒认识，反而为他打开了更广阔的思考空间。中国古代哲学家庄子所说的“吾生也有涯，而知也无涯”，正是对生命有限性与知识无限性的深刻洞察。接受局限不是认命，而是为超越划定现实的起点。 然而，仅仅接受局限又容易陷入消极的窠臼。人类文明的进步史就是一部不断突破局限的历史。当古人认为人类无法翱翔蓝天时，莱特兄弟用飞机打破了这一认知；当医学界宣布某些疾病无法治愈时，科学家们用坚持不懈的研究推翻了这些论断。“人的天职在于不断超越自己。”这种超越不是否定局限的存在，而是在承认局限的基础上寻找突破的可能。 在现实生活中，平衡接受与突破的关系尤为重要。一位钢琴家可能永远无法达到莫扎特的天才水平，但这不妨碍他通过刻苦练习成为优秀的演奏者；一个普通学生可能无法在各方面都出类拔萃，但可以在自己擅长的领域追求卓越。印度诗人泰戈尔说：“天空中没有鸟的痕迹，但我已飞过。”这种在局限中依然追求超越的精神，正是生命最动人的姿态。 面对局限，我们需要培养一种辩证的智慧。就像登山者既要了解自己的体力极限，又要在安全范围内挑战新的高度；如同航海家必须明白船只的性能边界，又要勇敢驶向未知的海域。中国古代“知天命”的思想并非消极认命，而是在认清客观限制后，依然“尽人事”的积极态度。这种既承认局限又不被局限所困的生命姿态，才是真正的成熟。 生命的艺术不在于彻底摆脱局限，而在于在局限与超越之间找到平衡点，如同河流，既遵循地形的限制，又在流动中塑造新的河道。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“人是可能性的存在。”正是这种在局限中依然保持开放可能性的态度，让人类文明得以持续向前。当我们学会与局限共处而不被局限定义，生命就获得了真正的自由与尊严。 【审题】 这是一道任务驱动类材料作文题。 材料引导我们思考关于“自身的局限性”的问题，局限性：原指事物或概念在范围、能力、条件、认识等方面的限制和约束。在题目中，局限性实指人的能力边界。人的局限性或来自于生理上客观条件的限制，或来自主观经验的不足，或受到各种外界因素的影响（如社会文化背景）。局限性的存在具有不可抗拒性，但有些局限性是可以被突破的。所以“突破自身的局限性”和“接受自身的局限性”都有必要，但“更”表明需在两者之间做出权衡和选择。 更应突破自身的局限性：是在认识到局限性存在的前提下的一个动态的、努力的过程，要求个体/群体在认知、情感等多方面持续不断地学习，适应和成长。自我实现是人类最高层次的需求。通过不断挑战自我，突破局限性，我们可以实现自我成长，达到自我实现的境界。这不仅有助于个人的心理健康和幸福感，还有助于社会的进步和发展。 更应接受自身的局限性：接受自身的局限性，意味着个体能够正视自己的不足，并理解每个人都有其局限性。通过接纳自己的局限，个体可以更好地面对现实，减少内心的冲突和压力，从而保持心理平衡。接受局限性并不意味着放弃努力，而是以更加现实和温和的态度对待自己，避免过度苛求。在悦纳自身局限的同时，仍然保持积极的生活态度和持续的个人发展。 写作时可以现在其一并加以说理论证。同时，对局限性的突破和接受在题目语境下不是矛盾关系，而是辩证统一关系。它们彼此之间应当互相牵制，互相促进，即在接受中有所突破，或者在突破中有所接受，而非一边倒地肯定其中一种态度，否定另外一种态度，我们可以接受，但是接受仅仅意味着面对现实，并不意味着我们就放弃改变的可能性，突破的意志也是要有的。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：接受局限，突破局限。接下来从为什么的角度展开论述：一、对于无法改变的局限，我们选择接受，这有助于我们认清现实，构建更为清晰的自我认知评估，避免行事过程中出现眼高手低的情况；二、突破局限的过程，冲击极限的过程，也是人得以成长精进的过程，从而实现自我超越；三、接受局限性让人处事不惊，突破局限性则为人突破自我进步指明道路，二者各有其用，人才得以“为人”。 【参考立意】 （1）在接受中不断突破自我。 （2）突破自我，寻找生命的别样可能。 （3）接受自我，是改变的起点。 （4）认识局限性，亦拼搏不止。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$