精品解析：安徽省六安市独山中学2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题

六安市独山中学2025届高三第三次月考语文试题 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 小壹同学在网站上查阅“批判性思维”相关资料时，读到了布鲁克菲尔德这本《批判性思维教与学》，下面是该书部分图书目录、试读内容以及读者评论。阅读下面的文字，完成下面小题。 图书目录（部分） 第一章 什么是批判性思维？ 批判性思维挽救了我的生活 发现假设 批判性思维到底是什么？ 为什么要批判性思考？ 哪些假设需要批判性思考？ 假设不分对错，只论是否适宜 小结 第二章 跨学科的批判性思维 不同学科的共同之处 五大思想渊源 小结 第三章 如何学习批判性思维 批判性思维是一种社会学习 如何示范批判性思维？ 具体经验 困境迷惑 循序渐进 小结 试读内容 大多数学生都认为，小组学习是最有趣的学习方式，这一说法出现在大部分问卷中。约80%的学生声称，小组学习中那些切中要害的问题让他们受益最深。似乎当同伴指出来的时候，学生更能发现假设和新的角度。他们生动地描述了被同伴提问一些从未考虑过的问题时的情形，从同伴对自己观点的反馈和提出的不同角度当中，他们学到了很多。不论是从它的预测性还是反复出现的频率来看，这一发现都值得引起注意。一节又一节，一次又一次，一年又一年，学生不断地告诉我，正是通过小组学习中的同伴交流，才让有时十分抽象的批判性思维有了血肉，更容易让人理解。 考虑到通过深度自省来认识自己的动机、假设和世界观有多难，若说批判性思维是一种社会学习，也就不那么让人吃惊了。认识假设是一项困难又矛盾的任务，没有几个人能靠自己未完成，不论我们以为对自己的认识有多准确，都难免是在用自己的思维框架来认识自己的思维！这就像一条狗试图咬住自己的尾巴，抑或一个人试图在壁镜里看到自己的后脑勺。某种意义上，我们都是囚徒，被困在自己的认知框架中，被我们的思维左右看。我们不加批判地接受一些假设，这些假设左右着我们的行为，而这些行为又反过来肯定这些假设是正确的，最后形成一个自我肯定的循环。要辨别我们的假设，需要从不同的角度反思自我及自己的行为，根深蒂固的假设对我们的影响太深，很难通过自我意识认识清楚。 然而，借助朋友和同事未认清自己的假设，也存在一个问题：你找到的镜子常有着跟你相同的假设。这时，同他们交流只会形成一个封闭环，不断肯定同样的偏见和刻板印象。就像我们倾向于读一些跟我们意见一致或我们觉得亲切的作者所写的书一样，我们也倾向于找一些跟我们态度一致或熟悉我们的态度的同伴，人们极少有意通过一些跟我们意见相左甚至动摇我们既有信念的书籍、会话或做法，来进行反思。因此，作为老师，在设计小组学习活动时，要确保你设计的活动能提供一些让学生感到吃惊的信息、问题或思考角度。 系统地找出假设常被人们有意地避免，以免带来什么后果。没有人想知道自己相信了那么久的观念竟然是歪曲的、错误的，可如果把它变成一个共享的过程，尤其是当看到别人在寻找假设和新角度时也是痛苦万分的时候，一切就容易接受得多了。学生大体上认为，被同伴提问或提出不同的解决办法比由老师提出来得更舒服。这背后有两个原因：首先，同伴更可能用接近学生经验的用语和例子来提出问题或指出新角度，所以，用学生熟悉的语言提出的问题和角度更容易被接受和准确理解。作为一名60多岁的老教师，对我来说，用学生容易接受的例子和语言越来越难。要是60岁的我和18岁的学生有着一样的生活方式，看一样的电视节目，喜欢一样的音乐，使用一样的社交媒体，反倒让人觉得吃惊了。 另外一个原因是权力分配不同，并不是说权力分配在学生之间不重要，恰恰相反，种族、阶级和性别差异在学生小组中也一样重要。学生之所以和试图掌控整个小组的组员合作，要么是因为他对话题感兴趣，要么是因为他是个自大狂，乐于倾听与自己一致的观点。换作是一个老师告诉你要质疑自己的假设，或者你忽略了一个重要的角度，再或者你忽视了某条信息的重要性，这比听一个最自大、自吹自擂的同学说这些更可怕。 最后，我想强调一下细心组织小组学习活动的重要性。我说批判性思维是一种社会学习的时候，有一个限定条件。据学生反映，最有效的学习活动是那些一开始就把基本准则说清楚、理解清楚，把焦点放在批判上的活动。社会学习绝非闲谈或者散漫的对话，而是让学生认真地相互倾听，相互提问，揭开假设，提供新的思考角度或想法。 能实现上述目标的社会学习，有两种组织形式：情景分析和批判会话。这两者都运用了同样的批判性思考方式——寻找假设、考虑如何检验假设，最后找到看问题的不同角度。两者都受益于参与者给出的不同答案和建议，但两种练习的强度明显不同，后一项强度更大的练习有着严格的基本准则，确保同伴在给出批判性反馈的同时，不会随意评判别人。 读者评论 作者讲述了自己作为一位倡导批判性思维的教育者的个人经历。他的洞见和诚恳的讲述是宝贵的、有趣的。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小组学习被多数学生认可，因为这种学习的方式很有趣，而且也让学生收获很大。 B. 我们习惯用自己的思维框架来认知自己的思维，所以很难靠自己来认识自己的假设。 C. 设计活动时提供新颖的信息、问题或思考角度，是小组学习活动有效性的首要保证。 D. 相比于老师的质疑和提问，学生可能更容易接受被同伴提问或提出不同的解决办法。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从文本内容看，“试读内容”应该选自第三章第一节《批判性思维是一种社会学习》。 B. 人们的行为受到假设的影响，如果不能对假设加以批判，就很难真正养成批判性思维。 C. 批判性思维的学习可通过不同学科或不同形式来实现，但都应当遵守循序渐进的方法。 D. 批判会话有严格的基本准则，练习强度明显大于情景分析，效果也要优于情景分析。 3. 下列做法中，不符合作者所主张的“小组学习”理念的一项是（ ） A. 学习《劝学》时，老师将本节课的讨论主题明确为：在AI迅速发展的今天，我们是否还需要“博学而日参省乎己”。 B. 学习《过秦论》时，小壹和同学们展开了激烈讨论，他提出了这篇文章“以叙代议”不符合“论”的写法的观点。 C. 学习《鸿门宴》时，小壹和朋友讨论项羽的人物形象，大家一致认为项羽刚愎自用且优柔寡断，缺乏战略眼光。 D. 学习《边城》时，老师向同学们介绍心理学概念“情绪价值”，让同学们分小组讨论：小说中有怎样的情绪价值？ 4. 下图是某校提出的“批判性思维的课堂教学模型”，结合相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 批判性思维的教学过程与学习过程并不是相互独立的两个部分，二者都聚焦于“思维过程”。 B. 课堂教学模型里从“质疑”到“假设”的过程，与上文中作者提出的“质疑假设”的做法是一致的。 C. 在教师引导学生对“假设”进行论证评估的环节，学生可以通过演绎归纳论证来进行推理。 D. 学生通过建构知识策略，并不一定就能做出正确判断，可能还要再次经过假设和推理的过程。 5. 本书作者在《前言》中写道：“我试着以一种亲切、放松和会话的方式来写这本书。”请结合上述材料分析这一特点是如何体现的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 书中觅清凉 沈念 ①一到炎夏，南方的溽热是不好经受的，尤其是生活在湖南长沙这座有名的“火炉”城市。今夏入伏，朋友夜间邀约去爬岳麓山消暑，从湖南大学西侧的登高路往山上走，热度就降了下来。山路上夜行者不少。朋友确凿地说，这是韩愈当年走过的上山消暑之路。我心里咯噔一下，抬头四望，月色稀疏，爱晚亭四周树密荫浓，小池中蛙鸣虫唱，身心之间也有了几缕凉风荡漾。 ②古代文人一般是怎么消夏的？脑中突然冒出这一问题，抛给朋友，他脱口诵出唐代诗人白居易那首著名的《消暑》诗：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。”白大诗人在一千年前给出了这么一个“妙招”——心静自然凉，却让我想起了一件儿时旧事。 ③孩提时代，我是在洞庭湖畔的一个小镇度过的。有一年夏夜酷热，又遇上停电，弟弟睡在床上，翻来覆去，燥热不安，嘴里直唤“太热了”。我嫌弃他聒噪，很大人般地说了一句：“心静自然凉。”这话刚好被站在窗外的父亲听到，当即将我表扬了一番。十来岁的我说出这话，只是从父辈们交谈间偷学到的，那时不求甚解，后来读书多了，才知道出处原是在白居易这里。 ④古人的生活方式，我们常从典籍、诗文、逸事中读到。冬天围炉焙酒，“晚来天欲雪，能饮一杯无”，而遇到夏日溽热绵长，则是以竹林坐读、品茗赏荷、吟诗听曲等文雅之事来散热驱暑。读书自遣，果真能消夏？虽有些“不得已而为之”，但在没有便捷降温电器的过去，从身体上的散热转而寻求心灵的安静，何尝不也蕴藏着古人的智慧？ ⑤那天从岳麓山回来，在书房无意中翻到一册叫《避暑录话》的旧书。书是从窑岭旧书店淘的，为宋代词人叶梦得退居湖州卞山时所作。作者在序中自称，酷暑难熬，每日早起后去往泉石深旷、竹林幽茂处，与二子及门生避暑，泛话古今杂事，二者兼得，以为欢笑。书中也的确记载了欧阳修、苏东坡、王安石等文人的消暑方式。“一生勤苦书千卷，万事消磨酒百分”，勤读的欧阳修喜欢守在书房读书消暑；苏东坡在密州时，自制清热解渴的饮料“密酒”，并邀友人谈天说地，甚至听怪诞故事来消暑；而王安石则骑着毛驴到山林间读书，因了就地而眠，日落方归，和大自然在一起，何“热”可言呢？ ⑥在难耐的暑热中要做到心静，静到什么程度才会自然凉？我想没有谁能给出一个确切的答案。 ⑦古人甚至为了拥有夏日静读的好环境，巧花心思想计策。明末清初的文学家李渔，是一位讲究生活美学的人。他把书房窗户设计成扇面形，又发明了专门用于夏天读书的“凉杌”。后者其实就是小椅凳，只是形状奇特，中间是掏空的，有一个平面的洞，另造一个可以填充井水或冰块的方木匣置于其中。人坐上去后，由于凳内有凉水或冰块，因此感觉凉飕飕的，非常适合夏天读书人使用。看来李渔很会为自己好好读书创造条件。 ⑧当然，古人也不是人人都能做到如此。有的人心神易扰，有的人心静但仍体热不止。喜欢呼朋引友的大书法家王羲之，到了三伏天耐不得酷热，赶紧闭门谢客，于是乎在《今日热甚帖》中说：“今日热甚，足下将各勿勿，吾至乏，慑力不具。”意思是告知朋友们，今天实在太热了，各位都别来了，我也没力气招待你们了。 ⑨细细琢磨，古人讲求内观于心。“心静自然凉”的道理，大概就是要懂得“忘掉”身体上的燥热，不扰心神，不乱心境，以内心的“清凉”来帮自己消夏吧。 ⑩那夜山行路上，我想起二十多年前刚参加工作，租在一栋老楼的顶层小屋居住。楼是上世纪80年代末盖的，隔热效果差，到了7月，像个烘烤房。我那时年轻，在学校里工作，暑假不愿回老家，就在出租房里读书写作。把凉席铺在地板上，一台轰轰作响的台扇，像架战斗机日夜逡巡。以书为枕，读书甩汗。就是在那年夏天，我在酷暑和热汗里啃完了博尔赫斯小说全集和如天书般的《尤利西斯》。 ⑪朋友听了，于诧异中连连称赞。其实他不知，直到今天，我虽搬过几次家，但书房从没装过空调。我当专业作家后不用每日打卡上班，又不喜外出避暑，只是窝在书房里，以坐忘般读书消夏，也是有意让身心感应四时变化。 ⑫从另一个层面来说，每每独坐桌前，环视书丛，拿起想读的书，那些文字似乎就变成了冰块和凉风。我回想这些年夏天读过的大部头书，都是平常难读完的，却在这夏日里成了我手中的一把摇扇，也替代了空调的飕飕冷风。 ⑬不知我这算不算是有些毅力，真正做到了“心静自然凉”，又算不算成本最低的避暑方式？想起陶渊明说过：“每有会意，便欣然忘食。”不一定能做到“忘食”，沉浸书中世界而暂时忽略了暑热，倒是一件让我觉得愉悦和清爽的生活真事。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 第①段结尾“我”夜行山路感觉“凉风荡漾”，是因为听说这条路是韩愈曾走过的消暑之路。 B. 儿时的“我”说“心静自然凉”受到父亲表扬，让十来岁的“我”开始意识到读书的重要性。 C. “以坐忘般读书消夏”中，“坐忘”语出《庄子》，形象写出“我”忘掉燥热，专注读书的状态。 D. 作者回想夏天读的书“都是平常难读完的”，这实则是对当下不能静心读书的风气的批评。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章围绕“心静自然凉”，撷取古人读书消暑的逸事及作者自身经历，由古至今，叙议穿插自如。 B. 文中多处引用白居易等古人诗文，形象地展示了古人的生活方式，体现了文化散文的底蕴与魅力。 C. 第②段首句、第⑥段首句以提问形式引出后文，既能自然推进文章叙述层次，又能引发读者思考。 D. “咯噔”“啃完了”等口语词汇与“围炉焙酒”“品茗赏荷”等雅词穿插使用，使语言活泼有文气。 8. 请简要分析标题中“清凉”的含义。 9. 有人认为删去⑦⑧两段，文章会更集中，你认同吗？请简要说明理由。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声；上用虑，则下繁辞。先王以三者为不足，故舍己能而因法数，审赏罚。先王之所守要，故法省而不侵。独制四海之内，聪智不得用其诈，险躁不得关其佞，奸邪无所依。远在千里外不敢易其辞势在郎中不敢蔽善饰非；朝廷群下，直凑单微，不敢相逾越。故治不足而日有余，上之任势使然之。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。 （节选自《韩非子·有度》） 材料二： 法者，天下之度量，而人主之准绳也。县法者，法不法也；设赏者，赏当赏也。法定之后，中程者赏，缺绳者诛。尊贵者不轻其罚，而卑贱者不重其刑，犯法者虽贤必诛，中度者虽不肖必无罪，是故公道通而私道塞矣。古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也；其立君也，所以制有司，使无专行也；法籍礼仪者，所以禁君，使无擅断也。人莫得自恣，则道胜；道胜而理达矣，故反于无为。无为者，非谓其凝滞而不动也，以其言莫从己出也。 法者，非天堕，非地生，发于人间而反以自正。是故有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。所立于下者，不废于上；所禁于民者，不行于身。所谓亡国，非无君也，无法也；变法者，非无法也，有法者而不用，与无法等。人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。孔子曰： “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 故禁胜于身，则令行于民矣。 （节选自《淮南子·主术训》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 远在千里A外B不敢C易D其辞E势在F郎中G不敢H蔽善I饰非 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奸邪，指奸邪之人，与“邪曲之害公也”的“邪曲”用法和意思均相同。 B. 轨，车两轮之间为轨，后指车轮碾过痕迹、路线，这里比喻秩序、规矩。 C. 中，指符合、合乎，与《劝学》中“木直中绳”的“中”词义不相同。 D. 反，通“返”字，与《离骚》中“延伫乎吾将反”的“反”用法和意思一样。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 君主亲自考察百官，会时间不够，精力不足，即使君主目、耳及脑并用，臣下也会掩饰，所以君主要运用自己的才能并依赖法律治国。 B. 韩非子认为君主能够轻松掌控整个天下，各种类型的臣子在各种场合都不能使坏逾越本分的原因，就在于君主能够善于运用权势加强法律执政。 C. 治国不能因为豪门权贵犯罪而偏袒，就像墨线不能弯曲来迁就歪斜不正的木料一样，应当以法为准绳，来确保法律的严肃性、公正性。 D. 君主可以制约官员的恣意妄为，但君主也受法令礼仪的制约，没有人能独断专横，那么正道就可以畅通，政事就能“无为”而治。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。 （2）古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也。 14. 与材料一相比，材料二的法律思想有哪些历史进步之处？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 咏雪① 辛弃疾 书窗夜生白，城角晓增悲。 未奏蔡州捷②，且歌梁苑诗③。 餐毡怀雁使④，无酒羡羔儿⑤。 农事勤忧国，明年喜可知。 [注]①本诗写于诗人罢官闲居带湖（今江西上饶）时。②蔡州捷：用唐将李愬雪夜入蔡州平叛事。③梁苑诗：指文人宴集赏雪赋诗。④“餐毡”句：用苏武牧羊事。⑤羔儿：美酒名。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句的“角”声，与姜夔《扬州慢》“清角吹寒”类似，都有以声衬情的作用。 B. 第二联“未奏”“且歌”对举，表达了诗人既然不受重用，不妨暂且逍遥的豁达。 C. 尾联由下雪联想到来年农业的丰收，既拓宽了诗歌的意境，也丰富了诗人的形象。 D. 这首诗虽以“咏雪”为题，但不以咏物写景取胜，而是重在由雪生发，言志抒怀。 16. “餐毡怀雁使”一句借苏武故事来表达诗人思想感情，请结合《苏武传》的相关内容对此作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“____________，____________”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。 （2）贾谊在《过秦论》中，用“____________，____________”两句表明秦始皇北筑长城、击退匈奴发挥的重要威慑作用。 （3）《陈情表》中，李密向晋武帝说明在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是“____________，____________”。 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 随着人工智能的发展，越来越多同学喜欢向 AI提问，并进一步开展深度学习。以下是小刚同学向AI提出问题后，AI给出的答案。 在这个世界上，劳动是最古老而又永恒的旋律。它如同大地的脉搏，推动着人类文明的车轮滚滚向前。无论晨曦初露还是夕阳西下，劳动的身影总是A存在于每一个地方，它是我们生活的基石，是我们梦想的摇篮。 清晨，当薄雾被第一缕阳光穿透，洒在农田上时，农民们就开始了一天的辛勤。他们的身影在晨光中拉长，与这片土地紧紧相连，仿佛每一滴汗水都化作了金黄的麦浪，每一份努力都汇聚成了丰收的喜悦。走进工厂，机器的轰鸣声中夹杂着工人们忙碌的脚步声。他们身穿工装，头戴安全帽，在流水线上熟练地操作着机器，将一件件产品从原材料变成精美的成品。在城市的大街小巷，劳动者的身影同样不可或缺。无论是烈日炎炎下的清扫，还是夜幕低垂下的巡逻，亦或是风雨无阻的送递，劳动者都用辛勤劳动来创造更加美好的物质生活。 劳动的价值，不仅仅在于它创造了物质财富，（甲）。在田野上，劳动是土地与生命的对话，是汗水与希望的交融，它让土地B充满了旺盛的生机，也让农人的心中充满了对未来的憧憬。在工厂里，劳动让冰冷的机器焕发出生命的光芒，也让工人们感受到了自己作为社会建设者的骄傲与自豪。有一些劳动 （乙），实际上也能在平凡中书写伟大。 在这个快节奏的时代，人们往往忽视了劳动的真正意义。我们需要重新审视劳动的价值，尊重每一位劳动者的付出。社会中的每一份劳动都是大机器中的一个齿轮，正是因为无数劳动者的共同努力，社会才得以不断进步，文明才得以不断传承。 18. 将画横线处文字转换为成语，让语言更简洁典雅，但不可改变原意。 19. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请写出修改后的句子，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文章最后一句将“社会中每一份劳动” 比喻成“大机器中的一个齿轮”，这一喻体的选择是否贴切，请给出评价。 22. 根据AI的答案，你认为小刚提出的问题可能是什么？这个问题是否得到了很好的解决？请简要分析。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在生活中，人们往往很讨厌形式主义，觉得它是“用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题”。但是很多时候，我们又特别希望生活具有某种仪式感，为某个仪式“轰轰烈烈的形式”“光鲜亮丽的外表”兴奋不已，并认为它是人们表达内心情感最直接的方式。 对于“形式”，你有怎样的看法呢？请结合材料写一篇文章，体现你的思考。 要求；选准角度，确定立意，明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 六安市独山中学2025届高三第三次月考语文试题 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 小壹同学在网站上查阅“批判性思维”相关资料时，读到了布鲁克菲尔德这本《批判性思维教与学》，下面是该书的部分图书目录、试读内容以及读者评论。阅读下面的文字，完成下面小题。 图书目录（部分） 第一章 什么是批判性思维？ 批判性思维挽救了我的生活 发现假设 批判性思维到底是什么？ 为什么要批判性思考？ 哪些假设需要批判性思考？ 假设不分对错，只论是否适宜 小结 第二章 跨学科的批判性思维 不同学科的共同之处 五大思想渊源 小结 第三章 如何学习批判性思维 批判性思维是一种社会学习 如何示范批判性思维？ 具体经验 困境迷惑 循序渐进 小结 试读内容 大多数学生都认为，小组学习是最有趣的学习方式，这一说法出现在大部分问卷中。约80%的学生声称，小组学习中那些切中要害的问题让他们受益最深。似乎当同伴指出来的时候，学生更能发现假设和新的角度。他们生动地描述了被同伴提问一些从未考虑过的问题时的情形，从同伴对自己观点的反馈和提出的不同角度当中，他们学到了很多。不论是从它的预测性还是反复出现的频率来看，这一发现都值得引起注意。一节又一节，一次又一次，一年又一年，学生不断地告诉我，正是通过小组学习中的同伴交流，才让有时十分抽象的批判性思维有了血肉，更容易让人理解。 考虑到通过深度自省来认识自己的动机、假设和世界观有多难，若说批判性思维是一种社会学习，也就不那么让人吃惊了。认识假设是一项困难又矛盾的任务，没有几个人能靠自己未完成，不论我们以为对自己的认识有多准确，都难免是在用自己的思维框架来认识自己的思维！这就像一条狗试图咬住自己的尾巴，抑或一个人试图在壁镜里看到自己的后脑勺。某种意义上，我们都是囚徒，被困在自己的认知框架中，被我们的思维左右看。我们不加批判地接受一些假设，这些假设左右着我们的行为，而这些行为又反过来肯定这些假设是正确的，最后形成一个自我肯定的循环。要辨别我们的假设，需要从不同的角度反思自我及自己的行为，根深蒂固的假设对我们的影响太深，很难通过自我意识认识清楚。 然而，借助朋友和同事未认清自己的假设，也存在一个问题：你找到的镜子常有着跟你相同的假设。这时，同他们交流只会形成一个封闭环，不断肯定同样的偏见和刻板印象。就像我们倾向于读一些跟我们意见一致或我们觉得亲切的作者所写的书一样，我们也倾向于找一些跟我们态度一致或熟悉我们的态度的同伴，人们极少有意通过一些跟我们意见相左甚至动摇我们既有信念的书籍、会话或做法，来进行反思。因此，作为老师，在设计小组学习活动时，要确保你设计的活动能提供一些让学生感到吃惊的信息、问题或思考角度。 系统地找出假设常被人们有意地避免，以免带来什么后果。没有人想知道自己相信了那么久的观念竟然是歪曲的、错误的，可如果把它变成一个共享的过程，尤其是当看到别人在寻找假设和新角度时也是痛苦万分的时候，一切就容易接受得多了。学生大体上认为，被同伴提问或提出不同的解决办法比由老师提出来得更舒服。这背后有两个原因：首先，同伴更可能用接近学生经验的用语和例子来提出问题或指出新角度，所以，用学生熟悉的语言提出的问题和角度更容易被接受和准确理解。作为一名60多岁的老教师，对我来说，用学生容易接受的例子和语言越来越难。要是60岁的我和18岁的学生有着一样的生活方式，看一样的电视节目，喜欢一样的音乐，使用一样的社交媒体，反倒让人觉得吃惊了。 另外一个原因是权力分配不同，并不是说权力分配在学生之间不重要，恰恰相反，种族、阶级和性别差异在学生小组中也一样重要。学生之所以和试图掌控整个小组的组员合作，要么是因为他对话题感兴趣，要么是因为他是个自大狂，乐于倾听与自己一致的观点。换作是一个老师告诉你要质疑自己的假设，或者你忽略了一个重要的角度，再或者你忽视了某条信息的重要性，这比听一个最自大、自吹自擂的同学说这些更可怕。 最后，我想强调一下细心组织小组学习活动的重要性。我说批判性思维是一种社会学习的时候，有一个限定条件。据学生反映，最有效的学习活动是那些一开始就把基本准则说清楚、理解清楚，把焦点放在批判上的活动。社会学习绝非闲谈或者散漫的对话，而是让学生认真地相互倾听，相互提问，揭开假设，提供新的思考角度或想法。 能实现上述目标的社会学习，有两种组织形式：情景分析和批判会话。这两者都运用了同样的批判性思考方式——寻找假设、考虑如何检验假设，最后找到看问题的不同角度。两者都受益于参与者给出的不同答案和建议，但两种练习的强度明显不同，后一项强度更大的练习有着严格的基本准则，确保同伴在给出批判性反馈的同时，不会随意评判别人。 读者评论 作者讲述了自己作为一位倡导批判性思维的教育者的个人经历。他的洞见和诚恳的讲述是宝贵的、有趣的。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小组学习被多数学生认可，因为这种学习的方式很有趣，而且也让学生收获很大。 B. 我们习惯用自己的思维框架来认知自己的思维，所以很难靠自己来认识自己的假设。 C. 设计活动时提供新颖的信息、问题或思考角度，是小组学习活动有效性的首要保证。 D. 相比于老师的质疑和提问，学生可能更容易接受被同伴提问或提出不同的解决办法。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从文本内容看，“试读内容”应该选自第三章第一节《批判性思维一种社会学习》。 B. 人们的行为受到假设的影响，如果不能对假设加以批判，就很难真正养成批判性思维。 C. 批判性思维的学习可通过不同学科或不同形式来实现，但都应当遵守循序渐进的方法。 D. 批判会话有严格的基本准则，练习强度明显大于情景分析，效果也要优于情景分析。 3. 下列做法中，不符合作者所主张的“小组学习”理念的一项是（ ） A. 学习《劝学》时，老师将本节课的讨论主题明确为：在AI迅速发展的今天，我们是否还需要“博学而日参省乎己”。 B. 学习《过秦论》时，小壹和同学们展开了激烈讨论，他提出了这篇文章“以叙代议”不符合“论”的写法的观点。 C. 学习《鸿门宴》时，小壹和朋友讨论项羽的人物形象，大家一致认为项羽刚愎自用且优柔寡断，缺乏战略眼光。 D. 学习《边城》时，老师向同学们介绍心理学概念“情绪价值”，让同学们分小组讨论：小说中有怎样的情绪价值？ 4. 下图是某校提出的“批判性思维的课堂教学模型”，结合相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 批判性思维的教学过程与学习过程并不是相互独立的两个部分，二者都聚焦于“思维过程”。 B. 课堂教学模型里从“质疑”到“假设”的过程，与上文中作者提出的“质疑假设”的做法是一致的。 C. 在教师引导学生对“假设”进行论证评估的环节，学生可以通过演绎归纳论证来进行推理。 D. 学生通过建构知识策略，并不一定就能做出正确判断，可能还要再次经过假设和推理的过程。 5. 本书作者在《前言》中写道：“我试着以一种亲切、放松和会话的方式来写这本书。”请结合上述材料分析这一特点是如何体现的。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. B 5. 示例一：①亲切：本文采用第一人称展开，并结合自己作为教育者的个人经历来论述，有亲切之感。②放松：本文语言通俗易懂，没有堆砌太多的术语，易于读者理解，有放松之感。③会话：本文目录中的设问和试读内容中穿插使用第二人称，娓娓道来，具有会话的特征。 示例二：①语言上，本文幽默风趣，通俗易懂，令读者有轻松之感；②内容上，本文选择自身经历娓娓道来，具有亲切感，真实可信；③人称上，本文采用第一人称和第二人称交替使用的办法，让读者仿佛是在面对面交流，具有鲜明的会话特征，且给人亲和之感。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 C.“首要保证”错误。根据文章“试读内容”倒数第二段，“一开始就把基本准则说清楚、理解清楚，把焦点放在批判上的活动”才是最有效的学习活动，这是一个限定条件，也是首要条件。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“效果也要优于情景分析”错误。根据文章“试读内容”倒数第一段，提到了“这两者都运用了同样的批判性思考方式”“两者都受益于参与者给出的不同答案和建议”“但两种练习的强度明显不同，后一项强度更大的练习有着严格的基本准则”，文中没有比较两者的效果优劣。于文无据。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据文章内容“小组学习”是有切中要害的问题，让学生认真地相互倾听，相互提问，揭开假设，提供新的思考角度或想法。 A.“在AI迅速发展的今天，我们是否还需要‘博学而日参省乎己’”，提供了新的思考角度，符合理念。 B.“他提出了这篇文章‘以叙代议’不符合‘论’的写法的观点”，提出了新的想法，符合理念。 C.“大家一致认为”，表明最终没有提出新的问题或角度。同时和朋友讨论不属于“小组学习”的范畴。 D.“小说中有怎样的情绪价值”，提供了新的思考角度，符合理念。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，进行分析运用的能力。 B.“做法是一致的”错误。根据图表，教学模型里的“假设”是在“质疑”之后提出的“解释主张”，从“质疑”到假设是两个不同的阶段；根据“寻找假设、考虑如何检验假设，最后找到看问题的不同角度”可知，文中“质疑假设”指的是发现我们思维中的假设，并对其质疑检验。二者做法不一致。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生分析文章语言特色的能力。 根据题干中“我试着以一种亲切、放松和会话的方式来写这本书”，可以分别从亲切、放松和会话三个方面结合文章内容进行分析。 亲切：本文是从一个60多岁的老教师的视角，根据自己的教育教学实践中遇到的、思考的、实践的具体事实写成，是“一位倡导批判性思维的教育者的个人经历”，并且运用第一人称的方式组织语言，让人感到亲切。 放松：本文的题目为《批判性思维教与学》，从题目看，专业性很强，但文章却没有名词术语的大量使用，反而使用一些生活中的身边所见所感进行类比，让读者容易接受理解并认可，语言通俗、放松。 会话：即聚谈，对话。根据本书目录“什么是批判性思维”“批判性思维到底是什么”“为什么要批判性思考”“哪些假设需要批判性思考”等可知，书中采用提出问题，解答问题的方式，具有对话特点。根据文章中整体使用第一人称，但同时使用如“要确保你设计的活动”“换作是一个老师告诉你要质疑自己的假设，或者你忽略了一个重要的角度，再或者你忽视了某条信息的重要”的第二人称的方式，如同是作者和读者之间的对话。 同时，也可以结合“亲切、放松和会话的方式”，从文章的内容、语言、人称等方面进行分析。如内容上，从一个60多岁的老教师的视角，记叙“一位倡导批判性思维的教育者的个人经历”，让人真实可信。 从语言上，文中使用一些生活中的身边所见所感的事例进行类比，让读者容易接受理解并认可，语言通俗放松，幽默风趣。 从人称上，文章整体运用第一人称的方式组织语言，同时使用如“要确保你设计的活动”“换作是一个老师告诉你要质疑自己的假设，或者你忽略了一个重要的角度，再或者你忽视了某条信息的重要”的第二人称的方式，二者交替使用，如同是作者和读者之间的对话。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 书中觅清凉 沈念 ①一到炎夏，南方的溽热是不好经受的，尤其是生活在湖南长沙这座有名的“火炉”城市。今夏入伏，朋友夜间邀约去爬岳麓山消暑，从湖南大学西侧的登高路往山上走，热度就降了下来。山路上夜行者不少。朋友确凿地说，这是韩愈当年走过的上山消暑之路。我心里咯噔一下，抬头四望，月色稀疏，爱晚亭四周树密荫浓，小池中蛙鸣虫唱，身心之间也有了几缕凉风荡漾。 ②古代文人一般是怎么消夏的？脑中突然冒出这一问题，抛给朋友，他脱口诵出唐代诗人白居易那首著名的《消暑》诗：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。”白大诗人在一千年前给出了这么一个“妙招”——心静自然凉，却让我想起了一件儿时旧事。 ③孩提时代，我是在洞庭湖畔的一个小镇度过的。有一年夏夜酷热，又遇上停电，弟弟睡在床上，翻来覆去，燥热不安，嘴里直唤“太热了”。我嫌弃他聒噪，很大人般地说了一句：“心静自然凉。”这话刚好被站在窗外的父亲听到，当即将我表扬了一番。十来岁的我说出这话，只是从父辈们交谈间偷学到的，那时不求甚解，后来读书多了，才知道出处原是在白居易这里。 ④古人的生活方式，我们常从典籍、诗文、逸事中读到。冬天围炉焙酒，“晚来天欲雪，能饮一杯无”，而遇到夏日溽热绵长，则是以竹林坐读、品茗赏荷、吟诗听曲等文雅之事来散热驱暑。读书自遣，果真能消夏？虽有些“不得已而为之”，但在没有便捷降温电器的过去，从身体上的散热转而寻求心灵的安静，何尝不也蕴藏着古人的智慧？ ⑤那天从岳麓山回来，在书房无意中翻到一册叫《避暑录话》的旧书。书是从窑岭旧书店淘的，为宋代词人叶梦得退居湖州卞山时所作。作者在序中自称，酷暑难熬，每日早起后去往泉石深旷、竹林幽茂处，与二子及门生避暑，泛话古今杂事，二者兼得，以为欢笑。书中也的确记载了欧阳修、苏东坡、王安石等文人的消暑方式。“一生勤苦书千卷，万事消磨酒百分”，勤读的欧阳修喜欢守在书房读书消暑；苏东坡在密州时，自制清热解渴的饮料“密酒”，并邀友人谈天说地，甚至听怪诞故事来消暑；而王安石则骑着毛驴到山林间读书，因了就地而眠，日落方归，和大自然在一起，何“热”可言呢？ ⑥在难耐的暑热中要做到心静，静到什么程度才会自然凉？我想没有谁能给出一个确切的答案。 ⑦古人甚至为了拥有夏日静读的好环境，巧花心思想计策。明末清初的文学家李渔，是一位讲究生活美学的人。他把书房窗户设计成扇面形，又发明了专门用于夏天读书的“凉杌”。后者其实就是小椅凳，只是形状奇特，中间是掏空的，有一个平面的洞，另造一个可以填充井水或冰块的方木匣置于其中。人坐上去后，由于凳内有凉水或冰块，因此感觉凉飕飕的，非常适合夏天读书人使用。看来李渔很会为自己好好读书创造条件。 ⑧当然，古人也不是人人都能做到如此。有的人心神易扰，有的人心静但仍体热不止。喜欢呼朋引友的大书法家王羲之，到了三伏天耐不得酷热，赶紧闭门谢客，于是乎在《今日热甚帖》中说：“今日热甚，足下将各勿勿，吾至乏，慑力不具。”意思是告知朋友们，今天实在太热了，各位都别来了，我也没力气招待你们了。 ⑨细细琢磨，古人讲求内观于心。“心静自然凉”的道理，大概就是要懂得“忘掉”身体上的燥热，不扰心神，不乱心境，以内心的“清凉”来帮自己消夏吧。 ⑩那夜山行路上，我想起二十多年前刚参加工作，租在一栋老楼的顶层小屋居住。楼是上世纪80年代末盖的，隔热效果差，到了7月，像个烘烤房。我那时年轻，在学校里工作，暑假不愿回老家，就在出租房里读书写作。把凉席铺在地板上，一台轰轰作响的台扇，像架战斗机日夜逡巡。以书为枕，读书甩汗。就是在那年夏天，我在酷暑和热汗里啃完了博尔赫斯小说全集和如天书般的《尤利西斯》。 ⑪朋友听了，于诧异中连连称赞。其实他不知，直到今天，我虽搬过几次家，但书房从没装过空调。我当专业作家后不用每日打卡上班，又不喜外出避暑，只是窝在书房里，以坐忘般读书消夏，也是有意让身心感应四时变化。 ⑫从另一个层面来说，每每独坐桌前，环视书丛，拿起想读的书，那些文字似乎就变成了冰块和凉风。我回想这些年夏天读过的大部头书，都是平常难读完的，却在这夏日里成了我手中的一把摇扇，也替代了空调的飕飕冷风。 ⑬不知我这算不算是有些毅力，真正做到了“心静自然凉”，又算不算成本最低的避暑方式？想起陶渊明说过：“每有会意，便欣然忘食。”不一定能做到“忘食”，沉浸书中世界而暂时忽略了暑热，倒是一件让我觉得愉悦和清爽的生活真事。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 第①段结尾“我”夜行山路感觉“凉风荡漾”，是因为听说这条路是韩愈曾走过的消暑之路。 B. 儿时的“我”说“心静自然凉”受到父亲表扬，让十来岁的“我”开始意识到读书的重要性。 C. “以坐忘般读书消夏”中，“坐忘”语出《庄子》，形象写出“我”忘掉燥热，专注读书的状态。 D. 作者回想夏天读的书“都是平常难读完的”，这实则是对当下不能静心读书的风气的批评。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章围绕“心静自然凉”，撷取古人读书消暑的逸事及作者自身经历，由古至今，叙议穿插自如。 B. 文中多处引用白居易等古人诗文，形象地展示了古人的生活方式，体现了文化散文的底蕴与魅力。 C. 第②段首句、第⑥段首句以提问形式引出后文，既能自然推进文章叙述层次，又能引发读者思考。 D. “咯噔”“啃完了”等口语词汇与“围炉焙酒”“品茗赏荷”等雅词穿插使用，使语言活泼有文气 8. 请简要分析标题中“清凉”的含义。 9. 有人认为删去⑦⑧两段，文章会更集中，你认同吗？请简要说明理由。 【答案】6. C 7. A 8. ①书中文字给心灵带来的安抚和愉悦。②读书人内观于心，专注读书，所获得的内心的宁静、愉悦。 9. 观点一：不能删去。 ①内容上，⑦⑧两段讲的是古人通过外部环境的营造来达到“心静”，含蓄地回答了第⑥段心静的程度。 ②结构上，引出下文真正的“心静”是“内化于心”的观点，也与后文“我”心静的程度形成对照。 ③艺术效果上，⑦⑧两段所选人物事例生动有趣，丰富了文章内容，体现了散文形散神聚的特点。 观点二：可以删去。 ①内容上，第⑥段提问“静到什么程度才会自然凉”，而第⑨段中“内观于心”直接回答了该问题，所以去掉⑦⑧两段，一问一答，衔接更紧密。 ②结构上，去年⑦⑧两段，承接前文自己的经历，线索更分明，叙事更集中紧凑。 【解析】 【分析】 【整体分析】这篇文章通过描写古今文人消暑的方式，探讨了“心静自然凉”的哲理。作者以自身经历为切入点，引用白居易、欧阳修、苏东坡等古人的逸事，展现了古人如何在酷暑中通过读书、品茗等方式寻求心灵的宁静。文章语言生动，叙议结合，既有对古人智慧的赞叹，也有对自身生活的反思，体现了文化散文的深厚底蕴和独特魅力。通过对比古今，作者表达了对读书生活的热爱和对心灵宁静的追求。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“是因为听说这条路是韩愈曾走过的消暑之路”太绝对。“凉风荡漾”从某种程度上来说也离不开时间变化和海拔变化等自然条件引发的气温变化。 B.“让十来岁的‘我’开始意识到读书的重要性”，于文无据。文中只谈到“那时不求甚解，后来读书多了，才知道出处原是在白居易这里”。 D.“这实则是对当下不能静心读书的风气的批评”，于文无据。作者只谈到自己的读书与生活感悟，并没有表达对别人的态度。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生赏析作品的艺术特色的能力。 A.“由古至今”错。作者是根据行文需要，灵活选用古人或今日自身的相关事件的，并没有完全按照有古至今的时间顺序编排。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生准确理解文章标题的意义的能力。 对于“清凉”的理解，可以从表层含义和深层含义两个方面去展开。 从表层来说，作者在文中借助《避暑录话》书中所记载的欧阳修、苏东坡、王安石等文人的消暑方式的故事，以及自己沉浸书中世界而暂时忽略了暑热的经历，都充分强调了读书给人心灵带来的愉悦。而这愉悦正拥有十足的力量，能够安抚人的内心，让人们在收获知识的愉悦中暂忘暑热的焦躁，感到“清凉”。 从深层含义来说，这里的“清凉”更侧重于人内心的清凉、清净、宁静。正如文中第⑨段所说，“古人讲求内观于心”“‘心静自然凉’的道理……不扰心神，不乱心境，以内心的‘清凉’来帮自己消夏吧”，唯有内心宁静、愉悦，不被焦躁情绪所扰，才会真正“心静自然凉”。所以，这里“清凉”的深层含义，也是指读书人内观于心，专注读书，所获得的内心的宁静、愉悦。 【9题详解】 本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 解答此题，可以从散文的结构特征、文章主旨思想表达等方面去展开思考。对于是否能删去，只要能够找到充分理由，自圆其说即可。 比如，若是选择不能删去，则要说明⑦⑧两段内容对于文章主旨表达的重要意义，以及在行文结构上的衔接关系。从内容上来说，第⑦段主要借助明末清初文学家李渔的例子，说明古人为了拥有夏日静读好环境而巧花心思想计策这一事实。第⑧段则借助王羲之《今日热甚帖》，说明并非人人都能做到“心静自然凉”，也有古人是无法抵御暑热的。两者都是通过外部环境的营造来达到“心静”，但似乎又不是真正出自内心、由内而外的“心静”。这正好呼应了第⑥段作者所写的“静到什么程度才会自然凉？我想没有谁能给出一个确切的答案”，含蓄地说明心要有多静才能自然凉、要怎样才能心静自然凉还是一个有待继续深入探讨的话题，而并非一个定论。 从这两段所述的内容来看，这似乎与全文的中心思想“心静自然凉”存在矛盾，依靠外物，并非真正的“心静”。由此，读者可能会产生疑问，从而继续深入阅读下去，找到怎样才能不依靠外物获得“清凉”的办法。由此，也就自然地引出下文第⑨段“细细琢磨，古人讲求内观于心”里真正的“心静”是“内化于心”的观点。并且，从后文“我”在暑热和热汗里中仍能啃完博尔赫斯小说全集和如天书般的《尤利西斯》的经历来看，古人的做法与“我”形成了鲜明对照。 从艺术效果来说，本文作为一篇叙事性散文，具有散文的一般特点——形散神聚。⑦⑧两段内容，所述的也是关于古人如何消暑“静读”的经历，不脱离全文“心静自然凉”的写作话题，不影响散文的逻辑架构。而选用生动有趣的人物事例，也能极大地丰富文章内容，所以不必删去。 而若是选择可以删去，则可以抓住这两段内容所述思想“古人依靠外物获得清净”与全文主题“心静自然凉”的矛盾之处，从内容和结构两方面进行分析。比如，可以说，第⑨段所表达的观点““忘掉”身体上的燥热，不扰心神，不乱心境，以内心的‘清凉’来帮自己消夏”正是第⑥段问题“静到什么程度才会自然凉”的最完美的回答，即使没有⑦⑧两段的“反面案例”的对照，读者也能清晰明了地理解作者的思想意图。所以删去反而能用一问一答的形式，使思想衔接更紧密。而从结构上，文章第⑤段所讲的是自己的一些经历，而第⑨段后所述的也同样是自己的亲身经历。所以，以自己的经历一脉贯之，而不是横插一脚，或许会使得文章线索更分明，叙事更集中紧凑。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声；上用虑，则下繁辞。先王以三者为不足，故舍己能而因法数，审赏罚。先王之所守要，故法省而不侵。独制四海之内，聪智不得用其诈，险躁不得关其佞，奸邪无所依。远在千里外不敢易其辞势在郎中不敢蔽善饰非；朝廷群下，直凑单微，不敢相逾越。故治不足而日有余，上之任势使然之。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。 （节选自《韩非子·有度》） 材料二： 法者，天下之度量，而人主之准绳也。县法者，法不法也；设赏者，赏当赏也。法定之后，中程者赏，缺绳者诛。尊贵者不轻其罚，而卑贱者不重其刑，犯法者虽贤必诛，中度者虽不肖必无罪，是故公道通而私道塞矣。古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也；其立君也，所以制有司，使无专行也；法籍礼仪者，所以禁君，使无擅断也。人莫得自恣，则道胜；道胜而理达矣，故反于无为。无为者，非谓其凝滞而不动也，以其言莫从己出也。 法者，非天堕，非地生，发于人间而反以自正。是故有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。所立于下者，不废于上；所禁于民者，不行于身。所谓亡国，非无君也，无法也；变法者，非无法也，有法者而不用，与无法等。人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。孔子曰： “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 故禁胜于身，则令行于民矣。 （节选自《淮南子·主术训》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 远在千里A外B不敢C易D其辞E势在F郎中G不敢H蔽善I饰非 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奸邪，指奸邪之人，与“邪曲之害公也”的“邪曲”用法和意思均相同。 B. 轨，车两轮之间为轨，后指车轮碾过的痕迹、路线，这里比喻秩序、规矩。 C. 中，指符合、合乎，与《劝学》中“木直中绳”的“中”词义不相同。 D. 反，通“返”字，与《离骚》中“延伫乎吾将反”的“反”用法和意思一样。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 君主亲自考察百官，会时间不够，精力不足，即使君主目、耳及脑并用，臣下也会掩饰，所以君主要运用自己的才能并依赖法律治国。 B. 韩非子认为君主能够轻松掌控整个天下，各种类型的臣子在各种场合都不能使坏逾越本分的原因，就在于君主能够善于运用权势加强法律执政。 C. 治国不能因为豪门权贵犯罪而偏袒，就像墨线不能弯曲来迁就歪斜不正的木料一样，应当以法为准绳，来确保法律的严肃性、公正性。 D. 君主可以制约官员的恣意妄为，但君主也受法令礼仪的制约，没有人能独断专横，那么正道就可以畅通，政事就能“无为”而治。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。 （2）古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也。 14. 与材料一相比，材料二的法律思想有哪些历史进步之处？ 【答案】10. BEG 11. C 12. A 13. （1）惩罚有罪过的人，即使是大臣也不回避； 奖赏善行，即使是平民也不遗漏。 （2）古代设置各级官吏，是用来制约民众的，使得他们不能恣意放纵自己。 14. ①法律要制约君臣，使之不能专断。 ②法律要发于人间，使之匡正自己。 ③法律要从国君立范，使之下行百姓。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《韩非子》和《淮南子》，探讨了古代法治思想的核心理念。材料一强调君主应依靠法律而非个人能力治理国家，避免官员的欺瞒和逾越。材料二进一步发展了法治思想，提出法律是天下的准绳，强调法律的公正性和普遍适用性，甚至君主也应受法律约束。这两段文字共同反映了古代法家对法律在国家治理中重要性的深刻认识，体现了法治思想的历史演进。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：臣子远在千里之外，不敢改变说辞；地位处在郎中，不敢隐善饰非。 省略主语“臣子”，“远在”作谓语，“千里外”作宾语，故应在B处断开； “不敢易”作谓语，“其辞”作宾语，故应在E处断开； “势”作主语，“在”作谓语，“郎中”作宾语，故应在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。都是形容词作名词，奸邪之人。句意：奸邪的人就没有什么可依赖。/邪恶之人残害了公道。 B.正确。句意：统一民众的规矩，没有比得上法的。 C.错误。词义相同，都是“符合、合乎”。句意：符合奖赏制度的就要嘉奖、触犯法律的就要受罚。/木材直得合乎拉直的墨线。 D.正确。都是通假字通“返”，返回。句意：于是便可返回到无为而治的境地。/我久久伫立而想返回。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 A.“君主要运用自己的才能并依赖法律治国”错，原文为“故舍己能而因法”，即放弃自己的才能而依赖法术，严明赏罚。 故选A 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“刑”，惩罚；“过”“善”，有罪过的人、善行；“辟”，回避。 （2）“有司”，各级官吏；“所以”，用来……的；“自恣”，宾语前置句，恣自，放纵自己。  【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）材料二指出，“法籍礼仪者，所以禁君，使无擅断也。人莫得自恣，则道胜……无为者，非谓其凝滞而不动也，以其言莫从己出也”，同时对君和臣提出约束，而材料一只讲述了君对臣的制约，由此可概括出：法律要制约君臣，使之不能专断。 （2）材料二指出“法者，非天堕，非地生，发于人间，而反以自正”，而材料一则认为“上之任势使然之”，由此可概括出：法律要发于人间，使之匡正自己。 （3）材料二指出“所立于下者，不废于上；所禁于民者，不行于身”“人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。是故禁胜于身，则令行于民矣”，强调国君立范的作用，而材料一只强调国君对臣下的奖罚，由此可概括出：法律要从国君立范，使之下行百姓。 参考译文： 材料一： 做君主的亲自考察百官，就会时间不够，精力不足。而且君主用眼睛看，臣子就修饰外表；君主用耳朵听，臣子就修饰言辞；君主用脑子想，臣子就夸夸其谈。先王认为这三种器官不够，所以放弃自己的才能而依赖法术，严明赏罚。先王掌握着关键，所以法令简明而君权不受侵害。独自控制四海之内，聪明多智的人不能使用欺诈手段，阴险浮躁的人不能使用花言巧语，奸邪的人就没有什么可依赖。臣子远在千里之外，不敢改变说辞；地位处在郎中，不敢隐善饰非；朝廷的群臣，集中的或单独的，不敢相互逾越职守。所以政事不多而时间有余，是君主运用权势所得来的。法令不偏袒权贵，墨绳不迁就弯曲。法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢抗争。惩罚罪过不回避大臣，奖赏功劳不漏掉平民。所以矫正上面的过失，追究下面的奸邪，治理纷乱，判断谬误，削减多余，纠正错误，统一民众的规范，没有比得上法的。 （节选自《韩非子·有度》） 材料二： 法是天下的尺度标准，也是君主手中的准绳。社会制订颁行刑法，是为了依法惩处犯法的人；设置奖赏制度，奖赏应当奖赏之人。法令确定之后，符合奖赏制度的就要嘉奖、触犯法律的就要受罚。尊贵的人触犯法律也不得减轻处罚，卑贱的人犯了法也不会加重处罚。犯法者尽管贤能也一定严惩，守法者虽然无能也不可无端治罪。所以秉公执法风气盛行，徇私枉法之路就被堵塞。古代设置各级官吏，是用来制约民众，不让他们恣意放纵。设立君主，是用来制约官员，不让他们专行妄为。而宗法礼义的制定，又是用来限制君主的，不让他独断专横。任何人不可以放纵专行，那么“道”就占了主导地位、取得胜利，“道”取得胜利，这事理就通畅，于是便可返回到无为而治的境地。这里说的“无为”，不是说什么都凝滞不动，而是说不要任何事情都由君主一个人说了算。 法，不是从天上掉下来的，也不是从地下冒出来的，它产生于社会又转过来制约人们使之正派（匡正自己的行为）。所以，自己身上有这样的缺点过错，就不要非难他人身上有的同样缺点过错；自己身上没有的优点美德，也就不要要求别人有这种优点美德。由此推出，要求下层民众遵循法律，那么上层君主百官也应遵循法规；禁止百姓民众不能做的事，那么君主自身也不能做。所谓“亡国”，不是说这个国家没有君主，而是说这个国家没有“法”；现在说变更法制，并不是没有法，而是有法不用，有法不用等于没有法。君主立法，首先自己要作出执法守法的榜样，这样法令就能施行于天下。所以，君主如能用法严格地约束自身，那么法令政令就能够在百姓中施行无阻。 （节选自《淮南子·主术训》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 咏雪① 辛弃疾 书窗夜生白，城角晓增悲。 未奏蔡州捷②，且歌梁苑诗③。 餐毡怀雁使④，无酒羡羔儿⑤。 农事勤忧国，明年喜可知。 [注]①本诗写于诗人罢官闲居带湖（今江西上饶）时。②蔡州捷：用唐将李愬雪夜入蔡州平叛事。③梁苑诗：指文人宴集赏雪赋诗。④“餐毡”句：用苏武牧羊事。⑤羔儿：美酒名。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句的“角”声，与姜夔《扬州慢》“清角吹寒”类似，都有以声衬情的作用。 B. 第二联“未奏”“且歌”对举，表达了诗人既然不受重用，不妨暂且逍遥的豁达。 C. 尾联由下雪联想到来年农业的丰收，既拓宽了诗歌的意境，也丰富了诗人的形象。 D. 这首诗虽以“咏雪”为题，但不以咏物写景取胜，而是重在由雪生发，言志抒怀。 16. “餐毡怀雁使”一句借苏武故事来表达诗人的思想感情，请结合《苏武传》的相关内容对此作简要分析。 【答案】15. B 16. ①“餐毡”写苏武在匈奴嚼雪吞毡毛的经历，暗含诗人不会因处境艰难而屈服的顽强斗志；②“雁使”写汉朝以大雁传书为由，最终接苏武回国之事，表达了诗人重回朝廷效力的渴望；③诗句借苏武困守北海、持节不失类比诗人闲居带湖、心忧国事，表达了诗人忠贞不渝的爱国情怀。   【解析】 【导语】辛弃疾《咏雪》通过描写雪景，表达了诗人对国家命运的忧虑和自身怀才不遇的感慨。诗中既有对未能报国的遗憾，也有对未来丰收的期盼，情感复杂而深沉。借用历史典故，增强了诗歌的厚重感和思想深度。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“表达了诗人既然不受重用，不妨暂且逍遥的豁达”错误。“未奏蔡州捷，且歌梁苑诗”，意思是还没有奏报平定蔡州、淮西的胜利消息，权且以歌咏梁园的诗歌寄情。结合注释①可知，诗人罢官闲居，不受重用，此处“未奏”是暗指国事多难，山河破碎，诗人无能为力，“且歌”是无奈之举，表达了诗人因怀才不遇而愤懑不平。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①结合《苏武传》的相关内容来看，“餐毡”应当指苏武不肯投降之后，匈奴人“乃幽武置大窖中”，苏武“绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”这一故事，对照辛弃疾“罢官闲居带湖”的经历，其中暗含的应是诗人期望自己如苏武一样，虽遭遇艰难困苦的处境，也要保持顽强的斗志，不能轻言投降的心志。 ②“雁使”所指的内容，应是《苏武传》结尾部分所述的使者诈称得到大雁书帛接苏武归国的故事。诗人以“怀”字搭配“雁使”一词，表达的就是自己也怀有等待“雁使”的言外之意，具体而说，就是希望能像苏武一样，虽遭磨难，但最终能回归朝廷，再次为国效力。 ③诗人特意用苏武出使匈奴、持节不失的故事，肯定也有以苏武勉励自己的用意，结合诗人在全诗中所要表达的心忧国事却报效无门的悲愤，即可推断出诗句用苏武典故，借以表达诗人忠贞不渝的爱国情怀。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“____________，____________”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。 （2）贾谊在《过秦论》中，用“____________，____________”两句表明秦始皇北筑长城、击退匈奴发挥的重要威慑作用。 （3）《陈情表》中，李密向晋武帝说明在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是“____________，____________”。 【答案】 ①. 邪曲之害公也 ②. 方正之不容也 ③. 胡人不敢南下而牧马 ④. 士不敢弯弓而报怨 ⑤. 本图宦达 ⑥. 不矜名节 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：邪曲、报、宦、矜。 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 随着人工智能的发展，越来越多同学喜欢向 AI提问，并进一步开展深度学习。以下是小刚同学向AI提出问题后，AI给出的答案。 在这个世界上，劳动是最古老而又永恒的旋律。它如同大地的脉搏，推动着人类文明的车轮滚滚向前。无论晨曦初露还是夕阳西下，劳动的身影总是A存在于每一个地方，它是我们生活的基石，是我们梦想的摇篮。 清晨，当薄雾被第一缕阳光穿透，洒在农田上时，农民们就开始了一天的辛勤。他们的身影在晨光中拉长，与这片土地紧紧相连，仿佛每一滴汗水都化作了金黄的麦浪，每一份努力都汇聚成了丰收的喜悦。走进工厂，机器的轰鸣声中夹杂着工人们忙碌的脚步声。他们身穿工装，头戴安全帽，在流水线上熟练地操作着机器，将一件件产品从原材料变成精美的成品。在城市的大街小巷，劳动者的身影同样不可或缺。无论是烈日炎炎下的清扫，还是夜幕低垂下的巡逻，亦或是风雨无阻的送递，劳动者都用辛勤劳动来创造更加美好的物质生活。 劳动的价值，不仅仅在于它创造了物质财富，（甲）。在田野上，劳动是土地与生命的对话，是汗水与希望的交融，它让土地B充满了旺盛的生机，也让农人的心中充满了对未来的憧憬。在工厂里，劳动让冰冷的机器焕发出生命的光芒，也让工人们感受到了自己作为社会建设者的骄傲与自豪。有一些劳动 （乙），实际上也能在平凡中书写伟大。 在这个快节奏的时代，人们往往忽视了劳动的真正意义。我们需要重新审视劳动的价值，尊重每一位劳动者的付出。社会中的每一份劳动都是大机器中的一个齿轮，正是因为无数劳动者的共同努力，社会才得以不断进步，文明才得以不断传承。 18. 将画横线处文字转换为成语，让语言更简洁典雅，但不可改变原意。 19. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请写出修改后的句子，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文章最后一句将“社会中的每一份劳动” 比喻成“大机器中的一个齿轮”，这一喻体的选择是否贴切，请给出评价。 22. 根据AI的答案，你认为小刚提出的问题可能是什么？这个问题是否得到了很好的解决？请简要分析。 【答案】18. A无处不在 B生机勃勃 19. 清晨，当第一缕阳光穿透薄雾，洒在农田上时，农民们就开始了一天的辛勤劳作。 20. 甲：更在于它塑造了人的精神世界 乙：看似平平无奇 21. 示例1：贴切。①准确形象地表现了每一份劳动的重要性和相互之间的关联性。②契合主旨，强调了每个劳动者在社会整体中的不可或缺性，以及他们共同为社会进步所做的贡献。 示例2：不贴切。喻体选择①过于生硬和冰冷，②忽略了劳动的多样性和创造性。 22. ①小刚提出的问题可能是：劳动的价值是什么？ ②示例一：这一问题得到了很好的解决。因为 AI的答案从物质和精神两个角度，能够完整地阐释“劳动的价值”。 示例二：这一问题没有得到很好的解决。因为概念不够清晰，分析劳动价值的角度不够多维，理据不够充分，等等。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确运用成语的能力。 A处，“存在于每一个地方”，即无论什么地方都有，形容数量之多，和存在的范围极大。故应为“无所不在”。无所不在：无论什么地方都有，形容数量之多，和存在的范围极大。 B处，由“在田野上，劳动是土地与生命的对话，是汗水与希望的交融”可知，“充满了旺盛的生机”，即土地上充满生命力，故应为“生机勃勃”。生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 中途易辙，“洒在农田上”的主语应为“阳光”，而前句主语是“薄雾”，可把“当薄雾被第一缕阳光穿透”改为“当第一缕阳光穿透薄雾”； 成分残缺，在句末添加“劳作” 。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写能力。 甲处，根据“不仅仅在于”可知，补写处连接词应为“更在于”，表示递进关系；再根据后文“在田野上，劳动是土地与生命的对话……也让农人的心中充满了对未来的憧憬”可知，此处强调劳动对人精神的影响，故可填“更在于它塑造了人的精神世界”。 乙处，根据后文“实际上也能在平凡中书写伟大”可知，此处强调劳动的平凡，故可填“看似平平无奇” 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 示例一：句子把“社会中的每一份劳动”比喻成“大机器中的一个齿轮”，也就是把社会比喻成“大机器”，把“每一份劳动”比喻成“一个齿轮”，机器的运转需要每个齿轮的运动，这就强调了每一份劳动的重要性；机器是由无数个齿轮构成了，每个齿轮必须都运转，协调运作才能让机器正常使用，这就强调了“每一份劳动”相互之间的关联性。 句子说“正是因为无数劳动者的共同努力，社会才得以不断进步，文明才得以不断传承”，这个比喻契合主旨，强调了每个劳动者在社会整体中的不可或缺性，以及他们共同为社会进步所做的贡献。故贴切。 示例二：由“无数劳动者的共同努力”强调劳动的多样性和创造性，而大机器中“齿轮”，它们是标准化的零件，劳动性质完全一样，将“社会中的每一份劳动”比喻成“大机器中的一个齿轮”，不仅不能突出劳动的多样性和创造性，而且喻体选择过于生硬和冰冷。故不贴切。 22题详解】 本题考查学生概括要点，推断问题的能力。 第一问： 由“在这个世界上，劳动是最古老而又永恒的旋律”“在这个快节奏的时代，人们往往忽视了劳动的真正意义。我们需要重新审视劳动的价值，尊重每一位劳动者的付出。社会中的每一份劳动都是大机器中的一个齿轮，正是因为无数劳动者的共同努力，社会才得以不断进步，文明才得以不断传承”等可知，文本主要强调劳动的价值，故小刚提出的问题可能是“劳动的价值是什么”。 解答第二问时，观点要明确。 如认为可以解决，可以结合“劳动的价值，不仅仅在于它创造了物质财富……也让农人的心中充满了对未来的憧憬”等内容，分析Al的答案从物质和精神两个角度，能够完整地阐释“劳动的价值”； 如认为不能解决，可以结合“清晨，当……洒在农田上时，农民们就开始了一天的辛勤”“走进工厂，机器的轰鸣声中夹杂着工人们忙碌的脚步声”“在城市的大街小巷，劳动者的身影同样不可或缺”分析，这种抒情性很强的表述其实是模糊了真正的观点，使得概念不够清晰；还可以结合“劳动的价值，不仅仅在于它创造了物质财富……在工厂里，劳动让冰冷的机器焕发出生命的光芒，也让工人们感受到了自己作为社会建设者的骄傲与自豪……实际上也能在平凡中书写伟大”等内容分析，只是从创造财富，丰富精神的角度回答，而且从论据的角度看，不够丰富充分，因此AI的答案分析劳动价值的角度不够多维，较为单一，而且理据不够充分。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在生活中，人们往往很讨厌形式主义，觉得它是“用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题”。但是很多时候，我们又特别希望生活具有某种仪式感，为某个仪式“轰轰烈烈的形式”“光鲜亮丽的外表”兴奋不已，并认为它是人们表达内心情感最直接的方式。 对于“形式”，你有怎样的看法呢？请结合材料写一篇文章，体现你的思考。 要求；选准角度，确定立意，明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 我们讨厌的是“形式主义” 我们讨厌的是“形式主义”，而非“形式”本身。“形式主义”可以休矣，而“形式”不能；脱离了虚有其表的“形式主义”，我们的学习、工作和生活会更务实，更高效，而脱离了“形式”，则可谓“皮之不存，毛将焉附”，任何事物就都失去了存在的可能，因为这个世界上还没有独立于“形式”之外的实体性存在。 看重生活的“仪式感”，表明我们对生活充满热爱。“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”生活若只剩下“柴米油盐酱醋茶”，那就真的叫机械的“过日子”了，而“过日子”的我们又与“行尸走肉”何异？“生活”，顾名思义，要有“生”，也要有“活”。“生”，代表着物质上的保障，这方面，人与大自然中的其他动物并无区别；“活”则指生活中的趣味，即在物质生存中“咂摸”出“诗情画意”，它能使我们不至于沦为物质的奴隶和苟且的仆役，并不时提醒我们要发掘自然风物的美好、平凡生活的滋味，以及人间真情的可贵。加入少先队和共青团，我们需要仪式；十八岁成人礼，我们需要仪式；高考百日誓师，我们同样也有一个隆重的仪式：这些仪式见证了我们成长的足迹，留下了我们青春的言语。有了这些仪式，我们知道了使命之所系，也感受到重任在肩、前路坎坷，但我们必将无所畏惧，奋勇向前。 必要的“形式”，是生存的需要，也是精神的需要。但究竟哪些形式才是必要的，抑或说我们如何控制好对形式追求的度，是个关键的问题。“形式”是否合度，检验的标准不应是人的主观意愿，因为“见仁见智”，不同的人对同一事物的看法很难达成一致；这个标准应是“内容”或是“情感”。有的内容或情感适合“轰轰烈烈”的形式，赋予“光鲜亮丽的外表”，而有的则适合节制、含蓄的表达形式。黄某某与杨某某的那场“世纪婚礼”，曾惊艳了世人，那山盟海誓本以为可以绵长到地老天荒，可结果却是草草收场，正应了那句流行语“秀恩爱，死得快”。如今看来，过度的奢华、高调的恩爱更像是一场秀，时过境迁，凋零成为近乎必然的归宿。 重形式是我们的传统，但在很多时候，我们不自觉地滑入“形式主义”的深渊。施工奠基，我们要备齐三牲，三跪九叩，祭拜鬼神和天地，将工程质量寄望于神灵的庇佑。“创卫”“创城”，我们的城管工作人员身临大街小巷，整治流动摊贩，彻查卫生死角，一时“街面明如镜，鸟雀路上行”。但活动过后呢？街巷凌乱依旧，市声仍然喧哗。对于事关老百姓切身利益的“食药”安全监察，我们的工作是否常态化、具体化？这些都是亟待反思并加以解决的实际问题。“形式主义”的作风已经危害到我们的社会治理，痼疾不除，和谐难存，社会的良性运转就会成为一句空话。 要使“形式”不至于沦为“形式主义”，关键还是在于“形式”之下的内容要切实有效。只有摆脱“形式主义”的约束，我们才能真正养成务实的作风，才能脚踏实地地学习、工作和生活。无论是对于个人，还是国家，一切理想也才会有实现的可能。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语类材料作文题。 材料给出了对待“形式”的两种态度，一种是讨厌形式主义。所谓形式主义即指的是一种只看事物的表象而不加分析其本质的思想方法和工作作风。它违背了内容决定形式、形式为内容服务，内容与形式相统一的科学原理。做事中用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题，具体表现是欺上瞒下，做表面文章，虚多实少，阳奉阴违喊口号多，不折不扣抓落实少。这种“形式主义”是要不得的。第二种观点是对生活中的仪式的期待和肯定，仪式在某种程度上是表达内心情感最直接的方式，如国家对外国来访领导人的欢迎仪式，直接而热烈的表达了我们对外国领导人的欢迎和友好的态度；婚礼仪式就很好的表达结婚时幸福愉悦之情，也能很好的表达结婚双方对彼此的爱意；端午节对屈原的缅怀仪式、清明节的祭祖仪式……，这些生活中的仪式就必不可少，也为我们平淡的生活增加了仪式感和意义。“形式”不是“形式主义”，一些合理的仪式。一些发自内心和必要的“形式”还是要有的，只要别过分就不会让我们感到反感，反而会给我们的生活增色。 写作指导：文章的开头简短引入论点，如“生活需要仪式感”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述形式主义要不得；接着论述生活中“形式”的必要性；最后阐述“形式”的意义，我们应该要什么样的“形式”；最后回扣主题“生活需要仪式感”，使文章结构严谨。文章要综合运用举例论证、正反对比论证和引用论证等论证方法，以充实有力地说理。如列举古代的帝王登基仪式、清明祭祖仪式、纪念日仪式等来论证生活中“形式”的必要性。 立意： 1.“形式主义”要不得，必要的“形式”是必需的。 2.生活需要仪式感。 3.我们需要恰当的“形式”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$