第2单元 第7课 兼爱（Word练习）-【精讲精练】2025-2026学年高中语文选择性必修上册（统编版）

一、语基巩固达标训练 1．下列各项中，不含通假字的一项是(　　) A．当察乱何自起 B．故不孝不慈亡 C．视父兄与君若其身，恶施不孝 D．宋人有善为不龟手之药者 解析　C　A项，“当”同“尝”，尝试。B项，“亡”同“无”，没有。D项，“龟”同“皲”，皮肤冻裂。故选C。 2．下列各句中，加点词的解释有误的一项是(　　) A．圣人以治天下为事者也　事：事务 B．譬之如医之攻人之疾者然　攻：进攻 C.不可不察乱之所自起　察：考察 D．故亏兄而自利　亏：损害 解析　B　B项，错误。攻：治疗。故选B。 3．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是(　　) A． B． C. D． 解析　D　A项，副词，哪里；/连词，于是。B项，连词，假如；/动词，像，如同。C项，连词，表目的；/连词，表并列。D项，均为代词，如此，这样。故选D。 4．从词类活用的角度看，下列加点词的用法和其他三项不同的一项是(　　) A．风乎舞雩 B．故亏弟而自利 C．故窃异室以利其室 D．为者败之，执者失之 解析　A　B、C、D三项均为使动用法，意思分别是：使受损失；使……获得利益；使……失败。A项，名词作动词，吹风。故选A。 5．下列各句的句式类型，与其他三项不相同的一项是(　　) A．当察乱何自起 B．臣子之不孝君父，所谓乱也 C．臣之所好者道也 D．死而不亡者寿 解析　A　A项，为宾语前置句。B、C、D三项均为判断句。故选A。 二、类文阅读达标训练 阅读下面的文言文，完成6～10题。 子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。” 然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。”今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国，以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家，以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身，以贼人之身。是故诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，则必相篡；人与人不相爱，则必相贼；君臣不相爱，则不惠忠；父子不相爱，则不慈孝；兄弟不相爱，则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必傲贱，诈必欺愚。是以仁者非之。 既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者以相爱生也是以仁者誉之。 是故子墨子言曰：“今天下之君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。” (节选自《墨子·兼爱中》) 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号上打“√”。 凡天下祸篡怨恨可使毋起者以相爱生也是以仁者誉之 解析　“凡天下祸篡怨恨”是句子的主语，其后断开，即B处；“者”往往放在上句末尾，表判断，其后断开，即D处；“也”表判断，其后断开，即F处。故应在B、D、F三处断开。 答案　BDF 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．“人之与人之相贼”与《人皆有不忍之心》“自贼者也”中“贼”的词义相同。 B．“贵必傲贱”与魏征《谏太宗十思疏》“傲物则骨肉为行路”中“傲”的词义相同。 C. “是以仁者非之”与《师说》“人非生而知之者，孰能无惑”中“非”的词义不同。 D．“而恶其贫”与《兼爱》“视父兄与君若其身，恶施不孝”中“恶”的词义相同。 解析　D　A项，正确。都是“伤害、残害”。句意：人与人之间相互残害。/是自暴自弃的人。B项，正确。都是“傲视”。句意：尊贵的就必然傲视卑贱的。/傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。C项，正确。“认为错，反对”。句意：所以仁者反对它。/“用在判断句中，相当于‘不是’”。句意：人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？D项，错误。厌恶/哪里。句意：而厌恶其贫穷。/哪里会做出不孝的事呢？故选D。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．墨子是战国时期的思想家，墨家学派创始人。本文重点表达了他的“兼爱”“非攻”的思想主张。 B．墨子认为兴利除害是仁人处理事务的原则，天下处理一切事务如不以兴利除害为基准就会有害。 C．墨子通过反复论证国家、家族和个人三者的关系，强调“兼相爱、交相利”的必要性，宣扬了他的思想。 D．本文语言浅显，善于运用类比说理，进行层层推理，富有逻辑性和说服力，收到了很好的艺术效果。 解析　C　C项，错误。没有论证“国家、家族和个人三者的关系”，而是从这三个方面举例论证。故选C。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)是以不惮举其国，以攻人之国。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　(1)“是以”，因此；“惮”，忌惮；“举”，发动。(2)“此圣王之法，天下之治道也”，判断句；“务为”，努力去做。 参考答案　(1)因此肆无忌惮地发动他自己国家(的力量)，来攻打别人的国家。 (2)这是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做啊。 10．墨子的“兼爱”思想主张爱无差别等级、不分厚薄亲疏，虽有其历史的局限性，但对后世影响甚大，为后人继承发展。试举一例说明。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　孙中山先生提出“博爱”思想，体现了他为中国人民谋幸福的革命思想。孙中山先生在《民报》创刊号中，故意不理会孔子、孟子、老子、庄子，而独独把墨子推崇为“平等”“博爱”的中国宗师。他又经常提到墨子，例如仁爱也是中国的好道德，古时最讲“爱”字的莫过于墨子。 参考答案　孙中山先生提出“博爱”思想，体现了他为中国人民谋幸福的革命思想。 [参考译文] 墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么？天下的害是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻打，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。” 既然如此，这些公害又是因何产生的呢？是因不相爱产生的吗？墨子说：“因为不相爱产生的。”现在的诸侯只知道爱自己的国家，不爱别人的国家，因此肆无忌惮地发动他自己国家(的力量)，来攻打别人的国家。现在的家族宗主只知道爱自己的家族，而不爱别人的家族，因而毫无忌惮地发动他自己家族的力量，去掠夺别人的家族。现在的人只知道爱自己，而不爱别人，因而毫无忌惮地运用全身的力量去残害别人。所以诸侯不相爱，就必然发生野战；家族宗主不相爱，就必然相互掠夺；人与人不相爱，就必然相互残害；君与臣不相爱，就必然不相互施惠、效忠；父与子不相爱，就必然不相互慈爱、孝敬；兄与弟不相爱，就必然不相互融洽、协调。天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，人多的就必然强迫人少的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因不相爱而产生的。所以仁者反对它。 既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说：“看待别人国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己之身。”所以诸侯之间相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而产生的。所以仁者称赞它。 所以墨子说道：“现在天下的君子，(如果)内心确实希望天下富足，而厌恶其贫穷；希望天下太平，而厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利。这是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做啊。” 学科网（北京）股份有限公司 $$