晨读美时光 第4课 篇目(三) “探界者”钟扬（Word教参）-【精讲精练】2025-2026学年高中语文必修上册（统编版）

本讲义围绕语言文字运用、文学意象鉴赏、文本阅读与文化传承展开，涵盖易错成语辨析、年度新词语积累、“竹”的意象特点及诗句、“探界者”钟扬事迹研读、科学家精神论述、《论语》选句及《乡土中国》节选等核心知识点，构建从基础积累到综合阅读的学习支架。 资料特色在于融合语言运用与文化自信，如易错成语配实例助规范表达，“竹”意象链接经典诗句增强文化认同；通过钟扬事迹分析培养思维能力，课中便于教师开展文本细读，课后学生可借美句背诵、知识点梳理巩固所学，弥补语言与文本理解薄弱处。

第4课　篇目(三)　*“探界者”钟扬 1．戛然而止 记词义：形容声音突然终止。戛，象声词。常被误解为形容事态或行为突然停止。 识运用：这支乐曲，旋律急促，气势宏伟，当推向高潮时，又戛然而止，让人回味无穷。 2．不可理喻 记词义：不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横，不通情理。常被误解为“不可思议”或“不可搭理”。 识运用：一种完全不同的主导模式，一套完全不同的思想体系，对于他们来说是不可理喻的。 3．不忍卒读 记词义：不忍心读完，形容文章悲惨动人。指文章写得好。常误解为形容文章写得不好。 识运用：此词尽是柳永的哀感顽艳，情真意切，痛彻肺腑，不忍卒读，让人倍感离愁。 4．不胜其烦 记词义：指烦琐得使人受不了。常误解为形容十分厌烦。 识运用：这种层层盖章、级级上报的办理程序，真是不胜其烦。 5．充耳不闻 记词义：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。易误解为形容没有听到。 识运用：清政府确已不堪救药，对各种警劝充耳不闻，一意孤行，仍要大权独揽，结果便是众叛亲离，真正“动摇国本”，最终垮台。 1．超长期特别国债 来源：2024年度中国媒体十大新词语。2024年3月 5日，国务院总理李强在十四届全国人大二次会议作政府工作报告时明确，为解决重大项目建设资金问题，拟连续几年发行超长期特别国债。 含义：指发行期限较长、具有明确用途的国债，2024年发行的超长期特别国债期限包括20年期、30年期、50年期，主要投向为强国建设和民族复兴进程中的大事难事，聚焦科技创新、城乡融合等领域。 2．浪浪山 来源：2023年度网络新词。 含义：可以指家乡、现状等。每个人的内心都有走出现状的想法，很多时候碍于现状都没能去实践，即使翻山越岭、踏破铁鞋也要走出“浪浪山”，去看看世界之大、世界之妙。 竹 [识特点]　虚心、有节、根固、质坚、潇洒、挺拔，诗词中多为“坚贞”“高雅”“气节”的象征。 [辨用法]　1.表现顽强的生命力和坚韧不拔的精神；2.表现清高自赏、孤芳自赏的情怀和追求；3.表现寻求内心平静和超脱尘世的理想；4.表现自然之美的意境和诗人对大自然的热爱。 [记诗句]　郑板桥《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 王维《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。 常建《题破山寺后禅院》：曲径通幽处，禅房花木深。 吴均《山中杂诗》：山际见来烟，竹中窥落日。 一粒种子的初心与梦想 植物有灵，种子有梦。钟扬作为科学家，在事业追求上胸怀天下，理想崇高，不怕吃苦。立志为祖国、为人类负责，建造种子的“诺亚方舟”。钟扬作为共产党员，顽强执着，脚踏实地，不计荣辱。他深深扎根艰苦环境，毫不畏惧，一生坚守他的人生追求。钟扬作为教师，认为教师就要追求薪火相传，他倾注心血培育学生，热情投入科普教育。他精神的火炬，照亮了无数人的心灵……他把自己活成了一颗追梦的“种子”。 大德曰生 你可知，一粒袁隆平教授培育的杂交水稻种子，让我国占世界7%的耕地养活了占世界22%的人口？ 你可知，仅仅20多株被西方“植物猎人”引进的我国野生猕猴桃枝条，撑起了新西兰经济的支柱产业？ 你可知，英国皇家植物园邱园，收集有全世界最多的豆科植物种子，一旦全球变暖，英国将占据粮食作物的基因优势？ “一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生。”钟扬总把这句话挂在嘴边。 作为中国植物学家，钟扬立誓，要为祖国守护植物基因宝库；作为对人类负责的植物学家，他立誓，要在生物多样性不断遭到破坏的当下，为人类建一艘种子的“诺亚方舟”。这个想法，终因复旦大学和西藏大学的结缘成为现实。自此，钟扬背起足有三四十斤重的双肩包，带着学生开启了为国家收集种子的征程。 16年来，钟扬和学生们走过了青藏高原的山山水水，艰苦跋涉50多万公里，累计收集了上千种植物的4000 多万颗种子，近西藏植物的1/5。他的理想，是在未来10年间，收集西藏植物的1/3以上，如果有更多人加入，也许30年就能全部收集完…… “最好的植物学研究，一定不是坐在办公室里做出来的。”钟扬有些“傲娇”地与学生共勉，这也成为他一生大写的标注。 党员本色 经年累月的高原工作，让钟扬的身体频发警报。2015年5月2日，51岁生日当晚，他突发脑溢血，大脑破裂，血管中流出的殷红鲜血化作CT片上大块惊人的白斑。从医院出来，医生给他规定了3条“铁律”：一是戒酒，二是吃药，三是绝不可再去西藏。担心钟扬的人们“舒了口气”：这个“钟大胆”，可以在进藏上消停消停了吧。 离开ICU刚半年，他又进藏了。开始不敢坐飞机，就辗转坐火车。怕在家人那里“落埋怨”，就偷偷一个人行动。很多人不解，他连命都不要了，到底想要什么？钟扬，他仿佛对一些人们热衷追逐的事从不在乎，又仿佛对一些人们不可理解的事格外执拗。 研究植物一辈子，万千植物中，钟扬最爱高原植物，它们在艰苦环境中深深扎根，顽强绽放……他曾深情地写下这样的诗句：“世上多少玲珑的花儿，出没于雕梁画栋；唯有那孤傲的藏波罗花，在高山砾石间绽放。”这是高原植物的品格，也是钟扬，这个有着26年党龄的共产党员的人生追求。 先生之风 “教师是我最在意的身份。”钟扬说，每个学生都是一颗宝贵的种子，全心浇灌就会开出希望之花。这些年，除了为国家收集植物种子，钟扬倾注了巨大心血培育最心爱的种子——学生们。 初始援藏，钟扬想为青藏高原盘点植物“家底”。漫长科考道路上，他慢慢意识到，这片神奇的土地需要的不仅仅是一位生物学家，更需要一位教育工作者，“将科学研究的种子播撒在藏族学生心中，也许会对未来产生更为深远的影响”。于是，他想把西藏大学的“造血机制”建起来，打造最好的平台，把学科带到新高度。 事实上，钟扬的视野从没离开过下一代。“科学知识、科学精神和科学思维要从小培养，现在让孩子们多一点兴趣，说不定今后就多出几个科学家。”谁能想到，一个忙得连饭都顾不上吃的大教授，每个月却坚持抽出两天去上海的中小学开科普课。多年来，钟扬以巨大热情投入科普教育中，参与了上海科技馆、自然博物馆建设，承担了自然博物馆500块中英文图文的编写工作，出版了3本科普著作和6本科普译著，每年主讲三十场科普讲座。钟扬，是有口皆碑的明星科普专家。 高原永生 2017年9月25日凌晨5时许，内蒙古鄂尔多斯市，在为民族地区干部授课返程途中，钟扬遭遇车祸，生命定格在了53岁。 这就是那个像守护生命一样守护祖国植物基因库，在青藏高原跋山涉水50多万公里，数次攀登至海拔6000 多米，收集了4000多万颗种子，打响了“植物保卫战”的人吗？这就是那个不顾高血压、心脏肥大，坚持16年援藏，让西藏大学生态学科入选国家“双一流”的人吗？这就是那个从教30余年，立志要为每个少数民族培养一位植物学博士的人吗？ 钟扬那带着湖南味的普通话依然回荡耳边：“任何生命都有其结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续，而我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。” (摘编自张烁《一粒种子的初心与梦想——追记优秀 共产党员、复旦大学教授钟扬》) 美句背诵： ★作为中国植物学家，钟扬立誓，要为祖国守护植物基因宝库；作为对人类负责的植物学家，他立誓，要在生物多样性不断遭到破坏的当下，为人类建一艘种子的“诺亚方舟”。 ★世上多少玲珑的花儿，出没于雕梁画栋；唯有那孤傲的藏波罗花，在高山砾石间绽放。 以科学家精神激发创新活力 刘诗瑶 作为中国共产党人精神谱系的重要组成部分，科学家精神是推动科技强国建设的重要动力。 习近平总书记强调：“科学成就离不开精神支撑。科学家精神是科技工作者在长期科学实践中积累的宝贵精神财富”“大力弘扬科学家精神”。 新中国成立以来，广大科技工作者在中国大地上树立起一座座科技创新的丰碑，也铸就了独特的精神气质。中共中央办公厅和国务院办公厅2019年印发的《关于进一步弘扬科学家精神加强作风和学风建设的意见》，明确了新时代科学家精神的内涵，即胸怀祖国、服务人民的爱国精神；勇攀高峰、敢为人先的创新精神；追求真理、严谨治学的求实精神；淡泊名利、潜心研究的奉献精神；集智攻关、团结协作的协同精神；甘为人梯、奖掖后学的育人精神。作为中国共产党人精神谱系的重要组成部分，科学家精神是推动科技强国建设的重要动力。 大力弘扬科学家精神，有助于激发科研人员创新创造活力。 人的积极性能否得到有效发挥，除物质激励之外，精神鼓舞至关重要。我国科技事业取得的辉煌成就，离不开科学家矢志报国、服务人民的高尚情怀和优秀品质。突破重重阻力、不远万里回国的钱学森曾说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。”中国载人航天工程首任总设计师王永志曾表示：“祖国的需要就是我们前进的方向，只有把自己的事业同祖国、同人民紧密联系在一起才能大有作为。”无论是老一辈科学家还是新一代科研人员，深怀爱国之心、报国之志，由此增添了克服困难、战胜挑战的巨大精神力量，取得了辉煌成就。科学家精神的灵魂是爱国，新征程上，要进一步继承发扬以国家民族命运为己任的爱国主义精神，继续发扬以爱国主义为底色的科学家精神。坚持胸怀祖国、心系人民，广大科技工作者必能充分迸发创造力，坚持“四个面向”，把论文写在祖国大地上，主动承担起时代赋予的使命责任。 大力弘扬科学家精神，能够激励和引导科研人员勇攀科技高峰。 追求真理、敢为人先、集智攻关等品质是科学家精神的重要组成部分。以南仁东为榜样，FAST(500米口径球面射电望远镜)团队全年无休、日夜坚守，“中国天眼”性能提升、成果频出；赓续航天精神，确保零差错，中国航天人团结协作，一棒接一棒跑好接力赛……多年来，我国科研人员创新求实、接续奋斗，推动科技事业实现跨越式发展。当今世界正经历百年未有之大变局，我国发展面临的国内外环境发生深刻复杂变化，“十四五”时期以及更长时期的发展对加快科技创新提出了更为迫切的要求。进一步实现更多关键核心技术突破，必须坚持自主创新、自立自强。创新精神是科学家精神的核心要义，强调勇于探索、追求卓越，将有效激励科研人员勇攀科技高峰，实现更多“从0到1”的突破，为科技强国建设贡献更多力量。 大力弘扬科学家精神，有助于培养高水平创新人才队伍。 实现高水平科技自立自强，归根结底要靠高水平创新人才。甘为人梯、奖掖后学的育人精神是科学家精神的重要内涵。地球物理学家黄大年回国后，根据学生不同情况采取个性化培养模式，培养了一大批优秀人才；众多资深航天工作者甘当绿叶，支持年轻人在重大科研任务中挑大梁，如今北斗导航、探月探火等重大战略科技任务的团队成员平均年龄在30多岁……科技事业需要代代传承，唯有薪火相传才能接续发展。弘扬科学家精神，有利于更多青年科技人才崭露头角、施展才华，构建更加合理的科技创新人才梯队。 实践证明，我国自主创新事业是大有可为的，我国广大科技工作者是大有作为的。大力弘扬科学家精神，给予科学成就更多的精神支持，广大科技工作者必将为加快建设科技强国作出新的更大贡献。 (摘编自“人民网”，2024年10月14日) 时代评语：科学家精神与爱国主义精神紧密交织、相辅相成。爱国主义精神是科学家精神的核心所在，贯穿其思想、实践的各个维度。回顾中国近代科技发展历程，科学家精神的塑造深受科学家对国家富强、民族复兴的使命驱动。这种深厚的爱国情怀，使得科学家即便在艰难困苦的条件下，仍然坚持科研不辍，为国家的科技进步与人民生活的改善尽心竭力。 [原文] 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (节选自《论语·雍也》) [译文] 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。” [点评] 学习知识重要的是培养学习的兴趣。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。 《乡土中国·差序格局》节选 阅读关注点 同心圆波纹、亲属关系、地缘关系、基本特性、人伦 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 在孩子成年了住在家里都得给父母膳食费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格，资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。 学科网（北京）股份有限公司 $$