2023年上海春季高考作文”所有重要的事“导写-备战2026年高考语文之近三年作文真题深度解析与写作指导（上海专用）

2023年上海市春考作文写作指导和范文解析

【真题回放】

有人说，所有重要的东西在很早以前就提到过了。

你是否认同这一观点？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。

要求：(1)自拟题目；(2)不少于 800字。

 

【权威解读】（上海教育考试院）

探寻价值内涵 开掘思辨深度 引领精神成长

——专家点评2023年上海春考语文作文

本次写作题仍采用考生熟悉的样式，试题指向明确，有较大的开放度，考生可对题中的观点或认同，或反对，或辨证思考（问题的答案并不唯一，只需要言之有理即可），调动已有的学习积累，结合生活经验，开掘其丰富内涵和多维指向。

题中“重要的东西”可以是有关世界认知的基本问题，也可以是日常生活交流中的常见话题，对其内涵的界定是文章展开的必要起点（内涵界定非常重要）。考生可以从物质性与精神性、实在性与虚拟性等角度对“重要的东西”进行分类（既可以是以物质层面的东西，也可以是精神层面的东西），确定个性化、多样化的标准（鼓励自定义“重要的东西”但自定义的背后能够反映出一个人的认知水平和价值观），形成独特的思考。“所有”一词强调了范围，隐含着考查考生思维的全面性、缜密性的要求（“所有”需要特别注意，是展开思辨的关键所在，需要思考绝对化的语词背后使用者的心理动机）。由此，考生对生活问题关注的深度，以及个人价值取向的思考得到比较全面的反映。

题中“在很早以前就提到过了”引导考生回溯历史，在重访中探索，更好地传承与理解文化积淀（指向核心素养“文化的传承与理解”）。“很早以前”引导考生思考当下所认同的“重要的东西”在历史上是否被提及，是否同样重要，是否采用一贯的标准（可供思考的角度）。“很早以前”在时间的界定上有一定的开放度，考生可以结合人类发展的大背景进一步明确。那些“重要的东西”即使已被提到，它们的价值也许仍有进一步揭示的空间，还可以面向未来，进一步展望这些“重要的东西”又将何去何从（“被提到”不等于理解了，也不等于实现了）。以上论题的展开过程，是考生认识逐步深化的过程。

本次写作题保持了上海卷一贯的思辨特色，引领考生在写作中获得精神成长。题目充分考虑考生的适应性，贴近中学教学实际，体现“学教考一致”的评价理念，有利于科学选拔人才，有利于语文学科“双新”改革的稳步推进。

 

【写作指导】

1、把握材料的类型

首先，我们要弄清楚，材料所呈现的是一个“观点”，而非“事实”。对观点类的材料，不论这个观点有多么离谱，我们都必须思考其合理性之所在，这既是写作“对话”意识的体现，又是“思辨”的必然要求。

所谓“对话”意识，就是要与材料展开对话，而不是自说自话，就像我们平时与人交谈一样，对方表达了自己的观点，我们不能无视，也不能断然否定，而是要听懂对方说的是什么，为什么会这样说，有什么道理，在完全了解了对方意思之后，我们再发表自己的看法，同意对方或者不同意，再或者部分同意。所谓“存在即合理”，看似离谱的观点，如果我们深入体察，会发现也有合理之处，因此，所谓“对话”就是放下傲慢和偏见，先好好理解对方的意思，再表达自己的观点。

所谓“思辨”，就是要求我们全面地，整体地思考问题，避免绝对化和片面化。世界是复杂的，问题也是复杂的，很多时候并没唯一的答案，从不同角度思考问题，常常会得出完

全不同的答案，因此，决定了我们必须要将问题一分为二地去看待，既要思考事物的合理性也要思考事物的局限性。

 

2、思考观点的合理性

如果“所有重要的东西在很久以前都提到过了”为“真判断”——符合认识对象实际情况的判断，那么，其成立的前提和条件是什么呢？特别是加上了“所有”这样一个绝对化的词语之后还能为“真”，那么必须追问自己：无一例外，绝对这样？有了这样的反省和质询，你就会去思考和辨别“重要的东西”到底是什么东西。  

首先，我们知道对不同的人来讲，重要的东西肯定是不一样的，从时间上来看，古代人认为重要的东西和现代人认为重要的东西也肯定是不一样的，从地域上来看，东方人和西方人所认为的重要的东西也是不一样的。但是，如果我们从全人类角度来看，从宏观的、抽象的角度来看，无论是古人还是现代人，无论是东方人还是西方人，无论是你还是我，作为人来讲，总有一些东西是共同认定的重要的东西，比如：幸福、亲情、知识、道义、公正、理想等等。因而，这样一些东西必定是抽象的精神层面的具有普遍价值的东西。

   因此，如果我们把“重要的东西”定义在这样的内涵上，那么这些东西在很早以前的轴心时代，孔子、苏格拉底、亚里士多德等先哲的思想中，就已经存在了，而且一代又一代的流传，一代又一代的丰富和扩展。

   但是，基于这样的定义，我们也可以进一步思考，这些已经提到过的重要的东西，其内涵或标准是不是已经发生了变化呢？譬如“幸福快乐”是我们都认为的重要的东西，但孔子时代人们对幸福的定义和现代人对幸福的定义肯定是不一样的，所以，虽然已经“提到了”，但是内涵会改变，因而，我们不能因为已经“提到了”，就放下我们当代人的求索。

 

3、思考观点的局限性

    如果“所有重要的观点在很久以前已经都提到过了”是假判断——不符合认识对象实际情况的判断，那么它的问题又在哪里？

首先，我们还需要继续追问，真的是“所有的”都提到过了，无一例外了吗？前人无法想象互联网、人工智能、基因编辑、全球气候危机等新事物带来的全新伦理、社会和政治挑战。所以，我们发现如果“重要的东西”并不定义为具有普适性人类价值的东西，而是定义为每个不同的时代，不同的群体，不同的文化观念下所认定的重要的东西，那么这句话就是非常片面的。如果我们一味重复过往所认为的重要的东西，重复别人所认为的重要的东西，那么我们个体的意义与价值何在？因此，我们对“重要的东西”到底是什么的多角度思考和定义，决定了我们对这个问题的回答。

其次，很多“重要的东西”在“很久以前”可能只是“提到”，但是还并没有成为“重要的东西”。因为，“重要的东西”往往是非常复杂的、多元的，常常是在漫长的时间发展过程中，由一代又一代人的共同智慧慢慢丰富，发展起来，最终才成为“重要的东西”。例如，关于“人人平等”的理念，虽然古希腊就有萌芽，但直到近代才逐渐发展出普选权、废除奴隶制、性别平等等具体的制度和人权观念。因此，这种对“重要的东西”的逐步发展和丰富是实实在在的，不能因为源头古老就否定其后发展的新颖性和重要性。

因此，问题的本质是“源”与“流”的关系：重要的核心问题（源）或许很早就被提出了，但对这些问题的回答、阐释、应用和发展（流）却是一个永无止境的、不断创新的过程。思想的生命力在于对话与发展，而非简单的重复。

可以说，并非“所有重要的东西都已被穷尽，而是许多重要东西的“种子”早已埋下。 我们的任务不是止步于怀念种子，而是辛勤耕耘，让这些种子在当代的土壤中开出新的花朵，结出新的果实，甚至发现前人未曾见过的全新植物。

4、揣摩观点背后的具体现象

    观点背后必然隐藏着现象，议论文的写作需要有现实针对性，我们不妨问自己，“有人”是因为看到了当代怎样的现象之后，才会说出这样一句话呢？

也许，不少现代人自诩比古人聪明，瞧不起老祖宗的智慧，所以这句话用来提醒我们保持谦卑，不要陷入“现代人的傲慢”。它告诉我们，当下遇到的许多问题（个人或社会的），或许早已被前人思考过，并能从历史智慧中找到启示和借鉴。这能避免我们重复发明轮子，或重蹈历史的覆辙。

    也可能恰恰相反，提出这个观点的“有人”就是一个傲慢的人，固执守旧地认为“太阳底下没有新鲜的事”，看衰现代科学技术和文明的发展，批判创新和现代思维，用此作为拒绝新思想、维护传统权威的借口。

    因此，这个观点更像一个有益的提醒而非一个绝对的真理。它提醒我们敬畏历史、汲取智慧，但同时绝不能放弃我们这一代人的责任——去思考、去创新、去解决属于我们这个时代的独特问题。

 

【范文解析】

行道

朱光潜先生曾经这样讲：“世间可想到可说出的话，从前人在大体上都已经想过说过。”至于今日，人们也如是说：“所有重要的东西在很早以前就提到过了。”（开头引用，印证材料的观点。）

基于悠久岁月里不曾改变的人性本质，和在人性互相作用中呈现出的历史的相似性，这些先人曾经筚路蓝缕找寻到的“重要的东西”或者“说出的话”，就是他们通过各种方式在这世上留下的不同的“道”——当下语言体系中的真理——自然是在后代也通用的。故而人们望着先人们走来的道路，在自己也完成了追寻终于能够理解个中真意的时候，难免感叹一句“原来这些重要的东西在很早以前就已经被提到过了”。（阐释观点成立的原因）

可在人们以为一切“道”都已被先人探尽的现在，这般话语吐露的背后心态究竟是点到即止，还是欲休还说呢？（话锋一转，探究观点提出的背后心态和现实状况。）   

在这个时代里，不乏这样认为的人们：“所有重要的东西在很早以前就提到过了，故而我们只需效法便是。”的确，先人的“重要”经过了时间的检验有其践行的合理性，但是从时代反映出的，人们对于这“道”运用的“不假思索”来看，这无疑是危险的。诸行无常，基于过去情景总结提炼的“重要”与时代发展之间势必存在着隔阂。譬如礼乐，孔子在“郁郁乎文哉，我从周”的赞赏与周游列国的宣扬中追求的“重要”在维持社会稳定的同时也固化了阶级抑制了社会活力，其做法自然不适于今朝。

而现代人所追求的连接、自由、个体权益也不可能在封建背景下诞生，可见“所有重要的东西”这一范围的限定言过其实。但即便是那些永恒普世的人性光辉，在不同的时代里亦是有着不同的表达，“仁”是春秋战国的为君而死，是二战时期的“抬高一厘米”，是当今时代退后一步的尊重，所以“提到”本身并不构成对“重要”内涵的阐释，只有结合时代赋予了的它的意义才成就了“重要”本身。

（以上两段阐述观点的不合理性之处，举例恰当，思想文化性很高。）

那么既然欲休，为何还说？这在我们当代自诩理性的人的眼中错漏百出的句子，为何还要被提及？因为这是一种不得不讲的责任心和遗憾，因为我们更多的人只是在“师物”，并未“师道”，更难 “行道”，这致使我们在时光的前进里却不断与“重要的东西”失之交臂，徒留再回首时的一声懊丧叹息。学习地理变成为了在金山银山中捞上一票，而非拥有徐宏祖步履山河绘图编志的意气；学习经济变成为了在资本市场中豪赌一场，而非拥有当年马克思用剩余价值学说戳破资本主义的罪恶的勇气；学习政治变成为了在宦海中谋求一席之地，而