河北省石家庄市正定县河北正定中学2025-2026学年高三上学期开学考试语文试题

2025～2026学年高三开学摸底考试 语 文 试 题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.考试结束后，本试题卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 如果想证明“所有天鹅都是白色的”，你就会去观察一大堆白色天鹅；当你看到无数天鹅都是白色的，会觉得这个假说似乎很合理。从“我见过的天鹅都是白色的”推出结论“所有天鹅都是白色的”，这种推论方式就是归纳法。演绎法则是跟归纳法很不一样的逻辑论证：如果前提是真的，结论便必定为真。举个例子，“所有人终究会死”与“苏格拉底是人”两个前提(大前提与小前提)都为真，据此得到的结论“苏格拉底终究会死”是合理的。演绎法是“从一般推出特殊”，而归纳法则是“从特殊推出一般”，从一组观察资料来论证出一个普遍性的结论。归纳法的问题在于：就算你进行再多观察，只要有一个反例就可以推翻你的普遍化主张。例如：正巧有一只黑天鹅出现，“所有天鹅都是白色的”就会被证伪。 许多科学家与哲学家都相信，做科研就是找出证据来支持自己的假说。如果像他们一样认为科学进步是靠着归纳法，那么你就必须面对归纳法自身存在的问题。科学怎么能以如此不可靠的推论方式为基础呢?波普尔则干净利落地避开了这个问题。根据他的说法，科学不是靠归纳。科学家是从一个假说起步，即依据现有的资料来猜测现实的本质，譬如“所有气体在加热后都会膨胀”。科学家的下一步是去找到办法来测试假说。在上面的例子中，便要去找一大堆不同种类的气体来加热。但测试并不是要找出证据来支持假说，而是观察这个假说能否经得起种种证伪的尝试。只要有一种气体被加热的时候没有膨胀，就足以破坏“所有气体在加热后都会膨胀”的假说。 如果通过一个反例驳斥了一个假说，那么就会带来一点新知：知道那个假说不是真的。科学的进步是因为科学家从错误中学习。观察到一大堆加热时确实会膨胀的气体，不会带给我们知识，或许只是让我们对自己的假说多一点信心。但一个反例就真的能教会我们一些事情。波普尔认为，任何科学假说的关键特征是必须有“可证伪性”，这也是它与“假科学”的差异所在。一个科学假说是你有机会证伪的东西，它做出的预测有可能被证明为误。如果我说“有个无法侦测到的隐形小仙子使鲜花盛开”，那么没有一种观察能够证明我的说法有误。如果小仙子是隐形的，又不留任何痕迹，就没有任何办法能够证伪他们存在的主张。它没有“可证伪性”，所以根本不是一句科学陈述。 根据波普尔的说法，科学家所做的事情是试图证明他们的理论为假。检验一个理论就意味着要看看它是否能被证明为假。一个典型的科学家先从一个大胆的猜想或推测出发，然后会试着用一连串的实验或观察来削弱这个猜测。科学是令人兴奋的冒险事业，但并不证明任何事情为真；它只是不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理。科学家特别喜欢波普尔将科学研究描述成富有创造力和想象力的，觉得波普尔了解他们实际上怎么做研究。 (摘编自奈杰尔·沃伯顿《从错误中学习》，吴妍仪译) 材料二： 波普尔一再强调“证伪”，反对“证实”，为此提出“逼真度”和“可否证度”两个概念。“逼真度”指的是一个理论接近客观真理的程度。“可否证度”则指一个理论陈述的对象的普遍程度，涵盖的对象越普遍，就越容易被证伪，可否证度就越高。一个“可否证度”高的理论，还需要借助于观察和实验来判定其好坏，波普尔称之为“确认”。“确认”是指一种假说暂时能经受住事实经验的检验而未被证伪推翻。一个理论如果“可否证度”很高又能够被不断被“确认”，那么它就有着更高的“逼真度”。 实际上，波普尔所反对的“证实”是早期归纳主义的“完全证实”，而不是逻辑经验主义所说的“证实”即“确证”。早期归纳主义主张用不完全归纳的方法证实一个普遍性的结论(全称命题)。后期归纳主义的代表逻辑经验主义对此观点进行修改完善。他们认为，“证实”并不意味着从基于个别事实的单称命题推出全称命题，而是通过一个个单称命题证实的积累，不断地趋近于对全称命题的“确证”，目的是通过既有证据的不断“确证”、积累而逐渐趋近于科学真理。 在引入了“逼真度”和“可否证度”等概念之后，证伪主义实际上与逻辑经验主义殊途同归。证伪主义将“证伪”作为趋近于科学真理的必经过程，证伪的思想中蕴含着“证实”倾向。不过，它比后者高明的地方在于，从“证伪”的角度来考察一个理论，能更好地解释“科学革命”，这是渐进积累式的归纳主义所做不到的。 总之，我们不能将“证实”和“证伪”对立起来。事实上，对一个理论的证伪往往伴随着对另一理论的证实；而一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实。证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出；在证伪之后对新假说进行证实同样重要。只有新假说经受经验事实的检验，才算是完成一次完整的科学发展。 (摘编自林艳、雷嘉祺《波普尔证伪主义思想中的证实倾向》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.归纳法即使在前提为真时也不能保证结论一定为真，但演绎法只要大、小前提为真，结论就必定为真。 B.波普尔认为科学进步的关键在于不断证伪，通过证伪来淘汰错误的观点，从而逼近科学真理。 C.逻辑经验主义放弃“完全证实”，改变以往“从特殊推出一般”的推理方式以使确证过程更严谨。 D.在科学研究中，证伪和证实是相辅相成的，证伪有助于淘汰旧假说，而证实则有助于确认新假说的正确性。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.科学家主要依据实验或观察提供的数据对科学假说进行证伪，一旦发现两者存在矛盾之处，就必须对原来的假说进行更新。 B.“所有气体受热均会膨胀”的“可否证度”比“部分气体受热会膨胀”更高，也更容易被证伪，但不一定有更高的“逼真度”。 C.数字化时代，我们利用大数据技术来占有海量的样本，可以提高证伪的效率，也有利于更快地趋近于对全称命题的“确证”。 D.依据波普尔的观点，科学研究中大胆猜想、不断进行证伪的过程是富有创造力和想象力的，这有助于解释“科学革命”。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 波普尔提出的“可否证度”是衡量理论科学性的重要标准，其核心在于理论陈述的 ① 。一个理论涵盖的对象越普遍，其 ② 就越高，这意味着它更容易被证伪。同时，波普尔强调通过“确认”来评估理论的价值，即假说能够暂时 ③ ，从而逐步逼近科学真理。 4.科学假说与非科学假说、科学真理的区别在哪里?请结合两则材料简要说明。(4分) 5.下列科学发展中的事实体现了“证实”和“证伪”的结合。请结合材料二简要分析。(6分) 关于引力场中光线的弯曲，广义相对论的计算结果比牛顿经典理论正好大1倍。1919年日全食观测的数据宣告前者获胜。不过爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中提出的“静态宇宙说”，被哈勃观测到的数据推翻了，取而代之的是“宇宙膨胀说”。后来科学家进一步观测到，是暗能量在推动宇宙加速膨胀。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 宝水(节选) 乔叶 第二天早上，我是被各种响动闹醒的。鸟叫声，客人们的说笑声，老原的咳嗽声，老安往菜园里泼水的哗啦声，豆嫂来送货时和老安的叙话声，老安炒菜时勺碰锅的叮当声……擦了把脸，出屋，清冷的春天空气含着隐隐暖意，玉米糊糊粥的香味儿扑面而来。 有些意外。昨晚简单洗漱后躺到床上，浑身酸软。这么一通忙，很累，搁在以往，累是累的，可并不意味着能睡着。恰恰相反，累和失眠这两件事在我这里不仅很难形成因果关系，还常常和谐共存：累且失眠。又是头一次住这么多客，再加上老原的呼，原以为还会失眠一夜的，却在不知何时已经浑然入睡。 许久没有睡得这么好了。 怎么能睡得这么好呢? 心里一直难以安顿的那块地方，似乎有了些微的笃定和安宁。半上午，客陆陆续续进了村。孟胡子打过来电话，叫我去停车场看看。他说大英不合适去，他也不方便去，我去最得宜。为啥?因为你两不沾嘛，还是个女的，大曹不好把你怎么样。这倒也是。他能把我怎样呢。便去了。到了地方才明白了孟胡子的巧招。原来是贴了几张通告： 村道容易堵， 车多卡半路。 进退两难苦， 此是停车处。 免费！免费！免费！ 颜体风端庄方正，遒劲有力。每一张都在左下角盖了村委会的大红公章。 站看了一会儿我便服了气，这简单粗暴的方法确实见效，车主们都就地寻位，停得妥妥当当。问题就这么解决了。 之后的十来天时间里，忽然又没了客。大英疑道，不会是麦秸火吧?只能烧这么一轰隆。孟胡子叫她放心，说等到五一前后客源就能稳当。这期间是个空当，该打理的正好赶紧打理。要张大包在祖槐树周边用青砖砌了宽宽厚厚的一圈，说大夏天客们在树下乘个凉也是个座儿。围着宝水泉又搭了一圈小围栏，说免得有客把手脚伸进泉里。还细定了一遍观光线路，说客们进村后先到哪儿后到哪儿，咱定的这个线路就是主心骨。定妥了线路，具体怎么介绍景点又成了个事。孟胡子说，云里景区的经验现成摆着，每个地方总得有点儿说辞才能成个文化。不然干巴巴地一指说，这是宝水泉，这是关帝庙，叫人站两分钟就走?咱们平日里不是常说典故?啥是文化，这都是文化。游客们来，不就是要听这些个嘛。不过，嘴里说是一样，成了文儿又是一样。说的人东一嘴西一嘴，七零八落不成个体统。总得稍微打理一下才像个样儿。这活儿我自然没逃得了，在孟胡子的指导下，和小曹合计了几天才基本定妥。 各家户也有了些细微变化，零零碎碎中暗潮涌动。张大包、豆嫂等好几户都买了大冰柜。豆嫂家的是豆哥从外头带来的，据说是二手。秀梅超市频频进货，进货档次明显比之前要高，也更时尚，网红的零食色色俱全，价格自然也比山下贵了些。张大包自诩是西掌第一家，给自家店取名“头号院”，还在停车场和西掌口各立了一个硕大的指向牌。这个头儿一开，有样学样，有几家就跟着做了出来。一个比一个大，一个比一个野，让大英给斥责了几番才不情不愿地拔掉。有不少人家都到集上买了一摞摞的彩色塑料筐准备卖山货。大曹整天往深山里跑，扛回来各式各样的棍棍棒棒，说是要打磨拐杖。赵顺的小儿子赵和两口原本在镇上住的，这些天穿梭似的来来往往，张有富的儿子媳妇在村里露面的次数也多了起来。田边坡下散落的磨盘、碌碡和碓臼等也都被人收进了门，估计要成一景儿。还有几家想要动工程，被大英拦住说，客来是看景儿呢，还是来看恁盖房弄得水泥砖瓦飞土扬尘呢?要动工程，等到秋后农闲无客时再说。到时镇上统一过手续。 老原这两天回了象城，店里没什么事，我就和老安合计新菜单。 山韭菜和菊花苗都长得茂盛起来，抽空便去采了一些。上菜单的还有构穗，它是构树的花，做成蒸菜也很鲜嫩可口，木兰芽则是栾树早春的嫩芽，也长于向阳山坡，掰下后需得经洗煮泡等一套程序把苦涩去净后方才显出其独特美味，用来凉拌、热炒、做馅都是好的。 (有删改) 文本二： 关于《宝水》及其他 乔叶 这么多年来，我写作的内在动因一直在发生着改变。曾经以为写小说是为了满足自己的好奇心，后来以为写小说就是写故事，再后来以为写小说就是表达认知，直到近些年，我觉得写小说本质上就是在写自己————写“我”。时至今日，这个“我”已经由以前的“小我”朝着“大我”的方向和境界逐渐拓展，并同步呈现在了作品中。 作品中的情感在我看来至关重要。《宝水》最初也是最深的写作动因，就是从很朴素的乡村情感出发。写作《宝水》的过程对我而言其实就是一个不断地回望来时路，从而由“小我”逐步走向“大我”的过程，我渐渐解开了曾经的困惑，渐渐明白了乡村的人们为何如此。在深度探照自己乡村经验的同时，情感世界的宽度、厚度也获得了有效增长，“我”也获得了比以前更大的整体性。 《宝水》面世后经常被媒体打标签说是乡村振兴的小说，评论界也会往宏大主题上去总结。但就我个人而言，《宝水》的写作在主观上没有预设宏大主题。我觉得也不必预设，因为这种背景性的东西不用考虑就存在着，我们每个人都沉浸于其中，如河流汇入江海。那要考虑的是什么?是怎么在江海中取一杯水。只要你取到了最合适自己的那杯水，那这杯水里自有江海。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文本一孟胡子用打油诗写通告形式简单粗暴，但有效解决了停车问题，体现出孟胡子乡村工作方法灵活巧妙。 B.文本一中用“麦秸火”“只能烧这么一轰隆”，来形容在游客离开后的十来天时间里宝水村空旷寂静的特点。 C.乔叶写作《宝水》是从乡村情感出发，在写作过程中又增长了情感的宽度和厚度，说明情感与写作能相互促进。 D.文本二以“河流汇入江海”比喻个人写作与宏大主题的关系，形象地表明个人文学创作会自然融入时代背景。 7.关于文本一中的宝水村村民，下列说法不正确的一项是(3分) A.宝水村村民思想活络，他们购置冰柜、升级商品、设立店铺标识，在乡村发展中主动求变、积极寻找出路。 B.宝水村发展势头良好，增强了村民的信心，也吸引了赵和两口子、张有富的儿子媳妇等年轻村民频频回乡。 C.宝水村村民收集磨盘、碌碡、碓臼等旧物打造景观，注重用有传统特色的对象来增加文化底蕴，吸引客流。 D.几家宝水村村民立指向牌、动工程，受到了大英的斥责，因为他们没有到镇上统一办手续，属于违规建设。 8.文本一以多种声音的描写开篇，这样写有何作用?(4分) 9.文本二提出，写作《宝水》的过程是“由‘小我’逐步走向‘大我’的过程”，请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认识的。(6分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武灵王平昼闲居，曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义①曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。世有顺我者，则胡服之功未可知也。” (节选自《战国策·赵策二》) 材料二： 赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷②，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。 国人皆不欲，公子成③称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱而从政先信于贵故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！”使者以报。 王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦，秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉?先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。 (节选自《资治通鉴·周记》) [注]①肥义：赵国的国相。②无穷：自代郡出塞外，大漠数千里，故称无穷。③公子成：赵武灵王的叔叔。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 明德先论A于贱B 而从政C先信于贵D故愿慕E公叔之义F以成G胡服H之功也 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.胡服，古代各族胡人所穿服装的总称，多为贴身短衣、长裤、革靴，便于骑射。 B.戚，文中是“感到担忧”的意思，与成语“休戚与共”中“戚”的用法意思不相同。 C.教，在文中是“教导”的意思，与《齐桓晋文之事》“明以教我”中“教”的意思不同。 D.稽首，指古代一种极为隆重的跪拜礼，作为臣子的公子成见赵武灵王时当行稽首之礼。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.赵武灵王想推行“胡服骑射”，又担心遭到国人的非议指责。国相肥义支持他的改革，认为要成就大事不必顾及他人的非议。 B.赵武灵王与肥义商量让百姓穿胡人的短衣、学习胡人骑马射箭，他认为即使全天下的人都嘲笑他，他也要这样做。 C.赵武灵王派人对其叔父说“家听于亲，国听于君”，言下之意是说：您虽是我的叔父，但是在国家大事上您必须听我的。 D.最终，公子成听从了赵武灵王的命令，并赐给赵武灵王胡服，并让他第二天穿着胡服上朝。至此开始颁布“胡服骑射”令。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。 (2)今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！ 14.请综合材料一和材料二的内容，简要概括赵武灵王在正式颁布改穿胡服的政令之前做了哪些工作。(5分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题壁上韦偃画马歌① 杜甫 韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。 戏拈秃笔扫骅骝②，欻见③骐驎出东壁。 一匹龁④草一匹嘶，坐看千里当霜蹄⑤。 时危安得真致此，与人同生亦同死。 [注]①该诗约作于上元元年(公元760年)，时诗人在成都。②骅骝：赤色的好马。③数(xū)见：忽见。④龁(hé)：用牙齿咬东西。⑤霜蹄：马蹄。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.诗歌前两句开门见山的指出韦偃知道杜甫爱他的画，故一来告别，二来作画留迹。 B.三、四两句写出韦偃绘画造诣高深，“秃笔”一词透露出其精湛技艺源于勤练不辍。 C.五、六两句描绘马的形象，仰头长嘶的马充满进取的渴望，仿佛千里长途即刻就到。 D.韦偃在墙上作画，杜甫为画题诗，这反映了唐代文人喜欢在墙上作画题诗这一现象。 16.明代文学家钟惺评本诗尾联云，“下一‘真’字，意便不在画，亦不在马”。请参考钟惺的这一评价，紧扣尾联谈谈你对本诗之“意”的理解。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“ ”一句表现了曾皙回答老师问题时的恭敬态度，回答中曾皙说和其他三人的志向不同的一句是“ ”。 (2)苏轼在《石钟山记》中记载，自己和长子苏迈乘舟夜至绝壁下，看见壁立千尺，听到山上栖鹘的声音之后正想要回去时，又听见“ ， ”。 (3)在中国古典诗词中，“无声之境”十分受高雅人士青睐，它是一种超脱耳根直诉灵魂的感觉体验，比如有古诗词云：“ ， 。” 三、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面文字，完成下面小题。 面对浩翰天空，我们的先人认为那里除了点点星光，可能 A ，因此称之为太空。后来，人们逐渐认识到太空其实并不空，而是充满了等离子体、宇宙射线、电磁场等物质，存在各种复杂的物理现象。随着1957年世界上第一颗人造卫星发射成功，人类开始进入并利用太空，太空与人类生产生活的关系越发紧蜜。就像人们需要根据日常天气预报安排生产生活一样，为了规避太空灾害、更好地探索和利用太空，人们也迫切需要太空天气预报，及时监测太空环境并准确预测其变化规律。 人们很早就发现太阳并非一成不变，而是 B 地往外喷发物质和能量，时而平缓、时而猛烈。黑子、耀斑、日冕物质抛射等太阳活动此起彼伏，所引发的太阳风暴不断觉动着日地太阳系空间和行星周围的环境，在太空中产生各种各样短时间尺度的变化，称之空间天气。太阳打个喷嚏，包括地球在内的各大行星就得“感冒”。一般而言，太阳活动会给地球空间带来三轮打击：大副增强的X射线、紫外射线将以光速轰击地球，8分多钟后即可导致大气电离率增强，引发电离层的剧烈扰动；太阳高能粒子将在几小时之后到达地球附近，极大影响在地球周围运行的航天器安全；上百亿吨的等离子体从太阳表面以每秒上千公里的速度抛出，形成的日冕物质抛射事件将在几天内到达地球，引起近地空间各种环境要素的剧烈扰动。 18.下列句子中的“像”和文中加点处的“像”，用法相同的一项是(3分) A.我国古代关于宇宙结构模式的学说很多，像“盖天说”“浑天说”等。 B.有一种像啄木鸟形态大小的鸟不是在树上而是在地面上捕食昆虫。 C.先生说，时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。 D.五一假日，人民路和大学路交叉口突然出现拥堵，像发生了车祸。 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) A B 20.请结合以上片段，对“空间天气”下定义，不超过40字。(5分) 21.文中有多处错别字，请找出三处并加以改正。(3分) 22.拟人修辞具有转移性，请据此对文中画波浪线句子进行简要分析。(5分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，“懒人经济”悄然兴起。只靠说话就能控制的智能家电走进千家万户，品类丰富的预制菜让人们只需三五分钟就能做出一桌精美大餐，上门收纳、AI代写、AI帮我记等新兴服务形态备受年轻人青睐……然而，蓬勃发展的“懒人经济”与提倡“勤”的中华民族传统价值观似乎是背道而驰的。 以上材料引发了你怎样的认识和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文答案 1.【答案】C 【解题思路】“逻辑经验主义放弃‘完全证实’”错误。由原文“后期归纳主义的代表逻辑经验主义对此观点进行修改完善”可知，原文说的是逻辑经验主义对此观点进行修改完善，可见逻辑经验主义并未放弃“完全证实”。 【同源异构】同源性：与2025年新课标Ⅰ卷第1题同步考查对文本相关内容的理解和分析能力，均通过选择题形式判断选项与原文信息的一致性；异构性：真题卷围绕“种植问答”的具体技术细节(如种植时机、浇水施肥要求等)展开，本题围绕“归纳法与演绎法”“证伪主义”等科学方法论展开，考查对逻辑推理概念的理解。 2.【答案】A 【解题思路】“就必须对原来的假说进行更新”错误，说法过于绝对。由原文“它只是不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理”可知，原文说的是“对原假说进行更新”，并没有说“必须”。 【同源异构】同源性：与2025年新课标Ⅰ卷第2题同步考查对文本内容的分析和评价能力，均涉及对文本观点、论证逻辑的合理性判断；异构性：真题卷评价“种植理论”的表述特点(如术语含义、句式作用)，本题评价“科学假说与证伪”的相关观点(如波普尔理论的应用、科学革命的解释)。 3.【答案】①对象的普遍程度 ②可否证度 ③经受住经验事实的检验 【同源异构】同源性：与2025年新课标Ⅰ卷第3题同步考查根据原文内容补写语句的能力，均要求结合文本信息填写符合语境的短句(不超过10字)；异构性：真题卷围绕“牡丹种植”的实操步骤(如选址、根系处理、种植深度)补写，本题围绕“波普尔证伪理论”的核心概念(如“可否证度”“确认”)补写。 4.【答案】①科学假说和非科学假说：前者有可能被证伪(证明有误)，后者不可能；②科学假说与科学真理：前者仍需要继续证伪或证实，后者经过无数次证伪或证实并确定无误。(每点2分，意对即可) 【同源异构】同源性：与2025年新课标Ⅰ卷第4题同步考查对文本核心概念的辨析能力，均要求分析文本内在逻辑关联，推导或分析潜在内容；异构性：真题卷分析“种植问答”中前后问题的逻辑关联，本题分析“科学假说与非科学假说、科学真理”的区别。 5.【答案】①证实往往伴随着证伪。1919年日全食观测数据，是对广义相对论的证实，也是对牛顿理论的证伪。②一种理论既需证实也需证伪。广义相对论中“光线弯曲”被证实，“静态宇宙”则被证伪推翻。③证伪提出新假说，而证实检验新假说。科学家用证伪推翻“静态宇宙”说后提出“宇宙膨胀”说，后来发现的暗能量又进一步证实这一新假说。(每点2分，意对即可) 【同源异构】同源性：与2025年新课标Ⅰ卷第5题同步考查对文本观点的应用与分析能力，均要求结合具体案例阐释文本理论；异构性：真题卷比较“种树与育人”的养护理念差异，本题结合“引力场中光线弯曲”等科学案例，分析“证实与证伪的结合”。 6.【答案】B 【解题思路】“来形容在游客离开后的十来天时间里宝水村空旷寂静的特点”错误。“麦秸火”“只能烧这么一轰隆”形容的是游客们来得多去得快。 【同源异构】同源性：与2025年新课标Ⅰ卷同步考查对叙事类文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力，均通过选择题判断选项解读的准确性；异构性：真题卷分析《鼓书艺人》的战争场景与象征意义，本题分析《宝水》节选的乡村生活描写与村民形象。 学科网（北京）股份有限公司 7.【答案】D 【解题思路】“因为他们没有到镇上统一办手续，属于违规建设”错误。文中提到“有几家就跟着做了出来。一个比一个大，一个比一个野，让大英给斥责了几番才不情不愿地拔掉”，大英斥责的原因是指向牌“一个比一个大，一个比一个野”(即无序、不合规范)，而非“没有到镇上统一办手续”；关于“动工程”，大英拦住的理由是“客来是看景儿呢，还是来看恁盖房弄得水泥砖瓦飞土扬尘呢?要动工程，等到秋后农闲无客时再说。到时镇上统一过手续”，可见斥责动工程是因为影响游客观景，且“统一办手续”是秋后动工的要求，并非当前斥责的直接原因。 【同源异构】同源性：与2025年新课标Ⅰ卷同步考查对文本中人物形象的理解能力，均要求判断对人物行为、心理的解读是否正确；异构性：真题卷分析方宝庆的同情与无奈，本题分析宝水村村民在乡村发展中的行为动机(如购置设备、打造景观)。 8.【答案】①开头从听觉角度展现了宝水村游客众多、充满生机的生活画面，营造了真实鲜活的乡村生活场景；②引出下文，为下文奠定了一种热闹、忙碌、生活充满希望的叙事基调。(每点2分，意对即可) 【同源异构】同源性：与2025年新课标Ⅰ卷第8题同步考查对文本段落作用的分析能力，均要求解读段落的意蕴及结构功能；异构性：真题卷分析“江轮穿巫峡”段落的对比意义(美景与战乱)，本题分析《宝水》开篇“多种声音”描写对营造氛围、烘托心境的作用。 9.【答案】①从“小我”的个人体验切入叙事，展现了“我”对乡土生活细节的深刻体味，这是走向“大我”的起点；②通过“小我”的视角展现群体活动与村庄变化，描写了村民群体的行为与村庄的积极转变，这是由“小我”向“大我”的过渡；③将“小我”与村民群体的故事置于乡村振兴的时代背景中，以“小我”和村民群体的奋斗展现时代画卷的一角，实现了从“小我”到群体“大我”并融入时代“大我”的升华。(每点2分，意对即可) 【同源异构】同源性：与2025年新课标Ⅰ卷第9题同步考查对文本创作理念的理解能力，均要求结合文本内容阐释作者的创作思想；异构性：真题卷分析老舍“操作经验与时代真情”的创作理念，本题分析乔叶《宝水》中“由‘小我’走向‘大我’”的创作过程。 10.【答案】BDF 【解题思路】句意：修明德行必须先让百姓议论明白，而贯彻政令首先要使贵族信服奉行，所以我希望能树立叔父您为榜样，来实现改穿胡服的头功。“明德先论于贱”“从政先信于贵”句式对称，句意相关，各自的后面要断开，B、D处断开；“公叔之义”作“愿慕”的宾语，句意完整，后面 F处断开。 【同源异构】同源性：与2025年新课标Ⅰ卷第10题同步考查文言文断句能力，均要求对含逻辑关系的复杂句式进行断句；异构性：真题卷围绕“鲁国祸患的影响范围”断句，本题围绕“赵武灵王推行胡服骑射的理由”断句。 11.【答案】C 【解题思路】“意思不同”错误。均为指教。句意：他与大臣肥义商量指导百姓穿胡人的短衣。/明白地指教我。 【同源异构】同源性：与2025年新课标Ⅰ卷第11题同步考查文言词语的含义及用法辨析，均涉及多义字、文化常识；异构性：真题卷聚焦“如、与、曷”等虚词，本题聚焦“胡服、戚、稽首”等与礼制、改革相关的词语。 12.【答案】D 【解题思路】“公子成……并赐给赵武灵王胡服，并让他第二天穿着胡服上朝”表述错误，应是“赵武灵王赏赐胡服给王叔公子成，公子成第二天便穿着胡服上朝”。文中“乃赐胡服”的主语是赵武灵王，而“明日服而朝”的主语是公子成。 13.【答案】(1)愚蠢的人在事情发生以后还看不明白，而聪明的人却能在事情未发生之前就有所察觉，大王您还是马上按您的想法去付诸实施吧。(“成事”“其”“行”各1分，句意1分) (2)现在君王您舍弃这些，却去仿效远方蛮夷的服饰，这是改变传统习俗，违背人心，我希望您仔细考虑这件事! (“袭”“道”“图”各1分,句意1分) 14.【答案】①与国相肥义商议如何取得国人的支持。②派使者前往晓谕其叔父公子成。③亲自前往拜访叔父公子成，向其当面解释，取得他的支持。(一点2分，二点4分，三点5分，意对即可) 参考译文： 材料一： 赵武灵王平日里闲居，说：“现在我准备教导民众穿着胡服练习骑马射箭，国内一定会有人非议指责我。”肥义说：“我听说，做事情犹豫不决就不可能成功，行动在即还顾虑重重就绝不会成名。现在大王既然下定决心背弃世俗偏见，那就一定不要顾虑天下人的非议了。凡是追求最高道德的人都不去附和俗人的意见，成就伟大功业的人都不会去与众人商议。愚蠢的人在事情发生以后还看不明白，而聪明的人却能在事情未发生之前就有所察觉，大王您还是马上按您的想法去付诸实施吧。”赵武灵王说：“我不是对胡服骑射这件事有什么顾虑，而是担心天下人笑话我。狂狷的人觉得高兴的事，聪明的人会为此感到悲哀；愚蠢的人觉得高兴的事，贤明的人却对此担忧。如果国人支持我的话，那么改穿胡服的功效就不可估量。” 材料二： 赵武灵王向北侵略中山国的土地，(大军进攻)到了房子城，又来到代地，再向北进攻到了大漠之中，向西进攻到了黄河，登临黄华顶峰。他与大臣肥义商量指导百姓穿胡人的短衣、学习骑马射箭，他说：“愚蠢的人会嘲笑我的举措，但贤明的人是可以理解的。即使天下的人都嘲笑我，(我也要这样做，)北方胡人的领地和中山国，我一定占有它！”于是他(带头)改穿胡服。 国中的人都不想这样做，公子成借口有病不来上朝。赵武灵王便派人前往说服他说：“家事听命于父母，国事听命于国君。现在我向世人倡导改变服装而叔父您不穿，我担心天下人会议论我。治理国家要有一定的章法，以对百姓有利为根本；从事政务有一定的原则，政令得以执行是最重要的。修明德行必须先让百姓议论明白，而贯彻政令首先要使贵族信服奉行，所以我希望能树立叔父您为榜样，来实现改穿胡服的头功。”公子成跪拜两次，道：“我听说，中原是在古圣先贤的教化下，用礼乐仪制，使远方国家前来朝拜，是让四方蛮夷学习效法的地方。现在君王您舍弃这些，却去仿效远方蛮夷的服饰，这是改变传统习俗，违背人心，我希望您仔细考虑这件事！”使者把他的这番话报告给赵武灵王。 赵武灵王于是亲自前往，说：“我国东面有齐国、中山国，北面有燕国、东胡，西面有楼烦，与秦、韩两国接壤。现在(如果)没有骑马射箭的训练，用什么来坚守呢?早先中山国仰仗齐国的强兵，侵犯我们的领地，俘虏我们的子民，又引水围灌部城；如果不是靠着祖先神灵保佑，恐怕鄯城已经失守了，对此先王深以为耻。因此我决心改变服饰，学习骑射，想以此抵御四边的威胁侵略，一雪中山国之耻，而叔父您一味因循中原的旧俗，憎恶改变服装，这是忘记了䣓城的奇耻大辱，不是我所希望的呀！”公子成听从了赵武灵王的命令，(赵武灵王)于是赐给他胡服，第二天他便穿着胡服上朝。于是，赵武灵王正式颁布改穿胡服的政令，并且招纳擅长骑马射箭之人。 15.【答案】B 【解题思路】“透露出其精湛技艺源于勤练不辍”错误。三、四句写韦偃提起秃笔好像嬉戏一样不费吹灰之力就画出了千里马，它们形象生动可爱，蓦然间就出现在草堂的东壁之上。“秃笔”一词透露出其绘画技艺精湛，“源于勤练不辍”在“秃笔”中看不出。 16.【答案】①慨叹时局：值此时局危急之时，而无如此之马与共死生而报国，表达了诗人对时局的担忧。②寄托壮志：明写希望有骏马与人同生同死而共赴时艰，实则以骏马比壮士，希望能有志同道合之人与之并肩携手，拯救国家于危难之中。(每点3分，意对即可) 17.【答案】(1)舍瑟而作 异乎三子者之撰 (2)大声发于水上 噌吆如钟鼓不绝 (3)别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声(相顾无言，惟有泪千行/波心荡，冷月无声/细雨湿衣看不见，闲花落地听无声) 18.【答案】C 【解题思路】文中加点的“像”表比喻。A.是举例；B.表比较；C.表比喻；D.是推测。故选C。 19.【答案】A空无一物 B源源不断(每空1分，符合文意即可) 20.【答案】空间天气是太阳风暴搅动日地太阳系空间和行星周围的环境所引起的太空中短时间尺度变化。(5分，意对即可) 21.【答案】“浩翰”改为“浩瀚”；“紧蜜”改为“紧密”；“觉动”改为“搅动”；“副”改为“幅”。(答出任意三处即可) 22.【答案】运用拟人的修辞手法，将太阳拟人化，生动形象地赋予了太阳以人的神态，说明了太阳对于各大行星的影响之大。(5分，意对即可) 23.【写作指导】这是一道引语式材料作文题。材料开篇点明“懒人经济”悄然兴起这一社会现象，并通过列举多种具体表现，如只靠说话就能控制的智能家电、能让人在三五分钟内做出一桌精美大餐的预制菜，以及上门 学科网（北京）股份有限公司 收纳、AI代写、AI帮我记等新兴服务形态，展现出“懒人经济”在生活各领域的渗透，体现其发展的蓬勃态势。这些现象反映出科技进步和社会发展背景下，人们生活方式的变革，以及市场对便捷、高效服务的需求。 材料最后一句指出蓬勃发展的“懒人经济”与提倡“勤”的中华民族传统价值观似乎背道而驰，这是材料的核心矛盾点。“勤”是中华民族传承千年的传统美德，强调通过自身努力和辛勤劳动获取成果，追求脚踏实地的奋斗过程。而“懒人经济”给人的直观感受是人们追求便捷、减少劳动，这与传统“勤”的价值观在表面上形成了鲜明对立。 显然，材料以“懒人经济”兴起及其与传统“勤”价值观的冲突为核心，旨在引导考生辩证分析现象本质与价值观的关系。考生可以对这种冲突矛盾提出自己看法： 可以辩证看待“懒人经济”兴起及其与传统“勤”价值观，挖掘矛盾冲突的本质。“懒人经济”中的“懒”并非是消极怠惰，而是人们在快节奏生活下，对时间和精力的重新分配与优化。智能家电的使用是为了节省家务劳动时间，让人们将更多精力投入到工作、学习或自我提升中；预制菜的出现满足了人们在忙碌时对美食的需求，同时节省烹饪时间。从这个角度看，“懒人经济”是一种提高生活效率的方式，与传统价值观中珍惜时间、追求自我发展的内核是一致的。传统的“勤”并非要求人们一味地重复体力劳动，也包含勤于思考、勇于创新。“懒人经济”的兴起正是源于人们对更便捷生活方式的思考和追求，是科技创新和商业模式创新的结果。智能家电、AI技术的研发和应用，都是人们勤于探索、勇于突破的体现，这其实是对传统“勤”的价值观在新时代的拓展和延伸。 可以阐述这种矛盾冲突的背后其实是时代发展与价值观传承。“懒人经济”的出现是社会发展的必然趋势。它为人们带来了便利，提升了生活质量。我们应顺应时代潮流，合理利用“懒人经济”提供的服务和产品，提高生活效率。但同时，不能因过度依赖而丧失了动手能力和奋斗精神，要在享受便捷的同时，保持积极向上的生活态度和适度的劳动习惯。在“懒人经济”时代更应传承和弘扬中华民族传统的“勤”的价值观。我们要以传统价值观为指引，引导“懒人经济”朝着健康、可持续的方向发展。 可以对“懒人经济”进行批判反思，警惕过度依赖。虽然“懒人经济”有诸多优势，但如果过度依赖，可能会导致人们动手能力下降、思维变得懒惰。比如过度使用AI代写，可能会削弱人们的写作能力和独立思考能力；过度依赖预制菜，可能会影响人们的烹饪技能和对美食文化的传承。因此，我们要警惕“懒人经济”带来的潜在弊端，保持适度的自我劳动和思考。“勤”是一种积极向上的生活态度和奋斗精神，是推动个人成长和社会进步的重要力量。我们要在享受“懒人经济”便利的同时，始终坚守这一价值观，避免被表面的“懒”所迷惑，真正实现生活的便捷与个人精神的富足。 【参考立意】 ①“懒”于表象，“勤”于内核。 ②智能便捷非真懒，创新进取乃勤魂。 ③懒人经济非惰行，传统勤道新诠释。 ④拥抱懒人经济浪潮，坚守传统勤德风帆。 ⑤莫让便捷溺惰意，且守勤德葆本心。 【同源异构】同源性：与2025年新课标Ⅰ卷语文第23题同步考查“社会现象/行为与传统价值观的关系”，均要求考生围绕新兴现象(或特定行为)与传统理念的冲突展开辩证思考，分析二者的内在联系与张力，体现对时代发展与文化传承关系的深层探究；异构性：真题卷具体考查“特殊时代背景下个体情感表达与民族精神的关联”，以抗战时期的文学片段为材料，通过“无法开口歌唱”“嘶哑的喉咙歌唱”“带血的手拥抱”等具象场景，隐含个体行为与集体责任、苦难中坚守等价值观的碰撞，材料具有抒情性和间接性，侧重精神层面的辩证分析，本题具体考查“现代‘懒人经济’与传统‘勤’文化的表面对立”，以智能家电、预制菜等新兴社会现象为材料，直接点明新兴生活方式与传统美德的矛盾，材料具有现实性和直接性，侧重生活方式变革与价值观传承的辩证分析。 【2026高考模拟信息卷·语文参考答案 第10页(共10页) XGK-A】 学科网（北京）股份有限公司 【2026高考模拟信息卷·语文(二) 第8页(共8页) XGK-A】 学科网（北京）股份有限公司 $$