精品解析：黑龙江省龙东联盟2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题

2024级高二年级上学期开学考试 语 文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册。 一、阅读（66分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国自古以来就是统一的多民族国家，中华民族是一个“多元一体”的存在。中国历史经过史前、商周时期不间断的发展和持续整合，最终形成统一的秦汉王朝，奠定了后世中国版图的基础。秦汉以后，古代中国虽有短暂分裂，但并未像西方文明一样分裂成许多国家，这是因为统一是古代各政权的共同追求。中华文明、中华文化、中华民族之所以表现出强大的连续性和统一性特征，一方面与中华文明与生俱来的包容性、和平性与创新性有关，另一方面则离不开各民族对中华文明、中华文化的深刻认同。 华夏政权自古以来追求择中立国、择中建都，“中”是流淌在中华文明血液中的强大基因。金、元、清三代北方少数民族统治者在择都的过程中均体现了对“择中”理念的认同。金海陵王完颜亮迁都诏云“顾此析津之分，实惟舆地之中，参稽师言，肇建都邑”。金幼孜在《皇都大一统赋》中称北京：“实当天之下中……为万国之都会。”元忽必烈在确定都城所在地时，霸突鲁曾分析：“幽燕之地，龙蟠虎穴，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠。且天子必居中以受四方朝觐，大王果欲经营天下，驻跸之所非燕不可。”清代则完全沿用了明代的北京城，未见有迁都动议，这也是基于对都城地理位置的认同。 择天下之中立国、择国之中立宫，宫城居都城之中，王者居中而治，是中原政权的治国理念，反映在都城形态上，尤其是宋、元、明、清时期的都城上，均表现为方形相套的城池形态，宫城居中，有明确的宫城或都城轴线。金中都是女真族政权建立的都城。迁都南京（今北京）之后开始在辽南京城基础之上建设都城。据《金虏图经》记载：“亮欲都燕，遣画工写京师（汴京）宫室制度……按图以修之。”可见，金中都是仿照北宋汴京城而建设的，表现在城门名字上为模仿或照搬，如拱宸门与汴京城相同；金中都宫城南门应天门内为左、右祥龙门，汴京城宫城南门宣德门内为左、右昇龙门等。此外，还有水系、桥梁等规划，如州桥及龙津桥的形态及所处位置。可以说，金中都最终呈现出的方形相套的城池形态，旁三门，有明确的宫城轴线，与《周礼·考工记》记载的理想都城规划形态大致相符，可以认为是对中原地区理想都城形态的认同和遵循。 元大都是蒙古族政权建立的都城，因其是在生地上规划建设的都城，故较少受到原有城池布局的制约。元大都被认为是按照《周礼·考工记》而建设的理想都城形态，表现为前朝后市、左祖右社，有城市设计中心——中心台、设计轴线——中轴线，旁三门、九经九纬等。大都宫城前导空间的建筑及景观形态，如御廊、周桥等与北宋汴京城、金中都基本相同，是对前者的认同和继承。也许是受到客观条件的限制，中原政权没能完成的理想都城布局，反而在少数民族政权创建的都城中得到较为完美的呈现。 清北京城完全继承了明北京都城，前朝后市、左祖右社等，并加强了对中轴线空间形态的塑造，如将景山寿皇殿移至中轴线上，在景山宫门内土山上对称建设五座亭子，在天桥两侧对称立碑两方。值得一提的是，宫城的前导空间仍然沿用前代金元时期都城形制，如大明门（大清门）内的千步廊和御道。除紫禁城外，清代皇家园林圆明园也同样承载着政治功能，是紫禁城外国家的第二个政治中心，清帝在此园居住理政。 中华传统文化重视以礼治国，敬天法祖，农业发展。此外，还有基于对宇宙时空的探索而建立起来的一套人文哲学，其中的易学思想较具代表性。金中都的城门名称有施仁门、彰义门、崇智门、端礼门等，反映出对中原政权以儒家思想治国理念的认同。 元大都在设计理念中还运用了中国传统的易学思想。元大都北城墙仅开两门，学者王彬在《井田制与北京城》中分析说是因为北方处于坎位，坎入于陷则凶，潜藏不露则吉，故不在正北开门，钟鼓楼高耸，以防泄气冲城阙。元人黄文仲在《大都赋》中提供了另一种解释，即大都城之所以设十一门，是因为“允合乎五六天地之中”。天之中数五，地之中数六，两者相加为十一。此外，各城门的名称也是根据《周易》卦象而命名的，如南垣正中为丽正门，取自《周易·离卦·彖传》“重明以丽乎正，乃化成天下”；其东为文明门，取自《周易·大有卦·彖传》“其德刚健而文明”；其西为顺承门，取自《周易·坤卦·彖传》“至哉坤元，万物滋生，乃顺承天”。 清代对中华传统文化的理解和认同更超金、元两代，祭祖、祭天、祭农等礼仪不仅隆重，且为常例。圆明园是清朝统治者在京城西郊营建的一座大型苑囿，是平地造园的典范。它是按照事先规划而建设的，其布局形态鲜明地体现着其背后的设计思想和理念。圆明园整体地势西北高、东南低，同华夏神州地形一致。在内部景观设计及殿宇命名上，均体现出鲜明的中华传统文化，如反映中国自古以来重农思想的澹泊宁静“田”字形大殿，种植有成片稻田以观农时的多稼如云；反映敬祖观念的鸿慈永祜；反映追求天下大同、太平和谐的万方安和、九州清晏等，均体现了中华文明自古以来追求“天人合一”的宇宙观和以礼治国、以文化人的家国情怀。 （摘编自张利芳《从都城园林营建看中华民族的文化认同》） 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 各民族对中华文明、中华文化的深刻认同，使得中华文明、中华文化具有强大的连续性和统一性特征。 B. 元大都创建时没有受到原有城池布局的影响，因而能较好地呈现出中原政权未完成的理想都城布局。 C. 明北京都城沿用《周礼•考工记》中“前朝后市、左祖右社”的建城理念，并将景山寿皇殿移至中轴线上。 D. 元大都的“丽正门、文明门”等城门名称来源于《周易》卦象，由此可看出易学思想在元大都设计中的运用。 2. 根据文章内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 金统治者派画师描摹汴京的宫室，之后将都城仿照汴京形制而建，甚至连城门名字都模仿或照搬汴京城的。 B. 据《周礼•考工记》，北城墙应设三门，但元大都却只设左右两门，对此王彬认为其原因是正北方向宜藏不宜露。 C. 中华传统文化中的祭祖、祭天、祭农等礼仪备受金、元、清三代的推崇，不仅被隆重举办，且被各朝设为惯例。 D. 圆明园的整体地势与中国西北高、东南低的地形一致，这体现了中华文明追求人与自然和谐统一的宇宙观。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑文中画线部分观点的一项是（ ） A. 汉初娄敬认为：“成王即位，乃营成周洛邑，以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣。” B. 南朝时的建康在皇城南北分散设南市、西口市、盐市和北市，外城中里坊采取了非棋盘式的街巷布局。 C. 司马迁曾说过：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南，夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也。” D. 明清时的北京以皇城为中心，皇城内南端左（东）建太庙，右（西）建社稷坛，并在城外四方对称建天坛、地坛。 4. 古代华夏各政权在都城建设上对中华民族的认同体现在哪些方面？请结合文章内容简要分析。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①在都城选址上，认同中华民族的“择中”理念，即择中立国、择中建都。 ②在都城形制上，认同中华民族的建城理念，继承、模仿中华民族都城的建设形态。 ③在文化理念上，将中华传统文化思想融入都城建设中，体现了对中华传统文化思想的认同。 【解析】 【导语】本文以“中华民族文化认同”为核心，从都城与园林营建切入，结合金、元、清三代实例，论证少数民族政权对中原“择中”建都理念、《周礼》都城形制、易学思想及重农敬祖等文化的认同。论证层层递进，史料翔实，将建筑形态与文化理念紧密结合，清晰阐释了“多元一体”中华文明中各民族对中华文化的共同认同，逻辑严谨，说服力强。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“各民族……使得中华文明、中华文化具有强大的连续性和统一性特征”错误。由第一段“中华文明、中华文化、中华民族之所以表现出强大的连续性和统一性特征，一方面与中华文明与生俱来的包容性、和平性与创新性有关，另一方面……”可知，“中华文明、中华文化具有强大的连续性和统一性特征”还与中华文明与生俱来的包容性、和平性与创新性有关。 B.“元大都创建时没有受到原有城池布局的影响”错误。由第四段“元大都是蒙古族政权建立的都城，因其是在生地上规划建设的都城，故较少受到原有城池布局的制约”可知，是“较少受到……制约”。 C.“并将景山寿皇殿移至中轴线上”错误。由原文“清北京城完全继承了明北京都城，前朝后市、左祖右社等，并加强了对中轴线空间形态的塑造，如将景山寿皇殿移至中轴线上”可知，是清北京城将景山寿皇殿移至中轴线上。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“金、元、清三代的推崇，不仅被隆重举办，且被各朝设为惯例”错误。由原文“清代对中华传统文化的理解和认同更超金、元两代，祭祖、祭天、祭农等礼仪不仅隆重，且为常例”可知，是清将祭祖、祭天、祭农等礼仪设为常例，并没有提到金、元。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 文中画线部分强调中华文明对“中”的追求。 A.娄敬提到周营洛邑“为天下之中”，体现“择中”理念，符合观点，可作为论据。 B.南朝建康城“外城中里坊采取了非棋盘式的街巷布局”，且未提及“居中”特征，不适合作为论据。 C.司马迁指出唐、殷、周均建都于“天下之中”三河地区，强调“居中”的建都传统，符合观点，可作为论据。 D.明清北京“以皇城为中心”，左建太庙，右建社稷坛，城外四方对称建坛庙，体现“居中”特征，符合观点，可作为论据。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①结合第二段“华夏政权自古以来追求择中立国、择中建都……北方少数民族统治者在择都的过程中均体现了对‘择中’理念的认同”可知，在都城选址上，认同中华民族的“择中”理念，即择中立国、择中建都。 ②金中都仿照北宋汴京城，城门名、水系桥梁及“方形相套、宫城居中”形态；元大都以“前朝后市、左祖右社”“九经九纬”规划，继承宋、金宫城前导空间设计；清北京城完全承袭明制，还强化中轴线形态，均是对中原都城形制的认同与继承。 ③金中都城门名“施仁门、彰义门、崇智门、端礼门等”体现儒家“以礼治国”，元大都设计运用“中国传统的易学思想”，清代圆明园布局“同华夏神州地形一致”，殿宇体现重农、敬祖、“天人合一”等理念，均彰显对中华传统思想的认同。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 十七棵树 刘帆 再过两天就要去当兵了，我约了邻村的战友古力一起去十七棵树那里栽树。 栽什么树呢？我们俩早就想好了，栽松树。 栽同十七棵松树一样的树。 我和古力一样，十八岁了，跟当年松树岭十七棵松树的主人一样，也正值青春芳华的时候。 我和古力从小一起玩到大，都有相同的梦想，就是去绿色军营建功立业，献身国防。 古力在我们约好的时间准时到了会合地点——栽着十七棵松树的松树岭。 我们小心翼翼地刨土，然后把采挖的根部带有原土的小松树植入土中，接着开始杀菌。松树岭在八十多年前被一场无情的大火焚烧过。村里上年纪的人说，那年山上的树木被炮火蹂躏，漫天硝烟，风催火势，熊熊大火映红了天空。 偏偏敌人的飞机不停地呼啸着往下扔炸弹，像铁桶一样包围过来的敌军，朝着原本郁郁葱葱的山岭不知打了多少发炮弹。当山岭再也不见生机盎然的树木后，一切才归于死寂。 松树岭战斗！据说，松树岭原本生长的不是松树，而是挺拔的古柏。树下生长着灌木丛，柏树枝条紧凑，人进去后，无论外面的人怎么找，都发现不了。 在我很小的时候，这片山岭依然没有什么大树，只有十七棵形态各异的松树耸立在那里。松树岭在贡江边，也就是于都河边。站在岭上，一眼望去，层峦叠嶂，植被葱郁，发育的河流明亮地流向远方。 为什么山上只有十七棵松树？起初我一点也不了解。在我幼小的心灵里，十七棵松树一直是个谜。 谜底在我十二岁那年终于解开了。让我感到惊讶的是，这十七棵松树竟然是八十多年前的事情了。以前奶奶带我到过松树岭，我的父母远在岭南打工赚钱，我跟奶奶在家相依为命。奶奶到松树岭，主要是祭奠。至于为什么要祭奠那些树呢？我不知道。但是，我感到奶奶十分看重这些树，以至我连折断一根树枝都不敢。 奶奶到十七棵松树下，摆上祭品、上香、祭拜，年少的我对此十分不理解，难道树底下埋葬了先人？但是十七棵松树下，没有一处墓地，而奶奶和另外十六位邻村的大人依然到此祭奠。 这十七棵松树已经长得很粗壮了！奶奶在摆放祭品的时候，总会叫我数数，有多少棵松树。我不知道奶奶为什么要我数松树，而且，说是十七棵松树，其实奶奶每年带我到松树岭，我发现松树的棵数都在增多。 我很想问奶奶，松树的棵数为什么在增加？但是奶奶似乎并没有打算告诉我原因，于是我忍住心里的冲动，既然奶奶不说，我也不好强问，便没有打破砂锅问到底。 但是水落石出的一天终会到来。奶奶一天天地变老，后来她不让我数松树了。再后来我考上了县里的重点中学，奶奶可能是看我有出息了，在我上县城中学的前一天，竟然给我讲起了十七棵松树的故事。 每一棵都有人名的松树，一共十七棵。十七棵松树好像活着的人一样，都有名有姓。不过，奶奶除了说树是十七位红军战士栽的，就再没有透露更多的细节了。我上了中学后，考虑到奶奶年事已高，母亲为了让我安心学习，曾回来过一段时间，陪我在县城读书，照顾我的起居。松树岭的松树增多了，那些树也有名有姓，但我还是不知道详情。直到省政府公布一项烈士褒奖令，母亲把政府褒奖的十七位烈士的故事讲给我听，我对十七棵松树的故事才得以一清二楚。 原来，十七棵松树，其中有一棵树是奶奶的父亲，也就是我的太姥爷栽的。太姥爷所在的村子与我们村相邻。一九三四年十月十六日前一天，太姥爷和村里的共十七位红军战士在远征前回家来辞别亲人，想到这一走不知道何时才能回来，于是大家就一起商议，决定在被炮火摧毁的柏树岭上每人栽种一棵松树，然后写上各自的名字，告知亲人见树如见人，等革命胜利了自己一定回来，如果不能回来，那么这些树就代表自己与亲人相聚。 战士们一个个跟着部队踏上了漫漫长征路。没有了柏树的山岭，又因为山上只有松树，渐渐地，就被人唤作松树岭了。 十七户人家守护着十七棵松树，树一天天长大，然而，望眼欲穿的亲人，始终不见儿郎回来。太姥爷是十七个人中年龄最大的，辞别那年，奶奶已有六岁，她清楚地记得自己的父亲穿着灰布军装，头戴红军帽，依依不舍地赶往部队的身影。 奶奶相信自己的父亲一定还活着，但在信息不畅通的年代，十七个儿郎是生是死，很多年都没有查清。不过，后来村里有人去当兵，他们在入伍前必到松树岭栽下写有自己名字的松树。 我和古力在拿到入伍通知书后，就约好一起到松树岭栽树。 松树岭上的一棵棵松树，树干挺直，直插云天。茂密的树冠遮住了头顶的烈日，顶住了贡江的风，挡住了于都河的雨。枝头上的小鸟在欢快地歌唱，美妙的歌声在风和日丽的松树岭回荡。 我们心潮澎湃，浮想联翩，想到了杜甫的《蜀相》①：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”想到了白居易的《栽松》：“欲得朝朝见，阶前故种君。知君死则已，不死会凌云。” “十七棵树后面应该有后来者栽下的树！”站在岭上，眼望漫江碧透的于都河奔向远方，我们不约而同地说。 （有删改） 【注】①本诗是一首缅怀诸葛亮的诗作，抒写了诗人游览武侯祠的所见所感。 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”和古力同样有着报效国家的理想，也最终拿到了入伍通知书，并在入伍前一起到松树岭践行了种树传统。 B. 小时候，“我”不理解奶奶祭奠松树的行为，直至省政府颁布烈士褒奖令，才从母亲口中得知奶奶是在祭奠战士。 C. 十七位战士在远征前栽松树及其有关的言行，鲜明地展现了他们对亲人的深厚眷恋及勇于为国献身的崇高精神。 D. “这十七棵松树已经长得很粗壮了”一句，既表现了松树岭十七棵松树的长势之好，也暗示了十七位烈士离乡之久。 6. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“十七棵树”为线索，串联起过去的革命故事与当下的青春选择，使得文章结构严谨，具有历史纵深感。 B. 文章对松树岭战斗场景的描写，虽寥寥数笔，但从“炮火蹂躏”“飞机轰炸”等词语中可见当时的战况之惨烈。 C. 文章以第一人称视角展开叙述，将“我”童年时的疑惑与成年后的领悟形成对比，增强了故事的真实性与感染力。 D. 文中画线部分自然地将叙述从回忆过渡到现实，既渲染了安定祥和的氛围，也烘托了“我”和古力的激动心情。 7. 文章倒数第二段引用杜甫和白居易的诗句有何用意？请简要说明。 8. 标题“十七棵树”意蕴深厚，具有多重象征意义，请结合文本内容简要分析。 【答案】5. B 6. C 7. ①借《蜀相》中“柏森森”的意境，呼应上文松树岭松树繁茂的景象，暗含对先烈的缅怀之情。 ②借《栽松》中“不死会凌云”，契合松树坚韧不拔的特性，也象征着红军战士的革命信念与精神如松树般永不磨灭，并表明自己到绿色军营建功立业、献身国防的决心。 ③引用诗句增强了文章的文化底蕴，使松树岭承载的精神传承更具文学色彩和历史厚重感，提升了表达的感染力。 8. ①象征十七位红军战士。这十七棵树是当年十七位红军战士远征前栽种的，他们踏上长征后而未归，这些树是战士们生命的另一种形态，成为战士的化身。 ②象征亲人的思念与期盼。亲人以树为寄托，守护松树、祭奠松树，树成为亲人思念战士、期盼他们归来的情感载体，凝聚着亲人对远征战士的牵挂。 ③象征革命精神的传承。红军战士栽树后，村里后人当兵前会到松树岭栽下刻有自己名字的树，“十七棵树”开启了这一传统，象征着参军报国、献身国防的精神代代相传。 【解析】 【导语】文本以“十七棵树”为线索，串联起红军长征、亲人守望与后辈传承。通过祖孙对话、历史补叙，将战争创伤、革命信念与家国情怀层层递进。松树既是烈士化身，也是精神传承的象征，结尾“后来者”呼应前文，凸显红色基因的延续。语言质朴中见深情，细节如“数数”“写名字”增强感染力，结构紧凑，主题鲜明。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“直至省政府颁布烈士褒奖令，才从母亲口中得知奶奶是在祭奠战士”错，“我”十二岁时便知道奶奶是在祭奠战士，只是对具体细节不清楚，是后来从母亲口中得知具体细节。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“将‘我’童年时的疑惑与成年后的领悟形成对比”错，从疑惑到领悟是“我”认知十七棵树的过程，二者没有形成对比。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①意象呼应。“锦官城外柏森森”描绘武侯祠柏树繁茂的景象，象征诸葛亮的高洁品格和不朽功绩，松树岭上的松树同样高大挺拔，“树干挺直，直插云天”，也相当庄重、坚韧，其中暗含对先烈的缅怀。 ②精神象征。白诗中松树“不死会凌云”的坚韧不拔、追求高远的精神，也正是红军战士精神的体现，红军在长征中始终保持着坚定的信念和不屈的意志。同时，照应前文“去绿色军营建功立业，献身国防”，揭示“我”继承先辈遗志的从军决心。 ③文化升华。通过引用诗句，将历史文化与现实故事相结合，主题得到升华，松树岭承载的精神传承更具文学色彩和历史厚重感，增强了文章的文化感染力。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①十七棵松树是十七位红军战士所栽，“每一棵都有人名的松树”“在被炮火摧毁的柏树岭上每人栽种一棵松树”，并约定“见树如见人”，表明十七棵树是十七位红军战士的象征，每一棵树都代表着一位战士。 ②“奶奶到松树岭……摆上祭品、上香、祭拜”“十七户人家守护着十七棵松树”，表明亲人们一直祭奠和守护十七棵树，把树当作战士，将思念都倾注在树上，松树成了亲人们情感的载体，象征亲人的思念与期盼。 ③“我和古力……约好一起到松树岭栽树”“入伍前必到松树岭栽下写有自己名字的松树”，表明随着时间的推移，松树数量不断增加，每一棵新栽的树都代表着一位新的有志青年，继承十七位红军战士的革命精神，投身保家卫国的事业，象征革命精神的代际传承。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“吾犹及史之阙文①也，有马者借人乘之，今亡矣。”夫史之不阙文，与马之不借人也，岂有损于世也哉？然且识之，以为世之君子长者日以远矣，后生不复见其流风遗俗，是以日趋于智巧便佞而莫之止。是二者虽不足以损益，而君子长者之泽在焉，则孔子识之，而况其足以损益于世者乎。 昔吾先君适京师，与卿士大夫游，归以语轼曰：“自今以往，文章其日工，而道将散矣。士慕远而忽近，贵华而贱实，吾已见其兆矣。”以鲁人凫绎先生之诗文十余篇示轼曰：“小子识之。后数十年，天下无复为斯文者也。”先生之诗文皆有为而作，精悍确苦，言必中当世之过，凿凿乎如五穀必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病。其游谈以为高，枝词以为观美者，先生无一言焉。 其后二十余年，先君既没，而其言存。士之为文者，莫不超然出于形器之表，微言高论，既已鄙陋汉、唐，而其反复论难，正言不讳，如先生之文者，世莫之贵矣。轼是以悲于孔子之言而怀先君之遗训益求先生之文而得之于其子复，乃录而藏之。 （节选自苏轼《凫绎先生诗集叙》） 材料二： 尝与足下评古今文章，似好恶不相阔者。然不有所竟，顾樵何所得哉？古今所谓文者，辞必高然后为奇，意必深然后为工，焕然如日月之经天也，炳然如虎豹之异犬羊也。是故以之明道则显而微，以之扬名则久而传。 今天下以文进取者，岁丛试于有司，不下八百辈，人人矜执，自大所得，故其习于易者，则斥艰涩之辞；攻于难者，则鄙平淡之言。至有破句读以为工，摘俚语以为奇。秦汉已降，古人所称工而奇者，莫若扬、马②。然吾观其书，乃与今之作者异耳。岂二子所工不及今之人乎？此樵所以惑也。当元和、长庆之间，达官以文驰名者接武于朝，皆开设户牖，主张后进，以磨定文章。故天下之文薰然归正。洎李御史甘以乐进后士，飘然南迁。由是达官皆阖关齰舌，不敢上下后进。宜其为文者得以盛任其意，无所取质，此诚可悲也。 （节选自孙樵《与友人论文》） 【注】①史之阙文：古代文献中因存疑而留有空缺。②扬、马：指扬雄、司马相如。 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 轼是以悲A于孔子之B言C而怀先君之D遗训E益求先生之F文G而得之H于其子复 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是，这，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”的“是”意思相同。 B. 录，抄写，与《送东阳马生序》“手自笔录”的“录”意思相同。 C. 若，比得上，与《庖丁解牛》“而刀刃若新发于硎”的“若”意思不同。 D. 当，在，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”的“当”意思不同。 11. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为，孔子之所以感叹“史阙文”“马借人”的现象消失，是因为这些现象中蕴含着君子长者遗风，而这种遗风的消逝会导致社会趋向智巧便佞。 B. 苏轼的父亲从京师归家后，曾预言今后的文章会作得日益精工，而君子之道将会消逝，并慨叹后几十年不会有人写出像凫绎先生作的这些文章了。 C. 孙樵指出，当下不少读书人到官府参加考试，想凭借文章求取功名，他们虽然文章作得精巧奇妙，但都自负固执，盲目轻视、排斥他人的写作文风。 D. 元和、长庆年间，凭借文章而享有盛名的高官们广开门路，扶持后进，使天下文章趋向正统，但李甘之案后，他们便闭门不出，不敢再提拔后进之人。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）士慕远而忽近，贵华而贱实，吾已见其兆矣。 （2）宜其为文者得以盛任其意，无所取质，此诚可悲也。 13. 苏轼和孙樵对好文章的标准的看法有何不同？请根据材料内容简要分析。 【答案】9. CEG 10. A 11. C 12. （1）读书人仰慕高远志向忽视眼前的事物，看重华丽却轻视质朴，（这种风气）我已经看到它的征兆了。（2）当然那些写文章的人能够随意地表达自己的想法，却没有地方求取正确的标准，这实在是可悲啊。 13. ①苏轼认为好文章应“有为而作”，切中时弊、务实有用，重视文章内容的现实意义。②孙樵认为好文章应文辞高超、立意深刻，重视文章的创作技法和思想内涵。 【解析】 【导语】这篇文言阅读材料展现了苏轼和孙樵对文章之道的深刻思考。苏轼通过孔子典故和父亲教诲，强调文章应承载“君子长者之泽”，反对浮华文风，推崇凫绎先生“有为而作”“言必中当世之过”的务实文风。孙樵则从创作实践角度，批评当时文人或“斥艰涩”或“鄙平淡”的偏执，怀念元和年间“薰然归正”的文坛气象。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我因此感慨于孔子的话，又怀想父亲的遗训，更加想要寻求先生的文章，后来从先生的儿子颜复那里得到了。 “于”的宾语为“孔子之言”，“于孔子之言”是“悲”的后置状语，所以应在“言”后面断开，即在C处断开； “怀”的宾语为“先君之遗训”，构成动宾结构，所以应在“训”后面断开，即在E处断开； “求”的宾语为“先生之文”，构成动宾结构，所以应在“文”后面断开，即在G处断开。 故选CEG。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意思不同。“是”，这；/认为正确。句意：即使这两种现象不足以（对社会）造成损害。/认为正确就看不到有什么可以改悔的缘故。 B.正确。“录”，均为“抄写”。句意：于是抄录收藏起来。/亲手抄录。 C.正确。“若”，比得上；/像。句意：没有谁比得上扬雄和司马相如。/但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。 D.正确。“当”，在；/主持，掌握。句意：在唐宪宗元和年间到唐穆宗长庆年间。/国君掌握帝王的重权。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“他们虽然文章作得精巧奇妙”错误。由原文“秦汉已降，古人所称工而奇者，莫若扬、马。然吾观其书，乃与今之作者异耳。岂二子所工不及今之人乎？此樵所以惑也”可知，孙樵并不认可他们文章作得精巧奇妙这一观点。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“贵”，看重；“贱”，轻视；“兆”，征兆。 （2）“任”，表达；“诚”，实在，确实。 【13题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①苏轼继承先君观点，推崇凫绎先生的诗文，凫绎先生之文“皆有为而作”“言必中当世之过”像五谷疗饥、药石治病般，能切实针砭时弊、发挥实际作用，重视文章内容的现实意义。 ②孙樵认为认为好文章需“辞必高然后为奇，意必深然后为工”，追求文辞的高超、立意的深刻，如“日月经天”“虎豹异犬羊”般具有鲜明的格调与感染力，重视文章的创作技法和思想内涵。 参考译文： 材料一： 孔子说：“我还曾见过史官记事因有疑而在书上留有空缺，有马的人会把马借给别人骑，如今这些都没有了。”史官记事不留存疑和不把马借给别人骑，难道对社会有什么损害吗？然而孔子尚且留意这种现象，认为世上的君子和有德行的人一天天地见不到了, 后辈再也见不到以前的那些风尚习俗, 因此一天天地趋向机谋巧诈、阿谀逢迎却没有人制止这种情况。即使这两种现象不足以（对社会）造成损害，但是君子和有德行的人的遗风存在，孔子就会留意这种现象，更何况那些足以对社会构成伤害的呢。 从前我的先父前往京城，和卿士大夫们交往，回来告诉我说：“从今以后，文章会写得日益精工，可是君子之道将会消逝。读书人仰慕高远志向忽视眼前的事物，看重华丽却轻视质朴。（这种风气）我已经看到它的征兆了。”他把鲁人凫绎先生的十几篇诗文拿给我看说：“你要记住。后几十年，天下不会有写这样文章的人了。”先生的诗文都是有所为而作，精炼犀利没有虚词，文章必定切中当世的弊端，先生诗文质朴而切实，像五谷一样可以用来充饥，像药石一样可以用来治病。那些以游说浮夸为高明，以浮华不实之词为美的文章，先生没有写过一句。 此后二十多年，我的父亲已经去世，但他的话还留在我的脑海。现在的读书人写出文章来，大多不切实际空泛无用，他们用精深微妙的言辞高谈阔论，简直已使汉、唐之文都显得鄙陋了，可是那些反复质问辩论，直言不讳，像先生写的这种文章，世上却没人重视。我因此感慨于孔子的话，又怀想父亲的遗训，更加想要寻求先生的文章，后来从先生的儿子颜复那里得到了，于是抄录收藏起来。 材料二： 我曾经和您一起品评古今的文章，似乎我们对于文章的喜好和厌恶没有太大的差异。然而如果不进行一番深入的探讨，我又能有什么收获呢？从古到今人们所说的好文章，文辞必须高超然后才能称得上奇妙，立意必须深刻然后才能称得上精巧，光彩照人就像太阳和月亮在天空中运行，鲜明夺目就像虎豹不同于犬羊一样。因此用文章来阐明道理就能使隐晦的道理变得显豁而又能发掘出其中微妙之处，用文章来传播名声就能长久流传下去。 现在天下凭借文章求取功名的人，每年成群地到官府参加考试，不少于八百人，每个人都自负固执，认为自己所写的文章非常出色，所以那些习惯写平易文章的人，就排斥艰涩难懂的文辞；擅长写艰深文章的人，就轻视平淡自然的言辞。甚至有人把断开正常的句读当作精巧，摘取粗俗的语句当作奇妙。从秦汉以来，古人当中被称为文章精巧奇妙的，没有谁比得上扬雄和司马相如。然而我看他们的作品，却与当今的作者不一样啊。难道是扬雄、司马相如所擅长的还比不上现在的人吗？这就是我感到困惑的地方。在唐宪宗元和年间到唐穆宗长庆年间，那些凭借文章在朝廷上享有盛名的高官接连不断，他们都广开门路，扶持后进，以规范确定文章的标准。所以天下的文章，都受到良好的影响而趋向正统。等到御史李甘因为乐于举荐后士，被贬谪到南方。从此那些高官们都闭门不出、不敢说话，不敢再去评价提拔后进之人。当然那些写文章的人能够随意地表达自己的想法，却没有地方求取正确的标准，这实在是可悲啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御二十八丈殷判官二十三兄 白居易 弟妹妻孥小侄甥，娇痴弄我助欢情。 岁盏后推蓝尾酒①，春盘先劝胶牙饧②。 形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。 犹有夸张少年处，笑呼张丈唤殷兄。 【注】①蓝尾酒：一作“婪尾酒”，指当时轮流斟饮的习俗，巡至最后一位称“蓝（婪）尾”，需饮三杯。②胶牙饧：用麦芽制成的糖，食之黏齿，故名。旧俗常用作送灶时的供品。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 孩童围绕诗人嬉戏打闹、节日的美食佳肴以及与亲人的欢快畅饮都令诗人感到十分愉悦。 B. 诗歌虽然只交代了迎新宴上蓝尾酒、胶牙饧，但透露出浓浓的岁旦习俗，令人倍感温暖。 C. “虽”“亦”形成情感转折，将诗人对衰老的悲叹与家庭团聚的欢乐并置，凸显其矛盾心境。 D. 本诗是一首叙事诗，内容聚焦于“岁日家宴”这一场景，多用口语化表达，贴近日常生活。 15. 有人评论，本诗在举杯痛饮中流露出诗人的真性情。请结合诗歌内容简要分析。 【答案】14. C 15. ①在其乐融融的团圆时刻，诗人慨叹、调侃着自己的潦倒模样，无所顾忌，体现了真性情；②几杯酒下肚后，诗人脸上荡漾着春意，心情如少年般肆意疏狂，竟将长辈张丈喊成了殷兄，体现了真性情。 【解析】 【导语】白居易此诗以岁日家宴为镜，映照出平凡生活的诗意。孩童嬉闹、酒食风俗的细腻描摹，流淌着人间烟火的温情；“潦倒”与“团圆”的并置，在自嘲中升华亲情之可贵。尾联“笑呼张丈唤殷兄”的率真，更见诗人超脱年龄的赤子之心，语言平实却意趣盎然，尽显乐天本色。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“凸显其矛盾心境”错误。“虽”字承认了自身困顿的境遇，“亦”字则强调了骨肉团圆带来的慰藉和荣光。这里的情感并非“矛盾”，而是在个人境遇的无奈中，因亲情的温暖而获得的释然与满足，体现了诗人对家庭团圆的珍视超越了对个人困顿的感叹，是一种情感的递进与升华，而非对立矛盾。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌艺术特色的把握能力。 ①本诗描写了岁末家宴时的情景，前两联写到弟弟、妻子、子女、侄子和甥子们娇嗔娇懒地逗乐自己，迎新家宴上的蓝尾酒、胶牙饧，写出了其乐融融的景象。而“形骸潦倒虽堪叹”写到在这其乐融融的团圆时刻，诗人慨叹、调侃着自己的潦倒模样，无所顾忌，体现了真性情。 ②尾联写到诗人在家宴上几杯酒下肚后，心情如少年般肆意疏狂，竟然笑着将长辈张侍御唤作了殷兄，既写出与友人的深厚情谊，也显露出不被年龄、境遇束缚的热忱与天真，体现了真性情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚参加学生会主席竞选，他引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华的话谦虚地表态“______________，______________”，希望大家给他机会。 （2）《阿房宫赋》中写宫妇们入秦之后昼夜不息弹奏歌唱、融入秦国生活的句子是“______________，______________”。 （3）在语文课上，同学们讨论古人如何将天文星象融入诗文创作，赋予其瑰丽的想象。小华引用张孝祥《念奴娇•过洞庭》中的“______________，______________”两句，赞叹诗歌以江河为酒、星宿为器的宏大意境。 （4）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是“______________，______________”。 【答案】 ①. 非曰能之 ②. 愿学焉 ③. 朝歌夜弦 ④. 为秦宫人 ⑤. 尽挹西江 ⑥. 细斟北斗 ⑦. 玉鉴琼田三万顷 ⑧. 着我扁舟一叶（驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/小舟从此逝，江海寄余生） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“挹”“斟”“琼”“匏樽”。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近些年，随着城市绿化的快速推进，②本土的杂草野花遭遇了灭顶之灾。③不仅影响“市容”和“美观”，④有杂草野花的很多城市在园林绿化中成为被消灭的对象，⑤随后，城市里种植上高价的园林花卉或单一的进口草皮。 杂草野花本是一种最自然的存在，虽然经常会长得（ ），但也绝不是影响观瞻的“丑陋”。我国最早的诗歌总集《诗经》中，有305篇作品提到花草，其品种多达132种。诗作中，以花喻人、借花抒情的在30篇左右。“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”等后世诗词佳句，都赋予杂草野花以审美的内涵。 而我们城市绿化中大量引进的人工草坪虽然整齐划一，却也失去了自然多样的生态之美。而且，在实际的养护中，不仅需要定期拔除本土野草，还要经常喷药以防止病虫害。更要命的是， 甲 ，据专家测算，北京每平方米草坪年均需要额外约半吨水灌溉，这个用量几乎和当年年均降水量持平。这也就解释了为什么在雨水充沛的夏天，环保人员还要在公园的草坪上不停地喷水灌溉。前些年，高尔夫球场成为被监管和限制建设的对象，一个重要原因就是人工草坪对水资源的消耗太大。 相反，本地杂草野花由于经历了千百年的自然选择，对当地气候和土质都有极好的适应性， 乙 。而且，与属于外来物种的人工草坪相比，本地杂草野花还有生态安全的优势。毕竟， 丙 ，二十世纪六七十年代从国外引进“水葫芦”和“大米草”本是为了生态和环保，结果它们四处泛滥，“英勇”地侵占水体和良田，导致严重的生态灾难。 17. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 18. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 参差不齐 B. 杂乱无章 C. 疏密不均 D. 泥沙俱下 19. 请在文中横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。 20. 下列句子中引号的用法，与文中画波浪线处引号的用法相同的一项是（ ） A. 这一发现是集体发掘中医药的成功范例，可见“团队精神”非常重要。 B. 他平日里喜欢占各种人的小便宜，这样的“聪明人”还是少一点为好。 C. 每周留半天作为“盲盒”时间，让孩子随机选择徒步、烘焙或社区服务。 D. 他说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。 【答案】17. （1）句子③，因为影响“市容”和“美观”（2）句子④，（所以）很多城市的杂草野花在园林绿化中成为被消灭的对象 18. D 19. 甲：人工草坪耗水非常严重 乙：不需要过多的养护 丙：引进外来物种有一定的风险 20. B 【解析】 【17题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）句子③，“不仅影响‘市容’和‘美观’”不合逻辑，“不仅”表示递进关系，而“影响‘市容’和‘美观’”是④句的原因，所以应将“不仅”改为“因为”。 （2）句子④，“有杂草野花的很多城市在园林绿化中成为被消灭的对象”搭配不当，与“成为被消灭的对象”相搭配的主语为“很多城市的杂草野花”，所以应改为“（所以）很多城市的杂草野花在园林绿化中成为被消灭的对象”。 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 由语境可知，括号处应是形容杂草野花生长情况不佳。 A.“参差不齐”，形容事物的长短、高低不整齐或水平不一。可以形容杂草野花长得高低不齐。 B.“杂乱无章”，形容乱七八糟，没有条理。可以用来形容杂草野花生长情况不佳。 C.“疏密不均”，疏密不均匀。可以用来形容杂草野花生长情况不佳，有疏有密。 D.“泥沙俱下”，意思是泥土和沙粒都被水冲了下来。比喻善恶、好坏、优劣混杂，不适合形容杂草野花的生长情况。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：后文以北京草坪年均耗水量为例，强调其对水资源的消耗，故此处需点明“人工草坪耗水量大”的核心特点，可填“人工草坪耗水非常严重”。 乙：承接前文“本地杂草野花对当地气候和土质适应性好”，与人工草坪“养护消耗大”形成对比，应突出其“不需要过多养护”优势，可填“不需要过多的养护”。 丙：后文以“水葫芦”“大米草”为例，说明外来物种泛滥导致生态灾难，故此处需总起 “外来物种的生态风险”，为举例做铺垫，可填“引进外来物种有一定的风险”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 此处“英勇”本指勇敢无畏，却用来形容水葫芦、大米草泛滥侵占的行为，是反讽，引号表讽刺或否定，暗含作者对其破坏生态行为的批判。 A.“团队精神”是对集体发掘中医药过程中协作精神的正向界定，引号表强调。 B.“聪明人”实际指“爱占小便宜的人”，是反向称呼，引号表否定或讽刺。 C.“盲盒”本义指消费者不能提前得知具体产品款式的玩具盒子，本处是说留下半天让孩子随机选择，引号表特殊含义。 D.“北京话”是姑娘们对“说漂亮北京话的他”的昵称，引号表特定称谓。 故选B。 三、课内文言知识积累与运用（8分） 21. 下列对加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 与：赞成 B. 举先王之政 举：施行 C. 信者效其忠 信：相信 D. 当与秦相较 较：较量 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 A.正确。句意：孔子长叹一声说：“我赞成曾点（的想法）啊！” B.正确。句意：施行古代贤明君主的政策。 C.信：诚信。句意：诚信的人就会奉献他们的忠诚。 D.正确。句意：如果与秦国相较量。 故选C。 22. 下列各句中，加点词的词类活用与例句相同的一项是（ ） 例句：蚕食诸侯 A. 故能明其德 B. 籍吏民 C. 此其志不在小 D. 吾得兄事之 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句：名词作状语，像蚕一样。句意：像蚕一样吞并诸侯。 A.形容词作动词，彰明。句意：所以能彰明他的德行。 B.名词作动词，造册登记句意：造册登记官吏、百姓。 C.形容词作名词，小的方面，小处。句意：这说明他的志向不在小处。 D.名词作状语，像对待兄长一样。句意：我要像对待兄长一样侍奉他。 故选D。 23. 下列各句的句式，与例句相同的一项是（ ） 例句：以吾一日长乎尔 A. 不吾知也 B. 以其无礼于晋 C. 赂秦而力亏，破灭之道也 D. 戍卒叫，函谷举 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：状语后置句。正常语序为：以吾乎尔一日长。句意：因为我比你们年长一些。 A.宾语前置句。正常语序为：不知吾也。句意：不了解我。 B.状语后置句。正常语序为：以其于晋无礼。句意：因为它对晋国无礼。 C.判断句。句意：拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。 D.被动句。句意：结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下。 故选B。 24. 下列加点词语中，不是古今异义的一项是（ ） A. 齐楚之精英 B. 明星荧荧，开妆镜也 C. 奈何取之尽锱铢 D. 思厥先祖父 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“精英”，古义，指金玉珠宝等物；今义，指优秀人才。句意：齐国和楚国收藏的金玉珠宝等物。 B.“明星”，古义，明亮的星光；今义，称有名的演员、运动员等。句意：（光如）明星闪亮，是（宫人）打开梳妆的镜子。 C.“锱铢”，古今同义，均为“极言其细微”。句意：为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净。 D.“祖父”，古义，祖辈父辈；今义，父亲的父亲，指爷爷。句意：想到他们的祖辈和父辈。 故选C。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 世人常将目光盯在峰顶的荣耀，却忘了山路上的每一道刻痕才是生命的重量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 刻痕为证，重若丘山 世人总愿仰望峰顶的霞光，惊叹登顶者衣袂翻飞的荣耀，却鲜少俯身触摸山路的崎岖，那些被风雨侵蚀的石阶、被足迹打磨的岩面，每一道深浅不一的刻痕，恰是生命最厚重的注脚。 山路的刻痕，是突破自我时留下的生命印记，比峰顶的欢呼更能丈量成长的深度。“中国飞人”苏炳添在东京奥运会男子百米决赛中跑出9秒83的奇迹前，曾在训练跑道上留下过无数道伤痕。他的起跑器旁总有磨损的标记，那是数千次调整步频的见证；运动鞋底的纹路早已模糊，那是反复打磨爆发力的证明。倘若只看见他站在领奖台的荣光，怎会知晓他曾因跟腱伤势差点退役，又如何理解他32岁“高龄”仍突破人类极限的执着？正是训练场上那些看不见的刻痕，将“不可能”的壁垒一点点凿穿，让短暂的巅峰时刻有了千钧重量。 当个体的刻痕汇聚成行业的轨迹，那些探索途中的印记，更能推动时代向前的车轮。敦煌研究院的“数字供养人”团队，用十六年时间为莫高窟建立数字档案。团队成员背着几十斤重的设备在洞窟中穿梭，镜头在毫米间调整焦距，像素级扫描壁画每一道裂纹。他们未曾站在聚光灯下接受掌声，却让30万件文物在数字世界获得永生，让千年壁画摆脱自然侵蚀的命运。如果说敦煌文化的“峰顶”是其享誉世界的盛名，那么团队在技术攻坚中留下的每一行代码、每一次数据校准，都是支撑这份荣耀的基石。试想，若没有他们在数字荒原上开拓的足迹，若每个人都只愿享受文化遗产的荣光而不愿承担传承的责任，莫高窟的灿烂文明或许早已湮没在风沙之中。这种“功成不必在我，功成必定有我”的刻痕，远比任何荣誉勋章都更具价值。 从个人到行业，再到文明的延续，那些看不见的刻痕，实则是人类文明最珍贵的遗产。古希腊数学家阿基米德在沙盘上推演几何定理时，不会想到自己随手画下的线条，会成为后世微积分的源头；明代徐霞客在游记中记录的每一座山峰、每一条河流，看似只是个人游历的印记，却为中国地理学留下了不可替代的文献；当代“天眼”FAST的研发团队，在贵州喀斯特地貌中搭建望远镜的每一根钢索，都是人类探索宇宙的新坐标。这些刻痕或许零散，却在时光的沉淀中凝结成文明的阶梯，让后来者能站在更高的地方眺望未来。 峰顶的荣耀终会被时光冲淡，唯有山路上的刻痕永远清晰。当我们不再执着于终点的喝彩，转而珍视跋涉中的每一次跌倒与爬起、每一次突破与坚守，生命的重量便会在这些刻痕中悄然沉淀。毕竟，真正的伟大从来不是站在何处，而是走过怎样的路，留下怎样的印记。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 “峰顶荣耀”象征着世俗意义上的成功、结果、终点，如名利、地位、奖项等。它具有外在性、短暂性和观赏性，容易成为大众聚焦的焦点，但往往只是人生旅程中的一个节点，而非全部。 “山路上的刻痕”象征着追求目标过程中的经历、付出、挫折与成长，如努力时的汗水、失败后的反思、坚持中的挣扎等。它具有内在性、持续性和深刻性，是构成个人生命体验的核心要素，也是“生命的重量”的真正来源。​ 材料的本质是引导人们反思“结果与过程”的关系，批判“唯结果论”的价值取向，强调过程对于生命意义的塑造作用。写作时需紧扣二者关系，避免片面强调一方而忽略另一方的联系。 在快节奏、功利化的现代社会，人们常常急于追求“成功的结果”，学生只关注考试分数，忽视学习中的思考与探索；职场人只盯着职位晋升，忽略工作中的能力提升与经验积累；创业者只看重盈利数字，漠视创业过程中的试错与成长。材料正是针对这种“重结果、轻过程”的现象，呼吁人们回归对过程本身的关注，重新认识过程的价值。 写作时，需将材料中的“登山”意象延伸到更广阔的领域，如学习、工作、人生、历史、文化等；不能仅停留在“过程很重要”的表层认知，需进一步分析“过程为何能赋予生命重量”——过程中的挫折让人学会坚韧，过程中的探索让人拓展认知，过程中的情感体验让人丰富内心；同时可对比 “只追峰顶”的弊端，如导致急功近利、忽视成长、失去生命的丰富性等。 具体写作时，可从“价值取向”的角度，倡导人们摆脱对“结果荣耀”的执念，学会欣赏过程中的美好与成长，让人生更具幸福感与意义感；可从“结果与过程的本质区别”入手，指出结果是外在的、可复制的，而过程中的刻痕是独一无二的、属于个人灵魂的印记，是生命之所以“与众不同”的核心等等。 立意： 1.生命的精彩在于不断攀登的过程。 2.重视奋斗的价值。 3.摒弃浮躁，关注成长轨迹。 4.荣耀与刻痕相辅相成。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024级高二年级上学期开学考试 语 文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册。 一、阅读（66分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国自古以来就是统一的多民族国家，中华民族是一个“多元一体”的存在。中国历史经过史前、商周时期不间断的发展和持续整合，最终形成统一的秦汉王朝，奠定了后世中国版图的基础。秦汉以后，古代中国虽有短暂分裂，但并未像西方文明一样分裂成许多国家，这是因为统一是古代各政权的共同追求。中华文明、中华文化、中华民族之所以表现出强大的连续性和统一性特征，一方面与中华文明与生俱来的包容性、和平性与创新性有关，另一方面则离不开各民族对中华文明、中华文化的深刻认同。 华夏政权自古以来追求择中立国、择中建都，“中”是流淌在中华文明血液中的强大基因。金、元、清三代北方少数民族统治者在择都的过程中均体现了对“择中”理念的认同。金海陵王完颜亮迁都诏云“顾此析津之分，实惟舆地之中，参稽师言，肇建都邑”。金幼孜在《皇都大一统赋》中称北京：“实当天之下中……为万国之都会。”元忽必烈在确定都城所在地时，霸突鲁曾分析：“幽燕之地，龙蟠虎穴，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠。且天子必居中以受四方朝觐，大王果欲经营天下，驻跸之所非燕不可。”清代则完全沿用了明代的北京城，未见有迁都动议，这也是基于对都城地理位置的认同。 择天下之中立国、择国之中立宫，宫城居都城之中，王者居中而治，是中原政权的治国理念，反映在都城形态上，尤其是宋、元、明、清时期的都城上，均表现为方形相套的城池形态，宫城居中，有明确的宫城或都城轴线。金中都是女真族政权建立的都城。迁都南京（今北京）之后开始在辽南京城基础之上建设都城。据《金虏图经》记载：“亮欲都燕，遣画工写京师（汴京）宫室制度……按图以修之。”可见，金中都是仿照北宋汴京城而建设的，表现在城门名字上为模仿或照搬，如拱宸门与汴京城相同；金中都宫城南门应天门内为左、右祥龙门，汴京城宫城南门宣德门内为左、右昇龙门等。此外，还有水系、桥梁等规划，如州桥及龙津桥的形态及所处位置。可以说，金中都最终呈现出的方形相套的城池形态，旁三门，有明确的宫城轴线，与《周礼·考工记》记载的理想都城规划形态大致相符，可以认为是对中原地区理想都城形态的认同和遵循。 元大都是蒙古族政权建立的都城，因其是在生地上规划建设的都城，故较少受到原有城池布局的制约。元大都被认为是按照《周礼·考工记》而建设的理想都城形态，表现为前朝后市、左祖右社，有城市设计中心——中心台、设计轴线——中轴线，旁三门、九经九纬等。大都宫城前导空间的建筑及景观形态，如御廊、周桥等与北宋汴京城、金中都基本相同，是对前者的认同和继承。也许是受到客观条件的限制，中原政权没能完成的理想都城布局，反而在少数民族政权创建的都城中得到较为完美的呈现。 清北京城完全继承了明北京都城，前朝后市、左祖右社等，并加强了对中轴线空间形态的塑造，如将景山寿皇殿移至中轴线上，在景山宫门内土山上对称建设五座亭子，在天桥两侧对称立碑两方。值得一提的是，宫城的前导空间仍然沿用前代金元时期都城形制，如大明门（大清门）内的千步廊和御道。除紫禁城外，清代皇家园林圆明园也同样承载着政治功能，是紫禁城外国家的第二个政治中心，清帝在此园居住理政。 中华传统文化重视以礼治国，敬天法祖，农业发展。此外，还有基于对宇宙时空的探索而建立起来的一套人文哲学，其中的易学思想较具代表性。金中都的城门名称有施仁门、彰义门、崇智门、端礼门等，反映出对中原政权以儒家思想治国理念的认同。 元大都在设计理念中还运用了中国传统的易学思想。元大都北城墙仅开两门，学者王彬在《井田制与北京城》中分析说是因为北方处于坎位，坎入于陷则凶，潜藏不露则吉，故不在正北开门，钟鼓楼高耸，以防泄气冲城阙。元人黄文仲在《大都赋》中提供了另一种解释，即大都城之所以设十一门，是因为“允合乎五六天地之中”。天之中数五，地之中数六，两者相加为十一。此外，各城门的名称也是根据《周易》卦象而命名的，如南垣正中为丽正门，取自《周易·离卦·彖传》“重明以丽乎正，乃化成天下”；其东为文明门，取自《周易·大有卦·彖传》“其德刚健而文明”；其西为顺承门，取自《周易·坤卦·彖传》“至哉坤元，万物滋生，乃顺承天”。 清代对中华传统文化的理解和认同更超金、元两代，祭祖、祭天、祭农等礼仪不仅隆重，且为常例。圆明园是清朝统治者在京城西郊营建的一座大型苑囿，是平地造园的典范。它是按照事先规划而建设的，其布局形态鲜明地体现着其背后的设计思想和理念。圆明园整体地势西北高、东南低，同华夏神州地形一致。在内部景观设计及殿宇命名上，均体现出鲜明的中华传统文化，如反映中国自古以来重农思想的澹泊宁静“田”字形大殿，种植有成片稻田以观农时的多稼如云；反映敬祖观念的鸿慈永祜；反映追求天下大同、太平和谐的万方安和、九州清晏等，均体现了中华文明自古以来追求“天人合一”的宇宙观和以礼治国、以文化人的家国情怀。 （摘编自张利芳《从都城园林营建看中华民族的文化认同》） 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 各民族对中华文明、中华文化的深刻认同，使得中华文明、中华文化具有强大的连续性和统一性特征。 B. 元大都创建时没有受到原有城池布局的影响，因而能较好地呈现出中原政权未完成的理想都城布局。 C. 明北京都城沿用《周礼•考工记》中“前朝后市、左祖右社”的建城理念，并将景山寿皇殿移至中轴线上。 D. 元大都的“丽正门、文明门”等城门名称来源于《周易》卦象，由此可看出易学思想在元大都设计中的运用。 2. 根据文章内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 金统治者派画师描摹汴京的宫室，之后将都城仿照汴京形制而建，甚至连城门名字都模仿或照搬汴京城的。 B. 据《周礼•考工记》，北城墙应设三门，但元大都却只设左右两门，对此王彬认为其原因是正北方向宜藏不宜露。 C. 中华传统文化中的祭祖、祭天、祭农等礼仪备受金、元、清三代的推崇，不仅被隆重举办，且被各朝设为惯例。 D. 圆明园的整体地势与中国西北高、东南低的地形一致，这体现了中华文明追求人与自然和谐统一的宇宙观。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑文中画线部分观点的一项是（ ） A. 汉初娄敬认为：“成王即位，乃营成周洛邑，以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣。” B. 南朝时的建康在皇城南北分散设南市、西口市、盐市和北市，外城中里坊采取了非棋盘式的街巷布局。 C. 司马迁曾说过：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南，夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也。” D. 明清时的北京以皇城为中心，皇城内南端左（东）建太庙，右（西）建社稷坛，并在城外四方对称建天坛、地坛。 4. 古代华夏各政权在都城建设上对中华民族的认同体现在哪些方面？请结合文章内容简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 十七棵树 刘帆 再过两天就要去当兵了，我约了邻村的战友古力一起去十七棵树那里栽树。 栽什么树呢？我们俩早就想好了，栽松树。 栽同十七棵松树一样的树。 我和古力一样，十八岁了，跟当年松树岭十七棵松树的主人一样，也正值青春芳华的时候。 我和古力从小一起玩到大，都有相同的梦想，就是去绿色军营建功立业，献身国防。 古力在我们约好的时间准时到了会合地点——栽着十七棵松树的松树岭。 我们小心翼翼地刨土，然后把采挖的根部带有原土的小松树植入土中，接着开始杀菌。松树岭在八十多年前被一场无情的大火焚烧过。村里上年纪的人说，那年山上的树木被炮火蹂躏，漫天硝烟，风催火势，熊熊大火映红了天空。 偏偏敌人的飞机不停地呼啸着往下扔炸弹，像铁桶一样包围过来的敌军，朝着原本郁郁葱葱的山岭不知打了多少发炮弹。当山岭再也不见生机盎然的树木后，一切才归于死寂。 松树岭战斗！据说，松树岭原本生长的不是松树，而是挺拔的古柏。树下生长着灌木丛，柏树枝条紧凑，人进去后，无论外面的人怎么找，都发现不了。 在我很小的时候，这片山岭依然没有什么大树，只有十七棵形态各异的松树耸立在那里。松树岭在贡江边，也就是于都河边。站在岭上，一眼望去，层峦叠嶂，植被葱郁，发育的河流明亮地流向远方。 为什么山上只有十七棵松树？起初我一点也不了解。在我幼小的心灵里，十七棵松树一直是个谜。 谜底在我十二岁那年终于解开了。让我感到惊讶的是，这十七棵松树竟然是八十多年前的事情了。以前奶奶带我到过松树岭，我的父母远在岭南打工赚钱，我跟奶奶在家相依为命。奶奶到松树岭，主要是祭奠。至于为什么要祭奠那些树呢？我不知道。但是，我感到奶奶十分看重这些树，以至我连折断一根树枝都不敢。 奶奶到十七棵松树下，摆上祭品、上香、祭拜，年少的我对此十分不理解，难道树底下埋葬了先人？但是十七棵松树下，没有一处墓地，而奶奶和另外十六位邻村的大人依然到此祭奠。 这十七棵松树已经长得很粗壮了！奶奶在摆放祭品的时候，总会叫我数数，有多少棵松树。我不知道奶奶为什么要我数松树，而且，说是十七棵松树，其实奶奶每年带我到松树岭，我发现松树的棵数都在增多。 我很想问奶奶，松树的棵数为什么在增加？但是奶奶似乎并没有打算告诉我原因，于是我忍住心里的冲动，既然奶奶不说，我也不好强问，便没有打破砂锅问到底。 但是水落石出的一天终会到来。奶奶一天天地变老，后来她不让我数松树了。再后来我考上了县里的重点中学，奶奶可能是看我有出息了，在我上县城中学的前一天，竟然给我讲起了十七棵松树的故事。 每一棵都有人名的松树，一共十七棵。十七棵松树好像活着的人一样，都有名有姓。不过，奶奶除了说树是十七位红军战士栽的，就再没有透露更多的细节了。我上了中学后，考虑到奶奶年事已高，母亲为了让我安心学习，曾回来过一段时间，陪我在县城读书，照顾我的起居。松树岭的松树增多了，那些树也有名有姓，但我还是不知道详情。直到省政府公布一项烈士褒奖令，母亲把政府褒奖的十七位烈士的故事讲给我听，我对十七棵松树的故事才得以一清二楚。 原来，十七棵松树，其中有一棵树是奶奶的父亲，也就是我的太姥爷栽的。太姥爷所在的村子与我们村相邻。一九三四年十月十六日前一天，太姥爷和村里的共十七位红军战士在远征前回家来辞别亲人，想到这一走不知道何时才能回来，于是大家就一起商议，决定在被炮火摧毁的柏树岭上每人栽种一棵松树，然后写上各自的名字，告知亲人见树如见人，等革命胜利了自己一定回来，如果不能回来，那么这些树就代表自己与亲人相聚。 战士们一个个跟着部队踏上了漫漫长征路。没有了柏树的山岭，又因为山上只有松树，渐渐地，就被人唤作松树岭了。 十七户人家守护着十七棵松树，树一天天长大，然而，望眼欲穿的亲人，始终不见儿郎回来。太姥爷是十七个人中年龄最大的，辞别那年，奶奶已有六岁，她清楚地记得自己的父亲穿着灰布军装，头戴红军帽，依依不舍地赶往部队的身影。 奶奶相信自己的父亲一定还活着，但在信息不畅通的年代，十七个儿郎是生是死，很多年都没有查清。不过，后来村里有人去当兵，他们在入伍前必到松树岭栽下写有自己名字的松树。 我和古力在拿到入伍通知书后，就约好一起到松树岭栽树。 松树岭上的一棵棵松树，树干挺直，直插云天。茂密的树冠遮住了头顶的烈日，顶住了贡江的风，挡住了于都河的雨。枝头上的小鸟在欢快地歌唱，美妙的歌声在风和日丽的松树岭回荡。 我们心潮澎湃，浮想联翩，想到了杜甫的《蜀相》①：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”想到了白居易的《栽松》：“欲得朝朝见，阶前故种君。知君死则已，不死会凌云。” “十七棵树后面应该有后来者栽下的树！”站在岭上，眼望漫江碧透的于都河奔向远方，我们不约而同地说。 （有删改） 【注】①本诗是一首缅怀诸葛亮的诗作，抒写了诗人游览武侯祠的所见所感。 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”和古力同样有着报效国家理想，也最终拿到了入伍通知书，并在入伍前一起到松树岭践行了种树传统。 B. 小时候，“我”不理解奶奶祭奠松树的行为，直至省政府颁布烈士褒奖令，才从母亲口中得知奶奶是在祭奠战士。 C. 十七位战士在远征前栽松树及其有关的言行，鲜明地展现了他们对亲人的深厚眷恋及勇于为国献身的崇高精神。 D. “这十七棵松树已经长得很粗壮了”一句，既表现了松树岭十七棵松树的长势之好，也暗示了十七位烈士离乡之久。 6. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“十七棵树”为线索，串联起过去的革命故事与当下的青春选择，使得文章结构严谨，具有历史纵深感。 B. 文章对松树岭战斗场景的描写，虽寥寥数笔，但从“炮火蹂躏”“飞机轰炸”等词语中可见当时的战况之惨烈。 C. 文章以第一人称视角展开叙述，将“我”童年时的疑惑与成年后的领悟形成对比，增强了故事的真实性与感染力。 D. 文中画线部分自然地将叙述从回忆过渡到现实，既渲染了安定祥和的氛围，也烘托了“我”和古力的激动心情。 7. 文章倒数第二段引用杜甫和白居易诗句有何用意？请简要说明。 8. 标题“十七棵树”意蕴深厚，具有多重象征意义，请结合文本内容简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“吾犹及史之阙文①也，有马者借人乘之，今亡矣。”夫史之不阙文，与马之不借人也，岂有损于世也哉？然且识之，以为世之君子长者日以远矣，后生不复见其流风遗俗，是以日趋于智巧便佞而莫之止。是二者虽不足以损益，而君子长者之泽在焉，则孔子识之，而况其足以损益于世者乎。 昔吾先君适京师，与卿士大夫游，归以语轼曰：“自今以往，文章其日工，而道将散矣。士慕远而忽近，贵华而贱实，吾已见其兆矣。”以鲁人凫绎先生之诗文十余篇示轼曰：“小子识之。后数十年，天下无复为斯文者也。”先生之诗文皆有为而作，精悍确苦，言必中当世之过，凿凿乎如五穀必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病。其游谈以为高，枝词以为观美者，先生无一言焉。 其后二十余年，先君既没，而其言存。士之为文者，莫不超然出于形器之表，微言高论，既已鄙陋汉、唐，而其反复论难，正言不讳，如先生之文者，世莫之贵矣。轼是以悲于孔子之言而怀先君之遗训益求先生之文而得之于其子复，乃录而藏之。 （节选自苏轼《凫绎先生诗集叙》） 材料二： 尝与足下评古今文章，似好恶不相阔者。然不有所竟，顾樵何所得哉？古今所谓文者，辞必高然后为奇，意必深然后为工，焕然如日月之经天也，炳然如虎豹之异犬羊也。是故以之明道则显而微，以之扬名则久而传。 今天下以文进取者，岁丛试于有司，不下八百辈，人人矜执，自大所得，故其习于易者，则斥艰涩之辞；攻于难者，则鄙平淡之言。至有破句读以为工，摘俚语以为奇。秦汉已降，古人所称工而奇者，莫若扬、马②。然吾观其书，乃与今之作者异耳。岂二子所工不及今之人乎？此樵所以惑也。当元和、长庆之间，达官以文驰名者接武于朝，皆开设户牖，主张后进，以磨定文章。故天下之文薰然归正。洎李御史甘以乐进后士，飘然南迁。由是达官皆阖关齰舌，不敢上下后进。宜其为文者得以盛任其意，无所取质，此诚可悲也。 （节选自孙樵《与友人论文》） 【注】①史之阙文：古代文献中因存疑而留有空缺。②扬、马：指扬雄、司马相如。 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 轼是以悲A于孔子之B言C而怀先君之D遗训E益求先生之F文G而得之H于其子复 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是，这，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”的“是”意思相同。 B. 录，抄写，与《送东阳马生序》“手自笔录”的“录”意思相同。 C. 若，比得上，与《庖丁解牛》“而刀刃若新发于硎”的“若”意思不同。 D. 当，在，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”的“当”意思不同。 11. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为，孔子之所以感叹“史阙文”“马借人”的现象消失，是因为这些现象中蕴含着君子长者遗风，而这种遗风的消逝会导致社会趋向智巧便佞。 B. 苏轼的父亲从京师归家后，曾预言今后的文章会作得日益精工，而君子之道将会消逝，并慨叹后几十年不会有人写出像凫绎先生作的这些文章了。 C. 孙樵指出，当下不少读书人到官府参加考试，想凭借文章求取功名，他们虽然文章作得精巧奇妙，但都自负固执，盲目轻视、排斥他人的写作文风。 D. 元和、长庆年间，凭借文章而享有盛名的高官们广开门路，扶持后进，使天下文章趋向正统，但李甘之案后，他们便闭门不出，不敢再提拔后进之人。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）士慕远而忽近，贵华而贱实，吾已见其兆矣。 （2）宜其为文者得以盛任其意，无所取质，此诚可悲也。 13. 苏轼和孙樵对好文章的标准的看法有何不同？请根据材料内容简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御二十八丈殷判官二十三兄 白居易 弟妹妻孥小侄甥，娇痴弄我助欢情。 岁盏后推蓝尾酒①，春盘先劝胶牙饧②。 形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。 犹有夸张少年处，笑呼张丈唤殷兄。 【注】①蓝尾酒：一作“婪尾酒”，指当时轮流斟饮的习俗，巡至最后一位称“蓝（婪）尾”，需饮三杯。②胶牙饧：用麦芽制成的糖，食之黏齿，故名。旧俗常用作送灶时的供品。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 孩童围绕诗人嬉戏打闹、节日的美食佳肴以及与亲人的欢快畅饮都令诗人感到十分愉悦。 B. 诗歌虽然只交代了迎新宴上的蓝尾酒、胶牙饧，但透露出浓浓的岁旦习俗，令人倍感温暖。 C. “虽”“亦”形成情感转折，将诗人对衰老的悲叹与家庭团聚的欢乐并置，凸显其矛盾心境。 D. 本诗是一首叙事诗，内容聚焦于“岁日家宴”这一场景，多用口语化表达，贴近日常生活。 15. 有人评论，本诗在举杯痛饮中流露出诗人的真性情。请结合诗歌内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚参加学生会主席竞选，他引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华的话谦虚地表态“______________，______________”，希望大家给他机会。 （2）《阿房宫赋》中写宫妇们入秦之后昼夜不息弹奏歌唱、融入秦国生活的句子是“______________，______________”。 （3）在语文课上，同学们讨论古人如何将天文星象融入诗文创作，赋予其瑰丽的想象。小华引用张孝祥《念奴娇•过洞庭》中的“______________，______________”两句，赞叹诗歌以江河为酒、星宿为器的宏大意境。 （4）与下图内容大致契合古诗文名句，可以是“______________，______________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近些年，随着城市绿化的快速推进，②本土的杂草野花遭遇了灭顶之灾。③不仅影响“市容”和“美观”，④有杂草野花的很多城市在园林绿化中成为被消灭的对象，⑤随后，城市里种植上高价的园林花卉或单一的进口草皮。 杂草野花本是一种最自然的存在，虽然经常会长得（ ），但也绝不是影响观瞻的“丑陋”。我国最早的诗歌总集《诗经》中，有305篇作品提到花草，其品种多达132种。诗作中，以花喻人、借花抒情的在30篇左右。“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”等后世诗词佳句，都赋予杂草野花以审美的内涵。 而我们城市绿化中大量引进的人工草坪虽然整齐划一，却也失去了自然多样的生态之美。而且，在实际的养护中，不仅需要定期拔除本土野草，还要经常喷药以防止病虫害。更要命的是， 甲 ，据专家测算，北京每平方米草坪年均需要额外约半吨水灌溉，这个用量几乎和当年年均降水量持平。这也就解释了为什么在雨水充沛的夏天，环保人员还要在公园的草坪上不停地喷水灌溉。前些年，高尔夫球场成为被监管和限制建设的对象，一个重要原因就是人工草坪对水资源的消耗太大。 相反，本地杂草野花由于经历了千百年的自然选择，对当地气候和土质都有极好的适应性， 乙 。而且，与属于外来物种的人工草坪相比，本地杂草野花还有生态安全的优势。毕竟， 丙 ，二十世纪六七十年代从国外引进“水葫芦”和“大米草”本是为了生态和环保，结果它们四处泛滥，“英勇”地侵占水体和良田，导致严重的生态灾难。 17. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 18. 填入文中第二段括号内词语，不恰当的一项是（ ） A. 参差不齐 B. 杂乱无章 C. 疏密不均 D. 泥沙俱下 19. 请在文中横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。 20. 下列句子中引号的用法，与文中画波浪线处引号的用法相同的一项是（ ） A. 这一发现是集体发掘中医药的成功范例，可见“团队精神”非常重要。 B. 他平日里喜欢占各种人的小便宜，这样的“聪明人”还是少一点为好。 C. 每周留半天作为“盲盒”时间，让孩子随机选择徒步、烘焙或社区服务。 D. 他说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。 三、课内文言知识积累与运用（8分） 21. 下列对加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 与：赞成 B. 举先王之政 举：施行 C. 信者效其忠 信：相信 D. 当与秦相较 较：较量 22. 下列各句中，加点词的词类活用与例句相同的一项是（ ） 例句：蚕食诸侯 A. 故能明其德 B. 籍吏民 C. 此其志不在小 D. 吾得兄事之 23. 下列各句的句式，与例句相同的一项是（ ） 例句：以吾一日长乎尔 A. 不吾知也 B. 以其无礼于晋 C. 赂秦而力亏，破灭之道也 D. 戍卒叫，函谷举 24. 下列加点词语中，不是古今异义的一项是（ ） A. 齐楚之精英 B. 明星荧荧，开妆镜也 C. 奈何取之尽锱铢 D. 思厥先祖父 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 世人常将目光盯在峰顶的荣耀，却忘了山路上的每一道刻痕才是生命的重量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 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