22伯牙鼓琴 课件-2025-2026学年统编版六年级语文上册

伯牙鼓琴 学校： 执教人：甜甜老师 海内存知己，天涯若比邻。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 又送王孙去，萋萋满别情。 春草明年绿，王孙归不归。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 古诗导入 伯牙鼓琴 鼓琴 “鼓”是什么意思？ 这里的“琴”指的是七弦古琴。 《吕氏春秋》简介 《吕氏春秋》是战国末年（公元前239年前后)，秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编撰的杂家（儒、法、道等)著作，又名《吕览》。吕不韦认为该书包括了天地万物古往今来的事理，所以称其为《吕氏春秋》。 为了精益求精，也为了扩大影响，吕不韦还想出一个绝妙的办法宣传该书：他请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给干金（成语“一字千金”就来源于这个故事)。这样一来，其轰动效应是巨大的，《吕氏春秋》和吕不韦的大名远播东方诸国。 初读课文 自由读文，注意把字音读准，把句子读通顺。 （1）“少选之间”的“少”读三声shǎo，不要读成shào。 （2）“汤汤乎若流水”中的“汤”读shāng，不要读成tāng。 （3）“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读二声wéi，表示“以为，认为”；第二个“为”读四声wèi，表示行为的对象。 （4）朗读时要读好语气词“哉”“乎”，读出古文的节奏和韵味。 伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方鼓琴／而志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选之间／而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。”锺子期死，伯牙／破琴／绝弦，终身／不复／鼓琴，以为／世无／足复为鼓琴者。 注意停顿，试着用“／”标记： 品读课文 （1）借助文中注释、工具书、相关资料。 （2）联系上下文。 （3）反复朗读，用心思考。 文言文翻译方法 留，即保留，古今意义相同的词，帝号，年号，人名，地名，官名等。 换，即替换。 删，即指有的文言虚词，在现代汉语中没有相当的词来表示，不能翻译的。 补，即补充。补充出省略的内容。 调，即调整语序。 方：正，正在。 鼓：弹琴。 太山：泛指大山，高山。 若：像。 志：心志，情志。 善哉：好啊。 巍巍：高大的样子。 汤汤：水流大而急的样子。 少选：一会儿，不久，形容时间极短。 以为：认为。 复：再。 足：值得。 用自己的话讲讲这个故事。 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 （1）你能围绕“知音”把课文分成两部分吗？ 第一层（前三句话）：伯牙遇知音，欣喜万分。 第二层（最后一句话）：伯牙失知音，悲痛欲绝。 （2）默读课文前三句话，思考：伯牙为何视锺子期为知音？ 从哪里可以看出来？ 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” （3）请大家展开丰富的想象，说说他的琴声中还会出现哪些景物。 杨柳依依 清风徐徐 白雪皑皑 明月皎皎 伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。” 伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。” 伯牙鼓琴而志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。” 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 （4）伤心欲绝的伯牙以一种极端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？ （5）思考：从这首诗中，你体会到伯牙怎样的心情？用一个字来形容？用一个词来形容？ 悲，痛； 伤心欲绝，肝肠寸断，撕心裂肺…… 伯牙破琴绝弦，“绝”的仅仅是“弦”吗？ 讨论：你怎么看待伯牙破琴绝弦这一举动？你是赞成还是反对？ 伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方鼓琴／而志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选之间／而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。”锺子期死，伯牙／破琴／绝弦，终身／不复／鼓琴，以为／世无／足复为鼓琴者。 拓展延伸 忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义； 三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！ 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 锺期一见知，山水千秋闻。 ——孟浩然《示孟郊》 锤期久已没，世上无知音。 ——李白《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。 ——王安石《伯牙》 2020 Other 55104.0 null 210559.67 $$