精品解析：吉林省吉林市永吉实验高中2024-2025学年高一4月月考语文试题

吉林省吉林市永吉实验高中2024-2025学年高一4月月考语文试题 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 从以圈地、祭祀为起源，到对神仙境界的向往，基于对自然的获得和再现，人们赋予园林实用且宏伟的意义。而后，它又成为文人生活的布景、观照的对象，逐渐成为一种与诗画同构的艺术形式。 中国古代园林成熟阶段最显著的特征就是融入了诗意的内涵，以诗意的表达和诗化的结构传达园林理想。东汉以来，一直到北宋，把诗歌当作隐喻的做法颇为盛行。文人们试图在绘画中输入严肃的内容时，就借用诗歌意境来表达。对绘画与诗歌结合所产生的情感需求，是诗意在绘画空间中表达的最初渊源。诗和画可以相互转换的观念在欧阳修之后、在以苏轼为中心的文人圈子里发展到了一个高峰。到了南宋，诗画间共通共感的特性延伸至园林，园林不论从其场景布营，还是观赏流线设置都以表现诗歌意象为本。南宋中晚期，新儒学的发展开始影响艺术领域，新儒家、道家倡导以“道”来统摄宇宙间万事万物的“器”，在思维上注重综合观照和往复推衍。各种艺术方式在此时全面融合，突破界域，触类旁通，进一步铸就了中国古典园林得以参悟于诗画艺术、形成“诗情画意”的独特品质。园居生活在此时成为文人格物致知、观照自然的最佳方式。 南宋文人曾丰在《东岩堂记》写到，士大夫们喜爱天台、雁荡山水，常游览其间，当游览难以满足能“日涉之”的需求时，则作画来记录山林并且加以想象；当绘画仍难以满足时，则开始选石叠石，以象二山之态，日夜对坐其间；但当如此都无法满足时，则“相所居前后左右山，天所予形，峥嵘耶，崔嵬耶，陂陀耶，坛曼耶，百尔屈奇，与二者仿佛”，选择与二山相似的山地依山造园以居其间。从这样递进式的描述来看，选择相似的山水环境进行改造，使之成园并栖居其间，才是观照自然的最佳方式。 人们对诗意的生活有过多种想象，但要说出它究竟是什么却不容易。园林结构的不拘于法，园林空间的迷离零散，园林与自然关系的暖昧不清，园林中人物活动的性质难辨，都成为可提供诗意生活的可能。人们给予园林多种属性，园林在自身的发展中也形成多样语汇，契合着现代诗意生活对于身体、空间、感知、自然等方面的关注以及再现。 园林与诗歌、绘画同构，首先在于三者之间共有的“山水”内涵。山水究竟为何？仅“山”“水”二字，即道出了这是“有山有水”的环境特征，更多的时候它是一种关于人居环境的理想，以及对待自然的态度。虽然绘画、诗歌、园林是不同的艺术形式，但在对山水的表现上大多采用相同的观照方式、审美标准以及内在结构。 宋代山水画论对此所述最详，画论虽是论作画，但对绘画中意味的表达远重于对于技巧好差的评论，而又以“山水”观念为其最重。郭熙《林泉高致》认为“可游可居”是为山水最高品，也是山水画最高品。可游可居本身已经指明了此山水并非纯自然山水，而是经历了人类活动，经由人手改造的环境。“山之楼观，以标胜概”，虽在写山水，实际是写已由人梳理过的山水，也即山水园林。“水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神。”其中的“亭榭”与“渔钓”都是以人为主体而建构的场景及活动，确是“真山水”的标准。《林泉高致》又说道，山上架栈道，水上通舟楫，是山水“入画”的标准。由此可见，“山水”是园林和绘画共同标准的渊源。山水文化，其实就是人类最谦逊且朴实的自然观。以山水为本，人介入山水，改造山水，而成真山水。真山水强调人的存在，而园林又强调“虽由人作，宛自天开”。其中，不论是强调人作，还是强调天开，人与自然共生共存的状态始终是贯穿其间最重要的线索，也一步步凝固成我们所强调的山水文化的典型特征。 除了造园本身，有关园林的文字记载也发挥着建构山水文化的作用，如园记。很多早期优秀的园林早已消融于自然山水之中，园记即时地将园林意象书写呈现，通过文字结构展示了园林结构。园记的价值不止于它所描述的园林物象本身，其关于园林考察方法的思考、园林兴衰的感悟以及“自然”山水观念的表达，以更清晰的文字为我们展示了山水文化建构的脉络。中国上千年的造园史，仅有一部晚明时期计成的《园冶》专门讨论造园技法。这首先是因为中国古人从来不愿将园林作为仅通过技术手段即可获得的对象，园林超越了物质性和技术性可描述的范畴。园记书写者们将一切可提供美好想象的语汇给予了园林，这也成了“山水”文化得以在文本中建构的最重要原因之一。 （摘编自何晓静《诗情画意 山水精神——园林的古典与现代》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 园林经历了从圈地、祭祀到成为文人生活布景、观照对象的发展过程，兼有实用意义和审美意义。 B. 新儒家、道家倡导以“道”来统摄“器”，用之于我国古典园林，“器”即“诗情画意”，“道”即“园林”。 C. “山水”指的是“有山有水”的环境特征，可体现出一种对人居环境的理想以及对待自然的态度。 D. 园记作为园林的文字记载，发挥着建构山水文化的作用，它能用文字呈现园林意象，展示园林结构。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 苏轼评价王维的诗与画，有“诗中有画”“画中有诗”之语，这是诗和画可以相互转换观念的生动例证。 B. 中国园林艺术“诗情画意”的审美追求在欧阳修之后、在以苏轼为中心的文人圈子里发展到了一个高峰，到南宋逐渐成熟。 C. 宋代山水画论非常重视绘画中意味的表达，特别是“山水”观念，而有关技巧好差的评论就显得无足轻重了。 D. 中国的园记，记载造园技法的不多，通过文字传达山水园林观念的居多，这是因为具体的营造技法很难描述。 3. 下列选项不适合作为论据来支撑材料观点的一项是（ ） A. 苏州拙政园的留听阁体型轻巧，四周开窗，是秋天赏荷听雨的绝佳处，其意境源自李商隐的诗句“留得枯荷听雨声”。 B. 兰亭是东晋王羲之的园林住所，有“崇山峻岭”“清流急湍”之景，王羲之曾邀友人在此集会，行“流觞曲水”之雅事。 C. 计成的造园理论专著《园冶》流入日本，抄本题名《夺天工》，受其影响，日本许多园林建筑的题名仍沿用古汉语词汇。 D. 王维的辋川别业，因地而建，依山临水，可以说是一个古代版“集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于一体的多功能休闲庄园”。 4. 根据《东岩堂记》中观照自然的方式，下列选项最符合其层次推进顺序的一项是（ ） ①好着丹青图画取，题诗寄与水曹郎。 ②叠石作小山，埋瓮成小潭。旁为负薪径，中开钓鱼庵。 ③峭壁之下，木石撑距，不藉尺土，飞阁虚堂，延骈如栉。 ④白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 A. ①④②③ B. ④①③② C. ①④③② D. ④①②③ 5. 下面一段材料是《红楼梦》“大观园试才题对额”中宝玉对稻香村的评价。请结合材料中提到的古人的园林理念，谈谈你对宝玉这段话的理解。 此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处（潇湘馆）有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云“天然图画”四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜…… 【答案】1. B 2. A 3. C 4. D 5. ①古人认为园林即便是人造的，也要强调“虽由人作，宛自天开”。宝玉认为稻香村身处大观园中，“此处置一田庄”，给人一眼假的感觉。勉强为之，虽精不宜。 ②古人认为园林要“有山有水”，宝玉认为稻香村里都是人造山水，山无脉，水无源，缺少“山水”内涵。 ③古人认为园林要以人介入山水，改造山水，而成真山水，最高境界是可游可居，人与自然共存。宝玉认为稻香村“峭然孤出”，周围无村镇市集，无桥梁寺庙等人居环境，无人介入的园林，不是上品。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了中国古代园林艺术与诗情画意的内在关联。文章详细阐述了园林从实用到审美的转变过程，强调了其与诗歌、绘画的共通之处，特别是通过“山水”这一核心概念连接三者。文章指出，新儒学注重自然与人类活动结合，促进园林艺术成熟。同时，园记作为文本记录也在构建山水文化方面发挥了重要作用，反映出园林艺术融入自然、关注诗意生活的探索。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“‘器’即‘诗情画意’，‘道’即‘园林’”错误。根据第②段“……进一步铸就了中国古典园林得以参悟于诗画艺术、形成‘诗情画意’的独特品质。园居生活在此时成为文人格物致知、观照自然的最佳方式”可知，“器”指的是园林，而“道”指的是人与自然共生共存的理念和状态，是山水文化的本质和精髓（“诗情画意”）。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“中国园林艺术‘诗情画意’的审美追求在欧阳修之后、在以苏轼为中心的文人圈子里发展到了一个高峰”错误。第②段提到“诗和画可以相互转换的观念在欧阳修之后、在以苏轼为中心的文人圈子里发展到了一个高峰”，是“诗和画可以相互转换的观念”，而非“园林艺术‘诗情画意’”；且第②段明确说明“到了南宋，诗画间共通共感的特性延伸至园林”“各种艺术方式在此时全面融合，突破界域，触类旁通，进一步铸就了中国古典园林得以参悟于诗画艺术、形成‘诗情画意’的独特品质”，可见“中国园林艺术‘诗情画意’”在南宋才形成。 C.“技巧好差的评论就显得无足轻重了”错误。根据第⑥段“宋代山水画论对此所述最详，画论虽是论作画，但对绘画中意味的表达远重于对于技巧好差的评论，而又以‘山水’观念为其最重”可知，原文是“远重于”，并非“无足轻重”。 D.“是因为具体的营造技法很难描述”错误。根据第⑦段“中国古人从来不愿将园林作为仅通过技术手段即可获得的对象，园林超越了物质性和技术性可描述的范畴”可知，表明古人是将园林艺术升级了，而非“具体营造技法很难描述”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.留听阁“因诗造景”，支持“园林不论从其场景布营，还是观赏流线设置都以表现诗歌意象为本”这一观点。 B.兰亭依山临水，又有人类活动，支持“以山水为本，人介入山水，改造山水，而成真山水”这一观点。 C.强调的是中国古典园林对日本园林的影响，文章并未提及材料论点。 D.辋川别业“集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于一体”，支持“可游、可居本身已经指明了此山水并非纯自然山水，而是经历了人类活动，经由人手改造的环境”这一观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 第③段《东岩堂记》描述观照自然的方式，是从直接体验自然美景，到通过绘画记录和想象，再到构建微缩景观，最后是选择与心中理想山水相似的环境进行改造和居住。 ①这句诗描述的是将自然美景通过绘画和题诗的形式记录下来，分享给他人。对应于观照自然的第二步，即通过绘画记录和想象。 ②这句诗描述的是在自己的小范围内构建微缩景观，如叠石为山，挖瓮为潭，开辟小路和钓鱼的小屋。对应于观照自然的第三步，即构建微缩景观。 ③这句诗描述的是在选定的自然环境中进行改造，建造阁楼和厅堂，使之与周围的自然环境融为一体。对应于观照自然的最后一步，即选择与心中理想山水相似的环境进行改造和居住。 ④这句诗描述的是直接体验自然美景，如在江面上泛舟，感受水天一色的壮丽景色。对应于观照自然的第一步，即直接体验自然美景。 按照观照自然的层次推进顺序，最符合的排列应为④①②③，即先直接体验自然美景，再通过绘画记录和想象，然后构建微缩景观，最后选择与心中理想山水相似的环境进行改造和居住。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息解决问题的能力。 ①根据原文“以山水为本，人介入山水，改造山水，而成真山水。真山水强调人的存在，而园林又强调‘虽由人作、宛自天开’”可知，古人认为园林即便是人造的，也要强调“虽由人作、宛自天开”。宝玉认为稻香村身处大观园中，“此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成 ”，给人一眼假的感觉。“古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……”，勉强为之，虽精不宜。 ②根据原文“园林与诗歌、绘画同构，首先在于三者之间共有的‘山水’内涵。山水究竟为何？仅‘山’‘水’二字，即道出了这是‘有山有水’的环境特征”可知，古人认为园林要“有山有水”，宝玉认为稻香村里都是人造山水，“背山山无脉，临水水无源”，山无脉，水无源，缺少“山水”内涵。 ③根据原文“以山水为本，人介入山水，改造山水，而成真山水。真山水强调人的存在，而园林又强调‘虽由人作、宛自天开’。其中，不论是强调人作，还是强调天开，人与自然共生共存的状态始终是贯穿其间最重要的线索”可知，古人认为园林要以人介入山水，改造山水，而成真山水，最高境界是可游可居，人与自然共存。“远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观”，宝玉认为稻香村“峭然孤出”，周围无村镇市集，无桥梁寺庙等人居环境，无人介入的园林，不是上品。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 文本一： 李纨见了他两个，笑道：“社还没起，就有脱滑的了，四丫头要告一年的假呢。”黛玉笑道：“都是老太太昨儿一句话，又叫他画什么园子图儿，惹得他乐得告假了。”探春笑道：“也别要怪老太太，都是刘姥姥一句话。”林黛玉忙笑道：“可是呢，都是他一句话。他是那一门子的姥姥，直叫他是个‘母蝗虫’就是了。”说着大家都笑起来。宝钗笑道：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑，更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快。”众人听了，都笑道：“你这一注解，也就不在他两个以下。” 李纨道：“我请你们大家商议，给他多少日子的假。我给了他一个月，他嫌少，你们怎么说？”黛玉道：“论理一年也不多。这园子盖才盖了一年，如今要画自然得二年工夫呢。又要研墨，又要蘸笔，又要铺纸，又要着颜色，又要……”刚说到这里，众人知道他是取笑惜春，便都笑问说“还要怎样？”黛玉也自己撑不住笑道：“又要照着这样儿慢慢的画，可不得二年的工夫！”众人听了，都拍手笑个不住。宝钗笑道：“‘又要照着这个慢慢的画’，这落后一句最妙。所以昨儿那些笑话儿虽然可笑，回想是没味的。你们细想颦儿这几句话虽是淡的，回想却有滋味。我倒笑的动不得了。”惜春道：“都是宝姐姐赞的他越发逞强，这会子拿我也取笑儿。” 黛玉忙拉他笑道：“我且问你，还是单画这园子呢，还是连我们众人都画在上头呢？”惜春道：“原说只画这园子的，昨儿老太太又说，单画了园子成个房样子了，叫连人都画上，就像‘行乐’似的才好。我又不会这工细楼台，又不会画人物，又不好驳回，正为这个为难呢。”黛玉道：“人物还容易，你草虫上不能。”李纨道：“你又说不通的话了，这个上头那里又用的着草虫？或者翎毛倒要点缀一两样。”黛玉笑道：“别的草虫不画罢了，昨儿‘母蝗虫’不画上，岂不缺了典！”众人听了，又都笑起来。黛玉一面笑的两手捧着胸口，一面说道：“你快画罢，我连题跋都有了，起个名字，就叫作《携蝗大嚼图》。” 众人听了，越发哄然大笑，前仰后合。只听“咕咚”一声响，不知什么倒了，急忙看时，原来是湘云伏在椅子背儿上，那椅子原不曾放稳，被他全身伏着背子大笑，他又不提防，两下里错了劲，向东一歪，连人带椅都歪倒了，幸有板壁挡住，不曾落地。众人一见，越发笑个不住。宝玉忙赶上去扶了起来，方渐渐止了笑。宝玉和黛玉使个眼色儿。黛玉会意，便走至里间将镜袱揭起，照了一照，只见两鬓略松了些，忙开了李纨的妆奁，拿出抿子来，对镜抿了两抿，仍旧收拾好了，方出来，指着李纨道：“这是叫你带着我们作针线教道理呢，你反招我们来大顽大笑的。”李纨笑道：“你们听他这刁话。他领着头儿闹，引着人笑了，倒赖我的不是。真真恨的我只保佑明儿你得一个利害婆婆，再得几个千刁万恶的大姑子小姑子，试试你那会子还这么刁不刁了。” （节选自《红楼梦》第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补馀香”） 文本二： 红楼女性世界是一个寻常而鲜活的女人世界，原汁原味的女人世界，这是《红楼梦》女性观中最有价值的亮点。作者观察与表现女人的新视角、新兴奋点、新的艺术追求，无不透过寻常、本真、原汁原味的性格描写展现出来。 寻常而鲜活的女性世界，首先是美的。花团锦簇，流光溢彩。像冰心老人所说，少了女人，就少了百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。红楼女性的形貌美、才智美、性情美以及不同年龄特有的风神美，都在绽放异彩。 寻常而鲜活的女性世界，必定是不完美的。用脂砚斋的话说：“真正美人方有一陋处”（庚辰本第二十回双行批注）。这些陋处，在形貌、才智、性情诸方面，都被自然、本真、原汁原味地透露了出来。 （摘编自刘敬圻《〈红楼梦〉的女性观与男性观》） 6. 下列对文本一及原著相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “母蝗虫”是黛玉对刘姥姥的戏称。刘姥姥曾三进荣国府，前两次目睹了贾府的富贵奢华，第三次亲见了贾府的败落惨状。 B. “‘春秋’的法子”，即“春秋笔法”。文中指黛玉的话深隐曲折、意含褒贬，体现了本回目“潇湘子雅谑补馀香”中的“雅”。 C. 黛玉说要在园子图中画上草虫，李纨认为用不着草虫，只要点缀一两样翎毛即可，这表现了李纨比黛玉更精通绘画艺术。 D. 李纨召集诗社成员商量处理惜春告假一事，众人谈笑风生，妙语频出，气氛热烈，生动地展现了寻常而鲜活的女性世界。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 宝玉在众姐妹在场时向黛玉“使个眼色儿”，黛玉便能立刻会意，这一细节生动地表现了宝黛之间非同寻常的心灵契合。 B. 文中多处写到笑：众人“拍手笑个不住” “哄然大笑，前仰后合”，史湘云笑得“连人带椅都歪倒了”，表现了众人乐观开朗的性格。 C. 文本没有追求曲折离奇的故事情节，而是从平凡的日常家庭生活中提取情节，挖掘出不平常的意义，具有独特的艺术魅力。 D. 文本通过个性化的语言展现不同人物的性格特点，从而塑造出个性鲜明的人物形象，显示作品生动鲜活、精炼隽永的语言风格。 8. 文本一中两次写宝钗对黛玉的戏谑之言进行精妙点评，请分析这样写的效果。 9. 请以文本一中林黛玉的形象为例，谈谈你对文本二中《红楼梦》女性观的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①借宝钗的话点明黛玉言语的妙处； ②体现宝钗的博学多识、机敏聪慧； ③表现宝钗与黛玉性格的差异。 9. ①黛玉冰雪聪明，谈笑中思维敏捷，机智俏皮，话语淡而有味，体现了黛玉的才智美； ②黛玉讥笑刘姥姥是“母蝗虫”，并为园子图起名《携蝗大嚼图》，尖酸刻薄，体现其性情的不完美。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“这表现了李纨比黛玉更精通绘画艺术”错误。由 “黛玉笑道：‘别的草虫不画罢了，……岂不缺了典！’众人听了，又都笑起来”“李纨笑道：‘你们听他这刁话。他领着头儿闹，引着人笑了’”可知，这里是黛玉为了取笑李纨故意说在园子图中画上草虫，所以并不能表现了李纨比黛玉更精通绘画艺术。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“表现了众人乐观开朗的性格”错误。这里是林黛玉取笑李纨把大家逗笑的，不能表现众人乐观开朗的性格。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①“这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快”，宝钗说黛玉想的快，这“母蝗虫”三字，把昨儿那些形景都现出来了，借宝钗的话点明黛玉言语的妙处； ②林黛玉说“又要照着这样儿慢慢的画”，薛宝钗认为这句话最妙，这几句话虽是淡的，回想却有滋味，体现宝钗的博学多识、机敏聪慧； ③通过林黛玉的戏谑之言可知，她语言锋利、洒脱、直爽、才华横溢，而宝钗对黛玉的精妙点评，体现了她的博学多识、机敏聪慧，表现宝钗与黛玉性格的差异。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①“红楼女性的形貌美、才智美、性情美以及不同年龄特有的风神美，都在绽放异彩”，黛玉冰雪聪明，她戏称刘姥姥“母蝗虫”，又说要在园子图中画上草虫，谈笑中思维敏捷，机智俏皮，薛宝钗认为她的话虽是淡的，回想却有滋味，体现了黛玉的才智美； ②“寻常而鲜活的女性世界，必定是不完美的。”“这些陋处，在形貌、才智、性情诸方面，都被自然、本真、原汁原味地透露了出来”，黛玉讥笑刘姥姥是“母蝗虫”，说要在园子图中画上草虫，还说“你快画罢，我连题跋都有了，起个名字，就叫作《携蝗大嚼图》”，她尖酸刻薄，体现其性情的不完美。 二、古代诗文阅读（31分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。得之以德者，三代是也；并之以力者，秦人是也；取之以智者，刘汉是也。盖以力则不若智之胜，以智则不若德之全。 德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉。而后世之议乃曰：项羽其亦不幸遇敌于汉而遂失之。嗟夫！虽微汉高帝，而羽之于天下固将失之也。汉王之于智盖疏矣，以其能得真智之所在，此所以王；项羽之于力尝强矣，以其不知真力之所在，此所以亡。 观其所赖以为资，盖有类乎力者矣。虽然，彼之所谓力者，内恃其身之勇，叱咤震怒足以威匹夫；外恃其众之劲，搏捽决战足以吞敌人而已。至于阻河山，据形便，俯首东瞰，临制天下，保王业之固，遗后世之强，所谓真力者，彼固莫或之知也。是以轻指关中天险之势燔烧屠戮逞其暴卒举而遗之二三降虏反怀区区之故楚而甚荣。其归乃曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁能知者？”此特浅丈夫之量，安足为志天下者道哉！后之数羽之罪者，皆曰：夺汉王之关中，负信义于天下，此所以亡。嗟夫！使项氏无意于王，而徒夺汉王之关中，则谓其得罪于区区之信义可也。如其有意于王而夺之，是得计也。惟其知夺而不知其有，此所以亡耳。 （节选自《何博士备论·楚汉论》） 材料二： 太史公曰：然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ （节选自《史记·项羽本纪》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是以轻A指关中B天险之势C燔烧屠戮逞其暴D卒举E而遗之F二三降虏G反怀区区之故楚而甚荣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 微，文中指没有，与《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”的“微”意思相同。 B. 盖，文中指大概，与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”的“盖”意思相同。 C. 数，文中指列举，与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”意思不同。 D. 奋，文中指张扬，与成语中“奋不顾身”的“奋”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 得天下有三种资本可以凭借：德行、力量或智慧。项羽在德行、力量和智慧方面都没有优势，所以必定失败。 B. 项羽认为富贵后不回故乡，如同穿锦绣衣服在夜里行走没有人知道。这说明项羽没有雄心壮志，只图衣锦还乡。 C. 何博士不认可项羽灭亡的原因是背弃信义，夺取了汉王的关中；他认为项羽只知道夺取关中却不懂得保全，这才是他灭亡的原因。 D. 项羽自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，他有称霸的业绩，想凭借武力征伐来管理天下，结果五年就亡国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）项羽之于力尝强矣，以其不知真力之所在，此所以亡。 （2）（《齐桓晋文之事》）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 （3）（《鸿门宴》）张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。 14. 阅读两则材料中关于项羽的描述，从“德”“智”“力”三个层面在原文中找出项羽缺失或不足的相关依据，填写在下图表中。 评价维度 原文依据（《何博士备论·楚汉论》） 原文依据（《史记·项羽本纪》） 德的层面 ①_______ ②_______ 智的层面 “其于智、力之资又皆两亡焉”“汉王之于智盖疏矣” “自矜功伐，奋其私智，而不师古” 力的层面 “项羽之于力尝强矣，以其不知真力之所在，此所以亡。” ③_______ 【答案】10. CDG 11. B 12. B 13. （1）项羽在力量上曾经强盛一时，但因为他不懂得真正的力量所在之处，这便是他败亡的原因。 （2）敬爱自家的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到（爱护）别人家的小孩，（照这样去做）天下可以在手掌上运转。 （3）张良出去，邀请项伯。项伯就进去见刘邦。刘邦奉上一杯酒，祝项伯健康，和项伯约定结为儿女亲家。 14. ①. “德非羽之所得言者矣”“夺汉王之关中，负信义于天下” ②. “羽背关怀楚，放逐义帝而自立” ③. “欲以力征经营天下，五年，卒亡其国” 【解析】 【导语】这两则材料均围绕项羽展开论述。材料一指出得天下有“德”“力”“智”三种途径，项羽三者皆缺，尤其不懂得何为真正的“力”。材料二则先肯定项羽功绩，再批判其背关怀楚、自矜功伐等行为导致灭亡。两则材料从不同角度分析项羽，深入探讨了其成败原因。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此轻易舍弃关中的天险地势，焚烧屠杀来宣泄他的暴行，最终把它丢给了几个投降的敌人，反而眷恋小小的故乡楚地，以回归故乡为荣。 “轻”是“捐”的状语，“关中”是“天险之势”的定语，共同作“捐”的宾语，中间都不应断开，应在“势”后面断开，即C处断开； “逞”的宾语为“其暴”，应在“暴”后面断开，即D处断开； “举而遗”的宾语为“二三降虏”，中间不应断开，应在“虏”后面断开，即G处断开。 故选CDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中意义的能力。 A.正确。都是“没有”的意思。句意：即使没有汉高祖。/没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。 B.“意思相同”错。大概/同“盍”，何、怎么。句意：汉王的智谋大概是不足的。/（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？ C.正确。列举/屡次，多次。句意：后世列举项羽过错的人都说。/范增多次向项羽使眼色。 D.正确。张扬/振作、鼓起（勇气）。句意：张扬个人的才智。/奋勇直前，不顾个人安危。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“说明项羽没有雄心壮志，只图衣锦还乡”错误。原文“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁能知者”体现项羽的短视和虚荣，但“没有雄心壮志”表述不准确。项羽并非没有称霸野心，而是缺乏长远战略眼光，格局局限于衣锦还乡，而非完全没有志向。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尝”，曾经；第一个“以”，因为；“所以”，……的原因。 （2）第一个“老”，敬爱；后两个“老”，老人；第一个“幼”，爱护；后两个“幼”，小孩；“天下可运于掌”介词结构后置句，正常语序为“天下可于掌运”。 （3）“要”同“邀”，邀请；“为寿”，祝（项伯）健康长寿；“婚姻”，亲家，有婚姻关系的亲戚。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一指出“德非羽之所得言者矣”，德行方面，项羽是谈不上的。“夺汉王之关中，负信义于天下”，表明项羽抢夺关中、背弃信义，从行为角度体现其“德”的不足 。此处应填“德非羽之所得言者矣”“夺汉王之关中，负信义于天下”。 ②德行方面，由材料二“羽背关怀楚，放逐义帝而自立”可知，项羽放弃关中要塞而眷恋楚地，放逐义帝而自立为王。所以，此处应填“羽背关怀楚，放逐义帝而自立”。 ③力量方面，由材料二“谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城”可知，项羽认为自己追求的是霸王的事业，想依靠武力征讨来统一天下，结果五年就使国家灭亡了，自己也死在东城。所以，此处应填“欲以力征经营天下，五年，卒亡其国”。 参考译文： 材料一： 称王天下的人，他们所凭借的有三种东西：有依靠德行得到天下的，有仗恃力量兼并天下的，有凭借智谋夺取天下的。依靠德行得到天下的，是夏、商、周这三代；仗恃力量兼并天下的，是秦朝；凭借智谋夺取天下的，是刘邦建立的汉朝。一般来看，仗恃力量取得天下的不如凭借智谋取得天下的好，凭借智谋取得天下的比不上依靠德行取得的完美。 德行方面项羽是谈不上的，他在智谋和力量两方面的条件，又都是没有的。然而后人议论他时竟说：“项羽也是不幸遇到了汉王这个对手才丢掉了天下。”唉！即使没有汉高祖，项羽对于天下，也是必然要失掉的。汉王的智谋大概是不足的，但因为他能认识到真正的智谋所在之处，这就是他能称王天下的原因；项羽在力量上曾经强盛一时，但因为他不懂得真正的力量所在之处，这便是他败亡的原因。 观察他所依赖的资本，大概有属于力量这一方面的。虽然他所谓的力量，（不过是）在内依恃自身的勇猛，怒斥呼喝足以威慑平民；在外依靠部众的强悍，对峙冲突时足以吞并敌人罢了。至于倚仗河山的险阻，占据有利的地形，俯首向东窥视，控制天下，保持王业的稳固，把强大的国家留给后世，即所说的真正的力量，他可能本来就一无所知。因此他轻率地（把锋芒）指向关中天险，烧杀抢掠以展现其凶暴的本性，最后还把关中攻占后留给了几个秦国的降将，反倒怀念那小小的故国楚地。并且说：“富贵荣华了如果不回故乡，就像穿着华贵的衣裳在晚上走路一样，谁能知道呢？”这只不过是见识短浅的人的度量，哪里值得有志于天下的人去称道呢？后世列举项羽过错的人都说：“夺取了汉王的关中，背信弃义于天下，这就是他灭亡的原因。”唉！假如项羽无意称帝，而只是夺取了汉王的关中，那么可以说他的过错只是背弃了小小的信义。如果他有意称帝而夺取关中，那正是实现了自己的计划。因为他只知道夺取关中却不懂得保全它，这才是他灭亡的原因啊。 材料二： 太史公说：然而项羽没有些微封地，却趁着当时的形势从民间起兵，仅三年的时间，就率领五国诸侯把秦灭亡了，分割天下的土地，然后分封王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。他的霸王地位虽然最终没有保住，但自近古以来从不曾有过这样的人物。等到项羽放弃关中怀念楚地，放逐义帝而自立为王，这时却来怨恨各处王侯背叛自己，这就处境艰难了。夸耀自己的功勋，张扬个人的才智，而不肯效法古代帝王，认为霸王的事业，就是要用武力征讨来治理天下，五年的时间就亡了国。自己死在东城，还不醒悟，不去责备自己的过失，真是太错误了。竟然拿“这是上天要灭亡我，不是我用兵的过错”（来推脱责任），难道不是很荒谬吗！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 苦笋 陆游 藜藿盘中忽眼明①，骈头脱襁白玉婴。 极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。 我见魏征殊媚妩②，约束儿童勿多取。 人才自古要养成，放使干霄战风雨。 【注】①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的饭菜。②唐太宗曾说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人看到盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋，洁白鲜嫩，不禁眼前一亮。 B. 诗的三、四两句既是对苦笋的直接描写，又有所引申，使苦笋人格化。 C. 诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，所以吩咐不要过多取食。 D. 全诗以议论收尾，指出人才养成既需要发展空间，也要经受风雨磨炼。 16. 诗人由苦笋联想到了魏征，这二者有何相似之处？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①历史上的魏征以“犯颜直谏”著称，其言行常常令人难以接受，好比苦笋的滋味并不适口；②苦笋与生俱来的“苦节”，象征“耿介”的性格，与魏征方正的人格相似，应该得到认可。 【解析】 【15题详解】 本题是综合性考查题目，考查理解分析诗词的内容、手法、语言、情感等的能力，采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要明确题干的要求，逐句翻译诗句，把握诗词的意象，分析诗词营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗词中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认并得出答案。本题要求选出“下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项”。 C项，诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，“所以吩咐不要过多取食”理解有误。“勿多取”指的是管束儿童要俭约正直，不贪不奢，不是指“不要过多取食”。 故选C。 【16题详解】 本题考查结合诗歌手法，概括诗歌形象特点的能力。解答此题，首先要认真审题，明确题目要求；然后翻译并理解诗歌内容，根据要求找出相关诗句；再联系手法、结合关键词语，概括形象特点；最后根据要求，分点整理答案。 首先，审读题干可知，本诗采用联想手法，由物及人，要求分析概括苦笋与魏征二者的相似之处。然后，阅读诗歌结合内容进行分析。诗人先写见到一对洁白鲜嫩的苦笋的感受，不禁眼前一亮；进而三、四两句直接描写苦笋，并将其人格化，指出“耿介”是此物种的本性，“苦节”是与生俱来的。“耿介”指正直不阿，廉洁自持；“苦节”指俭约过甚，后以坚守节操，矢志不渝为“苦节”。肯定赞美苦笋品性后，诗人自然由此联想到唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家魏征，“我见魏征殊媚妩”一句是写唐太宗说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。所以，从本身外部特征来看，苦笋的“苦”便是魏征的“殊”，“苦”味并不爽口，而魏征的“殊”在于直言进谏，而其言行有时着实令人难以接受。从内在气质来看，诗人赞美苦笋气节便是唐太宗赞魏征“妩媚”，苦笋性情“耿介”，天生“苦节”，与魏征正直不阿，廉洁自持的品格均是受人赏识之处。最后，结合以上分析，分点概括二者相似之处即可。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曾皙描述了一幅与冠者、童子一起“_______，_______”一路酣歌而归的动人景象，含蓄地表达出“礼治”的社会理想。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他又用“_______，_______”谦虚表示自己还不能以礼乐教化百姓。 （3）《谏太宗十思疏》中，魏征告诫君王游乐要适度而行的句子是“_______”；告诫君王要善始善终的句子是“_______”。 （4）《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：“_______，_______。” （5）《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“_______”，根本目的是“_______”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 （6）《答司马谏议书》中，“_______，_______”两句，回应了司马光在来信中关于“征利”的指责。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 如其礼乐 ④. 以俟君子 ⑤. 乐盘游则思三驱以为度 ⑥. 忧懈怠则思慎始而敬终 ⑦. 鸣琴垂拱 ⑧. 不言而化 ⑨. 举先王之政 ⑩. 以兴利除弊 ⑪. 为天下理财 ⑫. 不为征利 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：沂、雩、俟、驱、琴、弊。 三、语言文字运用（13分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，6分） 阅读文段，完成下面小题。 巴金在谈到写作《激流三部曲》的意图时说：“我要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路。”家庭是社会的细胞，一个家庭或家族的命运可以很集中地反映出社会来。在高家这个大家庭里，可以看到专制主义的一切典型特征。《家》通过描写吃年夜饭的盛况，把封建制度的等级观念淋漓尽致地表现出来。 在两代人势不两立的冲突中，旗帜最鲜明、斗争最坚决的是觉慧，他看出了高家内部的腐朽和统治的不合理性，对现存秩序的合理性表示怀疑和否定。作为高家的第一个掘墓人，觉慧这个形象告诉人们：（ ） 《激流三部曲》在结构上也是很有特点的：小说中人物众多，头绪纷繁，作者却安排得井井有条。往往以事件为线索，把一个又一个的场面组织起来。每一部分的首尾都落在各部分的同一件事上，因而形成三部独立完整的著作，而整部《激流》又被这样一些相似的情节、场景前后呼应，就又形成一部完整的作品——这就是《激流》的结构艺术。 18. 下列填入文中括号处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 唯一的出路是革命，追求个性解放，逃离家庭，仅仅是第一步。 B. 唯一的出路是革命，逃离家庭，追求个性解放，仅仅是第一步。 C. 革命才是唯一的出路，逃离家庭，追求个性解放，仅仅是第一步。 D. 革命才是唯一的出路，追求个性解放，逃离家庭，仅仅是第一步。 19. 下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他下课后就到图书馆去了。 B. 他三天才来一次，你一天就来三次。 C. 就字面上看，这个成语很容易让人误解。 D. 我就知道他会来的，他果然来了！ 【答案】18. D 19. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 根据语境，句子要强调“革命”这种斗争方式的意义，故应以“革命”为主语，排除AB； 且从句式上来看，“……是出路”与下文“……是第一步”相照应；“逃离家庭”是具体的行为，与后文“仅仅是第一步”紧密相承，需要紧接“仅仅是第一步”，排除C。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 文中的“就”是副词，表示加强肯定。 A.副词，表示事情紧接着； B.副词，表示对比起来数目大； C.介词，引进所要说明的对象或范围； D.副词，表示加强肯定。 故选D。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读材料，完成小题。 洛南和丹凤相接的地方，横亘着无尽的山岭，蜿蜿蜒蜒，成几百里地。 ① 大凡群山有势，众水有脉，四面八方的客山便一起向莽岭奔趋了。回抱处就见水流，走二十里，三十里，水边才有了一户两户人家。人家门前屋后，绿树细而高长，向着头顶上的天空拥挤，那极白净的炊烟也被拉直成一条细线。而在悬崖险峻处，树皆怪木，枝叶错综，密密匝匝，使其沟壑隐而不见；白云又忽聚忽散，时远时近，幽幽冥冥，如有了神差鬼使。山崖之间常会夹出流水，轰隆隆泻一道瀑布。潭下却寂寂寞寞，水草根泛出的水泡，浮起，破灭，全然悄无声息。而路呢，忽而爬上崖头，忽而陷落沟底。常常要无路可走了，又常常一步过去，却峰回路转，别一个境界。 ② 莽岭山脉将两个县截然分开，使得两县靠得如此近，来往又如此远！出奇的是就在莽岭主峰左四十里的地方，竟有一条沟接通了两县的隔阂。 ③ 沟里十六家分两县户口，但丹凤人住的有洛南的地，洛南人耕的有丹凤的田。十六户人家，几乎不知他们都是住在哪里，偶尔转过山嘴，一个黑石崖缝里就长出一搂粗的老松来，老松之后，那突出而空悬的岩石下，突然就有了人家，房顶却是有前半边，没后半边，那半边就是石岩，屋地也一半是土，一半是凿入的石洞，凡到此者，无不瞠目结舌。 ④ 随着过往行人多了起来，十六户人家又共同筹资修起山路，他们说：“这条沟说不定还要修火车呢！” 20. “古书上讲：山深如海；真是越走越深不可测。”这句话出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 21. 请简要分析文中画线句子的语言特点及表达效果。 【答案】20. B 21. ①以短句为主，句式参差错落，节奏明快。 ②运用叠词，音韵和谐，增强了表达效果，“密密匝匝”写出了树木稠密，“幽幽冥冥”，渲染了幽静的氛围。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “古书上讲：山深如海；真是越走越深不可测。”这句话描述的是山的深邃和不可测性。 ①处仅刚引出山岭，未展开“深”的描写，铺垫不足；③处转向“沟接通两县隔阂”的话题，④处聚焦沟里人家的居住与修路。均与“山深”的感慨主题脱节，插入后会打断原有叙事逻辑。排除ACD； ②处“常常要……了，又常常一步过去，却峰回路转，别一个境界”，恰好是对山岭、山道复杂路线的描写，符合这句话的意境和表达效果。放在②处，是对前文路的蜿蜒曲折的总结，衔接更紧密。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生分析理解语句语言特点及表达效果的能力。 ①这一句通过简洁的短句，如“树皆怪木，枝叶错综，密密匝匝，使其沟壑隐而不见”，构建了生动的画面感，传达了悬崖险峻处树木繁茂、浓密的景象。短句的使用使得描述更加紧凑、节奏明快，增强了读者的阅读体验。 ②运用了“密密匝匝”“幽幽冥冥”等叠词，增添了语言的音韵美，既生动传神地描绘出树木的稠密和环境的幽静，也有效地渲染了神秘、幽远的氛围，突出了场景的神秘感和静谧感，增强了画面的感染力。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们必须习惯，站在人生的交叉路口，却没有红绿灯的事实。 你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 无畏人生交叉路，自信抉择踏征途 绝大多数人习惯于在交叉路口得到引导，最习以为常的则是“红灯停，绿灯行”，它告诉我们在该停止的时候要立马停止，在该通行的时候切忌犹豫不决。然而，站在人生的交叉路口，却没有红绿灯的指引，更不会有人告诉你是该停止还是通行。 对此，海明威高呼：我们必须习惯站在人生的交叉路口却没有红绿灯的事实。这一话语如黄钟大吕，振聋发聩。诚然，人生之路充满了无数的选择节点，没有明确的指示标志，而我们要做的，便是勇敢自信地做出抉择，坚定前行。 勇敢面对未知，是穿越人生交叉路口的利剑。未知的前路或许充满迷雾，令人心生怯意，但也正因如此，才孕育着无限可能。 正如在互联网经济的大潮中，许多年轻人勇敢地投身其中，尽管前方充满变数，但他们无所畏惧。李佳琦从一名普通的美妆导购，凭借着对直播行业未知领域的勇敢探索，成为带货界的翘楚；李子柒在短视频创作领域勇敢尝试，将中国传统文化展现给世界。他们在没有既定路线的交叉路口，凭借勇敢之心，开辟出属于自己的成功道路。 坚定内心信念，是照亮人生交叉路口的明灯。在抉择的关键时刻，信念能给予我们方向和力量。“清澈的爱，只为中国”，这是陈祥榕烈士生前写下的战斗口号。怀着保家卫国的坚定信念，他在戍边战斗中英勇无畏，用生命践行了自己的诺言。信念的力量让他在人生的重要路口，做出了最壮丽的选择。无论风雨如何，只要心中信念之灯长明，我们就能在交叉路口不迷茫、不彷徨。 积极付诸行动，是踏过人生交叉路口的基石。空有想法而无行动，再好的选择也只是空中楼阁。“嫦娥”团队平均年龄不过三十多岁，他们在航天探索的交叉路口，没有坐等指示，而是积极行动。一次次计算、一回回实验，他们用汗水和努力，实现了中国航天的一次次突破。只有行动起来，我们才能真正走过人生的交叉路口，走向成功的彼岸。 人生的交叉路口没有红绿灯，但我们不能因此而停滞不前。勇敢面对未知，坚定内心信念，积极付诸行动，我们便能在这充满变数的人生道路上，自信地做出选择，踏出属于自己的辉煌征途。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料是一句富有哲理的话，以常见的生活现象为喻，引发我们思考。在我们的生活中，交叉路口往往会给我们许多选择，可以直行，也可以停止，可以左转，也可以调头。而路口的红绿灯，往往就指引我们做出直行或左转等的选择。而在材料这个比喻中，人生的交叉路口象征着我们在生活旅程中遇到的选择点，而红绿灯的缺失则意味着在这些关键时刻，往往没有明确的指引或规则来告诉我们应该如何选择。由此，我们可以知道，材料这句话的意思是，人生很多时候没有明确的指引，我们要自己做出选择和判断，承担后果和责任。而材料中所说的“我们必须习惯”，则意味着我们应该以坦然的态度去接受这一现实，或者说，更应该积极、乐观地去应对。 由此，写作时，可以从认识论和行动论两方面去分别展开，逐层深入递进，表达观点。首先，行文中应解释清楚材料这句话的意思，说明人生路茫茫，我们会遇到许多选择，这些选择有时甚至会决定你人生的方向与未来生活的命运。但我们不能指望会有红绿灯来指引我们的前进方向。相反，我们需要学会依靠自己的判断和选择。然后，再进一步说明，我们应该怎样去做判断、做选择。比如从心态上来说，我们要勇敢地面对选择，坚定地走自己的路；从方法上来说，我们不能一直等待别人给我们机会，我们要主动去争取。 立意： 1.主动出击，破解迷局。 2.在人生的十字路口，自主判断何时前进、何时停下。 3.迎接未知，坚定向前。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉林省吉林市永吉实验高中2024-2025学年高一4月月考语文试题 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 从以圈地、祭祀为起源，到对神仙境界的向往，基于对自然的获得和再现，人们赋予园林实用且宏伟的意义。而后，它又成为文人生活的布景、观照的对象，逐渐成为一种与诗画同构的艺术形式。 中国古代园林成熟阶段最显著的特征就是融入了诗意的内涵，以诗意的表达和诗化的结构传达园林理想。东汉以来，一直到北宋，把诗歌当作隐喻的做法颇为盛行。文人们试图在绘画中输入严肃的内容时，就借用诗歌意境来表达。对绘画与诗歌结合所产生的情感需求，是诗意在绘画空间中表达的最初渊源。诗和画可以相互转换的观念在欧阳修之后、在以苏轼为中心的文人圈子里发展到了一个高峰。到了南宋，诗画间共通共感的特性延伸至园林，园林不论从其场景布营，还是观赏流线设置都以表现诗歌意象为本。南宋中晚期，新儒学的发展开始影响艺术领域，新儒家、道家倡导以“道”来统摄宇宙间万事万物的“器”，在思维上注重综合观照和往复推衍。各种艺术方式在此时全面融合，突破界域，触类旁通，进一步铸就了中国古典园林得以参悟于诗画艺术、形成“诗情画意”的独特品质。园居生活在此时成为文人格物致知、观照自然的最佳方式。 南宋文人曾丰在《东岩堂记》写到，士大夫们喜爱天台、雁荡山水，常游览其间，当游览难以满足能“日涉之”的需求时，则作画来记录山林并且加以想象；当绘画仍难以满足时，则开始选石叠石，以象二山之态，日夜对坐其间；但当如此都无法满足时，则“相所居前后左右山，天所予形，峥嵘耶，崔嵬耶，陂陀耶，坛曼耶，百尔屈奇，与二者仿佛”，选择与二山相似的山地依山造园以居其间。从这样递进式的描述来看，选择相似的山水环境进行改造，使之成园并栖居其间，才是观照自然的最佳方式。 人们对诗意的生活有过多种想象，但要说出它究竟是什么却不容易。园林结构的不拘于法，园林空间的迷离零散，园林与自然关系的暖昧不清，园林中人物活动的性质难辨，都成为可提供诗意生活的可能。人们给予园林多种属性，园林在自身的发展中也形成多样语汇，契合着现代诗意生活对于身体、空间、感知、自然等方面的关注以及再现。 园林与诗歌、绘画同构，首先在于三者之间共有的“山水”内涵。山水究竟为何？仅“山”“水”二字，即道出了这是“有山有水”的环境特征，更多的时候它是一种关于人居环境的理想，以及对待自然的态度。虽然绘画、诗歌、园林是不同的艺术形式，但在对山水的表现上大多采用相同的观照方式、审美标准以及内在结构。 宋代山水画论对此所述最详，画论虽是论作画，但对绘画中意味的表达远重于对于技巧好差的评论，而又以“山水”观念为其最重。郭熙《林泉高致》认为“可游可居”是为山水最高品，也是山水画最高品。可游可居本身已经指明了此山水并非纯自然山水，而是经历了人类活动，经由人手改造的环境。“山之楼观，以标胜概”，虽在写山水，实际是写已由人梳理过的山水，也即山水园林。“水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神。”其中的“亭榭”与“渔钓”都是以人为主体而建构的场景及活动，确是“真山水”的标准。《林泉高致》又说道，山上架栈道，水上通舟楫，是山水“入画”的标准。由此可见，“山水”是园林和绘画共同标准的渊源。山水文化，其实就是人类最谦逊且朴实的自然观。以山水为本，人介入山水，改造山水，而成真山水。真山水强调人的存在，而园林又强调“虽由人作，宛自天开”。其中，不论是强调人作，还是强调天开，人与自然共生共存的状态始终是贯穿其间最重要的线索，也一步步凝固成我们所强调的山水文化的典型特征。 除了造园本身，有关园林的文字记载也发挥着建构山水文化的作用，如园记。很多早期优秀的园林早已消融于自然山水之中，园记即时地将园林意象书写呈现，通过文字结构展示了园林结构。园记的价值不止于它所描述的园林物象本身，其关于园林考察方法的思考、园林兴衰的感悟以及“自然”山水观念的表达，以更清晰的文字为我们展示了山水文化建构的脉络。中国上千年的造园史，仅有一部晚明时期计成的《园冶》专门讨论造园技法。这首先是因为中国古人从来不愿将园林作为仅通过技术手段即可获得的对象，园林超越了物质性和技术性可描述的范畴。园记书写者们将一切可提供美好想象的语汇给予了园林，这也成了“山水”文化得以在文本中建构的最重要原因之一。 （摘编自何晓静《诗情画意 山水精神——园林的古典与现代》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 园林经历了从圈地、祭祀到成为文人生活布景、观照对象的发展过程，兼有实用意义和审美意义。 B. 新儒家、道家倡导以“道”来统摄“器”，用之于我国古典园林，“器”即“诗情画意”，“道”即“园林”。 C. “山水”指的是“有山有水”的环境特征，可体现出一种对人居环境的理想以及对待自然的态度。 D. 园记作为园林的文字记载，发挥着建构山水文化的作用，它能用文字呈现园林意象，展示园林结构。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 苏轼评价王维的诗与画，有“诗中有画”“画中有诗”之语，这是诗和画可以相互转换观念的生动例证。 B. 中国园林艺术“诗情画意”的审美追求在欧阳修之后、在以苏轼为中心的文人圈子里发展到了一个高峰，到南宋逐渐成熟。 C. 宋代山水画论非常重视绘画中意味的表达，特别是“山水”观念，而有关技巧好差的评论就显得无足轻重了。 D. 中国的园记，记载造园技法的不多，通过文字传达山水园林观念的居多，这是因为具体的营造技法很难描述。 3. 下列选项不适合作为论据来支撑材料观点的一项是（ ） A. 苏州拙政园的留听阁体型轻巧，四周开窗，是秋天赏荷听雨的绝佳处，其意境源自李商隐的诗句“留得枯荷听雨声”。 B. 兰亭是东晋王羲之的园林住所，有“崇山峻岭”“清流急湍”之景，王羲之曾邀友人在此集会，行“流觞曲水”之雅事。 C. 计成的造园理论专著《园冶》流入日本，抄本题名《夺天工》，受其影响，日本许多园林建筑的题名仍沿用古汉语词汇。 D. 王维的辋川别业，因地而建，依山临水，可以说是一个古代版“集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于一体的多功能休闲庄园”。 4. 根据《东岩堂记》中观照自然的方式，下列选项最符合其层次推进顺序的一项是（ ） ①好着丹青图画取，题诗寄与水曹郎。 ②叠石作小山，埋瓮成小潭。旁为负薪径，中开钓鱼庵。 ③峭壁之下，木石撑距，不藉尺土，飞阁虚堂，延骈如栉。 ④白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 A. ①④②③ B. ④①③② C. ①④③② D. ④①②③ 5. 下面一段材料是《红楼梦》“大观园试才题对额”中宝玉对稻香村的评价。请结合材料中提到的古人的园林理念，谈谈你对宝玉这段话的理解。 此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处（潇湘馆）有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云“天然图画”四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜…… （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 文本一： 李纨见了他两个，笑道：“社还没起，就有脱滑的了，四丫头要告一年的假呢。”黛玉笑道：“都是老太太昨儿一句话，又叫他画什么园子图儿，惹得他乐得告假了。”探春笑道：“也别要怪老太太，都是刘姥姥一句话。”林黛玉忙笑道：“可是呢，都是他一句话。他是那一门子的姥姥，直叫他是个‘母蝗虫’就是了。”说着大家都笑起来。宝钗笑道：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑，更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快。”众人听了，都笑道：“你这一注解，也就不在他两个以下。” 李纨道：“我请你们大家商议，给他多少日子的假。我给了他一个月，他嫌少，你们怎么说？”黛玉道：“论理一年也不多。这园子盖才盖了一年，如今要画自然得二年工夫呢。又要研墨，又要蘸笔，又要铺纸，又要着颜色，又要……”刚说到这里，众人知道他是取笑惜春，便都笑问说“还要怎样？”黛玉也自己撑不住笑道：“又要照着这样儿慢慢的画，可不得二年的工夫！”众人听了，都拍手笑个不住。宝钗笑道：“‘又要照着这个慢慢的画’，这落后一句最妙。所以昨儿那些笑话儿虽然可笑，回想是没味的。你们细想颦儿这几句话虽是淡的，回想却有滋味。我倒笑的动不得了。”惜春道：“都是宝姐姐赞的他越发逞强，这会子拿我也取笑儿。” 黛玉忙拉他笑道：“我且问你，还是单画这园子呢，还是连我们众人都画在上头呢？”惜春道：“原说只画这园子的，昨儿老太太又说，单画了园子成个房样子了，叫连人都画上，就像‘行乐’似的才好。我又不会这工细楼台，又不会画人物，又不好驳回，正为这个为难呢。”黛玉道：“人物还容易，你草虫上不能。”李纨道：“你又说不通的话了，这个上头那里又用的着草虫？或者翎毛倒要点缀一两样。”黛玉笑道：“别的草虫不画罢了，昨儿‘母蝗虫’不画上，岂不缺了典！”众人听了，又都笑起来。黛玉一面笑的两手捧着胸口，一面说道：“你快画罢，我连题跋都有了，起个名字，就叫作《携蝗大嚼图》。” 众人听了，越发哄然大笑，前仰后合。只听“咕咚”一声响，不知什么倒了，急忙看时，原来是湘云伏在椅子背儿上，那椅子原不曾放稳，被他全身伏着背子大笑，他又不提防，两下里错了劲，向东一歪，连人带椅都歪倒了，幸有板壁挡住，不曾落地。众人一见，越发笑个不住。宝玉忙赶上去扶了起来，方渐渐止了笑。宝玉和黛玉使个眼色儿。黛玉会意，便走至里间将镜袱揭起，照了一照，只见两鬓略松了些，忙开了李纨的妆奁，拿出抿子来，对镜抿了两抿，仍旧收拾好了，方出来，指着李纨道：“这是叫你带着我们作针线教道理呢，你反招我们来大顽大笑的。”李纨笑道：“你们听他这刁话。他领着头儿闹，引着人笑了，倒赖我的不是。真真恨的我只保佑明儿你得一个利害婆婆，再得几个千刁万恶的大姑子小姑子，试试你那会子还这么刁不刁了。” （节选自《红楼梦》第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补馀香”） 文本二： 红楼女性世界是一个寻常而鲜活的女人世界，原汁原味的女人世界，这是《红楼梦》女性观中最有价值的亮点。作者观察与表现女人的新视角、新兴奋点、新的艺术追求，无不透过寻常、本真、原汁原味的性格描写展现出来。 寻常而鲜活的女性世界，首先是美的。花团锦簇，流光溢彩。像冰心老人所说，少了女人，就少了百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。红楼女性的形貌美、才智美、性情美以及不同年龄特有的风神美，都在绽放异彩。 寻常而鲜活的女性世界，必定是不完美的。用脂砚斋的话说：“真正美人方有一陋处”（庚辰本第二十回双行批注）。这些陋处，在形貌、才智、性情诸方面，都被自然、本真、原汁原味地透露了出来。 （摘编自刘敬圻《〈红楼梦〉的女性观与男性观》） 6. 下列对文本一及原著相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “母蝗虫”是黛玉对刘姥姥的戏称。刘姥姥曾三进荣国府，前两次目睹了贾府的富贵奢华，第三次亲见了贾府的败落惨状。 B. “‘春秋’的法子”，即“春秋笔法”。文中指黛玉的话深隐曲折、意含褒贬，体现了本回目“潇湘子雅谑补馀香”中的“雅”。 C. 黛玉说要在园子图中画上草虫，李纨认为用不着草虫，只要点缀一两样翎毛即可，这表现了李纨比黛玉更精通绘画艺术。 D. 李纨召集诗社成员商量处理惜春告假一事，众人谈笑风生，妙语频出，气氛热烈，生动地展现了寻常而鲜活的女性世界。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 宝玉在众姐妹在场时向黛玉“使个眼色儿”，黛玉便能立刻会意，这一细节生动地表现了宝黛之间非同寻常的心灵契合。 B. 文中多处写到笑：众人“拍手笑个不住” “哄然大笑，前仰后合”，史湘云笑得“连人带椅都歪倒了”，表现了众人乐观开朗的性格。 C. 文本没有追求曲折离奇的故事情节，而是从平凡的日常家庭生活中提取情节，挖掘出不平常的意义，具有独特的艺术魅力。 D. 文本通过个性化的语言展现不同人物的性格特点，从而塑造出个性鲜明的人物形象，显示作品生动鲜活、精炼隽永的语言风格。 8. 文本一中两次写宝钗对黛玉的戏谑之言进行精妙点评，请分析这样写的效果。 9. 请以文本一中林黛玉的形象为例，谈谈你对文本二中《红楼梦》女性观的理解。 二、古代诗文阅读（31分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。得之以德者，三代是也；并之以力者，秦人是也；取之以智者，刘汉是也。盖以力则不若智之胜，以智则不若德之全。 德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉。而后世之议乃曰：项羽其亦不幸遇敌于汉而遂失之。嗟夫！虽微汉高帝，而羽之于天下固将失之也。汉王之于智盖疏矣，以其能得真智之所在，此所以王；项羽之于力尝强矣，以其不知真力之所在，此所以亡。 观其所赖以为资，盖有类乎力者矣。虽然，彼之所谓力者，内恃其身之勇，叱咤震怒足以威匹夫；外恃其众之劲，搏捽决战足以吞敌人而已。至于阻河山，据形便，俯首东瞰，临制天下，保王业之固，遗后世之强，所谓真力者，彼固莫或之知也。是以轻指关中天险之势燔烧屠戮逞其暴卒举而遗之二三降虏反怀区区之故楚而甚荣。其归乃曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁能知者？”此特浅丈夫之量，安足为志天下者道哉！后之数羽之罪者，皆曰：夺汉王之关中，负信义于天下，此所以亡。嗟夫！使项氏无意于王，而徒夺汉王之关中，则谓其得罪于区区之信义可也。如其有意于王而夺之，是得计也。惟其知夺而不知其有，此所以亡耳。 （节选自《何博士备论·楚汉论》） 材料二： 太史公曰：然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ （节选自《史记·项羽本纪》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是以轻A指关中B天险之势C燔烧屠戮逞其暴D卒举E而遗之F二三降虏G反怀区区之故楚而甚荣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 微，文中指没有，与《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”的“微”意思相同。 B. 盖，文中指大概，与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”的“盖”意思相同。 C. 数，文中指列举，与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”意思不同。 D. 奋，文中指张扬，与成语中“奋不顾身”的“奋”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 得天下有三种资本可以凭借：德行、力量或智慧。项羽在德行、力量和智慧方面都没有优势，所以必定失败。 B. 项羽认为富贵后不回故乡，如同穿锦绣衣服在夜里行走没有人知道。这说明项羽没有雄心壮志，只图衣锦还乡。 C. 何博士不认可项羽灭亡的原因是背弃信义，夺取了汉王的关中；他认为项羽只知道夺取关中却不懂得保全，这才是他灭亡的原因。 D. 项羽自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，他有称霸的业绩，想凭借武力征伐来管理天下，结果五年就亡国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）项羽之于力尝强矣，以其不知真力之所在，此所以亡。 （2）（《齐桓晋文之事》）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 （3）（《鸿门宴》）张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。 14. 阅读两则材料中关于项羽的描述，从“德”“智”“力”三个层面在原文中找出项羽缺失或不足的相关依据，填写在下图表中。 评价维度 原文依据（《何博士备论·楚汉论》） 原文依据（《史记·项羽本纪》） 德的层面 ①_______ ②_______ 智的层面 “其于智、力之资又皆两亡焉”“汉王之于智盖疏矣” “自矜功伐，奋其私智，而不师古” 力的层面 “项羽之于力尝强矣，以其不知真力之所在，此所以亡。” ③_______ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 苦笋 陆游 藜藿盘中忽眼明①，骈头脱襁白玉婴。 极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。 我见魏征殊媚妩②，约束儿童勿多取。 人才自古要养成，放使干霄战风雨。 【注】①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的饭菜。②唐太宗曾说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人看到盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋，洁白鲜嫩，不禁眼前一亮。 B. 诗的三、四两句既是对苦笋的直接描写，又有所引申，使苦笋人格化。 C. 诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，所以吩咐不要过多取食。 D. 全诗以议论收尾，指出人才养成既需要发展空间，也要经受风雨磨炼。 16. 诗人由苦笋联想到了魏征，这二者有何相似之处？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曾皙描述了一幅与冠者、童子一起“_______，_______”一路酣歌而归的动人景象，含蓄地表达出“礼治”的社会理想。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他又用“_______，_______”谦虚表示自己还不能以礼乐教化百姓。 （3）《谏太宗十思疏》中，魏征告诫君王游乐要适度而行的句子是“_______”；告诫君王要善始善终的句子是“_______”。 （4）《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：“_______，_______。” （5）《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“_______”，根本目的是“_______”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 （6）《答司马谏议书》中，“_______，_______”两句，回应了司马光在来信中关于“征利”的指责。 三、语言文字运用（13分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，6分） 阅读文段，完成下面小题。 巴金在谈到写作《激流三部曲》的意图时说：“我要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路。”家庭是社会的细胞，一个家庭或家族的命运可以很集中地反映出社会来。在高家这个大家庭里，可以看到专制主义的一切典型特征。《家》通过描写吃年夜饭的盛况，把封建制度的等级观念淋漓尽致地表现出来。 在两代人势不两立的冲突中，旗帜最鲜明、斗争最坚决的是觉慧，他看出了高家内部的腐朽和统治的不合理性，对现存秩序的合理性表示怀疑和否定。作为高家的第一个掘墓人，觉慧这个形象告诉人们：（ ） 《激流三部曲》在结构上也是很有特点的：小说中人物众多，头绪纷繁，作者却安排得井井有条。往往以事件为线索，把一个又一个的场面组织起来。每一部分的首尾都落在各部分的同一件事上，因而形成三部独立完整的著作，而整部《激流》又被这样一些相似的情节、场景前后呼应，就又形成一部完整的作品——这就是《激流》的结构艺术。 18. 下列填入文中括号处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 唯一的出路是革命，追求个性解放，逃离家庭，仅仅是第一步。 B. 唯一的出路是革命，逃离家庭，追求个性解放，仅仅是第一步。 C. 革命才是唯一的出路，逃离家庭，追求个性解放，仅仅是第一步。 D. 革命才是唯一的出路，追求个性解放，逃离家庭，仅仅是第一步。 19. 下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他下课后就到图书馆去了。 B. 他三天才来一次，你一天就来三次。 C. 就字面上看，这个成语很容易让人误解。 D. 我就知道他会来的，他果然来了！ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读材料，完成小题。 洛南和丹凤相接的地方，横亘着无尽的山岭，蜿蜿蜒蜒，成几百里地。 ① 大凡群山有势，众水有脉，四面八方的客山便一起向莽岭奔趋了。回抱处就见水流，走二十里，三十里，水边才有了一户两户人家。人家门前屋后，绿树细而高长，向着头顶上的天空拥挤，那极白净的炊烟也被拉直成一条细线。而在悬崖险峻处，树皆怪木，枝叶错综，密密匝匝，使其沟壑隐而不见；白云又忽聚忽散，时远时近，幽幽冥冥，如有了神差鬼使。山崖之间常会夹出流水，轰隆隆泻一道瀑布。潭下却寂寂寞寞，水草根泛出的水泡，浮起，破灭，全然悄无声息。而路呢，忽而爬上崖头，忽而陷落沟底。常常要无路可走了，又常常一步过去，却峰回路转，别一个境界。 ② 莽岭山脉将两个县截然分开，使得两县靠得如此近，来往又如此远！出奇的是就在莽岭主峰左四十里的地方，竟有一条沟接通了两县的隔阂。 ③ 沟里十六家分两县户口，但丹凤人住的有洛南的地，洛南人耕的有丹凤的田。十六户人家，几乎不知他们都是住在哪里，偶尔转过山嘴，一个黑石崖缝里就长出一搂粗的老松来，老松之后，那突出而空悬的岩石下，突然就有了人家，房顶却是有前半边，没后半边，那半边就是石岩，屋地也一半是土，一半是凿入的石洞，凡到此者，无不瞠目结舌。 ④ 随着过往行人多了起来，十六户人家又共同筹资修起山路，他们说：“这条沟说不定还要修火车呢！” 20. “古书上讲：山深如海；真是越走越深不可测。”这句话出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 21. 请简要分析文中画线句子的语言特点及表达效果。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们必须习惯，站在人生的交叉路口，却没有红绿灯的事实。 你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $