内容正文:
2025年8月高三年级阶段性测试
语文·参考答案
题号
1
2
3
6
7
答案
B
C
A
B
D
题号
10
11
12
15
答案
BDF
B
C
B
1.B【解析】A.“收藏和保护历代《四库全书》的版本”错误。依据材料一“建设版本馆的初
心就是收藏,就是在我们这个历史阶段,把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好,
把世界上唯一没有中断的文明继续传承下去”,可知建设国家版本馆的目的是收藏自古以来
能收集到的典籍资料,保护好并传承中华文明,而不仅仅是收藏和保护历代《四库全书》的
版本。C.“已经失去了资料库功能”错误。依据材料三“《永乐大典》的用途有三:一是庞
大的资料库,中国历史文化的巨大信息库;二是它保存了数量相当大的已经失传的书;三是
校勘功能”,可知《永乐大典》现存不到4%,但依然具有资料库功能,可以通过对其存卷
的整理和研究来发挥其功能。D.“要发挥《永乐大典》的全部功能,我们既要‘撒网式’研究”
错误。依据材料三“要发挥《永乐大典》的全部功能,我们既要‘撒网式'研究,也要‘拉
网式’研究,实现竭泽而渔”,可知发挥《永乐大典》的全部功能需要采用科学的“拉网式”
研究,而不是“撒网式”研究。
2.C【解析】C.“可见明代的分类方式较为落后”错误。依据材料三“我们的办法,将是把《永
乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开,让这些古书的片段各归其书,按《四库全书》的
经、史、子、集分类法排序、整理”,可知仅提到今人整理《永乐大典》时采用了按引书分
类的方式,但并未评价明代分类方式的优劣;今人整理《永乐大典》的方式是为了更好地发
挥其功能,不能说明明代的分类方式较为落后。
3.A【解析】A.“叙述与议论交替”错误。根据材料一,它主要记录了习近平总书记的行动和
讲话内容,属于对事件的客观叙述。其中,习近平总书记的讲话内容表达了他对文化传承的
重视和对工作人员的叮嘱,这些内容虽然是观点表达,但作为新闻报道的一部分,它们是对
实际发生情况的直接记录,没有加入作者的主观评论或分析,更多是对事件本身的记录和对
人物言论的直接引用,无议论。
4.①《儒藏》编纂的路径是选定一个新的主题,将相关典籍汇编成集;②《永乐大典》整理
的路径是针对现有存卷,分类整理。(每点2分)
5.①我们处在有条件收集全、保护好文化资源的历史阶段,要集中力量整理编纂中华典籍:
②我们希望发挥中华典籍的全部功能,为世界人文科学研究做贡献:③我们有能力建设版本
馆等设施,组建优秀学术团队,协调中外学术资源。(每点2分)
6.B【解析】A.“是主人公逯冬洒脱恣意的内心世界的隐喻”错误。看到母亲的画作,想到才
离世的母亲,想到自己的被离职,此时主人公的内心世界应该是延续前文的沉落低沉。C.“这
些对比”错误。这里不是对比,对比要有双方,这里无论是“我”还是“画”均是单方,表
转折,表现的是命运的转折。D.“都让他反思自己这一代人的精神特征”错误。对临摹本的鉴
赏“这画不能表现雪的舒缓姿态,还不算好”只是对画作的认识,并没有反思一代人的精神
特征。对外祖手书条幅的辨识“他们这一代人是没有什么文化的”,有对一代人精神特征的反
思。
【高三语文参考答案第1页(共4页)】
26003C
7.D【解析】D.“希望老同学从迷惘失落中走出,不再多愁善感”错误。大何作为商人,更多
关注的是利益,是画作的金钱价值,没有对老同学的“希望”。
8.①观景电梯连接不同空间,为主人公无意中走错楼层的情节提供依据:②主人公在面试前
反复乘坐观景电梯的细节,表现了他低沉迷茫的心境;③小说以走进电梯开始,以走出电梯
结束,首尾呼应,结构精巧。(每点2分,意思对即可。)
9.①是十五岁的逯冬在母亲的画作上滴下的一滴墨水:②代表着母亲画作中所体现的人生态
度和艺术追求,给主人公留下的精神印迹;③代表着传统艺术留给物质至上社会的一笔文化
遗产。(每点2分,意思对即可。)
10.BDF【解析】句意:商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,但是纣王因此
而亡国。“纣之时”为时间状语,故B处断开;“亿万人”做主语,“各异心”做谓语,故
D处断开;“可谓”做谓语,“不为朋”做宾语,“矣”在这里做句末语气词,故F处断开。
故选BDF。
11.B【解析】A项,正确。互相/偏指一方,相当于“我”。句意:暂时地互相勾结成为朋党
/玩耍时千万不要把我忘记。B项,错误。两个“虽”意思相同,都是“即使”。句意:即使
是兄弟亲戚/即使粉身碎骨也不改变。C项,正确。一共/凡是。句意:一共二十二人结为一个
朋党/凡是种植树木的方法。D项,正确。满足/厌恶。句意:原因就在于善良之士虽多却不感
到满足/只留下废毁的池台和残存的古树,都厌恶再谈论那残酷的战争。
12.C【解析】C项,“正面阐明观点”错误。欧阳修《朋党论》第三段引用纣王事例是反面
论证。
13.(1)所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安
定了。(“故”“但”“用”各1分,句意1分)
(2)大抵文人卖弄口才文笔,只求尽情展现自己的才华辨才,常常到了损害天理、违背道义
的地步却毫不顾惜。(“掉弄”“骋”“恤”各1分,句意1分)
14.①材料一中欧阳修认为有朋党存在,但分正邪。小人因利益暂时结合,并非真正的朋党:
君子因道义、忠信、名节而结党,是一心为国的。君王要注意鉴别,要进用君子之党。(2分)
②材料二中雍正认为君子没有朋党,只有小人有朋党,朋党应该被解散。(1分)
【参考译文】
材料一:
臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。
大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规
律。但是臣以为小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱
财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的:等到他们见到利益而
争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会
互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样,他们
坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能
相互补益:用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋
党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定
了。
唐尧的时候,小人共工、罐兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个
朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因
【高三语文参考答案第2页(共4页)】
26003C
此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、后稷、契等二十二人同时列位于朝廷,他
们互相颂扬美德,互相推举谦让,一共二十二人结为一个朋党,但是虞舜全都进用他们,天
下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心:周有三千臣,只有一条
心。”商纹玉的时候亿万人各存异心可以说不成朋党了但是红王因此而亡国。周武王
的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关
押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释
放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论。到了唐昭宗时,把朝
廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说:“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流
中去。”唐朝也就随之灭亡了。
前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王:能禁绝好人结为朋党的,
谁也不及汉献帝:能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时:但是都由此而使他们
的国家混乱以至灭亡。互相颂扬美德,互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位
大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们:但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党蒙骗,却赞美
虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人共
同结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝:然而周朝因此而兴盛,原
因就在于善良之士虽多却不感到满足。
材料二:
我认为君子没有朋党,只有小人有朋党。况且假如像欧阳修所说的,那么能够最后不解
散的,就是君子之党,最后解散了,反而就是小人之党。假如欧阳修在今天作出这样的议论,
我一定会整顿这样的言论来纠正大家的迷惑。大抵文人卖弄口才文笔,只求尽情展现自己的
才华辨才,常常到了损害天理、违背道义的地步却毫不顾惜。只有六经、孟子的文章,及宋
朝的周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐对它们的传注,可以奉为经典。《论语》说“君子不
结党营私”。《易》中涣卦的“六四”的爻辞是:解散狭隘的小团体(或朋党),就会获得
极大的吉祥。朱熹解释说“上承应九五支的阳刚之德,下无所应和(即不与下层阴支结党),
这是能够解散朋党之象”。疏散朋党,顺承九五天子,是非常好非常吉利的。既然这样,那
么君子是一定没有朋党的,朋党是一定要被解散的,以求得国家的大吉。圣人赐予的训诫,
也是既明白又切合的。
15.B【解析】《山居秋暝》中并没有明确表现出诗人因初来乍到而对一切都感到新奇的情感。
16.①陈词营造出一种清冷幽静、略带孤寂的意境。通过“帘漠漠”“天淡一帘秋”等描写,
刻画秋夜泛舟中冷清孤独之感。②王诗则营造了一种自然和谐、闲适静谧的意境。通过“空
山新雨后”“竹喧归浣女”等描写,呈现雨后山居的清幽画面,表达诗人闲适自得的心情。
(每点3分,意思对即可得分)
17.(1)烟柳画桥风帘翠幕
(2)河海不择细流故能就其深
(3)示例一:清明时节雨纷纷路上行人欲断魂
示例二:素衣莫起风尘叹犹及清明可到家
示例三:佳节清明桃李笑野田荒冢只生愁
示例四:好风胧月清明夜碧砌红轩刺史家
18.A.不约而同B.各有千秋(每处1分,成语意思符合语境即可。)
19.甲:即便乍一看像模像样乙:大多数诗人都将败给AI(每处2分,意思对即可。如有
其他答案,言之有理亦可酌情给分。)
20.②句,修改为:笔者分别将这个问题抛给一位诗人朋友和DeepSeek。⑥句,修改为:只有
在山顶上的人才能活下来。(每修改正确一处得2分)
【高三语文参考答案第3页(共4页)】
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21.示例:“我本可以忍受黑暗,如果我不曾见过太阳”,(2分)狄金森用黑夜和太阳道尽
欲望与存在的悖论。(2分)
22.即使AI能凭借强大数据库和算力超越平庸创作,(1分)但因本质是语料重组,(1分)
无法突破人类框架或主动创新,(1分)因此永远无法替代有创造力的艺术家。(1分)
23.【写作指导】
这是一道引语式材料作文题。
材料中提到世上的人对于命运的三种态度:安命、怨命和造命。这三种态度分别代表了
不同的人生哲学和对生活困境的应对方式。安命强调顺其自然,接受现状,不主动改变:怨
命则体现了一种消极情绪,将个人失败归咎于外部环境或宿命论:造命主张积极行动,通过
努力来掌握自己的命运。材料没有直接给出价值判断,而是引发考生思考:如何正确看待人
生中的选择与挑战?这种开放性使得文章可以从单一角度深入探讨,也可以从多个角度进行
权衡比较。
本次作文材料的关键词:“安命”核心在于“安”,一种内心的平静与妥协,既有正面
意义(如乐天知命),也有负面意义(如安于现状)。“怨命”核心在于“怨”,表达了对
现实的不满和抗拒,但这种态度可能只是停留在口头抱怨,缺乏实际行动。“造命”核心在
于“造”,突出了主动性、进取心以及自我塑造能力,但也需要注意手段是否合理合法。作
文旨在引导考生结合自身经验和社会现实,深入探讨不同人生态度的利弊,并从中提炼出具
有普适意义的价值观。同时,题目鼓励考生关注个人成长与社会责任,倡导用理性和行动去
应对生活中的挑战,从而展现新时代青年应有的精神风貌与责任担当。
具体写作时,考生可在“安命”“怨命”“造命”三种态度中选取一种或多种进行阐释。
若选择一种,应体现考生对该种态度的深度思考。如选择“安命”,应贬斥“安于现状,不
求进取”,可认同“乐天知命,随缘自适”;如选择“怨命”,应认识到“对自己现状不满、
埋怨”是人之常情,在某种程度上也促使人们积极改变现状,但要贬斥“怨天尤人,推卸责
任”的态度和行为:如选择“造命”,可赞扬“积极进取,把握命运”的精神,但要明确“合
理、合法、合情”是“造命”的底线,反对为达“造命”目的而不择手段的做法。若选择多
种,应体现考生的关联意识。如选择“安命”“造命”,可表明“人不能安于现状、随波逐
流,要勇于改变自己,把握自己的命运”;如选择“怨命”“造命”,可表明“人不能光在
口头上埋怨命运,要用实际行动创造自己满意的未来”:如选择三种,可表明“安于现状而
躺平、埋怨命运而不反思自己都是不可取的,人的正确态度应是努力提升自己,改变现实生
活中的不如意”。
【参考立意】
①安命非躺平,知止而后勇:
②怨命不足取,化怨为动力:
③安命知天命,造命亦需顺势而为。
【高三语文参考答案第4页(共4页)】
26003C2025年8月高三年级阶段性测试
语文
全卷满分150分,考试时间150分钟。
注意事项:
1.答题前,先将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在
答题卡上的指定位置。
2、选择题的作答:选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答聚标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非进择题的作答:用签宇笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿
纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、阅读(72分)
(一)阅读1(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1一5题。
材料一:
习近平总书记走进保藏古籍版本的兰台洞库,详细听取《四库全书》版本源流、保护收
藏等介绍,叮嘱工作人员:
“我最关心的就是中华文明历经沧桑留下的最宝贵的东西。中华民族的一些典籍在岁月
侵蚀中已经失去了不少,留下来的这些瑰宝一定要千方百计呵护好、珍惜好,把我们这个世
界上唯一没有中断的文明继续传承下去。”
走出兰台洞库,习近平总书记对国家版本馆的建成和管理给予充分肯定。他强调:“建设
版本馆的初心就是收藏,就是在我们这个历史阶段,把自古以来能收集到的典籍资料收集全、
保护好,把世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。盛世修文,我们现在有这样的意愿和
能力,要把这件大事办好。”
(摘编自《赓续历史文脉谱写当代华章一习近平总书记考察中国国家版本馆和中国历史研
究院并出席文化传承发展座谈会纪实》)
材料二:
问:汤先生,在《儒藏》的编纂过程中,你们采取了怎样的工作方式,积累了怎样的实
践经脸?
答:我们主持的这部《儒藏》,基本上沿袭了中国的传统分类法,即四部分类的传统,也
就是按服经、史、子、集的框架进行架构。根据目前的情况看,《儒藏》具有以下几个方面的
特点:首先,北京大学图书馆的藏书相当丰富,版本质量也相当不错,可以给编暴提供60%~
70%的版本。同时,我们也同国内外其他的图书、藏书机构保持着相当好的关系,为版本和目
录的选定提供了相当大的便利。其次,我们的编纂坚持一种开放的姿态,在依托北京大学现
有学术资源的基础上,跟国内外各大学和研究机构的学术团队合作,形成一种强强联合的模
式。再者,我们有着相当严谨、审慎的工作态度,从体系的设计、版本的选定,再到校勘、
审定,都要反复讨论、数次修订。
【高三语文第1页(共8页)】
26003C
C③扫描全能王
3亿人题程用的月理Ap明
问:汤先生,我们知道您的梦想就是希望让《儒藏》成为全世界最权成的范本。这是一
件功在当代、利在千秋的事业。请您谈谈《儒藏》编慕的意义。
答:编慕《儒藏》,一个方面可以很好地保存历史文献,古代曾有大型的丛书编慕,如《四
库全书》《永乐大典》,虽然有一些已经散佚了,但是,三代典籍通过它们更多地保存了下来,
我们今天进行整理,还要很大程度上借助于它们:另一个方面是把传统文化中的优秀思想保
存下来,这是更重要的方面:再一方面是希望做成儒学经典的范本。
此外,《儒藏》还将搜集未收入上述各书的儒家著述文献,使我们拥有一部比较完备的儒
家思想文化著述的总汇。这不仅可以使我们更系统、更全面地了解儒家文化对于中华民族生
存发展的重要意义,也是使中华文化走向世界,使全世界人文社会科学研究得以利用中国文
化贡料检证人文社会科学理论的一项非常重要的基础建设。
(摘编自汤一介《传承中华文化推进人类文明一就(儒藏)编纂答(河北学刊)主编提问》)
材料三:
《永乐大典》11095册,22937卷,约3.7亿字。永乐皇帝制定的目标是:“凡书契以来,
经、史、子、集,百家之书,至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言,备辑为一书。”
这部书的规模不仅是中国历史上空前的,也是世界历史上空前的,《不列颠百科全书》说它是
“世界有史以来最大的百科全书”。从这个角度说,《永乐大典》是中国文化具有标志性意义
的丰碑。
《永乐大典》被毁坏主要发生在明末清初和清末庚子事变的战乱。残卷散在世界各地,
经过几代人的调查搜集,学术界的统计为现存422册827卷,按册数计约3.8%,按卷数计约
3.6%,均不到4%。
《永乐大典》的用途有三:一是庞大的资料库,中国历史文化的巨大信息库:二是它保
存了数量相当大的已经失传的书:三是校勘功能,如郦道元《水经注》,明代还有刻本和抄本
流传,清代戴震发现《大典》本来自宋本,而完整的宋刻本已不见了,于是利用《大典》本
校勒明代的版本,订正了许多错误,基本恢复了原貌。
但迄今为止,利用《大典》从事科学研究,发据其中的优秀传统文化的深刻内蕴,在方
法上还停留在类似于渔民“撒网式”的不够科学的阶段。没有采用科学的“拉网式”,没有竭
泽而渔,不知道《大典》存卷400多册这个家底是什么样的。这显然是无法得到系统而科学
的成果的,当然也就无法发挥《大典》存卷作为中国文化宝藏的全部功能。
我们的办法,将是把《永乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开,让这些古书的片段
各归其书,按《四库全书》的经、史、子、集分类法排序、整理,形成《永乐大典存卷分书
重编》本。整理的第一步是确定《大典》引用的这部书存不存世。如果存世,就找到这部书
的早期版本,最好是宋元明版本进行全面校勘,有不同之处,写成校勘记,供专家们参考。
如果不存世了,就看前人有没有枰本,有排本的,把排本仔细对一遍,文宇不同或者漏辑的,
写成校勒记,供学者参考。至于没有传本的,就形成我们的斯辑本。
至于史料库作用,我们拿出一册《永乐大典》做了试脸(卷7889、7890)。我们逐条切分
出书名、离名、人名、地名、官名,做成专题常引,发现这一册中有常引条目1572条,那么
422册的话,就有663384条,这是我们打开这个《大典》史料库的钥匙。
(摘编自杜泽逊在专题会上的发言《(永乐大典)综合整理校勘的必要性和可行性》)
【高三语文第2页(共8页)】
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1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.收藏和保护历代《四库全书》的版本,传承中华民族优秀文化,是建设国家版本馆的
目的。
B.《儒藏》的编纂,不仅选用了传统四部分类法的架构,而且有赖于北京大学丰富的学
术资源。
C.《永乐大典》是世界历史上规模空前的百科全书,但因战乱现存不到4%,已经失去了
资料库功能。
D、要发挥《永乐大典》的全部功能,我们既要“撒网式”研究,也要“拉网式”研究,
实现竭泽而渔。
2、根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.中华文明能够成为世界上唯一没有中断的文明,这与中华民族历来重视文化典籍的保
护密切相关。
B.《水经注》的校勘表明,只有充分利用不同版本相互印证,才能最大限度地恢复散佚
典籍的原貌。
C.今人整理《永乐大典》时,按其所引书籍逐条切分并各归其书,可见明代的分类方式
较为落后。
D.汤一介和杜泽逊在谈话中多次提及“我们”,因为他们都十分重视团队在学术研究工
作中的作用。
3.下列对三则材料文体的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.材料一是纪实报道,记录重大事件,叙述与议论交替,真实客观。
B.材料二是访谈,受访者根据采访者的问题来直接回答,针对性强。
C.材料三是发言稿,通过数据和事例介绍了工作的进展,具体详实。
D。材料二和材料三,专业术语使用较多,内容学术性强,逻辑严谨。
4.《儒藏》编纂和《永乐大典》整理,这两种“修文”的路径有何不同?请简要概括。(4分)
5.习近平总书记指出,“盛世修文,我们现在有这样的意愿和能力,要把这件大事办好”。请
结合材料谈谈你对这句话的理解。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
画痕
宗璞
大雪纷纷扬扬,大片的雪花一片接着一片往下落,把整个天空都塞满了。
逆冬从公共汽车上下来,走进雪的世界。他被雪裹住了,无暇欣赏雪景,很快走进一座
大厦,进了观景电梯。这时再看飞扬的雪花,雪向下落,人向上升,有些飘枫然。他坐到顶,
想感受一下随着雪花向下落的感觉,便又乘电梯向下。迷茫的雪把这座城市盖住了,递冬凑
近玻璃窗,仔细看那白雪勾勒出的建筑的轮廓,中途几次有人上下,他都不大觉得,只看见
那纷纷扬扬的雪。
电梯再上,他转过身。他是一个很普通的计算机工程师,因母丧回南方小城去了几个月,
回来后原米的职位被人占了,只好另谋出路,现在来这家公司面试。
电梯停下了,他随着几个人走出电梯。
这是一个大厅,很温暖。有几个人好奇地打量远冬,他很快发现自己走错了地方。
【高三语文第3页(共8页)】
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正要退出,一个似乎熟识的声音招呼他:“逯冬,你也来了。”这是老同学大何。大何胖
胖的,穿一身咖啡色西服,打浅色领带,笑昧咪有几分得意地望着逯冬。“你来看字画吗?是
要买吗?”
递冬记起听说大何进了拍卖这一行,日子过得不错,是同学里的发达人家。
“我走错了,提早出了电梯。”逯冬老实地说。
“来这里都是有请束的,不能随便来。”大何也老实地说,“不过,你既然来了何不看看?
我记得你好像和字画有些关系。”
大何所说的关系是指递冬的母亲是位画家,同学们都知道的。大何又加一句:“你对字画
也很爱好,有研究。”他很欣赏自己的记性。
逯冬不想告诉他,母亲已于两个月前去世,只苦笑道:“我现在领会,艺术都是吃饱了以
后干的活儿。”
他们走进一道木雕隔扇,里面便是展厅了。大何想给递冬一本拍卖公司印刷的展品介绍,
又想:他反正不会买的,不必给他。递冬也不在意,只顾看那些展品。有件董其昌《葑泾访
古图》的临墓本,似是一幅雪景。他往窗外去看雪,雪还在下,舒缓多了,好像一段音乐变
了慢板。又回头看画,这画不能表现雪的舒缓姿态,还不算好。
迹冬想着,自物大胆,也许画的不是雪景呢。遂想问一问,这是不是雪景。“葑”到底是
什么植物?以前似乎听母亲说过这个字,也许说的就是这幅画。
大何已经走开,他无人商讨,只好继续看。还是董其昌的字,一幅行书,十分飘逸。旁
边有人低声说话,一个问:“几点了?”他忽然想起了应试,看看表,已经太晚了,好在明天
还有一天,索性看下去。
董其昌旁边挂着米友仁的字,米家,他的脑海里浮起米芾等一连串名字,脚步已经走到
近人的展区,一幅立轴山水画使他大吃一惊。这画面他很熟悉,他曾多次在那云山中遨游,
多次出入那松林小径。云山松径都笼罩着雪意,那似乎是活动的,他现在也立刻感觉到雪的
飞扬和飘落。当他看到作者米莲予时,倒不觉得惊奇了。米莲予就是他不久前去世的母亲。
米莲予的画旁是她的父亲米顺的一幅行书,递冬脑子里塞满了记忆的片段,眼前倒觉模
糊了。
他记得儿时的玩具是许多废纸,那是母亲的画稿,她常常画了许多张,只取一两张。递
冬儿时的游戏也常是在纸上涂抹,他的涂抹并没有使他成为艺术家,艺术细胞到他这里终止
了。他随大流学了计算机专业,编软件还其有些想象力。外祖一家好几代都和字画有不解之
缘,母亲因这看不见的关系,当年吃尽苦头,后来又因这看不见的关系被人刮目相看,连她
自己的画都被抬高了。米莲予并不在乎这些,她只要好好地画。她的画大都赠给她所任教的
美术学校,这幅画曾在学校的礼堂展览过。有的画随手就送人了,家里存放不多。
“看见吗?”大何不知何时走到他身边,“你看看这价钱!”
递冬看去,仔细数着数字后面的零。一万两千,十二万,最后弄清是一百二十万。
大何用埋怨的口气说:“这些画,你怎么没有收好。”
递冬不知怎样回答。母亲似乎从没有想到精神的财富会变成物质的财富。事物变化总是
很奇妙的。
他又看米顺的行书。这是一个条幅,笔法刚劲有力,好几个字都不认得。他们这一代人
是没有什么文化的。他念了几遍,记住两句:只得绿一点,春风不在多。
拍卖要开场了,大何引逯冬又走过一道隔扇,里面有一排排座椅,人声嗡嗡的,逐渐低
落。一个人简单讲话后,开始拍卖。
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轮到米莲予的那幅《松山雪意图》时,递冬有几分紧张。母亲的画是母亲的命,一点点
从笔尖上流出来的命,现在在这里拍卖,他觉得简直不可思议。
“一百二十五。”一个人报价,那“万”字略去了。
“一百三十。”又一个人报价。
递冬很想收回母亲的作品,把这亲爱的画挂在陋室中,像它诞生时那样。可是他没有力
量,现在还在找工作,无力担当责任。这是他的责任吗?艺术市场是正常的存在,艺术品是
属于大家的。
“二百二十。”有人在报价。
“二百二十万!”主持人清楚地再说一遍,没有回应。主持人第三遍复述,没有回应。锤
声咚地响了。《松山雪意图》最后以二百二十万的价钱被人买走。
逯冬觉得惘然而又凄然,这真是多余的感觉。他无心再看下面的拍卖,悄然走出会场。
大何跟了过来。“这儿还有一幅呢。”大何指着厅里的一个展柜,引逯冬走过去,一面说,
“我们用不着多愁善感。”
展柜里平放着几幅小画,尺寸不大。逯冬立刻被其中一幅吸引,那是一片鲜艳的黄色,
亮得夺目。这又是一张他十分熟悉的画,母亲画时,他和父亲递萌都在旁边看,黄色似要跳
出纸来。“是云南的油莱花,还是新西兰的金雀花?”父亲笑问,他知道她哪儿也没有去过。
画面远处有一间小屋,那是逯冬的成绩,十五岁的逯冬滴了一滴墨水在那片黄色上。母亲添
了几笔,对他一笑,说:“气象站。”递冬看见了作者的名字一米莲予,还有图章,是逯萌
刻的,“米莲予”三个字带着甲骨文的天真。这图章还在逯冬的书柜里。画边又有一行小字,
那是米家的一位熟朋友,这幅画是送给地的,因为地喜欢。她拿着画,千思万谢,说这是她
家的传家宝。
“这画已经卖了,五十万元。”大何说。递冬点点头,向大何致谢,走进电梯。
雪已停了,从电桃里望下去是一片白。逯冬走出大厦,在清新的空气中站了一会儿。
“明天再来应试。”他想,大步踏着雪花,向公共汽车站走去。
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)
A,文章对“雪”的描绘具有象征意味,母亲画作中飞扬飘落的雪花,是主人公逯冬洒脱
恣意的内心世界的隐喻。
B.,文中详细叙述了《松山雪意图》的拍卖过程,特别是对数字的反复呈现,让读者直观
感受到特定的现场氛围。
C.为母奔丧却失去工作,艺术世家的后代却成了工程师,声称留做“传家宝”的画却被
高价卖出,这些对比隐含了作者的忧思。
D,主人公逯冬是个有自省意识的人,对《葑泾访古图》临墓本的鉴赏和对外祖手书条幅
的辨识,都让他反思自己这一代人的精神特征。
7,对小说中“大何”这一人物形象的理解分析,下列说法不正确的一项是(3分)
A,大何穿西服打领带,“笑脒眯”地望着逯冬,体现了身为成功人士的自得。
B.大何邀请没有请柬的逯冬看展览,既有商人的敏感,又不乏对同学的情意。
C.大何对逯冬的“埋怨”主要源于他的价值观念,而非对老同学现状的担忧。
D,大何引导逯冬看另一幅画,希望老同学从迷惘失落中走出,不再多愁善感。
8.简要分析小说中加点词“观景电梯”的作用。(6分)
9.小说的标题“画痕”有多重意蕴,请结合文本加以分析。(6分)
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(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子、小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,
推君子则有之。其故何哉?小人之所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引
以为朋者,伪也:及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保。
故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。
以之修身,则同道而相益:以之事国,则同心而共济。终始如一,此君子之朋也。故为人君
者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。
尧之时,小人共工、雕兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧,退“四
凶”小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等
二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而弹皆用之,天下亦大治。《书》
日:“纣有臣亿万,惟亿万心:周有臣三千,惟一心。”红之时亿万人各异心可谓不为朋矣然
射以亡国,周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士四禁之,
目为党人。及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。唐之晚年,
渐起朋党之论。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。”而唐
遂亡矣。
夫前世之主,能使人人异心不为朋,荚如纣:能禁绝善人为朋,莫如汉献帝:能诛我“清
流”之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美、推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,
舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君
子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周:然周用
此以兴者,善人虽多而不厌也。
(节选自欧阳修《朋党论》)
材料二:
朕以为君子无朋,惟小人则有之。且如修之论,将使终其党者则为君子,解散而不终于
党者,反为小人乎。设修在今日而为此论,朕必饬之以正其惑。大燕文人掉弄笔舌但求骋
其才辨,每至害理伤道而不恤。惟六经、孟,及宋五子传注,可奉为典要。《论语》谓“君子
不党”。在《易》涣之“六四”曰:涣其群,元吉。朱子谓“上承九五,下无应与,为能散其
朋党之象。”大善而吉。然则君子之必无朋党,而朋党之必贵解散,以求元吉。圣人之垂训,
亦既明且切矣。
(节选自雍正《御制朋党论》)
10,材料一中画波浪线的部分有三处孺要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。(3分)
纣之[A]时[B]亿万人[C]各异心D]可谓E]不为朋矣[F刊然[G]纣以H刊亡国。
11,下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.相,互相,与《孔雀东南飞并序》中“嬉戏莫相忘”的“相”字意思和用法不同。
B。虽,虽然,与《离骚(节选)》中“虽体解吾犹未变兮”的“虽”字意思不同。
C.凡,一共,与《种树郭囊驼传》中“凡植木之性”的“凡”字意思不同。
D.厌,满足,与《扬州慢》中“废池乔木,犹厌言兵”的“厌”字意思不同。
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12、下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.欧阳修的《朋党论》起笔不凡,对“朋党之说”不回避、不辩解,明确地承认有朋党,
希望君王能区分结党的是君子还是小人。
B.欧阳修的《朋党论》第二段认为小人见到利益就争先恐后,利益已尽交情也就没有了,
甚至相互残害,兄弟亲戚也不能相互保护。
C.欧阳修的《朋党论》第三段广泛列举史实,引用尧、纣时对朋党的利用来正面阐明观
点,再以东汉献帝,及晚唐时史实加以反面例证。
D.雍正认为只有六经、孟子的文章以及北宋五子对其的传注可以奉为经典,他引用了《论
语》《易》及朱子言论来论证自己对朋党的观点。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。
(2)大抵文人掉弄笔舌,但求聘其才辨,每至害理伤道而不恤。
14.材料一和材料二都表达了对“朋党”的看法,但有所不同,请简要说明。(3分)
(四)阅读IV(本题共2小题,9分)
阅读下面这两首诗,完成15~16题。
法驾导引0(三之三)
(宋)陈与义
帘漠漠,帘漠漠,天淡一帘秋。自洗玉舟斟白醴,月华微映是空舟。歌罢海西流。
山居秋暝
(唐)王维
空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歌,王孙自可留。
【注】①法驾导引:词牌名。
15.下列对这两首诗歌的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A,陈词描写诗人秋夜泛舟、清洗酒杯、斟上美酒、边喝边歌唱的情景。
B.王诗中诗人在雨后流连山林美景,因为初来乍到,对一切都感到很新奇。
C.陈词开篇即用叠词,与李清照《声声慢》相同,营造了一种特定的氛围。
D.王诗从动静、视听等角度描绘出一幅山居图,体现了“诗中有画”的特点。
16.陈词、王诗都以意境取胜,但又同中有异。两诗所营造的意境各有什么不同?请结合诗句
简要分析。(6分)
(五)名篇名句歌写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)柳永《望海潮》中“
”两句,运用列锦的手法,
将四个名词短语巧妙排列,展现了杭州城的富庶和美丽。
(2)《谏逐客书》中,李斯认为江河湖海不舍弃细流,所以能成就它的深邃,这两句话是:
(3)清明节是中国传统节日,唐宋诗人常把“清明”写入诗中,创作了许多感人至深的诗句。
例如:“
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二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成18一22题。
《诗刊》副主编霍俊明在朋友园发布“告诗人”声明,对AI诗歌投稿发出警告。《青春诗
刊》也在官方微信号发文,怒斥用AI写作的投稿者,并表示将建立黑名单机制。两家刊物一
A地都选择了抵制AI诗歌。
①AI写诗与人类写诗,到底孰优孰劣?②笔者分别将这个问题抛向了一位诗人朋友和
DeepSeek。③诗人的回答很简洁,也很自信:④AI写诗,像上涨的海平面,⑤把人类逼到一
个艺术的孤岛上,⑥但是在山顶上的人才能活下来。DeepSeek的回答,则十分周全:AI写诗
与人类诗人的创作在多个维度上存在显著的差异,两者B—一,无法简单断言孰优
孰劣。AI的优势在于数据驱动,通过学习海量诗歌文本,能快速模仿不同风格,甚至进行跨
时代、跨文化的表达,几分钟内生成数百首诗歌的速度将远超过人类速度。而高质量的人类
创作的优势在于有着明确的情感动机和精准的语言控制力,其情感“在场”性、对文化背景
的深切把提是从未经历生老病死、爱恨别离的AI难以企及的。
诗歌,是语言的暴动,也是情感的炼金术,考验的是诗人的想象力、思想深度和文字表
达一“玫瑰是红的,花罗兰是蓝的,糖是甜的你也是”辛波丝卡用花朵和糖果传递人生
的甜蜜与温暖…最优秀的诗歌能把个体瞬间的震颤,无论是爱、激情、忧伤、希望,都提
炼成跨越时空的普遍经验,而目前的AI诗作,(甲),但都只是规则下的文字游戏。
随着AI的不断进化,我们也许会看到,(乙),因为AI有比一般人强大得多的数
据库和算力。但这两者,永远也无法涵盖有创造力的诗人包括艺术家的“下一个”作品,即
人类还没有写出来的“杰作”。只有等“下一个”作品出现之后,才会进入AI数据库和算力。
换句话说,看似新颖的A诗歌,本质只是语料的重新排列,永远无法追问“为何写诗”,其创
作永远在人类设定的框架内,也无法主动打破规则。也就是说,A可以打败大多数平庸,却
无法打败有创造力的艺术家。
18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)
19,请在甲、乙两处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每
处不超过12个字。(4分)
20。文中第二段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,
逻辑严密,不得改变原意。(4分)
21.请仿照画波浪线的句子另写一组恰当的句子,使语意完整连贯。(4分)
22.简述最后一段的主要内容,要求使用包含让步和因果关系的句子,表达简洁流畅,不超
过60字。(4分)
三、作文(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
世上的人对于命运有三种态度:其一是安命,其二是怨命,其三是造命。
这句话引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭:不得泄露个
人信息:不少于800字。
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