精品解析：湖南株洲市第四中学2026-2027学年高三上学期9月检测语文试卷

株洲市四中高三9月检测卷语文 时间：150分钟 分值：150分 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，微短剧在我国迅猛发展，引领文娱、旅游等行业消费热潮。《中国微短剧行业发展白皮书（2024）》显示，2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房。当下，微短剧用户规模已超越网络文学、网络音频等多类基础数字服务。据调查，超七成网络用户养成了观看微短剧的习惯，每日追剧的时间占总上网时间的比例高达36%。 微短剧契合了人们精神生活的一些时代诉求，譬如更关心情绪价值和社会共鸣。近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少。2024年，微短剧的故事类型、内涵表达及制作水准都有一定的突破，也相应带来了市场收益的增长。尤其值得关注的是，微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴，一些微短剧在弘扬红色文化、拥抱严肃文学上作出尝试，主流媒体参与制作或播放微短剧，促进了微短剧整体质量的提高。此外，微短剧“内容高质+版权保护+用户付费”的发展模式，打破了低质低价内卷式竞争的低效状态，这或将为今后各个领域打造数字化作品与消费生态提供可复制、可推广的经验。 微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影。如今，大众接收信息的方式发生了重大转变，消费场所也从线下更多转移到线上，大众由偶尔花费大块时间去影院观影转变为随时随地用手机观看微短视频。可以说，微短剧适应了快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式，这恰是线上消费比线下消费的优势。 目前，微短剧已从单纯的娱乐内容跃升为情感、消费双驱动的平台。今年1月，国家广电总局推出“微短剧+”行动计划，赋能千行百业。在“跟着微短剧去旅行”等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷“借剧出圈”。乡村得天独厚的自然景观、丰富多彩的文化，也为微短剧提供了充足的创作素材，微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为。此外，微短剧在剧本创作、科幻画面制作等各环节大量使用最新科技工具，也带动了科技产品消费。 不仅如此，微短剧的海外消费市场也持续扩大。随着全球化的不断深入与互联网技术的发展，海外观众对中文微短剧的需求也在逐渐增加，其中美国市场的下载量和应用收入在全球占据首位。微短剧海外市场正井喷式增长，未来微短剧海外用户规模可能达2亿至3亿人。 （摘编自刘诚《提升微短剧质量打造文旅消费亮点》） 材料二： 原始丛林的篝火旁，身披兽皮的部落族人正随着鼓点翩翩起舞；大祭司手持刻满神秘纹饰的陶制神杖，绘有漩涡纹与蛙纹的彩陶罐在周围堆叠……这是人工智能（AI）微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》中的一幕。2月23日，国内首部由AI技术全程驱动的奇幻探秘微短剧上线。考古发现与科技赋能的碰撞，让沉寂千年的马家窑文化以全新姿态步入大众视野。 “这不是一部传统影视作品，而是一座用代码搭建而成的数字博物馆。”负责人展示了两组画面：一侧是马家窑遗址的考古测绘图纸，另一侧则是用AI生成的史前部落全景——泥墙茅屋依山而建，陶窑中火光跃动，手持骨刃的先民正用矿物颜料在陶罐上勾勒旋涡纹。两者细节高度吻合，甚至连陶罐纹样的笔触走向都与出土文物一般无二。 剧中90%的场景基于真实考古数据构建。制作初期，技术团队输入了上千份马家窑文化的研究报告、500余件文物的三维激光扫描数据，以及《山海经》《水经注》等古籍文献。通过AI深度学习，系统不仅还原了4800年前的植被分布、地貌特征，还结合古籍中的神话元素，创造出“通天神殿”“图腾兽”等奇幻场景。 在角色塑造上，AI同样展现出惊人的创造力。男主角顾北辰的面部特征融合了现代审美与史前人类头骨复原数据，其战斗动作则由动作捕捉技术结合马家窑文物纹样设计而成，例如他使用的骨刃上，刻有在马家窑文化中象征繁衍与生命之力的蛙纹。 短剧避开了宏大叙事，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。剧中现代青年顾北辰穿越至史前部落，利用物理学知识帮助先民建造防洪工事，用数学思维破解图腾谜题，甚至通过分析陶器烧制温度推测线索。这些剧情设计的巧思，使得硬核的考古知识转化为观众可感知、易理解的“闯关要素”。《马家窑谜踪》的价值远不止于一部短剧的热播。制作方计划以该剧为起点，构建“马家窑文化IP矩阵”。后续将开发系列剧集，融入彩陶制作、史前贸易、部落战争等元素，逐步搭建“马家窑文化宇宙”；推出虚拟数字人担任线上文物讲解员；与文物考古部门合作，利用AI修复技术还原破损彩陶纹样，开发数字藏品。这一探索更深远的意义，在于文物古迹的“数字永生”。通过AI建模与区块链技术，马家窑文物得以脱离物理限制，在虚拟世界中完整保存，让子孙后代了解我们文明的伟大。 “科技为舟，文化为帆，这场文明之旅永远不会停歇。”正如剧终字幕所言，当AI技术与文化遗产深度融合，我们不仅能回望过去，更能以富有创造力的方式，将文明的火种传递至未来。 （摘编自颉满斌、李佳《跨越4800年的奇幻之旅——AI微短剧解锁马家窑文化密码》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 微短剧近年来在我国迅猛发展，市场规模和用户规模都实现较大增长，已成为人们消费持续扩大的一个缩影。 B. 微短剧在2024年的票房首次超过内地电影票房，离不开它契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求。 C. 微短剧已经成为情感、消费双驱动的平台，能够促进乡村文旅、农产品消费及科技产品消费等多领域的增长。 D. 微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》全新展示了马家窑文化，使观众可以通过该剧了解马家窑文化的所有细节。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 微短剧早期内容都只注重娱乐，且低质和侵权盗版现象严重，因此大众只愿去影院观影而不愿看微短剧。 B. 微短剧海外消费市场的持续扩大，不仅体现了其内容上的巨大吸引力，还反映了我国文化传播的影响力。 C. 《马家窑谜踪之神杖密码》中呈现的史前部落全景不是AI的凭空想象，而是在考古框架内的合理化推演。 D. 即使马家窑文化的破损彩陶纹在几千年后湮灭，人们也有希望借助AI等技术在虚拟的数字空间中触摸到。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 某平台数据显示，2024年其用户日均观看微短剧时长仅为15分钟，多数人认为其内容缺乏深度。 B. 专家指出，微短剧制作成本低、周期短，导致行业内长期存在“粗制滥造”的现象，亟需政策规范。 C. 调查显示，海外用户更倾向于观看英文配音的微短剧，中文原声剧集因语言障碍市场接受度较低。 D. 乐山市借助微短剧《烟火嘉州》展现当地非遗文化，剧集热播后游客量大增，文旅收入显著提升。 4. 两则材料均围绕微短剧展开论述，但侧重点不同，请根据文本概括。 5. 有关方邀你将古诗《孔雀东南飞》改编为微短剧，你准备如何改编？请根据材料分条列述。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 深山访友（节选） 汤成难 老木是画画的。 在老城区老木有个画室，不足十平方米，准确地说，是自家的小客厅。老木的屋子是三合院里的一间，三合院的另外两户很多年前买了商品房，搬走了，便将自己的那部分租了出去，单独开了门，又在三合院中间砌了一道高墙。高墙将老木隔离开来，形成一个四角方方的小天井。老木住在三合院的最西边，高墙便成了东墙，每天一开门，墙便杵在眼前。 老木的画卖得不好，少人问津，怎么说呢，他的画不够“喜庆”。有一次，一个路过的人将这扇门推开了，在老木逼仄的画室里看了又看，最后，他的目光落在一幅画上——他并非觉得好，而是问老木可不可以为他仿画几张文徵明。老木后来没有答应那个人，仿文徵明，初学画的时候干过。但那是初学，初学阶段就是要临摹，现在若拿仿作去换钱，就好比把别人的米倒进自家米缸里，这和偷没有区别，是要被世人唾弃的。 那个人指着那堵墙说，要是跟他合作的话，老木就可以有个更大的画室，或者，把对面那几户买下来。把这墙拆了，这么小的院子里砌一高墙，堵得慌。他指着画室墙上的霉斑说，到处是霉斑，可惜了画。要是老木答应跟他合作，将有源源不断的生意来，能买下更大的画室。“生意”这两个字让老木呆愣了很久，那人后面又说了什么，老木再没听进去。 画商一个月后又来过一次，游说没有用，便要把那幅画买走。老木朝他笑笑，摇了摇头。 这件事后来传了出去，有说老木清高的，也有说老木蠢笨，只有老魏认为老木做得对。 老魏是老木的朋友，比老木年长二十多岁，算是忘年交。老魏在缸套厂上班，两班倒，下班后常绕路从老木门前经过。大多时候，老魏要在老木这儿拢一下。①要是夜班，下班时天已经大亮，他就带几块烧饼过来；要是白班，他就在傍晚时到熟菜店切半斤猪头肉来。就在天井里，一张小方桌，两把矮椅，两个人坐到星光四溢。有一次，老魏既没有带烧饼，也没带猪头肉，而是带了两本画册。画册是老魏下班在旧书摊上淘得的，文人山水画，有元四家，也有清四僧。这些画老木多数看过，在古籍或在博物馆里。老魏自己不会画画，却对画颇感兴趣。老魏年轻时候是个文学青年，发表过一些豆腐块，后来就不写了，但书是一直读的。老木画画时，老魏就歪着头一声不吭地在一旁看。老木偶尔会停下笔和老魏搭一句，问山的气韵怎么样，或指着某个地方问要不要破开，老魏便后退两步看，再说一点自己的想法。 他们一张张地翻看，从线条到皴法，再到上色，仔仔细细地咀嚼着。突然，他们的目光都落在一幅叫《深山访友图》的页面上，原本移动的指头也不动了，两个人不约而同噤了声。 画面中，远处高山崇峻，瀑布凌空而下，山脚下有一条蜿蜒的小路，路是淡墨勾的，细，却看得清在往上盘。人就在这路上。背影窄窄的，衣衫被山风吹鼓起来，那人拄一竹杖，可想这一路是怎样地跋山涉水。再往上，云就重了，白蒙蒙的，把山尖吞了大半。云缝里漏出亭台的角，淡瓦，一根柱子支在云里。亭里坐着个人，也是背影，但比山下的更淡，像蘸了清水的笔轻轻扫过。②山深，路远，山下那人的背影里却没一点犹疑。 他们都长长地舒了口气，抬起头来。 老木第一次去邛山，就是为了见老魏。那时离他们在天井里看画册已经过去七八年了，这期间老魏完成了一件人生大事：退休。有一天，老魏突然对老木说自己要去邛山支教，老木还当是老魏在跟自己开玩笑呢。谁承想那年夏天过后，老魏果真踏上了邛山的土地。 从邗城到邛山，老木一共花去九天，六天在船上，三天在步行，其中一个晚上是露宿野外。 要不是遇见那几个骑行的男孩，他不会想到这辈子会有这样的体验。他记得那个傍晚，在一个山脚下遇到了那四个男孩，他们的自行车杂乱地停在一旁。男孩们邀请老木一起晚餐，看得出，他们比较外向。据说人一旦离开城市，就会变得自来熟。他们告诉老木是从哪个城市过来的，将往哪里去。 老木品尝了他们的鱼汤，鲜美至极。晚上，男孩们生起篝火，喝着啤酒，不紧不慢地聊天，或直抒胸臆，或追述往事。后来，谁都不说话了，好像被雾气裹住了似的，只听得见虫声啾啾和不远处不知疲倦的潺潺溪流。老木坐在石头上，心里感到一阵虚空，又一阵充盈。不知谁叫了一声，原来是头顶上的月亮，足足有竹匾那么大。大家都仰头看月亮，忘我似的。又过了会儿，大家开始睡觉，歪歪斜斜地躺倒在地。老木也躺下来，他感到屁股后面的两块补丁柔软地、恰到好处地托住自己。 出发前老木没有给老魏打电话，只是简短写了一封信，信上寥寥几句，仿佛刚提笔，便兰舟催发。 当他终于抵达邛山脚下那个小小的渡口时，夕阳正把江水染成橘色。仿佛早已约定似的，老魏蹲在岸边一块大石头上抽烟，烟头明明灭灭。见到老木，老魏漫不经心起身，咧嘴一笑，③脸上的皱纹如山的皴法，是折带皴。老魏说，比信里说的晚了一天哪，船下的轮子陷进泥里了？ 说完两人不约而同笑起来。 路崎岖得不像话，老魏走惯了，背影在灌木丛里时隐时现。老木跟在后面，他看着老魏瘦长且佝偻的背影，想起《深山访友图》来，山是背景，是环境，是友人栖居的场所。那走向深山的人，心中是有一个明确目的地的——或草亭，或茅屋，还有那个等待着他的人。因此，山，是因“友”而存在。 那天晚上，在那所只有几间瓦房的小学校的操场上。他们并排躺在竹床上。银河倾泻，星斗大得吓人，仿佛伸手就能捋下一大把。远处不知是什么虫子的唧鸣，间歇地响起，试探着夜的深浅。他们认真地听着，很长一段时间，④两个人都没有说话，似乎也无须说话。巨大的寂静使得山谷更空阔无边，人显得极其渺小。明月高悬，头顶的这轮月亮照过古人，此刻，正淡然地照着他们。 半夜，老木醒来，准确地说，是被月光唤醒的。他坐起身，几乎不敢相信眼前的世界，山峰、树木、山路，都裹上了银色光芒…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 高墙的描写，展现了物理空间的逼仄，但也一定程度上体现了老木的艺术自守。 B. 老木拒绝画商的请求，体现了他对艺术纯粹的追求，坚定拒绝作品的商品化。 C. 老魏虽然不会作画，但他对文学艺术的深挚热爱消解了二人之间的种种差异。 D. 在老木心中，“山是因友而存在”，山只是一个背景，人才是更有价值的存在。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中“烧饼”“猪头肉”等富有生活气息的物品，写出二人日常交往的平凡温暖。 B. ②句既写出画中人访友的坚定，也为下文老木访友之旅做铺垫，画作与现实遥相呼应。 C. ③句以山水画的技法形容人的皱纹，符合老木作为画家的独特观察视角，贴切有趣。 D. ④句反复强调二人不交流的状态，“似乎”一词透露出他们之间还存在着某些隔膜。 8. 文章在老木访友的旅途中插入“野外露宿”的经历，丰富了“深山访友”的意蕴。请结合文本，谈谈你的看法。 9. “被月光唤醒”的老木会有何感受？请结合你对文本的理解，将文末的省略部分补充完整，要求写出老木的内心感受。字数在70～100字之间。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？ （节选自《荀子·修身》） 材料二： 时权豪之家多尚奢丽，（羊）续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱诣郡舍，续闭门不内，妻自将秘行。其资藏唯有布衾、敝祗裯，盐、麦数斛而已，续顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。 （节选自范晔《后汉书·羊续传》） 材料三： 尝有妄认（司马）徽猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在否。会徽自锄园，琮左右问：“司马君在邪？”徽曰：“我是也。”琮左右见其丑陋，骂曰：“将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴而自称是邪？”徽归，刈头著帻出见琮。左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。”有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？”徽曰：“人未尝求己求之不与将惭何有以财物令人惭者？” （节选自刘义庆《世说新语》） 材料四： （皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不择邻，教有所阙？何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。 （节选自房玄龄《晋书·皇甫谧传》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人未尝求A己B求之C不与D将惭E何有F以财物G令人惭者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 厌，满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有？”中的“厌”意义相同。 B. 内，通“纳”，接纳，与《谏逐客书》“向使四君却客而不内”中的“内”意义相同。 C. 赡，使……丰赡，与《归去来兮辞》“深愧平生之志”中的“愧”用法相同。 D. “无以慰我”与《齐桓晋文之事》“不推恩无以保妻子”中的“无以”用法相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀子主张君子要时时自省向善，这种说法与思想家孔子“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的主张基本相同。 B. 羊续憎恶权贵奢靡之风，日常衣食、车马简朴；妻子带着儿子羊秘私自来到郡舍，羊续最终让他们回去了。 C. 刘琮随从出言羞辱了司马徽，司马徽事后特意叮嘱刘琮不必道歉，因为他对自己锄园的事情也并不认可。 D. 皇甫谧年少不爱读书，任氏引述古人典故使其明理，后来他改变行为，著书立说，即使患病也手不释卷。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。 （2）谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 14. 有人认为材料三主人公司马徽并不符合材料一中荀子所说的“好善无厌，受谏而能诫”的君子形象。你是否赞同？请说明理由。 （四）阅读Ⅳ（15分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 晓雨复登燕子矶①绝顶 王士祯（清初） 岷涛万里望中收，振策危矶最上头。 吴楚青苍分极浦，江山平远入新秋。 永嘉南渡②人皆尽，建业西风水自流。 洒泪重悲天堑险，浴凫飞燕满汀洲。 [注]①燕子矶：位于南京，素有“万里长江第一矶”的美誉，历来是兵家必争之地。其因山石屹立江边，三面临空，形似展翅欲飞的燕子而得名。②永嘉南渡：西晋永嘉年间，少数民族混战中原，北方士民为躲避战乱，纷纷渡江南下。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人杖策攀顶，矶头险踞，岷江万里，风涛汹涌，气势雄浑，壮景尽收眼底。 B. 颔联紧承首句“望”字而来，苍茫天色是为青苍，近山望远是为平远，意境旷远。 C. 尾联“洒泪重悲天堑险”实际上是借古讽今，悲叹历史上那些以为依赖长江“天堑”就可以防阻敌人，从而“不思振作”的政权，最终都不免灭亡。 D. 汀洲飞燕，以景结情，与颈联长风西归形成鲜明对比，表达了对太平盛世的欣慰。 16. 本诗尾联与《桂枝香·金陵怀古》“千古凭高对此，谩嗟荣辱”都抒发了对朝代更迭的反思，从抒情视角看两者有何不同？请结合诗句简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《石钟山记》中，苏轼以“_______________，_______________”两句，描写李渤探求石钟山命名缘由时，叩击南北山石发出的不同声音。 （2）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为，想要保全树木的本性，要做到“______________，________________”，这体现了“呵护和放手都是爱”的思辨色彩。 （3）鸥鸟忘机比喻淡泊隐居，不存世俗机心，不以世事为怀。由此，诗人喜将鸥鸟意象写入诗中，如“_______________,_______________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 你有没有过这样的阅读体验？一篇文章辞藻典雅、对仗工整，可读完之后，总觉得少了点什么，让人感到牵强刻意。有人说，这就是“AI味”。 在出版领域，“毛边”指书籍装定后，“三面任其本然，不施切削”，读者需用裁纸刀将书页裁开，故而书页边缘起毛，带着手工的粗糙感。借用这个概念来谈论写作，就是主张文字不必像机器切割的精装书那样严思合缝，而应当保留体温、暇疵与个性痕迹。鲁迅的文字里常有这样朴素的“毛边”，他在《秋夜》的开篇写道“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”有网友说，如果交给AI来写，大概会改成“墙外有两株枣树”。语法无误，逻辑也清淅可辨，可那份孤寂冷清、反反复复的心境便没了。 ①AI之所以无法生成这种“毛边”，②主要来源它的生成逻辑是一种概率预测，③它选取“最大概率”的词语组合，④输出统计意义上的最优解。⑤因而就意味着它会本能地去掉那些充满个人特点的语言表达。 好文章追求的恰恰是不可预测的真情流露，那些不够规整的地方，一处跑题的闲笔、一句突然冒出的感叹、一段没能接上的迟疑，却让我们看到作者的飞扬思绪。可以说，藏在“毛边”文字里的戏剧感和画面感是任何AI大模型都无法复刻的。 有人觉得写出“毛边”比按套路表达难得多。确实，套路是外在的、可速成的，而“毛边”却要求你直面自己的匮乏、困惑与冲动，这很难。然而，真正的症结或许并不在于难易，而在于我们太在意“怎么写”，却很少追问“为什么写”。一篇文章最核心的东西，从来不是修辞和结构，而是它究竟要回应何种真实的困惑、表达何种无法沉默的态度、阐明何种冒着热气的观点。 18. 下列句子中的“你”与文中加点的“你”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这孩子做事的韧劲真叫你不得不佩服。 B. 你一言，他一语，足足说了一个钟头。 C. 可以肯定，这件事你重任在肩，其他人无法代劳。 D. 国庆节快到了，你学校组织庆祝活动没？ 19. 文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请结合材料，从“毛边”的角度对比分析下列语句，指出《我与地坛》的语言好在哪里。要求语言表达准确、连贯。 地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。 ——史铁生《我与地坛》 地坛和家之间，没留距离，只留了个理由。 ——Deepseek改写版本 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “还没到冲刺阶段，先随便学学吧”“这房子我又不住一辈子，凑合住吧”“这工作我就是过渡一下，先随便干着”……生活中，不少人习惯把当下当成一个临时凑合的阶段，总觉得“真正的生活”还没开始。这种“过渡期”心态给自己留出了适应空间，却也有消解激情与专注力的隐患。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 株洲市四中高三9月检测卷语文 时间：150分钟 分值：150分 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，微短剧在我国迅猛发展，引领文娱、旅游等行业消费热潮。《中国微短剧行业发展白皮书（2024）》显示，2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房。当下，微短剧用户规模已超越网络文学、网络音频等多类基础数字服务。据调查，超七成网络用户养成了观看微短剧的习惯，每日追剧的时间占总上网时间的比例高达36%。 微短剧契合了人们精神生活的一些时代诉求，譬如更关心情绪价值和社会共鸣。近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少。2024年，微短剧的故事类型、内涵表达及制作水准都有一定的突破，也相应带来了市场收益的增长。尤其值得关注的是，微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴，一些微短剧在弘扬红色文化、拥抱严肃文学上作出尝试，主流媒体参与制作或播放微短剧，促进了微短剧整体质量的提高。此外，微短剧“内容高质+版权保护+用户付费”的发展模式，打破了低质低价内卷式竞争的低效状态，这或将为今后各个领域打造数字化作品与消费生态提供可复制、可推广的经验。 微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影。如今，大众接收信息的方式发生了重大转变，消费场所也从线下更多转移到线上，大众由偶尔花费大块时间去影院观影转变为随时随地用手机观看微短视频。可以说，微短剧适应了快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式，这恰是线上消费比线下消费的优势。 目前，微短剧已从单纯的娱乐内容跃升为情感、消费双驱动的平台。今年1月，国家广电总局推出“微短剧+”行动计划，赋能千行百业。在“跟着微短剧去旅行”等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷“借剧出圈”。乡村得天独厚的自然景观、丰富多彩的文化，也为微短剧提供了充足的创作素材，微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为。此外，微短剧在剧本创作、科幻画面制作等各环节大量使用最新科技工具，也带动了科技产品消费。 不仅如此，微短剧的海外消费市场也持续扩大。随着全球化的不断深入与互联网技术的发展，海外观众对中文微短剧的需求也在逐渐增加，其中美国市场的下载量和应用收入在全球占据首位。微短剧海外市场正井喷式增长，未来微短剧海外用户规模可能达2亿至3亿人。 （摘编自刘诚《提升微短剧质量打造文旅消费亮点》） 材料二： 原始丛林的篝火旁，身披兽皮的部落族人正随着鼓点翩翩起舞；大祭司手持刻满神秘纹饰的陶制神杖，绘有漩涡纹与蛙纹的彩陶罐在周围堆叠……这是人工智能（AI）微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》中的一幕。2月23日，国内首部由AI技术全程驱动的奇幻探秘微短剧上线。考古发现与科技赋能的碰撞，让沉寂千年的马家窑文化以全新姿态步入大众视野。 “这不是一部传统影视作品，而是一座用代码搭建而成的数字博物馆。”负责人展示了两组画面：一侧是马家窑遗址的考古测绘图纸，另一侧则是用AI生成的史前部落全景——泥墙茅屋依山而建，陶窑中火光跃动，手持骨刃的先民正用矿物颜料在陶罐上勾勒旋涡纹。两者细节高度吻合，甚至连陶罐纹样的笔触走向都与出土文物一般无二。 剧中90%的场景基于真实考古数据构建。制作初期，技术团队输入了上千份马家窑文化的研究报告、500余件文物的三维激光扫描数据，以及《山海经》《水经注》等古籍文献。通过AI深度学习，系统不仅还原了4800年前的植被分布、地貌特征，还结合古籍中的神话元素，创造出“通天神殿”“图腾兽”等奇幻场景。 在角色塑造上，AI同样展现出惊人的创造力。男主角顾北辰的面部特征融合了现代审美与史前人类头骨复原数据，其战斗动作则由动作捕捉技术结合马家窑文物纹样设计而成，例如他使用的骨刃上，刻有在马家窑文化中象征繁衍与生命之力的蛙纹。 短剧避开了宏大叙事，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。剧中现代青年顾北辰穿越至史前部落，利用物理学知识帮助先民建造防洪工事，用数学思维破解图腾谜题，甚至通过分析陶器烧制温度推测线索。这些剧情设计的巧思，使得硬核的考古知识转化为观众可感知、易理解的“闯关要素”。《马家窑谜踪》的价值远不止于一部短剧的热播。制作方计划以该剧为起点，构建“马家窑文化IP矩阵”。后续将开发系列剧集，融入彩陶制作、史前贸易、部落战争等元素，逐步搭建“马家窑文化宇宙”；推出虚拟数字人担任线上文物讲解员；与文物考古部门合作，利用AI修复技术还原破损彩陶纹样，开发数字藏品。这一探索更深远的意义，在于文物古迹的“数字永生”。通过AI建模与区块链技术，马家窑文物得以脱离物理限制，在虚拟世界中完整保存，让子孙后代了解我们文明的伟大。 “科技为舟，文化为帆，这场文明之旅永远不会停歇。”正如剧终字幕所言，当AI技术与文化遗产深度融合，我们不仅能回望过去，更能以富有创造力的方式，将文明的火种传递至未来。 （摘编自颉满斌、李佳《跨越4800年的奇幻之旅——AI微短剧解锁马家窑文化密码》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 微短剧近年来在我国迅猛发展，市场规模和用户规模都实现较大增长，已成为人们消费持续扩大的一个缩影。 B. 微短剧在2024年的票房首次超过内地电影票房，离不开它契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求。 C. 微短剧已经成为情感、消费双驱动的平台，能够促进乡村文旅、农产品消费及科技产品消费等多领域的增长。 D. 微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》全新展示了马家窑文化，使观众可以通过该剧了解马家窑文化的所有细节。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 微短剧早期内容都只注重娱乐，且低质和侵权盗版现象严重，因此大众只愿去影院观影而不愿看微短剧。 B. 微短剧海外消费市场的持续扩大，不仅体现了其内容上的巨大吸引力，还反映了我国文化传播的影响力。 C. 《马家窑谜踪之神杖密码》中呈现的史前部落全景不是AI的凭空想象，而是在考古框架内的合理化推演。 D. 即使马家窑文化的破损彩陶纹在几千年后湮灭，人们也有希望借助AI等技术在虚拟的数字空间中触摸到。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 某平台数据显示，2024年其用户日均观看微短剧时长仅为15分钟，多数人认为其内容缺乏深度。 B. 专家指出，微短剧制作成本低、周期短，导致行业内长期存在“粗制滥造”的现象，亟需政策规范。 C. 调查显示，海外用户更倾向于观看英文配音的微短剧，中文原声剧集因语言障碍市场接受度较低。 D. 乐山市借助微短剧《烟火嘉州》展现当地非遗文化，剧集热播后游客量大增，文旅收入显著提升。 4. 两则材料均围绕微短剧展开论述，但侧重点不同，请根据文本概括。 5. 有关方邀你将古诗《孔雀东南飞》改编为微短剧，你准备如何改编？请根据材料分条列述。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①材料一侧重从宏观上介绍微短剧整体发展情况，探讨其内容质量提升现状和对文旅、海外消费的带动；②材料二侧重以《马家窑谜踪之神杖密码》为例，探讨AI技术如何赋能微短剧制作和文化遗产的保存与传递。 5. ①突出焦刘夫妇面对婚姻困境时的坚贞及抗争精神，以契合人们婚姻爱情自主的时代诉求。②对剧情进行合理精简和编排，保留夫妇二人对封建家长的抗争等最核心的情节冲突，以适应快节奏、碎片化的线上消费方式。③运用现代科技手段提升微短剧的视听效果，如利用AI技术构建夫妇化鸟的逼真场景等，以增强观众的代入感和沉浸感。④将汉代婚姻礼俗、服饰文化等巧妙转化为观众可感知的内容，让观众在欣赏剧情的同时了解传统文化知识。⑤借鉴微短剧与主流文化双向奔赴的成功经验，在改编中融入主流文化元素，体现现代价值观等。⑥微短剧可以实现穿越至东汉末年的情节，尝试改变故事走向，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。 【解析】 【导语】两则材料从不同维度展现微短剧发展。材料一着眼产业，呈现微短剧在市场规模、用户习惯、发展模式等方面的态势，及其对多行业消费的带动；材料二聚焦创作，以AI微短剧为例，展示其在文化呈现与传承上的创新探索，二者共同勾勒微短剧发展图景。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“已成为人们消费持续扩大的一个缩影”错，材料一提到“微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影”，而非“人们消费持续扩大的一个缩影”，该项偷换概念。 B.“微短剧在2024年的票房首次超过内地电影票房”错，材料一只是说“2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房”，并未明确表明是“票房”超过内地电影票房；“离不开它契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求”错，微短剧市场规模增长是多种因素共同作用的结果，并非仅仅因为契合人们精神生活的时代诉求，该项表述不准确。 D.“所有细节”错，材料二只是说《马家窑谜踪之神杖密码》用全新的方式展示了马家窑文化，但并没有说观众通过该剧可以了解马家窑文化的所有细节，“所有细节”说法过于绝对。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“低质和侵权盗版现象严重”错，材料一未明确提及早期微短剧“内容低质和侵权盗版现象严重”，且“大众只愿去影院观影”与材料中“超七成用户观看微短剧”矛盾。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一强调微短剧带动文旅消费。 A.该内容强调微短剧观看时长短且内容缺乏深度，这与材料一主要论述微短剧迅猛发展、带来积极影响等观点相悖，不能支撑材料一观点。 B.此选项重点在阐述微短剧行业存在的问题，而材料一主要围绕微短剧的发展优势及积极作用展开论述，该选项不能支撑材料一观点。 C.该选项主要说的是海外用户对微短剧配音语言的偏好以及中文原声剧集存在的问题，与材料一强调的微短剧在国内的发展、对各行业的带动作用等观点无关，不能支撑材料一观点。 D.该选项体现了微短剧带动了地方文旅行业的发展，与材料一中“在‘跟着微短剧去旅行’等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷‘借剧出圈’”相契合，能够支撑微短剧已成为情感、消费双驱动的平台，促进多领域增长这一观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生概括分析和比较材料的能力。 ①材料一第一段指出微短剧在我国迅猛发展，通过具体数据说明了微短剧在市场规模和用户规模方面的增长态势，让读者对微短剧的整体发展有一个宏观的认识。第二、三段提到2024年“……促进了微短剧整体质量的提高”，阐述了微短剧在内容方面的发展与提升。第四、五段分别从“微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为”和“未来微短剧海外用户规模可能达2亿至3亿人”等方面，论述了微短剧对文旅消费和海外消费市场的带动作用，进一步体现了微短剧在经济领域的影响力。 ②材料二主要围绕《马家窑谜踪之神杖密码》这部微短剧展开论述。具体说明了AI技术在场景构建和角色塑造方面的作用，展示了科技如何为微短剧的制作带来创新和突破。材料二强调了该剧以AI技术为手段，在文化遗产保存与传递方面所做的努力和具有的重要意义，体现了微短剧与文化传承的紧密结合。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①材料一指出微短剧需“契合了人们精神生活的一些时代诉求”，因此改编时应强化焦刘夫妇对自由爱情的坚守与反抗，如通过两人与焦母、刘兄的冲突，展现反封建礼教的主题，呼应现代观众对婚姻自主的价值认同。 ②依据材料一“适应了快节奏、碎片化”的特点，需压缩原作铺陈细节，提炼“仲卿求母遭拒”“兰芝自请遣归”“夫妇诀别殉情”等核心冲突，以单集3-5分钟时长呈现关键转折点，避免冗长叙事。 ③借鉴材料二AI技术应用经验，用AI生成东汉末年的市井街巷、府宅庭院等场景，还原“五里一徘徊”的孔雀意象；通过特效呈现“化鸟双飞”的奇幻结局，增强视觉冲击力。 ④参考材料二文物细节转化为剧情要素的思路，在服饰、道具中融入汉代深衣、瓦当、铜镜等文化符号，通过兰芝“十三能织素”的织机操作、“结发同枕席”的婚俗仪式等细节，自然传递汉代文化知识。 ⑤结合材料一“微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴”的趋势，在结局设计上可弱化悲剧色彩，通过画外音或字幕升华主题，如强调“个性解放”“平等婚恋观”，实现传统文化与当代价值观的对话。 ⑥参照材料二“用悬疑探险的外壳包裹文化内核”的模式，可设置“现代研究者穿越东汉”的双线结构，通过现代人的视角重新解读故事，用“寻找孔雀神鸟线索”等情节串联剧情，既保留古典韵味，又赋予悬疑探奇的现代叙事张力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 深山访友（节选） 汤成难 老木是画画的。 在老城区老木有个画室，不足十平方米，准确地说，是自家的小客厅。老木的屋子是三合院里的一间，三合院的另外两户很多年前买了商品房，搬走了，便将自己的那部分租了出去，单独开了门，又在三合院中间砌了一道高墙。高墙将老木隔离开来，形成一个四角方方的小天井。老木住在三合院的最西边，高墙便成了东墙，每天一开门，墙便杵在眼前。 老木的画卖得不好，少人问津，怎么说呢，他的画不够“喜庆”。有一次，一个路过的人将这扇门推开了，在老木逼仄的画室里看了又看，最后，他的目光落在一幅画上——他并非觉得好，而是问老木可不可以为他仿画几张文徵明。老木后来没有答应那个人，仿文徵明，初学画的时候干过。但那是初学，初学阶段就是要临摹，现在若拿仿作去换钱，就好比把别人的米倒进自家米缸里，这和偷没有区别，是要被世人唾弃的。 那个人指着那堵墙说，要是跟他合作的话，老木就可以有个更大的画室，或者，把对面那几户买下来。把这墙拆了，这么小的院子里砌一高墙，堵得慌。他指着画室墙上的霉斑说，到处是霉斑，可惜了画。要是老木答应跟他合作，将有源源不断的生意来，能买下更大的画室。“生意”这两个字让老木呆愣了很久，那人后面又说了什么，老木再没听进去。 画商一个月后又来过一次，游说没有用，便要把那幅画买走。老木朝他笑笑，摇了摇头。 这件事后来传了出去，有说老木清高的，也有说老木蠢笨，只有老魏认为老木做得对。 老魏是老木的朋友，比老木年长二十多岁，算是忘年交。老魏在缸套厂上班，两班倒，下班后常绕路从老木门前经过。大多时候，老魏要在老木这儿拢一下。①要是夜班，下班时天已经大亮，他就带几块烧饼过来；要是白班，他就在傍晚时到熟菜店切半斤猪头肉来。就在天井里，一张小方桌，两把矮椅，两个人坐到星光四溢。有一次，老魏既没有带烧饼，也没带猪头肉，而是带了两本画册。画册是老魏下班在旧书摊上淘得的，文人山水画，有元四家，也有清四僧。这些画老木多数看过，在古籍或在博物馆里。老魏自己不会画画，却对画颇感兴趣。老魏年轻时候是个文学青年，发表过一些豆腐块，后来就不写了，但书是一直读的。老木画画时，老魏就歪着头一声不吭地在一旁看。老木偶尔会停下笔和老魏搭一句，问山的气韵怎么样，或指着某个地方问要不要破开，老魏便后退两步看，再说一点自己的想法。 他们一张张地翻看，从线条到皴法，再到上色，仔仔细细地咀嚼着。突然，他们的目光都落在一幅叫《深山访友图》的页面上，原本移动的指头也不动了，两个人不约而同噤了声。 画面中，远处高山崇峻，瀑布凌空而下，山脚下有一条蜿蜒的小路，路是淡墨勾的，细，却看得清在往上盘。人就在这路上。背影窄窄的，衣衫被山风吹鼓起来，那人拄一竹杖，可想这一路是怎样地跋山涉水。再往上，云就重了，白蒙蒙的，把山尖吞了大半。云缝里漏出亭台的角，淡瓦，一根柱子支在云里。亭里坐着个人，也是背影，但比山下的更淡，像蘸了清水的笔轻轻扫过。②山深，路远，山下那人的背影里却没一点犹疑。 他们都长长地舒了口气，抬起头来。 老木第一次去邛山，就是为了见老魏。那时离他们在天井里看画册已经过去七八年了，这期间老魏完成了一件人生大事：退休。有一天，老魏突然对老木说自己要去邛山支教，老木还当是老魏在跟自己开玩笑呢。谁承想那年夏天过后，老魏果真踏上了邛山的土地。 从邗城到邛山，老木一共花去九天，六天在船上，三天在步行，其中一个晚上是露宿野外。 要不是遇见那几个骑行的男孩，他不会想到这辈子会有这样的体验。他记得那个傍晚，在一个山脚下遇到了那四个男孩，他们的自行车杂乱地停在一旁。男孩们邀请老木一起晚餐，看得出，他们比较外向。据说人一旦离开城市，就会变得自来熟。他们告诉老木是从哪个城市过来的，将往哪里去。 老木品尝了他们的鱼汤，鲜美至极。晚上，男孩们生起篝火，喝着啤酒，不紧不慢地聊天，或直抒胸臆，或追述往事。后来，谁都不说话了，好像被雾气裹住了似的，只听得见虫声啾啾和不远处不知疲倦的潺潺溪流。老木坐在石头上，心里感到一阵虚空，又一阵充盈。不知谁叫了一声，原来是头顶上的月亮，足足有竹匾那么大。大家都仰头看月亮，忘我似的。又过了会儿，大家开始睡觉，歪歪斜斜地躺倒在地。老木也躺下来，他感到屁股后面的两块补丁柔软地、恰到好处地托住自己。 出发前老木没有给老魏打电话，只是简短写了一封信，信上寥寥几句，仿佛刚提笔，便兰舟催发。 当他终于抵达邛山脚下那个小小的渡口时，夕阳正把江水染成橘色。仿佛早已约定似的，老魏蹲在岸边一块大石头上抽烟，烟头明明灭灭。见到老木，老魏漫不经心起身，咧嘴一笑，③脸上的皱纹如山的皴法，是折带皴。老魏说，比信里说的晚了一天哪，船下的轮子陷进泥里了？ 说完两人不约而同笑起来。 路崎岖得不像话，老魏走惯了，背影在灌木丛里时隐时现。老木跟在后面，他看着老魏瘦长且佝偻的背影，想起《深山访友图》来，山是背景，是环境，是友人栖居的场所。那走向深山的人，心中是有一个明确目的地的——或草亭，或茅屋，还有那个等待着他的人。因此，山，是因“友”而存在。 那天晚上，在那所只有几间瓦房的小学校的操场上。他们并排躺在竹床上。银河倾泻，星斗大得吓人，仿佛伸手就能捋下一大把。远处不知是什么虫子的唧鸣，间歇地响起，试探着夜的深浅。他们认真地听着，很长一段时间，④两个人都没有说话，似乎也无须说话。巨大的寂静使得山谷更空阔无边，人显得极其渺小。明月高悬，头顶的这轮月亮照过古人，此刻，正淡然地照着他们。 半夜，老木醒来，准确地说，是被月光唤醒的。他坐起身，几乎不敢相信眼前的世界，山峰、树木、山路，都裹上了银色光芒…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 高墙的描写，展现了物理空间的逼仄，但也一定程度上体现了老木的艺术自守。 B. 老木拒绝画商的请求，体现了他对艺术纯粹的追求，坚定拒绝作品的商品化。 C. 老魏虽然不会作画，但他对文学艺术的深挚热爱消解了二人之间的种种差异。 D. 在老木心中，“山是因友而存在”，山只是一个背景，人才是更有价值的存在。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中“烧饼”“猪头肉”等富有生活气息的物品，写出二人日常交往的平凡温暖。 B. ②句既写出画中人访友的坚定，也为下文老木访友之旅做铺垫，画作与现实遥相呼应。 C. ③句以山水画的技法形容人的皱纹，符合老木作为画家的独特观察视角，贴切有趣。 D. ④句反复强调二人不交流的状态，“似乎”一词透露出他们之间还存在着某些隔膜。 8. 文章在老木访友的旅途中插入“野外露宿”的经历，丰富了“深山访友”的意蕴。请结合文本，谈谈你的看法。 9. “被月光唤醒”的老木会有何感受？请结合你对文本的理解，将文末的省略部分补充完整，要求写出老木的内心感受。字数在70～100字之间。 【答案】6. A 7. D 8. ①这段经历说明“深山访友”不只是抵达深山后与老友相见，路途中老木的一切遇见都如访友般温暖 了生命。②陌生人的热情相待、开怀分享，让他感受到城市生活中少有的温暖，缓解着内心的孤独。③融入自然的体验，让他感受到被自然接纳的适意，也让他更好地接纳着自我。 9. 原文：几天前他还在老城区那间逼仄的房子里，生活拮据，画作无人欣赏，墙壁霉斑蔓延，而这一刻，一切都被这浩瀚的星空涤荡得一干二净。老木觉得自己像个婴儿，被天地温柔地抱在怀里。 示例： 老木望着眼前银白的山谷，想起天井里和老魏翻看画册的那个夜晚，原来画里的深山，真的可以这样一步一景地走到面前。他忽然觉得自己这一路走来，好像就是为了这一刻——为了这不见高墙，唯 有好友相伴、月色无垠的一刻。 【解析】 【导语】这篇散文以《深山访友图》为线索勾连日常与旅途，将老木的艺术自守、与老魏的知己情谊融于山野行旅的诗意叙事里，以淡而有味的笔触把画理、人情与自然意趣相融，既规避了俗套的友情书写，也暗合传统文人的精神追求，留白充足，氛围感悠远绵长。 【6题详解】 B.“坚定拒绝作品的商品化”错，“老木后来没有答应那个人……是要被世人唾弃的”，老木是不想拿仿作去换钱。 C.“消解了二人之间的种种差异”扩大范围。原文只写老魏“对画颇感兴趣”“发表过一些豆腐块”，两人能聊画、能默契相处，但没说“种种差异”（如年龄、职业、阅历等）全部消失。 D.“人才是更有价值的存在”错误，无中生有。老木说“山，是因‘友’而存在”，是在特定情境下感慨此行因访友而生意义，并没有将山与人的价值做高低比较，更没有说“人才是更有价值的存在”。文中同样浓墨重彩描写山水、月色、星光，山川是有灵性的。 故选A。 【7题详解】 D.“他们之间还存在着某些隔膜”错误。曲解文意。“无须”指出两人心意相通，默契已足，语言是多余的。两人并排躺着，静听虫鸣，这是共享天地的深度共鸣，绝非‘隔膜’。 故选D。 【8题详解】 审题：旅途插入野外露宿情节，如何丰富“深山访友”意蕴。核心：访友不只是终点相见，旅途本身也是访友体验。 第一步：定位段落——老木路上偶遇骑行少年，篝火、鱼汤、月色溪流。 第二步，分层提炼： 1.表层：传统“深山访友”，访的是特定老友老魏；这段写路上萍水相逢的陌生人，拓展了“友”的内涵，知己不一定是旧交，偶遇之人也可心意相通。2.人物心理：城市里老木逼仄孤寂，在这里，陌生人坦诚相待，带给他久违的温暖，消解孤独。3.自然层面：山间月色、虫鸣溪流，让老木沉浸自然，体会到《深山访友图》里的山水意境。旅途的感悟，为最终见到老魏做了精神铺垫。 【9题详解】 审题：1.人物：老木（画家），心理要贴合他的身份、经历；2.情境：半夜被山间月光唤醒，看到月光笼罩山峰树木；3.任务：写内心感受，不是写景，要关联前文伏笔。 第一步：确定情感方向老木此刻：震撼、释然。从城市狭小压抑的困境里走出来，真切亲身见到画里的山水，懂得《深山访友图》的深意。此行不仅是拜访老友，更是心灵的舒展。 第二步：构思内容层次（三层结构）。第一层：眼前景象带来的直观触动（月光、群山）；第二层：联想对比，回想从前高墙小院、《深山访友图》；第三层：内心感悟——跋涉寻友，亦是寻找心灵的开阔安宁。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？ （节选自《荀子·修身》） 材料二： 时权豪之家多尚奢丽，（羊）续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱诣郡舍，续闭门不内，妻自将秘行。其资藏唯有布衾、敝祗裯，盐、麦数斛而已，续顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。 （节选自范晔《后汉书·羊续传》） 材料三： 尝有妄认（司马）徽猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在否。会徽自锄园，琮左右问：“司马君在邪？”徽曰：“我是也。”琮左右见其丑陋，骂曰：“将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴而自称是邪？”徽归，刈头著帻出见琮。左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。”有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？”徽曰：“人未尝求己求之不与将惭何有以财物令人惭者？” （节选自刘义庆《世说新语》） 材料四： （皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不择邻，教有所阙？何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。 （节选自房玄龄《晋书·皇甫谧传》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人未尝求A己B求之C不与D将惭E何有F以财物G令人惭者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 厌，满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有？”中的“厌”意义相同。 B. 内，通“纳”，接纳，与《谏逐客书》“向使四君却客而不内”中的“内”意义相同。 C. 赡，使……丰赡，与《归去来兮辞》“深愧平生之志”中的“愧”用法相同。 D. “无以慰我”与《齐桓晋文之事》“不推恩无以保妻子”中的“无以”用法相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀子主张君子要时时自省向善，这种说法与思想家孔子“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的主张基本相同。 B. 羊续憎恶权贵奢靡之风，日常衣食、车马简朴；妻子带着儿子羊秘私自来到郡舍，羊续最终让他们回去了。 C. 刘琮随从出言羞辱了司马徽，司马徽事后特意叮嘱刘琮不必道歉，因为他对自己锄园的事情也并不认可。 D. 皇甫谧年少不爱读书，任氏引述古人典故使其明理，后来他改变行为，著书立说，即使患病也手不释卷。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。 （2）谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 14. 有人认为材料三主人公司马徽并不符合材料一中荀子所说的“好善无厌，受谏而能诫”的君子形象。你是否赞同？请说明理由。 【答案】10. BDE 11. C 12. C 13. （1）所以恰当批评我的人，是我的老师；恰当肯定我的人，是我的朋友。 （2）皇甫谧于是内心受到触动，跟随同乡人席坦学习典籍，勤勉努力从不懈怠。 14. 示例一：赞同。①荀子提出君子向善之心永不满足，能接纳劝诫，诫勉自身。②司马徽周边的人妄认猪、以貌取人、强取簇箔，他却一味迎合，面对他人不解也只是解释理由，并未反省自身。 示例二：不赞同。①荀子提出君子向善之心永不满足，能接纳劝诫，诫勉自身。②司马徽处处成全他人，不因为他人的误解和索取而丢弃善念，心怀良善，契合材料一“好善无厌”的内涵。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选四则不同文本，以修身立品为核心串联，从先秦荀子的修身理论，到汉晋羊续、司马徽、皇甫谧的不同行止，兼顾典籍选文的典型性与内容互补性，既覆盖文言基础考点，又引导学生思辨传统君子品格的多元内涵，设计精巧。 【10题详解】 句意：人家没求过我，如果来求我而我却不给，他会觉得惭愧。我怎么能因为财物而让别人感到惭愧呢？ “人未尝求己”主谓宾齐全，其后B处断开； “求之不与”与“将惭”是假设关系的复句，分属两句，DE处分别断开。 故选BDE。 【11题详解】 A.正确。句意：向善之心永不满足。/晋国，有什么满足的呢？ B.正确。句意：羊续关上门不让他们进去。/假使四位君主拒绝客卿而不予接纳。 C.错误。用法不同。赡，形容词的使动用法，使……丰赡/愧，形容词的意动用法，对……感到惭愧。句意：一般人损害自己来周济别人。/深深为平生的志向感到愧疚。 D.正确。都是固定结构，“没有用来……的办法”。句意：没有什么能用来安慰我。/不推广恩德，就没有办法保全妻子儿女。 故选C。 【12题详解】 C.“因为他对自己锄园的事情也并不认可”错误，随从羞辱后司马徽叮嘱“唯卿知之耳”，是不愿对方难堪，并不是自己对耕作不认可。 故选C。 【13题详解】 （1）“非”，批评；“是”，肯定；“吾师也”“吾友也”，判断句。 （2）“感激”，内心受到触动；“就”，跟随；“勤力”，勤勉努力。 【14题详解】 审题：开放性探究题，先要解释荀子“好善无厌，受谏而能诫”两层含义；亮明观点（赞同 /不赞同）。 定位事例：提取司马徽让猪、忍辱、让出簇箔等事迹。 结合观点论证： 赞同：司马徽一味忍让，缺少原则与自省，达不到“受谏而能诫”。不赞同：司马徽始终体恤他人、委屈自己成全别人，坚持行善，做到“好善无厌”。 收尾回扣观点。做到观点明确，理论+文本事例结合。 【参考译文】 材料一： 看见善行，恭敬地修整自身并且永葆善念；看见恶行，忧惧地反省己身。自身保有善德，便坚定坚守且自乐其善；沾染恶习，如同遭灾一般厌弃它。所以恰当批评我的人，是我的老师；恰当肯定我的人，是我的朋友；奉承讨好我的人，是害我的人。所以君子尊崇师长、亲近益友而极度厌恶奸佞；向善之心永不满足，接纳劝诫便警戒自身，日日自省，即使不想进步，又怎么可能? 材料二： 当时权豪之家，大多崇尚奢侈华丽，羊续非常厌恶这种风气，常常穿着破旧的衣服，吃着简单的食物，所乘的车马也很瘦弱破旧。府丞曾经向他进献活鱼，羊续收下后把鱼悬挂在庭院中。府丞后来又来献鱼，羊续就拿出先前悬挂的那条鱼，以此杜绝他再献鱼的想法。羊续的妻子后来与儿子羊秘一起前往郡府官舍，羊续关上门不让他们进去，妻子只好自己带着羊秘离开了。他的资产，只有粗布被子、破旧的短衣、几斛盐麦而已。他回头告诫羊秘说：“我自己的生活供给就像这样，拿什么来资助你的母亲呢？”让他和母亲一起回去。 材料三： 曾经有人乱认司马徽的猪是自己的，司马徽就把猪给了他。后来这个人找回了自己的猪，磕着头来还，司马徽又十分客气地推辞不受。刘表的儿子刘琮前去拜访司马徽，先派人询问司马徽在家与否。适逢司马徽亲自在园中锄地，刘琮的随从前来询问：“司马君在家吗？”司马徽回答说：“我就是。”刘琮的随从见他相貌丑陋，便骂道：“我们将军的儿子想要见司马君，你算什么样的田奴，竟敢自称就是他？”司马徽回到家，剪了头发、戴上头巾后出来见刘琮。随从们见到司马徽，发现他正是先前那个老头，很惊恐，告诉了刘琮。刘琮起身，叩头道歉谢罪。司马徽这才对他说：“你真不应该对我道歉，而我为此非常羞愧。我在园中锄地这件事，只有你知道罢了。”曾经有人临到养蚕时来向司马徽借蚕箔(养蚕用的竹席)，司马徽便把自己养的蚕倒掉，把蚕箔给了那人。有人问：“一般人损害自己来周济别人，是因为对方情况紧急而自己不急。现在你们双方处境一样，为什么要把东西给他？”司马徽说：“人家没求过我，如果来求我而我却不给，他会觉得惭愧。我怎么能因为财物而让别人感到惭愧呢？” 材料四： (皇甫谧)二十岁时，他不喜好学习，到处游荡没有限度，有人认为他是痴呆之人。曾经得到瓜果，总是拿去送给继母任氏。任氏说：“《孝经》上说：‘即便用牛、羊、猪来奉养父母，也仍然是不孝的。’你今年二十多岁了，眼中没有礼教，心里不考虑正道，没有什么能用来安慰我。”于是叹息道：“从前孟母三次迁居以成就孟子的仁德，曾子的父亲杀猪以兑现教子的承诺，难道是我居住没有选择好邻居，教育有所缺失？为什么你愚笨到这种程度呢！修养自身、努力学习，这都是让你自己获益，与我又有何干呢！”于是面对着他流下了眼泪。皇甫谧于是内心受到触动，跟随同乡人席坦学习典籍，勤勉努力从不懈怠。家境贫困，他就亲自从事耕种，带着经书去做农活，最终广泛通晓典籍和诸子百家的学说。他沉静寡欲，开始有高尚的志向，把写作著述作为自己的事业，自号玄晏先生。他撰写了《礼乐》《圣真》等论著。后来他得了风痹病，仍然手不释卷。 （四）阅读Ⅳ（15分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 晓雨复登燕子矶①绝顶 王士祯（清初） 岷涛万里望中收，振策危矶最上头。 吴楚青苍分极浦，江山平远入新秋。 永嘉南渡②人皆尽，建业西风水自流。 洒泪重悲天堑险，浴凫飞燕满汀洲。 [注]①燕子矶：位于南京，素有“万里长江第一矶”的美誉，历来是兵家必争之地。其因山石屹立江边，三面临空，形似展翅欲飞的燕子而得名。②永嘉南渡：西晋永嘉年间，少数民族混战中原，北方士民为躲避战乱，纷纷渡江南下。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人杖策攀顶，矶头险踞，岷江万里，风涛汹涌，气势雄浑，壮景尽收眼底。 B. 颔联紧承首句“望”字而来，苍茫天色是为青苍，近山望远是为平远，意境旷远。 C. 尾联“洒泪重悲天堑险”实际上是借古讽今，悲叹历史上那些以为依赖长江“天堑”就可以防阻敌人，从而“不思振作”的政权，最终都不免灭亡。 D. 汀洲飞燕，以景结情，与颈联长风西归形成鲜明对比，表达了对太平盛世的欣慰。 16. 本诗尾联与《桂枝香·金陵怀古》“千古凭高对此，谩嗟荣辱”都抒发了对朝代更迭的反思，从抒情视角看两者有何不同？请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. 王士祯是以登燕子矶的亲历者个体视角，结合眼前“浴凫飞燕满汀洲”的景物，将个人感慨融入其中，抒发了天堑险固却无法阻挡朝代更迭的沉痛悲叹，情感更具个人化的沉痛；王安石则是跳出眼前具体场景，以历史评论家的宏观视角，对千古凭高徒留叹息的普遍现象进行反思，批判后人空叹历史，充满了理性的警醒，视角更宏大。 【解析】 【导语】这是王士祯登燕子矶所作的登临怀古诗，将万里江秋的旷远雄奇之景，与凭吊金陵史事的深沉感怀相融，景阔情沉，于雄秀江景中寄寓对兴亡天险的思考，风骨苍劲。 【15题详解】 D.“鲜明对比”错误，汀洲飞燕、长风西归都是用景物表达物是人非之感，没有对比；“对太平盛世的欣慰”错误，应该是对物是人非的感慨。 故选D。 【16题详解】 审题抓核心：抒情视角有何不同，二者都反思朝代更迭，要结合诗句分析。“视角”，抒发感慨的身份、观察角度。 第一步：分别定位两句原句，读懂句意。王士祯：诗人亲自登上燕子矶，亲眼看见江景，触景想到永嘉南渡历史，当场洒泪感慨。视角：现场登临的个人视角，由眼前实景引出个人悲慨。王安石“千古凭高对此，谩嗟荣辱”：写古往今来无数登高怀古的人，批评他们白白感叹兴亡，不能吸取教训。视角：宏观历史评议视角，不只写自己，评判所有怀古之人，理性反思。 第二步：分两点对比作答，每一点都要：点明视角+结合诗句简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《石钟山记》中，苏轼以“_______________，_______________”两句，描写李渤探求石钟山命名缘由时，叩击南北山石发出的不同声音。 （2）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为，想要保全树木的本性，要做到“______________，________________”，这体现了“呵护和放手都是爱”的思辨色彩。 （3）鸥鸟忘机比喻淡泊隐居，不存世俗机心，不以世事为怀。由此，诗人喜将鸥鸟意象写入诗中，如“_______________,_______________”。 【答案】 ①. 南声函胡 ②. 北音清越 ③. 其莳也若子 ④. 其置也若弃 ⑤. 万里归船弄长笛 ⑥. 此心吾与白鸥盟（野老与人争席罢，海鸥何事更相疑） 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 你有没有过这样的阅读体验？一篇文章辞藻典雅、对仗工整，可读完之后，总觉得少了点什么，让人感到牵强刻意。有人说，这就是“AI味”。 在出版领域，“毛边”指书籍装定后，“三面任其本然，不施切削”，读者需用裁纸刀将书页裁开，故而书页边缘起毛，带着手工的粗糙感。借用这个概念来谈论写作，就是主张文字不必像机器切割的精装书那样严思合缝，而应当保留体温、暇疵与个性痕迹。鲁迅的文字里常有这样朴素的“毛边”，他在《秋夜》的开篇写道“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”有网友说，如果交给AI来写，大概会改成“墙外有两株枣树”。语法无误，逻辑也清淅可辨，可那份孤寂冷清、反反复复的心境便没了。 ①AI之所以无法生成这种“毛边”，②主要来源它的生成逻辑是一种概率预测，③它选取“最大概率”的词语组合，④输出统计意义上的最优解。⑤因而就意味着它会本能地去掉那些充满个人特点的语言表达。 好文章追求的恰恰是不可预测的真情流露，那些不够规整的地方，一处跑题的闲笔、一句突然冒出的感叹、一段没能接上的迟疑，却让我们看到作者的飞扬思绪。可以说，藏在“毛边”文字里的戏剧感和画面感是任何AI大模型都无法复刻的。 有人觉得写出“毛边”比按套路表达难得多。确实，套路是外在的、可速成的，而“毛边”却要求你直面自己的匮乏、困惑与冲动，这很难。然而，真正的症结或许并不在于难易，而在于我们太在意“怎么写”，却很少追问“为什么写”。一篇文章最核心的东西，从来不是修辞和结构，而是它究竟要回应何种真实的困惑、表达何种无法沉默的态度、阐明何种冒着热气的观点。 18. 下列句子中的“你”与文中加点的“你”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这孩子做事的韧劲真叫你不得不佩服。 B. 你一言，他一语，足足说了一个钟头。 C. 可以肯定，这件事你重任在肩，其他人无法代劳。 D. 国庆节快到了，你学校组织庆祝活动没？ 19. 文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请结合材料，从“毛边”的角度对比分析下列语句，指出《我与地坛》的语言好在哪里。要求语言表达准确、连贯。 地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。 ——史铁生《我与地坛》 地坛和家之间，没留距离，只留了个理由。 ——Deepseek改写版本 【答案】18. A 19. “装定”改为“装订” “严思合缝”改为“严丝合缝” “暇疵”改为“瑕疵” “清淅可辨”改为“清晰可辨” 20. ②主要原因在于它的生成逻辑是一种概率预测 ⑤这就意味着它会本能地去掉那些充满个人特点的语言表达 21. ①《我与地坛》中第一、二句句式虽有重复，却凸显了作者与地坛彼此命运相连的关系。使用“或者”“总之”等虚词，看似赘余，实则语言逻辑更清晰，情感更深沉。 ②Deepseek版语言简洁，外形规整，但表意含混，情感不明。 【解析】 【18题详解】 文中的“你”泛指所有人。 A.泛指所有人。 B.“你”与“他”相对，交替出现，分指不同的人。 C.指代具体对象（承担重任的人），是特指。 D.指代具体对象（对方的学校），是特指。 故选A。 【19题详解】 “装订”意为把零散书页装订成册，“订”有编连之意；“定”意为确定、安定，与书籍加工无关，所以“装定”改为“装订”。 “严丝合缝”形容缝隙严密闭合，“丝”指极细之物，强调精密；“思”意为思考，与语境不符，所以“严思合缝”改为“严丝合缝”。 “瑕疵”比喻微小的缺点，“瑕”指玉上的斑点；“暇”意为没有事的时候，所以“暇疵”改为“瑕疵”。 “清晰”意为清楚分明，“晰”有明白之意；“淅”常用于“淅沥”，形容雨声，与“清楚”无关，所以“清淅可辨”改为“清晰可辨”。 【20题详解】 ②句“主要来源它的生成逻辑是一种概率预测”搭配不当，“来源”是名词，不能直接作谓语，应将“来源”改为“原因在于”。 ⑤句“因而就意味着”不合逻辑，前文已经交代原因，直接用“这”指代前面整套规律，所以应将“因而”改为“这”。 【21题详解】 第一步：审题。核心任务：结合材料“毛边”概念对比两句话分析。先明确“毛边”定义，后分析原句和AI改写句。 第二步：明确“毛边”定义。“毛边”是文字不必规整光滑、不追求机器式精简；保留个性痕迹、真情等，带着作者独有的心境，是AI规整表达复刻不出的；AI文字追求精简最优解，去掉个人化情绪痕迹。 第三步：分析比较两句。 原句：句式啰嗦，用“或者”“总之”带着反复斟酌的迟疑感，这是材料所说文字“毛边”，不是单纯陈述距离，是反复确认自己和地坛宿命般的联结，流露内心沉静、宿命感，是作者独有的真情流露。 AI改句：句式工整，没有重复赘语，是材料所说“统计意义上的最优解”，但丢失了斟酌的过程，模糊了“缘分”里深沉的个人情感，没有情绪痕迹，缺少文字毛边里的真情温度。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “还没到冲刺阶段，先随便学学吧”“这房子我又不住一辈子，凑合住吧”“这工作我就是过渡一下，先随便干着”……生活中，不少人习惯把当下当成一个临时凑合的阶段，总觉得“真正的生活”还没开始。这种“过渡期”心态给自己留出了适应空间，却也有消解激情与专注力的隐患。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 现象层：材料列举“应付学习、凑合住房、敷衍工作”三类日常场景，指向普遍的“过渡期”心态：本质是将当下工具化，默认“真正的生活在未来”，当前阶段只是通往未来的临时跳板，无独立价值。 2. 评价层：命题人明确给出辩证指向：这类心态的合理性是能降低新环境的适应压力，给自我留出调整缓冲空间；局限性是容易陷入“等以后再认真”的拖延惯性，消解行动力、专注力，最终错失成长机会。 核心辩证关系 属于对立统一关系：缓冲调整不等于消极躺平，期待未来不等于否定当下，核心矛盾是“当下的工具性价值”与“当下的主体性价值”的平衡，本质是如何处理“短期过渡”与“长期成长”、“期许未来”与“立足当下”的关系。 写作核心任务 辩证分析“过渡期”心态的利弊，跳出“当下为未来服务”的认知误区，明确如何正确对待过渡阶段的生活。 【误区提示】 误区1：片面褒贬，割裂辩证关系：要么彻底否定过渡期心态的缓冲价值，把所有暂时的低姿态都归为“躺平”；要么完全肯定凑合的合理性，把消极混日子美化成“减少内耗”，违背材料的辩证指向。 误区2：窄化内涵，脱离核心论题：要么只局限写高中学习场景，全篇只谈“高中不是过渡，是成长本身”，不拓展社会维度的思考；要么完全脱离“过渡期心态”“凑合”等核心关键词，写成泛泛的“活在当下”鸡汤文。 误区3：空泛论证，缺少落地支撑：通篇只讲“不能凑合”的大道理，没有结合当代青年的真实处境（如升学焦虑、职场不稳定、对未来的不确定性等）展开，内容空洞无物。 【分层立意】 基础立意 辩证看待“过渡期”心态：既要承认短期缓冲的合理性，也要警惕长期凑合的危害，拒绝把当下当成未来的附属品。 进阶立意 跳出“等真正的生活开始”的认知陷阱，当下本身就是生活的组成部分，过渡阶段也能创造独立价值。 高阶立意 面对当下社会的不确定性，青年要主动把“过渡期”转化为“成长期”，不需要等待完美的“未来时刻”，在边走边调整中锚定人生方向。 【行文思路】 议论文 开篇：以学生熟悉的场景切入，比如“刚上高中时总觉得这三年只是考大学的过渡，日常的积累都不如最后一次考试重要”，引出对“过渡期”心态的思考，点明中心论点。 主体第一层：论证过渡期心态的合理性：新环境下（如新生入学、新人入职）暂时降低预期，是避免过度内耗的自我保护策略。论据：部分职场新人初入行业时主动降低“一步到位”的期待，先适应节奏再稳步成长，反而更快进入状态。 主体第二层：论证过度依赖过渡期心态的危害：把当下工具化会消解行动力，陷入“永远在准备，永远没开始”的恶性循环。论据：部分年轻人频繁换工作，每份都当过渡不肯沉下心积累，工作几年后仍缺乏核心技能；一些基层工作人员把岗位当跳板，敷衍日常事务，最终既未得到升迁，也荒废了本职工作。 主体第三层：论证正确的处理方式：打破“当下=过渡”的认知，把过渡阶段变成深耕的台阶。论据：北京大学保安张俊成，没有把保安工作当作考学的跳板，在站岗之余旁听、自学，最终通过成人高考考入北大法律系，实现了人生的转身；外卖骑手雷海为，没有把送外卖视为临时糊口的生计，在等餐间隙坚持背诗，最终夺得《中国诗词大会》冠军。回扣论点：过渡阶段的价值，恰恰取决于你如何对待它——凑合着过，它只是过渡；认真着过，它便是台阶。 辩证补充：我们反对的是“永远把当下当过渡”的消极凑合，而非完全否定缓冲的必要性，调整状态是为了更好地出发，不是为了一直躺平。 结尾：落地当代青年：面对升学、就业的不确定性，不必等“完美的未来”到来，现在走的每一步都是生活本身，在过渡中深耕，自然能抵达想要的未来。 记叙文 切入：自己筹备校园社团展演，一开始觉得只是为了拿综测分的“过渡任务”，应付排练，十分敷衍。 推进：和社员熬夜改剧本、凑经费、排动作的过程中，被大家的认真感染，慢慢发现排练时的打闹、改稿的碰撞、一起吃泡面的时刻，比最终的奖项更有意义。 升华：最后展演虽只拿了三等奖，但自己明白：没有什么是“临时过渡”的任务，每一段投入的经历都是生活本身的价值。 【优秀文题】 1. 《莫把当下作过渡》 2. 《过渡期亦有真生活》 3. 《不候未来，深耕当下》 4. 《把“过渡”活成“进阶”》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $