精品解析：四川省南充市白塔中学2024-2025学年高一下学期第三次月考语文试题

白塔中学高2024级高一（下）第三次月考 语文试题 本试卷共23题，共8页，共150分。考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定位置。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 一、现代文阅读（39分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，21分） 阅读文段，完成下面小题。 材料一： 中国自古就是一个以群体为本位的社会，强调向内调和。宗法制的国家形式、自给自足的小农经济、僵化统一的思想教育、温柔敦厚的道德说教等，造成了克已思维模式。强大的社会力量往往支配着个体的性格，不允许他做出个人的独立判断。过于浓厚的群体意识使得个体人格趋于依附认同。他们只能放弃特殊性和独立性，把个人的价值规范和行为准则整合同化到群体中去，按照群体意愿行动。如果执意要追求个体的人格独立，结果只能是在现实中被毁灭。这种思维模式导致中国悲剧讲究情感抒发的适度，把最初的矛盾化为最终的和谐，人物往往在不幸中选择隐忍，把自由与幸福寄托于来世。而西方社会是一个以个体为本位的社会，强调向外扩张。在西方悲剧中，主人公具有鲜明的个性。他们独立判断，常能够做出毫不妥协的选择，有时甚至会把个人的判断力凌驾于整个社会价值体系之上。这种过于独立的判断往往带有浓厚的情感色彩，近乎武断，从而产生不理智的举动，走向意志的反面。 西方悲剧所揭示的是人与无法制伏的异已力量的抗争与冲突。在《俄狄浦斯王》中，异已力量表现为英雄意志所遭遇的不可知的命运；在《哈姆雷特》中，异已力量是主人公性格中的弱点；在《人民公敌》中，异已力量是某种与主人公为敌的社会势力。在这些矛盾中，人是主动出击的，冲突逐步升级。他们努力地想摆脱宿命，想通过自己的进取和拼搏把握自己的生命航程，然而他们越是努力就越接近置他们于死地的泥潭。而中国古典悲剧描写的主要是主人公悲惨的遭遇，不是剧烈的冲突。《窦娥冤》是个典型的例子。窦娥缺乏斗争意识，把自己的不幸看做命运的安排，既然命运决定了她的不幸，只好安分地修来世。她拒绝嫁给张驴儿为妻，主要是囿于封建礼教。她为救婆婆屈打成招，也是出于“孝”心。在整个过程中，窦娥步步退让，直到上了刑场，她也没有办法证明自己的无辜，只有靠上天为她作证，因此，她的抗争显得被动而没有力度。 （摘编自邹红《中西方悲剧特点比较与分析》） 材料二： 在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人处于神的主宰之下，人性和神性的对立是戏剧中主要的对立形式。在这种对立中，人性有了对于人类的全面的覆盖性。也就是说，西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一部分人的性质，而是所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎于人的自身，更扎于超人间的神的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆雷特的悲剧不仅有哈姆雷特的过错，不仅有他母亲和国王的过错，更有哈姆雷特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲剧不仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾。她的悲剧不仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。 而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的，人与神的关系不是戏剧的主要关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧都是由人的过错造成，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。 西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者则是悲剧的制造者。 但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。当然，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。 （摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中西方戏剧受不同的社会文化影响，中国以群体为本位，强调向内调和；西方以个体为本位，强调向外扩张。 B. 中国古典悲剧淡化冲突，侧重描写主人公的悲惨遭遇；西方悲剧重在反映人与诸多异己力量之间的剧烈冲突。 C. 西方戏剧中，人神对立是主要关系；但因实现了人与自然的绝对分离，中国戏剧中的人神关系不是主要关系。 D. 中国的悲剧根源在于人本身，不在于社会；西方的悲剧根源，则在于人自身，以及超人间的神的意志的存在。 2. 根据材料内容，下列说法正确一项是（ ） A. 中国悲剧讲究情感的适度抒发，把最初的矛盾化为最终的和谐，这是其异于西方悲剧的地方，也使悲剧人物显得崇高。 B. 窦娥的故事表明，受宗法、道德说教等影响，把不幸看做命运的安排，安分地修来世，是中国悲剧人物的一致选择。 C. 从安娜·卡列尼娜的例子可见，在西方人观念中，人无法自由左右自己的全部命运，同时，人性是所有人都有的性质。 D. 中西方悲剧中的强者都是有力量的人，他们之所以会选择反抗道德束缚，是因为道德的保护限制了他们的力量的发挥。 3. 下列各项中，不属于“克己思维模式”的一项是（ ） A. 《孔雀东南飞》中的焦仲卿，为缓和爱情与家庭、伦理的冲突，无奈休妻，最终自缢而亡。 B. 《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘，为报复李甲的背叛，将珍宝尽拋江中，愤然投江而死。 C. 《梁山伯祝英台》中的梁山伯与祝英台，为了家族安宁，不得不用殉情来成全来世的爱情。 D. 《汉宫秋》中的王昭君，为了汉匈之间不再爆发战争，毅然选择出塞和亲，最后投江自尽。 4. 中西方悲剧主人公的典型形象有哪些不同？请简要概括。 5. 结合材料二内容，联系课本，简要阐述《窦娥冤》具有悲剧性的依据。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 甲文： 局外人（节选） 【法国】阿尔贝·加缪 昨天，我的母亲死了。也可能是前天。养老院给我发来这样一封电报：“令堂辞别人世。葬礼定于明日举行。请节哀。”它没有告诉我母亲去世的具体时间。 我一路小跑，以免误了公共汽车。由于心情急躁，跑得气喘吁吁。乘车到达村子后，我徒步走了两公里，才赶到养老院。我想见到妈妈的心情十分迫切。可是，门房却禁止我立即去见妈妈。他让我先去见院长。院长的个子不高，已经很老了，他的胸前还别着荣誉团的勋章。他把我上上下下地打量了半天，然后对我说：“默尔索先生，我看过你妈妈的档案，对你的情况也有所了解。你妈妈需要别人照顾，而你的薪水非常微薄，根本无法承担起她的生活费用。对她而言，这里会更好一些。” 院长说得很对，她在这里很开心。妈妈在没有去养老院之前，一句话都不跟我说，只是不停地用眼睛看着我。我对院长的辛苦付出表示感谢，不过，有一件事让我觉得有些奇怪。妈妈虽然有宗教信仰，但是活着的时候几乎从来都没有提到过宗教，她为什么要求用宗教仪式下葬呢？ 十几个妈妈的院友来了。他们都非常安静，就算坐到椅子上时也没有发出挪动椅子的声音。几乎所有的女人都用一条带子把围裙系在腰间，她们的肚子因为腰间所系的带子显得非常鼓。几乎所有的男人都拄着拐杖。他们都很瘦，而且我还无法看到他们的眼睛，因为他们脸上的皱纹实在是太多了。他们坐下来之后，大部分人看看我，并向我点点头，好像还要说些什么。 一会儿之后，坐在第二排的一个女人哭了起来。我看不清她长什么样子，因为她旁边的人挡住了我的视线。她非常有规律地小声啜泣，好像会一直这样哭下去。其他的人，不是看着自己的拐杖，就是看着棺材，根本没有注意到她在哭。我不认识她，更不想听她这样没完没了地哭下去。可是，我没有胆量走过去制止她。 满屋子的人就这样默默地坐着，一直坐了很长时间。那个女人的哭泣声也逐渐变小，最后终于停了下来。我感觉到非常疲惫，后来就睡了过去。睡到半夜的时候，我醒了过来。我看到，除了一个老人之外，其他的老人都睡着了。那个老人用两只手拄着拐杖，下巴则支在手上。他瞪着两只眼睛，死死地盯着我看。之后，我又睡了过去。 守了一夜灵之后，我感到非常累。洗漱之后，我喝了一杯牛奶咖啡，觉得味道非常不错。我走到外面去的时候，太阳已经高高地挂在天空之中。在马朗葛与大海中间，存在着很多山丘。风裹挟着一股又咸又腥的气味，越过山丘吹了过来。由此我判断，今天一定非常晴朗。乡下的风光的确不错，我已经有很长一段时间没有到乡下来了。如果没有妈妈这件事，非常惬意地到四处走走，将是多么幸福的一件事情啊！ 后来，所有的事情处理得既合理又非常迅速，以至于我在回忆此事的时候，脑子里几乎一片空白。我记得贝雷斯由于过度难过而昏倒，在墓地上盛开的红色天竺葵，守候在路边上的村民，人们用血红色的泥土来埋葬妈妈的棺材，还有村子、吵闹者、马达发出的响声，还有我乘车回到阿尔几尔想要舒舒服服地在床上睡一觉的喜悦。 乙文： 呼喊特丽莎的人（节选） 【意大利】卡尔维诺 我迈出人行道，朝后退几步，抬起头，然后，在街中央，双手放在嘴上作喇叭状，对着这一街区的最高建筑物喊：“特丽莎！” 有人走过。我又喊了一声：“特丽莎！”那人走近我，问：“你不喊得响一点，她是听不到的。让我们一起来喊吧。这样，数一二三，数到三时我们一起喊。”于是他数：“一，二，三。”然后我们一齐吼：“特丽丽丽莎莎！” 一小撮从电影院或咖啡馆里出来的人走过，看见了我们。他们说：“来，我们帮你们一起喊。”他们就在街中心加入了我们的行列，第一个人数一二三，然后大家一齐喊：“特丽丽丽莎莎!” 又有过路人加入我们的行列；一刻钟后，就成了一大群人，大约有20个吧，而且还不时地有新成员加入。 要把我们这么一群人组织起来同时喊可真不容易。总是有人在没数到“三”之前就喊了，还有人尾音拖得太长，但最后我们却相当有效地组织起来了。大家达成一致，就是发“特”音时要低而长，发“丽”音时高而长，发“莎”音时低而短。这样听上去就很不错。当有人退出时，不时地会有些小口角。 正当我们渐入佳境时，突然有人——如果是从他的嗓音判断，他一定是个满脸雀斑的人——问道：“可是，你确定她在家吗？” “不能确定。”我说。 “那就太糟了，”另一个说，“你是忘了带钥匙，对不对？” “其实，”我说，“我带着钥匙。” “那么，”他们问，“你为什么不上去呢？” “哦，可我不住这儿，”我说，“我住在城市的另一头。” “那，恕我好奇，”满脸雀斑的人很小心地问，“那到底是谁住在这儿？” “其实我也不知道。”我说。 人群似乎有些失望。 “那能不能请你解释一下，”一个牙齿暴露的声音问，“你为什么站在这儿的楼下喊‘特丽莎’呢？” “对于我来说，”我说，“我们可以喊其他名字，或换个地方叫喊。这并不重要。” 他们有些恼怒了。 “我希望你没有耍我们。”那雀斑似的声音很狐疑地问。 接下来有一阵子的尴尬。 “要不，”有人好心地说，“我们一起来最后喊一次特丽莎，然后回家。” 这样我们就又喊了一次。“一二三特丽莎！” 但这次叫得不太好。然后人们就纷纷回家了，一些人往东，一些人往西。 我快要拐到广场的时候，我还听到有声音在喊：“特——丽——莎！” 一定是还有人留在那儿继续喊。有些人很顽固。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 甲文开头堪称神来之笔，作者语言简洁明了，寥寥几笔表现出主人公“我”的性格特征。 B. 甲文多处表现“我”与周围世界格格不入，如拄拐杖老人死盯着“我”，“我”却又睡过去。 C. 甲文中“我”对母亲的死不在乎，没有流半点泪水，结尾处流露期待饱睡的喜悦，表明其不孝。 D. 卡尔维诺文章有“怪诞”特点，故事到他笔下总有一番折腾，情节走向出人意料，本文亦如此。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 甲文运用陌生化的表现手法，表达了主人公与社会习俗的隔阂，这种距离感使其更具审美趣味。 B. 甲文采用外部描写和内心描写巧妙结合的写作技巧，展现了“我”善于表露自己内心思想感情。 C. 乙文通过“我”的视角讲述故事，“我”是事件的发起者，同时“我”也推动着故事情节的发展。 D. 乙文叙事风格极富张力，通过意义漂浮的语言符号，展现了卡尔维诺对人类意识领域的深刻思考。 8. 卡尔维诺是一位优秀的现代寓言作家，乙文借助寓言的形式体现了深刻的寓意。请结合文本概括说明。 9. 作家阿尔贝·加缪和卡尔维诺都是荒诞文学的探索者，请对比甲乙两文，概括两篇小说中的“我”各有什么不同。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉：一曰谲谏①，二曰戆谏②，三曰降谏③，四曰直谏，五曰风谏④。唯度主而行之，吾从其风谏乎。” （节选自《孔子家语·辩政》） 材料二： 人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 齐桓公谓鲍叔曰：“寡人欲铸大钟，昭寡人之名焉。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“敢问君之行。”桓公曰：“昔者，吾围谭三年，得而不自与者，仁也；吾北伐孤竹，刬⑤令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文武仁义，寡人尽有之矣。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“君直言，臣直对。昔者，公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛场之上，诎⑥于一剑，非武也；姪娣不离怀衽，非文也。凡为不善遍于物不自知者无天祸必有人害天处甚高其听甚下。除君过言，天且闻之。”桓公曰：“寡人有过，子幸记之，是社稷之福也。子不幸教，几有大罪，以辱社稷。” 晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟以逆之。左五百人，右五百人；有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。叔向归以告平公，平公曰：“吴其亡乎？奚以敬舟？奚以敬民？”叔向对曰：“君为驰底之台，上可以发千兵，下可以陈钟鼓，诸侯闻君者，亦曰：‘奚以敬台？奚以敬民？’所敬各异也。”于是平公乃罢台。 景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。晏子曰：“烛雏有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛雏数之景公前，曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也。”数烛雏罪已毕，请杀之。景公曰：“止。勿杀而谢之。” （节选自《说苑·正谏》） 【注】①谲谏：婉曲，不明说。②戆谏：鲁莽刚直地规劝。③降谏：低声下气地规劝。④风谏：同讽谏。⑤刬：同“铲”，铲除，消灭。⑥诎：同“屈”。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡不善A遍于物B不自知者C无天祸D必有人害E天F处甚高G其听H甚下 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人臣之所以蹇蹇为难”与“所以传道受业解惑也”（《师说》）两句中的“所以”含义不同。 B. “子幸记之”与“今事有急，故幸来告良”（《鸿门宴》）两句中的“幸”含义不同。 C. 社稷，分别指土神和谷神，两者是古代中国的立国之本、立政之基，后用来指代国家。 D. “请数之以其罪”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句中的“数”字读音和含义都不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公想铸造一口大钟来彰显名声和功德，为此他征询鲍叔的意见，鲍叔从仁、义、武、文四个方面直接指出其过错，使齐桓公认识到了问题。 B. 齐桓公根据自己曾得到谭国却不自我夸耀、消灭令支成功凯旋、召集会盟平息战事、拒不接受他国美玉四个方面，认自己已具备文武仁义。 C. 晋平公派遣叔向出使吴国，吴国派出一艘装饰豪华的大船相迎，船中人的衣着十分奢靡，叔向汇报了这件事，晋平公由此认为吴国将灭。 D. 在如何处理烛雏一事上，景公要杀他以泄心中怒火，晏子故意列出烛雏的三条罪状，使景公明白烛雏无罪。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 （2）景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。 14. 鲍叔、晏子两位大臣劝谏君主的方式不同，请结合材料比较并说明其中最符合孔子观点的是哪位？ （二）古代诗歌阅读（选择题每小题3分，共9分） 阅读下面这首元曲，完成下面小题。 朝天子·秋夜吟 李致远 梵宫，晚钟。落日蝉声送。半规凉月半帘风，骚客情尤重。何处楼台，笛声悲动？二毛斑，秋夜永。楚峰，几重？遮不断相思梦。 15. 下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 此曲以“梵宫，晚钟”开头，写傍晚时分，古钟响起，暮色渐渐笼罩佛寺，为描绘秋夜营造气氛。 B. 这首曲全篇多采用短句，且在音韵上做到了谐婉有致，读来朗朗上口，快意流畅。 C. 这首曲撷取了诸多典型意象，营造出一幅凄美的秋夜图，词人情感自然流露，毫无生硬之感。 D. 面对重重楚峰阻隔，作者结尾言“遮不断相思梦”，可以看出作者用情之深。 16. 有人评价此曲“写心境之凄苦，而以景色衬托”。请结合内容，简要分析作者凄苦心境的意蕴。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《阿房宫赋》中，文末总结秦国灭亡的教训，并借以讽今，以“___________，__________”两句告诫今人如果不从秦的灭亡中引以为戒，仍要重蹈历史覆辙。 （2）《登岳阳楼》中“___________，__________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （3）在表现怀人主题的古代诗歌中，诗人经常采用“对写”手法，从对方着笔，婉曲含蓄地表达情感，可谓“此处思念，彼处着墨”，如“___________，__________”。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用I（本小题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》的主题历来众说纷纭，莫衷一是。（ ），不同人解读的主题各不相同。刘世德、邓绍基在《〈红楼梦〉的主题》中提出：贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是贯穿全书的主要线索。《红楼梦》所描写的贾宝玉与林黛玉的恋爱有一个最重要的特点，它建立在互相了解和思想一致的基础上面。不幸的结局之不可避免，不但因为他们在恋爱上是叛逆者，还因为那是一对叛逆者的恋爱。贾宝玉和林黛玉的悲剧是双重的悲剧，即封建礼教和封建婚姻制度所不能容许的爱情的悲剧，封建统治阶级所不能容许的叛逆者的悲剧。舒芜在《“谁解其中味”》中认为：《红楼梦》的主题是写封建社会青年女性的普遍悲剧。从一个男性的角度，对女性唱出了热烈的颂歌和沉痛的悲歌。郝炘在《〈石头记〉的主题思想是什么？》中认为：通过对贾氏家族盛衰荣辱的描写，揭示贾府衰败和获罪的原因，指出虽有贾氏自身的罪孽，但主要是最高统治者奢靡挥霍和加罪的结果，用血和泪控诉最高统治者对无辜者制造的人间悲剧，用以影射曹氏家族的破败，以求沉冤得雪于后世。沈天佑在《〈红楼梦〉和总纲》认为《红楼梦》的主题，是通过描写以贾府为代表的四大家族的衰败，广泛地暴露了封建末世社会上的种种腐败和罪恶以及存在着的不可克服的内在矛盾，从而深刻地揭示出封建制度必然走向灭亡的历史命运。 一曲爱情悲歌，如怨如慕，如泣如诉；一首身世悲歌，可歌可泣，可哀可叹；___________，___________，___________。满纸荒唐言，一把辛酸泪。谁解其中味？品读汝自知。 18. 将下列俗语填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 一千个人，就有一千个哈姆莱特 B. 半斤对八两 C. 不比不知道，一比吓一跳 D. 到什么山上唱什么歌 19. 请在横线处仿照上句补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 （二）语言文字运用Ⅱ（本小题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 DeepSeek火爆出圈，有望加速降低AI的使用成本，从而促进应用端百花齐放，蓬勃发展；对于急缺可用、好用、价格便宜的算力和数据的国内AI圈来说更是及时雨。受益于巨大的市场空间、海量的消费者和无数敢作敢为的创业者，国内在科技行业应用环节的发展速度一直不慢，只要有可用的底层技术支持，就能在应用环节“卷”出浪花朵朵。 早期，与DeepSeek有直接合作关系的公司会率先在市场、行业内展现出较强的实力，获得更多关注，崭露头角。但长期来看，国内底座大模型一旦成熟，建立起完善的生态圈后，对各行各业都可能产生巨大的影响。 DeepSeek模型发布后，华为、腾讯、三大电信运营商等龙头企业以及政务、教育、能源、保险等领域已迅速接入，不仅为其提供了更好的算力方案和配套环境，也通过多场景、多产品应用推动DeepSeek模型不断完善优化。DeepSeek打破了那道长期以来横亘在AI研发领域里阻碍诸多科研团队试图突破传统算法瓶颈以实现跨场景精准应用的屏障。开源开放加速了技术创新与生态构建，缩短了产业转化的创新周期。受DeepSeek影响，国内外多家人工智能大模型从原本的闭源转向开源。我国是世界最大的开源应用市场，拥有全球最大规模的开发者群体，将与全球开发者一同为DeepSeek等开源大模型建筑大厦添砖加瓦，推动我国人工智能产业创新发展。 我国对AI领域的探索之路虽然相比欧美等领先国家起步稍晚，但凭借着庞大的数据资源、坚实的产业基础、持续增长的科研投入以及政策的大力扶持，近年来发展势头突飞猛进。尽管我国人工智能在部分底层技术、核心算法、高端芯片、关键基础软件等方面弱于世界领先国家，但具备完整产业链优势。人工智能技术发展，未来还有无限可能。DeepSeek再次让我们坚定，着眼未来，我们既要在前沿技术上对标世界领先水平，也要推动大模型应用快速落地，发挥产业生态的竞争优势，一定有望在人工智能领域缩小差距甚至后来居上。 20. 下列句子中与文中加点词语“及时雨”，所用的修辞手法有相同的一项是（ ） A. 长桥卧波，未云何龙？ B. 管弦呕哑，多于市人之言语。 C. 恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。 D. 一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。 21. 文中画波浪线句子中的“卷”字用在这里有哪些表达效果？ 22. 文中画横线的句子是长句，请改写成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 社会现实复杂多样，常常引发人的疑惑和思索，在此思索的过程中，有人选择“向外求解”，有人选择“回问自己”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题；除诗歌外，文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 白塔中学高2024级高一（下）第三次月考 语文试题 本试卷共23题，共8页，共150分。考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定位置。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 一、现代文阅读（39分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，21分） 阅读文段，完成下面小题。 材料一： 中国自古就是一个以群体为本位的社会，强调向内调和。宗法制的国家形式、自给自足的小农经济、僵化统一的思想教育、温柔敦厚的道德说教等，造成了克已思维模式。强大的社会力量往往支配着个体的性格，不允许他做出个人的独立判断。过于浓厚的群体意识使得个体人格趋于依附认同。他们只能放弃特殊性和独立性，把个人的价值规范和行为准则整合同化到群体中去，按照群体意愿行动。如果执意要追求个体的人格独立，结果只能是在现实中被毁灭。这种思维模式导致中国悲剧讲究情感抒发的适度，把最初的矛盾化为最终的和谐，人物往往在不幸中选择隐忍，把自由与幸福寄托于来世。而西方社会是一个以个体为本位的社会，强调向外扩张。在西方悲剧中，主人公具有鲜明的个性。他们独立判断，常能够做出毫不妥协的选择，有时甚至会把个人的判断力凌驾于整个社会价值体系之上。这种过于独立的判断往往带有浓厚的情感色彩，近乎武断，从而产生不理智的举动，走向意志的反面。 西方悲剧所揭示的是人与无法制伏的异已力量的抗争与冲突。在《俄狄浦斯王》中，异已力量表现为英雄意志所遭遇的不可知的命运；在《哈姆雷特》中，异已力量是主人公性格中的弱点；在《人民公敌》中，异已力量是某种与主人公为敌的社会势力。在这些矛盾中，人是主动出击的，冲突逐步升级。他们努力地想摆脱宿命，想通过自己的进取和拼搏把握自己的生命航程，然而他们越是努力就越接近置他们于死地的泥潭。而中国古典悲剧描写的主要是主人公悲惨的遭遇，不是剧烈的冲突。《窦娥冤》是个典型的例子。窦娥缺乏斗争意识，把自己的不幸看做命运的安排，既然命运决定了她的不幸，只好安分地修来世。她拒绝嫁给张驴儿为妻，主要是囿于封建礼教。她为救婆婆屈打成招，也是出于“孝”心。在整个过程中，窦娥步步退让，直到上了刑场，她也没有办法证明自己的无辜，只有靠上天为她作证，因此，她的抗争显得被动而没有力度。 （摘编自邹红《中西方悲剧特点比较与分析》） 材料二： 在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人处于神的主宰之下，人性和神性的对立是戏剧中主要的对立形式。在这种对立中，人性有了对于人类的全面的覆盖性。也就是说，西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一部分人的性质，而是所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎于人的自身，更扎于超人间的神的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆雷特的悲剧不仅有哈姆雷特的过错，不仅有他母亲和国王的过错，更有哈姆雷特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲剧不仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾。她的悲剧不仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。 而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的，人与神的关系不是戏剧的主要关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧都是由人的过错造成，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。 西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者则是悲剧的制造者。 但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。当然，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。 （摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中西方戏剧受不同的社会文化影响，中国以群体为本位，强调向内调和；西方以个体为本位，强调向外扩张。 B. 中国古典悲剧淡化冲突，侧重描写主人公的悲惨遭遇；西方悲剧重在反映人与诸多异己力量之间的剧烈冲突。 C. 西方戏剧中，人神对立是主要关系；但因实现了人与自然的绝对分离，中国戏剧中的人神关系不是主要关系。 D. 中国的悲剧根源在于人本身，不在于社会；西方的悲剧根源，则在于人自身，以及超人间的神的意志的存在。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国悲剧讲究情感的适度抒发，把最初的矛盾化为最终的和谐，这是其异于西方悲剧的地方，也使悲剧人物显得崇高。 B. 窦娥的故事表明，受宗法、道德说教等影响，把不幸看做命运的安排，安分地修来世，是中国悲剧人物的一致选择。 C. 从安娜·卡列尼娜的例子可见，在西方人观念中，人无法自由左右自己的全部命运，同时，人性是所有人都有的性质。 D. 中西方悲剧中的强者都是有力量的人，他们之所以会选择反抗道德束缚，是因为道德的保护限制了他们的力量的发挥。 3. 下列各项中，不属于“克己思维模式”的一项是（ ） A. 《孔雀东南飞》中的焦仲卿，为缓和爱情与家庭、伦理的冲突，无奈休妻，最终自缢而亡。 B. 《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘，为报复李甲的背叛，将珍宝尽拋江中，愤然投江而死。 C. 《梁山伯祝英台》中的梁山伯与祝英台，为了家族安宁，不得不用殉情来成全来世的爱情。 D. 《汉宫秋》中的王昭君，为了汉匈之间不再爆发战争，毅然选择出塞和亲，最后投江自尽。 4. 中西方悲剧主人公的典型形象有哪些不同？请简要概括。 5. 结合材料二内容，联系课本，简要阐述《窦娥冤》具有悲剧性的依据。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①中国悲剧主人公多缺乏独立性（或“常选择在不幸中隐忍”）；西方悲剧主人公多个性鲜明，独立（或“会因武断而做出不理智的举动”）。②中国悲剧主人公多抗争被动，没有力度（或“多缺乏斗争意识”）；西方悲剧主人公多抗争主动，激烈（或“积极摆脱宿命，自己掌控命运”）。③中国悲剧主人公多为弱小善良、无辜受害的小人物（或“多是弱者”）；西方悲剧主人公多为家贵族和英雄豪杰（或“多是强者”）。④中国悲剧主人公需要道德的保护；西方悲剧主人公反抗道德束缚。 5. ①悲剧性戏剧体现之一，是悲剧主人公因别人的不道德行为而失去了正常的幸福生活。《窦娘冤》中，窦娥因张驴儿父子的不道德行为而失去了正常的、平静的生活，并蒙冤而死；②悲剧性戏剧体现之二，是悲剧主人公反抗悲剧命运。《窦娥冤》中，窦娥死后，发出三桩誓愿，化成鬼魂申冤，最后借由父亲惩罚坏人，这是对她自己悲剧命运的反抗；③悲剧性戏剧体现之三，是观众出现相应的审美反应。《窦娥冤》中，窦娥的悲剧唤起了观众的悲哀情绪。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“中国古典悲剧淡化冲突”曲解文意。依据原文“而中国古典悲剧描写的主要是主人公悲惨的遭遇，不是剧烈的冲突”可知“不是剧烈的冲突”不等同于“淡化冲突”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.无中生有，强加因果。“使悲剧人物显得崇高”于文无据； B.“一致选择”以偏概全。由“人物往往在不幸中选择隐忍”可知，“把不幸看做命运的安排，安分地修来世”只是中国悲剧人物的普遍选择，并非一致选择； D.曲解文意。依据原文“西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护”“中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者别是悲剧的制造者”可知中国戏剧中的强者不反抗道德束缚，他们是非道德者，欺凌弱者，制造悲剧。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.依据原文“强大的社会力量往往支配着个体的性格，不允许他做出个人的独立判断。过于浓厚的群体意识使得个体人格趋于依附认同。他们只能放弃特殊性和独立性，把个人的价值规范和行为准则整合同化到群体中去，按照群体意愿行动”可知“克己思维模式”指个人认同并服从群体或社会的群体本位思维模式，杜十娘的行为并不符合这个特点。 故选B。 4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①依据原文“过于浓厚的群体意识使得个体人格趋于依附认同。他们只能放弃特殊性和独立性，把个人的价值规范和行为准则整合同化到群体中去，按照群体意愿行动。如果执意要追求个体的人格独立，结果只能是在现实中被毁灭。这种思维模式导致中国悲剧讲究情感抒发的适度，把最初的矛盾化为最终的和谐，人物往往在不幸中选择隐忍，把自由与幸福寄托于来世”可知中国悲剧主人公多缺乏独立性，常选择在不幸中隐忍；依据原文“而西方社会是一个以个体为本位的社会，强调向外扩张。在西方悲剧中，主人公具有鲜明的个性。他们独立判断，常能够做出毫不妥协的选择，有时甚至会把个人的判断力凌驾于整个社会价值体系之上。这种过于独立的判断往往带有浓厚的情感色彩，近乎武断，从而产生不理智的举动，走向意志的反面”可知西方悲剧主人公多个性鲜明，独立，有时会因武断而做出不理智的举动。 ②依据原文“而中国古典悲剧描写的主要是主人公悲惨的遭遇，不是剧烈的冲突……她的抗争显得被动而没有力度”可知中国悲剧主人公多抗争被动，没有力度；依据原文“在这些矛盾中，人是主动出击的，冲突逐步升级”可知西方悲剧主人公多抗争主动，激烈。 ③依据原文“中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物”可知中国悲剧主人公多为弱小善良、无辜受害的小人物；依据原文“西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。……贵族是强者，强者是有力量的人”可知西方悲剧主人公多为家贵族和英雄豪杰，多是强者。 ④依据原文“强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者都是悲剧的制造者”中国悲剧主人公需要道德的保护；而西方悲剧主人公反抗道德束缚。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①依据原文“一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活”可知悲剧性戏剧体现之一，是悲剧主人公因别人的不道德行为而失去了正常的幸福生活。《窦娥冤》中窦娥拒绝嫁给张驴儿为妻，她为救婆婆屈打成招，步步退让，直到上了刑场，窦娥因张驴儿父子的不道德行为而失去了正常的、平静的生活，并蒙冤而死； ②依据原文“不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运”可知悲剧性戏剧体现之二，是悲剧主人公反抗悲剧命运。《实娥冤》中，窦娥死后，发出三桩誓愿，化成鬼魂申冤，最后借由父亲惩罚坏人，这是对她自己悲剧命运的反抗； ③依据原文“尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用”可知悲剧性戏剧体现之三，是观众出现相应的审美反应。《窦娥冤》中，窦娥的悲剧唤起了观众的悲哀情绪。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 甲文： 局外人（节选） 【法国】阿尔贝·加缪 昨天，我的母亲死了。也可能是前天。养老院给我发来这样一封电报：“令堂辞别人世。葬礼定于明日举行。请节哀。”它没有告诉我母亲去世的具体时间。 我一路小跑，以免误了公共汽车。由于心情急躁，跑得气喘吁吁。乘车到达村子后，我徒步走了两公里，才赶到养老院。我想见到妈妈的心情十分迫切。可是，门房却禁止我立即去见妈妈。他让我先去见院长。院长的个子不高，已经很老了，他的胸前还别着荣誉团的勋章。他把我上上下下地打量了半天，然后对我说：“默尔索先生，我看过你妈妈的档案，对你的情况也有所了解。你妈妈需要别人照顾，而你的薪水非常微薄，根本无法承担起她的生活费用。对她而言，这里会更好一些。” 院长说得很对，她在这里很开心。妈妈在没有去养老院之前，一句话都不跟我说，只是不停地用眼睛看着我。我对院长的辛苦付出表示感谢，不过，有一件事让我觉得有些奇怪。妈妈虽然有宗教信仰，但是活着的时候几乎从来都没有提到过宗教，她为什么要求用宗教仪式下葬呢？ 十几个妈妈的院友来了。他们都非常安静，就算坐到椅子上时也没有发出挪动椅子的声音。几乎所有的女人都用一条带子把围裙系在腰间，她们的肚子因为腰间所系的带子显得非常鼓。几乎所有的男人都拄着拐杖。他们都很瘦，而且我还无法看到他们的眼睛，因为他们脸上的皱纹实在是太多了。他们坐下来之后，大部分人看看我，并向我点点头，好像还要说些什么。 一会儿之后，坐在第二排的一个女人哭了起来。我看不清她长什么样子，因为她旁边的人挡住了我的视线。她非常有规律地小声啜泣，好像会一直这样哭下去。其他的人，不是看着自己的拐杖，就是看着棺材，根本没有注意到她在哭。我不认识她，更不想听她这样没完没了地哭下去。可是，我没有胆量走过去制止她。 满屋子的人就这样默默地坐着，一直坐了很长时间。那个女人的哭泣声也逐渐变小，最后终于停了下来。我感觉到非常疲惫，后来就睡了过去。睡到半夜的时候，我醒了过来。我看到，除了一个老人之外，其他的老人都睡着了。那个老人用两只手拄着拐杖，下巴则支在手上。他瞪着两只眼睛，死死地盯着我看。之后，我又睡了过去。 守了一夜灵之后，我感到非常累。洗漱之后，我喝了一杯牛奶咖啡，觉得味道非常不错。我走到外面去的时候，太阳已经高高地挂在天空之中。在马朗葛与大海中间，存在着很多山丘。风裹挟着一股又咸又腥的气味，越过山丘吹了过来。由此我判断，今天一定非常晴朗。乡下的风光的确不错，我已经有很长一段时间没有到乡下来了。如果没有妈妈这件事，非常惬意地到四处走走，将是多么幸福的一件事情啊！ 后来，所有的事情处理得既合理又非常迅速，以至于我在回忆此事的时候，脑子里几乎一片空白。我记得贝雷斯由于过度难过而昏倒，在墓地上盛开的红色天竺葵，守候在路边上的村民，人们用血红色的泥土来埋葬妈妈的棺材，还有村子、吵闹者、马达发出的响声，还有我乘车回到阿尔几尔想要舒舒服服地在床上睡一觉的喜悦。 乙文： 呼喊特丽莎的人（节选） 【意大利】卡尔维诺 我迈出人行道，朝后退几步，抬起头，然后，在街中央，双手放在嘴上作喇叭状，对着这一街区的最高建筑物喊：“特丽莎！” 有人走过。我又喊了一声：“特丽莎！”那人走近我，问：“你不喊得响一点，她是听不到的。让我们一起来喊吧。这样，数一二三，数到三时我们一起喊。”于是他数：“一，二，三。”然后我们一齐吼：“特丽丽丽莎莎！” 一小撮从电影院或咖啡馆里出来的人走过，看见了我们。他们说：“来，我们帮你们一起喊。”他们就在街中心加入了我们的行列，第一个人数一二三，然后大家一齐喊：“特丽丽丽莎莎!” 又有过路人加入我们的行列；一刻钟后，就成了一大群人，大约有20个吧，而且还不时地有新成员加入。 要把我们这么一群人组织起来同时喊可真不容易。总是有人在没数到“三”之前就喊了，还有人尾音拖得太长，但最后我们却相当有效地组织起来了。大家达成一致，就是发“特”音时要低而长，发“丽”音时高而长，发“莎”音时低而短。这样听上去就很不错。当有人退出时，不时地会有些小口角。 正当我们渐入佳境时，突然有人——如果是从他的嗓音判断，他一定是个满脸雀斑的人——问道：“可是，你确定她在家吗？” “不能确定。”我说。 “那就太糟了，”另一个说，“你是忘了带钥匙，对不对？” “其实，”我说，“我带着钥匙。” “那么，”他们问，“你为什么不上去呢？” “哦，可我不住这儿，”我说，“我住在城市的另一头。” “那，恕我好奇，”满脸雀斑的人很小心地问，“那到底是谁住在这儿？” “其实我也不知道。”我说。 人群似乎有些失望。 “那能不能请你解释一下，”一个牙齿暴露的声音问，“你为什么站在这儿的楼下喊‘特丽莎’呢？” “对于我来说，”我说，“我们可以喊其他名字，或换个地方叫喊。这并不重要。” 他们有些恼怒了。 “我希望你没有耍我们。”那雀斑似的声音很狐疑地问。 接下来有一阵子的尴尬。 “要不，”有人好心地说，“我们一起来最后喊一次特丽莎，然后回家。” 这样我们就又喊了一次。“一二三特丽莎！” 但这次叫得不太好。然后人们就纷纷回家了，一些人往东，一些人往西。 我快要拐到广场的时候，我还听到有声音在喊：“特——丽——莎！” 一定是还有人留在那儿继续喊。有些人很顽固。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 甲文的开头堪称神来之笔，作者语言简洁明了，寥寥几笔表现出主人公“我”的性格特征。 B. 甲文多处表现“我”与周围世界格格不入，如拄拐杖老人死盯着“我”，“我”却又睡过去。 C. 甲文中“我”对母亲的死不在乎，没有流半点泪水，结尾处流露期待饱睡的喜悦，表明其不孝。 D. 卡尔维诺的文章有“怪诞”特点，故事到他笔下总有一番折腾，情节走向出人意料，本文亦如此。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 甲文运用陌生化的表现手法，表达了主人公与社会习俗的隔阂，这种距离感使其更具审美趣味。 B. 甲文采用外部描写和内心描写巧妙结合的写作技巧，展现了“我”善于表露自己内心思想感情。 C. 乙文通过“我”的视角讲述故事，“我”是事件的发起者，同时“我”也推动着故事情节的发展。 D. 乙文叙事风格极富张力，通过意义漂浮的语言符号，展现了卡尔维诺对人类意识领域的深刻思考。 8. 卡尔维诺是一位优秀的现代寓言作家，乙文借助寓言的形式体现了深刻的寓意。请结合文本概括说明。 9. 作家阿尔贝·加缪和卡尔维诺都是荒诞文学的探索者，请对比甲乙两文，概括两篇小说中的“我”各有什么不同。 【答案】6. C 7. B 8. ①“呼喊特丽莎”：这原本是无目的而滑稽的行为，但大家都在真诚且齐心协力呼喊，甚至发音的长短高低都达成一致。表明人的“机器化”，盲目跟从，缺少自主意识； ②少数人：“满脸雀斑”“牙齿暴露”的人试图弄明白“呼喊特丽莎”的真相，却没有受到大家的尊敬和爱戴。表明喜欢思考的清醒者，稀少且可贵，且不被理解； ③最后的呼喊：知道特丽莎并不存在，大家还要“一起来最后叫一次”，顽固的人还“留在那儿继续叫”。表明人们沉浸在机械性的习惯中，虽然自知无意义，但不可自拔。 9. ①身份不同：《局外人》中的“我”是逃离者，是想打破固局的人；《呼喊特丽莎的人》中的“我”是局中人，甚至可能是引领者。 ②性情不同：《局外人》中的“我”冷漠、理性；《呼喊特丽莎的人》中的“我”荒唐、怪诞。 ③和周围的关系不同：《局外人》中的“我”孤军奋战，势单力薄；《呼喊特丽莎的人》中的“我”拥有追随者，人多势众。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对本文相关内容的理解的能力。 C．“对母亲的死不在乎”“表明其不孝”错误。加缪曾在概括《局外人》的主题时说：“在我们的社会里，任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险。”这句话听上去有些戏谑，却暗含加缪对社会体制的某种否定。小说中的“我”只是客观而理智地看待自己年迈母亲的死。如：开头“我一路小跑，以免误了公共汽车。由于心情急躁，跑得气喘吁吁。乘车到达村子后，我徒步走了两公里，才赶到养老院。我想见到妈妈的心情十分迫切”“她在这里很开心”“妈妈虽然有宗教信仰，但是活着的时候几乎从来都没有提到过宗教，她为什么要求用宗教仪式下葬呢？”“我感觉到非常疲惫”。这些都能表明“我”的态度，不是不在乎和不孝。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B．“展现了‘我’善于表露自己内心思想感情”错误，文中关于“我”更多表现的是葬礼上的困倦，可见“我”并不善于表露自己内心思想感情。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生筛选概括信息，探究作品意蕴的能力。 结合“又有过路人加入我们的行列；一刻钟后，就成了一大群人，大约有20个吧，而且还不时地有新成员加入”可知，“呼喊特丽莎”：这原本是无目的而滑稽的行为，但大家都在真诚且齐心协力呼喊，甚至发音的长短高低都达成一致。表明人的“机器化”，盲目跟从，缺少自主意识； 结合“正当我们渐入佳境时，突然有人——如果是从他的嗓音判断，他一定是个满脸雀斑的人一—问道”“一个牙齿暴露的声音问”可知，少数人：“满脸雀斑”“牙齿暴露”的人试图弄明白“呼喊特丽莎”的真相，却没有受到大家的尊敬和爱戴。表明喜欢思考的清醒者，稀少且可贵，且不被理解； 结合“但这次叫得不太好。然后人们就纷纷回家了，一些人往东，一些人往西……一定是还有人留在那儿继续喊。有些人很顽固”可知，最后的呼喊：知道特丽莎并不存在，大家还要“一起来最后叫一次”，顽固的人还“留在那儿继续叫”。表明人们沉浸在机械性的习惯中，虽然自知无意义，但不可自拔。 【9题详解】 本题考查学生赏析人物形象的能力。 ①身份不同：结合“后来，所有的事情处理得既合理又非常迅速，以至于我在回忆此事的时候，脑子里几乎一片空白”可知，《局外人》中的“我”是逃离者，是想打破固局的人；结合“我迈出人行道，朝后退几步，抬起头，然后，在街中央，双手放在嘴上作喇叭状，对着这一街区的最高建筑物喊”可知，《呼喊特丽莎的人》中的“我”是局中人，甚至可能是引领者。 ②性情不同：结合“由此我判断，今天一定非常晴朗。乡下的风光的确不错，我已经有很长一段时间没有到乡下来了。如果没有妈妈这件事，非常惬意地到四处走走，将是多么幸福的一件事情啊！”可知，《局外人》中的“我”冷漠、理性；结合“‘对于我来说，’我说，‘我们可以喊其他名字，或换个地方叫喊。这并不重要’”可知，《呼喊特丽莎的人》中的“我”荒唐、怪诞。 ③和周围的关系不同：结合“满屋子的人就这样默默地坐着，一直坐了很长时间。那个女人的哭泣声也逐渐变小，最后终于停了下来。我感觉到非常疲惫，后来就睡了过去”可知，《局外人》中的“我”没有和周围人的沟通，也没有人能理解，孤军奋战，势单力薄；结合“又有过路人加入我们的行列；一刻钟后，就成了一大群人，大约有20个吧，而且还不时地有新成员加入”可知，《呼喊特丽莎的人》中的“我”拥有追随者，人多势众。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉：一曰谲谏①，二曰戆谏②，三曰降谏③，四曰直谏，五曰风谏④。唯度主而行之，吾从其风谏乎。” （节选自《孔子家语·辩政》） 材料二： 人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 齐桓公谓鲍叔曰：“寡人欲铸大钟，昭寡人之名焉。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“敢问君之行。”桓公曰：“昔者，吾围谭三年，得而不自与者，仁也；吾北伐孤竹，刬⑤令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文武仁义，寡人尽有之矣。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“君直言，臣直对。昔者，公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛场之上，诎⑥于一剑，非武也；姪娣不离怀衽，非文也。凡为不善遍于物不自知者无天祸必有人害天处甚高其听甚下。除君过言，天且闻之。”桓公曰：“寡人有过，子幸记之，是社稷之福也。子不幸教，几有大罪，以辱社稷。” 晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟以逆之。左五百人，右五百人；有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。叔向归以告平公，平公曰：“吴其亡乎？奚以敬舟？奚以敬民？”叔向对曰：“君为驰底之台，上可以发千兵，下可以陈钟鼓，诸侯闻君者，亦曰：‘奚以敬台？奚以敬民？’所敬各异也。”于是平公乃罢台。 景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。晏子曰：“烛雏有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛雏数之景公前，曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也。”数烛雏罪已毕，请杀之。景公曰：“止。勿杀而谢之。” （节选自《说苑·正谏》） 【注】①谲谏：婉曲，不明说。②戆谏：鲁莽刚直地规劝。③降谏：低声下气地规劝。④风谏：同讽谏。⑤刬：同“铲”，铲除，消灭。⑥诎：同“屈”。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡为不善A遍于物B不自知者C无天祸D必有人害E天F处甚高G其听H甚下 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人臣之所以蹇蹇为难”与“所以传道受业解惑也”（《师说》）两句中的“所以”含义不同。 B. “子幸记之”与“今事有急，故幸来告良”（《鸿门宴》）两句中的“幸”含义不同。 C. 社稷，分别指土神和谷神，两者是古代中国的立国之本、立政之基，后用来指代国家。 D. “请数之以其罪”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句中的“数”字读音和含义都不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公想铸造一口大钟来彰显名声和功德，为此他征询鲍叔的意见，鲍叔从仁、义、武、文四个方面直接指出其过错，使齐桓公认识到了问题。 B. 齐桓公根据自己曾得到谭国却不自我夸耀、消灭令支成功凯旋、召集会盟平息战事、拒不接受他国美玉四个方面，认为自己已具备文武仁义。 C. 晋平公派遣叔向出使吴国，吴国派出一艘装饰豪华的大船相迎，船中人的衣着十分奢靡，叔向汇报了这件事，晋平公由此认为吴国将灭。 D. 在如何处理烛雏一事上，景公要杀他以泄心中怒火，晏子故意列出烛雏的三条罪状，使景公明白烛雏无罪。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 （2）景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。 14. 鲍叔、晏子两位大臣劝谏君主的方式不同，请结合材料比较并说明其中最符合孔子观点的是哪位？ 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）君主有过失，那是危国亡身的萌芽；看见君主有过失而不劝谏，这是忽视君主的危亡。 （2）齐景公喜好用弋射鸟，派烛雏主管禽鸟但他却让禽鸟飞走了，齐景公大怒想要杀死烛雏。 14. 鲍叔直接用事实批评劝谏，属于“直谏”；晏子用婉言隐语来启发君主，属于“讽谏”。由材料一可知，孔子认可婉言隐语的劝谏方式，即讽谏。因此，晏子的劝谏方式符合孔子观点。 【解析】 【导语】两篇文言文通过君臣对话展现了古代谏言艺术的精妙。材料一以孔子“五谏”理论开篇，奠定思想基调；材料二用鲍叔直谏、晏子讽谏等生动案例，形成理论与实践的交相辉映。文本在严谨的史传笔法中暗藏机锋，既有齐桓公的骄矜自满，又有晋平公的幡然醒悟，更通过景公“重鸟轻士”的戏剧性反转，凸显了讽谏的智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凡是到处做了不好的事自己还不知道的人，(即使)没有天祸也一定会有人害。天虽在最高处，但它却能听到最底下的事。 “……者”意为“……的人”，“凡为不善遍于物不自知”作“者”的定语，语意紧密，形成“者”字结构，作主语，因内容较长，故在 C处断开； “人害”作“有”的宾语，主谓结构，独立成句，E处断开； “其听甚下”独立成句，与“天处甚高”构成转折关系复句，G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生识记古代文化常识，并理解文言词语的读音和一词多义现象的能力。 A．正确。表原因，……的原因/表方式，用来……的。句意：做臣子的要刚正忠直迎着困难去劝谏他的君主的原因。/用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。 B．错误。都是副词“幸亏”的意思。句意：幸亏您记住了它。/现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。 C．正确。 D．正确。shǔ，动词，列举罪状加以责备/shuò，副词，多次。句意：请让我把他的罪过列举给他。/范增多次向项王使眼色。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 D．“使景公明白烛雏无罪”错，曲解文意。由材料二第四段“使烛雏主鸟而亡之”可知：烛雏确实失职，并且犯了罪；再由“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也”可知：晏子故意列举烛雏的三条罪状是要让景公认识到，如果真的杀了烛雏就处罚过重了，而不是使景公明白烛雏无罪。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“危亡之萌也”“是轻君之危亡也”，判断句；“萌”，萌芽；“是”，这；“轻”，轻视，忽视；。 （2）“弋”，名词活用为动词，用弋射(鸟)；“主”，主管、掌管；“亡”，使动用法，逃走、飞走。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点并评价观点的能力。 根据材料二鲍叔“君直言，臣直对……除君过言，天且闻之”可知，鲍叔是列举事实直言劝谏，这符合材料一“四曰直谏”(不难理解，应指直接劝谏)的特点。 根据材料二晏子看似帮景公说话，其实是想借“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也”说明景公不应“重鸟而轻士”。这带有一定的讽刺效果，符合“五曰风谏”(同讽谏)的特点。 根据材料一“唯度主而行之，吾从其风谏乎”可知，晏子的劝谏方式最符合孔子观点。 参考译文： 材料一： 孔子说：“忠臣劝谏君主，有五种方法：第一个是不直言，委婉含蓄地劝谏；第二个是鲁莽而刚直地劝谏；第三个是心平气和低声下气地劝谏；第四个是不畏权威直言劝谏；第五个是用委婉的隐语讽劝。只有揣摩君主的心思来进行劝谏，我采用委婉的隐语来进行劝谏这种方式。” 材料二： 做臣子的要刚正忠直迎着困难去劝谏他的君主的原因，不是为了自己，而是想要纠正君主的过错，改正君主的失误。君主有过失，那是危国亡身的萌芽；看见君主有过失而不劝谏，这是忽视君主的危亡。 齐桓公对鲍叔说：“我想铸造一口大钟，来显示我的名声。我的作为，难道比尧舜差吗？”鲍叔说：“请问君主您的作为。”齐桓公说：“从前，我围谭国三年，得到它而不自我夸耀，这就是仁；我北伐孤竹国，消灭令支国而凯旋，这就是武；我召集葵丘的会盟，以此平息天下的战事，这就是文；诸侯中携带美玉来朝拜的有九个国家，我没有接受，这就是义。这样，文武仁义我全都具备了。我的作为难道比尧舜差吗？”鲍叔说：“君主您直言，我也直率地回答。从前，公子纠为兄，在上位您却不谦让，这不是仁；违背先祖太公的遗言去侵犯鲁国，这不是义；在会盟台上，屈服于（曹沫的）一把剑，这不算武；姊妹侄女不离怀抱，这不是文。凡是到处做了不好的事自己还不知道的人，（即使）没有天祸也一定会有人害。天虽在最高处，但它却能听到最底下的事。消除您错误的话，上天将会听到的。”齐桓公说：“我有过错，幸亏您记住了它，这是国家的福气。如果不是您赐教，我几乎犯下大的罪过，使国家受辱。” 晋平公派叔向到吴国访问，吴国人装饰了大船来迎接他。船左五百人，船右五百人；有穿豹皮绣衣的，有穿狐皮锦衣的。叔向回国后将这些情况告诉了晋平公，平公说：“吴国大概快要灭亡了吧？为什么这样重视舟船？又用什么来重视百姓？”叔向对他说：“君主您修建驰底高台，上面可以发兵千人，下面可以陈列钟鼓器乐，诸侯听到君主（这样做），也会说：‘为什么这样重视高台？用什么来重视百姓？’看来只是各自重视的对象不一样罢了。”于是晋平公就停止建造驰底高台。 齐景公喜好用弋射禽鸟，派烛雏主管禽鸟但他却让禽鸟飞走了，齐景公大怒想要杀死烛雏。晏子说：“烛雏有罪，请让我把他的罪过列举给他，然后再杀死他。”齐景公说：“行。”于是晏子就把烛雏叫到齐景公的面前，列举他的罪过，说：“你为我们国君掌管禽鸟却让它们飞走了，这是第一重罪；让我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二重罪；让诸侯知道这件事，认为我们的国君看重禽鸟而轻贱士人，这是第三重罪。”晏子列举完烛雏的罪过，就请（景公）杀死他。齐景公说：“算了吧。”不但没有杀烛雏还向他道歉。 （二）古代诗歌阅读（选择题每小题3分，共9分） 阅读下面这首元曲，完成下面小题。 朝天子·秋夜吟 李致远 梵宫，晚钟。落日蝉声送。半规凉月半帘风，骚客情尤重。何处楼台，笛声悲动？二毛斑，秋夜永。楚峰，几重？遮不断相思梦。 15. 下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 此曲以“梵宫，晚钟”开头，写傍晚时分，古钟响起，暮色渐渐笼罩佛寺，为描绘秋夜营造气氛。 B. 这首曲全篇多采用短句，且在音韵上做到了谐婉有致，读来朗朗上口，快意流畅。 C. 这首曲撷取了诸多典型意象，营造出一幅凄美的秋夜图，词人情感自然流露，毫无生硬之感。 D. 面对重重楚峰阻隔，作者结尾言“遮不断相思梦”，可以看出作者用情之深。 16. 有人评价此曲“写心境之凄苦，而以景色衬托”。请结合内容，简要分析作者凄苦心境的意蕴。 【答案】15. B 16. ①漂泊之凄苦。傍晚的佛寺、蝉声中的落日、凉月这一系列的图景使词人生发出作为漂泊在外的迁客骚人的凄楚感受。②衰老之凄苦。秋夜漫长无尽，笛声不知在哪处楼台响起，词人联想到自己斑白的双鬓、人生的有限，更为自己的衰老而悲伤。③相思之凄苦。山峰绵延阻隔，不知几重，词人不能得见相思之人，饱受相思之苦。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“快意流畅”错误。词作读来凄凉愁苦，不会让人感到快意。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 小令开头用“梵宫、晚钟”，表现傍晩时分，古钟响起，暮色渐渐笼罩佛寺。面对即将到来的秋夜，作者心中不由泛起一阵孤独凄凉之感；“落日蝉声送”，点明秋日的蝉声显得格外嘹亮，声声传入他的耳中，更增添了其内心的苦闷和孤寂；“半规凉月半帘风”，描绘了夜色降临后，凉月升起，一袭凉风款款而至；自古而今，月亮最能勾起文人骚客的思念和愁绪，作者也不例外，“骚客情尤重”，触发起诗人的满怀的愁绪。可见，秋景秋声触发了作者内心的情感，在傍晚的佛寺、蝉声中的落日、凉月、秋风营造的凄凉秋夜图下，作者作为漂泊在外的迁客骚人内心的惆怅和凄苦愈发浓烈。 “何处楼台，笛声悲动？二毛斑，秋夜永”，叙述远处的楼台上传来阵阵笛声，不知何人在这寒夜里吹响哀笛，勾起了曲人的哀思：家乡是否也有这样一个人在为自己赋笛一曲，岁月蹉跎，作者已鬓发斑白。在这苍茫无尽的秋夜里，哀怨的笛声让词人联想到自己斑白的双鬓、人生的有限，更为自己的衰老而悲伤。 “楚峰，几重？遮不断相思梦”，表达了即使有连绵不断的山峰，也无法阻挡作者对她相思的梦。作者其用情至深，可见一斑。相思而不能相见，相念而不能相依，作者的情感在这孤寂的秋夜里愈发显得浓烈，表达了作者饱受相思之苦。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《阿房宫赋》中，文末总结秦国灭亡的教训，并借以讽今，以“___________，__________”两句告诫今人如果不从秦的灭亡中引以为戒，仍要重蹈历史覆辙。 （2）《登岳阳楼》中“___________，__________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （3）在表现怀人主题的古代诗歌中，诗人经常采用“对写”手法，从对方着笔，婉曲含蓄地表达情感，可谓“此处思念，彼处着墨”，如“___________，__________”。 【答案】 ①. 后人哀之而不鉴之 ②. 亦使后人而复哀后人也 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 还顾望旧乡 ⑥. 长路漫浩浩（遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人/今夜鄜州月，闺中只独看/乡泪客中尽，归帆天际看/想得家中夜深坐，还应说着远行人） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：鉴、坼、乾坤、漫、浩、茱萸、鄜、闺、坐。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用I（本小题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》的主题历来众说纷纭，莫衷一是。（ ），不同人解读的主题各不相同。刘世德、邓绍基在《〈红楼梦〉的主题》中提出：贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是贯穿全书的主要线索。《红楼梦》所描写的贾宝玉与林黛玉的恋爱有一个最重要的特点，它建立在互相了解和思想一致的基础上面。不幸的结局之不可避免，不但因为他们在恋爱上是叛逆者，还因为那是一对叛逆者的恋爱。贾宝玉和林黛玉的悲剧是双重的悲剧，即封建礼教和封建婚姻制度所不能容许的爱情的悲剧，封建统治阶级所不能容许的叛逆者的悲剧。舒芜在《“谁解其中味”》中认为：《红楼梦》的主题是写封建社会青年女性的普遍悲剧。从一个男性的角度，对女性唱出了热烈的颂歌和沉痛的悲歌。郝炘在《〈石头记〉的主题思想是什么？》中认为：通过对贾氏家族盛衰荣辱的描写，揭示贾府衰败和获罪的原因，指出虽有贾氏自身的罪孽，但主要是最高统治者奢靡挥霍和加罪的结果，用血和泪控诉最高统治者对无辜者制造的人间悲剧，用以影射曹氏家族的破败，以求沉冤得雪于后世。沈天佑在《〈红楼梦〉和总纲》认为《红楼梦》的主题，是通过描写以贾府为代表的四大家族的衰败，广泛地暴露了封建末世社会上的种种腐败和罪恶以及存在着的不可克服的内在矛盾，从而深刻地揭示出封建制度必然走向灭亡的历史命运。 一曲爱情悲歌，如怨如慕，如泣如诉；一首身世悲歌，可歌可泣，可哀可叹；___________，___________，___________。满纸荒唐言，一把辛酸泪。谁解其中味？品读汝自知。 18. 将下列俗语填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 一千个人，就有一千个哈姆莱特 B. 半斤对八两 C. 不比不知道，一比吓一跳 D. 到什么山上唱什么歌 19. 请在横线处仿照上句补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 【答案】18. A 19. 示例：一段时代悲歌，亦嗔亦怒，亦喜亦悲。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用熟语的能力。 一千个人，就有一千个哈姆莱特：不同的人对同一个问题会有不同的观点和表达方式。 半斤对八两：旧制一斤合十六两，半斤等于八两，比喻彼此一样，不相上下（多含贬义）。 不比不知道，一比吓一跳：只有经过相互比较，才能看出优劣，找出差距。 到什么山上唱什么歌：比喻办事要根据实际情况，灵活处理，不能死搬硬套，墨守成规。 由后文的“不同人解读的主题各不相同”可知，此处是说不同的人对同一个问题会有不同的想法点，故应填“一千个人，就有一千个哈姆莱特”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句式仿写的能力。 内容对应：前两句分别对应材料中提到的“爱情悲剧”和“身世悲剧”，第三句需对应材料末段“封建制度必然走向灭亡的历史命运”（即“时代悲剧”）。 句式一致：结构为“一+量词+定语+悲歌，ABAC式成语，ABAC式成语”（如“如怨如慕，如泣如诉”“可歌可泣，可哀可叹”）。 情感基调：需体现悲壮、复杂的历史厚重感，成语需为并列结构且含义相辅。 故可拟定答案：一段时代悲歌，亦嗔亦怒，亦喜亦悲 或者：一曲家族悲歌，且兴且衰，且荣且辱。/一幅社会悲图，或明或暗，或沉或浮。 （二）语言文字运用Ⅱ（本小题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 DeepSeek火爆出圈，有望加速降低AI的使用成本，从而促进应用端百花齐放，蓬勃发展；对于急缺可用、好用、价格便宜的算力和数据的国内AI圈来说更是及时雨。受益于巨大的市场空间、海量的消费者和无数敢作敢为的创业者，国内在科技行业应用环节的发展速度一直不慢，只要有可用的底层技术支持，就能在应用环节“卷”出浪花朵朵。 早期，与DeepSeek有直接合作关系的公司会率先在市场、行业内展现出较强的实力，获得更多关注，崭露头角。但长期来看，国内底座大模型一旦成熟，建立起完善的生态圈后，对各行各业都可能产生巨大的影响。 DeepSeek模型发布后，华为、腾讯、三大电信运营商等龙头企业以及政务、教育、能源、保险等领域已迅速接入，不仅为其提供了更好的算力方案和配套环境，也通过多场景、多产品应用推动DeepSeek模型不断完善优化。DeepSeek打破了那道长期以来横亘在AI研发领域里阻碍诸多科研团队试图突破传统算法瓶颈以实现跨场景精准应用的屏障。开源开放加速了技术创新与生态构建，缩短了产业转化的创新周期。受DeepSeek影响，国内外多家人工智能大模型从原本的闭源转向开源。我国是世界最大的开源应用市场，拥有全球最大规模的开发者群体，将与全球开发者一同为DeepSeek等开源大模型建筑大厦添砖加瓦，推动我国人工智能产业创新发展。 我国对AI领域的探索之路虽然相比欧美等领先国家起步稍晚，但凭借着庞大的数据资源、坚实的产业基础、持续增长的科研投入以及政策的大力扶持，近年来发展势头突飞猛进。尽管我国人工智能在部分底层技术、核心算法、高端芯片、关键基础软件等方面弱于世界领先国家，但具备完整产业链优势。人工智能技术发展，未来还有无限可能。DeepSeek再次让我们坚定，着眼未来，我们既要在前沿技术上对标世界领先水平，也要推动大模型应用快速落地，发挥产业生态的竞争优势，一定有望在人工智能领域缩小差距甚至后来居上。 20. 下列句子中与文中加点词语“及时雨”，所用的修辞手法有相同的一项是（ ） A. 长桥卧波，未云何龙？ B. 管弦呕哑，多于市人之言语。 C. 恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。 D. 一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。 21. 文中画波浪线句子中的“卷”字用在这里有哪些表达效果？ 22. 文中画横线的句子是长句，请改写成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】20. A 21. “卷”是网络热词，用在这里将激烈竞争比作“卷出浪花朵朵”，形象地描绘了应用环节竞争激烈、千帆竞发的场景，突出创新活力与产业蓬勃发展的态势，暗含对创业者敢闯敢拼精神的赞美，增强语言感染力。 22. 示例：DeepSeek打破了长期以来横亘在AI研发领域的屏障。这道屏障阻碍了科研团队突破传统算法瓶颈的尝试，也限制了跨场景精准应用的实现。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中“及时雨”属于比喻的修辞手法，把DeepSeek比作及时雨，突出其对国内AI圈的重要性和及时性。 A．比喻，把“长桥”比作“龙”。 B．借代，用“管弦”代指音乐。 C．比拟，“打扫”一词将“无常”拟人化。 D．顶针，“寒暄”在前后句中首尾相接，属于顶针的格式。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生理解词语的表达效果的能力。 “卷”原指物体被外力带动旋转或翻滚的动作。“卷”是近年来网络热词，用来形容行业内过度竞争、内卷化的现象，文中将应用环节的激烈竞争形象地比作“卷出浪花朵朵”，化抽象为具体，让读者更直观地感受到竞争的激烈程度，以及应用环节千帆竞发的场景。突出了在有底层技术支持的情况下，应用环节充满创新活力，产业蓬勃发展的态势。“卷”字暗含着对无数敢作敢为的创业者积极进取、敢闯敢拼精神的赞美。“卷”字的使用贴合当下语言习惯，增强了语言的感染力和时代感，使表达更生动。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之长句变短句的能力。 首先，提取原句的主干及直接修饰成分：DeepSeek打破了长期以来横亘在AI研发领域的屏障。 其次，拆解修饰成分，就是将原句中“屏障”的修饰部分单独成句。把“那道……阻碍诸多科研团队试图突破传统算法瓶颈”改为句子：那道屏障阻碍了诸多科研团队突破传统算法瓶颈的尝试；把“那道……以实现跨场景精准应用的屏障”改为句子：那道屏障限制了跨场景精准应用的实现。 最后，重组句子，调整逻辑顺序为：DeepSeek打破了长期以来横亘在AI研发领域的屏障。这道屏障阻碍了科研团队突破传统算法瓶颈的尝试，也限制了跨场景精准应用的实现。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 社会现实复杂多样，常常引发人的疑惑和思索，在此思索的过程中，有人选择“向外求解”，有人选择“回问自己”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题；除诗歌外，文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料指出社会现实复杂，会让人产生疑惑和思索。这是整个论述的背景，说明面对复杂社会，人们会有思考的需求。接着给出了两种应对思索的方式，“向外求解”和“回问自己”。这是材料的核心内容，写作时需要围绕这两种方式展开讨论。 “向外求解”意味着借助外部的力量和资源来解答疑惑。比如向他人请教，他人丰富的经验和不同的视角能够为我们提供新的思路。在学习中遇到难题，向老师、同学请教，他们可能会从自己的知识储备和解题经验出发，帮助我们找到解决问题的方法。还可以通过查阅书籍、资料来求解。此外，观察社会现象、参与社会实践也是“向外求解”的途径。在社会实践中，我们可以亲身体验不同的场景，了解实际情况，从而对一些社会问题有更直观的认识，找到问题的答案；“回问自己”侧重于从自身内部寻找答案。这需要我们进行自我反思。当我们在人际交往中遇到矛盾时，回问自己在事件中的言行是否恰当，是否忽略了他人的感受，通过这样的反思，能更好地理解自己的行为模式，找到解决人际关系问题的方法。倾听内心的声音也是“回问自己”的重要方面。每个人内心都有自己的价值观和信念，在面临选择时，回问自己内心真正想要的是什么，能帮助我们做出符合自身意愿的选择。例如在选择职业时，不盲目跟风热门行业，而是倾听自己内心对不同领域的兴趣和热情，从而找到真正适合自己的职业道路。 挖掘自身的潜力和经验同样属于“回问自己”。我们过往的经历中蕴含着宝贵的财富，当遇到新问题时，回顾曾经类似情况下自己是如何应对的，从中汲取经验教训，激发自身的潜力来解决当下的问题。 由此看出二者关系，“向外求解”和“回问自己”并非相互排斥，而是相辅相成的。向外求解可以为我们提供丰富的信息和多元的观点，拓宽我们的视野，但这些外部的意见和信息需要我们通过回问自己进行筛选和消化。 而回问自己能让我们更深入地了解自己，明确自己的需求和方向，在此基础上进行向外求解会更有针对性。当我们清楚自己对某个领域的疑惑点在哪里时，就能更高效地向相关领域的专家请教或查找准确的资料。 写作时，可以通过描述一个具体的社会现实问题引出人们在面对社会现实疑惑时存在“向外求解”和“回问自己”这两种思考方式，顺势提出文章的中心论点，如“在面对复杂社会现实的疑惑时，‘向外求解’与‘回问自己’需有机结合，方能找到最佳答案”。主体论述部分采用分论点形式。分论点一：阐述“向外求解”的重要性：举例说明在不同领域通过向外求解获得帮助的情况，分析向外求解能够带来的好处，如获取更多信息、节省时间、借鉴他人成功经验避免走弯路等。分论点二：论述“回问自己”的价值：讲述个人在成长过程中通过自我反思和倾听内心声音做出正确选择的故事，探讨回问自己对个人成长和内心成熟的积极影响，如增强自我认知、培养独立思考能力、坚定自身信念等。分论点三：论述“向外求解”与“回问自己”的关系，强调二者相互结合的重要性，只有将两者有机统一，才能更全面、准确地解决问题，实现个人和社会的发展。结尾部分总结全文，再次强调在复杂社会现实面前，“向外求解”和“回问自己”相结合的意义。 立意： 1.内省外求，共解世惑。 2.困惑来袭叩问内心，亦寻他山之石。 3.于外觅径，向内寻心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$