14 文言文阅读之虚词-2026年高三一轮复习高考试题点对点专项训练（全国通用）

高三一轮复习高考试题点对点 14 文言文阅读之虚词 题型一：文言虚词 【真题回放】 （2024·新高考1卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]贰师，指汉代贰师将军李广利。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 【答案】C 【解题技法】 第一步：明确选项考查类型，拆分考点 先观察每个选项中前后两句的加点词，区分考查对象是实词（含偏义复合词、古今异义、词类活用等）还是虚词（如 “之”“于”“以” 等）。通过拆分考点，可聚焦不同解题方法，避免混淆。 例如本题选项：A 考意动用法（实词活用），B 考偏义复合词与古今异义（实词），C 考虚词 “之”，D 考古今同义（实词）。 第二步：针对偏义复合词，结合语境辨析核心义 偏义复合词是古汉语中常见的双音节词，由两个意义相关或相反的语素构成，但实际语境中只取其中一个语素的意义，另一个语素仅为陪衬（无实际意义）。辨析方法： 先确认词语由两个语素组成（如 “父母”“兄弟”“异同” 等）； 结合上下文语境，判断两个语素是否均有实际意义：若只有一个语素符合语境逻辑，另一个与语境无关，则为偏义复合词；若两语素均有意义，则为普通复合词或古今异义。 例如本题选项 B 中 “父母”： 前句 “李陵事亲孝” 中，“亲” 指 “父母”，但结合李陵当时的情境（语境侧重 “侍奉长辈的孝道”），古文中 “父母” 常偏指其中一方（此处侧重 “母亲” 或整体简化为 “长辈”），实际只取 “亲” 的核心义，属于偏义复合词； 后句 “我有亲父母” 中，“亲父母” 在现代汉语中明确指 “亲生父母”，两语素（“亲”“父母”）均有实际意义，属于古今异义的普通复合词。 由此可判断 B 中前后词性质不同，符合 “正确” 的解析逻辑。 第三步：针对虚词 “之”，通过句子结构分析用法 “之” 是古汉语中最常见的虚词，用法多样，需通过句子成分和前后关系判断： 定位 “之” 的位置，明确其前后成分（名词、动词、主谓结构等）； 匹配常见用法： 若 “之” 位于主谓结构之间（前为主语，后为谓语），则为 “助词，取消句子独立性”（使主谓结构作句子成分，而非独立成句）； 若 “之” 位于定语与名词之间（前为定语，后为中心语），则为 “结构助词，译为‘的’”； 若 “之” 代指人、事、物，则为 “代词”； 若 “之” 用于倒装句（如宾语前置 “何陋之有”），则为 “助词，无实义，起标志作用”。 例如本题选项 C 中 “之”： 前句 “其所以不死之故”：“所以不死” 是主谓结构（“所以” 表原因，“不死” 是谓语），“故” 是名词（“原因”）。“之” 连接主谓结构与名词，目的是取消 “所以不死” 的独立性，使其作 “故” 的定语，属于 “主谓之间取消独立性”； 后句 “予独爱莲之出淤泥而不染”：“莲” 是主语，“出淤泥而不染” 是谓语（主谓结构），“之” 位于主谓之间，同样取消 “莲出淤泥而不染” 的独立性，使其作 “爱” 的宾语。 因此两 “之” 用法完全相同，选项 C “错误” 的解析成立。 第四步：验证其他考点，综合判断选项正误 对于词类活用（如意动用法，需看是否有 “认为……”“以…… 为……” 的含义）、古今同义（需确认前后句词义是否一致）等考点，可通过语境验证辅助判断。最后综合所有考点的辨析结果，确定选项正误。 参考译文： 材料一： 李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵，皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡（抵挡）数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱），施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，武帝遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） 【素养提升】 辨析文言虚词用法和意义的切入点 一：看位置，明前后成分关系 虚词的位置（在句首、句中、句末，或在词语之间）直接关联其用法。需重点分析虚词前后的成分（名词、动词、句子等），判断其在句中起连接、修饰还是指代作用。 例：辨析 “之” 的用法 若 “之” 在名词 + 名词之间（如 “古之学者”），前后为领属关系，“之” 多为结构助词 “的”； 若 “之” 在主语（名词）+ 谓语（动词） 之间（如 “师道之不传也久矣”），则为助词，取消句子独立性，使该部分作整个句子的主语、宾语等； 若 “之” 在动词 + 名词之间（如 “项伯杀人，臣活之”），“之” 前为动词，后为名词 / 代词，多作代词，指代人、事、物（此处 “之” 代 “项伯”）； 若 “之” 在句末（如 “公将鼓之”），多为音节助词，无实义，起补充音节作用。 二：辨词性，根据前后词语的词性推断功能 虚词的用法与其连接或修饰的词语词性密切相关。需观察虚词前后词语的词性（名词、动词、形容词、副词等），判断其是否起连接、介引、辅助等作用。 例：辨析 “而” 的用法 若 “而” 连接两个形容词（如 “敏而好学”），前后词性一致且意义并列，“而” 表并列，可译为 “又”； 若 “而” 连接动词 + 动词（如 “登高而招”），前一动作是后一动作的方式或前提，“而” 表修饰，可不译； 若 “而” 连接的前后成分意义相反（如 “青，取之于蓝，而青于蓝”），前为 “从蓝草中取得”，后为 “比蓝草更青”，“而” 表转折，译为 “却”。 三：析语境，结合上下文句意推断意义 虚词的意义具有灵活性，需依托语境（句子的整体意思、上下文逻辑）判断。同一虚词在不同语境中可能表不同意义（如 “以” 可表 “用、凭、因为、来” 等）。 例：辨析 “以” 的意义 若语境为 “愿以十五城请易璧”（《廉颇蔺相如列传》），前后为 “用十五城换璧”，“以” 表工具，译为 “用”； 若语境为 “不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》），前后为 “不因为外物 / 自己而喜悲”，“以” 表原因，译为 “因为”； 若语境为 “属予作文以记之”（《岳阳楼记》），前后为 “嘱托我写文章来记录这件事”，“以” 表目的，译为 “来”。 四：记固定结构，利用常见搭配快速识别 文言文中有大量含虚词的固定结构（如 “何以”“然则”“之谓也” 等），其意义和用法相对固定，需熟记这些结构以快速判断。 例： “何以”=“以何”，表 “用什么、凭什么”（如 “何以战？” 译为 “凭什么作战？”）； “之谓也” 表 “说的就是……”（如 “闻道百，以为莫己若者，我之谓也”，译为 “说的就是我啊”）； “然则”=“既然这样，那么”（如 “然则北通巫峡”，译为 “既然这样，那么北面通向巫峡”）。 五：区分虚实，明确虚词与实词的界限 部分虚词（如 “之”“其”“焉”）有时可作实词（代词、动词等），需结合语境区分其 “虚”“实” 属性。 例：“焉” 的虚实辨析 作虚词（句末语气助词）：“寒暑易节，始一反焉”（《愚公移山》），“焉” 无实义，表陈述语气； 作实词（代词）：“三人行，必有我师焉”（《论语》），“焉” 代 “在其中”，译为 “在里面”； 作实词（动词）：“焉用亡郑以陪邻”（《烛之武退秦师》），“焉” 表 “怎么”，为疑问代词。 常见的文言虚词的意义和用法 1. 之 代词：代人、事、物。 例：《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”（代项伯）。 助词： 表领属，“的”：《兰亭集序》“会于会稽山阴之兰亭”。 主谓之间取消句子独立性：《赤壁赋》“哀吾生之须臾”（不译）。 宾语前置标志：《烛之武退秦师》“何厌之有”（不译）。 定语后置标志：《劝学》“蚓无爪牙之利”（不译）。 音节助词：《久之，目似瞑》（《狼》，不译）。 2. 其 代词： 代人 / 物（他的、它的）：《游褒禅山记》“其下平旷”（那，代山）。 自己的：《论语》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（“其” 可隐含 “自己的” 意）。 副词： 表推测（大概）：《赤壁赋》“其声呜呜然，如怨如慕”。 表反问（难道）：《游褒禅山记》“其孰能讥之乎”。 表祈使（还是）：《烛之武退秦师》“吾其还也”。 3. 而 连词： 并列（又）：《劝学》“蟹六跪而二螯”。 承接（就、然后）：《荆轲刺秦王》“图穷而匕首见”。 递进（而且）：《论语》“学而时习之，不亦说乎”。 转折（却）：《师说》“青，取之于蓝而青于蓝”。 修饰（地）：《鸿门宴》“夜缒而出”（表 “出” 的方式）。 4. 以 介词： 用、拿：《鸿门宴》“具告以事”（把事告诉）。 凭借：《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”（因为）。 因为：《陈情表》“臣以险衅，夙遭闵凶”。 连词： 表目的（来）：《荆轲刺秦王》“樊将军以穷困来归丹”。 表并列（而）：《游褒禅山记》“夫夷以近，则游者众”。 5. 于 介词： 在：《兰亭集序》“会于会稽山阴之兰亭”。 到：《鸿门宴》“沛公军霸上，未得与项羽相见”（“于霸上” 省略）。 比：《劝学》“冰，水为之而寒于水”。 被：《屈原列传》“内惑于郑袖，外欺于张仪”。 6. 为 动词：做、成为、是。 例：《鸿门宴》“为击破沛公军”（做，译为 “替”）；《赤壁赋》“举匏樽以相属”（“为” 隐含 “作为” 意）。 介词： 替、给：《荆轲刺秦王》“父母宗族，皆为戮没”（被）。 被：《廉颇蔺相如列传》“身死国灭，为天下笑”。 7. 则 连词： 表承接（就）：《寡人之于国也》“则移其民于河东”。 表转折（却）：《师说》“于其身也，则耻师焉”。 表假设（如果）：《史记・项羽本纪》“项王曰：‘赐之卮酒。’则与斗卮酒”（就）。 8. 者 代词：…… 的人 / 事。 例：《鸿门宴》“客何为者”（…… 的人）；《石钟山记》“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”（“者” 隐含 “…… 的情况”）。 助词：表提顿（不译）。 例：《廉颇蔺相如列传》“廉颇者，赵之良将也”。 9. 也 助词： 表判断：《赤壁赋》“是造物者之无尽藏也”。 表陈述：《兰亭集序》“死生亦大矣”（肯定语气）。 表感叹：《论语》“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”（“矣” 近 “也”，表肯定感叹）。 10. 乎 介词：相当于 “于”。 例：《劝学》“君子博学而日参省乎己”（对自己）。 语气词： 表疑问（吗）：《鸿门宴》“壮士，能复饮乎”。 表感叹（啊）：《兰亭集序》“信可乐也”（“也” 近 “乎”，表感叹）。 11. 焉 代词：哪里、怎么。 例：《烛之武退秦师》“焉用亡郑以陪邻”（哪里用得着）。 兼词：相当于 “于之”“于彼”。 例：《劝学》“积土成山，风雨兴焉”（从这里兴起）。 助词：表语气（啊）。 例：《归去来兮辞》“焉知非福”（怎么知道不是福气）。 12. 与 介词：和、跟。 例：《鸿门宴》“则与一生彘肩”（给，近 “与”）。 连词：和（表并列）。 例：《兰亭集序》“夫人之相与，俯仰一世”（交往，“与” 含 “和…… 相处” 意）。 语气词：吗（通 “欤”）。 例：《论语》“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎”。 13. 何 代词： 什么（代事物）：《鸿门宴》“大王来何操”（宾语前置，“操何”）。 为什么（代原因）：《烛之武退秦师》“何厌之有”（“何” 表 “什么”）。 14. 安 代词：哪里、怎么。 例：《鸿门宴》“沛公安在”（宾语前置，“在安”）；《论语》“不患人之不己知，患不知人也。安有为人臣而戏其君乎”（怎么有）。 15. 若 代词：你、你们。 例：《鸿门宴》“若入前为寿”（你进去上前祝寿）。 连词：如果、假如。 例：《赤壁赋》“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”（如果使郑国灭亡）。 16. 且 连词： 表递进（况且）：《陈情表》“且臣少仕伪朝，历职郎署”。 表并列（又）：《鸿门宴》“且为之奈何”（将要，副词）。 副词：将要、将近。 例：《愚公移山》“年且九十”（将近九十岁）。 17. 所 助词：与动词结合，构成 “所 + 动” 名词性结构，表 “…… 的人 / 事 / 地方”。 例：《师说》“道之所存，师之所存也”（道存在的地方，就是老师存在的地方）；《鸿门宴》“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。今者有小人之言，令将军与臣有郤…… 君之所知也”（“所知”，知道的事）。 18. 因 介词： 凭借、依靠：《廉颇蔺相如列传》“因宾客至蔺相如门谢罪”（凭借宾客引荐）。 趁机：《鸿门宴》“因击沛公于坐，杀之”（趁机在座位上袭击）。 连词：于是、就。 例：《史记・项羽本纪》“项王即日因留沛公与饮”（于是当天留下沛公饮酒）。 【对点强化训练】 1.阅读下面的文言文，完成小题。 秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使马千乘。万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别统精卒五百裹粮自随，与副将周国柱扼贼邓坎。明年正月二日，贼乘官军宴，夜袭。良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破金筑等七寨。已，偕酉阳诸军直取桑木关，大败贼众，为南川路战功第一。贼平，良玉不言功。其后，千乘为部民所讼，瘐死云阳狱，良玉代领其职。良玉为人饶胆智善骑射兼通词翰仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号白杆兵，为远近所惮。 崇祯三年，永平四城失守。良玉奉诏勤王，出家财济饷。庄烈帝优诏褒美，召见平台，赐良玉彩币羊酒，赋四诗旌其功。会四城复，乃命良玉归。崇祯十三年，扼罗汝才于巫山，督师杨嗣昌尽驱贼入川。川抚邵捷春提弱卒二万守重庆，所倚惟良玉及张令二军。绵州知州陆逊之罢官归，捷春使按营垒。见良玉军整，心异之。良玉为置酒，语逊之曰：“邵公不知兵。吾一妇人，受国恩，谊应死，独恨与邵公同死耳。”逊之问故，良玉曰：“邵公移我自近，去所驻重庆仅三四十里，而遣张令守黄泥洼，殊失地利。贼据归、巫万山巅，俯瞰吾营，铁骑建瓴下，张令必破，令破及我，我败尚能救重庆急乎?且督师以蜀为壑，无愚智知之，邵公不以此时争山夺险，令贼无敢即我，而坐以设防，此败道也。”逊之深然之。 十七年春，张献忠遂长驱犯夔州。良玉驰援，众寡不敌，溃。及全蜀尽陷，良玉慷慨语其众曰：“吾兄弟二人皆死王事，吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！”悉召所部约曰：“有从贼者，族无赦！”乃分兵守四境。贼遍招土司，独无敢至石砫者。后献忠死，良玉竟以寿终。 赞曰：夫摧锋陷敌，宿将犹难，而秦良玉一土舍妇人，提兵裹粮，崎岖转斗，其急公赴义有足多者。彼仗钺临戎，缩肭观望者，视此能无愧乎！ （节选自《明史·秦良玉传》） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．以，率领，与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“以”意思不同。 B．勤王，指君主制国家中君王有难，臣下起兵救援君王（皇帝）。 C．异，意动用法，对……感到奇怪，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”用法和意思相同。 D．“良玉竟以寿终”与《屈原列传》“竟死于秦而归葬”两句中的“竟”意思不同。 【答案】D 【解析】 A.正确。率领/来。句意：马千乘率领三千士兵随官军征讨播州。/举起杯来互相劝酒。 B.正确。 C.正确。句意：心中感到奇怪。/渔人感到非常奇怪。 D.错误。均为“最终”意。句意：秦良玉最终得以寿终正寝。/最终死在秦国才回国安葬。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“使贼军不敢来石砫招抚土司”无依据，原文是不敢进犯石砫地区。 故选D。 参考译文： 秦良玉，忠州人，嫁给石砫宣抚使马千乘。明万历二十七年（1599年），马千乘率领三千士兵随官军征讨播州，秦良玉另外率领五百精兵自带干粮跟随，与副将周国柱在邓坎阻击贼军。次年正月初二，叛军乘官军设宴欢庆时夜袭，秦良玉夫妇率先击败敌军，并乘胜追击进入叛军境内，接连攻破金筑寨等七座营寨。之后，又联合酉阳等地军队直取桑木关（今贵州绥阳东北），大败叛军，立下南川路战功第一。平定叛乱后，秦良玉并未自报战功。后来马千乘被当地百姓控告，病死在云阳监狱中，秦良玉接替了丈夫的职务。秦良玉为人富有胆略智谋，擅长骑马射箭，兼通诗文，仪态风度娴静文雅。但管理部下十分严厉，每当行军发令时，军队肃整严明。她统领的军队号称“白杆兵”，令远近敌军畏惧。 明崇祯三年（1630年），永平等四城失守。秦良玉奉诏进京勤王，捐献家财资助军饷。崇祯皇帝下诏褒奖，在平台（紫禁城建极殿的右后门）召见她，赏赐彩帛羊酒等物，并赋诗四首表彰她的功绩。适逢四城收复，朝廷便命秦良玉返回驻地。崇祯十三年（1640年），秦良玉在巫山阻击罗汝才部，督师杨嗣昌将所有叛军驱赶入四川。四川巡抚邵捷春率领两万弱兵驻守重庆，所倚仗的只有秦良玉和张令两支军队。绵州知州陆逊之罢官回乡，邵捷春派他巡视军营。陆逊之看到秦良玉军队严整，心中感到奇怪。秦良玉设酒宴款待，对他说：“邵公不懂军事。我一介妇人，受国家恩典，理应效死，只遗憾要与邵公一同赴死了。”陆逊之询问缘故，秦良玉说：“邵公调我驻守近处，距离重庆仅三四十里，却派张令驻守黄泥洼，这完全丧失了地利。叛军占据归州、巫山的万山之巅，俯瞰我军营寨，骑兵从高处俯冲而下，张令必定溃败。张令败后就会波及我军，我军败退还怎么救援重庆？况且督师杨嗣昌把四川当作叛军的葬身之地，这是人尽皆知的。邵公不趁此时争夺山险要地，使叛军不敢靠近我们，却消极设防，这是自取败亡的做法。”陆逊之深表赞同。 崇祯十七年（1644年）春，张献忠率军长驱直入进犯夔州。秦良玉急速驰援，但因寡不敌众而溃败。等到四川全境陷落时，秦良玉慷慨激昂地对部下说：“我的兄弟二人都为国捐躯，我以一介弱质妇人蒙受国家恩典二十年，如今不幸至此，岂敢以余生侍奉逆贼！”她召集全部部下立约：“有敢投降叛贼者，诛灭全族！”于是分兵把守各处边境。叛军四处招降土司，唯独不敢进犯石砫地区。后来张献忠败亡，秦良玉最终得以寿终正寝。 史官赞曰：冲锋陷阵，连老将都觉困难，而秦良玉一个土司妇人，率军携粮，辗转作战，她为国急难、奔赴正义的行为值得赞美。那些手持兵器面对敌军，却退缩观望的人，看到她能不感到羞愧吗！ 2.阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王章，少为吏，给事使府。国初，授三司使、检校太傅，从征杜重咸于邺下。章尽心王室，知无不为，罢不急之务，惜无用之资，收聚财赋，专事西征，军旅所资，供馈无乏。及三叛平，赐与之外，国有余积。然以专于权利，剥下过当，故怨归上，物论非之。章急于财赋，峻于刑法，民有犯盐矾酒曲之令，虽丝毫滴沥，尽处极刑。吏缘为奸，民不堪命。 （节选自《旧五代史·汉书·列传四》） 材料二： 苏逢吉，长安人。高祖①建号于太原，逢吉自节度判官拜同平章事、集贤殿大学士。车驾至汴，朝廷百司庶务，逢吉以为己任，参决处置，并出胸臆，虽有当有否，而事无留滞。李涛与逢吉论甥舅之契相得甚欢涛之入相逢吉甚有力焉。逢吉尤贪财货，无所顾避，求进之士，稍有物力者，即遣人微露风旨，许以美秩。及杨邠为相，稍夺二苏之权，自是尽敛手而已。邠每惩二苏之失，艰于除拜，至于诸司补吏，与门胄出身，一切停罢。时论以邠之蔽，固亦由逢吉、禹珪本不能至公于物之所致也。 （节选自《旧五代史·汉书·列传五》） 材料三： 《易》曰：“开国承家，小人勿用。”汉、唐之兴，其亲也，不能如周、召之一心，而分土为侯王者，固不可拔也；其贤也，不能如伊、吕之一德，而居中为宰辅者，固不可乱也。亲不可恃，天也，则庶几恃有贤辅以左右之耳。刘知远之命相，竟求之于军募执笔之客佐，天下贱之恶之，狎而蔑之，倏起旋灭，无为太息者，尤无足怪矣。故刘氏之亡，亡于苏禹珪、苏逢吉之为相，王章之为三司使也。四年而刘氏之庙荡为寒灰，尚谁拯哉？ 天之下，民所仰者君也；君之下，民所仰者相也。君非君，则天不能息其乱；相非相，则君不能保其国。开国承家，小人亟用，人之所鄙，天之所弃，不能一朝居矣。二苏从幕中践士躐②辅弼之荣，即求如敬翔、任圜、和凝而不可得，乃欲仲弱主以折强臣，其待四年而亡犹晚矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①高祖：指后汉高祖刘知远。②躐（liè）：指超越等级。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．少，年轻时，名词作状语，与《鸿门宴》中“吾得兄事之”的“兄”用法相同。 B．而，表示转折，与《师说》中“而耻学于师”的“而”意义和用法相同。 C．《易》，指《周易》，亦称《易经》，儒家的重要经典之一，为“六经”之首。 D．足，值得，配，成语有“微不足道”，其中的“足”字意思与此不同。 【答案】D 【解析】 A.正确。年轻时，名词作状语/像对待兄长一样，名词作状语。句意：年轻时担任小吏。/用侍奉兄长的礼节对待他。 B.正确。句意：但事情处理起来没有拖延。/却以向老师学习为耻。 C.正确。 D.错误。意思相同。句意：这也不足为怪。/非常藐小，不值得一提。 故选D。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“这获得了众人的认可与赞扬”错误，由“时论以邠之蔽，固亦由逢吉、禹珪本不能至公于物之所致也”可知，当时的舆论认为，杨邠的这种做法虽然有弊端，但也确实是因为苏逢吉和苏禹珪本身就不能做到对人公正无私所导致的。众人并没有赞扬。 故选C。 参考译文： 材料一： 王章，年轻时担任小吏，负责处理使府的事务。在国家初建时，他被任命为三司使、检校太傅，跟随皇帝征讨杜重咸于邺城。王章对王室尽心尽力，知道的事情没有不做的。他废除了一些不紧急的事务，节省了不必要的开支，积极收集和聚集财赋，专门用于西征。因此，军队的物资供应从未匮乏。等到三次叛乱被平定后，除了皇帝的赏赐之外，国家还有剩余的积蓄。 然而，王章过于专注于权力和利益，对百姓的剥削过于严重，因此百姓的怨恨都归咎于皇帝，舆论也对他表示不满。王章急于征收财赋，刑法严厉。百姓如果犯了盐、矾、酒、曲等禁令，即使只是极小的违反，也会被处以极刑。官吏们利用这个机会作奸犯科，百姓无法忍受这样的压迫。 材料二： 苏逢吉是长安人。后汉高祖在太原建立国号时，苏逢吉从节度判官的职位被任命为同平章事、集贤殿大学士。高祖的车驾到达汴梁后，朝廷的各种事务，苏逢吉都主动承担起来，参与决策和处理，这些决策和处理都出自他的内心想法。虽然有些决策是恰当的，有些则未必，但事情处理起来没有拖延。李涛与苏逢吉关系密切，两人论起亲戚关系是甥舅，相处得非常融洽。李涛能够入朝为相，苏逢吉起了很大的作用。苏逢吉尤其贪婪，对财物毫不避讳，对于那些有求于他、稍有财力的人，他就会派人暗示对方，承诺给予高官厚禄。等到杨邠担任宰相后，逐渐剥夺了苏逢吉和苏禹珪的权力，从此苏逢吉只能收敛手脚，不再像以前那样行事。杨邠常常以苏逢吉和苏禹珪的过失为戒，对官员的任命非常谨慎，甚至到了艰难的地步。至于各部门补充官吏，以及依靠门第出身的人，一律停止任命。当时的舆论认为，杨邠的这种做法虽然有弊端，但也确实是因为苏逢吉和苏禹珪本身就不能做到对人公正无私所导致的。 材料三： 《易经》说：“开国承家，小人勿用。”汉、唐的兴起，他们的亲属不能像周公、召公那样一心为国，而分封土地为诸侯王的，本来就是不可动摇的；他们的贤臣不能像伊尹、吕尚那样一心为德，而居于朝中担任宰辅的，本来就是不可混乱的。亲属不可依靠，这是天意，那么只能希望有贤能的辅佐来左右他。刘知远任命宰相，竟然从军中招募的执笔小吏中挑选，天下人轻视他们、厌恶他们，轻慢他们、蔑视他们，他们突然兴起又迅速灭亡，没有人会为此叹息，这也不足为怪。所以刘氏的灭亡，是因为苏禹珪、苏逢吉担任宰相，王章担任三司使。仅仅四年，刘氏的宗庙就化为灰烬，还有谁来拯救呢？ 天下百姓所仰望的是君主；君主之下，百姓所仰望的是宰相。君主不是真正的君主，那么天就不能平息他的乱政；宰相不是真正的宰相，那么君主就不能保住他的国家。开国承家，频繁任用小人，这是人们所鄙视的，也是上天所抛弃的，这样的人是不能长久居于高位的。苏禹珪、苏逢吉从幕僚中突然获得辅佐的荣耀，即使想寻找像敬翔、任圜、和凝那样的贤臣也找不到，却想用这样的弱主来压制强臣，他们等待四年才灭亡，已经算晚了。 3.阅读下面的文言文，完成下面小题。 太平兴国（宋太宗年号）八年十一月，壬子朔，以宋琪、李昉并同平章事。帝谓曰：“世之治乱，在赏罚当否，赏罚当其功罪，即无不治，苟以为饰喜怒之具，即无不乱，与卿等戒之。”琪曰：“赏罚二柄，乃御世之衔勒，治天下者，苟赏罚至公，未有不致太平者。”壬申，以翰林学士李穆、吕蒙正并参知政事穆等入对，帝谓曰：“朕历览前书，大抵君臣之际，情通则道合，故事皆无隐，言必可用。朕厉精求治，卿等为朕股肱，设有阙政，宜悉心言之。朕每行事未当，久之寻绎，惟自咎责耳，固不以居尊自恃，使人不敢言也。”帝性喜读书，诏史馆修《太平总类》，日进三卷。宋琪言：“日阅三卷，恐圣躬疲倦。”帝曰：“开卷有益，不为劳也。”十二月，滑州言河决已塞，群臣称贺。未几，河复决房村，帝曰：“近以河决韩村发民治堤不成安可重困吾民当以诸军代之。”乃发卒五万，以侍卫步军都指挥使领其役。雍熙元年春，澶州言民诉水旱二十亩以下求蠲税者，朝臣以田亩不多，请勿受其诉。帝曰：“若此，贫民田少者，恩常不及。灾沴蠲税，政由穷困，岂以多少为限邪！”辛未，诏：“自今民诉水旱，勿择田之多少，悉与检视。”丁丑，帝谓侍臣曰：“昔晋武平吴之后，溺于内宠，后宫所蓄，殆数千人，殊失帝王之道。今宫中自职掌至粗使不过三百人，朕犹以为多也。”二月，帝御崇政殿，亲阅诸军将校，按名籍，参劳绩而升黜之，逾月而毕。谓近臣曰：“朕选擢将校，先取其循谨能御下者，武勇次之。”三月丙午，选秘书丞杨延庆等十余人分知诸州。帝因谓宰相曰：“刺史之任，最为亲民，苟非其人，民受其祸。昔秦彭守颍川，教化大行，境内乃有嘉禾、甘露之瑞。”宋琪曰：“秦彭一郡守，政善而天应之若此，况君天下者乎！” （节选自《续资治通鉴》） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．朔，农历每月初一。类似的词还有“望”“晦”，指农历十五和三十。 B．政，同“正”，与《答司马谏议书》“举先王之政”的“政”意思不同。 C．择，区别，与《谏逐客书》中“河海不择细流”的“择”意思不同。 D．乃，竟然，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。 【答案】A 【解析】 A.错误。“‘晦’，指农历……三十”错，“晦”是农历每月最后一天，未必是三十。 B.正确。同“正”/政策。句意：正是由于百姓穷困。/施行先王的政策。 C.正确。区别/同“释”，舍弃。句意：不要区别其田地多少。/河海不舍弃小的水流。 D.正确。句意：颍川境内竟然有了嘉禾、甘露这样的祥瑞。/如今他们的智慧竟然赶不上百工这些人。 故选A。 参考译文： 大平兴国八年十一月，初一这一天，让宋琪、李昉一同担任同平章事。皇帝对他们说：“社会的安定与动乱，在于赏罚是否得当，赏罚与其功劳和罪过相称，就没有治理不好的，如果把赏罚作为掩饰自己喜怒的工具，就没有不动乱的，我与你们共同防备这种情况。”宋琪说：“赏罚这两种权力，是治理天下的重要工具，治理天下的人，如果赏罚非常公正，没有不实现天下太平的。”壬申这天，让翰林学士李穆、吕蒙正一同担任参知政事。李穆等人进宫回答皇帝所问关于治国的策略，皇帝对他们说：“我逐一地阅读以前的书，大致君臣之间，感情相通就会观点一致，所以在事情上都没有隐瞒，谏言一定可以采纳。我励精图治，你们是我的大臣，如果我有了错误的政策，应该尽心指出。我每次做事做得不恰当，经过长时间的推究探索，只能责备自己罢了，我本来就不想因为身处高位而骄傲自满，让人不敢进言。”皇帝天性喜爱读书，下诏让史馆修撰《太平总类》，每天进献三卷书。宋琪说：“每天看三卷书，恐怕皇上您身体疲倦。”皇帝说：“开卷有益，不会辛劳啊。”十二月，滑州报告说黄河决口已经堵塞，群臣表示祝贺。不久，黄河在房村再次决口，皇帝说：“最近因为黄河在韩村决口，调动民夫治理黄河没有成功，怎么可以加重百姓的困苦，应当让军队来代替百姓。”于是调发了五万士兵，让侍卫步军都指挥使主管这次差事。雍熙元年春天，澶州上报说有遭受水旱灾害的田地在二十亩以下的百姓请求免除税务，朝廷大臣认为田亩不多，请求不要答应其诉求。皇帝说：“像这样的话，田地不多的贫苦百姓，常常得不到恩泽。有了自然灾害而免除赋税，正是由于百姓穷困，怎么可以拿多与少作为限制呢！”辛未日，皇帝下诏：“从今以后，百姓因为水旱请求免税，不要区别其田地多少，一律检验查看。”丁丑日，皇帝对侍臣说：“从前晋武帝平灭吴国之后，沉迷于内宫受宠的人，后宫养了大概几千人，特别缺失帝王应有的能力和智慧。如今我的宫中，从职掌人员到做粗重活的宫人，不超过三百人，我还以为有点多。”二月，皇帝驾临崇政殿，亲自检阅诸军将校，按着名册，参考功绩对他们进行升职和降免，过了一个月结束。皇帝对近臣说：“我选拔将校，先择取那些守法谨慎能够统御下属的人，有武勇的人次之。”三月丙午日，选择秘书丞杨延庆等十余人分别管理各州。皇帝趁机对宰相说：“刺史这个职位，与百姓最为接近，如果刺史不称职，百姓就会受到灾祸。从前秦彭做颍川太守，教化得以普遍推行，颍川境内竟然有了嘉禾、甘露这样的祥瑞。”宋琪说：“秦彭只是一个郡守，政事做好了，上天就像这样回应他，何况是统治天下的人呢！” 4.阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 名者，所以名实也，实立而名从之，非名立而实从之也。故长形立而名之曰长短形立而名之曰短非长短之名先立而长短之形从之也。仲尼之所贵者，名实之名也，贵名乃所以贵实也。夫名之系于实也，犹物之系于时也。物者，春也吐华，夏也布叶，秋也凋零，冬也成实，斯无为而自成者也。若强为之，则伤其性矣。名亦如之，故伪名者皆欲伤之者也。人徒知名之为善，不知伪善者为不善也，惑甚矣！ 求名有三： 少而求多，迟而求速，无而求有。此三者不僻为幽昧，离乎正道，则不获也。固非君子之所能也。君子者，能成其心，心成则内定，内定则物不能乱，物不能乱则独乐其道，独乐其道则不闻为闻，不显为显。故《礼》称：“君子之道暗然而日彰，小人之道的然而日亡。”君子之道淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。君子之不可及者，其惟人之所不见乎。 （节选自徐干《中论·考伪篇》，有删改） 材料二： 名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而贵妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。 吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟毁前之干橹也！虑子贱云：“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝悌著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣；而尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过，左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。 （节选自颜之推《颜氏家训·名实篇》，有删改） 下列对材料中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．实，实际情况，与《种树郭橐驼传》“不抑耗其实而已”中的“实”意思不同。 B．其，也许、大概，表示一种推测语气，与《师说》“其皆出于此乎”中的“其”意思相同。 C．虚，虚浮、不真实的，与《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风”中的“虚”意思及用法相同。 D．让，推辞、辞让，与《鸿门宴》“大行不顾细谨，大礼不辞小让”中的“让”意思不同。 【答案】C 【解析】 A.正确。实际情况/果实。句意：看重名称正是为了看重实际情况。/不抑制损耗它的果实罢了。 B.正确。大概就在于别人看不见的地方吧。/大概都是出于这个原因吧？ C.错误。意思及用法不同，形容词，虚浮、不真实的/名词，天空。句意：求取浮华的虚浮的名声。/多么辽阔呀，就像凌空乘风而行。 D.正确。推辞、辞让/责备。句意：春秋时代的伯石曾经三次推却卿的册封。/做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲究小的责备。 故选C。 参考译文： 材料一： 名，是用来给事物的实际情况命名的，实际情况确立了，名称才随之而来，而不是名称先确立然后实际情况才跟从它。所以长的形状确立了，然后给它命名叫“长”；短的形状确立了，然后给它命名叫“短”。不是“长”“短”的名称先确立，然后“长”“短”的形状才跟从它。孔子所看重的，是与实际情况相符的名称，看重名称正是为了看重实际情况。名称与实际情况的关系，就如同万物与时节的关联。万物在春天开花，在夏天展叶，在秋天凋零，在冬天结果，这是不用做什么而自然形成的。如果强行去改变它，就会伤害它的本性。名也是如此，所以虚假的名称都是会对事物造成伤害的。人们只知道名是好的，却不知道虚假地制造好的名称其实是不好的，糊涂得很啊！ 求取名声有三种： 原本拥有的少却想求取很多，原本进展迟缓却想快速获得，原本没有却想拥有。这三种情况如果不采取不正当、隐蔽的手段，不偏离正道，就无法实现。本来这就不是君子所能做的事情。君子能够成就自己的内心，内心成就了就会内心安定，内心安定了外物就不能扰乱，外物不能扰乱就会独自以自己所遵循的道为乐，独自以自己所遵循的道为乐就不把听闻当作听闻，不把显扬当作显扬。所以《礼记》上说：“君子所遵循的道，表面隐晦却日益彰明；小人所遵循的道，外表显著却日益消亡。”君子所遵循的道，平淡却不会让人厌烦，简约却有文采，温和且有条理，知道远是由近开始的，知道风气的来源，知道细微之处会变得显著，可以凭借这些进入道德的境界了。君子让人难以企及的地方，大概就在于在别人看不见的地方吧。 材料二： 名与实的关系，好比形与影的关系。德行技艺周厚，那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。如今不修养身心却想在世上求得好名声的人，就像容貌很丑却要求镜子里显出美丽的影子。上等德行的人已经忘掉了名声，中等德行的人努力树立名声，下等德行的人竭力窃取名声。忘掉名声的人，可以体察事物的规律，使言行符合道德的规范，因而享受鬼神的赐福、保佑，这就是他们用不着去求取名声的原因；树立名声的人，努力提高品德修养，慎重对待自己的行动，常常担心自己的荣誉不能显现，这就是他们对名声不会谦让的原因；窃取名声的人，貌似忠厚而心怀大奸，求取浮华的虚名，这就是他们不会得到好名声的原因。 我看世上有些人，在清白的名声树立之后，就把金钱财宝弄来装入腰包；在信誉显扬之后，就不再去信守诺言，不知道后面的矛戟，在捣毁前面的盾牌啊！虑子贱说过：“在这件事上做得真诚，就给另件事树立了榜样。”人的虚实真伪本于内心，但不能不从他的形迹中显露出来，只是人们没有深入考察罢了。一旦通过考察来鉴别，那么奸巧伪诈的人就不如笨拙诚实的人，他蒙受的羞辱就大了。春秋时代的伯石曾经三次推却卿的册封，汉朝的王莽也曾一再辞谢大司马的任命，在那个时候，他们都自以为事情做得机巧缜密。后人把他俩的言行记载下来，留传万代，让人读后为之毛骨悚然。最近有位大官，以孝顺闻名，在居丧时，他悲伤异常超过了丧礼的要求，其孝心可说是超乎常人了。但他曾经在居丧期间，用巴豆涂抹脸部，从而使脸上长出了疮疤，以此表示他哭泣得多么厉害。他身边的童仆，却没有遮盖这件事，反而使得外人对他在居处饮食诸方面所表露的孝心，都不相信了。因一件虚假的事情使一百件诚实的事情失去别人的信任，这就是贪求名声不停止的缘故啊。 5.阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 威王问于莫敖子华曰：“自从先君文王以至不谷之身，亦有不为爵劝，不以禄勉，以忧社稷者乎？”莫敖子华对曰：“昔令尹子文，缁帛之衣以朝，鹿裘以处；未明而立于朝，日晦而归食；朝不谋夕，无一月之积。故彼廉其爵，贫其身，以忧社稷者，令尹子文是也。吴与楚战于柏举，三战入郢。君王身出，大夫悉属，百姓离散。蒙毂结斗于宫门之上，舍斗奔郢，入大宫，负离次之典以浮于江，逃于云梦之中。昭王反郢，蒙毂献典，五官得法，而百姓大治。此蒙毂之功，多与存国相若，封之执珪，田六百畛。蒙毂怒曰：‘毂非人臣，社稷之臣。苟社稷血食，余岂虑无君①乎？’遂自弃于磨山之中，至今无冒②。”王乃大息曰：“此古之人也。今之人，焉能有之耳？”莫敖子华对曰：“昔者先君灵王好小要，楚士约食，冯而能立，式而能起。若君王诚好贤，此臣者，皆可得而致之。” （摘编自《战国策·楚策一》） 材料二： 十一年，威王卒，子怀王熊槐立。怀王六年，楚使柱国昭阳将兵而攻魏，破之于襄陵。又移兵而攻齐，齐王患之。陈轸适为秦使齐，曰：“王勿忧，请令罢之。”即往见昭阳军中，曰：“愿闻楚国之法，破军杀将者何以贵之？”昭阳曰：“其官为上柱国，封上爵执珪。”陈轸曰：“其有贵于此者乎？”昭阳曰：“令尹。”陈轸曰：“今君已为令尹矣，此国冠之上。臣请得譬之。人有遗其舍人一卮酒者，舍人相谓曰：‘数人饮此，不足以遍，请遂画地为蛇，蛇先成者独饮之。’一人曰：‘吾蛇先成。’举酒而起，曰：‘吾能为之足。’及其为之足，而后成人夺之酒而饮之，曰：‘蛇固无足，今为之足，是非蛇也。’今君相楚而攻魏破军杀将功莫大焉冠之上不可以加矣。又移兵欲攻齐。齐畏公甚，公以是为名居足矣，官之上非可重也。战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。不若引兵而去以德齐，此持满之术也。”昭阳曰：“善。”引兵而去。 （摘编自《史记·楚世家》） [注］①无君：指不得仕。②无冒：指子孙不在显位。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．不谷，本意是不结果实，用来比喻人没有德行，所以绝后；古代王侯以此自警、自谦。 B．“以忧社稷者乎”与“余岂虑无君乎”都使用了疑问语气词“乎”，但用法并不相同。 C．“冯而能立”与“浩浩乎如冯虚御风”（《赤壁赋》中“冯”字含义相同。 D．“蛇固无足”与“余固笑而不信也”（《石钟山记》）两句中的“固”字含义不相同。 【答案】D 【解析】 A.正确。 B.正确。表疑问/表反问。句意：而忧虑国家安危的大臣吗？/我难道会去忧虑个人有无官做吗？ C.正确。都同“凭”，依仗、倚托。句意：以致要倚着东西才能起立。/多么辽阔啊，像是凌空驾风而行。 D.错误。都是“本来”的意思。句意：蛇本来没有脚。/我本来就觉得好笑，并不相信。 故选D。 参考译文： 材料一： 楚威王问莫敖子华，说：“从先君文王直到我这一辈，真的有不贪求爵位，不贪求俸禄，而忧虑国家安危的大臣吗？”莫敖子华回答说：“过去有个令尹子文，他上朝的时候身穿简朴的黑丝绸衣服，在家的时候身穿简朴的鹿皮衣服；天还没有亮他就起来等在了朝堂上，太阳落山了才回家去吃饭；吃完早饭而顾不上晚饭，连一个月的粮食都没有储存。所以那降低自己的爵位（待遇），甘愿过着清贫的生活，一心为国家操劳的人，就是令尹子文。吴、楚两国在柏举交战，吴国连攻三关，攻入楚都。楚国国君逃亡，大夫跟随其后，百姓流离失所。楚臣蒙穀在宫门与吴军遭遇，蒙穀撇开吴军跑到楚都，来到楚宫，背上楚国法律离次大典，乘船浮游于江上，逃到云、梦地区。后来楚昭王返回楚都，蒙穀献出了离次大典，朝中官员便有法可依，百姓才得以治理。蒙穀立了大功，等于使楚国得以保全，于是楚王封他为执珪，给他封地六百畛。蒙穀生气地说：‘我并不是一般贪图爵禄的大臣，我是忧虑国家安危的大臣。国家平安无事，我难道会去忧虑个人有无官做吗？’于是他隐居到磨山之中，直至现在仍然没有爵禄。”楚王叹息道：“这些都是古人，现在还有这样的人吗？”莫敖子华回答说：“从前，楚灵王喜欢细腰女子，楚国的人便少吃饭（使自己的腰都细起来），以致要倚着、扶着东西才能起立。如果大王真是喜好贤臣，上述这些贤臣，都是可以被大王罗致来的。” 材料二： 十一年（前329），威王逝世，儿子怀王熊槐即位。怀王六年（前 323），楚国派柱国将军昭阳率军攻打魏国，在襄陵打败魏国。楚国又调军攻打齐国，齐王十分担心。陈轸恰好替秦国出使齐国，（对齐王）说：“君王不要担忧，请您允许我让他撤军。”于是陈轸立即到楚军中去会见昭阳，说：“我想听听楚国的军功法，打败敌军杀死敌将的有功之臣将赏赐什么？”昭阳说：“授予上柱国将军的官职，封给上等爵位，让他手执珪玉。”陈轸说：“楚国还有比这个更尊贵的赏赐吗？”昭阳说：“令尹。”陈轸说：“今天您已经做了令尹，这是楚国最高的官位。请您允许我打个比方。有人赠给自己的舍人们一杯酒，舍人们说：‘几个人喝这杯酒，不够喝的，请大家在地上画一条蛇，谁先画成就赏给谁这杯酒。’一个人说：‘我先画好了。’举起酒杯站起身又说：“我能给蛇添上足。’等到他为蛇画好足时，后于他画好蛇的人夺过他的酒一饮而尽，说：‘蛇本无足，今天你替它添上足，这就不是蛇了。’今天您身为楚相来攻打魏国，已打败魏军杀死魏将，没有比这再大的功劳了，官职爵禄不可能再增加。您又调动军队想要攻打齐国。齐国很畏惧你，您凭这些立威名身处高位也就够了，官爵也不可能再增加了。每次都打胜仗却不知适可而止的人，将会死于战事，死后爵位也要归还国君，这就像画蛇添足一样啊。您不如率军返楚对齐施恩施德，这就是永处高位的策略啊。”昭阳说：“好吧。”于是率军离开齐国。 6.阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 窦固使假司马班超与从事郭恂俱使西域。超行到鄯善，鄯善王广奉超甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎？”又曰：“此必有北虏使来，狐疑未知所以故也。”乃召侍胡，诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐曰：“到已三日，去此三十里。”超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到裁数日，而王广礼敬即废。如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣，为之奈何？”官属皆曰：“今在危亡之地，生死从司马！”超曰：“当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“当与从事议之。”超怒曰：“吉凶决于今日，从事文俗吏，闻此必恐而谋泄。”众曰：“善！”夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵弩，夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还，告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰：“掾虽不行，超何心独擅之乎！”恂乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德，“自今以后，勿复与北虏通。”广叩头，“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。还白窦固，固大喜。具上超功效，并求更选使使西域。帝曰：“吏如班超，何故不遣，而更选乎！今以超为军司马，令遂前功。” （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 班超之于西域，戏焉耳矣。以三十六人横行诸国，取其君，欲杀则杀，欲禽则禽，古今未有奇智神勇而能此者。盖此诸国者地狭而兵弱主愚而民散不必智且勇而制之有余也。万里之外，孱弱之夷，苟且自王，实不能逾中国一亭长。其叛也，不足以益匈奴之势，其服也，不足以立中夏之威：而欺弱凌寡，挠乱其喙息，以诧奇功，超不复有人之心，而今古艳称之，不益动妄人以为妄乎？发穴而攻蝼蛄，入沼而捕鳅鲦，曰：“智之奇勇之神也。”有识者笑之久矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“去”意为“距离”，与《蜀道难》“连峰去天不盈尺”中的“去”含义相同。 B．“因”意为“趁机”，与《廉颇蔺相如列传》“不如因而厚遇之”中的“因”含义相同。 C．“为”表疑问语气，与《鸿门宴》“如今人方为刀俎”中的“为”用法不同。 D．“逾”意为“超过”，与《送东阳马生序》“不敢稍逾约”中的“逾”含义相同。 【答案】C 【解析】 A.正确。句意：距离这里三十里。/连绵的山峰距离天空不满一尺。 B.正确。句意：趁机激怒他们说。/不如趁机好好款待他。 C.“‘为’表疑问语气”错误。介词，对、对于/动词，是。句意：对这件事怎么办。/如今人家正是刀和砧板。 D.正确。句意：实际上不能超过中原的一个亭长。/不敢稍微超过约定的时间。 故选C。 参考译文： 　　材料一： 窦固派遣代理司马班超和从事郭恂一起出使西域。班超行进到鄯善国(时)，鄯善王广接待班超非常周到，后来忽然变得疏远懈怠。班超对他的下属官员说：“难道没觉察出广(对我们)的礼节和敬意淡薄了吗?”又说：“这一定是有北方匈奴的使者到来，(鄯善王)犹豫不知(该倾向哪一方)的缘故啊。”于是招来侍奉的胡人，欺骗他说：“匈奴使者来了几天了，如今在哪里呢?”侍奉的胡人惊慌害怕地说：“已经到了三天，距离此地三十里。”班超于是把侍奉的胡人关起来，全部召集他的官吏士兵三十六人，和(他们)一起喝酒，(喝到)酒兴正浓的时候，(班超)趁机激怒他们说：“你们和我都身处极远之地，现在匈奴使者到来才几天，而鄯善王广的礼遇尊敬就废弃了。如果让鄯善王逮捕我们送给匈奴，我们的尸骨将长久地被豺狼吞食了，对此怎么办呢?”下属官员们都说：“如今处在危险即将灭亡的境地，是生是死都听从司马(班超)的！”班超说：“现在的计策，只有趁夜晚用火攻击匈奴人，使他们不知道我们有多少人，他们必定会非常震惊害怕，这样就可以把他们全部消灭，消灭了这些匈奴人，那么鄯善国就会吓破胆，(我们的)功业就可成就、大事就可成功了。”众人说：“应当和从事商议这件事。”班超生气地说：“吉凶(命运)就决定在今天，从事是个平庸的文官，听到这个计划必定害怕而使计谋泄露。”众人说：“好！”夜晚，班超就率领官兵前往奔袭匈奴营地。恰逢天刮大风，班超命令十个人拿着鼓隐藏在匈奴人的房舍后面，约定说：“看到火起，都应当击鼓大声呼喊。”其余的人都拿着兵器弓弩，在门两边埋伏。班超于是顺着风向放火，(众人)前后击鼓呐喊，匈奴众人惊慌混乱，班超亲手击杀三人，官兵斩杀匈奴使者及其随从士兵三十多人首级，其余一百左右的人全部被烧死。第二天才回来，告知郭恂，郭恂大为吃谅，不久脸色改变。班超知道他的心思，抬手说：“您虽然没有一同前往，我班超怎有心独自占有(功劳)呢！”郭恂于是高兴起来。班超于是召见部善王广，把匈奴使者的首级给他看，整个部善国都震惊害怕。班超把汉朝的威严和恩德告知(鄯善王)，“从今以后，不要再和北方匈奴往来。”鄯善王广叩头说：“愿意归属汉朝，没有二心。”于是送儿子作为人质。班超回去禀报窦固，窦固非常高兴。详细上报班超的功劳成效，并且请求重新选派使者出使西域。皇帝说：“官吏如果像班超这样，为什么不派遣(他)，却要重新选派呢！现在任命班超为军司马，让(他)继续完成以前的功业。” 材料二： 班超在西域(的所作所为)，就像儿戏罢了。凭借三十六个人就在各个国家横行无忌，捉拿那些国君，想杀就杀，想擒就擒，从古至今没有凭借奇异的智慧和神勇就能做到这样事情的人。大概这些西域各国，地域狭小并且兵力薄弱，君主愚昧而且民众离散，不必用智谋和勇武就能制服它们还绰绰有余。在万里之外，弱小的外族，勉强自立为王，实际上(实力)不能超过中原的一个亭长。它们反叛也不足以增加匈奴的势力，它们归服也不足以树立中原的威望；然而(班超)欺侮弱小，扰乱他们的生活，来夸耀奇功，班超不再有做人的良心，可是古今都称赞他，这不是促使狂妄的人更加狂妄吗？就像挖开洞穴去攻打蝼蛄，进入泥沼去捕捉泥鳅，(却)说：“智慧奇绝，神勇无比啊。”有见识的人嘲笑这种说法很久了。 7.阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 张玄素，蒲州虞乡人。仕隋，为景城县户曹。贞观四年，诏发卒治洛阳宫乾阳殿，且东幸。玄素上书曰：“臣惟秦始皇帝藉周之余，夷六国，统壹尊，将贻之万世，及子而亡者，殚嗜奔欲，以逆天害人也。天下不可以力胜，唯当务俭约，薄赋敛，以身先之，乃能大安。今东都未有幸期，前事土木，戚王出藩，又当营构，科调繁仍，失疲人望，不可也。臣尝见隋家造殿，伐木于豫章，二千人挽一材，以铁为毂，行不数里，毂辄坏，别数百人赍毂自随，终日行不三十里。一材之费，已数十万工，揆其余可知已。昔阿房成，秦人散；章华就，楚众离；乾阳毕功，隋人解体。今民力未及隋日，而役残创之人，袭亡国弊，臣恐陛下之过，甚于炀帝。”帝曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，同归于乱。臣闻东都始平太上皇诏宫室过度者焚之陛下谓瓦木可用请赐贫人。事虽不从，天下称为盛德。今复度而宫之，是隋役又兴。不五六年间，一舍一取，天下谓何？”帝顾房玄龄曰：“洛阳朝贡天下中，朕营之，意欲便四方百姓。今玄素言如此，使后必往，虽露坐，庸何苦？”即诏罢役，赐彩二百匹。魏征名梗挺，闻玄素言，叹曰：“张公论事，有回天之力，可谓仁人之言哉。” （选自《新唐书·列传二十八》，有删改） 材料二 太宗曰：“未能受谏，安能谏人。”此知本之论也。夫唯穷凶之主，淫虐无择，则虽以虚衷乐善之君子，陈大公无我之言，而亦祗以危身；非此者，君之拒谏而远君子，洵失德矣，谏者亦恶能自反而无咎哉？凡能极言以谏者，大抵其气胜者也；自信其是，而矜物以莫及，物莫能移者也。惟虚则公，公则直；惟明则诚，诚则动；能自受谏者，所以虚其心而广其明也，谏者之能此者鲜矣。事上接下，其理一也。君不受谏，则令焉而臣民不从；臣不受谏，则言焉而天子不信。位不可恃，气不可任，辩不可倚，理不可挟，平情好善、坦衷逊志，早有以动人主之敬爱，而消僚友之疾忌，圣而周公，忠而孔明，用此道也。婞直予智，持一理以与当宁争得失，自非舜、禹以刍荛之道待之，其不以启朋党而坏国是也，难矣哉！ （选自王夫之《读通鉴论·卷二十》，有删改） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．且，将要，与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”中的“且”意思相同。 B．顾，回头，与《苏武传》“不顾恩义，畔主背亲”中的“顾”意思相同。 C．而，表递进关系，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“而”表示的关系相同。 D．恶，怎么，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然也”中的“恶”意思不相同。 【答案】B 【解析】 A.正确，都是“将要”。句意：将要游幸东都。/你们这些人都将要被俘虏。 B.“意思相同”错误，回头/考虑，顾及。句意：太宗回头对房玄龄说。/不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人。 C.正确，都表递进关系。那么君主拒绝劝谏并疏远君子。/君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行。 D.正确，怎么/憎恶。怎么能说就一点过错都没有呢？/也不是因为憎恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。 故选B。 参考译文： 材料一： 张玄素，蒲州虞乡县人。出仕隋朝，任景城县户曹。贞观四年，皇帝下诏征发士卒修建洛阳宫乾阳殿，将要游幸东都。张玄素上书说：“我想秦始皇凭借周朝的衰微，消灭六国，统一天下，准备传给子孙万代，却到他儿子的手里就灭亡了的原因，是满足嗜好追求欲望，以致违背天理伤害人民。天下是不能用武力去征服的，只应厉行节约，减轻赋税，以身作则，才能天下太平。如今游幸东都的时间还没确定，就提前大兴土木，外戚亲王到封地去，也会修建官府宅第，派收捐税征调劳役接连不断，就会使百姓疲惫失望，这是不行的。我曾亲眼见过隋朝建造宫殿，到豫章采伐木材，两千人拖一根木头，用铁做车毂，走不到几里路，车毂就损坏了，另外有几百人带上车毂跟着，一天走不了三十里路。一根木头的耗费，已达几十万个日工，推算一下其他各项就可知耗费何等巨大了。从前阿房宫建成了，秦朝就垮台了；章华台建成了，楚灵王的称霸企图也破产了；乾阳殿完工了，隋朝也分崩离析了。如今百姓的物力、人力还没有赶上隋朝，却驱使伤残的百姓，沿袭隋朝的弊端，我怕陛下的过失，比炀帝更为严重。”太宗说：“你说我不如隋炀帝，比起夏桀、纣王怎么样？”张玄素回答说：“如果乾阳殿真的动工，都一样会天下大乱。我听说东都刚平定时，太上皇诏令将不合制度的宫殿烧掉，陛下说砖瓦木料可以利用，要求送给贫寒人家。事情虽然没有如愿，天下百姓称为大德。现在又要在那里测地修建宫殿，这表明又要兴修隋朝一样的工程。不到五六年的时间，一会儿毁掉，一会儿修建，百姓会怎样议论呢？”太宗回头对房玄龄说：“让各地到洛阳朝拜进贡比较适中，我建乾阳殿，是想方便天下臣民。如今张玄素如此说法，假若日后一定要前往那里，即使坐在露天下，难道有什么辛苦吗？”立即下令停止了这项工程，赏给张玄素彩色绢帛两百匹。魏征以刚直闻名，听到张玄素的话，赞叹说：“张公评论朝政，具有谏止皇上的力量，可以说是真诚正直人的话啊。” 材料二 唐太宗说：“如果不能接受别人的劝谏，又怎么能去劝谏别人。”这是从根本上探讨问题的言论啊。只有那些穷凶极恶的君主，恣意虐待人民，毫无顾忌，即使是虚心而乐于行善的君子，向他们陈述大公无私的意见，也只能使君子自身陷入危险；如果不是这种穷凶极恶的君主，那么君主拒绝劝谏并疏远君子，这确实是君主丧失德行了，但劝谏者也应反思自己，怎么能说就一点过错都没有呢？凡是能竭力直言劝谏的人，大多是气性刚强的人；他们自信自己的观点是正确的，并且骄傲地认为别人比不上自己，别人也不能改变他们的观点。只有内心谦虚才能公正，公正才能正直；只有明智才能真诚，真诚才能打动人；能够接受别人劝谏的人正是因为虚心才拓宽了他们的明智，而能够这样做的劝谏者却很少。侍奉君主、对待下属，道理是一样的。君主不接受劝谏，那么发号施令臣民就不会遵从；臣子不接受劝谏，那么提出建议天子就不会信任。地位不可倚仗，意气不可放纵，口才不可依靠，事理不可挟持，那些性情平和喜做好事，心胸坦荡、态度谦逊的人，早就能够打动君主的敬爱之心，并且消除同事朋友的嫉妒怨恨，神圣的周公，忠诚的孔明，就是以这个原则去做的。考虑事情刚愎自信，有一点道理就与皇帝争论得失，当然不像舜、禹那样，对君王表述意见时谦恭得和草野之人一般，让他们能不结党拉派而毁坏国家大计，难呀！ 8.阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 汉使入西域者言：“宛有善马，在贰师城，匿不肯与汉使。”上使壮士持千金及金马以请之。宛王不肯，汉使怒，椎金马而去。宛贵人令其东边郁成王遮杀之。于是上大怒，诸尝使者言：“宛兵弱，诚以汉兵不过三千人，可尽虏矣。”上以为然。而欲侯宠姬李氏乃拜其兄广利为贰师将军发属国骑及郡国恶少年数万人以往伐宛。期至贰师城取善马，故以为号。 汉既亡浞野之兵，公卿议者皆愿罢宛军①。上以为宛小国而不能下，则大夏之属渐轻汉，而宛善马绝不来。乃案言伐宛尤不便者，赦囚徒，发恶少年及边骑，出敦煌者六万人，负私从者不与。牛十万，马三万匹，驴、橐驼以万数，赍粮。发天下吏有罪者、亡命者及赘婿、贾人、故有市籍、父母大父母有市籍者，凡七科，适为兵；及载糒给贰师；拜习马者二人为执、驱马校尉。 于是贰师行。至宛城，兵到者三万，围其城，攻之四十余日。宛贵人共杀王，持头使贰师，曰：“无攻我，我尽出善马，恣所取而给军食。即不听我，我尽杀善马，康居之救又且至。”贰师许之。宛乃出其马，令汉自择之，而多出食食汉军。汉取其善马数十匹，中马三千余匹，立宛贵人昧蔡为宛王，与盟而罢兵。 （节选自朱熹《资治通鉴纲目》有删节） 材料二： 或问：“武帝雄材大略，乃以一马之玩，兴伐宛之师，何其小欤？”曰：“心有所好乐，则不得其正。”昔者西旅献獒，召公训于武王曰：“犬马非其土性不畜。”又曰：“不宝远物，则远人格。”是以孝文却千里马而不受，知疲民黩武以求之乎？ 穆以八骏，虞以屈产，晋以小驷，楚以两肃爽②，好马荒乱，覆车相踵。帝不是鉴，而逞雄心，勤远略，所欲得者贰师城之马，劳师四岁，屈力殚货。无辜之民，肝脑涂原野，莫之恤也，可谓贱民而贵畜矣。帝既获宛马，作为诗歌，荐之郊庙，哆然以为不世之隽功。威棱震于流沙而中国耗，珍怪陈于阙廷而府库虚，龙媒纳于闲厩而卒乘缺，其何功之有？ 圣人之兵，不得已而用之，雷霆之威，时雨之泽也。帝之伐宛，其得已而不已者欤？匈奴之伐，谏者犹有人；贰师之役，谏争蔑闻。故天下之治乱，在通塞言路。 （节选自王应麟《通鉴答问·李广利伐宛》有删节） 【注】①浞野之兵，即浞野侯赵破奴的军队。赵破奴率二万骑攻匈奴左贤王时被俘，公卿们此时都希望撤回伐宛大军，专力攻胡。②八骏、屈产、小驷、肃爽，均为良马名。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．食，让……吃，与《陈涉世家》“广故数言欲亡，忿恚尉”的“忿恚”用法相同。 B．与，结交，亲附，与《六国论》“与嬴而不助五国也”的“与”意思相同。 C．“乃以一马之玩”与《庖丁解牛》“乃中经首之会”的“乃”意思不同。 D．格，到来，与《大学之道》“物格而后知至”的“格”意思不同。 【答案】B 【解析】 A.正确。均为使动用法，让……吃/使……愤怒。句意：又多拿出粮食来使汉军吃。/吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒。 B.“意思相同”错误。介词，和/结交，亲附。句意：汉朝和大宛结盟后才罢兵。/六国中有的国家结交秦国而不帮助其他五国。 C.正确。竟然/又。句意：他竟然因为喜欢一匹马。/又合乎《经首》乐章的节奏。 D.正确。到来/推究。句意：不看重远方的物品，远方的人就会到来。/推究事物原理之后才能获得正确认识。 故选B。 参考译文： 材料一： 进入西域的汉朝使者说：“大宛国有良马，在贰师城，但他们把马藏起来不肯给汉朝使者。”汉武帝派遣壮士带着千两黄金和黄金铸成的马，请求换取大宛良马。大宛国王不肯，汉朝使者感到愤怒，用棰砸掉金马后离开。大宛贵族命令东边的郁成王阻拦并杀死汉朝使者。于是汉武帝大怒。几位曾出使西域的人说：“大宛过兵力弱小，如果派汉朝军队去，不超过三千人，就能把他们全部俘虏。”汉武帝认为他们的说法正确。又想要让宠爱的姬妾李氏家族封侯，让她的哥哥李广利担任贰师将军，征调属国骑兵和郡国品行不端的年轻人几万人，前往讨伐大宛。希望到达贰师城取得良马，所以将“贰师将军”作为李广利的封号。 汉朝已经损失了浞野侯的军队（指攻打匈奴失败损失两万士兵），议事的王公大臣都希望撤回攻打大宛的军队。汉武帝认为大宛是小国却不能攻下，那么大夏之类的国家就会逐渐轻视汉朝，并且大宛良马也绝不会再送来了。于是查办那些说讨伐大宛很不利的人，赦免囚徒充军，征发品行不端的年轻人和边地骑兵，从敦煌出发的部队有六万人，那些私带装备自愿跟随的人还不计算在内。军队携带十万头牛，三万匹马，驴和骆驼数以万计，都用来运送粮食。又征发天下犯罪的官吏、逃亡的人以及上门女婿、商人、过去曾经有过商人户籍的人、父母祖父母属商贾户籍的人，总共七种人，惩罚为士兵。运送干粮供给贰师将军的军队；任命两名熟悉马匹的人担任执马校尉和驱马校尉。 于是贰师将军的军队出发。抵达大宛都城时，汉军只剩三万人马。他们包围大宛都城，攻打了四十多天。大宛贵族们合谋杀死国王，拿着国王的人头见贰师将军，说：“不要攻打我们，我们拿出全部的良马，任凭你们选取并且供给军粮。如果不听我们的，我们就杀掉所有的良马，况且康居的救兵又将要赶到。”贰师将军答应了他们的请求。大宛国于是献出良马，让汉军自己选择，又拿出很多粮食，让汉军吃饭（供应汉军）。汉军挑选了几十匹良马，三千多匹中等马，拥立大宛的贵族昧蔡为新任大宛王，和大宛结盟，撤回了军队。 材料二： 有人问：“汉武帝有雄才大略，竟然因为一匹马这样的玩物，发动攻打大宛的军队，见识多么短浅啊（/气量多么狭小啊）！”回答说：“心中如果有了喜好的东西，那么就不能行正道。”过去西戎的旅国进献獒犬，召公就劝诫周武王说：“犬马如果不符合本土的习性（即水土不服），就不该豢养。”又说：“不将远方的珍奇视为宝贝，那么远方的人民就会前来归顺。”所以汉文帝拒绝千里马而不接受，况且（何况）使百姓疲惫不堪、滥用武力来求取良马呢？ 周穆王因为八匹骏马（四处游玩），虞公因为屈产的良马（贪图利益而引发祸端），晋惠公因为（用）小驷马驾车（导致兵败被俘），楚王因为两匹肃爽马（丧失战斗力），喜欢良马而荒淫误国，这些失败的教训（或前车之鉴）一个接着一个。汉武帝不以此为鉴，却放纵自己的雄心，致力于扩展疆域，所想得到的只是贰师城的汗血宝马，为此使军队征战劳累四年，耗尽人力和财物。无辜的百姓，尸横遍野/惨死在野外，却没有人能体恤他们，可以说是轻视百姓而重视牲畜了。汉武帝得到大宛国的宝马之后，创作诗歌，在郊庙祭祀时献祭，得意洋洋地将其视为非凡的突出功勋。汉朝声威虽震动大漠，然而中原地区却民力耗尽，珍奇异宝虽陈列在朝廷上，然而国库却空虚了，名贵骏马虽被纳入皇家马厩，然而士兵和战车却缺乏了，这又有什么功劳可言呢？ 圣王动用武力，是不得已的时候才使用，（用兵时）就像雷霆一样的威严，是像及时雨一样的恩泽。汉武帝讨伐大宛，大概是能够停止却不停止吧？讨伐匈奴的时候，还有大臣敢进谏劝阻；但到了派遣贰师将军李广利远征大宛时，劝谏和争论的声音没有听到。所以天下安定和动乱，关键在于言路是否畅通。 9.阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 魏公子无忌爱人下士，致食客三千人。有隐士侯赢，家贫，为夷门监者。公子置酒，大会宾客，坐定，从车骑，虚左，自迎侯生。至，公子引侯生坐上坐，宾客皆惊。及秦围赵，赵平原君夫人，无忌姊也，使者冠盖相属于魏，让公子。公子患之数请魏王敕晋鄙救赵及宾客辩士游说万端王终不听。公子乃过见侯生，再拜问计。生曰：“吾闻晋鄙兵符，在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。且公子尝为报其父仇，如姬欲为公子死无所辞。诚一开口，则得虎符，夺鄙兵，北救赵，西却秦。此五伯之功也。”公子如其言，得兵符。 （节选自《纲鉴易知录》） 材料二： 信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也；不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。 夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。 呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行，而忘守节奉公之道。有重相而无威君，有私仇而无义愤，由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。 （节选自唐顺之《信陵君救赵论》） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．从，跟从、随从，与《师说》“吾从而师之”的“从”用法相同。 B．属，连接、接连，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”的“属”意思不同。 C．于，表被动，与《苏武传》“为降虏于蛮夷”的“于”用法相同。 D．婚姻，指男女结为夫妻关系，《鸿门宴》“约为婚姻”的“婚姻”也是此意。 【答案】B 【解析】 A.错误。用法不同。使动用法，使……跟从，“带领、率领”之意/跟从。句意：他带着车马。/我（应该）跟从（他）学习把他当作老师。 B.正确。连接、接连/撰写。句意：平原君的使者车马络绎不绝地来到魏国。/屈原撰写的草稿尚未定稿。 C.错误。两个“于”都是“在”的意思，不表示被动。句意：在秦国做了俘虏。/在异族那里做投降的奴隶。 D.错误。两个“婚姻”均指姻亲。句意：信陵君只知道有作为姻亲的赵国。/双方约定成为儿女亲家。 故选B。 参考译文： 材料一： 魏国的公子无忌爱惜人才，礼贤下士，招纳食客三千人。有一位隐士叫侯嬴，家境贫寒，担任夷门守门人。公子无忌设宴，大会宾客，宾客坐定后，他带着车马，空出左边的尊位，亲自去迎接侯嬴。侯嬴到了之后，公子无忌引导侯嬴坐在上座，宾客们都很惊讶。等到秦国围攻赵国时，赵国的平原君夫人，是公子无忌的姐姐，平原君的使者车马络绎不绝地来到魏国，责备公子无忌。公子无忌担忧这个情况，多次请求魏王命令晋鄙救援赵国，并且派他的宾客和辩士们用各种方法游说魏王，但魏王始终不听。于是公子无忌就去拜访侯嬴，向侯嬴行了两次拜礼，询问计策。侯嬴说：“我听说晋鄙的兵符在魏王的卧室里，而如姬最受魏王的宠爱，她有能力偷出兵符。况且公子曾经替如姬报了父仇，如姬想要为公子而死也不会推辞。如果公子真去请如姬帮忙，就一定能得到虎符，夺过晋鄙的兵权，向北去救赵国，向西击退秦军，这是五霸的功业啊。”公子无忌按照侯嬴的建议行事，得到了兵符。 材料二： 信陵君只不过是一个王室的公子罢了，魏国本来有其君王。赵国不请求于魏王，而恳切地求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王啊。平原君用姻亲情分来激发信陵君救赵的决心，而信陵君自己也为了姻亲的缘故，急着想去救赵，这说明信陵君只知道有自己的姻亲，不知道还有个君王。他盗取兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他的国家，信陵君也一定不会去救援的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的姻亲，信陵君也一定不会救援的。这就是说赵王与其国家的重要性，还抵不上一个平原君，而且魏国所依仗的用来保卫自己国家的军队，只是被用来供信陵君的一个姻亲使用了。如果侥幸战胜了，结果还算过的去；如果不幸没有战胜，在秦国做了俘虏，这就是倾覆了魏国几百年来的社稷来殉葬于自己的姻亲，如果这样，我不知道信陵君该用什么来向魏王谢罪呢！ 那盗窃兵符的计谋，都是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室之内为魏公子盗窃兵符，这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君若为自己打算，哪里比得上用赵、魏两国唇齿相依的形势强烈地劝谏于魏王，如果不听，就用他本想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，死在魏王面前，魏王一定会醒悟的。侯生为信陵君打算，哪里比得上去朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以本想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也一定会醒悟的。如姬既有意于报答信陵君，哪里比得上乘魏王空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用她本想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也一定会醒悟的。这样做，信陵君就不会辜负魏国，也不会辜负赵国；侯生和如姬二人也不会辜负魏王，也不会辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有作为姻亲的赵国，却不知道有魏王。内部有宠幸的侍妾，外边有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等鄙野之人，又都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。那么这表明魏国只有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于背离公道、为私党而死的行为，而忘掉了坚守节操、奉行公事的道理，于是就形成了只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。由此说来，信陵君的罪过，本来不只在于兵符的盗窃与否。若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的。若是为了赵国，为了一个姻亲，纵然向魏王求取兵符，并且公然得到，也是有罪过的。 10.阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎？”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣。”妇曰：“伏局。”积薪暗记，明日复其势，意思皆所不及也。 （唐·李肇《唐国史补·王积薪闻棋》） 材料二： 玄宗南狩①，百司奔赴行在，翰林善围棋者王积薪从焉。蜀道隘狭，每行旅止息，道中之邮亭人舍，多为尊官有力者之所见占，积薪栖无所入，因沿溪深远，寓宿于山中孤姥之家。但有妇姑，止给水火。才瞑，妇姑皆阖户而休，积薪栖于檐下，夜阑不寐。 忽闻堂内姑谓妇曰：“良宵无以为适，与子围棋一赌可乎？”妇曰：“诺。”积薪私心奇之。况堂内素无灯烛，又妇姑各处东西室。积薪俄闻妇曰：“起东五南九置子矣。”姑应曰：“东五南十二置子矣。”妇又曰：“起西八南十置子矣。”姑又应曰：“西九南十置子矣。”每置一子，皆良久思惟。夜将尽四更，积薪一一密记，其下止三十六。忽闻姑曰：“子已败矣，吾止胜九枰耳。”妇亦甘焉。 积薪迟明具衣冠请问，孤姥曰：“尔可率己之意而按局置子焉。”积薪即出囊中局，尽平生之秘妙而布子，未及十数，孤姥顾谓妇曰：“是子可教以常势耳。”妇乃指示攻守杀夺救应防拒之法，其意甚略。积薪即更求其说，孤姥笑曰：“止此已无敌于人间矣。”积薪虔谢而别。行十数步再诣，则已失向室闾也。 自是积薪之艺绝无其伦。既布所记妇姑对敌之势罄竭心力较其九枰之胜终不得也。因名“邓艾②开蜀势”。至今棋图有焉，而世人终莫得而解矣。 （选自唐·薛用弱《集异记》有删改） 【注释】①南狩：本指到南方狩猎，此处用作唐玄宗避安史之乱南逃入蜀的委婉说法。②邓艾：三国时魏国将领，景元四年（263年）率军偷渡阴平，灭掉蜀汉。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．“逆旅”在文中指“客店、旅舍”，“行在”在文中指“皇帝巡幸所在、行宫”之义。 B．“妇亦甘焉”中的“甘”是自愿、乐意的意思，与成语“同甘共苦”中的“甘”意思相同。 C．“积薪之艺绝无其伦”与《过秦论》中“吴起……赵奢之伦制其兵”的“伦”意义不同。 D．“因名邓艾开蜀势”与《苏武传》中“君因我降，与君为兄弟”中的”因”意义用法相同。 【答案】A 【解析】 A.正确。 B.错误。意思不同。自愿、乐意/甜，引申为美好、幸福。句意：媳妇也表示认输。/共同享受幸福，共同担当艰苦。 C.错误。意义相同，都是指一类人。句意：从此，积薪的棋艺就再没有人能够比得上他。/吴起……赵奢这些人统率他们的军队。 D.错误。意义和用法不同。连词，于是/介词，经由，通过。句意：于是他把这副棋局取名为“邓艾开蜀势”。/您通过我投降，我和您结为兄弟。 故选A。 参考译文： 材料一： 王积薪下围棋的技术功力很深，自称天下无敌。一次，他将要游历京城，途中住在一个旅店。灯烛熄灭后，听到隔壁店主老妇人招呼儿媳说：“长夜难以排遣，愿意下盘棋吗？”儿媳说：“好。”老妇人说：“第几道下棋子了。”儿媳说：“第几道下棋子了。”她们各说了几十次。老妇人说：“你败了。”儿媳说：“这一局我认输。”王积薪暗暗记下她们每步棋的走法，第二天他重新摆出那局棋，每一步，用意的深妙都是他所不及的。 材料二： 唐玄宗避难入蜀以后，百官们纷纷投奔到成都去，翰林院有个围棋高手王积薪也跟着前往。每次途中停下来休息，沿途供过往行人借宿的驿馆和百姓的房屋，大多已被有权有势的官吏所霸占。积薪没有地方可以借宿，因此只好沿着小溪远远地走去，最后投宿在山中一个老妇人家里。这家人家只有婆媳二人，而且只能供给客人一点茶水吃食和一盏灯。天才黑，婆媳二人都关上了门休息，王积薪在屋檐下休息，夜深了还没有睡着。 忽然听到堂屋里婆婆在对媳妇说：“这样好的夜晚没有什么可以消遣，跟你下盘围棋玩玩好吗？”媳妇说：“好。”积薪听了心里暗暗奇怪，何况堂屋里平时没有灯烛，而且婆媳又各自睡在东西两间房内。积薪过了一会听到媳妇说：“起东五南九放子。”婆婆接着说：“东五南十二放子。”媳妇又说：“起西八南十放子。”婆婆也接着说：“西九南十放子。”每下一子，都要思考很长时间。到了四更时分，夜色将尽，积薪一一暗中记下，两人只下了三十六子。这时忽然听得婆婆说：“你已经输了，我只胜了九个子。”媳妇也表示认输。 天亮以后，积薪穿好衣服去向她们请教，老妇人说：“你可以任意摆出一副棋局来。”积薪就从袋中取出棋盘，把自己平时认为最妙的棋局摆了出来，谁知刚刚布上十来个子，老妇人看了就对媳妇说：“此人可以教教人间通常的棋势。”于是媳妇就上来指点攻守、杀夺、救应和防御等棋法，但意思说得非常简略。积薪请求她再多讲一些，老妇人笑着说：“只要掌握了这些方法就可以无敌于人间了。”积薪诚恳地表示感谢，告别而去。走了几十步后再回去找她们，却已经看不到先前的房屋了。 从此，积薪的棋艺就再没有人能够比得上他。他回去以后，马上根据记忆把婆媳两人对战的棋局摆出来，用尽心思，想要推究出婆婆胜九个子的奥秘，始终没有成功。于是他把这副棋局取名为“邓艾开蜀势”。至今棋谱还在，但世上的人们终于没有一个能够把它解开的。 11.阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 公孙度威行海外，中国人士避乱者多归之，北海管宁、邴原、王烈皆往依焉。宁少时与华歆为友，尝与歆共锄菜，见地有金，宁挥锄不顾，与瓦石无异，歆捉而掷之，人以是知其优劣。宁、原俱以操尚称，度虚馆以候之。宁既见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁独居北，示无还志，后渐来从之，旬月而成邑。宁每见度，语唯经典，不及世事；还山，专讲《诗》《书》，习俎豆，非学者无见也。由是度安其贤，民化其德。邴原性刚直，清议以格物，度以下心不安之。宁谓原曰潜龙以不见成德言非其时皆招祸之道也。密遣原逃归，度闻之，亦不复追也。王烈器业过人，善于教诱，乡里有盗牛者，主得之，盗请罪，曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也！”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。”诸有争讼曲直将质之于烈，或至途而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。度欲以为长史，烈辞之，为商贾以自秽，乃免。 （节选自《资治通鉴·汉纪五十二》） 材料二： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。 （节选自陶渊明《归去来兮辞并序》） 材料三： 被征不屈，名为征士[注]，名均也，而实有辨。守君臣之义，远篡逆之党，非无当世之心，而洁己以自靖者，管宁、陶潜是也。矫厉亢爽，耻为物下，道非可隐，而自旌其志，严光、周党是也。闲适自安，萧清自喜，知不足以经世，而怡然委顺，林逋、魏野之类是也。处有余之地，可以优游，全身保名而得其所便，则韦夐、种放是也。考其行，论其世，察其志，辨其方，则其高下可得而睹矣。 （节选自王夫之《读通鉴论·陈高祖》） [注]征士：不接受朝廷征聘的隐士。 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．焉，与《石钟山记》“于乱石间择其一二扣之，硿硿焉”的“焉”用法不同。 B．靡，无、没有，与《氓》中“三岁为妇，靡室劳矣”的“靡”意思相同。 C．见，表示被动，与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”用法相同。 D．当，担负、担任，与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“当”意思不同。 【答案】C 【解析】 句意：管宁对邴原说：“潜龙因不显露才成就德行，言语不合时宜，都会招致祸患。” “曰”后是说话的具体内容，为断句标志，其后A处断开； “成德”是动宾结构，“言”是下句主语，D处断开； “言非其时”主谓宾结构完整，其后G处断开。 故选ADG。 参考译文： 材料一： 公孙度的威名远播海外，中原地区避乱的人士大多前去投靠他，北海郡的管宁、邴原、王烈都前往依附他。管宁年轻时与华歆是好友，曾一起锄菜，看见地上有一块金子，管宁挥动锄头视若无睹，如同对待瓦石一般，而华歆却捡起来又扔掉，人们由此看出二人的优劣。管宁和邴原都以品德高尚著称，公孙度特意空出馆舍等候他们。管宁见到公孙度后，便在山谷中搭建草庐居住。当时避乱的人大多住在郡南，唯独管宁住在北边，表示没有返回中原的打算，后来人们渐渐跟随他居住，不到一个月就形成了一个村落。管宁每次见到公孙度，只谈论经典，不涉及世事；回到山中后，专心讲授《诗经》《尚书》，研习礼仪，若非求学之人一概不见。因此公孙度敬重他的贤德，百姓也受他的德行感化。邴原生性刚直，喜欢以清议品评人物，公孙度及其下属心中不安。管宁对邴原说：“潜龙因不显露才成就德行，言语不合时宜都会招致祸患。”暗中帮助邴原逃回中原，公孙度听说后也不再追赶。王烈才能出众，善于教化引导。乡里有个偷牛的人，主人抓到他后，小偷认罪道：“我甘愿受罚，只求别让王彦方（王烈）知道！”王烈听说后派人去安慰他，并赠送一匹布。有人询问缘故，王烈说：“小偷怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。既然懂得了羞耻，那么善心将会产生，所以赠给他布来勉励他行善。”每当有人争论是非曲直要去请王烈评判时，往往走到半路就返回，或是望见他的屋子就折回，都互相退让化解纠纷，不敢让王烈知晓。公孙度想任命王烈为长史，王烈推辞不受，故意经商自污名声，这才得以免任。 材料二： 我家境贫困，耕田种植不足以维持生计。（家中）小孩很多，粮缸里常常没有余粮，（又）没有什么维持生计的本领。亲戚朋友大都劝我去做个小官，我心里也有这个念头，只是苦于没有门路。恰逢时局动荡，各地长官以爱惜人才为美德，叔父因我贫苦就加以推荐，于是我被任用为小县县令。那时战乱未平，我心里害怕远行任职。彭泽县离家仅百里，公田的收成足够酿酒，所以就请求去那里。到任不久，便怀念家园，生出归乡的念头。为什么呢？因为我本性率真，无法勉强自己做不情愿的事。虽然饥寒交迫令人痛苦，但违背本心更让我身心俱疲。曾经迫于生计做官，都是为了糊口而役使自己。于是惆怅感慨，深感愧对平生的志向。本打算等到秋收后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我急着去奔丧，就自行辞官了。从仲秋到冬季，在任仅八十多天。因辞官一事顺遂了心意，就写了这篇文章，题为《归去来兮》。 材料三： （有些人）受到朝廷征召却不愿屈就，虽然都被称作“征士”，但名称相同而实际内涵需加以区分。第一类人恪守君臣大义，远离叛逆之党，并非没有济世之心，而是通过洁身自好来安顿生命，管宁、陶渊明就是这样的人。第二类人刚直激烈、清高自傲，以屈居人下为耻，并非找不到入世之道，却刻意标榜自己的志节，严光、周党属于此类。第三类人安于闲适生活，以清静淡泊为乐，自知缺乏经世之才，便怡然自得地顺应本性，林逋、魏野等属于这一类型。第四类人身处优裕环境，可以从容自处，既能保全性命又能维护声名，还能享受隐逸的便利，韦夐、种放就是如此。考察他们的行为，研究他们的时代，体察他们的心志，辨别他们的处世之道，那么这些人的高下之分就可以看得清楚了。 12.阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。 狄人获二女叔隗、季隗，纳诸公子，公子取季隗。将适齐，谓季隗曰：“待我二十五年，不来，而后嫁①。”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉，请待子。”处狄十二年而行。 过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。狐偃曰：“天赐也。”稽首，受而载之。 及齐，齐桓公妻之，有马二十乘。公子安之。从者以为不可，将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏，姜氏杀之，而谓公子，曰：“子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。”公子曰：“无之。”姜曰：“行也！怀与安，实败名。”公子不可。姜与狐偃谋，醉而遣之。醒，以戈逐狐偃。 及曹，曹共公闻其骈胁②，欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁③之妻曰：“吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相公子必反其国反其国必得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉？”乃馈盘飧，置璧焉。公子受飧反璧。 及宋，宋襄公赠之以马二十乘。 （节选自《左传·僖公二十三年》） 文本二： 文公在狄十二年，乃行，过五鹿，乞食于野人。野人举块以与之，公子怒，将鞭之。狐偃曰：“天赐也！民以土服，又何求焉！天事必象，十有二年，必获此土。二三子志之，岁在寿星④；及鹑尾，其有此土乎！天以命矣，复于寿星，必获诸侯！天之道也，由是始之！”再拜，稽首，受而载之。遂适齐。 （节选自《国语·晋语》） 【注】①嫁：此处指改嫁。②骈胁：指某种肋骨合并的先天畸形。③僖负羁：曹国大夫。④寿星：和后文的“鹑尾”都是年份的代称。 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．诸：兼词，之于，与《兰亭集序》“或取诸怀抱，悟言一室之内”中“诸”意思相同。 B．与：动词，给，与《鸿门宴》“则与一生彘肩”中“与”意思相同。 C．贰：对……有二心，背叛，与《烛之武退秦师》“且贰于楚也”中“贰”意思相同。 D．焉：疑问代词，哪里，与《劝学》“风雨兴焉”中“焉”的意思相同。 【答案】D 【解析】 A.正确。句意：晋国派兵到蒲城攻打他。/(有的人)在室中晤谈，互相倾吐心里话。 B.正确。句意：乡下人给了他一块土。/就给了他一条生的猪前腿。 C.正确。句意：你何不早些与他结好呢？/而且依附于晋的同时又亲附于楚。 D.错误。语气助词，呢/兼词，于此。句意：我们还有什么可求的呢！/风雨就在这里兴起。 故选D。 参考译文： 文本一： 晋国公子重耳遭遇危难时，晋国派兵到蒲城攻打他。蒲城人想要抵抗，重耳不同意，于是逃往狄国。跟随他的有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子等人。 狄人俘获了两位女子——叔隗和季隗，把她们献给了重耳，重耳娶了季隗。后来他准备前往齐国，临行前对季隗说：“等我二十五年，如果我不回来，你就改嫁吧。”季隗回答：“我（已经）二十五岁了，像这样再过二十五年改嫁，就该进棺材了。还是让我等您吧。”重耳在狄国住了十二年才离开。 途经卫国时，卫文公对他无礼。走到五鹿时，重耳向乡下人讨饭，乡下人给了他一块土。重耳大怒，想要鞭打那人。狐偃劝道：“这是上天赐予土地的吉兆啊。”于是重耳向那人行礼，收下土块带走了。 到了齐国，齐桓公将宗室之女嫁给他，并赠予八十匹马。重耳安于享乐，不愿再离开。随从们认为这样不行，便在桑树下商议。不料采桑女偷听到，告诉了重耳的妻子姜氏。姜氏杀了采桑女，对重耳说：“你有远大的志向，那个听到你们计划的人，我已经除掉了。”重耳否认道：“没有这回事。”姜氏说：“走吧！贪恋安逸会毁掉你的名声。”重耳仍不愿走。姜氏与狐偃商量，把重耳灌醉然后把他送出了齐国。重耳酒醒之后，拿起戈就去追狐偃。 到了曹国，曹共公听说重耳的肋骨连成一片（骈胁），想偷看他裸体。趁重耳洗澡时，曹共公隔着帘子靠近偷看。僖负羁的妻子说：“我看晋公子的随从，个个都有治国之才。若他们辅佐公子，公子必定能回国即位，回国即位就能够在诸侯中称霸，到时必定惩罚无礼之人，曹国首当其冲。你何不早些与他结好呢？”于是僖负羁送去一盘食物，底下藏了块玉璧。重耳收下食物，退回玉璧。 到了宋国，宋襄公赠予他八十匹马。 文本二： 晋文公（重耳）在狄国居住了十二年后，终于启程离开。途经五鹿时，向当地农夫乞讨食物。农夫却捧起一块泥土递给他，文公大怒，举起鞭子要抽打农夫。狐偃连忙劝阻道：“这是上天的恩赐啊！百姓献土表示顺服，我们还有什么可求的呢！上天降示征兆必有深意，十二年后，我们必将获得这片土地。诸位请记住，今年岁星（木星）运行至寿星（十二星次之一）的位置；等到岁星行至鹑尾（南方朱雀七宿中的翼宿、轸宿对应星次），我们就能拥有这片土地了！这是上天的旨意啊，若岁星再次回到寿星之位，我们必能称霸诸侯！天道循环，今日正是开端！”说罢郑重地拜了两拜，叩首致谢，接过土块装入车中。于是前往齐国。 13.阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈涉起而王陈，使周市略定魏地，立魏咎为魏王，与秦军相攻于临济。陈平固已前谢其兄伯，从少年往事魏王咎于临济。魏王以为太仆。说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。 平遂至修武降汉，因魏无知求见汉王，汉王召入。是时万石君奋为汉王中涓，受平谒，入见平。平等七人俱进，赐食。王曰：“罢，就舍矣。”平曰：“臣为事来，所言不可以过今日。”于是汉王与语说之，问曰：“子之居楚何官？”曰：“为都尉。”是日乃拜平为都尉，使为参乘，典护军。遂与东伐项王。至彭城，为楚所败。引而还，收散兵至荥阳，以平为亚将，属于韩王信，军广武。 其后，楚急攻，绝汉甬道，围汉王于荥阳城。久之，汉王患之，请割荥阳以西以和。项王不听。陈平曰：“大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心，项王为人意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。陈平既多以金纵反间于楚军计成后乃夜出女子二千人荥阳城东门楚因击之。陈平乃与汉王从城西门夜出去。遂入关，收散兵复东。 其明年，淮阴侯破齐，自立为齐王，使使言之汉王。汉王大怒而骂。陈平蹑汉王。汉王亦悟，乃厚遇齐使，使张子房卒立信为齐王，封平以户牖乡。用其奇计策，卒灭楚。常以护军中尉从定燕王臧荼。 汉六年，人有上书告楚王韩信反。高帝用平计，发使告诸侯会陈，“吾将南游云梦”。上因随以行。行未至陈，楚王信果邓迎道中。高帝豫具武士，见信至，即执缚之，载后车。武士反接之。遂会诸侯于陈，尽定楚地。于是与平剖符，世世勿绝，为户牖侯。平辞曰：“此非臣之功也。”上曰：“吾用先生谋计，战胜刘敌，非功而何？”平曰：“非魏无知臣安得进？”上曰：“若子可谓不背本矣。”乃复赏魏无知。 其明年，以护军中尉从攻反者韩王信于代。卒至平城，为匈奴所围，七日不得食。高帝用陈平奇计，使单于阏氏，围以得开。高帝既出，其计密，世莫得已。 其后常以护军中尉从攻陈豨及黥布。凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。奇计或颇祕，世莫能闻也。 （选自《史记·陈丞相世家》，有删改） 材料二： 国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也；有之而不用，犹无有也。 （选自王安石《兴贤》，有删减） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“陈平固已前谢其兄伯”与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不同。 B．“间其君臣”与《曹刿论战》中“肉食者谋之，又何间焉”的“间”意思相同。 C．“此非臣之功也”与《过秦论》中“奋六世之余烈”的“之”意思和用法相同。 D．“有之而不用”与《项脊轩志》“客逾庖而宴”的“而”字用法不同。 【答案】B 【解析】 A.正确。“谢”，辞别/道歉。句意：陈平原本在此之前已辞别他的哥哥陈伯。/明天不能不早些亲自来向项王道歉。 B.错误。“间”，离间/参与。句意：离间他们君臣关系。/当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？ C.正确。“之”，都是结构助词，的。句意：这不是我的功劳。/发扬六代君主遗留的功业。 D.正确。“而”，连词，表转折/连词，表顺承。句意：有贤才却不任用。/客人越过厨房去吃饭。 故选B。 参考译文： 材料一： 陈涉起义后在陈县称王，派周市攻占平定了魏地，立魏咎为魏王，（魏王）与秦军在临济交战。陈平在此之前就已辞别他的兄长陈伯，跟随一些年轻人到临济去侍奉魏王咎。魏王任命他为太仆。陈平向魏王进言献策，魏王不听，有人又说他的坏话，陈平便逃走了。 陈平于是到修武归降汉军，通过魏无知求见汉王，汉王召见了他。当时万石君石奋担任汉王的中涓，接受了陈平的拜见，带他去见汉王。陈平等七人一同进见，汉王赏赐他们饭食。汉王说：“吃完了，就到住处休息吧。”陈平说：“我是为要事而来，所说的话不能超过今天（必须讲完）。”于是汉王跟他交谈，很赏识他，问道：“你在楚地担任什么官职？”（陈平）回答说：“做都尉。”当天汉王就任命陈平为都尉，让他做参乘，主管护军事务。（陈平）于是跟随汉王向东讨伐项王。到了彭城，汉军被楚军打败。汉王率军撤退，收集散兵退到荥阳，任命陈平为亚将，隶属于韩王信，驻军在广武。 之后，楚军加紧进攻，切断了汉军的甬道，把汉王围困在荥阳城。过了很久，汉王对此感到忧虑，请求割让荥阳以西的土地来求和。项王不答应。陈平说：“大王如果能拿出几万斤黄金，施行反间计，离间楚军的君臣关系，让他们产生疑心，项王为人猜忌多疑，听信谗言，（这样一来）他们内部必定会互相残杀。汉军趁机出兵攻打他们，一定能打败楚军。”汉王认为他说得对，就拿出四万斤黄金给陈平，任凭他支配使用，不过问他的支出情况。陈平用了很多黄金在楚军中施行反间计，计谋成功后，就在夜里从荥阳城东门放出两千名女子，楚军趁机攻击她们。陈平就和汉王趁机从城西门连夜逃走。于是进入关中，收集散兵后再次向东进军。 第二年，淮阴侯韩信打败齐国，自立为齐王，派使者向汉王禀报。汉王大怒，开口大骂。陈平踩了踩汉王的脚。汉王也醒悟过来，于是优厚地接待齐王的使者，派张子房立即封韩信为齐王，把户牖乡封给陈平。（汉王）采用陈平的奇计妙策，最终灭掉了楚国。（陈平）又以护军中尉的身份跟随汉王平定了燕王臧荼。 汉六年，有人上书告发楚王韩信谋反。高帝采用陈平的计策，派使者告知诸侯到陈县会合，说“我将要向南巡游云梦泽”。高帝趁机随行。队伍还没到陈县，楚王韩信果然在路边迎接。高帝预先安排了武士，看到韩信到来，立即把他捆绑起来，装在后面的车上。武士们反剪着韩信的双手。于是在陈县会合诸侯，完全平定了楚地。这时高帝与陈平剖符定封，（爵位）世代相传不断绝，封陈平为户牖侯。陈平推辞说：“这不是我的功劳。”高帝说：“我采用先生的计谋，战胜了敌人，这不是功劳又是什么呢？”陈平说：“如果没有魏无知，我怎么能得到引荐呢？”高帝说：“你可以说是不忘本了。”于是又赏赐了魏无知。 第二年，（陈平）以护军中尉的身份跟随高帝到代地攻打反叛的韩王信。最终到达平城，被匈奴围困，七天没能吃到食物。高帝采用陈平的奇计，派使者去见单于的阏氏，围困才得以解除。高帝逃出后，那个计策被严格保密，世人没有谁知道具体内容。 之后（陈平）又常常以护军中尉的身份跟随高帝攻打陈豨和黥布。他一共出过六次奇计，每次都增加了封邑，一共六次被加封。奇计有的非常隐秘，世人没有谁能知道。 材料二： 国家因为任用贤能的人而兴盛，因为抛弃贤才、独断专行而衰败。这两点，是必然的趋势，是古今共通的道理，也是世俗之人都知道的。为什么安定的时代有贤才就能兴盛，混乱的时代即使有贤才也不能兴盛呢？大概是任用贤才与不任用贤才的差别啊。有贤才并且任用他们，是国家的福气；有贤才却不任用，就如同没有贤才一样。 14.阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 白圭，周人也。当魏文侯时，李悝务尽地力，而白圭独善观时变。其经商之道，以“人弃我取，人取我与”为本。每岁丰稔，则收谷售丝漆；及蚕茧方成，则市帛絮而粜粟。尤善审时度势，能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同其甘苦，趋利若鸷鸟猛兽之搏。 白圭尝谓门人曰：“吾治产之术，上效伊吕之谋，中用孙吴之法，下取商鞅之实。故智不足与权变者，勇不能决断者，仁不达取予者，强不可持守者，虽欲从吾游，吾必拒之。”其经营之要，首在“欲厚利则取贱谷，欲稳收则储良种”。 魏文侯十八年，谷贱伤农白圭广籴陈粮出丝漆以济农；越三岁，岁凶谷贵，则发仓廪，以帛絮易粟。或问其故，对曰：“丰年谷贱则农困，故籴之以安农；凶岁帛贱则商窘，故市之以通商。农伤则国本摇，商困则财用竭。善贾者，当平万物之价，通天下之货。” 当是时，天下言货殖者皆宗白圭。其术有三要：察天时之变，一也；尽地利之宜，二也；通人事之需，三也。观其食不重味、衣不兼彩、与厮役同劳，可谓明俭德；其伺机而动、当机立断，可谓知进退；其择人而教、非才不传，可谓慎授受。 文侯闻其贤，欲拜为上卿。白圭顿首辞曰：“臣闻宰辅之任，在弘仁义以佐明君。今臣所长，不过权衡轻重、牟什一之利，岂堪庙堂之器?”文侯益重之，赐金百镒，白圭尽散诸贫者。君子谓：“白圭之富，富在德行；其术之精，精在利人。” (节选自《史记·货殖列传》) 材料二： 大夫①曰：“古之立国家者，开本末之途，通有无之用。市商不通无用之物，工不作无用之器。故《书》曰：‘茂才异等，国之利器。’上争王者之利，下锢齐民之业。商者，所以通郁滞，工者，所以备器械。” 文学②曰：“昔太公治齐，劝女工之业；管仲相桓，设轻重之府。然今郡国辐凑，浮食者众，工商之民鬻无用之货，民去本而趋末，如蜂蚁之聚，可乎?” 大夫曰：“工不出则乏其事，商不出则三宝绝。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休。” (节选自《盐铁论·本议》) 材料三： 虞孚问治生于计然，得种漆之术。三年树成而割之，得漆数百斛。吴人尚饰，多漆工。虞孚取漆叶煮膏杂真漆中。刘基曰：“虞孚，小人之殉利也。”吴人觉其伪，遂不与通，困死于吴。 (节选自《郁离子·虞孚》) 【注】①大夫：指的是桑弘羊等朝廷官员。②文学：指的是各地推举的贤良文学之士。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．则，那么，与《种树郭橐驼传》中“他植者则不然”的“则”意思不相同。 B．什一，指利润比例，与《陈情表》“臣密今年四十有四”的“有”都是数字表达方式。 C．所以，导致……的原因，与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”的“所以”意思相同。 D．与，指和、跟，与《六国论》“与嬴而不助五国”的“与”意思不同。 【答案】C 【解析】 A.正确。那么/却。句意：农民受到伤害，那么国家的根本就会动摇。/其他种植者却不是这样。 B.正确。句意：谋取十分之一的利润。/臣李密今年四十四岁。 C.错误。“导致……的原因”错，两个都是“用来……的”。句意：商人，是用来疏通积压的。/用来纵目观赏、舒展胸怀。 D.正确。和、跟/结交、亲附。句意：于是就不再和他交往。/亲近秦国而不帮助五国。 故选C。 参考译文： 材料一： 白圭，是周国人。在魏文侯执政的时候，李悝致力充分开发土地的生产能力，而唯独白圭擅长观察时势的变化。他的经商之道，以“别人放弃抛售时我就收购，别人收购时我就出售”作为根本原则。每年庄稼丰收的时候，他就收购谷物，出售丝绸和生漆；等到蚕茧刚刚结成的时候，他就购买丝织品和棉絮，而出售粮食。(白圭)尤其善于审视时势、估计形势的发展变化，能够降低饮食标准，克制嗜好欲望，节省衣服开支，和为他做事的僮仆同甘共苦，追逐利益就像鸷鸟猛兽捕猎一样迅猛。 白圭曾经对他的弟子们说：“我经营产业的方法，往高了说是效仿伊尹、吕尚的谋略，中间是运用孙武、吴起的兵法，往低了说是借鉴商鞅的务实。所以智谋不足以随机应变的人，勇气不足以果断决断的人，仁义不足以明白取舍之道的人，意志力不够坚强、不能坚持操守的人，即使想要跟从我学习，我也一定会拒绝他们。”他经营的关键要点，首先在于“想要获得丰厚的利润就收购价格低廉的谷物，想要稳定的收成就要储存优良的种子”。 魏文侯十八年，粮食价格低廉伤害了农民的利益，白圭大量收购陈粮，拿出丝绸和生漆，用来救济农民；过了三年，遇到荒年，粮食价格昂贵，他就打开粮仓(出售粮食)，用丝织品和棉絮来交换粮食。有人问他这样做的原因，他回答说：“丰收的年份粮食价格低，农民就会陷入困境，所以收购粮食来使农民安定；荒年的时候丝织品价格低，商人就会陷入窘迫，所以购买丝织品来使商业流通顺畅。农民受到伤害，那么国家的根本就会动摇；商人陷入困境，那么国家的财政就会枯竭。善于经商的人，应当使各种货物的价格平稳，使天下的货物流通起来。” 在那个时候，天下谈论经商求利的人都把白圭当作宗师。他的方法有三个要点：观察天时的变化，这是第一点；充分利用土地的优势，这是第二点；了解人们的需求，这是第三点。看他吃饭不讲究菜肴丰盛多样，穿衣不追求色彩鲜艳华丽，和奴仆一起劳作，可以说是明白节俭的品德；他等待时机行动，该做决断的时候当机立断，可以说是懂得进取和退让；他选择合适的人进行教导，不是有才能的人就不传授(技艺)，可以说是谨慎地进行学问、技艺的传授。 魏文侯听说了他的贤能，想要任命他为上卿。白圭磕头辞谢说：“我听说宰相的职责，在于弘扬仁义来辅佐贤明的君主。如今我所擅长的，不过是权衡事物的轻重、谋取十分之一的利润，哪里能够胜任朝廷的重要职位呢?”魏文侯更加敬重他，赏赐给他百镒黄金，白圭把这些黄金全部分散给了贫困的人。君子评论说：“白圭的富有，富在他的道德品行；他的经营方法的精妙，精妙在能够使他人获利。” 材料二： 大夫说：“古代建立国家的人，开辟农业和工商业的途径，流通物资余缺的作用。市场商人不流通无用处的物品，工匠不制作无用处的器具，所以(尚书》说：‘优秀人才超群出众，是国家的锐利工具。’对上争夺君主的利益，对下垄断平民的生计。商人，是用来疏通积压的，工匠，是用来制备器械的。” 贤良文学之士说：“从前姜太公治理齐国，鼓励妇女纺织生产；管仲辅佐齐桓公，设立调节物价的机构。然而如今郡县诸侯国聚集，不事生产的人众多，从事手工和经商的百姓贩卖没有用处的货物，百姓离开农业而追逐工商业，如同蜜蜂蚂蚁的聚集，可以吗?” 大夫说：“工匠不开工就缺乏其器物，商人不营业就断绝(粮食、器物、财富)。所以物品价格低时就会变贵，价格高时就会变贱，各自努力其职业，乐于其工作，如同水流向低处，白天黑夜不停止。” 材料三： 虞孚向计然询问谋生的方法，学到了种植漆树的技术。经过三年，漆树长成，(虞孚)就割取漆液，收获了几百斛的漆。吴地的人崇尚装饰，有很多漆工。虞孚拿漆树的叶子煮成膏状，掺杂在纯正的漆里面。刘基说：“虞孚，是个为了追求利益而不择手段的小人啊。”吴地的人发觉了他的漆掺假，于是就不再和他交往，(虞孚)最终在吴地陷入困境而死。 15.阅读下面的文言文，完成小题。 拙庵记 [明]宋濂 京口徐君德敬，为中书管勾，居京师。处一室，不垩不华，仅御风雨，环度图书，里榻其中，宴坐诵古人言。宾客不交。请托不通， 自号曰“拙庵”。袭封衍圣公書国孔侯希学，书“拙庵”字以遗之，德敬复征文于余。 余，天下之拙者也。德敬岂若余之拙乎？世之人舌长且圜，捷若转丸，恣谈极吐，如河出昆仑而东注；适宜中理，如斧断木、炭就水，猱援木以升，兔走圹而攫之以鹘也。其巧于言也如此，余则不能。人问以机，谢以不知：人示以秘，瞪目顾视，莫达其旨；人之所嘉，余纵欲语，舌大如秤，不可以举：人之所讳，余不能止，开口一发，正触禁忌。人皆骇笑，余不知耻。余言之拙，海内无二。他人有识，洞察纤微。揭首知尾，问白意缁。未入其庭，已觇其形；始瞷其貌，已尽其肺肝而究其蕴奥。福来荧荧，出身以承；祸方默默，预防而避匿。其巧于识也如此。余梦梦不知，愤愤无所思。人之笑吾，吾以为喜；人之怒吾，吾径情而直趋。网罗当前，吾以为织丝；虎豹在后，吾以为犬狸。吾识之拙，当为举世师。此二者，乃吾所大拙。 然吾亦有不拙者。圣人既没千载至今道存于经岳海崇深茫乎无涯窅乎无涂。众人游其外而不得其内，舐其肤而不味其腴。吾则搜摩刮剔，视其轨而足其迹，入孔孟之庭而承其颜色。斯不谓之巧不可也。生民之叙，有政有纪，离为六府，合为三事。周公既亡，本摧末弊：秦刻汉驳，而世以不治。吾握其要而举之，取巨捐细，德修政举，礼成乐备，是不谓之巧不可也。 盖人有所拙者必有所巧，有所巧者必有所拙。拙于今必巧于古，拙于诈必巧于智，拙于人者必巧于天；苏、张巧于言而拙于道，孟子拙于遇合而巧于为圣人之徒，晁错号称智囊而拙于谋身，万石君拙于言而为汉名臣。余诚乐吾之拙，盖将全吾之天而不暇恤乎人也。 今德敬居位处势，诵古人之言而以拙自晦，其殆巧于天者欤？巧于智者欤？巧于古者欤？ 则德敬之巧也大矣，过于人也远矣，爵禄之来，有不可辞矣。乌可以不记？ 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“网罗当前”与“网罗天下放失旧闻”中的“网罗”用法不同。 B．“然吾亦有不拙者”与“假舆马者”中的“者”用法相同。 C．“取巨捐细”与成语“细大不捐”中的“捐”意思不同。 D．“诵古人之言而以拙自晦”与“戊申晦”的“晦”意思不同。 【答案】C 【解析】 A.正确。名词，罗网/动词，收集。句意：罗网就在眼前。/‌广泛收集天下散佚的传闻轶事。 B.正确。都是代词，……地方/……的人。句意：然而我也有不笨拙的地方。/借助车马的人。 C.错误。意思相同，舍弃。句意：选取重大的舍弃细小的。/小的大的都不舍弃。 D.正确。隐藏/农历每月最后一天。句意：诵读古人的言论并以“拙”来隐藏自己。/戊申日月底这一天。 故选C。 参考译文： 拙庵记 [明]宋濂 京口的徐德敬君，担任中书管勾，住在京城。他居住在一间屋子里，墙面不粉刷，也不华丽装饰，仅能抵御风雨，屋内四周摆满图书，还放置一张床在其中，安闲地坐着诵读古人的著作。他不结交宾客，也不接受别人的请托求情，自号为“拙庵”。袭封衍圣公的鲁国孔希学，书写了“拙庵”二字送给他，德敬又向我求写文章。 我，是天下最笨拙的人。德敬难道比我还笨拙吗？世上的人舌头灵活圆滑，敏捷得如同转动的弹丸，尽情谈论，口若悬河，就像黄河从昆仑山流出向东奔注；言辞恰当符合事理，就像斧头砍断木头、炭火投入水中，又像猿猴攀援树木上升，鹘鸟在旷野中抓取奔跑的兔子。他们在言辞方面如此巧妙，我却做不到。别人询问我机密之事，我推辞说不知道；别人给我看隐秘之事，我瞪大眼睛环顾四周，不明白其中的意思；别人赞许的事情，我即使想说，舌头却像秤盘一样大，无法开口；别人忌讳的事情，我不能停止不说，一开口就正好触犯禁忌。人们都惊骇嘲笑我，我却不觉得羞耻。我在言辞方面的笨拙，天下没有第二个人能相比。其他人有见识，能洞察细微之处。揭示开头就能知道结尾，问他白色就能明白黑色。还没进入庭院，就已经窥视了对方的身形；刚瞥见对方的容貌，就已经了解了他的内心并探究到他的深意。福气来时，他们目光敏锐，亲身迎接；灾祸尚未显露，就提前预防躲避。他们在见识方面如此巧妙。我却糊里糊涂什么都不知道，昏乱不清没有思考。别人嘲笑我，我却以为是高兴的事；别人对我发怒，我依然径直前行。罗网就在眼前，我却以为是织丝；虎豹在身后，我却以为是狗和狐狸。我的见识笨拙，应当成为全天下人的老师。这两个方面，是我最笨拙的地方。 然而我也有不笨拙的地方。圣人去世后千年，到现在道存在于经典之中，像山岳海洋一样高深，广阔得没有边际，深远得没有路径。众人在道的外面游荡却不能进入其中，舔舐它的表皮却不能品味它的精华。我却仔细探究钻研，循着它的轨迹行走，进入孔子、孟子的门庭，感受他们的教诲。这不能不说是巧妙。百姓的秩序，有政令有纲纪，分开是六府，合起来是三事。周公去世后，根本被摧毁，末梢出现弊病；秦朝苛刻，汉朝混乱，因此社会因为这些原因而得不到治理。我掌握关键并施行，选取重大的舍弃细小的，道德修养得以提升，政令得以施行，礼仪完备，音乐齐全，这不能不说是巧妙。 大概人有笨拙的地方就一定有巧妙的地方，有巧妙的地方就一定有笨拙的地方。在当今时代笨拙的人一定在古代巧妙，在欺诈方面笨拙的人一定在智慧方面巧妙，在人事上笨拙的人一定在天命上巧妙；苏秦、张仪在言辞上巧妙却在大道上笨拙，孟子在君臣遇合上笨拙却在成为圣人门徒方面巧妙，晁错号称智囊却在为自身谋划上笨拙，万石君在言辞上笨拙却成为汉朝的名臣。我实在是以我的笨拙为乐，因为我将要保全我的天性没有时间忧虑别人的看法。 如今德敬身处高位，诵读古人的言论并以“拙”来隐藏自己，他大概是在天命上巧妙吧？在智慧上巧妙吧？在古代之道上巧妙吧？ 那么德敬的巧妙之处太大了，远远超过常人，爵位俸禄的到来，是不可推辞的。怎么能不记下这些呢？ 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高三一轮复习高考试题点对点 14 文言文阅读之虚词 题型一：文言虚词 【真题回放】 （2024·新高考1卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]贰师，指汉代贰师将军李广利。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 【对点强化训练】 1.阅读下面的文言文，完成小题。 秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使马千乘。万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别统精卒五百裹粮自随，与副将周国柱扼贼邓坎。明年正月二日，贼乘官军宴，夜袭。良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破金筑等七寨。已，偕酉阳诸军直取桑木关，大败贼众，为南川路战功第一。贼平，良玉不言功。其后，千乘为部民所讼，瘐死云阳狱，良玉代领其职。良玉为人饶胆智善骑射兼通词翰仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号白杆兵，为远近所惮。 崇祯三年，永平四城失守。良玉奉诏勤王，出家财济饷。庄烈帝优诏褒美，召见平台，赐良玉彩币羊酒，赋四诗旌其功。会四城复，乃命良玉归。崇祯十三年，扼罗汝才于巫山，督师杨嗣昌尽驱贼入川。川抚邵捷春提弱卒二万守重庆，所倚惟良玉及张令二军。绵州知州陆逊之罢官归，捷春使按营垒。见良玉军整，心异之。良玉为置酒，语逊之曰：“邵公不知兵。吾一妇人，受国恩，谊应死，独恨与邵公同死耳。”逊之问故，良玉曰：“邵公移我自近，去所驻重庆仅三四十里，而遣张令守黄泥洼，殊失地利。贼据归、巫万山巅，俯瞰吾营，铁骑建瓴下，张令必破，令破及我，我败尚能救重庆急乎?且督师以蜀为壑，无愚智知之，邵公不以此时争山夺险，令贼无敢即我，而坐以设防，此败道也。”逊之深然之。 十七年春，张献忠遂长驱犯夔州。良玉驰援，众寡不敌，溃。及全蜀尽陷，良玉慷慨语其众曰：“吾兄弟二人皆死王事，吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！”悉召所部约曰：“有从贼者，族无赦！”乃分兵守四境。贼遍招土司，独无敢至石砫者。后献忠死，良玉竟以寿终。 赞曰：夫摧锋陷敌，宿将犹难，而秦良玉一土舍妇人，提兵裹粮，崎岖转斗，其急公赴义有足多者。彼仗钺临戎，缩肭观望者，视此能无愧乎！ （节选自《明史·秦良玉传》） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．以，率领，与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“以”意思不同。 B．勤王，指君主制国家中君王有难，臣下起兵救援君王（皇帝）。 C．异，意动用法，对……感到奇怪，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”用法和意思相同。 D．“良玉竟以寿终”与《屈原列传》“竟死于秦而归葬”两句中的“竟”意思不同。 2.阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王章，少为吏，给事使府。国初，授三司使、检校太傅，从征杜重咸于邺下。章尽心王室，知无不为，罢不急之务，惜无用之资，收聚财赋，专事西征，军旅所资，供馈无乏。及三叛平，赐与之外，国有余积。然以专于权利，剥下过当，故怨归上，物论非之。章急于财赋，峻于刑法，民有犯盐矾酒曲之令，虽丝毫滴沥，尽处极刑。吏缘为奸，民不堪命。 （节选自《旧五代史·汉书·列传四》） 材料二： 苏逢吉，长安人。高祖①建号于太原，逢吉自节度判官拜同平章事、集贤殿大学士。车驾至汴，朝廷百司庶务，逢吉以为己任，参决处置，并出胸臆，虽有当有否，而事无留滞。李涛与逢吉论甥舅之契相得甚欢涛之入相逢吉甚有力焉。逢吉尤贪财货，无所顾避，求进之士，稍有物力者，即遣人微露风旨，许以美秩。及杨邠为相，稍夺二苏之权，自是尽敛手而已。邠每惩二苏之失，艰于除拜，至于诸司补吏，与门胄出身，一切停罢。时论以邠之蔽，固亦由逢吉、禹珪本不能至公于物之所致也。 （节选自《旧五代史·汉书·列传五》） 材料三： 《易》曰：“开国承家，小人勿用。”汉、唐之兴，其亲也，不能如周、召之一心，而分土为侯王者，固不可拔也；其贤也，不能如伊、吕之一德，而居中为宰辅者，固不可乱也。亲不可恃，天也，则庶几恃有贤辅以左右之耳。刘知远之命相，竟求之于军募执笔之客佐，天下贱之恶之，狎而蔑之，倏起旋灭，无为太息者，尤无足怪矣。故刘氏之亡，亡于苏禹珪、苏逢吉之为相，王章之为三司使也。四年而刘氏之庙荡为寒灰，尚谁拯哉？ 天之下，民所仰者君也；君之下，民所仰者相也。君非君，则天不能息其乱；相非相，则君不能保其国。开国承家，小人亟用，人之所鄙，天之所弃，不能一朝居矣。二苏从幕中践士躐②辅弼之荣，即求如敬翔、任圜、和凝而不可得，乃欲仲弱主以折强臣，其待四年而亡犹晚矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①高祖：指后汉高祖刘知远。②躐（liè）：指超越等级。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．少，年轻时，名词作状语，与《鸿门宴》中“吾得兄事之”的“兄”用法相同。 B．而，表示转折，与《师说》中“而耻学于师”的“而”意义和用法相同。 C．《易》，指《周易》，亦称《易经》，儒家的重要经典之一，为“六经”之首。 D．足，值得，配，成语有“微不足道”，其中的“足”字意思与此不同。 3.阅读下面的文言文，完成下面小题。 太平兴国（宋太宗年号）八年十一月，壬子朔，以宋琪、李昉并同平章事。帝谓曰：“世之治乱，在赏罚当否，赏罚当其功罪，即无不治，苟以为饰喜怒之具，即无不乱，与卿等戒之。”琪曰：“赏罚二柄，乃御世之衔勒，治天下者，苟赏罚至公，未有不致太平者。”壬申，以翰林学士李穆、吕蒙正并参知政事穆等入对，帝谓曰：“朕历览前书，大抵君臣之际，情通则道合，故事皆无隐，言必可用。朕厉精求治，卿等为朕股肱，设有阙政，宜悉心言之。朕每行事未当，久之寻绎，惟自咎责耳，固不以居尊自恃，使人不敢言也。”帝性喜读书，诏史馆修《太平总类》，日进三卷。宋琪言：“日阅三卷，恐圣躬疲倦。”帝曰：“开卷有益，不为劳也。”十二月，滑州言河决已塞，群臣称贺。未几，河复决房村，帝曰：“近以河决韩村发民治堤不成安可重困吾民当以诸军代之。”乃发卒五万，以侍卫步军都指挥使领其役。雍熙元年春，澶州言民诉水旱二十亩以下求蠲税者，朝臣以田亩不多，请勿受其诉。帝曰：“若此，贫民田少者，恩常不及。灾沴蠲税，政由穷困，岂以多少为限邪！”辛未，诏：“自今民诉水旱，勿择田之多少，悉与检视。”丁丑，帝谓侍臣曰：“昔晋武平吴之后，溺于内宠，后宫所蓄，殆数千人，殊失帝王之道。今宫中自职掌至粗使不过三百人，朕犹以为多也。”二月，帝御崇政殿，亲阅诸军将校，按名籍，参劳绩而升黜之，逾月而毕。谓近臣曰：“朕选擢将校，先取其循谨能御下者，武勇次之。”三月丙午，选秘书丞杨延庆等十余人分知诸州。帝因谓宰相曰：“刺史之任，最为亲民，苟非其人，民受其祸。昔秦彭守颍川，教化大行，境内乃有嘉禾、甘露之瑞。”宋琪曰：“秦彭一郡守，政善而天应之若此，况君天下者乎！” （节选自《续资治通鉴》） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．朔，农历每月初一。类似的词还有“望”“晦”，指农历十五和三十。 B．政，同“正”，与《答司马谏议书》“举先王之政”的“政”意思不同。 C．择，区别，与《谏逐客书》中“河海不择细流”的“择”意思不同。 D．乃，竟然，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。 4.阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 名者，所以名实也，实立而名从之，非名立而实从之也。故长形立而名之曰长短形立而名之曰短非长短之名先立而长短之形从之也。仲尼之所贵者，名实之名也，贵名乃所以贵实也。夫名之系于实也，犹物之系于时也。物者，春也吐华，夏也布叶，秋也凋零，冬也成实，斯无为而自成者也。若强为之，则伤其性矣。名亦如之，故伪名者皆欲伤之者也。人徒知名之为善，不知伪善者为不善也，惑甚矣！ 求名有三： 少而求多，迟而求速，无而求有。此三者不僻为幽昧，离乎正道，则不获也。固非君子之所能也。君子者，能成其心，心成则内定，内定则物不能乱，物不能乱则独乐其道，独乐其道则不闻为闻，不显为显。故《礼》称：“君子之道暗然而日彰，小人之道的然而日亡。”君子之道淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。君子之不可及者，其惟人之所不见乎。 （节选自徐干《中论·考伪篇》，有删改） 材料二： 名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而贵妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。 吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟毁前之干橹也！虑子贱云：“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝悌著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣；而尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过，左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。 （节选自颜之推《颜氏家训·名实篇》，有删改） 下列对材料中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．实，实际情况，与《种树郭橐驼传》“不抑耗其实而已”中的“实”意思不同。 B．其，也许、大概，表示一种推测语气，与《师说》“其皆出于此乎”中的“其”意思相同。 C．虚，虚浮、不真实的，与《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风”中的“虚”意思及用法相同。 D．让，推辞、辞让，与《鸿门宴》“大行不顾细谨，大礼不辞小让”中的“让”意思不同。 5.阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 威王问于莫敖子华曰：“自从先君文王以至不谷之身，亦有不为爵劝，不以禄勉，以忧社稷者乎？”莫敖子华对曰：“昔令尹子文，缁帛之衣以朝，鹿裘以处；未明而立于朝，日晦而归食；朝不谋夕，无一月之积。故彼廉其爵，贫其身，以忧社稷者，令尹子文是也。吴与楚战于柏举，三战入郢。君王身出，大夫悉属，百姓离散。蒙毂结斗于宫门之上，舍斗奔郢，入大宫，负离次之典以浮于江，逃于云梦之中。昭王反郢，蒙毂献典，五官得法，而百姓大治。此蒙毂之功，多与存国相若，封之执珪，田六百畛。蒙毂怒曰：‘毂非人臣，社稷之臣。苟社稷血食，余岂虑无君①乎？’遂自弃于磨山之中，至今无冒②。”王乃大息曰：“此古之人也。今之人，焉能有之耳？”莫敖子华对曰：“昔者先君灵王好小要，楚士约食，冯而能立，式而能起。若君王诚好贤，此臣者，皆可得而致之。” （摘编自《战国策·楚策一》） 材料二： 十一年，威王卒，子怀王熊槐立。怀王六年，楚使柱国昭阳将兵而攻魏，破之于襄陵。又移兵而攻齐，齐王患之。陈轸适为秦使齐，曰：“王勿忧，请令罢之。”即往见昭阳军中，曰：“愿闻楚国之法，破军杀将者何以贵之？”昭阳曰：“其官为上柱国，封上爵执珪。”陈轸曰：“其有贵于此者乎？”昭阳曰：“令尹。”陈轸曰：“今君已为令尹矣，此国冠之上。臣请得譬之。人有遗其舍人一卮酒者，舍人相谓曰：‘数人饮此，不足以遍，请遂画地为蛇，蛇先成者独饮之。’一人曰：‘吾蛇先成。’举酒而起，曰：‘吾能为之足。’及其为之足，而后成人夺之酒而饮之，曰：‘蛇固无足，今为之足，是非蛇也。’今君相楚而攻魏破军杀将功莫大焉冠之上不可以加矣。又移兵欲攻齐。齐畏公甚，公以是为名居足矣，官之上非可重也。战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。不若引兵而去以德齐，此持满之术也。”昭阳曰：“善。”引兵而去。 （摘编自《史记·楚世家》） [注］①无君：指不得仕。②无冒：指子孙不在显位。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．不谷，本意是不结果实，用来比喻人没有德行，所以绝后；古代王侯以此自警、自谦。 B．“以忧社稷者乎”与“余岂虑无君乎”都使用了疑问语气词“乎”，但用法并不相同。 C．“冯而能立”与“浩浩乎如冯虚御风”（《赤壁赋》中“冯”字含义相同。 D．“蛇固无足”与“余固笑而不信也”（《石钟山记》）两句中的“固”字含义不相同。 6.阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 窦固使假司马班超与从事郭恂俱使西域。超行到鄯善，鄯善王广奉超甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎？”又曰：“此必有北虏使来，狐疑未知所以故也。”乃召侍胡，诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐曰：“到已三日，去此三十里。”超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到裁数日，而王广礼敬即废。如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣，为之奈何？”官属皆曰：“今在危亡之地，生死从司马！”超曰：“当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“当与从事议之。”超怒曰：“吉凶决于今日，从事文俗吏，闻此必恐而谋泄。”众曰：“善！”夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵弩，夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还，告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰：“掾虽不行，超何心独擅之乎！”恂乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德，“自今以后，勿复与北虏通。”广叩头，“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。还白窦固，固大喜。具上超功效，并求更选使使西域。帝曰：“吏如班超，何故不遣，而更选乎！今以超为军司马，令遂前功。” （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 班超之于西域，戏焉耳矣。以三十六人横行诸国，取其君，欲杀则杀，欲禽则禽，古今未有奇智神勇而能此者。盖此诸国者地狭而兵弱主愚而民散不必智且勇而制之有余也。万里之外，孱弱之夷，苟且自王，实不能逾中国一亭长。其叛也，不足以益匈奴之势，其服也，不足以立中夏之威：而欺弱凌寡，挠乱其喙息，以诧奇功，超不复有人之心，而今古艳称之，不益动妄人以为妄乎？发穴而攻蝼蛄，入沼而捕鳅鲦，曰：“智之奇勇之神也。”有识者笑之久矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“去”意为“距离”，与《蜀道难》“连峰去天不盈尺”中的“去”含义相同。 B．“因”意为“趁机”，与《廉颇蔺相如列传》“不如因而厚遇之”中的“因”含义相同。 C．“为”表疑问语气，与《鸿门宴》“如今人方为刀俎”中的“为”用法不同。 D．“逾”意为“超过”，与《送东阳马生序》“不敢稍逾约”中的“逾”含义相同。 7.阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 张玄素，蒲州虞乡人。仕隋，为景城县户曹。贞观四年，诏发卒治洛阳宫乾阳殿，且东幸。玄素上书曰：“臣惟秦始皇帝藉周之余，夷六国，统壹尊，将贻之万世，及子而亡者，殚嗜奔欲，以逆天害人也。天下不可以力胜，唯当务俭约，薄赋敛，以身先之，乃能大安。今东都未有幸期，前事土木，戚王出藩，又当营构，科调繁仍，失疲人望，不可也。臣尝见隋家造殿，伐木于豫章，二千人挽一材，以铁为毂，行不数里，毂辄坏，别数百人赍毂自随，终日行不三十里。一材之费，已数十万工，揆其余可知已。昔阿房成，秦人散；章华就，楚众离；乾阳毕功，隋人解体。今民力未及隋日，而役残创之人，袭亡国弊，臣恐陛下之过，甚于炀帝。”帝曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，同归于乱。臣闻东都始平太上皇诏宫室过度者焚之陛下谓瓦木可用请赐贫人。事虽不从，天下称为盛德。今复度而宫之，是隋役又兴。不五六年间，一舍一取，天下谓何？”帝顾房玄龄曰：“洛阳朝贡天下中，朕营之，意欲便四方百姓。今玄素言如此，使后必往，虽露坐，庸何苦？”即诏罢役，赐彩二百匹。魏征名梗挺，闻玄素言，叹曰：“张公论事，有回天之力，可谓仁人之言哉。” （选自《新唐书·列传二十八》，有删改） 材料二 太宗曰：“未能受谏，安能谏人。”此知本之论也。夫唯穷凶之主，淫虐无择，则虽以虚衷乐善之君子，陈大公无我之言，而亦祗以危身；非此者，君之拒谏而远君子，洵失德矣，谏者亦恶能自反而无咎哉？凡能极言以谏者，大抵其气胜者也；自信其是，而矜物以莫及，物莫能移者也。惟虚则公，公则直；惟明则诚，诚则动；能自受谏者，所以虚其心而广其明也，谏者之能此者鲜矣。事上接下，其理一也。君不受谏，则令焉而臣民不从；臣不受谏，则言焉而天子不信。位不可恃，气不可任，辩不可倚，理不可挟，平情好善、坦衷逊志，早有以动人主之敬爱，而消僚友之疾忌，圣而周公，忠而孔明，用此道也。婞直予智，持一理以与当宁争得失，自非舜、禹以刍荛之道待之，其不以启朋党而坏国是也，难矣哉！ （选自王夫之《读通鉴论·卷二十》，有删改） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．且，将要，与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”中的“且”意思相同。 B．顾，回头，与《苏武传》“不顾恩义，畔主背亲”中的“顾”意思相同。 C．而，表递进关系，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“而”表示的关系相同。 D．恶，怎么，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然也”中的“恶”意思不相同。 8.阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 汉使入西域者言：“宛有善马，在贰师城，匿不肯与汉使。”上使壮士持千金及金马以请之。宛王不肯，汉使怒，椎金马而去。宛贵人令其东边郁成王遮杀之。于是上大怒，诸尝使者言：“宛兵弱，诚以汉兵不过三千人，可尽虏矣。”上以为然。而欲侯宠姬李氏乃拜其兄广利为贰师将军发属国骑及郡国恶少年数万人以往伐宛。期至贰师城取善马，故以为号。 汉既亡浞野之兵，公卿议者皆愿罢宛军①。上以为宛小国而不能下，则大夏之属渐轻汉，而宛善马绝不来。乃案言伐宛尤不便者，赦囚徒，发恶少年及边骑，出敦煌者六万人，负私从者不与。牛十万，马三万匹，驴、橐驼以万数，赍粮。发天下吏有罪者、亡命者及赘婿、贾人、故有市籍、父母大父母有市籍者，凡七科，适为兵；及载糒给贰师；拜习马者二人为执、驱马校尉。 于是贰师行。至宛城，兵到者三万，围其城，攻之四十余日。宛贵人共杀王，持头使贰师，曰：“无攻我，我尽出善马，恣所取而给军食。即不听我，我尽杀善马，康居之救又且至。”贰师许之。宛乃出其马，令汉自择之，而多出食食汉军。汉取其善马数十匹，中马三千余匹，立宛贵人昧蔡为宛王，与盟而罢兵。 （节选自朱熹《资治通鉴纲目》有删节） 材料二： 或问：“武帝雄材大略，乃以一马之玩，兴伐宛之师，何其小欤？”曰：“心有所好乐，则不得其正。”昔者西旅献獒，召公训于武王曰：“犬马非其土性不畜。”又曰：“不宝远物，则远人格。”是以孝文却千里马而不受，知疲民黩武以求之乎？ 穆以八骏，虞以屈产，晋以小驷，楚以两肃爽②，好马荒乱，覆车相踵。帝不是鉴，而逞雄心，勤远略，所欲得者贰师城之马，劳师四岁，屈力殚货。无辜之民，肝脑涂原野，莫之恤也，可谓贱民而贵畜矣。帝既获宛马，作为诗歌，荐之郊庙，哆然以为不世之隽功。威棱震于流沙而中国耗，珍怪陈于阙廷而府库虚，龙媒纳于闲厩而卒乘缺，其何功之有？ 圣人之兵，不得已而用之，雷霆之威，时雨之泽也。帝之伐宛，其得已而不已者欤？匈奴之伐，谏者犹有人；贰师之役，谏争蔑闻。故天下之治乱，在通塞言路。 （节选自王应麟《通鉴答问·李广利伐宛》有删节） 【注】①浞野之兵，即浞野侯赵破奴的军队。赵破奴率二万骑攻匈奴左贤王时被俘，公卿们此时都希望撤回伐宛大军，专力攻胡。②八骏、屈产、小驷、肃爽，均为良马名。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．食，让……吃，与《陈涉世家》“广故数言欲亡，忿恚尉”的“忿恚”用法相同。 B．与，结交，亲附，与《六国论》“与嬴而不助五国也”的“与”意思相同。 C．“乃以一马之玩”与《庖丁解牛》“乃中经首之会”的“乃”意思不同。 D．格，到来，与《大学之道》“物格而后知至”的“格”意思不同。 9.阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 魏公子无忌爱人下士，致食客三千人。有隐士侯赢，家贫，为夷门监者。公子置酒，大会宾客，坐定，从车骑，虚左，自迎侯生。至，公子引侯生坐上坐，宾客皆惊。及秦围赵，赵平原君夫人，无忌姊也，使者冠盖相属于魏，让公子。公子患之数请魏王敕晋鄙救赵及宾客辩士游说万端王终不听。公子乃过见侯生，再拜问计。生曰：“吾闻晋鄙兵符，在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。且公子尝为报其父仇，如姬欲为公子死无所辞。诚一开口，则得虎符，夺鄙兵，北救赵，西却秦。此五伯之功也。”公子如其言，得兵符。 （节选自《纲鉴易知录》） 材料二： 信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也；不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。 夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。 呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行，而忘守节奉公之道。有重相而无威君，有私仇而无义愤，由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。 （节选自唐顺之《信陵君救赵论》） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．从，跟从、随从，与《师说》“吾从而师之”的“从”用法相同。 B．属，连接、接连，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”的“属”意思不同。 C．于，表被动，与《苏武传》“为降虏于蛮夷”的“于”用法相同。 D．婚姻，指男女结为夫妻关系，《鸿门宴》“约为婚姻”的“婚姻”也是此意。 10.阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎？”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣。”妇曰：“伏局。”积薪暗记，明日复其势，意思皆所不及也。 （唐·李肇《唐国史补·王积薪闻棋》） 材料二： 玄宗南狩①，百司奔赴行在，翰林善围棋者王积薪从焉。蜀道隘狭，每行旅止息，道中之邮亭人舍，多为尊官有力者之所见占，积薪栖无所入，因沿溪深远，寓宿于山中孤姥之家。但有妇姑，止给水火。才瞑，妇姑皆阖户而休，积薪栖于檐下，夜阑不寐。 忽闻堂内姑谓妇曰：“良宵无以为适，与子围棋一赌可乎？”妇曰：“诺。”积薪私心奇之。况堂内素无灯烛，又妇姑各处东西室。积薪俄闻妇曰：“起东五南九置子矣。”姑应曰：“东五南十二置子矣。”妇又曰：“起西八南十置子矣。”姑又应曰：“西九南十置子矣。”每置一子，皆良久思惟。夜将尽四更，积薪一一密记，其下止三十六。忽闻姑曰：“子已败矣，吾止胜九枰耳。”妇亦甘焉。 积薪迟明具衣冠请问，孤姥曰：“尔可率己之意而按局置子焉。”积薪即出囊中局，尽平生之秘妙而布子，未及十数，孤姥顾谓妇曰：“是子可教以常势耳。”妇乃指示攻守杀夺救应防拒之法，其意甚略。积薪即更求其说，孤姥笑曰：“止此已无敌于人间矣。”积薪虔谢而别。行十数步再诣，则已失向室闾也。 自是积薪之艺绝无其伦。既布所记妇姑对敌之势罄竭心力较其九枰之胜终不得也。因名“邓艾②开蜀势”。至今棋图有焉，而世人终莫得而解矣。 （选自唐·薛用弱《集异记》有删改） 【注释】①南狩：本指到南方狩猎，此处用作唐玄宗避安史之乱南逃入蜀的委婉说法。②邓艾：三国时魏国将领，景元四年（263年）率军偷渡阴平，灭掉蜀汉。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．“逆旅”在文中指“客店、旅舍”，“行在”在文中指“皇帝巡幸所在、行宫”之义。 B．“妇亦甘焉”中的“甘”是自愿、乐意的意思，与成语“同甘共苦”中的“甘”意思相同。 C．“积薪之艺绝无其伦”与《过秦论》中“吴起……赵奢之伦制其兵”的“伦”意义不同。 D．“因名邓艾开蜀势”与《苏武传》中“君因我降，与君为兄弟”中的”因”意义用法相同。 11.阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 公孙度威行海外，中国人士避乱者多归之，北海管宁、邴原、王烈皆往依焉。宁少时与华歆为友，尝与歆共锄菜，见地有金，宁挥锄不顾，与瓦石无异，歆捉而掷之，人以是知其优劣。宁、原俱以操尚称，度虚馆以候之。宁既见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁独居北，示无还志，后渐来从之，旬月而成邑。宁每见度，语唯经典，不及世事；还山，专讲《诗》《书》，习俎豆，非学者无见也。由是度安其贤，民化其德。邴原性刚直，清议以格物，度以下心不安之。宁谓原曰潜龙以不见成德言非其时皆招祸之道也。密遣原逃归，度闻之，亦不复追也。王烈器业过人，善于教诱，乡里有盗牛者，主得之，盗请罪，曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也！”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。”诸有争讼曲直将质之于烈，或至途而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。度欲以为长史，烈辞之，为商贾以自秽，乃免。 （节选自《资治通鉴·汉纪五十二》） 材料二： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。 （节选自陶渊明《归去来兮辞并序》） 材料三： 被征不屈，名为征士[注]，名均也，而实有辨。守君臣之义，远篡逆之党，非无当世之心，而洁己以自靖者，管宁、陶潜是也。矫厉亢爽，耻为物下，道非可隐，而自旌其志，严光、周党是也。闲适自安，萧清自喜，知不足以经世，而怡然委顺，林逋、魏野之类是也。处有余之地，可以优游，全身保名而得其所便，则韦夐、种放是也。考其行，论其世，察其志，辨其方，则其高下可得而睹矣。 （节选自王夫之《读通鉴论·陈高祖》） [注]征士：不接受朝廷征聘的隐士。 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．焉，与《石钟山记》“于乱石间择其一二扣之，硿硿焉”的“焉”用法不同。 B．靡，无、没有，与《氓》中“三岁为妇，靡室劳矣”的“靡”意思相同。 C．见，表示被动，与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”用法相同。 D．当，担负、担任，与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“当”意思不同。 12.阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。 狄人获二女叔隗、季隗，纳诸公子，公子取季隗。将适齐，谓季隗曰：“待我二十五年，不来，而后嫁①。”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉，请待子。”处狄十二年而行。 过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。狐偃曰：“天赐也。”稽首，受而载之。 及齐，齐桓公妻之，有马二十乘。公子安之。从者以为不可，将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏，姜氏杀之，而谓公子，曰：“子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。”公子曰：“无之。”姜曰：“行也！怀与安，实败名。”公子不可。姜与狐偃谋，醉而遣之。醒，以戈逐狐偃。 及曹，曹共公闻其骈胁②，欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁③之妻曰：“吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相公子必反其国反其国必得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉？”乃馈盘飧，置璧焉。公子受飧反璧。 及宋，宋襄公赠之以马二十乘。 （节选自《左传·僖公二十三年》） 文本二： 文公在狄十二年，乃行，过五鹿，乞食于野人。野人举块以与之，公子怒，将鞭之。狐偃曰：“天赐也！民以土服，又何求焉！天事必象，十有二年，必获此土。二三子志之，岁在寿星④；及鹑尾，其有此土乎！天以命矣，复于寿星，必获诸侯！天之道也，由是始之！”再拜，稽首，受而载之。遂适齐。 （节选自《国语·晋语》） 【注】①嫁：此处指改嫁。②骈胁：指某种肋骨合并的先天畸形。③僖负羁：曹国大夫。④寿星：和后文的“鹑尾”都是年份的代称。 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．诸：兼词，之于，与《兰亭集序》“或取诸怀抱，悟言一室之内”中“诸”意思相同。 B．与：动词，给，与《鸿门宴》“则与一生彘肩”中“与”意思相同。 C．贰：对……有二心，背叛，与《烛之武退秦师》“且贰于楚也”中“贰”意思相同。 D．焉：疑问代词，哪里，与《劝学》“风雨兴焉”中“焉”的意思相同。 13.阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈涉起而王陈，使周市略定魏地，立魏咎为魏王，与秦军相攻于临济。陈平固已前谢其兄伯，从少年往事魏王咎于临济。魏王以为太仆。说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。 平遂至修武降汉，因魏无知求见汉王，汉王召入。是时万石君奋为汉王中涓，受平谒，入见平。平等七人俱进，赐食。王曰：“罢，就舍矣。”平曰：“臣为事来，所言不可以过今日。”于是汉王与语说之，问曰：“子之居楚何官？”曰：“为都尉。”是日乃拜平为都尉，使为参乘，典护军。遂与东伐项王。至彭城，为楚所败。引而还，收散兵至荥阳，以平为亚将，属于韩王信，军广武。 其后，楚急攻，绝汉甬道，围汉王于荥阳城。久之，汉王患之，请割荥阳以西以和。项王不听。陈平曰：“大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心，项王为人意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。陈平既多以金纵反间于楚军计成后乃夜出女子二千人荥阳城东门楚因击之。陈平乃与汉王从城西门夜出去。遂入关，收散兵复东。 其明年，淮阴侯破齐，自立为齐王，使使言之汉王。汉王大怒而骂。陈平蹑汉王。汉王亦悟，乃厚遇齐使，使张子房卒立信为齐王，封平以户牖乡。用其奇计策，卒灭楚。常以护军中尉从定燕王臧荼。 汉六年，人有上书告楚王韩信反。高帝用平计，发使告诸侯会陈，“吾将南游云梦”。上因随以行。行未至陈，楚王信果邓迎道中。高帝豫具武士，见信至，即执缚之，载后车。武士反接之。遂会诸侯于陈，尽定楚地。于是与平剖符，世世勿绝，为户牖侯。平辞曰：“此非臣之功也。”上曰：“吾用先生谋计，战胜刘敌，非功而何？”平曰：“非魏无知臣安得进？”上曰：“若子可谓不背本矣。”乃复赏魏无知。 其明年，以护军中尉从攻反者韩王信于代。卒至平城，为匈奴所围，七日不得食。高帝用陈平奇计，使单于阏氏，围以得开。高帝既出，其计密，世莫得已。 其后常以护军中尉从攻陈豨及黥布。凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。奇计或颇祕，世莫能闻也。 （选自《史记·陈丞相世家》，有删改） 材料二： 国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也；有之而不用，犹无有也。 （选自王安石《兴贤》，有删减） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“陈平固已前谢其兄伯”与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不同。 B．“间其君臣”与《曹刿论战》中“肉食者谋之，又何间焉”的“间”意思相同。 C．“此非臣之功也”与《过秦论》中“奋六世之余烈”的“之”意思和用法相同。 D．“有之而不用”与《项脊轩志》“客逾庖而宴”的“而”字用法不同。 14.阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 白圭，周人也。当魏文侯时，李悝务尽地力，而白圭独善观时变。其经商之道，以“人弃我取，人取我与”为本。每岁丰稔，则收谷售丝漆；及蚕茧方成，则市帛絮而粜粟。尤善审时度势，能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同其甘苦，趋利若鸷鸟猛兽之搏。 白圭尝谓门人曰：“吾治产之术，上效伊吕之谋，中用孙吴之法，下取商鞅之实。故智不足与权变者，勇不能决断者，仁不达取予者，强不可持守者，虽欲从吾游，吾必拒之。”其经营之要，首在“欲厚利则取贱谷，欲稳收则储良种”。 魏文侯十八年，谷贱伤农白圭广籴陈粮出丝漆以济农；越三岁，岁凶谷贵，则发仓廪，以帛絮易粟。或问其故，对曰：“丰年谷贱则农困，故籴之以安农；凶岁帛贱则商窘，故市之以通商。农伤则国本摇，商困则财用竭。善贾者，当平万物之价，通天下之货。” 当是时，天下言货殖者皆宗白圭。其术有三要：察天时之变，一也；尽地利之宜，二也；通人事之需，三也。观其食不重味、衣不兼彩、与厮役同劳，可谓明俭德；其伺机而动、当机立断，可谓知进退；其择人而教、非才不传，可谓慎授受。 文侯闻其贤，欲拜为上卿。白圭顿首辞曰：“臣闻宰辅之任，在弘仁义以佐明君。今臣所长，不过权衡轻重、牟什一之利，岂堪庙堂之器?”文侯益重之，赐金百镒，白圭尽散诸贫者。君子谓：“白圭之富，富在德行；其术之精，精在利人。” (节选自《史记·货殖列传》) 材料二： 大夫①曰：“古之立国家者，开本末之途，通有无之用。市商不通无用之物，工不作无用之器。故《书》曰：‘茂才异等，国之利器。’上争王者之利，下锢齐民之业。商者，所以通郁滞，工者，所以备器械。” 文学②曰：“昔太公治齐，劝女工之业；管仲相桓，设轻重之府。然今郡国辐凑，浮食者众，工商之民鬻无用之货，民去本而趋末，如蜂蚁之聚，可乎?” 大夫曰：“工不出则乏其事，商不出则三宝绝。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休。” (节选自《盐铁论·本议》) 材料三： 虞孚问治生于计然，得种漆之术。三年树成而割之，得漆数百斛。吴人尚饰，多漆工。虞孚取漆叶煮膏杂真漆中。刘基曰：“虞孚，小人之殉利也。”吴人觉其伪，遂不与通，困死于吴。 (节选自《郁离子·虞孚》) 【注】①大夫：指的是桑弘羊等朝廷官员。②文学：指的是各地推举的贤良文学之士。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．则，那么，与《种树郭橐驼传》中“他植者则不然”的“则”意思不相同。 B．什一，指利润比例，与《陈情表》“臣密今年四十有四”的“有”都是数字表达方式。 C．所以，导致……的原因，与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”的“所以”意思相同。 D．与，指和、跟，与《六国论》“与嬴而不助五国”的“与”意思不同。 15.阅读下面的文言文，完成小题。 拙庵记 [明]宋濂 京口徐君德敬，为中书管勾，居京师。处一室，不垩不华，仅御风雨，环度图书，里榻其中，宴坐诵古人言。宾客不交。请托不通， 自号曰“拙庵”。袭封衍圣公書国孔侯希学，书“拙庵”字以遗之，德敬复征文于余。 余，天下之拙者也。德敬岂若余之拙乎？世之人舌长且圜，捷若转丸，恣谈极吐，如河出昆仑而东注；适宜中理，如斧断木、炭就水，猱援木以升，兔走圹而攫之以鹘也。其巧于言也如此，余则不能。人问以机，谢以不知：人示以秘，瞪目顾视，莫达其旨；人之所嘉，余纵欲语，舌大如秤，不可以举：人之所讳，余不能止，开口一发，正触禁忌。人皆骇笑，余不知耻。余言之拙，海内无二。他人有识，洞察纤微。揭首知尾，问白意缁。未入其庭，已觇其形；始瞷其貌，已尽其肺肝而究其蕴奥。福来荧荧，出身以承；祸方默默，预防而避匿。其巧于识也如此。余梦梦不知，愤愤无所思。人之笑吾，吾以为喜；人之怒吾，吾径情而直趋。网罗当前，吾以为织丝；虎豹在后，吾以为犬狸。吾识之拙，当为举世师。此二者，乃吾所大拙。 然吾亦有不拙者。圣人既没千载至今道存于经岳海崇深茫乎无涯窅乎无涂。众人游其外而不得其内，舐其肤而不味其腴。吾则搜摩刮剔，视其轨而足其迹，入孔孟之庭而承其颜色。斯不谓之巧不可也。生民之叙，有政有纪，离为六府，合为三事。周公既亡，本摧末弊：秦刻汉驳，而世以不治。吾握其要而举之，取巨捐细，德修政举，礼成乐备，是不谓之巧不可也。 盖人有所拙者必有所巧，有所巧者必有所拙。拙于今必巧于古，拙于诈必巧于智，拙于人者必巧于天；苏、张巧于言而拙于道，孟子拙于遇合而巧于为圣人之徒，晁错号称智囊而拙于谋身，万石君拙于言而为汉名臣。余诚乐吾之拙，盖将全吾之天而不暇恤乎人也。 今德敬居位处势，诵古人之言而以拙自晦，其殆巧于天者欤？巧于智者欤？巧于古者欤？ 则德敬之巧也大矣，过于人也远矣，爵禄之来，有不可辞矣。乌可以不记？ 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“网罗当前”与“网罗天下放失旧闻”中的“网罗”用法不同。 B．“然吾亦有不拙者”与“假舆马者”中的“者”用法相同。 C．“取巨捐细”与成语“细大不捐”中的“捐”意思不同。 D．“诵古人之言而以拙自晦”与“戊申晦”的“晦”意思不同。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$