甘肃省兰州市西北中学2024-2025学年高二下学期第一次月考语文试题

甘肃省兰州市西北中学2024-2025学年高二下学期第一次月考语文试题 出题人：苗冬红 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 科学的发展已经战胜了地理的限制，今日中国已不再是封闭在“四海之内”。中国也走上了工业化的道路，虽然还落后于西方，但来得迟比不来好。说东方被西方侵略，并不确切，不如说是现代化侵入了中世纪世界。中国要在现代世界生存，就必须现代化。人们会问一个问题：既然中国哲学产生于过去中国的经济环境之中，它的内容是否只对过去的中国才有意义? 这个看法，也对，也不对。任何民族在任何时代的哲学里，总有一些内容只对处于当时经济条件下的大众有用。但是，除此之外，还会有一部分哲学思想具有持久的价值。我不敢说那是绝对真理，任何人都不可能担当起判定绝对真理的任务。 让我们从希腊哲学中取一个实例：亚里士多德曾论证奴隶制度的合理性，这是古代希腊人的经济生活对他的思想制约。指出这一点，并不是说亚里士多德的全部社会哲学都只具有一时的意义。这个道理同样适用于中国思想。中国实现工业化后，旧的家族制度势必衰颓，儒家对家族制度所作理性论证的话也将随之而去。指出这一点，并不是说，儒家的社会哲学中就都是相对的东西了。 这是因为，古代希腊和中国的社会虽然不同，却都是属于我们称之为“社会”的这个大概念。有关希腊社会和中国社会的理论，其中有一部分是只对希腊或中国有效的理论，但同时，也都有一部分是有关人类社会的一般性理论。正是这后一部分，具有持久的而不是一时的价值。 这个道理也同样可以应用于道家思想。道家认为人类的理想国在于回到原始，这显然是错的。现代人相信历史是进步的，认为人类生活的理想国在于人类未来的创造，而不是在已经过去的古代。但是，有些现代人把无政府主义看作人类的理想国，这与道家的思想不无相似之处。 哲学还提供一种人生的理想。这种理想中有一部分是提出这种人生哲学的哲学家所处的时代、地区和经济条件的产物，但也还有一部分是对于人生的一般见解，因此，不是只有一时的意义，而还有持久的意义。儒家的人生哲学大概可以属于这一类。按照儒家的理论，理想的人生虽然包含对宇宙的高度认识，但还是处在三纲五常的范围之内。这些人际关系的内容性质虽然随环境而变化，但是理想本身不会改变。如果认为，五种伦常关系的某些内容已经失去时效，因此儒家的人生理想应当全部抛弃，这显然是错的。反过来，如果因为儒家的人生理想应当保持，从而认为五种社会关系也不应改变，这显然也是错的。 我们在学习哲学史时，应当对其中哪些是有永久价值的，哪些是可以改变的，进行合乎逻辑的分析。每一种哲学中都有水久性的东西，各种哲学也总有其共同性的东西。正因此，不同的哲学才能互相比较，并进行翻译诠释。 中国哲学的方法论将来是否会改变?也就是说，新的中国哲学是否会不再把哲学思想局限于“由直觉得到的概念”之内?这是当然的，它没有理由不这样做。事实上，它已经在变化。 （摘编自冯友兰《中国哲学中的“常”与“变”》） 材料二： 中国传统哲学的理想人格论代表和彰显了中国传统哲学的一个重要特征，即把对主观世界的改造作为对客观世界的改造的前提。它关注和追求的重点首先是从人自身内部来探究和实现人与自然、人与“道”的统一，而并非是人对外在自然、外在世界的认知和作用。它重视人自身的内圣、反省和心性的澄明，为人们提供一种人与自然或人与“道”相统一的内在路径和模式。 中国传统哲学的理想人格论为拯救现代性危机提供一种重要的中国方案。近代以来，人类面临的最大实践课题就是现代化，表现在思想理论上，就是塑造和构建一种合理的“现代性”理论。当代哲学家认为，人们普遍谈论的现代性存在着危机甚至是某种重大的危机。这种现代性危机的根源何在?笔者以为，现代性危机是人未能成为自身需要和欲望的主体的结果。随着市场经济和科学技术的高速发展，人类满足自身需要和欲望的手段空前提高。同时，人类自身的需要也发生了质的变化，从对商品的使用价值的追求变成了对商品价值的追求。马克思在《资本论》中说，在自然经济条件下，人们追求的主要是商品的使用价值，使用价值作为物质财富是具体的，有限的。因而，人们对使用价值、物质财富的追求也是有限的和有止境的；而在市场经济条件下，人们追求的已不再是直接的使用价值和物质财富，而是商品的价值。商品价值的增殖和扩张是无限的，没有止境的，因而，人们对价值的追求也是无限的和无止境的，这必然会使致富欲和贪欲成为绝对的欲望而占统治地位。据此，我们有理由认定，现代性危机的实质，就是在市场经济充分发达的条件下，人的欲望的无节制地膨胀，使人渐渐沦落为自身需要和欲望的客体，而没有成为自身需要和欲望的主体。人能否成为自身需要和欲望的主体?这首先是道德、伦理和价值观问题。因此，在一定意义上，或许可以说，现代性危机的最终解决或现代化的最终完成可以归结为社会成员具有与社会经济条件相适应的道德、伦理和价值观。也正是如此，中国传统哲学的理想人格论彰显出它的现代性和重大功用。 （摘编自侯才《中国传统哲学的理想人格论及其现代意义》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 所有哲学中，那些不能经受时代考验的内容只对处于当时经济条件下的人才具有意义。 B. 中国旧的家族制度会随着工业化的实现而衰弱，儒家相关理性论证的意义也将随之改变。 C. 无政府主义者的思想和道家思想有相似之处，都认为人类的理想国在于回到原始社会。 D. 人因自身的需要和欲望恶性膨胀，而沦落为自身需要和欲望的客体，是现代性危机的根源。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 对哲学中“变”与“不变”的内容进行辨认并作合理的逻辑分析，是学习哲学史的重要目标。 B. 不同民族，不同时代的哲学都有不变的和变化的东西，班以它们之间能够互相比较和翻译。 C. 新的中国哲学的方法论虽在变化，但其哲学思想仍会被局限在“由直觉得到的概念”之内。 D. 马克思认为，在市场经济条件下，人们主要追求从商品的使用价值变成了商品的价值。 3. 下列各项，不属于中国哲学中的“常”的一项是（ ） A. 《周易程氏传》：“但非一定之谓也，一定则不能恒矣。唯随时变易，乃常道也。” B. 《论语》：“学而优则仕。” C. 《尚书》：“人而不学，其犹正墙面而立。” D. 《论语》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎? 死而后已，不亦远乎?” 4. 下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章将中国哲学中的“常”与“变”放在中国已经走上工业化道路的背景下进行分析。 B. 文章在阐述中国哲学的过去与未来时，注重论述的思辨性，有助于读者深入把握中国哲学。 C. 文章对比了道家和现代人对“人类的理想国”的不同看法，证明道家哲学同样有“常”有“变”。 D. 文章在分析儒家哲学中理想人生的本质和对待其两种错误态度后，指出学习中国哲学的方法。 5. 中国传统哲学产生于中国过去的经济环境中，但为什么对当代中国人仍具有重要的意义? 请结合两则材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 怀石投江① 曹尧德 这一夜，对屈原来说是多么短暂，时光的流逝如闪电，似流星，若瞬目，不觉东方已经泛白，雄鸡已经啼鸣。 白马咴咴嘶鸣，并不断地用前蹄刨那栏厩，发出一阵阵单调而枯燥的“嘣嘣”声。这声音提醒了屈原，该给白马添些草料了。然而当屈原来到马厩一看，槽里的草料满满的，昨夜所喂之草料竟然一点未少。这情景使屈原大吃一惊，他认为白马突然患了什么重病，才一夜不饮不食。屈原并未掌灯，借着从木窗棂透进来的微弱晨曦，依稀可见那白马扇着两耳，喷着响鼻，双目半睁半闭，焦躁不安地拽着缰绳走来走去。屈原又在草中多撒了些麸皮，加少许水，用料权搅拌均匀，亲切地拍着白马的黄脑袋说：“吃吧，我的老伙计，吃饱了好有力气赶路……”白马摇摇头，嗅也不嗅、闻也不闻，伸出长舌舔着主人的手背，两眼挂着混浊的泪水…… 回到房中，屈原满脸泪痕地坐在窗前，整理着他那一大堆写满了诗文的简牍。响动将小媭从梦中惊醒，她迷迷糊糊地问道：“爹，天亮了吗？” 屈原信口答道：“早着呢，尚可睡一大觉。” 小媭低声催促道：“爹，您好几夜不曾合眼了，还是上床睡一会儿吧。” “这就睡，这就睡。”屈原这样应着，重返马厩，深情地望一眼那耳断头低的白马，然后到角落的乱草堆里取出那对硕大的石锁，这是他请石匠毛老爹专门加工的，一个足有三十余斤重，已经在这里掩藏了多日。他将石锁装进了被套里，一头一个，不偏不倚，放在马的鞍背上。一切准备停当，屈原返回堂屋，走到小媭床前。其时小媭睡得正香，她身体微胖，肌肉松弛，脸皮浮肿，嘴角挂着浅浅的微笑，大约正在做着什么美梦。见了女儿的这一美滋滋的睡态，屈原不觉一阵酸楚，热泪把抓般地涌出，滚落。 此时，天光已经大亮，太阳快要出山了。屈原先吹熄了屋内的灯盏，然后走到外间舀一盆清水再次洗脸，为的是洗净满面泪痕，不让女儿生疑。盥洗之后，他又在正间静静地站了一会，想想还有些什么未尽之事或处理得不甚周到之处，然后返回西间，踱至女儿床前轻声唤道：“儿呀，快快起来，今天是端午节，华夏大地处处皆祭图腾，爹应友人之邀，欲到遥远的地方去主祭。你给我缝的那件长袍置于何处？快些拿来我穿。” 小媭闻听爹爹喊她，一个骨碌爬了起来，翻身下床。她知道爹爹要穿着自己亲手缝的袍子过节，还要出远门去做客，主祭，甭提心里有多高兴啦，急忙打开木箱，将折叠得规规整整的长袍，双手捧着交给父亲。 屈原接过长袍，抖开，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在头上，然后将那柄陆离长剑挂在腰间，似欲出征的将军。 屈原打马跑了一段路程，然后缓缰而前，沿着罗江堤向西南方向走去。一路之上，百姓们看到屈原憔悴的面容，枯槁的形体，没有一个不感到痛心的，大家不断地和他打着招呼，询长问短，但今日屈原的话却特别少，很令众人吃惊纳闷儿。 一位渔翁手拿渔网，站在江边问道：“大夫，近日身体可好？您可千万莫太伤心了啊！”屈原点了点头。 一位中年妇女正在剜野菜，见了屈原，硬是要拉他进屋去歇一歇，屈原摇了摇手。 正在这时，曾经将屈原安置到桃花园去避暑养病的那位老渔父从湘江打鱼归来，见了屈原连忙迎上前去，心急火燎地说道：“听说秦军要过扬子江了，我们可往哪儿逃啊！…” 屈原望着老渔父满脸忧伤的表情，嘴唇动了几动，半天没说出一句话来。他咬了咬牙，猛然把缰绳一勒，在马屁股上狠狠地抽了一鞭，那马腾起四蹄，一眨眼就跑出了很远，很远…… 屈原骑着马走了一阵，翻身下马，攀上悬崖的顶峰，面对巨谷深渊而立，上顶天，下柱地，岿然崛耸，似巨峰，若山崖，类石雕。 屈原踱至崖边，面向西北，仿佛见到秦兵已渡过扬子江，长驱直入，往南方奔来，遍地烽火，四处狼烟，尸骨狼藉，血迹斑斑；洞庭湖上浊浪排空，玉筒山头乌云滚滚，脚下则是山摇地动，泥沙软绵；举首环顾，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的…… 屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭归与乐平里的方向，他伫立许久，然后行三拜九叩之大礼，这一切，他做得是那么从容不迫，那么恬然自如。 拜过之后，屈原用尽平生之力将被套从马背上掀了下来，从中取出石锁和麻绳，用麻绳系紧了石锁，一头又系紧了自己的一只腿，然后抱起那对硕大而沉重的石锁，纵身跃入罗渊。这是何等惊心动魄的一跃啊！就在这纵身一跃的刹那间，一道耀眼的闪电蜿蜒长空，转瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰峦坍塌。正当这风暴雨狂之际，一颗明星划破铅灰色的苍穹，流向西北——她陨落了！ （有删改） 【注】①节选自《屈原传》第36章，题目为临时所加。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 白马不饮不食、焦躁不安甚至两眼含泪的表现，既折射出它与屈原的深厚感情，也暗示着屈原的一场悲剧即将到来。 B. 面对熟睡的女儿，“屈原不觉一阵酸楚，热泪把抓般地涌出，滚落”，这一细节生动地展示了他刚强背后也有一片柔情。 C. 文中用“接”“抖”“戴”“挂”等一系列动词描述了屈原出行前装扮过程，仪式感很强，表现其对过往政治生涯的眷恋。 D. 在屈原投江的刹那，“一道耀眼的闪电蜿蜒长空”“山崩地裂”，作者极尽浪漫的笔法，昭示了屈原投江的象征意义。 7. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 那对石锁在乱草堆里已掩藏多日，说明屈原早就萌生了以死明志的想法。 B. 屈原对女儿编织了自己受友人之邀去远方做主祭的谎言，实属无奈之举。 C. 屈原攀上悬崖面对深渊而立，一个刚正不阿、顶天立地的形象跃然纸上。 D. 屈原最后的一跳，既是对当权者的警示，也是对其生命价值的完美诠释。 8. 文中两次写到屈原“面向西北”的内容，分别表现了屈原怎样的心理？请结合文中相关部分简要分析。 9. 在《史记·屈原列传》中，在屈原投江之前，围绕屈原“何故而至此”的问题，重点描写了渔父和屈原的对话，突出了屈原刚正不阿、不愿与小人同流合污的高尚品格。但是，在本文中“渔翁”“老渔父”和屈原的表现却与之有很大不同，这样处理有何效果？谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（44分） （一）文言文阅读（本题共5小题，25分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵简子围卫之郛郭，犀盾、犀橹，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。简子投枹曰：“乌乎！吾之士数弊也。”行人烛过免胄而对曰：“臣闻之：亦有君之不能士耳，士无弊者。昔者吾先君献公①并国十七，服国三十八，战十有二胜，是民之用也。献公没，惠公即位，淫衍暴乱，身好玉女，秦人恣侵，去绛十七里，亦是人之用也。惠公没，文公授之，围卫，取邺，城濮之战，五败荆人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能士耳，士无弊也。”简子乃去盾橹立矢石之所及鼓之而士乘之战大胜。简子曰：“与吾得革车千乘，不如闻烛过之一言也。” 或曰：行人未有以说也，乃道惠公以此人是败，文公以此人是霸，未见所以用人也。简子未可以速去盾、橹也。严亲在围，轻犯矢石，孝子之所爱亲也。孝子爱亲，百数之一也。今以为身处危而人尚可战，是以百族之子于上皆若孝子之爱亲也，是行人之诬②也。好利恶害，夫人之所有也。赏厚而信，人轻敌矣；刑重而必，失人不比矣③。长行徇上④，数百不一矣；喜利畏罪，人莫不然。将众者不出乎莫不然之数，而道乎百无一人之行，行人未知众之道也。 （节选自《韩非子·难二》） 材料二： 孔子适卫，卫将军文子问曰：“吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”文子曰：“有罪者惧，是听之察，刑之当也。无罪者耻，何乎？”孔子曰：“齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。”文子曰：“今齐之以刑，刑犹弗胜。何礼之齐？”孔子曰：“以礼齐民，譬之于御则辔也，以刑齐民，譬之于御则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良也。无辔而用策，则马失道矣。”文子曰：“以御言之，左手执辔，右手运策，不亦速乎？若徒辔无策，马何惧哉？”孔子曰：“吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故民弥暴。” （节选自《孔丛子·刑论》） ［注］①献公：即晋献公。②诬：谎言。③失人不比矣；人们都不敢败逃了。④长行徇上：为了君主而牺牲自己的高尚行为。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 简子乃去A盾B橹C立矢D石E之所及F鼓之而士G乘之H战大胜。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 行人，掌管礼仪的官职，跟辛弃疾《菩萨蛮》中的“中间多少行人泪”的“行人”意思不同。 B. 弊，意为困乏、疲敝，与《过秦论》中“秦有余力而制其弊”的“弊”意思不同。 C. 速，意为快、迅速，与《六国论》中“始速祸焉”的“速”意思不同。 D. 何惧，意为惧怕什么，与《归去来兮辞》中“乐夫天命复奚疑”的“奚疑”结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵简子包围卫国国都的城郭，敲响战鼓但士兵却不进攻，烛过认为这不是战士的问题，而是赵简子不会使用战士。 B. 晋献公和晋惠公善于用人，使国家领土增加；晋文公也善于用人，因而夺取邺地，打败楚军，得到霸主之名。 C. 赵简子觉得烛过的话很有道理，但韩非子却不认同烛过的观点，他认为好利恶害是人的本性，烛过其实不懂统兵之道。 D. 卫将军文子听人说公父氏不能“听狱”，他向孔子求证，孔子通过对“有罪者惧，无罪者耻”的分析反驳了这一说法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与吾得革车千乘，不如闻烛过之一言也。 （2）吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。 14. 文中韩非子和孔子对于“刑”的认识有什么不同？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成各题。 青玉案·送频统辖行① 张孝祥 相春堂上闻莺语，正花柳芳菲处。有底②尊前欢且舞。满堂宾客，紫泥丹诏，衮衮烟霄路。 君王天纵资仁武，要尺箠③平骄虏。思得英雄亲驾驭。将军行矣，九重虚宁④，谈笑清寰宇。 【注】①统辖：官职名，姓名不详，为作者友人。②有底：有此。③尺箠：一尺的马鞭。④九重，指皇帝；虚宁，宽心安宁。 15. 下面对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词的开头描写莺语花柳，点明送别友人的地点和节令，从而营造出热闹的氛围。 B. 词中写“紫泥丹诏”，隐含了作者对朝廷用人的赞同，为下阕对友人的祝福做铺垫。 C. “要尺箠平骄虏”与“西北望，射天狼”都使用借代，描写出了敌军不堪一击的场面。 D. 上阕实写壮行，下阕虚写出征，全词内容丰富饱满，意境开阔雄壮，富有昂扬之气。 16. 本词“将军行矣，九重虚宁，谈笑清寰宇”与《念奴娇·赤壁怀古》中“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”都运用衬托的手法描绘将领形象，但有所不同，请结合内容简要分析。 （三）名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中描写陈涉起义时一呼百应的句子是：“_______，_______。” （2）屈原在《离骚》中表明自己虽然遭到不公的对待，但是为了追求心中的目标而九死不悔的句子是：“_______，_______。” （3）李白在《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“_______，_______。” （4）杜甫《蜀相》中，诗人以对诸葛亮的仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“_______，_______。” （5）李商隐在《锦瑟》中运用梦化为蝶和魂化杜鹃的典故，宣泄诗人一生政治生活和恋爱失意的忧愤和痛苦的诗句是：“_______，_______。” 三、语言文字运用（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 日常生活中，我们常常会因为忘记重要信息而懊恼，幻想着要是能过目不忘该多好啊！其实，我们更应该庆幸 A ，因为遗忘可以降低记忆带来的认知负荷，使认知系统能够更加高效地工作。而超强记忆力往往是以牺牲抽象、泛化能力为代价的。从下面例子中可以看出一些端倪。 有一位记者，①拥有人们只能望其项背的超强记忆力。②他虽然能轻松地记住一长串数字，③却发现不了其中的规律；④他脑海里充满各种孤立的事实，⑤却不能归纳出一些模式将它们组织起来。⑥这促使他不能理解隐喻等修辞手法，⑦甚至复杂一点的句子。⑧记忆大师奥布莱恩曾多次获得世界记忆锦标赛冠军，⑨虽然他的阅读理解能力比常人低很多，⑩听课的时候也很难集中注意力。也许正是牺牲了一部分记忆，我们才有了独一无二的归纳和抽象思维能力。 网络时代，我们没有办法也没有必要 B ，毕竟互联网随时可以帮我们查阅。不过我们也不能过于依赖互联网，像互联网可以解决所有问题似的。通过一些训练提升记忆力，也一直是我们孜孜以求的目标。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：2022年11月30日，美国OpenAI发布了一款名为ChatGPT聊天机器人程序。ChatGPT是人工智能技术驱动的自然语言处理工具，它能够通过学习和理解人类的语言来进行对话，还能根据聊天的上下文进行互动，真正像人类一样来聊天交流，甚至能完成撰写邮件、视频脚本、文案、翻译、代码、论文等任务。 材料二：1台焊接机器人=8个熟练工+24小时待命+0社保支出，1套智能仓储系统=50个仓管员+0库存差错，1条AI质检流水线=300双人眼+0视觉疲劳。这不是科幻，深圳某家电企业去年用机器人替代2000名工人后，良品率从92%飙升到99.8%，而用工成本直降60%。更可怕的是，波士顿咨询给出预测：到2030年，中国制造业自动化率将达45%，相当于1.2亿人要重新找饭碗。 材料三：最近，上海掀起了一股机器人保姆的抢购热潮，2.3万一台的价格，让不少老人心动不已，甚至有人直言它比亲儿子还贴心。这一现象，瞬间引发了社会各界的广泛关注和热烈讨论。 诸如AI、大数据运用之类的新科技，使人工智能产业成为热点，科技创新成为热门话题，人们的生活方式也相应发生了重大改变。读了以上材料引发了你怎样的联想与思考？写一篇文章，体现你的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 甘肃省兰州市西北中学2024-2025学年高二下学期第一次月考语文试题 出题人：苗冬红 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. D 3. B 4. D 5. ①中国传统哲学虽然产生于中国过去的经济环境中，但是其中有一部分内容反映了人类社会的一般性理论，具有持久的价值。②中国当下的现代化不可避免地给当下中国人带来现代性精神危机，中国传统哲学人格论可为其提供一套拯救现代性危机的方案。③它指导当下中国人关注自身需求和欲望，寻求人与自然、人与社会、人与“道”相统一的路径和模式。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 【6~9题答案】 【答案】6 C 7. D 8. ①第一次面向西北，想象秦兵入侵下的楚国，战火不断，生灵涂炭，国破家亡的悲惨景象，为无力挽救国家的命运而感到痛心不已。②第二次面向西北，他行三拜九叩大礼，对国都与故土，既有对国都与故土的依依不舍，更有以死报国的决绝之情。 9. ①从“渔翁”“老渔父”的角度看，他们的问询关心的是屈原的健康状况和百姓的前途命运，这样就能更好地将屈原个人的命运和国家百姓的命运联系在一起，从侧面凸显屈原的爱国情怀。②从屈原的角度看，面对“渔翁”“老渔父”的问询，他无力倾诉，只是将满腔的悲愤表现在动作神情上，面对国破家亡的现状，他已将个人的荣辱生死置之度外，其忧国忧民的形象也因此而愈显高大。 二、古代诗文阅读（44分） （一）文言文阅读（本题共5小题，25分） 【10~14题答案】 【答案】10. CFH 11. B 12. B 13. （1）与其让我得到一千辆兵车，不如听到烛过的一句话啊。 （2）我听说古代善于驾马的人拿着缰绳就像拿着丝带一样，车辕两边的马就像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助。 14. 韩非子认为治理百姓要厚赏重刑，孔子认为治理百姓要盛礼薄刑。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. （1）正衬：本词写皇帝宽心，天下安宁，从正面衬托频统辖安定天下的英雄形象。（2）反衬：苏词写曹军水师灰飞烟灭，从反面衬托周瑜大获全胜的将军形象。 （三）名篇名句默写（10分） 【17题答案】 【答案】 ①. 天下云集响应 ②. 赢粮而景从 ③. 亦余心之所善兮 ④. 虽九死其犹未悔 ⑤. 飞湍瀑流争喧豗 ⑥. 砯崖转石万壑雷 ⑦. 出师未捷身先死 ⑧. 长使英雄泪满襟 ⑨. 庄生晓梦迷蝴蝶 ⑩. 望帝春心托杜鹃 三、语言文字运用（10分） 【18~19题答案】 【答案】18. A：自己拥有遗忘的能力 B：记住所有的信息 19. 语句①可修改为：拥有人们难以望其项背的超强记忆力。语句⑥可修改为：这导致他不能理解隐喻等修辞手法。语句⑨可修改为：但是他的阅读理解能力比常人低很多。 四、写作（60分） 【20题答案】 【答案】略 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$