第4课(2) 怜悯是人的天性（教用Word）-【金榜题名】2025-2026学年高二语文选择性必修中册同步学案（统编版）

第4课(2)　怜悯是人的天性 让­雅克·卢梭(1712—1778)，法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。 卢梭出身于瑞士日内瓦的一个贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。 18世纪法国大革命时期的作品。 卢梭代表作品简介 《论人类不平等的起源和基础》 本书被称为法国大革命的灵魂，是法国著名启蒙思想家、哲学家卢梭整个政治学说的导言。奠定了西方社会形态的著作《社会契约论》正是在本书的基础上深论而写成的。 在《论人类不平等的起源和基础》一书中，卢梭一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想象，回顾了人类从自然状态向社会状态过渡的历史进程，为社会学研究、法学发展研究、伦理学研究提供了基础。 《社会契约论》 《社会契约论》是卢梭最具代表性的作品，对权力的本质有着精辟的分析和透彻的认识，是社会政治学中经久不衰的经典。认可度高。作为对拿破仑、华盛顿深有影响的政治学经典，开启了近现代民主政治的奠基之作。 《忏悔录》 卢梭在书中以惊人的诚实、坦率的态度和深刻的内省，叙述了自己从出生到1766年离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历，讲述了他的全部思想感情，剖析了他的行为和内心世界。小说的问世，开拓了浪漫主义文学的道路，深刻地影响了19世纪欧洲思想和文学的发展。 一、读准字音 怜悯(　　)　　　　摒(　　)弃 熏(　　)陶 滥(　　)施酷刑 贬(　　)抑 答案：mǐn　bìnɡ　xūn　làn　biǎn 二、写准字形 héng(　　)量　　依fù(　　) juān(　　)弃 慷kǎi(　　) 屠zǎi(　　)场 答案：衡　附　捐　慨　宰 三、用准词语 1．克制·抑制 词语 共同点 不同点 例句 克制 都有控制的意思。 克制是理性的，抑制是非理性的。克制出自个人意愿，抑制不一定出自个人意愿，换句话说，克制是主动的，抑制是被动的。“抑制”有时也用于事物。 ①抑制通货膨胀。 ②对手对他一再挑衅，李华一直采取克制的态度。 抑制 2.妨碍·妨害 词语 共同点 不同点 例句 妨碍 都有使事情不能顺利进行的意思。 妨碍，使事情不能顺利进行；阻碍，情节并不太严重。妨害，有害于，情节严重。 ①自习室里要保持安静，不要妨碍其他同学学习。 ②吃零食、偏食……直接妨害人体对营养的摄取。 妨害 四、积熟语 ①无拘无束：形容自由自在，没有限制，不受约束。 ②嗜血成性：爱好吸血成了习性，指贪婪地进行敲诈勒索，榨取民脂民膏。 ③无动于衷：一点儿也不心动。指心里一点也没有触动；一点也不动心。也指面对他人的建言或者批评丝毫没有放在心上，讲了也没用，说的也不听，丝毫不为所动。 ④设身处地：设想自己处在别人的境地。指站在别人的处境或立场替别人着想。 ⑤感同身受：虽然没有亲身经历，但感受就像亲身经历过一样。 ⑥明目张胆：睁开眼睛、放开胆量做事。原意指有胆识，敢作敢为。后演变为无所顾忌，胆大妄为。 ⑦若无其事：形容好像没有那么回事似的，或形容不动声色或漠不关心的样子。 ⑧充耳不闻：塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。 请根据下面的提示，补充空缺内容。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：①为什么应该这样探讨　②确立正确观点 任务驱动一　把握文章观点 [学习策略]　观点就是作者或他人在文章中表现的对一定事物的看法和主张，在文本中，它往往是以判断句、感叹句、反问句的语言形式出现的。一般出现在文章或段落的开头或结尾。表达方式多为议论和抒情。学习时要注意根据以上特点，迅速找到文本的重要观点，并根据具体的语境深刻理解重要观点的内涵及其表达作用。 1．文章的核心论点是什么？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：怜悯是人的天性。 2．文章最后一段指出了怜悯之心的哪些作用？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：①能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。②不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还可以让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。③在训导人们方面，强调“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”的原则。 任务驱动二　分析论证思路和方法 [学习策略]　思路是作者在论证问题时所呈现的思维路径和脉络，议论文思路一般是按照提出问题—分析问题—解决问题来进行的。论证是论据来证明论点的过程，学习时要注意所使用的论证方法及作用，其常用的方法有举例论证、对比论证、比喻论证、引证、归谬论证、反证、破立结合等。 3．简述第一段的行文思路。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：首先说在自然状态中的人既无邪恶之心，也无为善的美德，提出“邪恶”与“美德”的概念。接着从生理意义上解释“邪恶”和“美德”：把对保护自己的生存有害的品质称为邪恶，把对保护自己的生存有益的品质称为美德。指出最不反抗天性的冲动的人是最有美德的人。然后通过层层设问，将“文明人”与“美德”和“邪恶”联系起来，提醒人们思考：处于自然状态中和处于被动状态中，哪一种更幸福？ 4．(素养提升)试以《怜悯是人的天性》第二段为例，说说议论文写作时应如何做到破立结合。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：在写作议论文时，作者常常对某种错误言论进行反驳，进而提出论点，并证明自己的论点是正确的，这就是破立结合的论证方法。《怜悯是人的天性》第二段前半部分是对霍布斯理论的批评，“我们尤其不可像霍布斯那样……唯一的主人”。首先树立批驳的靶子；进而指出其错误认识的实质，“然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了”；然后进行逐级批驳，“霍布斯没有看出……”“霍布斯还忽略了这样一个事实……”。这是“破”。然后，在这些批评的基础上水到渠成地提出自己的观点：怜悯心是人类最普遍的和最有用的美德。这是“立”。 卢梭认为，怜悯是人的天性，战国时期的孟子也有“性善论”的主张。请结合相关知识，谈谈二人对“怜悯心”的理解。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：卢梭认为，“怜悯心”是人最普遍的和最有用的美德，这同孟子所讲的“恻隐之心，人皆有之”如出一辙。现代情商理论中有一个重要概念叫“同理心”，“同理心”就是换位思考、共情，是站在对方的立场思考，从而能够体会并为对方着想的心理，也就是人们通常所说的将心比心。孟子有时也把人的“恻隐之心”称作“不忍人之心”，从字面上看就更加表明其等同于现代所讲的“同理心”。“恻隐之心，仁也”，孟子又把“恻隐之心”表现为主动地对外物秉持的“仁”的观念，成为人的外在善行的心理动力，进而以“性善论”作为根据，主张在政治上实行“仁政”，对人民有深切的同情和爱心，“保民而王”。可见，这种“同理心”，或者说“怜悯心”，是普遍存在于人的自然天性中的，但其存在的程度，每个人却不尽相同。只有通过个人不断的努力和社会的弘扬，甚至有赖于良好的社会环境，才能使它发挥出最大效能。 巧拟标题，点亮心窗 “怜悯是人的天性”这个标题是个主谓句，也是一个判断句。它既简洁、明确，又旗帜鲜明地亮出了自己的观点，同时也表明了文章论述的中心。 如何给议论文拟题 俗话说：“眼睛是心灵的窗口。”文章的标题就是文章的“眼睛”。怎样给议论文拟写标题，关乎一篇文章的成败。因为，一个好的标题，能够表明作者的观点，能够提示论述的内容，能够指明论证的方向。最重要的是还能够吸引读者甚至合乎阅卷老师的要求，为自己的作文增加“亮点”。 1．高考议论文拟题常出现的问题 (1)大而空泛。如：“论真理”“谈谈历史”。 (2)偏离题意。如：“真诚，我无悔的选择”(“幻想”)，“真情无价”(“光与影”)。 (3)照抄话题。如：“我生活的世界”(话题“我生活的世界”)。 (4)表意不明。如：“我要我自己”“双面谈时尚”。 (5)观点不当。如：“真理，从谬误中迸出来”“要随心所欲”。 (6)表达不简洁。如：“小议中学生打工中的利与弊”。 (7)存在语病。如：“发挥真理”“杂其经验”(搭配不当)。 2．议论文拟题的方法 (1)点题法 如果写议论文，最好用此法拟题。把观点提炼、浓缩成标题，让读者一见题目就知道你所写的文章的中心论点。这种方法就有点像打球中的“短、平、快”，在直截了当中既张扬了个性，又给人一种鲜明爽快、痛快淋漓之感。如“不放弃感情，再借你一份理智”“搭起通向理解的五彩桥”等。 (2)修辞法 ①比喻式。利用比喻是使题目生动形象的好方法。如“信念是飞翔的翅膀”“铐在心灵上的枷锁”等。 ②对比式。客观事物本身都存在着美与丑、好与坏、新与旧、善与恶等矛盾对立的方面，它们是相反相成的。因此，我们可以从中选出一组对应关系来编拟标题，展开议论。如作文《我要学与要我学》的高明之处在于巧妙地利用语序不同而将两种截然相反的学习态度相提并论，鲜明贴切。高考作文《评己与论人》《我是天才，还是笨蛋？》《标准与答案》等都运用了对比的方式，避免了“谈及一点，不及其余”的偏颇，富有吸引力。 ③引用式。把诗词歌曲、名言警句、成语俗语等引入标题。文题中恰当地引用一些诗词歌曲、名言警句，能达到言简意赅的效果，又能使作文增加一定的文化底蕴。如“青山一道同风雨”“前不见古人，后不见来者”“为伊消得人憔悴”等。 ④疑问式。疑问式包括设问和反问。如“诚信过时了吗？”“中国的教育家，您难道还没发现吗？”等。 ⑤呼告式。呼告式是在分析材料的基础上提炼出主题或观点，并以之为题，力求一题中“的”，针对议论文而言又可叫观点式。如“切忌盯住别人的短处”“苏醒吧，灵魂”等。 ⑥对偶式。用工整的对偶句式作标题同样给人以简洁明快之感。如“追寻不同答案，砌成完整世界”“可贵的诚信，完美的灵魂”等。 (3)化用法 就是标题借用或改动人们熟知的名言警句、成语俗语、流行用语等，甚至有的还直接借用古人说话。如“小人之心何以度君子之腹”“追求我的追求，选择我的选择”等。 (4)嵌用生动词语入题 在标题中嵌入恰切生动的词语，往往能使标题表意准确含蓄，清新隽永。如使用动词，能使标题具有动态美感。如“风雨铸就铿锵玫瑰”“四季，镌刻心灵的石碑”“尊重，在撼动中屹立”等。 阅读下面的材料，根据要求拟写出作文的标题。 “昔孟母，择邻处。”孟子的母亲为使孩子拥有一个好的教育环境，曾两迁三地，煞费苦心。时下，为了让孩子专心读书，一些家长也开始“迁徙”。孩子备战高考，父母全职陪同；孩子报考艺校，母亲天南地北地陪考；甚至孩子上大学，还有父母租房陪读……陪读，成为近年来愈演愈烈的社会现象。从初中到高中，从高中到大学，由国内到国外，父母陪读者都不罕见。陪读，究竟是在帮助孩子，还是在伤害孩子？陪读，究竟是拖累了家长，还是成全了家长？ 正在求学的你是否有亲人陪读？如果有，请给他们写一封信，明确表达你对其陪读支持与否。如果没有，请你以校园小记者的身份向校报投稿，结合所见所闻所思，自拟标题写一篇评论。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：1.有一种爱叫作放手 2．用独立拥抱成长 3．请让我经受风吹雨打 4．陪读之风不可取 5．莫长陪读之风，当立自强之志 6．陪读诚可贵，自立价更高 7．该“放养”时莫“圈养” 8．您的陪伴，我的温暖 9．成长路上，感谢有你 主题导读 卢梭认为“怜悯心”是人类其他美德的基础，孟子认为一个人对他人怀有怜悯之心是仁爱的最高境界。怜悯之心是一个人灵魂深处最大的善，要珍视这份善，保有这份温柔。下面精选的文章也都是关于怜悯和天性的，请倾心阅读，细细品味散发于作者笔下的温柔。 一、美文悦读 人，又少了一个 聂华苓 三年前，也是冬天。一个骨瘦如柴的女人来到我家门前。 她头发蓬乱，脸色苍黄，穿着一件空荡荡的破旧花棉袄，和一条褪色的灰布裤子，手中提着一个白布口袋。她轻轻推开我家虚掩的大门，缩缩瑟瑟地探进头来。我正站在窗口。 “太太，我不是叫花子，我只是要点米，我的孩子饿得直哭！”她没等我回答，就自我介绍下去，“我也是大学毕业的。哪，你看。”她抖着手由内衣口袋中掏出身份证来，“这上面都写着的，这是我以前的照片！” 由于好奇，我接过她的身份证。那是一个富态的中年女子的照片：光亮细碎的发髻，整整齐齐地贴在头上，淡淡的双眉，弯在那一双满足的眼睛之上，衣襟上还盘着一个蝴蝶花扣。① 我端详着那照片的时候，她就一个人絮絮叨叨地讲了下去：“我先生坐了牢，我就一个人带着四个孩子，饱一天，饿一天。我替人洗衣服，付了房钱，喝稀饭都不够！孩子们饿得抱着我哭，我只有厚着脸皮出来讨点米。我只要米，不要钱，我不是叫花子，我是凭一双手吃饭的人！太太！唉！我真不好意思，我开不了口，我走了好几家，都说不出口，又退出来了！我怎么到了这一天！”她撩起衣角来拭眼泪。② 我将她的口袋装满一袋米。她抖动着两片龟裂的嘴唇说道：“这怎么好意思？您给我这么多！这怎么好意思！谢谢，太太，我不晓得怎么说才好，我——我直想哭！”她淌着泪背着一袋米走了。③ 三年后的今天，我又看见了那个女人。她正站在巷口一家人家门前， 我打那儿经过。她皱缩得更干更小了！佝偻着背，靠在门框上，脸上已经没有三年前那种羞怯的神情了，咧着一嘴黄牙，阴森森地笑着，④用一种熟练的讨乞声调高声叫道：“太太，做做好事，赏一点吧！太太，做做好事，赏一点吧！”只听得门内当啷一响，是金属落地的声音，接着是一声吆喝：“一角钱拿去！走，走，谁叫你进来的？你这个女人，原来还自己洗洗衣服赚钱，现在连衣服也不洗了，还是讨来的方便！” 那女人笑嘻嘻的：“再赏一点吧，太太，一角钱买个烧饼都不够！”“咦，哪有讨饭的还讨价还价的？ 走，走，在这里哼哼唧唧的，成什么样子？”那女人的嘴笑得更开了：“再给我一点就走，免得我把您地方站脏了，再多给一点！” 砰地一声，大门被踢上了。那女人回过头来，冷笑了一声，然后漠然地望了我一眼，她已经不认得我了！⑤ [赏一赏行文亮点] ①出来乞讨，却要拿出身份证来，作者巧妙借身份证上的照片，向读者介绍这个女人以前的形象——一个幸福、美满、自得的女性。这就和眼前及以后所见到的乞丐形象形成鲜明对比。 ②这次流泪是因为她所遭遇的不幸，因为她可怜的孩子，更因为她自己不得已出来乞讨而承受心灵上的苦痛。 ③此处是女人为自己能遇到一个好心人而流出的感激之泪。 ④此处的肖像神态描写，与前文的照片形成对比。 ⑤最后三段突出描写了女人行乞时的四次“笑”，但每次“笑”所显示的内容都不同：第一次笑，是对人生的敌意和诡谲；第二次笑，表明丧失羞耻之心；第三次笑，露出职业乞丐的无赖相；第四次笑，带有对人生的冷漠、麻木。 [记一记文本美句] 光亮细碎的发髻，整整齐齐地贴在头上，淡淡的双眉，弯在那一双满足的眼睛之上，衣襟上还盘着一个蝴蝶花扣。 二、思辨阅读 人的天性虽然是隐而不露的，却很难被压抑，更不可能被根绝。即使勉强施以压抑，也只会使它在压力消除后更加猛烈。甚至道德和教育的力量也很难完全将它约束，只有长期养成的习惯才能多少改变一些人的天生气质和性格。 如果你想改变你的某种天性，那么你开始时制定的目标既不要太大也不要太小。目标太大会由于受到挫折而灰心；目标太小则会由于收效缓慢而泄气。在努力中不妨做些能鼓励自己情绪的事情，犹如初学游泳者借助漂筏一样。在取得成效以后，就要从严克制自己，就好比练功的人缚着重物走路一样。其实苦练比实用还难，但其效果却更好。如果某种天性太顽强，太难克服，那么可以考虑以下办法： 一、要长时间严格地约束自己。 二、一点一滴地逐渐做起。 当然，如果一个人有毅力和决心，能断然强制自己彻底根除不良习性，那是最令人钦佩的——灵魂最自由的人，就是那种一举挣断锁链的人。 此外古人还认为，矫枉不妨过正，用相反的习惯来改造天性，收效也很不错。只是要注意，那另一极端最好不要是又一种不良习惯才好。 在建立某种好习惯的过程中，不宜过于紧张，以便有机会可以时时回顾一下努力中的成绩和失误。人不能过分相信可以完全克服一种天性。因为天性是狡猾的，它可以在你警惕时潜伏下来，当你放松时又偷偷溜回来。就像伊索寓言中那只猫一样，虽然变成一个女人，安安静静地坐在餐桌前，但当看到老鼠出现的时候，她就会情不自禁地扑上去。对于一个人来说，应该有意识地避免这种现原形的机会，或者干脆高度警惕地多用这种机会考验自己。 人在独处时要谨慎。只有在面对自我的时候，人的真性才最容易显露出来。因为那时他不必掩饰。在激动的情况下，也易于显露天性，因为激动使人忘记了自制。另外在脱离了所习惯的环境而处于一种不适应的新境遇时，人的真性也可能显露出来。 (摘编自培根《论天性》) [深度思辨] 天性指人先天具有的品质或性情。亚里士多德说：“习惯实际上已成为天性的一部分。”请结合文本，谈谈你对亚里士多德观点的看法。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：①亚里士多德的这句话肯定了习惯与天性的关系。人的天性很难被压抑，更不可能被根绝，长期养成的习惯能多少改变一些人的天生气质和性格，还能融合到天性中成为其组成部分。②天性是狡猾的，它会在人警惕时潜伏，在人放松时又出现。在培养某种好习惯的过程中，不宜过于紧张，应有意识地避免天性现出原形，并将好习惯自然地融入天性中，促成新的“天性”的形成。 学科网（北京）股份有限公司 $$