第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（专项训练）（全国通用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展 目 录 01 课标达标练 考点01 三国至隋唐的制度创新 考点02 三国至隋唐的文化与对外交流 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 三国至隋唐的制度创新 1．九品中正制之中正官最初由各郡长官推举产生，晋以后，改由朝廷三公中的司徒选授。其中郡的小中正官可由州中的大中正官推举，但仍需经司徒任命。在一般情况下，州郡的大小中正官是由司徒举荐的现任中央官员兼任，有时，司徒或吏部尚书还直接兼任州的大中正官。据此可知（   ） A．门阀士族势力较为强大 B．君主的权力受到削弱 C．中央加强了对选官的控制 D．社会阶层流动性加强 2．（2025·湖北黄冈·三模）《唐会要》记载，唐高祖武德七年在各州设置大中正，由本州德高望重者兼任，负责品评人物，且不授予品秩；唐太宗贞观初年，该制度被废除。这一制度的兴废反映出唐初（   ） A．政治制度处于新旧交替的转型期 B．科举制完善促使传统选官制消亡 C．地方门阀势力主导官员选拔体系 D．统治者意在进一步削弱宰相权力 3．（2025·甘肃甘南·模拟预测）下图为《旧唐书·张巡传》中的相关记载。张巡的经历可以用来说明唐代（   ） 张巡，蒲州河东人。博通群书，晓战阵法。开元末，擢进士第。安史之乱起，守雍丘，以数千之众拒敌数万，每战眦裂齿碎，气吞逆贼。 A．科举制度推动人才选拔 B．崇文尚武成为社会风尚 C．藩镇割据威胁中央政权 D．儒家思想影响战争理念 4．（2025·安徽宿州·三模）唐太宗时问世的《氏族志》，将皇姓列为第一等，外戚为第二等，其余基本上按魏晋以来形成的门第而定。唐高宗时期下诏改《氏族志》为《姓氏录》，规定以当朝官员的品秩为准，凡五品以上者，不论士庶一律收入；凡未入品级的士族，则一概排斥在外。这一转变旨在（   ） A．强化皇权专制统治 B．维护传统士族特权 C．完善人才选拔制度 D．促进社会阶层流动 5．（2025·江苏徐州·模拟预测）唐初，宰相的议政之所称为政事堂，宰相们上午在此议事，下午各回本署办公。政事堂初设于门下省。高宗时，裴炎由侍中改任中书令，遂将政事堂迁于中书省。唐玄宗开元年间，张说出任宰相，改政事堂为“中书门下”，下设吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房等五房，分别处理有关事务。据此可知唐朝（   ） A．宰相集体议政机制丧失 B．皇权得到进一步加强 C．政府决策失误明显减少 D．三省出现一体化趋势 6．（2025·重庆·三模）隋唐以前史书多为私家著述，成书质量良莠不齐。隋文帝下令禁止私人修撰史书，初步确立官修史书制度。唐初，朝廷设立史馆，先属于秘书省著作局，后转移到门下省，再移至中书省，确立由宰相奉敕领衔修撰前代或本朝国史，以后遂相沿成习。史书编纂的变化（   ） A．体现儒家伦理对修史的影响 B．有利于修史工作的客观与公正 C．反映了君主专制强化的趋势 D．促进了史学研究方法的多元化 7．《旧唐书》记载：“迨至德（756-758年）之后，天下兵起……人户凋耗，版图空虚……凡富人多丁者，率为官为僧，以色役免；贫人无所入则丁存。故课免于上，而赋增于下。是以天下残瘁，荡为浮人，乡居地著者百不四五，如是者殆三十年”。材料反映（   ） A．安史之乱削弱唐朝的中央集权 B．租庸调之法为弊日深亟待改革 C．唐末战争推动社会阶层的流动 D．战乱引发较大规模的人口迁徙 8．（2025·湖北襄阳·模拟预测）唐后期，江南道豪强郑氏家族十年间兼并土地万亩，却通过“飞洒”即分散登记手段将土地化整为零，逃避户等升级，从而将税负转移至佃农。这主要表明当时（   ） A．两税法存在制度漏洞 B．均田制遭到破坏 C．赋税征收以人丁为主 D．中央集权的弱化 9．（2025·重庆·三模）唐中后期，政府多次下令禁止土地买卖，但民间“私券如山，官不得知”。天宝年间某县“受田不足者十之七八”，而大历年间更是“民户有田者不过十之二三”。这一现象反映的根本问题是（   ） A．土地私有制发展突破国家授田体系 B．土地买卖合法化冲击了均田制基础 C．租庸调制瓦解加剧政府的财政危机 D．庄园经济发展出现日渐式微的趋势 10．（2025·贵州·模拟预测）对于两税三分法，唐元稹曾有言：“自国家置两税以来，天下之财，限为三品，一曰上供，二曰留使，三曰留州，皆量出为入，定额以给资。”且采用“以支定收”的原则，严格核定州、使两级的分配额。由此可见，两税法（   ） A．削弱了藩镇割据的物质基础 B．遏制了土地兼并的发展势头 C．增加了中央政府的税收名目 D．保障了封建经济的良性运转 02 三国至隋唐的文化与对外交流 11．（2025·湖南长沙·二模）敦煌莫高窟第220窟所见初唐《维摩诘经变》壁画中，维摩诘形象从东晋顾恺之所绘的“清羸示病之容”变得“体态丰腴、神采奕奕”，其服饰也由宽衣博带的褒衣玄服转为圆领襕袍的唐朝官员常服。这一变化折射出（   ） A．主流文化影响文化创作 B．科举制度重塑文士形象 C．民族交融改变服饰习俗 D．市民阶层审美影响艺术 12．（2025·河北秦皇岛·三模）东晋顾恺之在建康（今南京）瓦官寺的寺壁“画维摩诘（佛教居士）一躯”，时人施十万而求一观。顾恺之的维摩诘像“有清羸示病之容，隐几忘言之状”，即清瘦而有风骨，面带病容而显秀逸之气；手持麈尾，隐几而卧，如同“忘言”的高雅名士，已达恬淡清寂的境界。据此可知，顾恺之的艺术表现手法（   ） A．折射出魏晋佛教中国化进程 B．推动了儒道思想的交融 C．促进了中印佛教文化的交流 D．来源于社会矛盾的加剧 13．（2025·福建宁德·三模）魏晋时期的玄学家强调个体对名教（儒家礼教）的超越，并且认为礼法名教、君臣上下、富贵贫贱等，均属于“天理自然”。由此可见，玄学家倾向于（   ） A．调和自然与名教的关系 B．解决现世政治上的纷争 C．批判礼法对人性的束缚 D．强化等级秩序的合理性 14．六朝名士大都善于欣赏自然，喜欢游山玩水，在自然山水中体验人生的乐趣和生命的欢欣。谢灵运、谢朓的山水诗，顾恺之、宗炳的山水画：开辟了中国艺术史上一种前所未有的空灵意境。以上材料主要体现出六朝名士（   ） A．注重礼仪的家族文化 B．心灵自由的人生写照 C．博学善政的治国思想 D．积极进取的入世之心 15．（2025·江苏南通·二模）下图为北魏贵族司马金龙墓木板漆画的其中一幅 “班婕妤辞辇”，描写班婕妤以商纣王亡国的典故，婉言谢绝与汉成帝同辇出行的故事。木板漆画的部分题材和构图与顾恺之所画的《女史箴图》《列女仁智图》相同。该木板漆画可以用来研究（   ） A．中华文化的连续性特点 B．三教并行政策的推行 C．漆画艺术的平民化风格 D．礼法结合的治国思想 16．（2025·山东威海·二模）唐朝地方各州都设有官方医疗机构，主要工作人员为医学博士、医学助教、医学生。根据州内人口多寡，各州医务人员编制员额为12人至22人不等。《医疾令》规定各州医学博士、助教要为当地百姓和驻军提供各类医疗服务。据此可知，唐代（   ） A．统治者重视社会秩序的稳定 B．传统医学教育模式发生改变 C．政府加强对医疗行业的管控 D．医学进步完善公共卫生体系 17．西晋时期，武帝命裴秀主编完成《禹贡地域图》，共计18篇，这是目前所知中国第一部历史地图集。地图所绘六军所涉区域，远近尺度、山川险峻或平易状况，都与现实情况毫无偏差。此地图集的绘制旨在（   ） A．推动南北经济的交流 B．掌握全国疆域物产状况 C．适应完成统一的需要 D．加强中央对地方的控制 18．（2025·山西晋城·二模）北魏农书《齐民要术》借《四民月令》记录了农民与地主间的联系：三月“可粜黍，买布”；四月“可籴穬及大麦，收弊絮”；五月“可粜大、小豆、胡麻……至冬，可养马” ……七月“粜大、小豆，籴麦，收缣练”。贾思勰指出，这些行为的主持或操纵者主要是地主，对象是农民。这反映出，北魏时期（   ） A．民族交融呈双向互动的特征 B．生产以农牧并重为原则 C．小农经济与市场机制相结合 D．地主主导农业生产节律 19．（2025·贵州铜仁·模拟预测）下图是唐朝《礼宾图》壁画，左边3人为唐代鸿胪寺官员，右边3人分别为东罗马帝国、高丽和东北少数民族的使节。下列选项最符合图中所描述的唐朝社会特征的是（   ） A．“回舟不待月，归去越王家” B．“草市迎江货，津桥税海商” C．“愿将腰下剑，直为斩楼兰” D．“当时无外守，方物四夷通” 20．（2025·辽宁大连·三模）据《唐会要·卷八十六》记载，唐朝天宝年间“扬州蕃商云集，波斯、大食贾舶交至。官府于江岸设市舶院，征榷外蕃货物；胡商以香料、珊瑚易取丝绢、瓷器者不可胜计。”据此可知当时（   ） A．海外贸易管理制度化 B．官营手工业技术领先 C．江南经济已超越北方 D．陆上丝绸之路的繁荣 1．晋武帝太康九年（288年）第一次下诏“拔寒素”：“九年春正月壬申朔，日有蚀之，故诏曰：‘兴化之本，由政平讼理也。二千石长吏不能勤恤人隐，而轻挟私故，兴长刑狱，又多贪浊，烦扰百姓。其敕刺史二千石纠其秽浊，举其公清，有司议其黜陟。令内外群官举清能，拔寒素’”。据此可知，“拔寒素”（   ） A．打破了士族对选官制的垄断 B．根源于天人感应的思维模式 C．适应了社会阶级关系的变动 D．利于弥补九品中正制的不足 2．（2025·北京·三模）唐武宗时期，宰相李德裕曾进言：“朝廷显官，须是公卿子弟。何者？自小便习举业，自熟朝廷间事，台阁仪范，班行标准，不教而自成。寒士纵有人才，登第之后，始得一班一级，固不能熟习也。”李德裕意在（   ） A．肯定科举考试提高了官员的文化素质 B．维护世家大族的政治特权和社会地位 C．调和唐代后期朝廷上朋党之间的矛盾 D．打破宦官凭军权随意废立君主的局面 3．唐代宗时，中央置枢密使，并以宦者为之，负责“宣传机密诏奏，承受表奏，于内中进呈，若皇帝有所处分，则宣付政事堂及翰林院学士”，但为临时性机构。至德宗时逐渐制度化，其长官也被授予“掌机密”“知枢密”“典枢密”等衔。唐代枢密使的演变（   ） A．推动了国家权力中心的转移 B．反映了君权遭到宦官的侵夺 C．得益于封建专制皇权的强化 D．提高了中枢机构的运转效率 4．唐代前期的租庸调制规定：丁男年纳粟（租）二石，调绫绢施各二丈，绵三两。而根据吐鲁番出土的唐代户籍文书内容来看，当时西州百姓每丁仅纳租六斗，蝶布一匹，唐朝政府规定，均田制下的口分田是不准卖的，但吐鲁番出土文书显示，当时当地在官府的允许下，农民把口分田出卖或抵押是常见的现象。这反映出唐代（   ） A．治理西域体现因俗而治 B．管理西域的政策较为灵活 C．国家统一局面需要巩固 D．政府对西域控制逐渐削弱 5．（2025·湖北·模拟预测）安史之乱后，各道、州拥有留使、留州的赋税定额，使唐代后期经济最为发达的淮南、江南各道，所修建的水利工程比唐前期大为增多。仅以江南各道（包括江西）为例，唐代共修筑大型水利工程67项，而唐后期就占50项。这说明（   ） A．税法改革推动了地方建设 B．江南农业更重视精耕细作 C．经济重心实现南移的结果 D．战乱推动了两税法的实施 6．玄学发展到东晋初年已至义理停滞的临界点，再无新义可释，而佛学却以其精深的思辨哲学，折服了郗超、孙绰、许询、殷浩等久负盛名的玄学家们。《世说新语·文学》篇中有“殷中军（殷浩）见佛经，云：“理亦应阿堵上（这个里面）”。这一现象可用于说明（   ） A．本土文化对外来思想的整合能力 B．社会动荡削弱了传统文化的优势 C．佛玄学说改变了儒学的正统地位 D．佛学得到了士人阶层的普遍支持 7．（2025·湖北十堰·三模）有学者说，东晋时期的陶渊明、谢灵运等人的山水诗那样好，是由于他们对于自然有一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；正是在这种深厚的自然体验下，产生了王羲之的《兰亭集序》等优美的写景文学作品。据此可知，东晋文学的突出特点是（   ） A．融入玄思，注重空灵意境 B．借鉴佛理，表达禅宗思想 C．继承传统，歌咏社会人生 D．道法自然，抒发内心情感 8．（2025·四川绵阳·模拟预测）《黄帝内经》指出“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处”。唐代孙思邈在《千金方》中强调“深忧重恚（恨）伤也，悲哀憔悴伤也”“语笑无度，思虑太深，皆损年寿”等。这反映出中医（   ） A．强调身心整体健康 B．理论体系博大精深 C．注重辨证施治原则 D．临床诊断经验丰富 9．（2025·重庆·模拟预测）史书记载了从广州到缚达（今巴格达）的海上交通路线。1984年陕西省泾阳县发现的唐代《杨良瑶碑》记载，宦官杨良瑶于德宗贞元元年（785），奉命出使，从广州出发，经三年有余，到达黑衣大食，完成使命后返回唐朝。这有助于说明（   ） A．实物史料远比文献史料更具价值 B．中国与阿拉伯国家存在官方交往 C．广州已成为海上贸易的重要枢纽 D．丝绸之路促进中西之间文明互鉴 10．唐《大慈恩寺三藏法师传》记载玄奘“誓游西方以问所惑”，历时17年，游历天竺130国。后晋《旧唐书·玄奘传》里，玄奘“往游西域，辩博出群，所在必为讲释论难，蕃人远近咸尊伏之”。明代小说《西游记》中，玄奘被塑造为一心求法，历经磨难，最终修成正果的高僧。这反映了（   ） A．文学作品与史传记载差异巨大 B．唐代典籍中玄奘形象更真实 C．文学作品完全颠覆了历史真相 D．玄奘形象是层累建构的结果 1．（2024年浙江卷1月）东晋政权以“王与马共天下”为开端，下启庾、桓、谢氏迭相执政局面，这种“共天下”的局面是秦汉以来专制皇权结构的一大变化。这说明当时的政治特征是（   ） A．相权崛起 B．民族交融 C．政权更替 D．士族专权 2． （2025·广东高考·6）“自唐专以文字取科名，有所为词章之学者，其汩没人才益甚。直至 本朝，更求工于小楷试帖，束缚为已极矣。官到卿贰，不免于文字之考，何由得经济之才。不 思变计，中国断无振兴之机。”与上述观点一致的是（　　） A．“若不因时变通，何以见实学而拔真才” B．“师夷之长技以制夷” C．“变法自强，宜仿泰西设议院” D．“习兵战不如习商战” 3．（2025·陕晋宁青高考）唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代（　　） A．宰相的行政权力进一步加强 B．政事堂成为三省权力核心 C．中枢机构呈现出一体化趋势 D．三省长官可共同商议国政 4．（2024年广东卷）两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法（    ） A．存在一定的制度缺陷 B．强化对农民的人身控制 C．赋予地方官员加征权 D．解决了政府的财政困难 5．（2025·山东高考）图1是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（　　） 图1 A．民族交融推动思想创新 B．传统儒学受到冲击 C．经济繁荣促进学术发展 D．文化重心向南转移 6．（2024年江苏卷）魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（    ） A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 7．（2025·重庆高考）南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（　　） A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新 8．（2025·甘肃高考）顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期（　　） A．绘画创作转向山水题材 B．士人审美追求神韵风骨 C．佛教艺术风格占据主导 D．社会风气崇尚人物品评 9．（2025·云南高考）唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样（图1）。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样（图2）。材料反映出（　　） A．中外审美差异显著 B．外来文化中国化 C．纺织技术世界领先 D．朝贡贸易常态化 9．（2024年甘肃卷）据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代（    ） A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局 C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础 10．（2025·甘肃高考·17）阅读材料，回答问题。（12分） 材料一 北魏为解决“地有余利，民无余财”的问题，推行均田制，一方面肯定耕者对现有耕地的使用权，另一方面让无地农民有权耕垦荒田。均田制的推行，使无主营地与无地农民相结合，北方的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。 ——摘编自《魏晋南北朝隋唐史三论》 材料二 西魏北周时，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武装逐步中央化。隋唐兵制，多袭北周旧制。府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝。隋唐府兵，虽未为最理想之制度，而国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关。 ——摘编自《府兵制度考释》等 材料三 隋炀帝始建进士科。唐制，取士之科，多因隋旧，大要有三：学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之；科目有明经、进士等岁举之常选；天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。进士为时所尚久矣，是故俊才实在其中。缙绅虽位极人臣，而不由进士者，终不为美。 ——摘编自《新唐书》等 （1）根据材料，概括北朝至唐初制度建设的主要创新点。（4分） （2）根据材料并结合所学，阐释制度沿革与隋唐国家治理的关系。（8分） 10 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展 目 录 01 课标达标练 考点01 三国至隋唐的制度创新 考点02 三国至隋唐的文化与对外交流 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 三国至隋唐的制度创新 1．九品中正制之中正官最初由各郡长官推举产生，晋以后，改由朝廷三公中的司徒选授。其中郡的小中正官可由州中的大中正官推举，但仍需经司徒任命。在一般情况下，州郡的大小中正官是由司徒举荐的现任中央官员兼任，有时，司徒或吏部尚书还直接兼任州的大中正官。据此可知（   ） A．门阀士族势力较为强大 B．君主的权力受到削弱 C．中央加强了对选官的控制 D．社会阶层流动性加强 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，从最初各郡长官推举到后来由朝廷司徒选授等变化，说明中正官的选授权力更多集中到中央，体现了中央加强了对选官的控制，C项正确；司徒任命中正官体现中央权力，不能体现门阀士族势力强大，排除A项；题干重点突出中央对中正官选任的掌控，并非君主权力受削弱，排除B项；九品中正制在实施中逐渐被门阀士族把持，不利于社会阶层流动，且材料中没有体现社会阶层流动性加强的相关内容，排除D项。故选C项。 2．（2025·湖北黄冈·三模）《唐会要》记载，唐高祖武德七年在各州设置大中正，由本州德高望重者兼任，负责品评人物，且不授予品秩；唐太宗贞观初年，该制度被废除。这一制度的兴废反映出唐初（   ） A．政治制度处于新旧交替的转型期 B．科举制完善促使传统选官制消亡 C．地方门阀势力主导官员选拔体系 D．统治者意在进一步削弱宰相权力 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期的中国。根据材料“唐高祖设大中正（魏晋九品中正制残余），唐太宗废除该制度”，结合唐初政治制度演变，直接反映出唐初政治制度处于新旧交替的转型期，A项正确；贞观初年科举制尚未完善，且材料仅提及废除“大中正”，未说明九品中正制彻底消亡，排除B项；唐高祖设置大中正由“本州德高望重者兼任”，但未授予品秩，说明中央对门阀势力有所限制，唐太宗废除该制度，更体现中央试图打破门阀对选官的控制，而非门阀主导选拔，排除C项；大中正属于地方选官制度，与中央相权无直接关联，题干未涉及君权与相权的矛盾，排除D项。故选A项。 3．（2025·甘肃甘南·模拟预测）下图为《旧唐书·张巡传》中的相关记载。张巡的经历可以用来说明唐代（   ） 张巡，蒲州河东人。博通群书，晓战阵法。开元末，擢进士第。安史之乱起，守雍丘，以数千之众拒敌数万，每战眦裂齿碎，气吞逆贼。 A．科举制度推动人才选拔 B．崇文尚武成为社会风尚 C．藩镇割据威胁中央政权 D．儒家思想影响战争理念 【答案】A 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料信息和所学可知，张巡博通群书并擢进士第，在安史之乱中发挥军事才能抗击叛军；他通过科举入仕，反映出唐代科举制度能选拔出有才能的人，A项正确；材料仅体现张巡个人能力，未提及整个社会风尚，排除B项；张巡抗击叛军是维护中央，不是地方威胁中央，且安史之乱后才形成藩镇割据的局面，排除C项；材料未涉及思想层面，且“眦裂齿碎”更强调勇猛而非理念，同时“气吞逆贼”更强调勇猛，不一定是儒家特有，排除D项。故选A项。 4．（2025·安徽宿州·三模）唐太宗时问世的《氏族志》，将皇姓列为第一等，外戚为第二等，其余基本上按魏晋以来形成的门第而定。唐高宗时期下诏改《氏族志》为《姓氏录》，规定以当朝官员的品秩为准，凡五品以上者，不论士庶一律收入；凡未入品级的士族，则一概排斥在外。这一转变旨在（   ） A．强化皇权专制统治 B．维护传统士族特权 C．完善人才选拔制度 D．促进社会阶层流动 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知本题是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料可知，从《氏族志》到《姓氏录》的变化，意味着打破了单纯以门第来划分姓氏等级的传统。这样的改变使得出身庶族的官员地位提升，传统士族地位下降。而传统士族势力强大可能会威胁皇权，通过以当朝官员品秩为准重新划分姓氏等级，削弱了氏族基于门第的特权，加强了唐朝皇室对社会的控制，强化了皇权专制统治，A项正确；《姓氏录》打破了传统士族仅靠门第维持特权的局面，不是维护传统士族特权，排除B项；人才选拔制度如科举制主要是选拔官员的方式，而《姓氏录》是关于姓氏等级的重新划分，其目的并非完善人才选拔制度，排除C项；促进社会阶层流动是这一转变带来的客观影响，而非主观目的，排除D项。故选A项。 5．（2025·江苏徐州·模拟预测）唐初，宰相的议政之所称为政事堂，宰相们上午在此议事，下午各回本署办公。政事堂初设于门下省。高宗时，裴炎由侍中改任中书令，遂将政事堂迁于中书省。唐玄宗开元年间，张说出任宰相，改政事堂为“中书门下”，下设吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房等五房，分别处理有关事务。据此可知唐朝（   ） A．宰相集体议政机制丧失 B．皇权得到进一步加强 C．政府决策失误明显减少 D．三省出现一体化趋势 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。时空是唐朝（中国）。据材料“唐初，宰相的议政之所称为政事堂，宰相们上午在此议事，下午各回本署办公。政事堂初设于门下省。高宗时，裴炎由侍中改任中书令，遂将政事堂迁于中书省。唐玄宗开元年间，张说出任宰相，改政事堂为‘中书门下’，下设吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房等五房，分别处理有关事务”可知，唐初政事堂设于门下省，之后迁到中书省，再到改政事堂为“中书门下”，并下设吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房等五房处理各类事务。这一系列变化说明原本三省之间相对独立的运作模式被打破，三省的职能在 “中书门下” 这一机构下有了融合的趋势，体现出三省出现一体化趋势，D项正确；从材料看，虽然政事堂的位置和名称有变化，还下设了五房处理事务，但整个过程中宰相依然在政事堂（中书门下）议事，这表明宰相集体议政机制并没有丧失，排除A项；材料主要描述的是政事堂的相关变化，重点在于三省机构之间关系的演变，而非皇权与相权力量对比中皇权的加强，排除B项；材料中没有关于政府决策失误方面的任何表述，无法从材料得出政府决策失误明显减少的结论，排除C项。故选D项。 6．（2025·重庆·三模）隋唐以前史书多为私家著述，成书质量良莠不齐。隋文帝下令禁止私人修撰史书，初步确立官修史书制度。唐初，朝廷设立史馆，先属于秘书省著作局，后转移到门下省，再移至中书省，确立由宰相奉敕领衔修撰前代或本朝国史，以后遂相沿成习。史书编纂的变化（   ） A．体现儒家伦理对修史的影响 B．有利于修史工作的客观与公正 C．反映了君主专制强化的趋势 D．促进了史学研究方法的多元化 【答案】B 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐（中国）。根据材料“隋文帝下令禁止私人修撰史书，初步确立官修史书制度。唐初，朝廷设立史馆，先属于秘书省著作局，后转移到门下省，再移至中书省，确立由宰相奉敕领衔修撰前代或本朝国史，以后遂相沿成习。”结合所学知识可知，隋唐时期，官修史书制度得以确立，由朝廷设立史馆，宰相奉敕领衔修撰前代或本朝国史。这种官方组织修史的方式能够利用更多的资源，对史实进行更全面、深入的考证，减少私家著述中可能存在的主观片面性，有利于修史工作的客观与公正，B项正确；根据材料可知，材料主要强调的是修史从私家著述到官修的转变，没有涉及儒家伦理与修史的联系，排除A项；根据所学知识可知，君主专制强化往往体现在政治权力的高度集中等方面，材料没有体现这些信息与修史制度的联系，无法得出“反映了君主专制强化的趋势”的结论，排除C项；根据材料可知，讲述了修史主体从私人变为官方的变化，没有涉及官方的史学研究方法的改变，排除D项。故选B项。 7．《旧唐书》记载：“迨至德（756-758年）之后，天下兵起……人户凋耗，版图空虚……凡富人多丁者，率为官为僧，以色役免；贫人无所入则丁存。故课免于上，而赋增于下。是以天下残瘁，荡为浮人，乡居地著者百不四五，如是者殆三十年”。材料反映（   ） A．安史之乱削弱唐朝的中央集权 B．租庸调之法为弊日深亟待改革 C．唐末战争推动社会阶层的流动 D．战乱引发较大规模的人口迁徙 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“迨至德（756-758年）之后，天下兵起……人户凋耗，版图空虚……凡富人多丁者，率为官为僧，以色役免；贫人无所入则丁存。”结合所学知识可知，唐朝的租庸调制度以人丁为征税基础。在安史之乱之后，唐朝社会动荡，人口流亡，使以人丁为依据的征税基础瓦解，出现了富人逃税、穷人加税的现象，社会矛盾进一步加剧。而租庸调制无法适应社会现实，弊端暴露，亟待改革，B项正确；材料虽提及安史之乱，但重点在描述赋役制度的崩坏，而非中央集权被削弱，排除A项；材料中富人通过特权逃避赋役，穷人被加重负担，体现的是阶层固化，而非“社会阶层流动”，排除C项；材料中的“荡为浮人”“乡居地著者百不四五”等信息确实反映人口迁徙，但这是赋役制度失效的结果，而非材料要强调的核心问题——租庸调制度的瓦解，排除D项。故选B项。 8．（2025·湖北襄阳·模拟预测）唐后期，江南道豪强郑氏家族十年间兼并土地万亩，却通过“飞洒”即分散登记手段将土地化整为零，逃避户等升级，从而将税负转移至佃农。这主要表明当时（   ） A．两税法存在制度漏洞 B．均田制遭到破坏 C．赋税征收以人丁为主 D．中央集权的弱化 【答案】A 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。两税法以土地和资产为主要征税依据 。郑氏家族通过“飞洒”手段，把土地化整为零逃避户等升级、转移税负，说明两税法在土地登记、税负核定等制度设计上存在漏洞，让豪强有可乘之机，A项正确；均田制在唐中期就已瓦解，题干时间是唐后期，此时均田制早已破坏，不是“主要表明”的内容，排除B项；两税法改变了以人丁为主的征税标准，题干中也未体现赋税征收以人丁为主，排除C项；题干主要围绕地方豪强利用手段逃避赋税，未涉及中央集权弱化相关内容（中央集权侧重中央与地方权力分配等，这里是赋税制度执行漏洞），排除D项。故选A项。 9．（2025·重庆·三模）唐中后期，政府多次下令禁止土地买卖，但民间“私券如山，官不得知”。天宝年间某县“受田不足者十之七八”，而大历年间更是“民户有田者不过十之二三”。这一现象反映的根本问题是（   ） A．土地私有制发展突破国家授田体系 B．土地买卖合法化冲击了均田制基础 C．租庸调制瓦解加剧政府的财政危机 D．庄园经济发展出现日渐式微的趋势 【答案】A 【解析】根据题干设问句，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝中国。根据材料“受田不足者十之七八”“民户有田者不过十之二三”等信息可知，唐朝后期，随着土地兼并的加剧，原有的均田制逐渐瓦解，A项正确；政府下令禁止土地买卖，材料中的土地买卖是非法的，排除B项；材料涉及均田制的瓦解，不涉及赋税制度，排除C项；材料强调均田制瓦解，并不涉及庄园经济发展，排除D项。故选A项。 10．（2025·贵州·模拟预测）对于两税三分法，唐元稹曾有言：“自国家置两税以来，天下之财，限为三品，一曰上供，二曰留使，三曰留州，皆量出为入，定额以给资。”且采用“以支定收”的原则，严格核定州、使两级的分配额。由此可见，两税法（   ） A．削弱了藩镇割据的物质基础 B．遏制了土地兼并的发展势头 C．增加了中央政府的税收名目 D．保障了封建经济的良性运转 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知为推断题。据本题时间信息可知准确时空：唐代（中国）。根据材料可知，两税法采用“以支定收”的原则，严格核定州、使两级的分配额，使得地方所留税额得到限制，削弱了藩镇需据的物质基础，A项正确；在封建社会下，土地兼并的发展势头无法被遏制，土地兼并的根源是私有制，排除B项；两税法确立了“支留合送”的税收分配方案，无法体现中央税收名目是否增加，排除C项；材料表明两税法削弱了藩镇需据的物质基础，未涉及封建经济发展状况，排除D项。故选A项。 02 三国至隋唐的文化与对外交流 11．（2025·湖南长沙·二模）敦煌莫高窟第220窟所见初唐《维摩诘经变》壁画中，维摩诘形象从东晋顾恺之所绘的“清羸示病之容”变得“体态丰腴、神采奕奕”，其服饰也由宽衣博带的褒衣玄服转为圆领襕袍的唐朝官员常服。这一变化折射出（   ） A．主流文化影响文化创作 B．科举制度重塑文士形象 C．民族交融改变服饰习俗 D．市民阶层审美影响艺术 【答案】A 【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是唐朝时的中国。根据材料中“维摩诘形象从东晋顾恺之所绘的‘清羸示病之容’变得‘体态丰腴、神采奕奕’，其服饰也由宽衣博带的褒衣玄服转为圆领襕袍的唐朝官员常服”结合所学可知唐朝的维摩诘形象体现唐朝时期的社会繁荣和文化开放的特点，说明主流文化影响文化创作，A项正确；材料主旨是强调文化风格受时代影响，不是强调科举制的作用，排除B项；前后两种形象都是汉族的审美取向，并未体现民族交融的影响，排除C项；宋代市民阶层的审美影响艺术，题目并未体现，排除D项。故选A项。 12．（2025·河北秦皇岛·三模）东晋顾恺之在建康（今南京）瓦官寺的寺壁“画维摩诘（佛教居士）一躯”，时人施十万而求一观。顾恺之的维摩诘像“有清羸示病之容，隐几忘言之状”，即清瘦而有风骨，面带病容而显秀逸之气；手持麈尾，隐几而卧，如同“忘言”的高雅名士，已达恬淡清寂的境界。据此可知，顾恺之的艺术表现手法（   ） A．折射出魏晋佛教中国化进程 B．推动了儒道思想的交融 C．促进了中印佛教文化的交流 D．来源于社会矛盾的加剧 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋（中国）。根据材料“顾恺之的维摩诘像‘有清羸示病之容，隐几忘言之状’……如同‘忘言’的高雅名士，已达恬淡清寂的境界”并结合所学可知，魏晋时期佛教传入中国后逐渐本土化，顾恺之将维摩诘这一佛教人物形象与中国传统名士的审美情趣和道家隐逸思想相结合，体现了佛教艺术的中国化改造，折射出佛教中国化的进程，A项正确；材料强调佛教与中国文化的结合，而非儒道思想的直接交融，排除B项；顾恺之的创作是中国化佛教艺术的体现，而非直接促进中印文化交流，排除C项；材料强调的是艺术风格的文化融合，而非社会矛盾对艺术创作的直接驱动，排除D项。故选A项。 13．（2025·福建宁德·三模）魏晋时期的玄学家强调个体对名教（儒家礼教）的超越，并且认为礼法名教、君臣上下、富贵贫贱等，均属于“天理自然”。由此可见，玄学家倾向于（   ） A．调和自然与名教的关系 B．解决现世政治上的纷争 C．批判礼法对人性的束缚 D．强化等级秩序的合理性 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。根据材料可知，玄学家一方面强调个体对名教的超越，另一方面又认为礼法名教等属于“天理自然”，这是在试图将道家的自然观念与儒家的名教观念相融合，把名教建立在自然的基础之上，从而调和两者的关系，A项正确；材料中未提及玄学家的这些观点对现世政治纷争的具体作用和影响，无法得出他们倾向于解决现世政治纷争的结论，排除B项；虽然玄学家强调个体对名教的超越，有一定批判礼法的意味，但材料中“认为礼法名教、君臣上下、富贵贫贱等，均属于‘天理自然’”又体现了对名教的认可，所以不能简单地说他们倾向于批判礼法对人性的束缚，排除C项；材料中强调个体对名教的超越，不完全是在强化等级秩序的合理性，而是在探讨名教与自然的关系，试图调和二者，排除D项。故选A项。 14．六朝名士大都善于欣赏自然，喜欢游山玩水，在自然山水中体验人生的乐趣和生命的欢欣。谢灵运、谢朓的山水诗，顾恺之、宗炳的山水画：开辟了中国艺术史上一种前所未有的空灵意境。以上材料主要体现出六朝名士（   ） A．注重礼仪的家族文化 B．心灵自由的人生写照 C．博学善政的治国思想 D．积极进取的入世之心 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期的中国。根据材料可知，六朝名士在人生追求方面，寄情山水，在自然中感悟生命，结合所学，魏晋南北朝时期，统治黑暗、社会动荡，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，促使当时的士人对朝堂政治产生逃避的行为，转而通过“欣赏自然”“游山玩水”等活动，表达自己内心自由、无拘无束的情怀，B项正确；注重礼仪强调的是人与人之间的处事方法和原则，而材料强调六朝名士寄情山水的性情，无法得出“礼仪”的相关内容，且六朝名士并非都出身高门士族，排除A项；材料强调六朝名士“善于欣赏自然，喜欢游山玩水”，且在艺术方面成就突出，没有体现其在政治领域的成就，“治国思想”无法得出，排除C项；“入世”指的是在社会中积极行动，担当起自己的社会责任，做事要尽心尽力，追求实际效果，而材料对六朝名士的描述是追求自然，蕴含“避世”的思想，排除D项。故选B项。 15．（2025·江苏南通·二模）下图为北魏贵族司马金龙墓木板漆画的其中一幅 “班婕妤辞辇”，描写班婕妤以商纣王亡国的典故，婉言谢绝与汉成帝同辇出行的故事。木板漆画的部分题材和构图与顾恺之所画的《女史箴图》《列女仁智图》相同。该木板漆画可以用来研究（   ） A．中华文化的连续性特点 B．三教并行政策的推行 C．漆画艺术的平民化风格 D．礼法结合的治国思想 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，北魏木板漆画的部分题材和构图与东晋顾恺之的画作相同，说明不同时期文化存在传承关系，体现了中华文化的连续性特点，A项正确；材料未涉及三教（儒、释、道）相关内容，无法体现三教并行政策的推行，排除B项；木板漆画是北魏贵族墓中的，体现的不是平民化风格，排除C项；该木板漆画可以用来研究中华文化的连续性特点，材料没有涉及礼法结合的治国思想，排除D项。故选A项。 16．（2025·山东威海·二模）唐朝地方各州都设有官方医疗机构，主要工作人员为医学博士、医学助教、医学生。根据州内人口多寡，各州医务人员编制员额为12人至22人不等。《医疾令》规定各州医学博士、助教要为当地百姓和驻军提供各类医疗服务。据此可知，唐代（   ） A．统治者重视社会秩序的稳定 B．传统医学教育模式发生改变 C．政府加强对医疗行业的管控 D．医学进步完善公共卫生体系 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知本题是推断题，根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，唐朝在地方各州设置官方医疗机构，安排医学人员为当地百姓和驻军提供医疗服务，为百姓提供医疗服务有利于保障百姓健康，减少因疾病引发的社会不稳定因素，为驻军提供医疗服务有助于保证军队战斗力，维护地方军事稳定，这都体现了统治者重视社会秩序的稳定，A项正确；材料中主要强调的是地方官方医疗机构的设置及服务对象，未涉及传统医学教育模式是否改变，排除B项；材料重点在于官方医疗机构为百姓和驻军提供服务，并非强调政府对医疗行业的管控，排除C项；材料只是表明设置了地方官方医疗机构，没有提及医学进步以及公共卫生体系完善的相关内容，排除D项。故选A项。 17．西晋时期，武帝命裴秀主编完成《禹贡地域图》，共计18篇，这是目前所知中国第一部历史地图集。地图所绘六军所涉区域，远近尺度、山川险峻或平易状况，都与现实情况毫无偏差。此地图集的绘制旨在（   ） A．推动南北经济的交流 B．掌握全国疆域物产状况 C．适应完成统一的需要 D．加强中央对地方的控制 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西晋时期（中国）。根据材料和所学知识可知，西晋属于大一统王朝，其疆域广阔，绘制《禹贡地域图》有利于掌控全国地理信息，加强中央对地方的控制，D项正确；此地图集的绘制适应完成统一的需要，未涉及南北经济的交流，排除A项；此地图集的绘制适应完成统一的需要，“掌握全国疆域物产状况”并非主要目的，排除B项；此地图集的绘制有利于国家治理，而非完成统一，排除C项。故选D项。 18．（2025·山西晋城·二模）北魏农书《齐民要术》借《四民月令》记录了农民与地主间的联系：三月“可粜黍，买布”；四月“可籴穬及大麦，收弊絮”；五月“可粜大、小豆、胡麻……至冬，可养马” ……七月“粜大、小豆，籴麦，收缣练”。贾思勰指出，这些行为的主持或操纵者主要是地主，对象是农民。这反映出，北魏时期（   ） A．民族交融呈双向互动的特征 B．生产以农牧并重为原则 C．小农经济与市场机制相结合 D．地主主导农业生产节律 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期中国。根据材料可知，主持或操纵“籴”“粜”“收”“买”的是地主，对象主要是农民，农民买卖粮食、布帛和若干副产品，体现出小农经济并未与市场脱离，而是与市场交易机制结合，形成以家庭生产为基础，以市场交换为补充的模式，C项正确。材料只体现出北魏也即北方农业生产的相关情况，不能体现出北朝对南朝农业文明的影响，因此得不出“双向互动”，排除A项；材料提及养马，与畜牧业有关，但仅凭有限信息只能得出农牧并存，无法断定畜牧业有比肩农业的地位，不能断定“并重”，排除B项；材料只能说明农业领域中交易行为的主导者是地主，不能说地主对农业生产节律具有主导作用，生产节律主要受季节等自然因素的影响，排除D项。故选C项。 19．（2025·贵州铜仁·模拟预测）下图是唐朝《礼宾图》壁画，左边3人为唐代鸿胪寺官员，右边3人分别为东罗马帝国、高丽和东北少数民族的使节。下列选项最符合图中所描述的唐朝社会特征的是（   ） A．“回舟不待月，归去越王家” B．“草市迎江货，津桥税海商” C．“愿将腰下剑，直为斩楼兰” D．“当时无外守，方物四夷通” 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，唐朝《礼宾图》中的外宾“分别为东罗马帝国、高丽和东北少数民族的使节”，一定程度上反映了唐朝对外交往情况，“方物四夷通”体现了民族间的交流融合，符合题意，D项正确；“回舟不待月，归去越王家”的译文是在回舟的时候，月亮还未出来，西施就被越王带走了，这句诗与材料内容无关，排除A项；“草市迎江货，津桥税海商”反映了商业贸易发展的情景，与材料对外交往无关，排除B项；“愿将腰下剑，直为斩楼兰”体现了保家卫国和建功立业的决心，与材料对外交往无关，排除C项。故选D项。 20．（2025·辽宁大连·三模）据《唐会要·卷八十六》记载，唐朝天宝年间“扬州蕃商云集，波斯、大食贾舶交至。官府于江岸设市舶院，征榷外蕃货物；胡商以香料、珊瑚易取丝绢、瓷器者不可胜计。”据此可知当时（   ） A．海外贸易管理制度化 B．官营手工业技术领先 C．江南经济已超越北方 D．陆上丝绸之路的繁荣 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据题干信息“官府设市舶院”征收蕃商货物作为税收，可知市舶院是海外贸易管理机构，体现朝廷通过制度化手段管理对外贸易，A项正确；据材料得不出中外商贸交易的产品源自官营手工业，排除B项；江南经济超过北方发生在两宋之际，此时尚未南移完成，“超越”缺乏材料支撑，排除C项；据材料“扬州”“波斯”“大食”“贾舶”等信息可知题干所指为海上丝绸之路的发展情况，排除D项。故选A项。 1．晋武帝太康九年（288年）第一次下诏“拔寒素”：“九年春正月壬申朔，日有蚀之，故诏曰：‘兴化之本，由政平讼理也。二千石长吏不能勤恤人隐，而轻挟私故，兴长刑狱，又多贪浊，烦扰百姓。其敕刺史二千石纠其秽浊，举其公清，有司议其黜陟。令内外群官举清能，拔寒素’”。据此可知，“拔寒素”（   ） A．打破了士族对选官制的垄断 B．根源于天人感应的思维模式 C．适应了社会阶级关系的变动 D．利于弥补九品中正制的不足 【答案】D 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料并结合所学知识，九品中正制以出身、门第作为选拔人才的标准，造成士族垄断官场，而“拔寒素”是以德、才为标准，有利于寒门子弟入仕，故“拔寒素”利于弥补九品中正制的不足，D项正确；“拔寒素”不以出身、门第为限制，一定程度上削弱了士族对官场的垄断，但并未打破，排除A项；材料选官变化与加强皇权的天人感应无关，排除B项；“拔寒素”有利于促进社会阶级关系的变动，排除C项。故选D项。 2．（2025·北京·三模）唐武宗时期，宰相李德裕曾进言：“朝廷显官，须是公卿子弟。何者？自小便习举业，自熟朝廷间事，台阁仪范，班行标准，不教而自成。寒士纵有人才，登第之后，始得一班一级，固不能熟习也。”李德裕意在（   ） A．肯定科举考试提高了官员的文化素质 B．维护世家大族的政治特权和社会地位 C．调和唐代后期朝廷上朋党之间的矛盾 D．打破宦官凭军权随意废立君主的局面 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，他强调朝廷高官应由公卿子弟担任，理由是这些人从小熟悉朝廷事务和礼仪规范（“自熟朝廷间事，台阁仪范”），而寒门子弟即使通过科举入仕，也缺乏相关经验，直接否定寒门子弟的竞争力，强调世家子弟的先天优势。本质是维护既得利益集团的垄断地位，限制寒门通过科举晋升的路径，B项正确；题干中李德裕的言论重点并非肯定科举考试提高官员素质，而是强调公卿子弟在成为显官方面的优势，排除A项；李德裕通过强调公卿子弟的“先天优势”，试图维护世家大族在政治核心领域的垄断地位，巩固其特权和社会阶层壁垒，材料中没有任何信息表明李德裕的这番言论与调和唐代后期朝廷上朋党之间的矛盾有关，排除C项；材料主要围绕朝廷显官的人选，与打破宦官凭军权随意废立君主的局面毫无关联，排除D项。故选B项。 3．唐代宗时，中央置枢密使，并以宦者为之，负责“宣传机密诏奏，承受表奏，于内中进呈，若皇帝有所处分，则宣付政事堂及翰林院学士”，但为临时性机构。至德宗时逐渐制度化，其长官也被授予“掌机密”“知枢密”“典枢密”等衔。唐代枢密使的演变（   ） A．推动了国家权力中心的转移 B．反映了君权遭到宦官的侵夺 C．得益于封建专制皇权的强化 D．提高了中枢机构的运转效率 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料可知，枢密使由宦官担任，负责上传下达，且逐渐制度化，结合所学知识可知，宦官是皇帝的内侍人员，深受皇帝的信任，其参与到国家权力运转体系中，反映的是皇权的加强，引发中枢权力机制的异化，C项正确；唐朝国家权力中心始终是皇权，宦官权力的增加得益于其距离皇权更近，排除A项；材料反映出君主专制加强，未体现宦官架空君权，排除B项；枢密使侧重掌机密，未提流程优化、分工协作等与效率有关的内容，排除D项。故选C项。 4．唐代前期的租庸调制规定：丁男年纳粟（租）二石，调绫绢施各二丈，绵三两。而根据吐鲁番出土的唐代户籍文书内容来看，当时西州百姓每丁仅纳租六斗，蝶布一匹，唐朝政府规定，均田制下的口分田是不准卖的，但吐鲁番出土文书显示，当时当地在官府的允许下，农民把口分田出卖或抵押是常见的现象。这反映出唐代（   ） A．治理西域体现因俗而治 B．管理西域的政策较为灵活 C．国家统一局面需要巩固 D．政府对西域控制逐渐削弱 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是唐代时期的中国。从材料可知，唐代前期租庸调制规定丁男年纳粟二石等，而西州百姓每丁仅纳租六斗、蝶布一匹，赋税缴纳标准与内地不同；均田制下口分田不准卖，但在吐鲁番当地官府允许农民把口分田出卖或抵押。这说明唐朝在管理西域时，没有完全照搬内地政策，而是根据西域实际情况进行调整，政策较为灵活，B项正确；“因俗而治”强调依据当地习俗进行治理，材料主要体现的是政策在赋税和土地管理方面的调整，未突出依据当地习俗，排除A项；材料主要围绕唐朝对西域地区的管理政策，未涉及国家统一局面相关内容，排除C项；材料中官府允许农民进行口分田的出卖或抵押等行为，不能表明政府对西域控制逐渐削弱，而是体现管理政策的灵活性，排除D项。故选B项。 5．（2025·湖北·模拟预测）安史之乱后，各道、州拥有留使、留州的赋税定额，使唐代后期经济最为发达的淮南、江南各道，所修建的水利工程比唐前期大为增多。仅以江南各道（包括江西）为例，唐代共修筑大型水利工程67项，而唐后期就占50项。这说明（   ） A．税法改革推动了地方建设 B．江南农业更重视精耕细作 C．经济重心实现南移的结果 D．战乱推动了两税法的实施 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：安史之乱后（中国）。根据材料中“各道、州拥有留使、留州的赋税定额”“唐代共修筑大型水利工程67项，而唐后期就占50项”并结合所学知识可知，唐朝中后期实行的两税法，在保障中央政府财政收入的前提下，留足余额给地方，进而推动地方经济发展，这说明税法改革推动了地方建设，A项正确；材料不涉及生产工具的变革，不能体现精耕细作，排除B项；南宋时经济重心完成南移，且选项C因果颠倒，排除C项；虽然战乱推动两税法，但材料未直接解释材料中的建设现象，无法直接得出推行两税法，排除D项。故选A项。 6．玄学发展到东晋初年已至义理停滞的临界点，再无新义可释，而佛学却以其精深的思辨哲学，折服了郗超、孙绰、许询、殷浩等久负盛名的玄学家们。《世说新语·文学》篇中有“殷中军（殷浩）见佛经，云：“理亦应阿堵上（这个里面）”。这一现象可用于说明（   ） A．本土文化对外来思想的整合能力 B．社会动荡削弱了传统文化的优势 C．佛玄学说改变了儒学的正统地位 D．佛学得到了士人阶层的普遍支持 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋（中国）。根据材料可知，玄学发展到东晋初年已至义理停滞的临界点，再无新义可释，但玄学家们对佛经的研究有利于补充和丰富玄学内涵，这体现了本土文化对外来思想的整合能力，A项正确；材料主要体现的是佛学对玄学家的折服，强调佛学的影响力，而非社会动荡削弱了传统文化的优势，排除B项；结合所学知识可知，魏晋时期，儒学仍是社会的正统思想，排除C项；“普遍支持”说法过于夸大，排除D项。故选A项。 7．（2025·湖北十堰·三模）有学者说，东晋时期的陶渊明、谢灵运等人的山水诗那样好，是由于他们对于自然有一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；正是在这种深厚的自然体验下，产生了王羲之的《兰亭集序》等优美的写景文学作品。据此可知，东晋文学的突出特点是（   ） A．融入玄思，注重空灵意境 B．借鉴佛理，表达禅宗思想 C．继承传统，歌咏社会人生 D．道法自然，抒发内心情感 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋（中国）。根据材料“是由于他们对于自然有一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味”“正是在这种深厚的自然体验下”可知，东晋的诗人、书法家将自己与自然融合，创造出优秀的作品，体现了这些人通过与自然结合抒发个人情感，扩大情绪影响，D项正确；融入玄思注重自己本身的思考，材料强调与自然的结合，抒发个人情感，排除A项；佛教自两汉之际传入中国，对本土道教和儒学的发展产生深刻影响，但是材料侧重的是魏晋学者的创作受自然影响，没有体现佛教思想，排除B项；结合所学，魏晋时期，政治黑暗、社会动荡，当时的士人注重对社会现实进行抨击，“歌咏社会”说法错误，排除C项。故选D项。 8．（2025·四川绵阳·模拟预测）《黄帝内经》指出“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处”。唐代孙思邈在《千金方》中强调“深忧重恚（恨）伤也，悲哀憔悴伤也”“语笑无度，思虑太深，皆损年寿”等。这反映出中医（   ） A．强调身心整体健康 B．理论体系博大精深 C．注重辨证施治原则 D．临床诊断经验丰富 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。材料“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处”“深忧重恚（恨）伤也，悲哀憔悴伤也”体现的是《黄帝内经》和《千金方》均强调顺应自然规律、减少喜怒哀乐对身体的影响，说明的是中医强调身心整体健康，A项正确；材料未涉及中医的理论体系，排除B项；辨证论治包括辨证和论治两个过程，是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法，与材料无关，排除C项；材料未涉及临床经验对中医的影响，排除D项。故选A项。 9．（2025·重庆·模拟预测）史书记载了从广州到缚达（今巴格达）的海上交通路线。1984年陕西省泾阳县发现的唐代《杨良瑶碑》记载，宦官杨良瑶于德宗贞元元年（785），奉命出使，从广州出发，经三年有余，到达黑衣大食，完成使命后返回唐朝。这有助于说明（   ） A．实物史料远比文献史料更具价值 B．中国与阿拉伯国家存在官方交往 C．广州已成为海上贸易的重要枢纽 D．丝绸之路促进中西之间文明互鉴 【答案】B 【解析】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料可知，《杨良瑶碑》记载了唐朝宦官杨良瑶奉命出使黑衣大食，这是唐朝与阿拉伯国家存在官方外交使节往来的直接证据，说明当时中国与阿拉伯国家有正式的官方交往，B项正确；实物史料和文献史料都有重要的价值，不能简单地说实物史料远比文献史料更具价值。《杨良瑶碑》的记载填补了唐代正史文献中关于正式派遣使节航海下西洋记录的空白，但不能就此得出实物史料绝对优于文献史料的结论，排除A项；材料主要强调的是杨良瑶从广州出发出使黑衣大食这一官方外交行为，虽然提到了出发地是广州，但没有足够信息表明广州此时已成为海上贸易的重要枢纽，排除C项；材料重点在于杨良瑶的出使行为，体现的是官方交往，没有具体涉及丝绸之路促进中西文明互鉴的内容，排除D项。故选B项。 10．唐《大慈恩寺三藏法师传》记载玄奘“誓游西方以问所惑”，历时17年，游历天竺130国。后晋《旧唐书·玄奘传》里，玄奘“往游西域，辩博出群，所在必为讲释论难，蕃人远近咸尊伏之”。明代小说《西游记》中，玄奘被塑造为一心求法，历经磨难，最终修成正果的高僧。这反映了（   ） A．文学作品与史传记载差异巨大 B．唐代典籍中玄奘形象更真实 C．文学作品完全颠覆了历史真相 D．玄奘形象是层累建构的结果 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料信息“唐《大慈恩寺三藏法师传》记载玄奘“誓游西方以问所惑”，历时17年，游历天竺130国”“后晋《旧唐书·玄奘传》玄奘所在必为讲释论难，蕃人远近咸尊伏之”“明代小说玄奘被塑造为一心求法，历经磨难，最终修成正果的高僧”可知，随着历史的发展，玄奘的事迹越发的具体鲜明，玄奘的形象在历史的演进中被不断地塑造，D项正确；材料主旨强调的是玄奘的形象在历史的发展中被不断的塑造，文学作品与史传记载的差异与材料无关，排除A项；材料主旨强调的是玄奘的形象在历史的发展中被不断的塑造，无法得出唐代记载的玄奘的形象更真实，排除B项；材料信息没有提及文学作品对历史的颠覆，无法得出文学作品颠覆了历史真相，排除C项。故选D项。 1．（2024年浙江卷1月）东晋政权以“王与马共天下”为开端，下启庾、桓、谢氏迭相执政局面，这种“共天下”的局面是秦汉以来专制皇权结构的一大变化。这说明当时的政治特征是（   ） A．相权崛起 B．民族交融 C．政权更替 D．士族专权 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是东晋初期（中国）。据材料“这种共天下的局面是秦汉以来专制皇权结构的一大变化’”可知，琅琊王氏与东晋皇室司马家族共同掌权，说明士族专权威胁君主专制，D项正确；据材料“王与马，共天下”可知，士族与皇帝共同掌权，未涉及相权变化，排除A项；材料未体现民族交融，排除B项；据材料“下启庾、桓、谢氏迭相执政局面”可知，材料体现的是士族专权的更迭，而非政权更替，排除C项。故选D项。 2． （2025·广东高考·6）“自唐专以文字取科名，有所为词章之学者，其汩没人才益甚。直至 本朝，更求工于小楷试帖，束缚为已极矣。官到卿贰，不免于文字之考，何由得经济之才。不 思变计，中国断无振兴之机。”与上述观点一致的是（　　） A．“若不因时变通，何以见实学而拔真才” B．“师夷之长技以制夷” C．“变法自强，宜仿泰西设议院” D．“习兵战不如习商战” 【答案】A 【解析】材料批评科举制度自唐以来以文字词章取士，束缚人才，尤其清代小楷试帖更甚，导致无法选拔经世济用之才，呼吁变计以振兴中国，"若不因时变通，何以见实学而拔真才"这一观点也主张改革教育选拔机制，摒弃虚文而重实用学问，强调变通以培养真才实学，与材料观点高度一致，故选A项；“师夷之长技以制夷”主张学习西方技术以抵御侵略，未涉及科举变革，排除B项；“变法自强，宜仿泰西设议院”强调仿效西方设议院变法，未谈及科举取才的弊端与改革，排除C项；"习兵战不如习商战"源于郑观应的经济思想，强调商业竞争优先于军事，属经济策略，材料则专指人才选拔问题，无关商战，排除D项。 3．（2025·陕晋宁青高考）唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代（　　） A．宰相的行政权力进一步加强 B．政事堂成为三省权力核心 C．中枢机构呈现出一体化趋势 D．三省长官可共同商议国政 【答案】C 【解析】唐弘道元年政事堂迁至中书省，神龙元年豆卢钦望因缺"同中书门下三品"衔不得参政，显示中书、门下、尚书三省长官需通过加衔实现职权整合，中枢决策呈现跨部门协同趋势，故选C项；侍中改任中书令属职务调整，政事堂迁移未扩大具体行政权，排除A项；政事堂始终是议事场所而非独立权力实体，迁移不改变其协调职能，排除B项；豆卢钦望任尚书仆射却无权议政，证明三省长官未自然共享决策权，需皇帝特授衔职，排除D项。 4．（2024年广东卷）两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法（    ） A．存在一定的制度缺陷 B．强化对农民的人身控制 C．赋予地方官员加征权 D．解决了政府的财政困难 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，两税法改革对于杂税没有明确规定，这导致地方官无所适从，于是地方官根据自己的理解进行征税且最终被朝廷贬官，这说明两税法在征税税种方面存在问题，有一定的制度缺陷，A项正确；两税法，不以丁身为本，一定程度上放松了人身控制，排除B项；朝廷没有赋予官员加征权，排除C项；两税法虽然增加了财政收入，但是并未解决政府的财政困难，排除D项。故选A项。 5．（2025·山东高考）图1是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（　　） 图1 A．民族交融推动思想创新 B．传统儒学受到冲击 C．经济繁荣促进学术发展 D．文化重心向南转移 【答案】B 【解析】魏晋玄学是三国至两晋时期以《老子》《庄子》《周易》（合称“三玄”）为思想核心的哲学思潮，旨在以道家本体论重构儒家伦理，应对汉末礼教崩坏的社会危机，从图中可以看到玄学在一定区域流行且经学流行地区和玄学流行地区有部分重合，说明传统儒学的独尊地位受到冲击，故选B项；民族交融主要侧重于不同民族之间的文化、习俗、血缘等方面的交流与融合，而图中主要展示的是经学和玄学在南北不同地区的流行情况，排除A项；南方在东晋时期经济有所发展，但魏晋整体战乱频繁，经济并非普遍繁荣，学术发展的主要驱动力是政治避难和文化南迁，而非经济因素，排除C项；文化重心南移是一个长期过程，魏晋时期虽然南方文化有发展，但还未实现重心南移，且图中信息不足以支撑该结论，排除D项。 6．（2024年江苏卷）魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（    ） A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 【答案】C 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。儒学世家以儒家经学为家学核心，坚守并传承儒家文化，这有利于儒学复兴，C项正确；北方士族南迁只是南朝会稽贺氏形成的一个原因，并不是所有经学世家形成的原因，排除A项；经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关，排除B项；“三教合归儒”的局面出现在隋唐以后，排除D项。故选C项。 7．（2025·重庆高考）南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（　　） A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新 【答案】A 【解析】南朝乐府民歌中"吴歌""西曲"以建康、江陵等商业城市命名，且《江陵乐》《襄阳乐》集中描绘女子送别商人的场景，《估客乐》《贾客词》更直接以商贾职业为题，印证了长江流域商业城市的繁荣和商人群体活跃的史实，南朝时建康作为都城是南方最大商埠，江陵控扼长江中游商贸通道，此类民歌正是城市商业贸易发展的艺术折射，故选A项；礼乐制度指西周建立的等级规范，南朝民歌属民间创作，与官方礼乐体系无关，且战乱中礼乐制度实际衰微，排除B项；南朝仍实行"士农工商"的等级秩序，商人受歧视不得为官，诗歌仅反映其经济活动而非政治地位提升，排除C项；乐府诗体裁始于汉代，南朝民歌沿用旧题创作新内容，未突破既有文学形式，排除D项。 8．（2025·甘肃高考）顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期（　　） A．绘画创作转向山水题材 B．士人审美追求神韵风骨 C．佛教艺术风格占据主导 D．社会风气崇尚人物品评 【答案】B 【解析】魏晋时期士人阶层兴起，受玄学影响，审美追求神韵风骨，《洛神赋图》以“秀骨清像”展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵，契合士人审美，故选B项；顾恺之此作是人物故事画，非转向山水，排除A项；佛教艺术在魏晋虽有传播，但顾恺之风格承袭汉代传统，“秀骨清像”属本土审美，佛教艺术未成主导，排除C项；人物品评虽为魏晋社会风气，但材料聚焦绘画技法与审美表现，如“神韵”体现艺术追求而非社会品评活动，排除D项。 9．（2025·云南高考）唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样（图1）。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样（图2）。材料反映出（　　） A．中外审美差异显著 B．外来文化中国化 C．纺织技术世界领先 D．朝贡贸易常态化 【答案】B 【解析】材料中工匠将波斯纹样中的“禽鸟”替换为中国文化中的瑞鸟，形成体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样，这一过程体现了外来文化被吸收、改造和本土化的特点，即外来元素在传入后被赋予中国特色，实现文化融合，故选B项；材料突出唐朝工匠主动改造外来纹样以适应本土风貌，暗示融合而非差异，排除A项；材料仅讨论纹样设计和装饰元素的演变，未涉及纺织技术（如织造工艺、材料等）的先进性或世界地位，排除C项；朝贡贸易主要是指中国古代与周边国家或地区之间的官方贸易往来，材料提到纹样“从波斯传入”，但未提及传入方式，更未涉及朝贡贸易的常态化问题，排除D项。 9．（2024年甘肃卷）据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代（    ） A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局 C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料可知，李素家族原为波斯人，其祖奉命出使中国后获赐李姓，李素与其子李景亮在唐朝博学攻文、恪勤奉忠，并担任官职。这一经历体现了唐代兼容并蓄的文化政策促进了文化认同，A项正确；材料中李素家族的经历未体现民族迁徙改变政治格局，排除B项；材料重点强调的是李素家族在唐朝的融入和发展，而非使节往来，排除C项；材料中未提及李素家族通过科举考试进入仕途，不能体现科举考试扩大统治基础，排除D项。故选A项。 10．（2025·甘肃高考·17）阅读材料，回答问题。（12分） 材料一 北魏为解决“地有余利，民无余财”的问题，推行均田制，一方面肯定耕者对现有耕地的使用权，另一方面让无地农民有权耕垦荒田。均田制的推行，使无主营地与无地农民相结合，北方的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。 ——摘编自《魏晋南北朝隋唐史三论》 材料二 西魏北周时，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武装逐步中央化。隋唐兵制，多袭北周旧制。府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝。隋唐府兵，虽未为最理想之制度，而国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关。 ——摘编自《府兵制度考释》等 材料三 隋炀帝始建进士科。唐制，取士之科，多因隋旧，大要有三：学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之；科目有明经、进士等岁举之常选；天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。进士为时所尚久矣，是故俊才实在其中。缙绅虽位极人臣，而不由进士者，终不为美。 ——摘编自《新唐书》等 （1）根据材料，概括北朝至唐初制度建设的主要创新点。（4分） （2）根据材料并结合所学，阐释制度沿革与隋唐国家治理的关系。（8分） 【答案】 （1）均田制创新了土地分配；府兵制实现了兵农合一；科举制打破了选官垄断。 （2）均田制有利于保障农业发展与财政收入； 府兵制有利于强化军事集权，巩固中央权威；科举制有利于革新官僚体系，优化人才流动；制度的系统性整合提升了国家治理效能。 【解析】 （1）据材料一“均田制的推行，使无主营地与无地农民相结合”可得，均田制创新了土地分配方式；据材料二“府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝”可得，府兵制实现了兵农合一；据材料三“学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之”可得，科举制打破了选官垄断。 （2）据材料一“均田制的推行．．．．．．有利于农业生产的恢复发展”可得，均田制有利于保障农业发展与财政收入；据材料二“国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关”并结合所学可得，府兵制有利于强化军事集权，巩固中央权威；据材料三“天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉”可得，科举制有利于革新官僚体系，优化人才流动；综合三则材料，均田制、府兵制、科举制形成"经济—军事—政治"闭环，并推动发展、促进统一、强化集权可得，制度的系统性整合提升了国家治理效能。 22 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $$