课时作业(11) 五石之瓠（Word练习）-【金榜题名】2025-2026学年高二语文选择性必修上册同步学案（统编版）

课时作业(十一) 一、课内巩固阅读 1．下列加点词的意义和用法，都相同的一项是(　　 ) A．聚族而谋之曰　　　　青，取之于蓝，而青于蓝 B．夫子固拙于用大矣 不求闻达于诸侯 C．剖之以为瓢 作《师说》以贻之 D．则所用之异也 入则无法家拂士 【答案】　B 【解析】　本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中实词与虚词的用法和含义时，要联系原句来理解，再逐项对比。 B项，“夫子固拙于用大矣”是说“你真不善于使用大的物件”，“不求闻达于诸侯”是说“不想在诸侯中做官扬名”。两个“于”均为介词，用于引出动作对象，相当于“在”。 A项，“聚族而谋之曰”是说“把全族的人聚在一起商量”，“青，取之于蓝，而青于蓝”是说“靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深”。两个“而”都是连词，前者表示承接关系，后者表示转折关系。 C项，“剖之以为瓢”是说“把它切开当瓢”，“作《师说》以贻之”是说“写了《师说》来送给他”。两个“以”，前者是介词，“把”的意思；后者是连词，表示目的，相当于“来”。 D项，“则所用之异也”是说“这是使用的方法不同”，“入则无法家拂士”是说“在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士”。两个“则”，前者是副词，表示判断，可译为“是”；后者是连词，表示假设关系，译为“假使”。故选B。 2．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(　　 ) A．其坚不能自举也　　　举：拿起 B．吾为其无用而掊之 掊：击破 C．宋人有善为不龟手之药者　龟：同“皲”，皮肤冻裂 D．越有难，吴王将之将 难：困难 【答案】　D 【解析】　本题考查学生对文言实词意义的把握。理解文言实词的意思，可以采取因文定义法，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时，要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。例如本题就是采用了代入原文法，结合上下文的语境来判断对错。 D项，“越有难，吴王将之将”的意思是“越国发难，吴王就派他统率军队”。其中“难”，作动词，译为“发难，指越国发兵攻打吴国”。故选D。 3．下列句子中加点的词语活用情况归类正确的一项是(　　 ) ①我树之成而实五石　②吴王使之将 ③夫子固拙于用大矣　④冻风时作，作则飞沙走砾 ⑤其坚不能自举也　⑥泰山之阳，汶水西流 A．①③/②⑥/④⑤　　 B．①②/③④/⑤⑥ C．①②/③⑤/④/⑥ D．①⑤/②④/③⑥ 【答案】　C 【解析】　此题考查把握实词词类活用的能力。词类活用包括名词用作动词，形容词用作动词，形容词用作名词，名词作状语，使动和意动等。需要放入句中看前后是否符合句意。 ①树：名词活用为动词，种植。②将：名词活用为动词，作为将领。③大：形容词活用作名词，大的东西。④飞、走：动词的使动用法，使……飞起、使……跑动。⑤坚：形容词活用为名词，坚硬程度。⑥西：名词作状语，向西。故①②/③⑤/④/⑥分类正确。故选C。 4．下列对文中句子的断句，正确的一项是(　　 ) A．能不龟/手一也或/以封或/不免于洴澼絖/则所用之异也/ B．能不龟/手一也/或以封/或不免/于洴澼絖则所用之/异也/ C．能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也/ D．能不龟手一也/或以封或不/免于洴澼絖则所用之/异也/ 【答案】　C 【解析】　本题考查文言文的断句能力。 本题是选择题，找准切入点，注意各选项间的不同之处。第一个“也”是句末语气词，在它后面断开，排除A项；“或……或”，“有点……有的”，两个“或”都做主语，在“或”之前断开，排除D项；“则”，那么，一般用于句首，在它之前断开，排除B项。 这句话的意思是：能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。故选C。 5．下列表述，不正确的一项是(　　 ) A．庄子，名周，是我国战国中期伟大的思想家、哲学家、文学家，他继承和发展了老聃、杨朱的学说，与老子并称“道家之祖”。 B．《庄子》是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 C．《老子》与《庄子》在表达技巧上不同，前者善于借助寓言，曲达旨意；后者善于汲取世俗经验展开哲理思辨。 D．斗与石，都是容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是一种重量单位，比如《汉书·律历志上》中说“三十斤为钧，四钧为石”。 【答案】　C 【解析】　应该是《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨；《庄子》善于借助寓言，曲达旨意。 6．下列对原文《五石之瓠》的内容或手法的理解分析，不正确的一项是(　　 ) A．惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。 B．对于“不龟手之药”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗丝絮，有的却能用它为官做宰，庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。 C．在文章中，庄子指出只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法，“运用之妙，存乎一心”。 D．这篇文章形象地告诉我们，世界上的事物，本来就没有大小和好坏之分，一个人智量大，见地高，境界应该就高。 【答案】　C 【解析】　本题考查对文中重要内容或手法的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，读懂文章后，理清文章表达的意思，然后认真分析故事给人的启发。 C项，“只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法”说法不当，原文庄子只是说曾子不会利用大的葫芦，建议曾子把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖。所以，原文没有“只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法”这样的意思。庄子的话是说要最大限度地发掘事物的价值和作用，关键在于用心。故选C。 7．下列对本文内容的理解，不正确的一项是(　　 ) A．庄子对惠子所说的故事内容虽是讲药方和葫芦的用途问题，言外之意却说在人心上，说在逍遥游境界的追求上。 B．庄子讥笑惠子大而无用，以“不龟手之药”的寓言故事讽刺惠子不善用大，心如蓬草。 C．李白说“天生我材必有用”，从本文寓言故事也能得出这样的启示：物各有其用。 D．“不龟手之药”的寓言故事告诉我们：同一事物的不同使用能产生不同的结果，如何看待手中的绝技是关键，不为近利所蔽，才称得上高瞻远瞩。 【答案】　B 【解析】　本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。 B项，“庄子讥笑惠子大而无用”主客体颠倒，应为“惠子讥笑庄子学说大而无用”。故选B。 二、课外拓展阅读 阅读下面的文言文，完成8～13题。 材料一　惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之途，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸牲乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄①牛其大若垂天之云此能为大矣而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” (节选自《庄子·逍遥游》) 材料二　客谓梁王曰：“惠子之言事也善譬，王使无譬，则不能言矣。”王曰：“诺。”明日见，谓惠子曰：“愿先生言事则直言耳，无譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知弹者，曰：‘弹之状何若？’应曰：‘弹之状如弹。’则谕乎？”王曰：“未谕也。”“于是更应曰：‘弹之状如弓，而以竹为弦。’则知乎？”王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫说者固以其所知，谕其所不知而使人知之，今王曰无譬则不可矣。”王曰：“善。” (节选自刘向《说苑·善说》) 【注】　①斄(lí)牛：牦牛。 8．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是(　　 ) A．非不呺然大也　呺然：内中空虚而宽大的样子 B．客得之，以说吴王　说：同“悦”，取悦 C．中于机辟，死于罔罟　罔罟：网中 D．于是更应曰　更：更加 【答案】 　D 【解析】 　本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A．正确。句意：这个葫芦不是不大呀。 B．正确。句意：游客得到药方，来取悦吴王。 C．正确。句意：但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。 D．更：改变。句意：在这时如果改变说法回答他。 故选D。 9．下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是(　　 ) A．吾为其无用而掊之　民之从事，常于几成而败之 B．宋人有善为不龟手之药者　自矜者不长 C．大败越人，裂地而封之　物格而后知至 D．卑身而伏，以候敖者　不赂者以赂者丧 【答案】 　C 【解析】 　本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．代词，指大葫芦；助词，主谓之间取消句子独立性。句意：我因为它没有什么用处而砸烂了它。/老百姓做事，常常在快要成功时反而失败。 B．助词，定语后置标志；代词，……的人。句意：有个善于制作防止手冻裂的药物的宋国人。/自我夸耀的不会长久。 C．都是连词，表承接。句意：大败越军，吴王划割土地封赏他。/通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识。 D．连词，表目的，来；介词，因为。句意：屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物。/不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。 故选C。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　 ) A．今夫釐牛/其大若垂天之云/此能为大矣/而不能执鼠 B．今夫釐牛其/大若垂天之/云此能为大矣/而不能执鼠 C．今夫釐牛/其大若垂天之云/此能为大矣而不/能执鼠 D．今夫釐牛其/大若垂天之/云此能为大矣而不/能执鼠 【答案】 　A 【解析】 　本题考查学生文言文断句的能力。 句意：再看那牦牛，它大如天边的云；这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。 “釐牛”做句子的主语，可以单独断开，排除BD； “矣”是句末语气词，后面断开，“而”表转折，一般放在句首，其前断开，排除C。 故选A。 11．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　 ) A．惠子告诉庄子，自己把“五石之”打破，不是因为它内中空虚而宽大的外形，而是因为它对自己无用，庄子批评了惠子这种固陋思想。 B．吴王之客在越入侵吴时凭借宋人之药裂地受封，庄子有对大葫芦妙用的认识，从这个角度上看，庄子和吴王之客在境界高下上是相似的。 C．面对惠子的质疑，庄子用狸牲捕捉猎物和被猎人捕获的事例告诉惠子，那些认为自己的话大而无用的人是因没有遭遇到真正的困境使然。 D．梁王让惠子说事情时直接说，惠子就用解释“弹”的事例来说明自己之所以这样说话的道理，梁王最终明白了惠子这样说话的真正原因。 【答案】 　C 【解析】 　本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“那些认为自己的话大而无用的人是因没有遭遇到真正的困境使然”错误。材料一主要探讨“无用”的观点，即有用而早亡，如果狸牲没有用途就不会被猎人捕获。 故选C。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)以盛水浆，其坚不能自举也。 译文： __________________________________________________________________ (2)夫说者固以其所知，谕其所不知而使人知之。 译文： __________________________________________________________________ 【答案】 　(1)用大葫芦去盛水浆，它太脆弱而无法举起来。 (2)说话的人本来就用人们已经知道的东西来说明人们不知道的东西，现在您让我不打比方是行不通的。 【解析】 　本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“以”，用来；“坚”，硬度，坚固程度；“自举”，宾语前置句，“举自”。 (2)“固”，本来；“以”，用；“谕”，说明；“譬”，打比方。 13．材料一第一段庄子通过“不龟手之药”说明了什么道理？请结合材料从多角度分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 　①宋人只看见世俗的小利，而看不到背后的“大用”。②同一事物，用法不同，价值就不同；做人要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。 【解析】 　本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 同样是防止冻裂的药膏，宋人“世世为洴澼”，而这个客却用来取悦吴王，最后“裂地而封”，由此可以明确表层意义，是宋人没有看到“不龟手之药”背后的“大用”； 深层意义，“能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也”，防止冻裂的药膏，可以用来漂洗丝絮时用，也可以打仗时用，相同的事物用法不同，其价值就不一样； “今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”，哲学道理或方法论是要善于转换视角看问题，发现和发挥事物的最大价值。 【参考译文】 材料一　惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有个善于制作防止手冻裂的药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来取悦吴王。越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！” 惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿；它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝杈弯弯曲曲，不合规矩，它长在路边，木匠都不看它一眼。现在你说的那段话，大而没有用，大家都不相信。”庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。再看那牦牛，它大如天边的云；这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在辽阔空旷的原野，顺其自然地在树的旁边走来走去，自由自在地睡卧在树的下面；这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？” 材料二　有门客对梁王说：“惠子说事情总爱用比喻，大王如果让他不用比喻，他就不能说事情了。”梁王说：“嗯。”次日梁王见到惠子，对惠子说：“希望先生说事情就直接说，不要用比喻。”惠子说：“现在如果有一个不知道‘弹’是什么东西的人在这里，他问你：‘弹的形状像什么？’如果回答说：‘弹的形状就像弹。’那他明白吗？”梁王说：“不明白。”惠子接着说：“在这时如果改变说法回答他：‘弹的形状像把弓，用竹子做它的弦。’那么他会明白吗？”梁王说：“可以明白了。”惠子说：“说话的人本来就是用人们已经知道的东西来说明人们所不知道的东西，现在您让我不打比方是行不通的。”梁王说：“你讲得好。” 三、语言表达 阅读下面的文字，完成14～16题。 曾点言志，没有说治国平天下的想法，却只提沐浴、吹风、歌咏，似有胸无大志[甲]之嫌，而孔子居然还对他的话表示赞许，这就很耐人寻味了。而孟子也说过“穷则独善其身”，可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的心理。那么可以做一个大胆的假设：儒中有道，道中也必有儒，儒道互补并非中国文化两千多年来发展的结果，而是人性使然。因此儒道两家在作为一种学术流派产生之始，甚至__①__，就已经相互影响、相互补充。 带着这个假设，我们再来看老子，也就能理解他说的“治国爱民”这些话了。而庄子虽然总是批评儒家，但也同意“德无不容，仁也；道无不理，义也。”[乙]如果老庄真如他们所说的完全弃尘绝世，就应该像《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等——[丙]连姓名都不留，更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行入世之事，在社会责任感这一方面，他们__②__。 同源异流是儒道互补的根本特征，只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展，老庄关怀的是人类生命与心性的和谐与自然。他们都重视人性和社会问题，只是朝着不同的学术方向发展。但无论二者的差异多么大，却能彼此依存，形成互补，本同末异，殊途同归。[丁] 14．下列对原文甲、乙、丙、丁四处相关内容的说明，不正确的一项是(　　 ) A．甲处“胸无大志”的使用欠妥，这里不应该评价曾点“心中没有远大的志向”，改为“不学无术”更合文意。 B．乙处标点使用错误，此处属句中的引用，句号应放在引号的外面。 C．丙处的破折号使用正确，两个破折号表示插入解释说明，其作用和括号的作用类似。 D．丁处前面的句子是病句，病因是“本同末异”和“殊途同归”矛盾，应删掉后者。 【答案】　A 【解析】　根据前句可知，曾点言志的时候没有说治国平天下的远大志向，只说沐浴、吹风、歌咏这样的小志向，用“胸无大志”合适，“不学无术”语意过重。 15．根据上下文，在画横线处补写合适的内容，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　①在产生之前；　 ②与孔孟是一样的 【解析】　本题第一空，根据前面的句子“在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的心理”分析，此处是说儒道两家思想相互影响、相互补充的现象早就存在。再结合“儒道两家在作为一种学术流派产生之始”和“甚至”一词，可知前后两句间是递进关系，内容上说的是儒道两家思想不仅仅是在学术流派产生之始，更是“在产生之前”就相互影响、补充。所以，此处可填“在产生之前”之类的内容。第二空，根据第一段中的“在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的心理”和第二段内容可知，孔孟的儒家思想主要体现在有入世之心，但是其思想中也有道家出世的心理，就像文中说的“老庄是以出世之心行入世之事”一样，所以，此处可填“与孔孟是一样的”之类的内容。 16．反证法是一种常用的论证方法：首先做出某个假设，然后推出其与定理、事理或已知条件矛盾，从而证明假设不成立，以此得出与假设相反的结论。试分析第二段所用的反证法的推理思路。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　假设老庄完全弃尘绝世成立，那么他们就应像接舆、长沮、桀溺等几位隐士一样，不留姓名，不著书立说、设帐授徒。但事实上老庄与孔孟一样行“入世之事”，这与已知事实矛盾。所以，老庄完全弃尘绝世这个假设不成立。 【解析】　题干已经很清楚地解释了反证法的概念，所以可结合第二段内容具体分析。本段先做出一个假设：老庄完全弃尘绝世。然后论证这个假设是否成立：完全弃尘绝世者会像接舆、长沮、桀溺等人一样连姓名都不留，更不会著书立说、设帐授徒。但是事实上老子说了“治国爱民”这些话，庄子同意儒家“德无不容，仁也；道无不理，义也”的说法，这些行为与前面的假设矛盾。所以，之前的假设是不成立的。据此即可得出答案。 学科网（北京）股份有限公司 $$