精品解析：辽宁省葫芦岛市协作校2024—2025学年高二下学期第二次考试语文试卷

2024—2025 下学期协作校高二第二次考试 语 文 试 题 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修下册第二至四单元与古诗词诵读。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 随着时代的发展和文化的交融，园林设计也在不断变革和创新。中国的传统园林，拥有数千年的历史，以其独特的设计哲学和审美价值赢得了世界的尊重与认可。近年来，一种被称为“新中式”的园林风格逐渐崭露头角，它既承载了古典园林的传统元素，又注入了现代设计的理念和技术。这种在传承中寻找创新，同时在创新中弘扬传统的设计风格，成为中国园林设计的新趋势。 中国的园林风格从最初的古典园林风格，到现代的欧美风格盛行，再到当下的新中式风格，已经历经了几千年的发展。新中式风格是西方现代元素与中国古典风格有机结合的产物。与中国传统古典风格有所不同的是，现代新中式风格融入了大量现代设计元素，表现形式也更加灵活，更符合现代人的审美。在当代的园林设计实践中，新中式风格已成为一种独具特色的设计方向。该风格通过综合应用创新材料和设计手法，在总体规划中成功地将传统元素与现代文化进行了整合，体现了一种“古为今用”的设计哲学。它既沿袭了传统园林中的设计原则与和谐文化，同时也融入了现代设计方法、多样化的材料选择和功能布局。 现代新中式园林设计，具有鲜明的艺术风格，其中建筑作为主要元素之一，最为明显地反映了这一风格的魅力。在文化背景中，古典园林是传统文化的延续，代表着民族的骄傲与精神，其风格相对稳重、传统，可能与现代生活的需求不完全吻合。而现代新中式园林在保留传统园林古典要素的同时融入了现代设计元素，强调自然景观价值，同时更加注重人们的感受与需求。与传统古典园林相比，新中式园林带来了创新和进步，成功实现了自然与人文、自然与社会之间的有机结合。它不仅继承了传统古典园林的设计经验，还确保了艺术性与人文关怀的统一，设计重心也转向为人们提供放松与减压的空间。 新中式园林在结合传统与现代设计时，广泛采纳了传统文化符号作为核心元素。这些文化符号不仅仅是简单的图形或形状，它们承载着几千年的历史与文化信息，反映了中华民族的精神和情感。设计师们对这些符号进行精炼与抽象处理，使其更具有现代感，同时保留了其深厚的传统意蕴，实现了对传统文化的传承与发展。在现代的新中式园林设计中，对这些传统符号的采纳并不是简单地复制，而是经过重新诠释与抽象化处理，使它们在继续传承文化的同时，更具有时代感和艺术性。 为了保持园林的简洁性和现代感，新中式园林在应用传统符号时特别注意避免过度堆叠和冗余。简化不代表抽离其内涵，而是在简洁的形态中寻找与传统相对应的现代表达。在布局上，新中式园林往往会优先考虑直线与折线的组合方式，相比传统的曲线设计，它更加简洁明快；但这样的设计仍能够透露出传统的“曲径通幽”之意，展现出一种内敛而深沉的美感。 （摘编自杨坪赫《新中式园林对传统园林的传承与创新发展》） 材料二： 当下中国对传统造园艺术的传承探索呈现出愈加多样化的趋势，归结起来大致可以分为三类。 第一类是“遵古守旧，原样照搬”。这种造园严格遵循古典园林的模式、形态与风格，要么是简单地重复模仿，要么是将古典园林的局部进行拼凑堆砌，从清末一直延续至今，近年来有愈发兴盛的迹象。倒不是照搬“古式”不好，而是这种造园方式忽视了对地域文化及客观自然规律的研究，一味地挖湖堆山、建亭台轩榭，思维僵化而不因地制宜，导致地域景观特征缺失、生搬硬套的古典园林在全国各地蔓延，甚至造成无山缺水地区的生态破坏与经济浪费，全无古典园林“天人合一”的造园理念和“寄情山水”的深邃意境。 第二类是“涂脂抹粉，符号堆砌”。大量的现代设计人员对中国传统文化和山水诗画的了解十分肤浅，上学时又主要学习西方的科学理论和设计方法，导致其在面对中国园林设计时，表现手法趋于形式化和符号化，只能堆砌各种要素符号和装饰小品，再生搬硬套一些牵强附会的文化主题，毫无人文底蕴和艺术性可言。例如，部分建筑通过提取中国古典的粉墙黛瓦、朱门红窗等元素来装饰景墙、大门，或者提取海棠纹、万字回纹、福禄寿、八仙过海等符号纹样装饰在墙面、地碉等处，以此宣称“新中式”风格。这类造园注重表面形式而忽视精神内核，注重符号装饰而忽视空间本体营造，流于形式且庸俗肤浅。 第三类是“中而不古，不拘形式”。这类造园者多深受中西方文化的共同影响，能够“外师造化，中得心源”，博采众长、因地制宜地进行设计创作。贝聿铭先生的苏州博物馆就是其中的典型代表。苏州博物馆整体为简约、几何的现代主义风格，并未照搬古典园林的任何形式，却兼具中国传统山水园林的技法与意蕴。例如其在简洁的园墙边上放置几组前后错落、高低起伏的片岩山石，虽全是现代材料与构图，却深得“藉以粉壁为纸，以石为绘”的掇山意蕴，很好地传承了苏州园林的人文精神和造园理法。这种造园既继承传统文化和造园理念，又契合当下的生活方式与审美情趣，不拘形式，经济实用，生态友好，是当前中国园林的重要发展方向。 （摘编自宋爽、陈奥星《当代审美语境下中国园林的山水思想传承与形式创新》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新中式园林风格既承载了古典园林传统元素，又注入了现代设计理念和技术，是西方现代元素与中国古典风格的有机结合。 B. 现代新中式园林注重自然景观价值和人们的感受需求，在保留传统园林古典要素的同时融入现代设计元素，实现了自然与人文、自然与社会的有机结合。 C. 新中式园林在应用传统符号时避免过度堆叠和冗余，对传统符号进行重新诠释与抽象化处理，使其在传承文化的同时更具时代感和艺术性。 D. “遵古守旧，原样照搬”这种造园方式，注重形式而缺乏对古典园林理念与意境的传承，破坏了有些地区的生态环境，越来越被人们抵制。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 新中式风格在表现形式上严格承袭中国传统古典风格，在材料运用、设计手法和功能布局上，大量借鉴西方，更适应现代人的生活方式。 B. 新中式园林在布局上往往优先考虑直线与折线的组合方式，比传统的曲线设计更简洁明快，摒弃了传统园林的设计特点，具有创新性。 C. 苏州博物馆属于“中而不古，不拘形式”这类造园趋势的典型代表，其虽为现代主义风格，但传承了苏州园林的人文精神和造园理法。 D. 现代设计人员对中国传统文化和山水诗画了解肤浅，主要学习西方的科学理论和设计方法，他们设计的园林流于形式且庸俗肤浅。 3. 下列对材料中论证方法的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过比较古典园林和现代新中式园林，突出了新中式园林在保留传统元素基础上融入现代设计元素的特点。 B. 材料一通过假设不同布局方式来突出新中式园林在简洁与传统意韵之间的平衡，这增强了论证的说服力，使读者认知更清晰。 C. 材料二运用举例论证，列举一些毫无地域景观特征、生搬硬套的造园现象，有力地论证了“遵古守旧，原样照搬”这种造园方式的弊端。 D. 材料二采用了总—分的结构，先总述当下中国传统造园艺术传承探索的分类，再分别论述三种造园方式各自的特点。 4. 材料一和材料二都围绕中国园林展开论述，二者论述的侧重点有何不同？请结合材料谈谈你的理解。 5. 请结合材料二，指出某城市文化广场的景观设计在传统造园艺术传承探索中所属的具体类型，并给出判断依据。 某城市新建的一处文化广场，入口处矗立着一座高大的牌坊，其造型仿照明清时期的经典牌坊样式，飞檐斗拱、雕梁画栋；内部道路两旁，每隔一段距离就设置有石鼓，石鼓上刻有传统的吉祥图案；中心是一片开阔的水域，水域周边围绕着采用了传统的榫卯结构设计的亭子，外观古朴典雅。在整体规划上，由于水域面积过大，占据了广场近一半的空间，导致人们的活动空间被严重压缩。同时，广场上的一些标识牌、垃圾桶等公共设施，仅仅是简单地在表面粘贴了一些传统纹样，与整体景观的融合度很低，显得十分突兀。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①材料一：侧重新中式园林的传承与创新，阐述其是西方现代元素与中国古典风格的结合，通过创新材料和设计手法整合传统与现代文化，体现“古为今用”，还介绍艺术风格及对传统符号的处理。②材料二：侧重传统造园艺术传承探索的分类及问题，将其分为三类，批判前两类的弊端，倡导第三类传承文化内核、因地制宜、契合现代生活的方向。 5. ①类型：第二类“涂脂抹粉，符号堆砌”。②依据：设计中堆砌牌坊、石鼓、传统纹样等要素符号，机械套用传统符号，表面粘贴纹样与景观融合度低，且只注重表面形式，忽视空间本体营造和使用需求，缺乏对传统造园理念的理解，符合该类型特点。 【解析】 【导语】这两则材料围绕中国园林艺术的传承与创新展开论述。材料一重点分析“新中式”园林风格的特点，强调其在保留传统元素基础上融入现代设计理念的创新路径；材料二则批判性地梳理了三种传统造园艺术的传承方式，通过对比指出优劣，倡导“中而不古”的创新发展模式。两文共同探讨了传统与现代的辩证关系，体现了中国园林艺术在当代语境下的转型思考。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“越来越被人们抵制”错，根据材料二，“遵古守旧，原样照搬”的造园方式“近年来有愈发兴盛的迹象”，而非“越来越被人们抵制”，属于无中生有。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“严格承袭中国传统古典风格”错。材料一指出“与中国传统古典风格有所不同的是，现代新中式风格融入了大量现代设计元素，表现形式也更加灵活，更符合现代人的审美”，新中式风格“与中国传统古典风格有所不同”“表现形式也更加灵活”，并非“严格承袭中国传统古典风格”。 B.“摒弃了传统园林的设计特点”错。材料一强调新中式园林的直线与折线设计“仍能够透露出传统的‘曲径通幽’之意”，并非“摒弃了传统园林的设计特点”，“摒弃”表述绝对。 D.“现代设计人员……他们设计的园林流于形式且庸俗肤浅”错。材料二仅提及第二类“涂脂抹粉，符号堆砌”的设计者“大量的现代设计人员对中国传统文化和山水诗画的了解十分肤浅”，存在“流于形式且庸俗肤浅”问题，并非所有“现代设计人员”，选项扩大范围。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“材料一通过假设不同布局方式来……”错，材料一并未使用“假设论证”，而是通过对比古典园林与新中式园林的布局方式（如直线与折线的应用），突出新中式园林的特点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一侧重论述新中式园林的传承与创新。原文提到“新中式风格是西方现代元素与中国古典风格有机结合的产物”“该风格通过综合应用创新材料和设计手法，在总体规划中成功地将传统元素与现代文化进行了整合，体现了一种‘古为今用’的设计哲学”，由此可知材料一主要阐述新中式园林的内涵，以及其在传承传统园林元素的基础上融入现代设计理念和技术的创新做法，还介绍了新中式园林的艺术风格和对传统符号的处理方式。 ②材料二侧重论述传统造园艺术传承探索的分类及问题。原文指出“当下中国对传统造园艺术的传承探索呈现出愈加多样化的趋势，归结起来大致可以分为三类”，接着分别阐述了“遵古守旧，原样照搬”“涂脂抹粉，符号堆砌”的弊端，以及“中而不古，不拘形式”的正确方向，以苏州博物馆为例，强调要传承文化内核，因地制宜，契合现代生活。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①该景观设计属于第二类“涂脂抹粉，符号堆砌”。原文对这类描述是“大量的现代设计人员对中国传统文化和山水诗画的了解十分肤浅……表现手法趋于形式化和符号化，只能堆砌各种要素符号和装饰小品，再生搬硬套一些牵强附会的文化主题，毫无人文底蕴和艺术性可言”“注重表面形式而忽视精神内核，注重符号装饰而忽视空间本体营造，流于形式且庸俗肤浅”。 ②从该城市文化广场的做法来看，入口处牌坊仿照明清经典样式、道路两旁石鼓刻有传统吉祥图案、亭子采用传统榫卯结构且外观古朴，这些都是对传统要素符号和装饰小品的堆砌；公共设施表面简单粘贴传统纹样，与整体景观融合度低，是对传统符号的机械套用，没有进行抽象化处理；水域面积过大压缩活动空间，说明设计只注重表面形式，忽视了空间本体营造和人们的使用需求，缺乏对传统造园“天人合一”等理念的理解，符合“涂脂抹粉，符号堆砌”的特点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秦人秦声：我与秦腔 李佳璐 大抵是受到祖辈的影响，我可能对秦腔有一份不自知的爱。 小的时候，我的爷爷抱着我，坐在长长的竹椅上摇着晃着。老家的老屋天台上，繁星下，是那双粗糙的大手轻轻拍着我，哼唱着秦腔哄我入睡。也是他，一大清早，必然要捧着宝贝的古旧搪瓷缸，泡上一壶浓茶，清一清嗓子，以喷薄响亮的秦腔吼出一天的精气神，劳作时最爱哼唱的还是那些我叫不上名的经典唱段。每每到节庆或者村里谁家过事①，我爷爷都会拉着他的那些家当——两个扩音大喇叭，一个顶大的黑音响，还有一些我不认得的家伙什，走街串巷地放着秦腔。我小时候听不懂秦腔，只觉得我爷爷嗓门大，性格直爽，喜欢热闹，爱给人帮忙。 后来他走了，再也没有那个牵着我的手走在乡间小路上，哼唱着秦腔的老人了。我爷爷去世三周年的时候，热爱秦腔还会打板的舅舅，叫来了戏班子和自己的票友，给我爷唱了一整晚，我也跟着听了一整晚。现在我每每听到秦腔，都觉得是我爷在跟我说话，仿佛那里头有着祖孙之间最隐秘的思念。 可我仍旧没觉得自己有多爱秦腔。虽然在我很小的时候，有着剧团渊源的母亲教我唱《三滴血》，我也只记住了最经典的“祖籍陕西韩城县，杏花村中有家园……”寥寥几句。母亲兴致来时，在家唱《红灯记》的片段，唱到高昂处就站立起来，仿佛一位女英雄，唱罢一段还给我展示她的童子功，直接腿过头顶，引得我连连惊叹！后来我也理解了舅舅对秦腔的热爱，为了秦腔他可算执着了半辈子。现在退休了，活跃在各大自然乐班②，就是他最快乐的时刻。 大学的时候，母亲工作的原因，我跟着进剧场看了不少戏，尤其是现代戏，让我对秦腔有了别样的认知。原来秦腔演绎起时代故事来，也是风情万千，许是比话剧还多了点意蕴和别样的韵味。《迟开的玫瑰》《柳河湾的新娘》《桥弯弯月圆》等，都是那个时候看的，越看还越觉得有点意思。尤其是听着台前幕后的故事，颇为有趣。 令我感触最深的，还是陈彦老师的《西京故事》。那时正值大学毕业，我看了两遍，每次看完都意犹未尽。我现在还记得剧场里那些和我同样年轻而新鲜的面孔，他们也为这部戏流下眼泪，大受触动。我深深被舞台上那些骨子里坚韧又平凡的西京人打动，至今还记得李东桥老师唱着“我大，我爷，我老爷，我老老爷就是这一唱！慷慨激昂，还有点苍凉。不管日子过得顺当还是恓惶，这一股气力从来就没有塌过腔……”，当时，我因共情而泪流满面。而现今，耳畔再回响起这段旋律，我骄傲地想，我的爷爷我的舅舅我的母亲，他们都是这一唱！只因有了一唱，我们的灵魂才有了安放，才有了释放，这就是我们最真实最动情的表达。我也是从这部剧中，第一次“认识”陈彦老师，他怀着一颗悲悯的心关照小人物，把秦腔里的故事写得淋漓尽致，用他或温情或雄阔的笔写尽世间百态。他后来所写的《装台》《主角》等，都成了我通读几遍的书，每次读完都有不同感悟。后来，我从事的也是戏剧文学方面的创作，内心一直默默地以他为心中的明灯和标杆。我也成了戏剧文学上不知疲倦的行路人。 记得有一次在易俗社③开会，当我推开那扇厚重的门，内心被深深触动。穿过“古调独弹”的四字牌匾，缓缓地漫步其中，悠悠时光仿若流淌在周身，感知着历史的脉动和秦腔的韵味。我也在此找到为何而写戏的初心，那是一种来自百年前的执着和热爱。鲁迅先生对秦腔有着喜爱和褒扬，他也曾经被这激情飞扬的吼唱感染。那满满一墙的老剧本，那文武场的老道具和舞台的变迁模型，那沾染着岁月尘埃的老文献，还有那一张张或黑白或彩色的照片等，这些有迹可循的历史脉络，写满了老一辈戏曲行当里的艰辛不易。一扇窗户推开后，便是秦腔的百年风华：看到风雨飘摇的旧中国里，秦腔的力量与磅礴；看到剧社的演员们，在排练场里挥洒汗水和对戏曲的认真，一招一式间，让人肃然起敬。我们这些新时代的戏剧人，只有真正和秦腔亲近了，才能找到自己寻求的初心。 我这才意识到，我是爱秦腔的。正如当时写第一部长篇小说时，不自觉地就写出了：“这吼唱，似乎撕着心裂着肺要把口中那股灼灼之气喷薄而出……他其实听不太懂由着气韵而拔起的联结的唱词究竟何意，只觉得这股唱和自己所挚爱的摇滚一样，都是骨子里散发出的豪放豁达，是生命本身的自如。众人击打的‘交响乐’仿佛是散乱的暴雨，噼里啪啦打在心上，力道十足。”也是自那部小说开始，我就走上了文学创作之路并且乐此不疲。“我要写”和那个在舞台上用尽力气嘶吼着“我要唱”的忆秦娥一样，大概都是注定将自己奉献给心中所爱，这也是秦腔所赋予的一种内在的灵魂之力。 如今，由于工作的关系，我常常和秦腔打交道。于剧场里也看了不少好剧，传统的有《锁麟囊》《珍珠塔》……现代的有《骄杨之恋》《路遥的世界》等，都让我流连忘返，沉浸其中。我还经常参与一些惠民演出，搭台唱戏，不管在哪儿，台下总有最热情最捧场的观众。活跃在乡野间、广场上、公园里的自乐班里那有板有眼，或粉墨装扮或挺直腰板的每一个普通人，那你方唱罢我就登场的热闹，几乎点亮了这片热土上群众的文化生活，这就是八百里秦川上最为质朴的表达。这个时候你可能才知道，秦腔里的百态人生是他们，也是我们，在每一张质朴的笑脸里体会到秦腔的万种风情。这个时候也许你才知道，秦腔不止在高台之上，不止在名角的那一幕幕戏里，秦腔就在每一个秦人的生活里。在这生你养你的八百里秦川中，不由得就要唱就要喊。作为地地道道的秦人，怎能不听秦腔？怎能不唱秦腔？又怎能不爱秦腔？ （有删改） [注]①过事：方言，办婚事。②自乐班：民间业余戏曲组织。③易俗社：西安秦腔剧社。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中“我”回忆爷爷抱着自己在老屋天台摇着晃着哼唱秦腔哄自己入睡的场景，以细腻的笔触描绘出祖孙间温馨的情感。 B. “我”的舅舅为秦腔执着了半辈子，和票友们为爷爷唱秦腔，退休后活跃在各自乐班，唱秦腔是他获得精神满足的一种方式。 C. “我”在大学时觉得秦腔比话剧更有韵味，这是因为秦腔现代戏在演绎时代故事时，既有话剧的表现形式，又有秦腔的独特意蕴。 D. “我”在易俗社开会时，穿过“古调独弹”的牌匾，感受到了秦腔的百年风华和老一辈戏曲人的艰辛，找到了自己为何写戏的初心。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以作者对秦腔的情感变化为线索，从儿时的懵懂不解，到后来的逐渐认知，再到深深热爱，脉络清晰，情感真挚。 B. 文中描写母亲唱《红灯记》片段时运用细节描写，生动地表现了母亲深厚的功底和对秦腔的热爱，也从侧面反映了秦腔的魅力。 C. 作者在叙述中多次引用秦腔唱词，增强了文章的文化底蕴，贴近文中人物的生活情境，同时也让读者更直观地感受到秦腔的内涵。 D. 文章结尾以三个反问句收束，语气强烈，表达了作者对秦腔的热爱之情，也强调了秦腔的社会价值，体现了作者的理性思考。 8. 文中多次提到陈彦老师及其作品，有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 读书小组要为此文写一则文学短评，经讨论，提取出了一组关键词：家庭情感·日常生活·历史文化。请围绕关键词写出你的短评要点。 【答案】6. C 7. D 8. ①陈彦老师的作品《西京故事》是“我”对秦腔情感转变的契机，使“我”对秦腔的感情从有些兴趣转变为深受触动。 ②通过其作品中的“小人物”形象与悲悯情怀，将秦腔扎根生活、传承精神力量的特色具象化。 ③“我”的戏剧文学创作深受陈彦老师及其作品的影响，这同热爱秦腔的亲人对我的影响一道，体现了秦腔的传承。 9. ①秦腔是维系家庭情感的纽带。爷爷用秦腔哄我睡觉，母亲教我唱秦腔，都传递着亲人之间的浓浓亲情。 ②秦腔是日常生活的精神寄托，爷爷劳作时唱秦腔提振精神，舅舅退休后唱秦腔寻找归属，秦腔是生活的精神支柱。 ③秦腔体现了历史脉络，易俗社的牌匾、剧本等，构成秦腔百年发展的见证，展现了其文化力量。 【解析】 【导语】这篇散文以秦腔为情感纽带，通过家族记忆与个人成长的双线交织，展现了传统戏曲在当代的生命力。作者以细腻笔触勾勒出三代人与秦腔的羁绊：爷爷的乡野传唱、母亲的童子功展示、舅舅的执着票戏，最终升华为自身创作的精神源泉。文中巧妙融合个人体验与集体记忆，在易俗社的历史回响与现代戏剧的审美碰撞中，完成对秦腔文化基因的解码——它既是家族的情感密码，更是秦人精神的血脉传承。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“既有话剧的表现形式，又有秦腔的独特意蕴”错误，文中只是说“秦腔演绎起时代故事来，也是风情万千，许是比话剧还多了点意蕴和别样的韵味”，但这并不意味着秦腔现代戏有话剧的表现形式，选项属于无中生有。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“强调了秦腔社会价值，体现了作者的理性思考”错误，文章结尾的三个反问句主要是强烈地表达了作者对秦腔的热爱之情以及作为秦人与秦腔的紧密联系，并没有强调秦腔的社会价值，也没有体现出理性思考。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①情感转变契机：作者提到“令我感触最深的，还是陈彦老师的《西京故事》。那时正值大学毕业，我看了两遍……我深深被舞台上那些骨子里坚韧又平凡的西京人打动”，说明《西京故事》是作者对秦腔情感转变的关键，让作者从对秦腔有点兴趣到深深触动，产生了强烈的情感共鸣。 ②具象化秦腔特色：文中说“陈彦老师，他怀着一颗悲悯的心关照小人物，把秦腔里的故事写得淋漓尽致”，通过陈彦老师作品中的小人物形象和悲悯情怀，将秦腔扎根生活、传承精神力量的特点具体展现出来，让读者更能体会到秦腔的内涵。 ③体现秦腔传承：“我从事的也是戏剧文学方面的创作，内心一直默默地以他为心中的明灯和标杆”，表明作者的戏剧文学创作受到陈彦老师及其作品的影响，如同作者的亲人热爱秦腔对作者产生影响一样，都体现了秦腔在文化创作方面的传承。 【9题详解】 本题考查学生个性化解读、探究作品主旨意蕴的能力。 ①家庭情感：文中写“我的爷爷抱着我，坐在长长的竹椅上摇着晃着……哼唱着秦腔哄我入睡”“有着剧团渊源的母亲教我唱《三滴血》”，这些内容表明秦腔是维系家庭情感的纽带，亲人之间通过秦腔传递着浓浓的亲情。 ②日常生活：“爷爷一大清早，必然要捧着宝贝的古旧搪瓷缸，……劳作时最爱哼唱的还是那些我叫不上名的经典唱段”“舅舅退休了，活跃在各大自然乐班，就是他最快乐的时刻”，体现出秦腔是日常生活的精神寄托，爷爷用秦腔提振精神，舅舅通过秦腔找到生活的归属，秦腔是他们生活中不可或缺的精神支柱。 ③历史文化：“当我推开那扇厚重的门，穿过‘古调独弹’的四字牌匾……那满满一墙的老剧本，那文武场的老道具和舞台的变迁模型，那沾染着岁月尘埃的老文献，还有那一张张或黑白或彩色的照片等，这些有迹可循的历史脉络，写满了老一辈戏曲行当里的艰辛不易”，易俗社的这些元素构成了秦腔百年发展的见证，展现了秦腔深厚的历史文化底蕴和强大的文化力量。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 以庸常之人而问于贤人君子者，人之情也。以贤人君子而求所不及于庸常之人，此非人之恒情，而君子之盛节也。为天下之大事者，必力行乎众人之所难。勉使所为果有服乎天下，然后可以驱驰笼络天下之士而用之。苟无以大异乎众人，则为人役之不暇，何暇用天下之士哉！诸葛孔明以布衣至于为相，而人不以为速；以讨贼为己任而不任将帅，人不以为自用；兵败而功不成，人不以为无勇；断一国之政，赏罚予夺无所贷，人不以为专。世皆谓孔明才智之可以服人，而不知不自肆其才智而取诸人，此孔明之所以服人也。及其为相，顾乃深有资于僚佐，而恳恳求忠益之言。以孔明之贤，岂有待乎僚佐之益？举全蜀之士，岂复有出于孔明智虑之右者乎？贤人君子之用心也远，而期望也大，尝自见其不足，而不见其有余；常恐己阙之不闻，而不敢谓人言为不可。惟不自恃其才智也，故能用举世之才智。苟露其才智与人角锱铢分寸以求胜则有才智者皆吾敌也吾安得而用之。 （选自方孝孺《诸葛孔明论》，有删改） 材料二： 南轩张氏曰：诸葛忠武侯，左右昭烈父子，立国于蜀，明讨贼之义，不以强弱利害贰其心，盖凛凛乎三代之佐也。侯之言曰：汉贼不两立，王业不偏安。又曰：臣鞠躬尽力，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹。嗟乎！诵味斯言，则侯之心可见矣。虽不幸功业未究，中道而殒，然其扶皇极，正人心，挽回先王仁义之风，垂之万世，与日月同其光明可也。夫有天地则有三纲，中国之所以异于夷狄，人类之所以别于庶物者，以是故耳。若汩于利害之中，而亡夫天理之正，则虽有天下，不能一朝居，此侯所以不敢斯须而忘讨贼之义，尽其心力，至死不悔者也。方天下云扰之初，侯独高卧，昭烈以帝室之胄，三顾其庐，而后起从之，则夫出处之际，固已有大过人者。其治国立经陈纪而不为近图，其用兵正义明律而不以诡计。凡其所为，悉本大公，曾无纤毫姑息之意，类皆非后世所可及。至读其将没自表之辞，则天下之物欲举不足以动之。所养者深，则所发者大，理固然也。 （选自张栻《衡州石鼓山诸葛忠武侯祠记》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苟露其才智A与人角B锱铢C分寸D以求胜E则有才智者F皆吾敌也G吾安H得而用之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 行，做，实施，与《陈情表》“九岁不行”中的“行”意思不同。 B. “断一国之政”，与《孔雀东南飞并序》“三日断五匹”中的“断”意思不同。 C. 贰，不专一、有二心，与《诗经·卫风·氓》“士贰其行”中的“贰”意思不同。 D. “方天下云扰之初”，与《归去来兮辞并序》“云无心以出岫”中的“云”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 方孝孺认为，常人向贤人君子请教是人之常情，而贤人君子向常人学习自己所不了解的地方，则显现了君子高尚的节操。 B. 诸葛亮从一介平民成为丞相，亲自担负起讨伐贼人的重任。在方孝孺看来，诸葛亮之所以能够让人信服，主要在于他过人的才智。 C. 张栻认为，诸葛亮不敢忘讨贼之义是因为他深知沉溺于利害、丧失天理正道的后果，丧失天理正道，就无法稳固地拥有天下。 D. 诸葛亮在天下动荡之初高卧隆中，作为帝室后裔的刘备三顾茅庐后，诸葛亮选择出山。张栻认为，诸葛亮的选择远超常人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及其为相，顾乃深有资于僚佐，而恳恳求忠益之言。 （2）臣鞠躬尽力，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹。 14. 张栻认为诸葛亮“所养者深”，请根据材料二简要概括诸葛亮修养深厚的具体表现。 【答案】10. AEG 11. C 12. B 13. （1）等到他担任丞相，反而非常依靠僚属辅佐之人，并且诚恳寻求忠诚有益的言论。 （2）我竭尽心力，到死方休。至于事业是成功还是失败，是顺利还是困难，不是我能预料到的。 14. ①坚守道义，忠诚不二；②始终不忘讨贼之义；③做事公平公道；④带兵打仗不用诡计；⑤廉洁自守，不为物欲所动。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两则材料展现了诸葛亮作为贤人君子的典范形象。材料一方孝孺侧重其“不自肆其才智”的谦逊品格，强调他集众智而治国的政治智慧；材料二张栻则突出其“明讨贼之义”的忠贞气节，赞赏其“扶皇极、正人心”的儒家操守。两文互补，既刻画了诸葛亮集才智与德行于一身的完满人格，又揭示了其“鞠躬尽瘁”精神背后的深层修养。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果显露自己的才智，和别人在细微之处较量以求得胜利。那么有才智的人都会成为我们的敌人，我又怎么能够任用他们呢。 “苟露其才智”，“苟”表假设，谓语是“露”，宾语是“其才智”，动宾结构完整，应在A处断开。 “以”是连词，连接“角锱铢分寸”“求胜”两个动宾结构，其后停顿，“则”用于句首，其前停顿，故E处断开。 “有才智者皆吾敌也”是一个完整的判断句，主谓宾结构，其后停顿；“吾”是下句主语，其前停顿，故G处断开。 故选AEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。实施/行走。句意：一定努力去做众人觉得困难的事。/九岁还不能行走。 B.正确。决断、处理/截断。句意：决断一国的政务。/三天截断（织成）五匹布。 C.错误。意思相同，均为不专一、有二心。句意：不因为势力强弱、利益得失而使自己的心意不专一。/男子却不专一了。 D.正确。名词作状语，像云一样/名词，无活用，云。句意：当天下刚像云一样纷乱的时候。/云气自然而然地冒出山头。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“主要在于他过人的才智”错误。原文是“世皆谓孔明才智之可以服人，而不知不自肆其才智而取诸人，此孔明之所以服人也”，在方孝孺看来，诸葛亮能够使人信服，主要在于他“不自肆其才智而取诸人”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”，等到；“为”，担任；“顾”，反而；“资”，凭借，这里指依赖。 （2）“已”，停止；“利钝”，顺利还是困难；“明”，智慧；“逆睹”，预料。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ①根据原文“左右昭烈父子，立国于蜀，明讨贼之义，不以强弱利害贰其心”可知，诸葛亮坚守道义，对蜀汉政权忠诚不二。 ②根据原文“虽不幸功业未究，中道而殒，然其扶皇极，正人心……”“此侯所以不敢斯须而忘讨贼之义，尽其心力，至死不悔者也”可知，诸葛亮始终不忘讨贼之义。 ③根据原文“其治国立经陈纪而不为近图”“凡其所为，悉本大公”可知，诸葛亮做事公平、公正、公道，不偏私。 ④根据原文“其用兵正义明律而不以诡计”可知，诸葛亮在军事作战中，秉持正义，不用阴谋诡计。 ⑤根据原文“至读其将没自表之辞，则天下之物欲举不足以动之”可知，诸葛亮廉洁自守，不被物欲所诱惑的高尚品质。 参考译文： 材料一： 用平庸平常的身份去向贤能的人、有道德学问的人请教，这是人之常情。用贤能有道德学问的身份，却向平庸平常的人请教自己所不了解的事，这不是人们通常的情理，而是君子高尚的节操。做天下大事的人，一定要努力去做众人觉得困难的事。努力使自己的作为果真能让天下人信服，这样之后才可以驱使、驾驭、笼络天下的贤士并任用他们。如果没有与众人有很大的不同，那么被他人驱使都来不及，哪有空闲去任用天下的贤士呢！诸葛孔明以平民百姓做到丞相之位，人们却不认为他晋升得太快；他把讨伐逆贼作为自己的责任却不专任将领，人们不认为他刚愎自用；作战失败、功业没有成就，人们不认为他没有勇气；决断一国的政事，赏罚、给予与剥夺都不宽容他人，人们不认为他专权。世人都认为诸葛亮的才能智慧能够使众人信服，却不知道他不肆意施展自己的才能智慧而从他人那里获取意见，这才是诸葛亮使众人信服的原因。等到他担任丞相，反而非常依靠僚属辅佐之人，并且诚恳寻求忠诚有益的言论。以诸葛亮的贤能，难道还需要依赖下属官员的补益吗?整个蜀地的士人，难道还有超过诸葛亮智谋思虑的人吗?贤能的人、有道德学问的人用心深远，期望宏大，常常看到自己的不足，却看不到自己的长处；常常担心自己的缺失没有被自己听到，而不敢说别人的话不可取。正因为不依仗自己的才能智慧，所以能够任用全天下人的才能智慧。如果显露自己的才能智慧，和别人在细微之处争胜负。那么有才能智慧的人都会成为自己的敌人，我又怎么能任用他们。 材料二： 南轩张氏说：诸葛忠武侯，辅佐刘备父子，在蜀地建立国家，表明讨伐逆贼的大义，不因为势力强弱、利益得失而使自己的心意产生动摇，实在是有如同夏商周三代贤佐一样令人敬畏的风范。武侯说：汉和贼不能同时存在，帝王大业不能偏安一方。又说：我竭尽心力，到死方休。至于事业是成功还是失败，是顺利还是困难，不是我能预料到的。唉！诵读品味这些话，那么武侯的心意就可以知晓了。虽然不幸功业没有完成，中途就去世了，然而他匡扶皇权，端正人心，挽回古代圣王仁义的风气，流传万代，和日月一样闪耀光辉是可以的。有天地就有三纲，中原地区与少数民族地区不同，人类与其他万物有区别的原因，就是因为这个。如果在利益得失中沉沦，而丧失了天理正道，那么即使拥有天下，也不能安稳地坐上一天，这就是武侯不敢有片刻忘记讨伐逆贼的大义，竭尽心力，到死也不后悔的原因。当天下刚像云一样纷乱的时候，武侯独自高卧隆中，刘备凭借皇室后裔的身份，三次拜访他的草庐，之后他才出山跟随刘备，那么在出仕与隐居的选择上，本来就已经有远超常人之处。他治理国家，确立准则，陈述法纪，不做短浅的谋划，他用兵讲求正义，严明军纪，不用诡诈的计谋。大凡他所做的，全都本着大公无私的原则，竟然没有丝毫姑息迁就的意思，大多不是后世之人所能比得上的。等读到他临死前上表的言辞，就知道天下的物质欲望都不能打动他。自身修养深厚，那么表现出来的作为就宏大，道理本来就是这样。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 赠维扬故人 徐 铉① 东京②少长认维桑③，书剑谁教入帝乡。 一事无成空放逐，故人相见重凄凉。 楼台寂寞官河④晚，人物稀疏驿路长。 莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。 [注]①徐铉：五代宋初诗人，广陵（今江苏扬州）人。徐铉历经南唐、北宋两朝，因直言敢谏屡遭贬谪，晚年更因政治牵连被流放邠州（今陕西彬州），此诗写于邠州。②东京：北宋都城开封，也有人认为此处指南唐首都。③维桑：代指故乡。④官河：官方开凿的运河。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗题“赠维扬故人”点明了此诗的写作目的，“认维桑”则写出了诗人对故乡的思念。 B. “书剑”是古代士人常常携带的物品，携带书剑入帝乡，显示出诗人曾经的远大抱负。 C. “一事无成空放逐”与“隔叶黄鹂空好音”（《蜀相》）两句诗中的“空”都强化了诗人的情感。 D. 诗人仕途坎坷、人生不顺，惆怅不已，如今在流放之地重遇故人，心中苦闷一扫而光。 16. 诗歌颈联“楼台寂寞官河晚，人物稀疏驿路长”情景交融，请简要赏析。 【答案】15. D 16. 颈联通过“楼台寂寞”“官河晚”“人物稀疏”“驿路长”等意象，描绘了暮色中官河畔的冷清楼台与驿路上人烟稀少的场景。诗人以“寂寞”“稀疏”等词赋予景物以主观情感，借苍茫暮色与漫长驿路，暗喻自身漂泊流放的孤寂与仕途的坎坷，情景交融，含蓄表达了惆怅落寞之情。 【解析】 【导语】徐铉此诗以“维扬故人”为引，借“书剑帝乡”“一事无成”等意象，剖白宦海浮沉的挫败感。颈联“楼台寂寞”“驿路长”以空寂之景衬流徙之悲，尾联“十年春色”将乡愁与政治失意交织，沉郁中见深婉。贬谪诗典型笔法，虚实相生。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“心中苦闷一扫而光”错误，颔联诗人直言自己如今一事无成，还被放逐他乡。与故人重逢，本应是高兴之事，但想到自己的落魄境遇，心中更多的是凄凉之感。颈联通过“楼台寂寞”“官河晚”等意象，暗喻自身漂泊流放的孤寂与仕途的坎坷。尾联“临风惆怅”呼应了前文的凄凉、寂寞之情，“忆维扬”点明了诗人对故乡的思念，所以重逢并没有让诗人心中苦闷一扫而光。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析情和景关系的能力。 意象与场景描绘：颈联中“楼台寂寞”“官河晚”“人物稀疏”“驿路长”等意象，为我们描绘出一幅凄凉的画面。在傍晚时分，官河旁边的楼台显得寂静落寞，路上行人稀少，长长的驿路伸向远方，营造出一种冷清、孤寂的氛围。 情景交融的手法：“寂寞”“稀疏”等词，将诗人的主观情感赋予了景物。楼台的“寂寞”实则是诗人内心孤独的写照，官河晚的暮色苍茫，暗示着诗人人生的黯淡；驿路的漫长，象征着诗人漂泊流放的路途遥远且艰辛，仕途坎坷。诗人借这些景物，巧妙地将自己的孤寂、惆怅之情融入其中，含蓄地表达了自己在流放途中的落寞心境。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密《陈情表》中，作者用比喻手法，恳切地向朝廷表达希望能够奉养祖母直至其终老心愿两句是：“__________，__________。” （2）陶渊明《归去来兮辞并序》中，以拟人化手法描绘春日树木蓬勃生长、清泉缓缓流淌，展现田园生机盎然之景的两句是：“____________，____________。” （3）鲍照的《拟行路难（其四）》中，诗人借“___________？__________”两句，道出了自己虽有满腔愤激之情，却只能沉默隐忍的悲凉处境。 【答案】 ①. 乌鸟私情 ②. 愿乞终养 ③. 木欣欣以向荣 ④. 泉涓涓而始流 ⑤. 心非木石岂无感 ⑥. 吞声踯躅不敢言 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词有：乞、涓、踯躅。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一般来说，化石拼图可以帮助古生物学家复原远古生物的存在状态。然而，化石只能告诉我们远古生物的外形，却难以解答 甲 。例如，从几块残缺的骨头化石，如何推导出这一生物完整的运动方式呢？针对这一难题，机器人研发者（ A ）地将仿生科技引入，打造了一个可供反复演练的实验“舞台”，通过不断调试和优化，逐步还原出最接近历史真相的“演出”。比如，德国研究团队利用3D建模和仿生机器人技术，模拟了一种生活在早二叠纪的柏氏山行龙的运动方式；美国研究人员利用软体机器人，重现了侧囊虫的运动方式。这些研究案例展示了 乙 。通过应用3D建模、软体材料驱动和机器人学等前沿技术，仿生机器人宛如称职的“时空演员”，能够按照科学家的种种推测，生动演示远古生物可能的运动方式及功能。 更令人期待的是，科研人员正在探索从“仿生”向“类生”的跨越，即从“研发机器鱼便模仿水中游的”“研制无人机便效仿天上飞的”这种（ B ）的研发公式中跳出，开始更深入地挖掘自然界中的各类生物模式及其背后的普遍规律。比如，中国科学技术大学团队系统归纳了自然界巾象鼻、章鱼触手等的运动模式，开发的新型软体机器人在抓取物品和完成复杂操作方面，几乎可以媲美动物肢体。又如，①借监蚁群的运作模式，②开发高效的机器人集群算法得以实现。②相关科学研究不再局限于模仿单个生物的外形或动作，④而是着眼于更为宏观和本质的生物学原理，⑤以设计出可应用于机器人的通用智能方法。 理解过去就是把握未来。仿生机器人不仅是打开历史之门的钥匙，更是推动科技创新的催化剂。未来，通过古生物学、生物学和机器人等跨学科合作，人类将探索机器人的更多形态和更强悍的性能，这些机器人有望应用在深空发射、深海探索、灾难救援、医疗手术、工业生产等领域。 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 文中加点的三个词“舞台”“演出”“时空演员”，在表达上颇具特色，请简要分析。 20. 文中标序号的句子中，有一处错别字和一处表述不当，请指出并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 某地要建设一个古生物旅游园区，在组建之前要在群众中做一个调查，而你作为游客，也接受了这个调查。请根据以上材料，拟写两条建议。要求：设计合理，语句顺畅。 【答案】18. A.别出心裁 B.千篇一律 19. 这三个词运用比喻的手法，将机器人比作演员，将实验环境比作舞台，将调试和优化机器人的过程比作演出，表达形象生动，富有感染力。 20. ①“借监”的“监”改为“鉴”。 ②删去“得以实现”。 21. 甲：远古生物的运动方式问题 乙：仿生机器人的巨大潜力 22. ①设立仿生机器人演示区，直观展现远古生物运动方式。 ②利用3D技术，建设立体影院，展示古生物生活场景、活动方式。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：由“针对这一难题，机器人研发者……将仿生科技引入”可知，面对化石无法解答运动方式的难题，研发者采用了新的思路和方法。此处可填“别出心裁”。别出心裁：独创一格，与众不同。 B处：从“研发机器鱼便模仿水中游的”“研制无人机便效仿天上飞的”可知，将“仿生”阶段与“类生”阶段对比，指出“仿生”阶段的研发公式是“模仿单个生物的外形或动作”（如机器鱼仿鱼、无人机仿鸟）。此处可填“照猫画虎”或“千篇一律”。千篇一律：形容模式单一、缺乏变化。 【19题详解】 本题考查学生赏析相关词语表达效果的能力。 答案准确指出了“舞台”“演出”“时空演员”运用比喻手法的妙处。把机器人比作“时空演员”，将其演示远古生物运动方式的过程赋予了人的表演特质，使科研探索充满了生动的画面感；实验环境被喻为“舞台”，形象地说明了这是机器人展示“技能”的特定场景；调试和优化机器人的过程比作“演出”，则让原本复杂枯燥的科研操作变得鲜活有趣。通过这些比喻，把抽象的科研工作具象化，极大增强了表达的生动性和感染力，让读者更容易理解和感受仿生机器人在研究远古生物运动方式中的作用。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改错别字和病句的能力。 ①句错别字：“借监”的“监”应为“鉴”。“借鉴”表示把别的人或事当作镜子，来对照自己，以便取长补短，吸取经验教训。 ②句表述不当：“开发高效的机器人集群算法得以实现”句式杂糅，“开发……”与“……得以实现”杂糅。根据前文“开发的新型软体机器人在抓取物品……”的句式结构可知，此句应改为“开发出高效的机器人集群算法”，使表达更简洁顺畅。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：根据“化石只能告诉我们远古生物的外形，却难以解答”及后文““从几块残缺的骨头化石，如何推导出这一生物完整的运动方式呢””可知，需补写的语句应直接点明“化石难以解答的问题”与“运动方式”相关。可填入“远古生物的运动方式问题”。 乙处：由“德国研究团队……模拟了……运动方式；美国研究人员……重现了……运动方式”，后文进一步阐述“仿生机器人宛如时空演员，能演示远古生物的运动方式及功能”可知，需对这些案例进行总结，说明其展示的核心内容，强调仿生机器人的作用和价值。可填入“仿生机器人的巨大潜力”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①建议一：由“德国研究团队利用3D建模和仿生机器人技术，模拟了……运动方式”“仿生机器人……生动演示远古生物可能的运动方式”可知，仿生科技能直观呈现古生物状态。因此建议设置“仿生机器人动态展演区”，通过技术模拟柏氏山行龙等生物的运动，让游客感受科技与古生物结合的趣味，符合原文科技应用场景。 ②建议二：从“中国科学技术大学团队系统归纳……运动模式，开发的新型软体机器人”“相关科学研究不再局限于模仿单个生物……而是着眼于生物学原理”可知，跨学科研究是关键。因此建议开辟“跨学科互动实验室”，通过展板、3D技术，建设立体影院、装置展示仿生科技与古生物学的结合过程，配套讲座深化游客认知，呼应原文跨学科合作的理念。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅在《阿Q正传》中批判了阿Q的“精神胜利法”，认为它是国民劣根性的体现。但也有人认为，面对自己无法消化的苦难时，“精神胜利法”不失为一种好的选择。 对此你有什么看法？请写一篇文章，谈谈你的思考与理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 精神胜利法的两面性 精神胜利法是一种特殊的心理防御机制，当人们面对无法改变的困境时，通过自我安慰、自我欺骗来获得心理平衡。阿Q被人打了，便说“儿子打老子”，这是典型的精神胜利法。鲁迅先生对此深恶痛绝，认为这是国民劣根性的体现。但换个角度看，当现实无法改变时，这种心理调节方式确实能让人暂时摆脱痛苦。 精神胜利法之所以存在，是因为人生充满无奈。不是所有苦难都能被战胜，不是所有不公都能被纠正。古代文人被贬谪他乡，常以“处江湖之远则忧其君”自勉；现代人遭遇职场挫折，也会用“塞翁失马”来开解自己。心理学家发现，适度的自我安慰能降低焦虑，维持心理健康。当外部环境无法改变时，调整内心成为唯一选择。这种心理调节是人类在漫长进化中形成的自我保护本能，具有一定的合理性。 然而，过度依赖精神胜利法会导致严重后果。它让人沉溺于虚幻的满足，失去改变现实的动力。清末民初，面对列强侵略，不少国人还做着“天朝上国”的美梦，结果错失改革良机。当今社会，也有人用“平凡可贵”为懒惰开脱，用“知足常乐”掩饰不求上进。这种逃避现实的态度，个人会停滞不前，民族会丧失竞争力。鲁迅批判的正是这种将麻醉当智慧、把退缩当豁达的畸形心态。 面对精神胜利法，我们需要保持清醒认知。首先要承认某些苦难确实无法立刻解决，适度的心理调节是必要的。农民工在城里受尽白眼，用“老家房子比这大”来安慰自己，这种精神胜利法情有可原。但如果所有人都对不公现象麻木不仁，社会就永远不会进步。其次要区分暂时安慰与永久麻痹，前者是生存策略，后者是精神鸦片。健康的心态是：今夜可以自我安慰，明天必须继续奋斗。 在当代社会，精神胜利法有了新表现。年轻人买不起房，便调侃自己是“佛系青年”；升职无望，就宣称“躺平有理”。这些话语背后，既有对现实无奈，也暗含改变现状的渴望。我们要理解这种情绪，但不能止步于此。个人要警惕精神胜利法成为逃避的借口，社会要努力消除催生这种心态的土壤。 精神胜利法不该被简单否定或盲目推崇。它的价值取决于如何使用：是用来自我麻痹，还是用来积蓄力量；是用来逃避现实，还是用来面对现实。一个健康的社会，既需要给无法实现的梦想以安慰，也需要为可以改变的现实提供机会。真正的胜利不在精神中，而在改变现实的行动里。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以鲁迅对阿Q“精神胜利法”的批判为切入点，抛出矛盾——当个体遭遇无法承受的苦难时，这种看似“自欺”的心理调节机制，是否具有存在的合理性？其本质是探讨精神防御机制的价值边界：一方面，它可能成为逃避现实的温床，助长国民劣根性；另一方面，它也可能是弱势群体在绝境中的心理自救，避免精神崩溃。 可以从以下角度展开思考： 批判维度：结合鲁迅“揭出病苦，引起疗救的注意”的创作初衷，分析“精神胜利法”的本质是弱者对现实压迫的妥协。这种自我麻痹会消解反抗意识，阻碍个体与社会的进步。可联系当下“躺平学”“摆烂文化”，指出过度依赖精神胜利法可能导致对现实问题的回避，长期依赖精神胜利法会使人陷入“认知扭曲”，混淆现实与想象。如鸵鸟将头埋进沙中逃避危险，最终仍被吞噬，类比精神胜利法虽能暂时缓解痛苦，却无法真正解决问题，甚至可能让困境恶化。 包容维度：引入“心理防御机制”理论，说明精神胜利法类似“合理化 防御，在个体遭遇超出承受能力的打击时，能暂时缓解心理压力，避免崩溃。比如二战中纳粹集中营的幸存者，许多人通过“相信解放终将到来”的精神信念支撑生存，这种对现实的暂时“超越”，恰是人类在极端苦难中自我救赎的本能。 辩证维度：精神胜利法应是“急救药”而非“常备药”——在苦难初期用于稳定情绪，随后需结合现实行动破局。如史铁生双腿瘫痪后，曾通过“命运不公”的自我安慰缓解痛苦，最终转向写作寻求精神突围，实现“身体的残缺无法修复，但精神可以健全”的升华。 写作时概述材料，提出观点：精神胜利法是毒药还是解药，取决于我们如何使用这把双刃剑。主体部分，先剖析“精神胜利法”的消极本质，说明其本质是用虚幻的精神胜利掩盖现实的失败，结合当下“键盘侠”用网络谩骂掩饰现实挫败的现象，指出这种心理机制对个体成长的阻碍。接着挖掘“精神胜利法”的积极价值，对比《活着》中福贵经历多重打击后仍乐观活着，说明适度的精神调适是人类生存的必要能力。然后提出“精神调适三步法”：承认现实——有限调适——行动破局。结尾以隐喻收束“精神胜利法不应是掩盖伤口的遮羞布，而应是包扎伤口的绷带——它能暂时缓解痛苦，却需要配合现实的‘药物’（行动）才能真正治愈。” 立意： 1.巧用精神胜利法，终有乐观开朗心。 2.主观幻想不可取，客观现实需正视。 3.精神胜利——从“自欺”走向“自毁”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024—2025 下学期协作校高二第二次考试 语 文 试 题 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修下册第二至四单元与古诗词诵读。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 随着时代的发展和文化的交融，园林设计也在不断变革和创新。中国的传统园林，拥有数千年的历史，以其独特的设计哲学和审美价值赢得了世界的尊重与认可。近年来，一种被称为“新中式”的园林风格逐渐崭露头角，它既承载了古典园林的传统元素，又注入了现代设计的理念和技术。这种在传承中寻找创新，同时在创新中弘扬传统的设计风格，成为中国园林设计的新趋势。 中国的园林风格从最初的古典园林风格，到现代的欧美风格盛行，再到当下的新中式风格，已经历经了几千年的发展。新中式风格是西方现代元素与中国古典风格有机结合的产物。与中国传统古典风格有所不同的是，现代新中式风格融入了大量现代设计元素，表现形式也更加灵活，更符合现代人的审美。在当代的园林设计实践中，新中式风格已成为一种独具特色的设计方向。该风格通过综合应用创新材料和设计手法，在总体规划中成功地将传统元素与现代文化进行了整合，体现了一种“古为今用”的设计哲学。它既沿袭了传统园林中的设计原则与和谐文化，同时也融入了现代设计方法、多样化的材料选择和功能布局。 现代新中式园林设计，具有鲜明的艺术风格，其中建筑作为主要元素之一，最为明显地反映了这一风格的魅力。在文化背景中，古典园林是传统文化的延续，代表着民族的骄傲与精神，其风格相对稳重、传统，可能与现代生活的需求不完全吻合。而现代新中式园林在保留传统园林古典要素的同时融入了现代设计元素，强调自然景观价值，同时更加注重人们的感受与需求。与传统古典园林相比，新中式园林带来了创新和进步，成功实现了自然与人文、自然与社会之间的有机结合。它不仅继承了传统古典园林的设计经验，还确保了艺术性与人文关怀的统一，设计重心也转向为人们提供放松与减压的空间。 新中式园林在结合传统与现代设计时，广泛采纳了传统文化符号作为核心元素。这些文化符号不仅仅是简单的图形或形状，它们承载着几千年的历史与文化信息，反映了中华民族的精神和情感。设计师们对这些符号进行精炼与抽象处理，使其更具有现代感，同时保留了其深厚的传统意蕴，实现了对传统文化的传承与发展。在现代的新中式园林设计中，对这些传统符号的采纳并不是简单地复制，而是经过重新诠释与抽象化处理，使它们在继续传承文化的同时，更具有时代感和艺术性。 为了保持园林的简洁性和现代感，新中式园林在应用传统符号时特别注意避免过度堆叠和冗余。简化不代表抽离其内涵，而是在简洁的形态中寻找与传统相对应的现代表达。在布局上，新中式园林往往会优先考虑直线与折线的组合方式，相比传统的曲线设计，它更加简洁明快；但这样的设计仍能够透露出传统的“曲径通幽”之意，展现出一种内敛而深沉的美感。 （摘编自杨坪赫《新中式园林对传统园林的传承与创新发展》） 材料二： 当下中国对传统造园艺术的传承探索呈现出愈加多样化的趋势，归结起来大致可以分为三类。 第一类是“遵古守旧，原样照搬”。这种造园严格遵循古典园林的模式、形态与风格，要么是简单地重复模仿，要么是将古典园林的局部进行拼凑堆砌，从清末一直延续至今，近年来有愈发兴盛的迹象。倒不是照搬“古式”不好，而是这种造园方式忽视了对地域文化及客观自然规律的研究，一味地挖湖堆山、建亭台轩榭，思维僵化而不因地制宜，导致地域景观特征缺失、生搬硬套的古典园林在全国各地蔓延，甚至造成无山缺水地区的生态破坏与经济浪费，全无古典园林“天人合一”的造园理念和“寄情山水”的深邃意境。 第二类是“涂脂抹粉，符号堆砌”。大量的现代设计人员对中国传统文化和山水诗画的了解十分肤浅，上学时又主要学习西方的科学理论和设计方法，导致其在面对中国园林设计时，表现手法趋于形式化和符号化，只能堆砌各种要素符号和装饰小品，再生搬硬套一些牵强附会的文化主题，毫无人文底蕴和艺术性可言。例如，部分建筑通过提取中国古典的粉墙黛瓦、朱门红窗等元素来装饰景墙、大门，或者提取海棠纹、万字回纹、福禄寿、八仙过海等符号纹样装饰在墙面、地碉等处，以此宣称“新中式”风格。这类造园注重表面形式而忽视精神内核，注重符号装饰而忽视空间本体营造，流于形式且庸俗肤浅。 第三类是“中而不古，不拘形式”。这类造园者多深受中西方文化的共同影响，能够“外师造化，中得心源”，博采众长、因地制宜地进行设计创作。贝聿铭先生的苏州博物馆就是其中的典型代表。苏州博物馆整体为简约、几何的现代主义风格，并未照搬古典园林的任何形式，却兼具中国传统山水园林的技法与意蕴。例如其在简洁的园墙边上放置几组前后错落、高低起伏的片岩山石，虽全是现代材料与构图，却深得“藉以粉壁为纸，以石为绘”的掇山意蕴，很好地传承了苏州园林的人文精神和造园理法。这种造园既继承传统文化和造园理念，又契合当下的生活方式与审美情趣，不拘形式，经济实用，生态友好，是当前中国园林的重要发展方向。 （摘编自宋爽、陈奥星《当代审美语境下中国园林的山水思想传承与形式创新》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新中式园林风格既承载了古典园林传统元素，又注入了现代设计理念和技术，是西方现代元素与中国古典风格的有机结合。 B. 现代新中式园林注重自然景观价值和人们感受需求，在保留传统园林古典要素的同时融入现代设计元素，实现了自然与人文、自然与社会的有机结合。 C. 新中式园林在应用传统符号时避免过度堆叠和冗余，对传统符号进行重新诠释与抽象化处理，使其在传承文化的同时更具时代感和艺术性。 D. “遵古守旧，原样照搬”这种造园方式，注重形式而缺乏对古典园林理念与意境的传承，破坏了有些地区的生态环境，越来越被人们抵制。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 新中式风格在表现形式上严格承袭中国传统古典风格，在材料运用、设计手法和功能布局上，大量借鉴西方，更适应现代人的生活方式。 B. 新中式园林在布局上往往优先考虑直线与折线组合方式，比传统的曲线设计更简洁明快，摒弃了传统园林的设计特点，具有创新性。 C. 苏州博物馆属于“中而不古，不拘形式”这类造园趋势的典型代表，其虽为现代主义风格，但传承了苏州园林的人文精神和造园理法。 D. 现代设计人员对中国传统文化和山水诗画了解肤浅，主要学习西方的科学理论和设计方法，他们设计的园林流于形式且庸俗肤浅。 3. 下列对材料中论证方法分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过比较古典园林和现代新中式园林，突出了新中式园林在保留传统元素基础上融入现代设计元素的特点。 B. 材料一通过假设不同布局方式来突出新中式园林在简洁与传统意韵之间的平衡，这增强了论证的说服力，使读者认知更清晰。 C. 材料二运用举例论证，列举一些毫无地域景观特征、生搬硬套的造园现象，有力地论证了“遵古守旧，原样照搬”这种造园方式的弊端。 D. 材料二采用了总—分的结构，先总述当下中国传统造园艺术传承探索的分类，再分别论述三种造园方式各自的特点。 4. 材料一和材料二都围绕中国园林展开论述，二者论述的侧重点有何不同？请结合材料谈谈你的理解。 5. 请结合材料二，指出某城市文化广场的景观设计在传统造园艺术传承探索中所属的具体类型，并给出判断依据。 某城市新建的一处文化广场，入口处矗立着一座高大的牌坊，其造型仿照明清时期的经典牌坊样式，飞檐斗拱、雕梁画栋；内部道路两旁，每隔一段距离就设置有石鼓，石鼓上刻有传统的吉祥图案；中心是一片开阔的水域，水域周边围绕着采用了传统的榫卯结构设计的亭子，外观古朴典雅。在整体规划上，由于水域面积过大，占据了广场近一半的空间，导致人们的活动空间被严重压缩。同时，广场上的一些标识牌、垃圾桶等公共设施，仅仅是简单地在表面粘贴了一些传统纹样，与整体景观的融合度很低，显得十分突兀。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秦人秦声：我与秦腔 李佳璐 大抵是受到祖辈的影响，我可能对秦腔有一份不自知的爱。 小的时候，我的爷爷抱着我，坐在长长的竹椅上摇着晃着。老家的老屋天台上，繁星下，是那双粗糙的大手轻轻拍着我，哼唱着秦腔哄我入睡。也是他，一大清早，必然要捧着宝贝的古旧搪瓷缸，泡上一壶浓茶，清一清嗓子，以喷薄响亮的秦腔吼出一天的精气神，劳作时最爱哼唱的还是那些我叫不上名的经典唱段。每每到节庆或者村里谁家过事①，我爷爷都会拉着他的那些家当——两个扩音大喇叭，一个顶大的黑音响，还有一些我不认得的家伙什，走街串巷地放着秦腔。我小时候听不懂秦腔，只觉得我爷爷嗓门大，性格直爽，喜欢热闹，爱给人帮忙。 后来他走了，再也没有那个牵着我的手走在乡间小路上，哼唱着秦腔的老人了。我爷爷去世三周年的时候，热爱秦腔还会打板的舅舅，叫来了戏班子和自己的票友，给我爷唱了一整晚，我也跟着听了一整晚。现在我每每听到秦腔，都觉得是我爷在跟我说话，仿佛那里头有着祖孙之间最隐秘的思念。 可我仍旧没觉得自己有多爱秦腔。虽然在我很小的时候，有着剧团渊源的母亲教我唱《三滴血》，我也只记住了最经典的“祖籍陕西韩城县，杏花村中有家园……”寥寥几句。母亲兴致来时，在家唱《红灯记》的片段，唱到高昂处就站立起来，仿佛一位女英雄，唱罢一段还给我展示她的童子功，直接腿过头顶，引得我连连惊叹！后来我也理解了舅舅对秦腔的热爱，为了秦腔他可算执着了半辈子。现在退休了，活跃在各大自然乐班②，就是他最快乐的时刻。 大学的时候，母亲工作的原因，我跟着进剧场看了不少戏，尤其是现代戏，让我对秦腔有了别样的认知。原来秦腔演绎起时代故事来，也是风情万千，许是比话剧还多了点意蕴和别样的韵味。《迟开的玫瑰》《柳河湾的新娘》《桥弯弯月圆》等，都是那个时候看的，越看还越觉得有点意思。尤其是听着台前幕后的故事，颇为有趣。 令我感触最深的，还是陈彦老师的《西京故事》。那时正值大学毕业，我看了两遍，每次看完都意犹未尽。我现在还记得剧场里那些和我同样年轻而新鲜的面孔，他们也为这部戏流下眼泪，大受触动。我深深被舞台上那些骨子里坚韧又平凡的西京人打动，至今还记得李东桥老师唱着“我大，我爷，我老爷，我老老爷就是这一唱！慷慨激昂，还有点苍凉。不管日子过得顺当还是恓惶，这一股气力从来就没有塌过腔……”，当时，我因共情而泪流满面。而现今，耳畔再回响起这段旋律，我骄傲地想，我的爷爷我的舅舅我的母亲，他们都是这一唱！只因有了一唱，我们的灵魂才有了安放，才有了释放，这就是我们最真实最动情的表达。我也是从这部剧中，第一次“认识”陈彦老师，他怀着一颗悲悯的心关照小人物，把秦腔里的故事写得淋漓尽致，用他或温情或雄阔的笔写尽世间百态。他后来所写的《装台》《主角》等，都成了我通读几遍的书，每次读完都有不同感悟。后来，我从事的也是戏剧文学方面的创作，内心一直默默地以他为心中的明灯和标杆。我也成了戏剧文学上不知疲倦的行路人。 记得有一次在易俗社③开会，当我推开那扇厚重的门，内心被深深触动。穿过“古调独弹”的四字牌匾，缓缓地漫步其中，悠悠时光仿若流淌在周身，感知着历史的脉动和秦腔的韵味。我也在此找到为何而写戏的初心，那是一种来自百年前的执着和热爱。鲁迅先生对秦腔有着喜爱和褒扬，他也曾经被这激情飞扬的吼唱感染。那满满一墙的老剧本，那文武场的老道具和舞台的变迁模型，那沾染着岁月尘埃的老文献，还有那一张张或黑白或彩色的照片等，这些有迹可循的历史脉络，写满了老一辈戏曲行当里的艰辛不易。一扇窗户推开后，便是秦腔的百年风华：看到风雨飘摇的旧中国里，秦腔的力量与磅礴；看到剧社的演员们，在排练场里挥洒汗水和对戏曲的认真，一招一式间，让人肃然起敬。我们这些新时代的戏剧人，只有真正和秦腔亲近了，才能找到自己寻求的初心。 我这才意识到，我是爱秦腔的。正如当时写第一部长篇小说时，不自觉地就写出了：“这吼唱，似乎撕着心裂着肺要把口中那股灼灼之气喷薄而出……他其实听不太懂由着气韵而拔起的联结的唱词究竟何意，只觉得这股唱和自己所挚爱的摇滚一样，都是骨子里散发出的豪放豁达，是生命本身的自如。众人击打的‘交响乐’仿佛是散乱的暴雨，噼里啪啦打在心上，力道十足。”也是自那部小说开始，我就走上了文学创作之路并且乐此不疲。“我要写”和那个在舞台上用尽力气嘶吼着“我要唱”的忆秦娥一样，大概都是注定将自己奉献给心中所爱，这也是秦腔所赋予的一种内在的灵魂之力。 如今，由于工作的关系，我常常和秦腔打交道。于剧场里也看了不少好剧，传统的有《锁麟囊》《珍珠塔》……现代的有《骄杨之恋》《路遥的世界》等，都让我流连忘返，沉浸其中。我还经常参与一些惠民演出，搭台唱戏，不管在哪儿，台下总有最热情最捧场的观众。活跃在乡野间、广场上、公园里的自乐班里那有板有眼，或粉墨装扮或挺直腰板的每一个普通人，那你方唱罢我就登场的热闹，几乎点亮了这片热土上群众的文化生活，这就是八百里秦川上最为质朴的表达。这个时候你可能才知道，秦腔里的百态人生是他们，也是我们，在每一张质朴的笑脸里体会到秦腔的万种风情。这个时候也许你才知道，秦腔不止在高台之上，不止在名角的那一幕幕戏里，秦腔就在每一个秦人的生活里。在这生你养你的八百里秦川中，不由得就要唱就要喊。作为地地道道的秦人，怎能不听秦腔？怎能不唱秦腔？又怎能不爱秦腔？ （有删改） [注]①过事：方言，办婚事。②自乐班：民间业余戏曲组织。③易俗社：西安秦腔剧社。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中“我”回忆爷爷抱着自己在老屋天台摇着晃着哼唱秦腔哄自己入睡的场景，以细腻的笔触描绘出祖孙间温馨的情感。 B. “我”的舅舅为秦腔执着了半辈子，和票友们为爷爷唱秦腔，退休后活跃在各自乐班，唱秦腔是他获得精神满足的一种方式。 C. “我”在大学时觉得秦腔比话剧更有韵味，这是因为秦腔现代戏在演绎时代故事时，既有话剧的表现形式，又有秦腔的独特意蕴。 D. “我”在易俗社开会时，穿过“古调独弹”的牌匾，感受到了秦腔的百年风华和老一辈戏曲人的艰辛，找到了自己为何写戏的初心。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以作者对秦腔的情感变化为线索，从儿时的懵懂不解，到后来的逐渐认知，再到深深热爱，脉络清晰，情感真挚。 B. 文中描写母亲唱《红灯记》片段时运用细节描写，生动地表现了母亲深厚的功底和对秦腔的热爱，也从侧面反映了秦腔的魅力。 C. 作者在叙述中多次引用秦腔唱词，增强了文章的文化底蕴，贴近文中人物的生活情境，同时也让读者更直观地感受到秦腔的内涵。 D. 文章结尾以三个反问句收束，语气强烈，表达了作者对秦腔的热爱之情，也强调了秦腔的社会价值，体现了作者的理性思考。 8. 文中多次提到陈彦老师及其作品，有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 读书小组要为此文写一则文学短评，经讨论，提取出了一组关键词：家庭情感·日常生活·历史文化。请围绕关键词写出你的短评要点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 以庸常之人而问于贤人君子者，人之情也。以贤人君子而求所不及于庸常之人，此非人之恒情，而君子之盛节也。为天下之大事者，必力行乎众人之所难。勉使所为果有服乎天下，然后可以驱驰笼络天下之士而用之。苟无以大异乎众人，则为人役之不暇，何暇用天下之士哉！诸葛孔明以布衣至于为相，而人不以为速；以讨贼为己任而不任将帅，人不以为自用；兵败而功不成，人不以为无勇；断一国之政，赏罚予夺无所贷，人不以为专。世皆谓孔明才智之可以服人，而不知不自肆其才智而取诸人，此孔明之所以服人也。及其为相，顾乃深有资于僚佐，而恳恳求忠益之言。以孔明之贤，岂有待乎僚佐之益？举全蜀之士，岂复有出于孔明智虑之右者乎？贤人君子之用心也远，而期望也大，尝自见其不足，而不见其有余；常恐己阙之不闻，而不敢谓人言为不可。惟不自恃其才智也，故能用举世之才智。苟露其才智与人角锱铢分寸以求胜则有才智者皆吾敌也吾安得而用之。 （选自方孝孺《诸葛孔明论》，有删改） 材料二： 南轩张氏曰：诸葛忠武侯，左右昭烈父子，立国于蜀，明讨贼之义，不以强弱利害贰其心，盖凛凛乎三代之佐也。侯之言曰：汉贼不两立，王业不偏安。又曰：臣鞠躬尽力，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹。嗟乎！诵味斯言，则侯之心可见矣。虽不幸功业未究，中道而殒，然其扶皇极，正人心，挽回先王仁义之风，垂之万世，与日月同其光明可也。夫有天地则有三纲，中国之所以异于夷狄，人类之所以别于庶物者，以是故耳。若汩于利害之中，而亡夫天理之正，则虽有天下，不能一朝居，此侯所以不敢斯须而忘讨贼之义，尽其心力，至死不悔者也。方天下云扰之初，侯独高卧，昭烈以帝室之胄，三顾其庐，而后起从之，则夫出处之际，固已有大过人者。其治国立经陈纪而不为近图，其用兵正义明律而不以诡计。凡其所为，悉本大公，曾无纤毫姑息之意，类皆非后世所可及。至读其将没自表之辞，则天下之物欲举不足以动之。所养者深，则所发者大，理固然也。 （选自张栻《衡州石鼓山诸葛忠武侯祠记》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苟露其才智A与人角B锱铢C分寸D以求胜E则有才智者F皆吾敌也G吾安H得而用之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 行，做，实施，与《陈情表》“九岁不行”中的“行”意思不同。 B. “断一国之政”，与《孔雀东南飞并序》“三日断五匹”中的“断”意思不同。 C. 贰，不专一、有二心，与《诗经·卫风·氓》“士贰其行”中的“贰”意思不同。 D. “方天下云扰之初”，与《归去来兮辞并序》“云无心以出岫”中的“云”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 方孝孺认为，常人向贤人君子请教是人之常情，而贤人君子向常人学习自己所不了解的地方，则显现了君子高尚的节操。 B. 诸葛亮从一介平民成为丞相，亲自担负起讨伐贼人的重任。在方孝孺看来，诸葛亮之所以能够让人信服，主要在于他过人的才智。 C. 张栻认为，诸葛亮不敢忘讨贼之义是因为他深知沉溺于利害、丧失天理正道的后果，丧失天理正道，就无法稳固地拥有天下。 D. 诸葛亮在天下动荡之初高卧隆中，作为帝室后裔的刘备三顾茅庐后，诸葛亮选择出山。张栻认为，诸葛亮的选择远超常人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及其为相，顾乃深有资于僚佐，而恳恳求忠益之言。 （2）臣鞠躬尽力，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹。 14. 张栻认为诸葛亮“所养者深”，请根据材料二简要概括诸葛亮修养深厚的具体表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 赠维扬故人 徐 铉① 东京②少长认维桑③，书剑谁教入帝乡。 一事无成空放逐，故人相见重凄凉。 楼台寂寞官河④晚，人物稀疏驿路长。 莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。 [注]①徐铉：五代宋初诗人，广陵（今江苏扬州）人。徐铉历经南唐、北宋两朝，因直言敢谏屡遭贬谪，晚年更因政治牵连被流放邠州（今陕西彬州），此诗写于邠州。②东京：北宋都城开封，也有人认为此处指南唐首都。③维桑：代指故乡。④官河：官方开凿的运河。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗题“赠维扬故人”点明了此诗的写作目的，“认维桑”则写出了诗人对故乡的思念。 B. “书剑”是古代士人常常携带的物品，携带书剑入帝乡，显示出诗人曾经的远大抱负。 C. “一事无成空放逐”与“隔叶黄鹂空好音”（《蜀相》）两句诗中的“空”都强化了诗人的情感。 D. 诗人仕途坎坷、人生不顺，惆怅不已，如今在流放之地重遇故人，心中苦闷一扫而光。 16. 诗歌颈联“楼台寂寞官河晚，人物稀疏驿路长”情景交融，请简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密《陈情表》中，作者用比喻手法，恳切地向朝廷表达希望能够奉养祖母直至其终老心愿的两句是：“__________，__________。” （2）陶渊明《归去来兮辞并序》中，以拟人化手法描绘春日树木蓬勃生长、清泉缓缓流淌，展现田园生机盎然之景的两句是：“____________，____________。” （3）鲍照的《拟行路难（其四）》中，诗人借“___________？__________”两句，道出了自己虽有满腔愤激之情，却只能沉默隐忍的悲凉处境。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一般来说，化石拼图可以帮助古生物学家复原远古生物的存在状态。然而，化石只能告诉我们远古生物的外形，却难以解答 甲 。例如，从几块残缺的骨头化石，如何推导出这一生物完整的运动方式呢？针对这一难题，机器人研发者（ A ）地将仿生科技引入，打造了一个可供反复演练的实验“舞台”，通过不断调试和优化，逐步还原出最接近历史真相的“演出”。比如，德国研究团队利用3D建模和仿生机器人技术，模拟了一种生活在早二叠纪的柏氏山行龙的运动方式；美国研究人员利用软体机器人，重现了侧囊虫的运动方式。这些研究案例展示了 乙 。通过应用3D建模、软体材料驱动和机器人学等前沿技术，仿生机器人宛如称职的“时空演员”，能够按照科学家的种种推测，生动演示远古生物可能的运动方式及功能。 更令人期待的是，科研人员正在探索从“仿生”向“类生”的跨越，即从“研发机器鱼便模仿水中游的”“研制无人机便效仿天上飞的”这种（ B ）的研发公式中跳出，开始更深入地挖掘自然界中的各类生物模式及其背后的普遍规律。比如，中国科学技术大学团队系统归纳了自然界巾象鼻、章鱼触手等的运动模式，开发的新型软体机器人在抓取物品和完成复杂操作方面，几乎可以媲美动物肢体。又如，①借监蚁群的运作模式，②开发高效的机器人集群算法得以实现。②相关科学研究不再局限于模仿单个生物的外形或动作，④而是着眼于更为宏观和本质的生物学原理，⑤以设计出可应用于机器人的通用智能方法。 理解过去就是把握未来。仿生机器人不仅是打开历史之门的钥匙，更是推动科技创新的催化剂。未来，通过古生物学、生物学和机器人等跨学科合作，人类将探索机器人的更多形态和更强悍的性能，这些机器人有望应用在深空发射、深海探索、灾难救援、医疗手术、工业生产等领域。 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 文中加点的三个词“舞台”“演出”“时空演员”，在表达上颇具特色，请简要分析。 20. 文中标序号的句子中，有一处错别字和一处表述不当，请指出并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 某地要建设一个古生物旅游园区，在组建之前要在群众中做一个调查，而你作为游客，也接受了这个调查。请根据以上材料，拟写两条建议。要求：设计合理，语句顺畅。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅在《阿Q正传》中批判了阿Q的“精神胜利法”，认为它是国民劣根性的体现。但也有人认为，面对自己无法消化的苦难时，“精神胜利法”不失为一种好的选择。 对此你有什么看法？请写一篇文章，谈谈你思考与理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $