13.1《读书：目的和前提》“四案”大课堂 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

6.13.1《读书：目的和前提》（原卷版） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 1．下列各组词语中，加点字的注音和字形全都正确的一项是（   ） A．跋涉（shè）    沉浸（qìn）    望洋兴叹 B．麻痹（bì）    戕害（qiāng）    孜孜不惓 C．卷帙（zhì）    一摞（luò）    一劳永逸 D．时髦（máo）    逊色（sùn）    各得其所 2．下列各句中有语病的一项是（   ） A．尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。 B．真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。 C．杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。 D．读书能帮助我们将自己的人生变得越来越高尚、充实，越来越有意义。 3．对下列各句所用的修辞手法，判断有误的一项是（   ） A．真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。（比喻） B．没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵最严重的罪过之一。（排比） C．世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。（对比，比喻） D．可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？（设问） 4．下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是（   ） A．世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹。 B．从此我便孜孜不倦地搜寻大厅中那一个个高高的书架，经常在扶梯顶上一坐就是几个钟头。 C．我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎克，直至很久很久之后重新发现他；这次才是认认真真的发现，一劳永逸的发现。 D．秋天，我去公园看荷花，没想到荷塘里处处是残枝败叶，正大喜过望时，却意外发现在残枝败叶下，一朵粉红的荷花静静地开着。 5．下列对文本《读书：目的和前提》艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文章在第1段中用体育类比教养，以说明“真正的教养”不追求某些狭隘的目标。 B．文章指出“获得教养”的前提是有可教养的客体，否则，教养在一定意义上便落空。 C．文章阐述事理，既有理性的思考，也富有感染力；既善于雄辩，也善于娓娓道来。 D．文章鼓励大家研读世界文学，提高自身教养，主要论证方法有对比论证，举例论证。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务是认识自己本身，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，不要遵循任何模式或教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路！有人在学生时代已发现自己对优美诗歌的爱好，有人更爱历史和乡土传说，有人爱民歌，还有人觉得那细致地考察我们心灵的感受并给予高度理性解释的作品，更有魅力和令人欣喜。阅读之路有千万条。可以从小学课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或者但丁。让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗或者一则报道或者一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。 世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有人一生中只读过十来本书，却仍不失为真正的读书人。有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，难道不是戕害性灵的最严重的罪过之一吗？ 我没有忘记，第一次翻开巴尔扎克的作品，却几乎不懂他说些什么。主人公的财务状况竟描写得如此详尽，我大失所望。我所期待的是充满狂热与纠葛的故事，是前往野蛮国度的旅行或者甜蜜而冒险的艳遇；谁知没有这一切，却要我去操心一个完全陌生的年轻人的钱包！我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎克，直至很久很久之后重新发现他；这次才是认认真真的、一劳永逸的发现。 又过了若干年，一次与书籍有关的新体验带给了我满足。卫礼贤（Richard Wilhelm）翻译了“中国丛书”，在我看来，这是当今德国精神生活中最重要的事件之一。我永不会忘记，我在阅读这些书时如何惊异和心驰神往，书中所说的一切对于我如何地既陌生又正确，既符合我的预感和期望又美好无比。几十年来，我对中国典籍的喜爱有增无减，床头多半总是摆着其中一部。 今世，对书籍已有些轻视了。是啊，“现实世界的”大学、工场、交易所和游乐地多么生气蓬勃，可整天在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍不反对任何人倾心于书。单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作不像时髦读物那么适口、富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （摘编自黑塞《读书：目的和前提》） 材料二： 人类非得自自然赐予，而是从自己的精神中所创造出来的许多世界中，书籍世界是最大的一个。没有文字和书籍，便没有历史，进而也不会有人类这个概念了。我们每天可以观察到书籍的命运是多么奇怪而近乎神话，发出那么强大的魔力，令人炫目。 大多数孩子都很快而极自然地学会阅读，毫不以之为奇，少部分孩子把握住学校所授的魔术之键，年年，或每隔十年，不断对其魅力产生惊讶。今天虽也教授读法，但注意到由此会给予孩子们多大帮助的人，便很少很少了。没有阅读天份的人，其阅读能力仅停留在读懂零碎的信息上；也有少数人被完整的文字和言辞所吸引了。这少数人，便成了读书家。他们从孩提时便在课本中发现若干诗或故事，待能轻松读通那些后，便舍不得丢开它们，一步步向书籍的世界踏去了。每进一步，都会发现这个世界多么广大，存在一切民族和时代的精神！ 与这魔术完全无缘的人们，他们对于阅读，恰像无音乐之耳的人聆赏音乐一般，竟然指斥读书是使生活无能的、病态而危险的举动。如果能在书籍世界的迷宫、洞穴或大洋中沉浸几百年，也许就不会感到这个世界的狭窄罢！书籍中这无限的世界，对所有真正的读书家，显示了各不相同的姿态，但他们都向着这世界走，去觅求、体验自己。有些孩子，从童话开始，走进莎士比亚或但丁的世界；有些孩子，从有关星空的图集开始，进入开普拉或爱因斯坦的作品；有些孩子，从诗句开始，进入中国古代那些温和的教训中去。无数的道路，经由原始林通到无数的目标去。而任何一个目标都不是尽头，在所有的目标后面，展开着新的原野。 凡是真的读书家，即使没有增加一本新书，也能借着已有的宝物，继续几百年的研究。对于那些读书家，书籍每隔数年都会显出新的不同姿态，作不同的解释，唤起不同的共鸣吧！ 意识到世界的不同文化是相连接的，在关联性视角下愈读愈使我们对世界上一切的思想和文学，理解得更为透彻。各种民族的几十万种声音，都向着同一的目标而努力，用不同的名称呼唤着同一的神，梦见同一的愿望，有同一的烦恼，我们会在更多单一的个性中见到一切的共性。 （摘编自黑塞《书的魔力》） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．如果一个人阅读只讲究数量，只为了获得功利化的知识，那么他不算真正的读书人。 B．要发现杰作的价值，首先需要表明自己的价值，需花力气、下功夫认真对待杰作。 C．文字和书籍是形成历史的重要条件，如果没有它们，人类这个概念也不会存在。 D．“中国丛书”被翻译出来，一直被德国人认为是精神生活中最重要的事件之一。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一中，作者在少年时只喜欢看新鲜刺激的情节，而长大后才发现曾经的厌恶是幼稚的，书籍的精髓需要慢慢发掘。 B．材料一最后一段想告诉读者，每天留一二小时去读前人的优秀作品，是一种更接近真实生活的方式。 C．材料二中“魔术之键”比喻学校所教授的阅读方法，“与这魔术完全无缘的人们”指的是没有对读书产生兴趣，且对阅读有偏见的人。 D．材料二认为，作为读书家，每个人的起点、终点不同，在阅读的过程中，会看到无边的原野。 8．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一第一段举例，表明每个人的爱好不同，论述了人应该凭自己的爱好去开始阅读。 B．材料一最后一段展现出当今人们轻视书籍的现象，并针对这些现象提出了解决措施。 C．材料二运用类比论证，展现不懂欣赏音乐和不懂享受阅读的相似之处，是为了证明读书是危险的举动。 D．材料二最后一段强调带着关联性的视角去读世界文学，从中获得收获，这与材料一中读中国典籍获得满足的事实相呼应。 9．材料中多处使用了反问句和感叹句，请简要分析其艺术效果。 10．一位朋友向你请教阅读的方法，请你借助材料中黑塞的观点，指导他开始并持续有效地进行读书这项活动。 阅读下面的文字，完成下面小题。 堤契诺秋日 黑塞 有几年，堤契诺的夏天依依不舍地不肯离去。在炙热、暴风雨频繁的那几年中，在八月底或九月初左右，夏日持续了几天的狂风暴雨后，又戛然停止，夏天突然变得既老迈又衰弱，然后尴尬地消失无踪。但这几年则有好几个星期都没有暴风雨，甚至也没有雨，那样安静而友善的夏日，就和施蒂弗特作品中所描写的夏日一样，是如此地澄蓝、金黄、平和与温柔，间或穿插着焚风对着树木吹上一两天，提早摇落栗树绿色多刺的果实，将蓝色更添上一层蓝，让暖紫、明亮的山脉显得更明亮，为蝉翼般剔透的空气增添了一分透明。渐渐地，树叶在数周里悄悄变色，葡萄叶变成黄、褐或紫色，樱桃树转为绯红，桑树染上金黄色，在深蓝的金合欢中提早变黄的椭圆叶片，就像涣散的星光闪烁着。 我这历经沧桑的旅人、沉静的旁观者及画家，长年体验着此地的夏末和秋天，约有十二年之久。秋天来临时，农民及当地居民会以半欢庆的方式工作，他们唱着或模仿着从牧民或其他农民那儿学来的歌曲或祭典仪式，采收葡萄，修补木桶，点火除草，烤栗子，目送袅袅蓝烟慢慢变幻、消失，为过于澄澈的乡景增添一点神秘、隐约、温暖与希望。此时，在旅人眼中，这些农夫和居民无比美好，令人羡慕，也值得效法。然而，农人迷迷糊糊，像作梦一般地在葡萄架和桑椹丛间点燃火焰，他们似乎只是为了这种恍惚的美感，为了这种孩子气的、牧羊人式的闲情逸致而点火，为了借着如梦似幻、袅袅上升的轻烟，将远近的湛蓝、金黄、绯红等五彩缤纷的温婉景色，和谐、婉约地串连起来，让轻烟如音乐般在苍穹下轻响着。在这时节，从数日到数星期，从早到晚，这缕轻烟不断升起，缤纷的乡景因而显得迷迷濛濛。 我经常观察这缕轻烟以及生火的大人和小孩，看他们慵懒、漫不经心地干活，看他们带着一点点厌烦及昏昏入睡的神情，完成田里一年中最后的工作。这景象使我想起蛇、蜥蜴和昆虫，当秋来转凉时，这些动物变得嗜睡、蹒跚、缓慢，它们无所谓地进行着习以为常的工作和行径，受够了夏天，厌倦了阳光，只想着冬天，想着静歇，想着睡觉，昏昏沉沉地睡。一片祥和、无忧无惧、简单健康、准备冬眠的大自然，以及原始农村的生活等，这一切总是令我羡慕。我的羡慕是有原因的，我很了解这种对野火和秋天的眷恋，以及这一切所带来的不由自主的快乐。曾经有几年的时间，我也是自己照顾花园，自己在园中生火，因此，秋天总让我难过。乡愁虽不是刻骨铭心，但仍深藏我心，它的光芒美化了一切，让我明白我所失去的。随意找个地方定居，耕种一块土地，爱上一块土地，分享农人和牧人简朴的快乐，分享两千年来亘古不变的农事作息，不再是一名旁观者或作画者，在我眼中，这种命运是美好的，令人羡慕的，即使我已尝试过，经历过，但同时也明白，只有这样的生活并不能使我快乐。 啊！这可爱的命运又降临我身上，就像一颗成熟的栗子掉落在旅人的帽子上，只须打开壳就可品尝栗子一样，我出乎意料地又定居了下来，虽然我不是土地所有人，但却能在有生之年一直租用它。于是，我拥有了一块土地！我才在土地上盖好了房子，也搬进屋里了，如今，我又要开始在这块土地上过着我所向往的农人生活。但我不想汲汲地经营这种生活，只想随兴些；我追求的是闲情逸致而非工作，我不想刨挖森林，种植植物，只想在秋天之焰的蓝色轻烟中幻想。然而，我还是种了山楂树当篱笆，也种了灌木、树和许多的花。现在，我将晚夏初秋的光阴消磨在花草与花园中，消磨在一些琐碎的工作中——修剪新长的篱笆树，准备春天的菜畦，打扫道路，清洗水源，并以杂草、细枝、荆棘、绿色或褐色的栗子壳生了一堆火。 无论如何，一切就随缘吧。 在生命之中，有时幸运降临，理想得以实现，内心得以满足，即使并未持续太久，也无所谓。此时此刻，我有着定居的感觉，有家的感觉，有与花木、泥土、泉水为伍的感觉，有对一小块土地负责，以及对五十株树、几畦花圃、无花果树、桃树负责的感觉，这样的感觉真好。 每天早上，我在书房窗前挑拣无花果实，以便享用，然后，拿起草帽、篮子、锄头、耙及篱笆剪，走入秋色之中。我站在篱笆旁，剪去高约一米、干扰篱笆的木贼属和车前属等杂草，将它们一堆堆、一团团地聚集在一起，在地上点起火，添些树枝，盖上些绿草，让火闷烧得久一点。看着袅袅轻烟如泉水般缓缓浮动着，在金色的桑树树梢间，与蓝色的湖水、山脉及天空融为一体。 我聆听着小男孩吹奏的曲调，在燃尽的火堆上铺层落叶，希望就这么永无止境地站着，无欲、安详的眼光越过金色的桑椹树梢，落在五彩缤纷的田野里。一切看起来是如此地祥和、永恒；不久之前夏日的热浪才横扫过大地，不久之后，冬天的暴风雨及降雪又将侵袭它。 （选自《堤契诺秋日》，上海译文出版社2001年版，有删改） 11．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．本文犹如一幅优美的风景画，再现了堤契诺明丽、澄澈、祥和、令人留恋的秋天。 B．作者认为只有融入一片祥和、无忧无惧、简单健康、准备冬眠的大自然才能快乐。 C．全文处处洋溢着作者对大自然的亲近与眷恋之情，毕竟这能给他带来内心的满足。 D．散文的“灵魂”在于神韵，贯穿本文的主线便是作者那种对大自然细腻亲切的情感。 12．下列对文章写作特点的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．首段从不同特点的夏天起笔，重点描写友善、安静的夏天，自然引出了秋天。 B．文章在短短的一段文字中，出现了许多描写对象，而且彼此间还有些跳跃性。 C．作者善用短句，如“拿起草帽、篮子、锄头、耙及篱笆剪”，读来热烈喜庆。 D．本文的颜色词丰富，如暖紫、绯红、澄蓝等，反映了作者对色彩的精准把握。 13．本文在描写堤契诺秋日的自然风光和农村生活中，体现了什么样的人生态度？请结合文本加以分析。 14．勒内•托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。结合全文，谈谈划线部分中的“火焰”美在哪里。 阅读下面的文字，完成下面小题。 梨园戏诞生在福建泉州，和闽南方言文化 ① ，韵味浓厚。在几代人的努力下，已有八百多年历史的一度面临断层失传的梨园戏不仅生存下来，而且发展得很好。10多年来，每逢周末和演出季，500多个座位的剧场 ② 。 梨园戏虽剧种古老，但这并不意味着它们只能做传统戏。由梨园戏传承中心创作的融合了梨园戏艺术形式和红色题材精神内核的戏剧《英雄虎胆》以全新的艺术形象演绎了红色故事。《英雄虎胆》利用梨园戏独特的幕后“回声报事”的表现手法，虽只有3个演员，却营造出 ③ 的效果。 梨园剧团团长经常告诫演员，一个演员在学徒期时，重在模仿；崭露头角时，容易浮躁；沉淀之时，往往也是瓶颈期；有所突破时，进入成熟期。这之后，需要积累大量的舞台表演经验。只有有传统、有生活、有观众、有心，才能让古老的戏曲生机不断，枝繁叶茂。梨园戏，如果只是躺在“模仿借鉴”的温室里，迟早有一天要走进博物馆。 15．请在文中横线处填入恰当的成语。 16．请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 17．文中画波浪线的句子使用了比喻和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 一本好书，如同一位良师益友，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。闲暇时品一杯清茶，读一本好书，会让你感到 ，无限放松与惬意。一个人的修养品德和读书 ，而好书离不开好的作者，更离不开优秀的传播者与解读者。 文化语言的传播者，语文专家，河南省教育学会执行理事长吴伟老师爱书如命。走进他的家，就仿佛走进了书的森林王国，到处是书香的味道。他说：“一个人的文化修养、道德品行是长期读书积累而来的”。他酷爱读书写作，有时看书 ，不知有多少次趴在书桌上睡觉。他在字林中穿行，在书海里遨游，在知识的天空中飞舞。他是文化的传播者和解读者，用人格魅力诠释文字的博大精深。呕心沥血，潜心钻研，成就了今天 的吴伟。书是他的生命，传授知识是他的使命，从寒窗苦读到今天的功成名就，用他的话说，没有书，就没有今天的似锦前程。他做到了读书的高境界，为他人“传道、受业、解惑”，用自己采集酿就的知识，成为一部令人受用不尽的“书”。 18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ） A．心旷神怡 休戚相关 废寝忘食 卓尔不群 B．沁人心脾 息息相关 宵衣旰食 卓越不凡 C．沁人心脾 休戚相关 宵衣旰食 卓尔不群 D．心旷神怡 息息相关 废寝忘食 卓越不凡 19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．他做到了读书的高境界，为他人“传道、受业、解惑”，用自己采集酿就的知识，使自己成为一部令人受用不尽的“书”。 B．他达到了读书的高境界，为他人“传道、受业、解惑”，用自己采集酿就的知识，成为一部令人受用不尽的“书”。 C．他达到了读书的高境界，用自己采集酿就的知识，为他人“传道、受业、解惑”，使自己成为一部令人受用不尽的“书”。 D．他做到了读书的高境界，用自己采集酿就的知识，为他人“传道、受业、解惑”，成为一部令人受用不尽的“书”。 20．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《读书：目的和前提》学案 姓名 问题 1：文章的标题是 “读书：目的和前提”，作者在文中主要论述了哪两方面的内容？ 答; 问题 2：请简要梳理文章的论证思路。 答; 问题 3：作者为什么说 “真正的修养不追求任何具体目的”？这里的 “具体目的” 指什么？ 答; 问题 4：“为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国人民的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻像和理想的巨大财富。” 这句话在文中有什么作用？ 答; 问题 5：作者认为研读世界文学有什么意义？ 答; 问题 6：“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。” 这句话体现了读书的什么特点？ 答; 问题 7：作者为什么强调读书要有 “自己的判断”？ 答; 问题 8：“在数千年来无间断的精神交流中，真正的读者会发现，一个高尚的灵魂的自我写照，总会在数百年乃至数千年后的读者心中激起共鸣。” 这句话表达了作者怎样的观点？ 答; 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 6.13.1《读书：目的和前提》（解析版） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 1．下列各组词语中，加点字的注音和字形全都正确的一项是（   ） A．跋涉（shè）    沉浸（qìn）    望洋兴叹 B．麻痹（bì）    戕害（qiāng）    孜孜不惓 C．卷帙（zhì）    一摞（luò）    一劳永逸 D．时髦（máo）    逊色（sùn）    各得其所 【答案】C 【详解】本题考查学生识记现代常用规范汉字字音和字形的能力。 A.“沉浸”的“浸”应读“jìn”。 B.“孜孜不惓”的“惓”应为“倦”。 D.“逊色”的“逊”应读“xùn”。 故选C。 2．下列各句中有语病的一项是（   ） A．尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。 B．真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。 C．杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。 D．读书能帮助我们将自己的人生变得越来越高尚、充实，越来越有意义。 【答案】D 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 D.语序不当。“充实”一词应移于“高尚”之前。 故选D。 3．对下列各句所用的修辞手法，判断有误的一项是（   ） A．真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。（比喻） B．没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵最严重的罪过之一。（排比） C．世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。（对比，比喻） D．可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？（设问） 【答案】D 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 D．该句中只问而没有回答，答于问中，属于“反问”的修辞手法。 故选D。 4．下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是（   ） A．世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹。 B．从此我便孜孜不倦地搜寻大厅中那一个个高高的书架，经常在扶梯顶上一坐就是几个钟头。 C．我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎克，直至很久很久之后重新发现他；这次才是认认真真的发现，一劳永逸的发现。 D．秋天，我去公园看荷花，没想到荷塘里处处是残枝败叶，正大喜过望时，却意外发现在残枝败叶下，一朵粉红的荷花静静地开着。 【答案】D 【详解】本题考查学生正确理解和运用成语的能力。 A.望洋兴叹：望洋：仰视的样子。兴叹：发出感叹。原指看到伟大的事物才感到自己的渺小。现比喻做事力量不够或条件缺乏而感到无可奈何。此句是说对世界文学的辉煌殿堂收藏之丰富感到自己的渺小。符合语境。 B.孜孜不倦：勤勤恳恳，不知疲倦。此句是说自己不知疲倦搜寻大厅中那一个个高高的书架。使用正确。 C.一劳永逸：辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。此句是说自己这次重新发现巴尔扎克是认认真真的，辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事的发现。使用正确。 D.大喜过望：过：超过。望：希望。因结果超过了原来的期望而特别高兴。结合“没想到……”“却意外发现在残枝败叶下，一朵粉红的荷花静静地开着”分析，句子的意思在失望时有所发现，应用“大失所望”。 故选D。 5．下列对文本《读书：目的和前提》艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文章在第1段中用体育类比教养，以说明“真正的教养”不追求某些狭隘的目标。 B．文章指出“获得教养”的前提是有可教养的客体，否则，教养在一定意义上便落空。 C．文章阐述事理，既有理性的思考，也富有感染力；既善于雄辩，也善于娓娓道来。 D．文章鼓励大家研读世界文学，提高自身教养，主要论证方法有对比论证，举例论证。 【答案】D 【详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“主要论证方法有对比论证，举例论证”错误。主要论证方法没有举例论证，有对比论证，道理论证。本文运用了对比论证，如将真正修养的自我完善等特质与追求狭隘目标对比，突出真正修养内涵，引导正确认知。本文还运用了道理论证，如论述读杰作对学会真正阅读的重要性，促使重视杰作阅读提升素养。故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务是认识自己本身，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，不要遵循任何模式或教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路！有人在学生时代已发现自己对优美诗歌的爱好，有人更爱历史和乡土传说，有人爱民歌，还有人觉得那细致地考察我们心灵的感受并给予高度理性解释的作品，更有魅力和令人欣喜。阅读之路有千万条。可以从小学课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或者但丁。让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗或者一则报道或者一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。 世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有人一生中只读过十来本书，却仍不失为真正的读书人。有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，难道不是戕害性灵的最严重的罪过之一吗？ 我没有忘记，第一次翻开巴尔扎克的作品，却几乎不懂他说些什么。主人公的财务状况竟描写得如此详尽，我大失所望。我所期待的是充满狂热与纠葛的故事，是前往野蛮国度的旅行或者甜蜜而冒险的艳遇；谁知没有这一切，却要我去操心一个完全陌生的年轻人的钱包！我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎克，直至很久很久之后重新发现他；这次才是认认真真的、一劳永逸的发现。 又过了若干年，一次与书籍有关的新体验带给了我满足。卫礼贤（Richard Wilhelm）翻译了“中国丛书”，在我看来，这是当今德国精神生活中最重要的事件之一。我永不会忘记，我在阅读这些书时如何惊异和心驰神往，书中所说的一切对于我如何地既陌生又正确，既符合我的预感和期望又美好无比。几十年来，我对中国典籍的喜爱有增无减，床头多半总是摆着其中一部。 今世，对书籍已有些轻视了。是啊，“现实世界的”大学、工场、交易所和游乐地多么生气蓬勃，可整天在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍不反对任何人倾心于书。单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作不像时髦读物那么适口、富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （摘编自黑塞《读书：目的和前提》） 材料二： 人类非得自自然赐予，而是从自己的精神中所创造出来的许多世界中，书籍世界是最大的一个。没有文字和书籍，便没有历史，进而也不会有人类这个概念了。我们每天可以观察到书籍的命运是多么奇怪而近乎神话，发出那么强大的魔力，令人炫目。 大多数孩子都很快而极自然地学会阅读，毫不以之为奇，少部分孩子把握住学校所授的魔术之键，年年，或每隔十年，不断对其魅力产生惊讶。今天虽也教授读法，但注意到由此会给予孩子们多大帮助的人，便很少很少了。没有阅读天份的人，其阅读能力仅停留在读懂零碎的信息上；也有少数人被完整的文字和言辞所吸引了。这少数人，便成了读书家。他们从孩提时便在课本中发现若干诗或故事，待能轻松读通那些后，便舍不得丢开它们，一步步向书籍的世界踏去了。每进一步，都会发现这个世界多么广大，存在一切民族和时代的精神！ 与这魔术完全无缘的人们，他们对于阅读，恰像无音乐之耳的人聆赏音乐一般，竟然指斥读书是使生活无能的、病态而危险的举动。如果能在书籍世界的迷宫、洞穴或大洋中沉浸几百年，也许就不会感到这个世界的狭窄罢！书籍中这无限的世界，对所有真正的读书家，显示了各不相同的姿态，但他们都向着这世界走，去觅求、体验自己。有些孩子，从童话开始，走进莎士比亚或但丁的世界；有些孩子，从有关星空的图集开始，进入开普拉或爱因斯坦的作品；有些孩子，从诗句开始，进入中国古代那些温和的教训中去。无数的道路，经由原始林通到无数的目标去。而任何一个目标都不是尽头，在所有的目标后面，展开着新的原野。 凡是真的读书家，即使没有增加一本新书，也能借着已有的宝物，继续几百年的研究。对于那些读书家，书籍每隔数年都会显出新的不同姿态，作不同的解释，唤起不同的共鸣吧！ 意识到世界的不同文化是相连接的，在关联性视角下愈读愈使我们对世界上一切的思想和文学，理解得更为透彻。各种民族的几十万种声音，都向着同一的目标而努力，用不同的名称呼唤着同一的神，梦见同一的愿望，有同一的烦恼，我们会在更多单一的个性中见到一切的共性。 （摘编自黑塞《书的魔力》） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．如果一个人阅读只讲究数量，只为了获得功利化的知识，那么他不算真正的读书人。 B．要发现杰作的价值，首先需要表明自己的价值，需花力气、下功夫认真对待杰作。 C．文字和书籍是形成历史的重要条件，如果没有它们，人类这个概念也不会存在。 D．“中国丛书”被翻译出来，一直被德国人认为是精神生活中最重要的事件之一。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一中，作者在少年时只喜欢看新鲜刺激的情节，而长大后才发现曾经的厌恶是幼稚的，书籍的精髓需要慢慢发掘。 B．材料一最后一段想告诉读者，每天留一二小时去读前人的优秀作品，是一种更接近真实生活的方式。 C．材料二中“魔术之键”比喻学校所教授的阅读方法，“与这魔术完全无缘的人们”指的是没有对读书产生兴趣，且对阅读有偏见的人。 D．材料二认为，作为读书家，每个人的起点、终点不同，在阅读的过程中，会看到无边的原野。 8．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一第一段举例，表明每个人的爱好不同，论述了人应该凭自己的爱好去开始阅读。 B．材料一最后一段展现出当今人们轻视书籍的现象，并针对这些现象提出了解决措施。 C．材料二运用类比论证，展现不懂欣赏音乐和不懂享受阅读的相似之处，是为了证明读书是危险的举动。 D．材料二最后一段强调带着关联性的视角去读世界文学，从中获得收获，这与材料一中读中国典籍获得满足的事实相呼应。 9．材料中多处使用了反问句和感叹句，请简要分析其艺术效果。 10．一位朋友向你请教阅读的方法，请你借助材料中黑塞的观点，指导他开始并持续有效地进行读书这项活动。 【答案】6．D 7．B 8．C 9．①反问句：材料一出现两个反问句，语气强烈，增强了文章的说服力。有力地论述了带着爱、敬重去读书的重要性。 ②感叹句：材料二多次出现感叹句，情感充沛，使论证更具感染力，引发读者共鸣。论证了书籍对于人们走向世界的重要性。 10．①选择自己爱好的书籍。每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。 ②多次反复阅读同一本书籍。同一本书，读者每隔数年再重读，都会显出新的不同姿态，作不同的解释，唤起不同的共鸣。 ③以关联性视角去读世界文学。阅读世界范围内各个民族的作品，在更多单一的个性中见到一切的共性。 ④下功夫认真对待杰作。 【导语】黑塞强调阅读应始于个人兴趣，以“爱之路”而非功利目的为导向，通过杰作与经典对话。材料一指出真正的阅读需用心投入，材料二则展现书籍世界的精神广袤性，认为阅读能跨越时空连接人类文明。两篇文本共同呼吁：在浮躁时代，阅读是通往自我认知与世界理解的桥梁，需以敬畏之心对待文字的力量。 6．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“一直被德国人认为是精神生活中最重要的事件之一”错误。根据材料一“在我看来，这是当今德国精神生活中最重要的事件之一”可知，这里是作者个人的看法，而非所有德国人的认识，且原文强调“当今”，而非“一直”。 故选D。 7．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 B.“是一种更接近真实生活的方式”错误。根据材料一最后一段“可整天在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么”可知，这是一个反问句，作者用反问句想表明的是一种比较，待在大学、工场、交易所和游乐地，并不比阅读更接近真实生活。且作者并没有表明这种方式更好，无中生有。 故选B。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。 C.“是为了证明读书是危险的举动”错误。根据材料二“与这魔术完全无缘的人们，他们对于阅读，恰像无音乐之耳的人聆赏音乐一般，竟然指斥读书是使生活无能的、病态而危险的举动”可知，不懂欣赏音乐和不懂享受阅读的相似之处是音乐和阅读都会被指斥批判，找到相似处不是为了证明读书是危险的，恰恰是为了表达对这个观点的不大认可，所以用了“竟然”一词。 故选C。 9．本题考查学生分析句式表达效果的能力。 ①根据材料一“没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，难道不是戕害性灵的最严重的罪过之一吗？”“可整天在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么？”可知，这两个反问句语气强烈，有力地强调了带着爱、敬重去读书的重要性以及阅读前人优秀作品对接近真正生活的意义，增强了文章的说服力。 ②根据材料二如“书籍世界是最大的一个”“我们每天可以观察到书籍的命运是多么奇怪而近乎神话，发出那么强大的魔力，令人炫目”等感叹句可知，这些句子情感充沛，生动地表达了对书籍世界的赞美和惊叹，使论证更具感染力，能引发读者共鸣，论证了书籍对于人们走向世界的重要性。 10．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①根据材料一“让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗或者一则报道或者一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之”可知，这说明每个人应从自己感兴趣的地方开始阅读。 ②根据材料二“凡是真的读书家，即使没有增加一本新书，也能借着已有的宝物，继续几百年的研究。对于那些读书家，书籍每隔数年都会显出新的不同姿态，作不同的解释，唤起不同的共鸣”可知，这表明反复读同一本书会有新收获。 ③根据材料二“意识到世界的不同文化是相连接的，在关联性视角下愈读愈使我们对世界上一切的思想和文学，理解得更为透彻。各种民族的几十万种声音，都向着同一的目标而努力，用不同的名称呼唤着同一的神，梦见同一的愿望，有同一的烦恼，我们会在更多单一的个性中见到一切的共性”可知，这强调了关联性视角读世界文学的意义。 ④根据材料一“杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”可知，这指出了对待杰作要认真下功夫。 阅读下面的文字，完成下面小题。 堤契诺秋日 黑塞 有几年，堤契诺的夏天依依不舍地不肯离去。在炙热、暴风雨频繁的那几年中，在八月底或九月初左右，夏日持续了几天的狂风暴雨后，又戛然停止，夏天突然变得既老迈又衰弱，然后尴尬地消失无踪。但这几年则有好几个星期都没有暴风雨，甚至也没有雨，那样安静而友善的夏日，就和施蒂弗特作品中所描写的夏日一样，是如此地澄蓝、金黄、平和与温柔，间或穿插着焚风对着树木吹上一两天，提早摇落栗树绿色多刺的果实，将蓝色更添上一层蓝，让暖紫、明亮的山脉显得更明亮，为蝉翼般剔透的空气增添了一分透明。渐渐地，树叶在数周里悄悄变色，葡萄叶变成黄、褐或紫色，樱桃树转为绯红，桑树染上金黄色，在深蓝的金合欢中提早变黄的椭圆叶片，就像涣散的星光闪烁着。 我这历经沧桑的旅人、沉静的旁观者及画家，长年体验着此地的夏末和秋天，约有十二年之久。秋天来临时，农民及当地居民会以半欢庆的方式工作，他们唱着或模仿着从牧民或其他农民那儿学来的歌曲或祭典仪式，采收葡萄，修补木桶，点火除草，烤栗子，目送袅袅蓝烟慢慢变幻、消失，为过于澄澈的乡景增添一点神秘、隐约、温暖与希望。此时，在旅人眼中，这些农夫和居民无比美好，令人羡慕，也值得效法。然而，农人迷迷糊糊，像作梦一般地在葡萄架和桑椹丛间点燃火焰，他们似乎只是为了这种恍惚的美感，为了这种孩子气的、牧羊人式的闲情逸致而点火，为了借着如梦似幻、袅袅上升的轻烟，将远近的湛蓝、金黄、绯红等五彩缤纷的温婉景色，和谐、婉约地串连起来，让轻烟如音乐般在苍穹下轻响着。在这时节，从数日到数星期，从早到晚，这缕轻烟不断升起，缤纷的乡景因而显得迷迷濛濛。 我经常观察这缕轻烟以及生火的大人和小孩，看他们慵懒、漫不经心地干活，看他们带着一点点厌烦及昏昏入睡的神情，完成田里一年中最后的工作。这景象使我想起蛇、蜥蜴和昆虫，当秋来转凉时，这些动物变得嗜睡、蹒跚、缓慢，它们无所谓地进行着习以为常的工作和行径，受够了夏天，厌倦了阳光，只想着冬天，想着静歇，想着睡觉，昏昏沉沉地睡。一片祥和、无忧无惧、简单健康、准备冬眠的大自然，以及原始农村的生活等，这一切总是令我羡慕。我的羡慕是有原因的，我很了解这种对野火和秋天的眷恋，以及这一切所带来的不由自主的快乐。曾经有几年的时间，我也是自己照顾花园，自己在园中生火，因此，秋天总让我难过。乡愁虽不是刻骨铭心，但仍深藏我心，它的光芒美化了一切，让我明白我所失去的。随意找个地方定居，耕种一块土地，爱上一块土地，分享农人和牧人简朴的快乐，分享两千年来亘古不变的农事作息，不再是一名旁观者或作画者，在我眼中，这种命运是美好的，令人羡慕的，即使我已尝试过，经历过，但同时也明白，只有这样的生活并不能使我快乐。 啊！这可爱的命运又降临我身上，就像一颗成熟的栗子掉落在旅人的帽子上，只须打开壳就可品尝栗子一样，我出乎意料地又定居了下来，虽然我不是土地所有人，但却能在有生之年一直租用它。于是，我拥有了一块土地！我才在土地上盖好了房子，也搬进屋里了，如今，我又要开始在这块土地上过着我所向往的农人生活。但我不想汲汲地经营这种生活，只想随兴些；我追求的是闲情逸致而非工作，我不想刨挖森林，种植植物，只想在秋天之焰的蓝色轻烟中幻想。然而，我还是种了山楂树当篱笆，也种了灌木、树和许多的花。现在，我将晚夏初秋的光阴消磨在花草与花园中，消磨在一些琐碎的工作中——修剪新长的篱笆树，准备春天的菜畦，打扫道路，清洗水源，并以杂草、细枝、荆棘、绿色或褐色的栗子壳生了一堆火。 无论如何，一切就随缘吧。 在生命之中，有时幸运降临，理想得以实现，内心得以满足，即使并未持续太久，也无所谓。此时此刻，我有着定居的感觉，有家的感觉，有与花木、泥土、泉水为伍的感觉，有对一小块土地负责，以及对五十株树、几畦花圃、无花果树、桃树负责的感觉，这样的感觉真好。 每天早上，我在书房窗前挑拣无花果实，以便享用，然后，拿起草帽、篮子、锄头、耙及篱笆剪，走入秋色之中。我站在篱笆旁，剪去高约一米、干扰篱笆的木贼属和车前属等杂草，将它们一堆堆、一团团地聚集在一起，在地上点起火，添些树枝，盖上些绿草，让火闷烧得久一点。看着袅袅轻烟如泉水般缓缓浮动着，在金色的桑树树梢间，与蓝色的湖水、山脉及天空融为一体。 我聆听着小男孩吹奏的曲调，在燃尽的火堆上铺层落叶，希望就这么永无止境地站着，无欲、安详的眼光越过金色的桑椹树梢，落在五彩缤纷的田野里。一切看起来是如此地祥和、永恒；不久之前夏日的热浪才横扫过大地，不久之后，冬天的暴风雨及降雪又将侵袭它。 （选自《堤契诺秋日》，上海译文出版社2001年版，有删改） 11．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．本文犹如一幅优美的风景画，再现了堤契诺明丽、澄澈、祥和、令人留恋的秋天。 B．作者认为只有融入一片祥和、无忧无惧、简单健康、准备冬眠的大自然才能快乐。 C．全文处处洋溢着作者对大自然的亲近与眷恋之情，毕竟这能给他带来内心的满足。 D．散文的“灵魂”在于神韵，贯穿本文的主线便是作者那种对大自然细腻亲切的情感。 12．下列对文章写作特点的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．首段从不同特点的夏天起笔，重点描写友善、安静的夏天，自然引出了秋天。 B．文章在短短的一段文字中，出现了许多描写对象，而且彼此间还有些跳跃性。 C．作者善用短句，如“拿起草帽、篮子、锄头、耙及篱笆剪”，读来热烈喜庆。 D．本文的颜色词丰富，如暖紫、绯红、澄蓝等，反映了作者对色彩的精准把握。 13．本文在描写堤契诺秋日的自然风光和农村生活中，体现了什么样的人生态度？请结合文本加以分析。 14．勒内•托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。结合全文，谈谈划线部分中的“火焰”美在哪里。 【答案】11．B 12．C 13．①表现出作者亲近自然，亲近生活的人生态度。如他文中提到大自然，以及原始农村的生活等“令我羡慕”。（或“大自然的这种虔诚”） ②表现出作者随遇而安的人生态度。如作者直陈“一切就随缘吧”，又如他“希望就这么永无止境地站着”。 14．为了生存，为了美感（审美）、为了闲情逸致（情趣）。 【解析】11．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“只有融入一片祥和、无忧无惧、简单健康、准备冬眠的大自然才能快乐”理解错误，根据原文第三段“一片祥和、无忧无惧、简单健康、准备冬眠的大自然，以及原始农村的生活等，这一切总是令我羡慕”“在我眼中，这种命运是美好的，令人羡慕的，即使我已尝试过，经历过，但同时也明白，只有这样的生活并不能使我快乐”可知选项条件关系不成立。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容，分析鉴赏写作特点的能力。 C.“读来热烈喜庆”理解错误，根据原文第七段“每天早上，我在书房窗前挑拣无花果实，以便享用，然后，拿起草帽、篮子、锄头、耙及篱笆剪，走入秋色之中。我站在篱笆旁，剪去高约一米、干扰篱笆的木贼属和车前属等杂草，将它们一堆堆、一团团地聚集在一起，在地上点起火，添些树枝，盖上些绿草，让火闷烧得久一点。看着袅袅轻烟如泉水般缓缓浮动着，在金色的桑树树梢间，与蓝色的湖水、山脉及天空融为一体”可知，作者用短句，读来温暖祥和。 故选C。 13．本题考查学生理解文章内容，体会作者思想感情的能力。 原文第一段“是如此地澄蓝、金黄、平和与温柔，间或穿插着焚风对着树木吹上一两天，提早摇落栗树绿色多刺的果实，将蓝色更添上一层蓝，让暖紫、明亮的山脉显得更明亮，为蝉翼般剔透的空气增添了一分透明。渐渐地，树叶在数周里悄悄变色，葡萄叶变成黄、褐或紫色，樱桃树转为绯红，桑树染上金黄色，在深蓝的金合欢中提早变黄的椭圆叶片，就像涣散的星光闪烁着”作者在文中提到大自然，原文第三段“我经常观察这缕轻烟以及生火的大人和小孩，看他们慵懒、漫不经心地干活，看他们带着一点点厌烦及昏昏入睡的神情，完成田里一年中最后的工作。这景象使我想起蛇、蜥蜴和昆虫，当秋来转凉时，这些动物变得嗜睡、蹒跚、缓慢，它们无所谓地进行着习以为常的工作和行径，受够了夏天，厌倦了阳光，只想着冬天，想着静歇，想着睡觉，昏昏沉沉地睡。一片祥和、无忧无惧、简单健康、准备冬眠的大自然，以及原始农村的生活等，这一切总是令我羡慕。我的羡慕是有原因的，我很了解这种对野火和秋天的眷恋，以及这一切所带来的不由自主的快乐”作者提到原始农村的生活等“令我羡慕”，这些表现出作者亲近自然，亲近生活的人生态度。 原文第五段“无论如何，一切就随缘吧”，最后一段“希望就这么永无止境地站着，无欲、安详的眼光越过金色的桑椹树梢，落在五彩缤纷的田野里”，表现出作者随遇而安的人生态度。 14．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 根据划线句子“农人迷迷糊糊，像作梦一般地在葡萄架和桑椹丛间点燃火焰”及题干“一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食”可知，农人是为了生存点燃火焰，划线部分中的“火焰”美在为了生存。 根据划线句子“他们似乎只是为了这种恍惚的美感”可知，划线部分中的“火焰”美在为了美感（审美）。 根据划线句子“为了这种孩子气的、牧羊人式的闲情逸致而点火，为了借着如梦似幻、袅袅上升的轻烟，将远近的湛蓝、金黄、绯红等五彩缤纷的温婉景色，和谐、婉约地串连起来，让轻烟如音乐般在苍穹下轻响着”可知，划线部分中的“火焰”美在为了闲情逸致。 阅读下面的文字，完成下面小题。 梨园戏诞生在福建泉州，和闽南方言文化 ① ，韵味浓厚。在几代人的努力下，已有八百多年历史的一度面临断层失传的梨园戏不仅生存下来，而且发展得很好。10多年来，每逢周末和演出季，500多个座位的剧场 ② 。 梨园戏虽剧种古老，但这并不意味着它们只能做传统戏。由梨园戏传承中心创作的融合了梨园戏艺术形式和红色题材精神内核的戏剧《英雄虎胆》以全新的艺术形象演绎了红色故事。《英雄虎胆》利用梨园戏独特的幕后“回声报事”的表现手法，虽只有3个演员，却营造出 ③ 的效果。 梨园剧团团长经常告诫演员，一个演员在学徒期时，重在模仿；崭露头角时，容易浮躁；沉淀之时，往往也是瓶颈期；有所突破时，进入成熟期。这之后，需要积累大量的舞台表演经验。只有有传统、有生活、有观众、有心，才能让古老的戏曲生机不断，枝繁叶茂。梨园戏，如果只是躺在“模仿借鉴”的温室里，迟早有一天要走进博物馆。 15．请在文中横线处填入恰当的成语。 16．请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 17．文中画波浪线的句子使用了比喻和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】15．①息息相关  ②座无虚席  ③千军万马 16．①戏剧《英雄虎胆》由梨园戏传承中心创作，②它融合了梨园戏艺术形式和红色题材精神内核，③以全新的艺术形象演绎了红色故事。 17．①把戏曲的“模仿借鉴”比作“温室”，生动形象地写出了梨园戏只模仿借鉴带来的不利影响。②将梨园戏人格化“躺”“走”二字生动形象地写出了如果梨园戏一味模仿借鉴，终将被时代抛弃。 【解析】15．本题考查学生语言表达之正确使用成语的能力。 第一空，语境讲“梨园戏”与“闽南方言文化”的关系密切，用“息息相关”。息息相关：形容彼此的关系非常密切。 第二空，语境讲梨园戏发展得很好，每到周末的时候剧场的座位都坐满了，用“座无虚席”。座无虚席：座位没有空着的，形容观众、听众或出席的人很多。 第三空，语境讲“用梨园戏独特的幕后‘回声报事’的表现手法”营造出的浩大声势，用“千军万马”。千军万马：形容雄壮的队伍或浩大的声势。 16．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 长句变短句，先抽出句子的主干，加上“演绎”的状语，表达成“戏剧《英雄虎胆》以全新的艺术形象演绎了红色故事”，独立成句。 再将附加成分“由梨园戏传承中心创作的”加上主语变成句子，改成：戏剧《英雄虎胆》由梨园戏传承中心创作； 将“融合了梨园戏艺术形式和红色题材精神内核”加上主语“它”，改成：它融合了梨园戏艺术形式和红色题材精神内核； 最后整理答案，主语一致的句子，后面的可以承前省略主语。 故原句改为：①戏剧《英雄虎胆》由梨园戏传承中心创作，②它融合了梨园戏艺术形式和红色题材精神内核，③以全新的艺术形象演绎了红色故事。 17．本题考查学生正确使用常见的修辞手法及分析表达效果的能力。 ①把梨园戏的“模仿借鉴”，比作“温室”，一味的借鉴模仿，就像一直躺在温室中，不经风雨，永远得不到成长，这样会影响梨园戏的发展。用这个比喻，形象生动写出只“借鉴模仿”给梨园戏带来的不良影响等。 ②用动词“躺”“走”等来写梨园戏，赋予梨园戏以人的动作。“躺在‘模仿借鉴’的温室里”，写梨园戏一味借鉴模仿，“走进博物馆”，走出社会生活，进入博物馆，被保存起来了，说明被时代淘汰了，被时代抛弃了。 阅读下面的文字，完成下面小题。 一本好书，如同一位良师益友，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。闲暇时品一杯清茶，读一本好书，会让你感到 ，无限放松与惬意。一个人的修养品德和读书 ，而好书离不开好的作者，更离不开优秀的传播者与解读者。 文化语言的传播者，语文专家，河南省教育学会执行理事长吴伟老师爱书如命。走进他的家，就仿佛走进了书的森林王国，到处是书香的味道。他说：“一个人的文化修养、道德品行是长期读书积累而来的”。他酷爱读书写作，有时看书 ，不知有多少次趴在书桌上睡觉。他在字林中穿行，在书海里遨游，在知识的天空中飞舞。他是文化的传播者和解读者，用人格魅力诠释文字的博大精深。呕心沥血，潜心钻研，成就了今天 的吴伟。书是他的生命，传授知识是他的使命，从寒窗苦读到今天的功成名就，用他的话说，没有书，就没有今天的似锦前程。他做到了读书的高境界，为他人“传道、受业、解惑”，用自己采集酿就的知识，成为一部令人受用不尽的“书”。 18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ） A．心旷神怡 休戚相关 废寝忘食 卓尔不群 B．沁人心脾 息息相关 宵衣旰食 卓越不凡 C．沁人心脾 休戚相关 宵衣旰食 卓尔不群 D．心旷神怡 息息相关 废寝忘食 卓越不凡 19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．他做到了读书的高境界，为他人“传道、受业、解惑”，用自己采集酿就的知识，使自己成为一部令人受用不尽的“书”。 B．他达到了读书的高境界，为他人“传道、受业、解惑”，用自己采集酿就的知识，成为一部令人受用不尽的“书”。 C．他达到了读书的高境界，用自己采集酿就的知识，为他人“传道、受业、解惑”，使自己成为一部令人受用不尽的“书”。 D．他做到了读书的高境界，用自己采集酿就的知识，为他人“传道、受业、解惑”，成为一部令人受用不尽的“书”。 20．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 【答案】18．D 19．C 20．①排比的构成：围绕着共同的话题进行，有三个结构相同、语气一致的句子。 ②表达效果：形式整齐，节奏感强，朗朗上口，渲染了他对读书的热爱，表现他读书时的自由与快乐。 【分析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 第（1）处，心旷神怡：心境开阔，精神愉快。沁人心脾：形容欣赏了美好的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。“沁人心脾”是一个动宾短语，一般用作谓语和定语，这里说的是“会让你感到”，后面应接状语，故应选用“心旷神怡”。 第（2）处，休戚相关：形容关系密切，利害一致。息息相关：形容彼此关系非常密切。“息息相关”适用对象比较广泛，可以指人，也可以指事物，“休戚相关”适用对象比较狭小，一般只能指有祸福可言的人、集团、国家等相互间的关系，不能指无祸福可言的一般事物。这里一个人的修养品德和读书有密切关系，但二者之间并不存在祸福关系，故应选用“息息相关”。 第（3）处，废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容政务忙碌。这里形容的是吴伟老师读书勤奋，忘记了睡觉，故应选用“废寝忘食”。 第（4）处，卓尔不群：超乎寻常，与众不同。卓越不凡：形容洞察力强，见识卓越。这里形容的是吴伟老师因酷爱读书而“功成名就”，强调的是吴伟老师的知识丰富，见识不凡，故应选用“卓越不凡”。 故选D。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句有三处语病：一是搭配不当，“做到”和“境界”不搭配，应将“做到”改为“达到”；二是语序颠倒，应将“为他人‘传道、受业、解惑’”放在“用自己采集酿就的知识”之后；三是成分残缺，应在“成为”前加上“使自己”。 故选C。 20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 从句子的结构上来看，“在字林中穿行，在书海里遨游，在知识的天空中飞舞”是三个结构相同的句子，构成了排比句；这句话是形容吴伟老师酷爱读书，呕心沥血，潜心钻研，三个短句都是围绕着这个话题在进行阐述，且“穿行”“遨游”“飞舞”语气一致，句式结构和谐。 从表达效果上来看，这句话使用了排比手法，由三个短句构成，句式灵活，读起来节奏感较强，朗朗上口，给人以一气呵成之感，增强了语言的气势。“字林”“书海”“知识”充分体现出吴伟老师“书是他的生命”的特点，“字林中穿行”“书海里遨游”“知识的天空中飞舞”则体现出他在沉浸于书本中时所感受到的自由心境和快乐感受，强调了他在读书时获得的乐趣。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《读书：目的和前提》教案 一、教学目标 知识与技能目标 了解赫尔曼・黑塞的生平事迹、文学成就及思想倾向，掌握《读书：目的和前提》的写作背景。 积累文中重要词语，如 “孜孜不倦”“无济于事”“望洋兴叹” 等，理解其在语境中的含义和表达效果。 梳理文章的论证思路，学习先提出观点、再分层论述、最后总结升华的议论结构。 过程与方法目标 通过默读与精读结合，把握文章围绕 “读书的目的和前提” 展开的论述内容，理清作者对读书的核心观点。 运用批注阅读和小组讨论的方式，分析文中的关键语句和论证方法，体会作者表达的深刻思想。 学习从个人阅读体验出发阐述观点的写作技巧，理解 “读书是自我修养的重要途径” 的内涵。 情感态度与价值观目标 体会作者对读书的热爱与敬畏之情，理解读书对塑造人格、丰富精神世界的重要意义，培养正确的阅读态度。 认识到读书需要主动性和选择性，学会在阅读中实现自我提升，形成独立的思想和健全的人格。 二、教学重难点 教学重点 把握作者关于读书目的和前提的核心观点，梳理文章的论证脉络。 赏析文中运用的比喻、对比等论证方法，体会其表达效果。 教学难点 深入理解作者所说的 “真正的修养不追求任何具体目的” 的含义，领悟读书与自我修养的辩证关系。 体会文章哲理性语言背后的人文关怀，理解作者对功利化阅读的批判和对精神阅读的倡导。 三、教学过程 第一课时 （一）导入新课 在这个信息爆炸的时代，我们每天都在接触各种文字，但真正的阅读却似乎离我们越来越远。有人为了应付考试而读书，有人为了获取信息而读书，有人为了消磨时间而读书…… 那么，读书的真正目的是什么？进行有效的阅读又需要具备哪些前提？德国著名作家赫尔曼・黑塞在《读书：目的和前提》中给出了他的答案。今天，就让我们一同走进这篇文章，探寻读书的真谛。 （二）作者介绍 赫尔曼・黑塞（1877—1962），德国作家、诗人，20 世纪最具影响力的文学家之一。他出生于一个宗教家庭，早年经历了多次求学失败和职业挫折，曾从事书店店员、记者等工作，这些经历让他对人性、社会和文化有了深刻的洞察。 黑塞的作品多以个人追求自我实现为主题，融合了东方哲学和西方思想，具有浓厚的象征主义色彩和哲理性。代表作有《荒原狼》《彼得・卡门青》《悉达多》《玻璃球游戏》等。1946 年，他因 “其作品以富于灵感的力量，为人类良知和自由作出了卓越的贡献” 而获得诺贝尔文学奖。 黑塞不仅是一位杰出的作家，也是一位热爱读书、善于思考的学者。他关于读书的论述，凝聚了自己多年的阅读经验和人生感悟，对后世产生了深远的影响。 （三）写作背景 《读书：目的和前提》选自黑塞的散文集《读书随笔》，写于 20 世纪 30 年代。当时，西方社会正经历着深刻的变革，工业文明的快速发展带来了物质的极大丰富，但也导致了精神的空虚和人性的异化。在这样的社会背景下，人们的阅读也逐渐变得功利化、表面化，很少有人能静下心来进行真正的精神阅读。 黑塞对这种现象深感忧虑，他认为读书是实现自我修养、对抗精神贫瘠的重要途径。因此，他写下这篇文章，阐述自己对读书目的和前提的理解，呼吁人们回归真正的阅读，在书籍中寻找精神的寄托和人生的意义。 （四）初读课文，整体感知 朗读课文：教师范读，学生跟读，注意读准字音、把握节奏，感受文章严谨而富有哲理的语言风格。 字词积累 给下列加点字注音 孜孜不倦（zī）、戕害（qiāng）、卷帙浩繁（zhì）、毛坯（pī）、狭隘（ài）、跋涉（bá shè）、慰藉（jiè） 解释下列词语 孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。 无济于事：对事情没有什么帮助或益处，比喻不解决问题。 望洋兴叹：原指在伟大事物面前感叹自己的渺小，现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 卷帙浩繁：形容书籍很多或一部书的篇幅很长。 息息相关：形容彼此的关系非常密切。 整体把握 问题 1：文章的标题是 “读书：目的和前提”，作者在文中主要论述了哪两方面的内容？ 明确：作者在文中主要论述了读书的目的和读书的前提两方面内容。关于读书的目的，作者认为真正的修养不追求任何具体目的，而是为了精神的完善；关于读书的前提，作者强调要具备良好的修养，要热爱读书，要有自己的判断和选择。 问题 2：请简要梳理文章的论证思路。 明确：文章开篇提出 “真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义” 的观点，引出对读书目的的论述；接着，作者批判了功利化的读书态度，阐述了读书对于精神完善的重要性；然后，作者论述了读书的前提，即要具备良好的修养，要热爱读书，要有自己的判断和选择；最后，作者总结全文，强调读书是一种自我修养的途径，呼吁人们进行真正的阅读。 （五）文本研读（1-3 段） 问题 3：作者为什么说 “真正的修养不追求任何具体目的”？这里的 “具体目的” 指什么？ 明确：作者认为真正的修养是为了精神的完善，这种完善是一个潜移默化的过程，不追求立竿见影的效果，也不指向任何功利性的目标。这里的 “具体目的” 指的是为了应付考试、获取文凭、谋取职业等功利性的目标。作者批判了这种功利化的修养观，强调真正的修养是发自内心的对自我完善的追求。 问题 4：“为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国人民的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻像和理想的巨大财富。” 这句话在文中有什么作用？ 明确：这句话在文中起到了承上启下的作用。承接上文对真正修养的论述，指出研读世界文学是获得真正教养的重要途径之一；引出下文对研读世界文学的具体阐述，为后文论述读书的目的和前提做了铺垫。同时，这句话也点明了文章的核心内容之一，即读书对于获得教养的重要意义。 第二课时 （一）复习导入 上节课我们了解了作者关于读书目的和前提的基本观点，梳理了文章的论证思路。这节课，我们将继续深入研读课文，探讨作者对读书的深刻见解，赏析文章的艺术手法。 （二）文本研读（4-8 段） 问题 5：作者认为研读世界文学有什么意义？ 明确：作者认为研读世界文学可以使我们获得鲜活的意识和理解，使我们认识到人类的多样性和统一性。通过阅读各国人民的作家和思想家的作品，我们可以了解不同民族的文化、历史和思想，拓宽自己的视野，丰富自己的精神世界。同时，研读世界文学也可以让我们学会理解他人、尊重他人，培养自己的人文素养和全球视野。 问题 6：“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。” 这句话体现了读书的什么特点？ 明确：这句话体现了读书的动态性和反复性特点。一本书在不同的时间、不同的心境下阅读，会给读者带来不同的感受和理解。随着读者人生阅历的增加和思想境界的提升，对书籍的理解也会不断深化。因此，读书不是一次性的行为，而是一个需要反复进行的过程，每一次阅读都可能会有新的收获。 问题 7：作者为什么强调读书要有 “自己的判断”？ 明确：作者认为，书籍虽然是人类智慧的结晶，但并不是所有的书籍都是有益的，也不是所有的观点都是正确的。如果没有自己的判断，盲目地接受书中的观点，就会失去独立思考的能力，成为书籍的奴隶。因此，读书时要有自己的判断和选择，要学会辨别书籍的优劣，吸收书中的精华，摒弃其中的糟粕。只有这样，才能真正从读书中受益，实现自我修养的提升。 问题 8：“在数千年来无间断的精神交流中，真正的读者会发现，一个高尚的灵魂的自我写照，总会在数百年乃至数千年后的读者心中激起共鸣。” 这句话表达了作者怎样的观点？ 明确：这句话表达了作者认为真正的阅读是一种跨越时空的精神交流的观点。高尚的灵魂通过书籍将自己的思想和情感传递给后人，而真正的读者能够跨越时间和空间的障碍，与这些高尚的灵魂产生共鸣。这种共鸣不仅能够丰富读者的精神世界，还能够让读者从高尚的灵魂中汲取力量，提升自己的思想境界。同时，这句话也强调了经典作品的价值，经典作品能够经受住时间的考验，在不同的时代都能给读者带来启示和感动。 （三）艺术手法分析 比喻论证：文中运用了大量的比喻论证，使抽象的道理变得具体形象。如将 “真正的修养” 比作 “一条河流”，“它说不上是一种积累，因为它永远在更新，永远在前进”，生动形象地阐述了真正修养的动态性和持续性；将 “研读世界文学” 比作 “获得一扇通向世界的窗口”，形象地说明了研读世界文学对于拓宽视野的重要意义。 对比论证：作者通过对比功利化的读书态度和真正的读书态度，突出了真正读书的价值。如将为了应付考试而读书与为了精神完善而读书进行对比，批判了功利化读书的弊端，强调了真正读书对于个人成长的重要性。 引用论证：文中引用了歌德的话 “读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，有力地论证了读书是一种精神交流的观点，增强了文章的说服力。 层层递进：文章的论述层层递进，逻辑严密。作者先论述真正的修养的内涵，引出读书的目的；然后论述研读世界文学的意义，进一步阐述读书的目的；接着论述读书的前提，强调要有自己的判断和选择；最后总结全文，呼吁人们进行真正的阅读。这种层层递进的论述方式，使文章的观点更加清晰，论证更加有力。 （四）主题主旨归纳 《读书：目的和前提》一文，围绕读书的目的和前提展开论述，表达了作者对读书的深刻理解和独特见解。作者认为，真正的修养不追求任何具体目的，而是为了精神的完善，而读书是获得真正教养的重要途径之一。读书的前提是要具备良好的修养，要热爱读书，要有自己的判断和选择。文章批判了功利化的读书态度，强调了真正的阅读是一种跨越时空的精神交流，能够丰富人的精神世界，提升人的思想境界。作者希望人们能够回归真正的阅读，在书籍中寻找精神的寄托和人生的意义，实现自我修养的提升。 （五）课堂小结 赫尔曼・黑塞在《读书：目的和前提》中为我们揭示了读书的真谛。他告诉我们，读书不是为了应付考试、获取文凭，而是为了精神的完善；读书需要我们具备良好的修养，保持热爱，拥有自己的判断。希望同学们在今后的阅读中，能够摒弃功利之心，静下心来，与书籍进行真正的对话，在阅读中不断提升自我，丰富自己的人生。 （六）作业布置 背诵文中你认为富有哲理的语句，并结合自己的阅读体验谈谈对这些语句的理解。 以 “我的读书观” 为题，写一篇不少于 600 字的议论文，阐述自己对读书目的和前提的看法。 阅读黑塞的《荒原狼》，体会其作品中蕴含的对人性和社会的思考。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 读书：目的和前提 一、教学目标 知识与技能目标 了解赫尔曼・黑塞的生平事迹、文学成就及思想倾向，掌握《读书：目的和前提》的写作背景。 积累文中重要词语，如“孜孜不倦”“无济于事”“望洋兴叹” 等，理解其在语境中的含义和表达效果。 梳理文章的论证思路，学习先提出观点、再分层论述、最后总结升华的议论结构。 过程与方法目标 通过默读与精读结合，把握文章围绕“读书的目的和前提” 展开的论述内容，理清作者对读书的核心观点。 运用批注阅读和小组讨论的方式，分析文中的关键语句和论证方法，体会作者表达的深刻思想。 学习从个人阅读体验出发阐述观点的写作技巧，理解“读书是自我修养的重要途径” 的内涵。 情感态度与价值观目标 体会作者对读书的热爱与敬畏之情，理解读书对塑造人格、丰富精神世界的重要意义，培养正确的阅读态度。 认识到读书需要主动性和选择性，学会在阅读中实现自我提升，形成独立的思想和健全的人格。 二、教学重难点 教学重点 把握作者关于读书目的和前提的核心观点，梳理文章的论证脉络。 赏析文中运用的比喻、对比等论证方法，体会其表达效果。 教学难点 深入理解作者所说的“真正的修养不追求任何具体目的” 的含义，领悟读书与自我修养的辩证关系。 体会文章哲理性语言背后的人文关怀，理解作者对功利化阅读的批判和对精神阅读的倡导。 第一课时 （一）导入新课 在这个信息爆炸的时代，我们每天都在接触各种文字，但真正的阅读却似乎离我们越来越远。有人为了应付考试而读书，有人为了获取信息而读书，有人为了消磨时间而读书…… 那么，读书的真正目的是什么？进行有效的阅读又需要具备哪些前提？德国著名作家赫尔曼・黑塞在《读书：目的和前提》中给出了他的答案。今天，就让我们一同走进这篇文章，探寻读书的真谛。 （二）作者介绍 赫尔曼・黑塞（1877—1962），德国作家、诗人，20 世纪最具影响力的文学家之一。他出生于一个宗教家庭，早年经历了多次求学失败和职业挫折，曾从事书店店员、记者等工作，这些经历让他对人性、社会和文化有了深刻的洞察。 黑塞的作品多以个人追求自我实现为主题，融合了东方哲学和西方思想，具有浓厚的象征主义色彩和哲理性。代表作有《荒原狼》《彼得・卡门青》《悉达多》《玻璃球游戏》等。1946 年，他因 “其作品以富于灵感的力量，为人类良知和自由作出了卓越的贡献” 而获得诺贝尔文学奖。 黑塞不仅是一位杰出的作家，也是一位热爱读书、善于思考的学者。他关于读书的论述，凝聚了自己多年的阅读经验和人生感悟，对后世产生了深远的影响。 （三）写作背景 《读书：目的和前提》选自黑塞的散文集《读书随笔》，写于20 世纪 30 年代。当时，西方社会正经历着深刻的变革，工业文明的快速发展带来了物质的极大丰富，但也导致了精神的空虚和人性的异化。在这样的社会背景下，人们的阅读也逐渐变得功利化、表面化，很少有人能静下心来进行真正的精神阅读。 黑塞对这种现象深感忧虑，他认为读书是实现自我修养、对抗精神贫瘠的重要途径。因此，他写下这篇文章，阐述自己对读书目的和前提的理解，呼吁人们回归真正的阅读，在书籍中寻找精神的寄托和人生的意义。 整体把握 问题1：文章的标题是“读书：目的和前提”，作者在文中主要论述了哪两方面的内容？ 明确：作者在文中主要论述了读书的目的和读书的前提两方面内容。关于读书的目的，作者认为真正的修养不追求任何具体目的，而是为了精神的完善；关于读书的前提，作者强调要具备良好的修养，要热爱读书，要有自己的判断和选择。 问题2：请简要梳理文章的论证思路。 明确：文章开篇提出“真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义” 的观点，引出对读书目的的论述；接着，作者批判了功利化的读书态度，阐述了读书对于精神完善的重要性；然后，作者论述了读书的前提，即要具备良好的修养，要热爱读书，要有自己的判断和选择；最后，作者总结全文，强调读书是一种自我修养的途径，呼吁人们进行真正的阅读。 文本研读（1-3 段） 问题3：作者为什么说“真正的修养不追求任何具体目的”？这里的 “具体目的” 指什么？ 明确：作者认为真正的修养是为了精神的完善，这种完善是一个潜移默化的过程，不追求立竿见影的效果，也不指向任何功利性的目标。这里的“具体目的” 指的是为了应付考试、获取文凭、谋取职业等功利性的目标。作者批判了这种功利化的修养观，强调真正的修养是发自内心的对自我完善的追求。 问题4：“为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国人民的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻像和理想的巨大财富。” 这句话在文中有什么作用？ 明确：这句话在文中起到了承上启下的作用。承接上文对真正修养的论述，指出研读世界文学是获得真正教养的重要途径之一；引出下文对研读世界文学的具体阐述，为后文论述读书的目的和前提做了铺垫。同时，这句话也点明了文章的核心内容之一，即读书对于获得教养的重要意义。 第二课时 文本研读（4-8 段） 问题5：作者认为研读世界文学有什么意义？ 明确：作者认为研读世界文学可以使我们获得鲜活的意识和理解，使我们认识到人类的多样性和统一性。通过阅读各国人民的作家和思想家的作品，我们可以了解不同民族的文化、历史和思想，拓宽自己的视野，丰富自己的精神世界。同时，研读世界文学也可以让我们学会理解他人、尊重他人，培养自己的人文素养和全球视野。 问题6：“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。” 这句话体现了读书的什么特点？ 明确：这句话体现了读书的动态性和反复性特点。一本书在不同的时间、不同的心境下阅读，会给读者带来不同的感受和理解。随着读者人生阅历的增加和思想境界的提升，对书籍的理解也会不断深化。因此，读书不是一次性的行为，而是一个需要反复进行的过程，每一次阅读都可能会有新的收获。 问题7：作者为什么强调读书要有“自己的判断”？ 明确：作者认为，书籍虽然是人类智慧的结晶，但并不是所有的书籍都是有益的，也不是所有的观点都是正确的。如果没有自己的判断，盲目地接受书中的观点，就会失去独立思考的能力，成为书籍的奴隶。因此，读书时要有自己的判断和选择，要学会辨别书籍的优劣，吸收书中的精华，摒弃其中的糟粕。只有这样，才能真正从读书中受益，实现自我修养的提升。 问题8：“在数千年来无间断的精神交流中，真正的读者会发现，一个高尚的灵魂的自我写照，总会在数百年乃至数千年后的读者心中激起共鸣。” 这句话表达了作者怎样的观点？ 明确：这句话表达了作者认为真正的阅读是一种跨越时空的精神交流的观点。高尚的灵魂通过书籍将自己的思想和情感传递给后人，而真正的读者能够跨越时间和空间的障碍，与这些高尚的灵魂产生共鸣。这种共鸣不仅能够丰富读者的精神世界，还能够让读者从高尚的灵魂中汲取力量，提升自己的思想境界。同时，这句话也强调了经典作品的价值，经典作品能够经受住时间的考验，在不同的时代都能给读者带来启示和感动。 艺术手法分析 比喻论证：文中运用了大量的比喻论证，使抽象的道理变得具体形象。如将“真正的修养” 比作 “一条河流”，“它说不上是一种积累，因为它永远在更新，永远在前进”，生动形象地阐述了真正修养的动态性和持续性；将 “研读世界文学” 比作 “获得一扇通向世界的窗口”，形象地说明了研读世界文学对于拓宽视野的重要意义。 对比论证：作者通过对比功利化的读书态度和真正的读书态度，突出了真正读书的价值。如将为了应付考试而读书与为了精神完善而读书进行对比，批判了功利化读书的弊端，强调了真正读书对于个人成长的重要性。 引用论证：文中引用了歌德的话“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，有力地论证了读书是一种精神交流的观点，增强了文章的说服力。 层层递进：文章的论述层层递进，逻辑严密。作者先论述真正的修养的内涵，引出读书的目的；然后论述研读世界文学的意义，进一步阐述读书的目的；接着论述读书的前提，强调要有自己的判断和选择；最后总结全文，呼吁人们进行真正的阅读。这种层层递进的论述方式，使文章的观点更加清晰，论证更加有力。 主题主旨归纳 《读书：目的和前提》一文，围绕读书的目的和前提展开论述，表达了作者对读书的深刻理解和独特见解。作者认为，真正的修养不追求任何具体目的，而是为了精神的完善，而读书是获得真正教养的重要途径之一。读书的前提是要具备良好的修养，要热爱读书，要有自己的判断和选择。文章批判了功利化的读书态度，强调了真正的阅读是一种跨越时空的精神交流，能够丰富人的精神世界，提升人的思想境界。作者希望人们能够回归真正的阅读，在书籍中寻找精神的寄托和人生的意义，实现自我修养的提升。 课堂小结 赫尔曼・黑塞在《读书：目的和前提》中为我们揭示了读书的真谛。他告诉我们，读书不是为了应付考试、获取文凭，而是为了精神的完善；读书需要我们具备良好的修养，保持热爱，拥有自己的判断。希望同学们在今后的阅读中，能够摒弃功利之心，静下心来，与书籍进行真正的对话，在阅读中不断提升自我，丰富自己的人生。 $$