精品解析：江苏省泰州市兴化中学、宿迁市泗洪中学2024-2025学年高二5月月考语文试题

高二年级下学期2025年5月份学情调研测试 语文试卷 总分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不解决农民的问题，也就不能解决中国社会的本质问题，或者说也就不能从根本上解决当代中国的社会问题。中国好多的社会问题都是来源于还在深化的城乡二元结构。老一代学者对于社会发展亦有这样的人文主张——上个世纪20年代前后，曾有大批知识分子、文化人深入到乡村里开展实地研究，也试想从根本上解决中国贫穷的问题——从贫穷的穷民教育开始。 全球化的过程中，全世界都表现出了一种乡村城市化的现象，然而未来社会发展并不是像有些人认为的那样，所有的人都要到大城市里去，丹尼尔·贝尔在《后工业社会的来临》中讲过“未来的城市无底、无形、无边”这样一句话，说到底，城市化就是传播一种城市生活方式，传播一种现代文明，关怀乡村就是让乡村人活得有价值。 当下，一边是中国的城镇化高速发展，一边是传统农村深陷在旧文化的泥潭中。如果全国百分之十的村落是空心村的话，那么我们实际面临的是一个庞大的数字，也是一个巨大的任务和问题。从一些相对欠发达地区来看，乡村文化重构的步伐是非常艰难的，因为中国是一个多梯度发展的国家，区域发展是多样化的、多类型的，用一种方法、一种政策、一种理念解决不了所有乡村的问题。在全球城市化的发展中，我们重新看到了城乡在空间上的地理差别和变革，看到了城市空间再生产的理论与变迁，看到了发达国家城乡之间的差别发生了质变：“即便是一个人住在森林里、一个家庭住在农村并经营农业，但他们也不是农民”：即使住在乡村、住在很小的城镇里面，也是“城市人”。因为他们享受的是城市文明，他们以特有的工作方式和生活方式实践着市民社会的生活体系。 从另一个方面说，能否把乡村的文化保护好，这是中国新型城镇化和关注乡愁的关键所在。我们强调重构乡村文化，不能单纯地由农民来重构，一定是社会文化精英来引导农民重构。文化重构，主要是找那些优秀的空间、优秀的地域精神，找那些值得传承的集体记忆来进行重构。其本质就是让农民市民化，让他们受教育、有价值取向和集体良知，费孝通当年讲“在底层形成文化自觉、形成乡村的文化自觉”，而现在我们提出从乡村文化自觉到城市文化自觉，则是现代乡村文化建设的必由之路，让农民变成市民是城市化的根本目的之一，但这不是一朝一夕或一蹴而就的事情，一定是一个漫长的教育和习得的过程。 文化重构，必须通过新型城镇化、现代文明、现代城镇系统和现代科技农业把小城镇纳入大中城市的网状地域结构中来，像上海、苏州、无锡的郊区那样，让城市文明普及到乡村，这样，乡愁的文化和农民的现代生活空间体系才能建构起来。在这个意义上，需要再一次强调：重构乡村文化不是保护落后。理论意义上，那些能够值得我们记忆的特殊空间、有真正传统乡愁的村庄，像乌镇、周庄那样的村庄在1949年后并不是特别多。大量的乡村都是1949年后建立的，多数仅仅是能够居住的空间，而不是具有文化特质的和地点精神的文化空间。解决这个问题的根本之道，一方面是让农民先到城里来，参与城市建设，接受城市文明：另一方面是城里人到乡村去，重构乡村的文化自觉，创造城镇型农业，推进乡村的城市文明建设运动，即新型文化动力。 实际上，在发达国家已经证明了这样一个问题：不是把农民留在那里就叫留住乡愁，而是要把那些文化、文脉和集体记忆保存好，并让他们过上现代文明生活才能够真正保护好乡愁。那么，乡村的乡愁通过什么来建构呢？就是尽可能把所有的乡村特色化、差异化。我们强调保护原文化、原生态、原住民、原习俗、原风貌和原地点精神，从这个意义上理解乡愁才可能去伪存真，取其精华，去其糟粕。 记得住乡愁、表达一种乡愁、能够保护好乡愁，必须是在现代化路径中、社会整体财富增加时才能达到。而我们研究城市可以知道，城市是文化中心、经济中心，同时也是财富中心，50%的城市文明表明社会财富增长进入了快车道，它对农村的保护、重建、文明和经济血液的输入也是很有帮助的。比如浙江和江苏省的“美丽乡村建设”，政府强大的财政能力有助于改变区域空间结构，表现出城市反哺乡村的功能。 乡村重构是要重构乡村的现代性，所谓现代性，换句话说也就是城市性，让乡村人有城市人的生活取向、价值取向和生存能力。传统的农村人是生产和生活不分离，日出而作、日落而息，城市人是生产和生活时间相分离的，可以想象传统农村变成现代生活的聚集点、现代生活的小镇，就如孟德拉斯所说：那样的乡村里，农民的房子比城里人大、农民的冰箱也比城里人大，但那已不是传统农民，他们在敲响传统农业的丧钟，这也是一种必然的趋势。 要想保护好农民、要想农民生活得好，就必须减少农民。要想保护好美丽的乡村和“乡愁”，必须发展现代化、走城市化发展道路，反过来才有能力、有经济、有技术去保护好这种正在消亡的村落和集体记忆。 （摘编自张鸿雁《重构乡村是我们的使命》） 1. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国乡村城市化进程摊子大、问题多、任务重，可以从发达国家城市化变革的成功经验中获得理论启发和实践借鉴。 B. 现代乡村文化建设要以形成乡村文化自觉为目的，在社会文化精英引导下重构优秀地域精神和值得传承的集体记忆。 C. 真正的乡村城市化，并不是指乡村人口都向城市迁移，而是指乡村人能建构起城市生活方式和现代文明的价值取向。 D. 提高农民的物质生活水平，并让他们受教育、有集体良知，才能保护好乡村文化、文脉和集体记忆，真正留住乡愁。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 乡村文化建设不能单纯依靠农民，需要农民市民互融互通，以传播城市文明的方式助推乡村文化自觉重构。 B. 文化重构是乡村重构的核心问题，应立足区域发展多元化样态，打通多学科知识边界，运用多种现代化手段。 C. 农民问题是中国社会的本质问题，从穷民教育开始解决农民问题，才能从根本上解决当代中国的社会问题。 D. 乡愁的建构要强调打造和发展乡村特色，保护具有原地点精神的乡村文化和历史，避免出现万村一面现象。 3. 下列选项，不符合文中“重构乡村”理念的一项是（ ） A. 某地区与农业院校合作，引入现代农业技术，对农作物实施全过程智能跟踪管理，改变了生产方式。 B. 某乡村将废弃的酒坊改造为乡村公共空间，打造一处建筑、酒吧、游客可以同步进行的“多维呼吸”的公共空间。 C. 某村依托丰富的革命文化资源，积极开展乡村文化活动，打造红色文化村落，使革命精神深入人心。 D. 某地政府划出专款，逢年过节对孤寡老人予以慰问，并为其改造危房，改善了他们的生活居住条件。 4. 材料中提到“让农民变成市民是城市化的根本目的之一，但这不是一朝一夕或一蹴而就的事情，一定是一个漫长的教育和习得的过程”，请结合材料分析如何让农民变成市民。 5. 习近平说：“农村是我国传统文明的发源地，乡土文化的根不能断，农村不能成为荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园。”请结合文本，谈谈你对这段话的理解。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①通过新型城镇化与现代文明传播，让农民参与城市建设，接受城市生活方式与价值取向；②社会文化精英引导农民进行文化重构，培养其教育、价值取向和集体良知；③发展现代化农业与城镇型经济，提升农民生存能力，使其具备市民化的经济基础。 5. ①农村是传统文明发源地，需保护其文化根脉，避免乡村荒芜化、空心化；②乡村文化重构需保留优秀地域精神与集体记忆，如乌镇等具有文化特质的村落；③通过城市化与现代化路径，反哺乡村，实现经济与文化的双向发展，让农村成为兼具传统乡愁与现代文明的聚居地。 【解析】 【导语】这篇论述文围绕“重构乡村文化”展开深刻思考，提出了城乡二元结构下乡村现代化的路径。作者以“乡愁”为切入点，辩证分析了城市化与乡村保护的关系，指出乡村重构不是简单保留落后，而是通过城市文明传播实现农民市民化。文章既有对历史经验的回顾（如20年代乡村建设运动），又有对发达国家经验的借鉴，更提出了“文化自觉”这一核心理念。论述层层递进，从问题到对策，体现了作者对乡村振兴的系统性思考，具有鲜明的现实指导意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“现代乡村文化建设要以形成乡村文化自觉为目的”错误。由原文“提出从乡村文化自觉到城市文化自觉，则是现代乡村文化建设的必由之路，让农民变成市民是城市化的根本目的之一”可知，形成乡村文化自觉是手段，而非目的，目的是让农民实现市民化，融入城市文明。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“从穷民教育开始解决农民问题，才能从根本上解决当代中国的社会问题”错误。由原文“老一代学者对于社会发展亦有这样的人文主张——上个世纪20年代前后，曾有大批知识分子、文化人深入到乡村里开展实地研究，也试想从根本上解决中国贫穷的问题——从贫穷的穷民教育开始”可知，材料提及老一代学者尝试从穷民教育入手， 但未强调这是根本解决之道，根本在于城乡二元结构的变革与乡村文化重构。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 文中“重构乡村”的核心理念是：以城市文明、现代性为导向，通过文化精英引导、整合城乡资源、传承优秀地域精神与集体记忆、推动农民市民化，最终实现乡村的“现代性重构”，而非单纯的物质帮扶或局部改善。 A.“引入现代农业技术”对应“现代科技农业”，推动生产方式现代化，符合“重构乡村现代性”。 B.“改造废弃酒坊为公共空间”是对“优秀空间、地点精神”的重构，打造文化特质空间，符合“文化重构”。 C.“依托革命文化资源打造红色村落”是对“值得传承的集体记忆”的挖掘与重构，契合“文化重构”的核心。 D.政府慰问孤寡老人、改善居住条件，属于民生保障，未涉及乡村文化重构或现代化转型，不符合“重构乡村”理念中强调的文化自觉与城市文明融入。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①结合“让农民先到城里来，参与城市建设，接受城市文明”“让乡村人有城市人的生活取向、价值取向”，得出答案①。 ②结合“我们强调重构乡村文化，不能单纯地由农民来重构，一定是社会文化精英来引导农民重构……其本质就是让农民市民化，让他们受教育、有价值取向和集体良知”，得出答案②。 ③结合“让乡村人有城市人的……生存能力”“必须发展现代化、走城市化发展道路，反过来才有能力、有经济、有技术去保护好这种正在消亡的村落和集体记忆”，得出答案③。 【5题详解】 本题考查学生对重要语句含义的理解能力。 ①这句话告诉我们，农村是我国传统文明的发源地，乡土文化的根不能断，即要保护其文化根脉，农村不能荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园，即避免乡村荒芜化、空心化。 ②文化重构，主要是找那些优秀的空间、优秀的地域精神，找那些值得传承的集体记忆来进行重构，像乌镇、周庄那样的村庄。 ③保护好乡愁必须在现代化路径中、社会整体财富增加时才能达到。城市反哺乡村，重构乡村的文化自觉，创造城镇型农业，推进乡村的城市文明建设运动，从而实现经济与文化的双向发展，让农村成为兼具传统乡愁与现代文明的聚居地。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 期待 师陀 我忽然想起徐立刚的父亲徐大爷同徐立刚的母亲徐大娘。徐立刚就是人家叫他大头的徐立刚，我小时候的游伴，据说早已在外面一个无人知道的地方被枪杀了，那么这两个丧失了自己独养子的老人，两棵站立在旷野上的最后的老芦草，他们是怎样在风中摇曳，怎样彼此照顾，而又怎样度着他们的晚境的呢？ “咳，马叔敖！真的是你吗？”两个老人同时喊。我没有方法说明他们多快活。他们说着同时奔出来，徐大爷替我赶开狗，徐大娘忙的不知该怎么办——他们好像什么都忘掉了，鸡惊吓的满院子跑，他们也顾不得管了。 徐大娘的确老得多了，她的原是极强壮的身体佝偻了；她的眼睛看起来很迟钝，脸上的皱纹比先前更深，皱褶更大；她的包着黑绉纱的头顶，前面一部分分明是秃了的，而其余的几乎也全白了。 “你在外边好吗？”她用袖子擦眼睛，“听说你也一直没在家——这些年你都在什么地方？你看见过立刚没有？” 一阵莫大的恐慌，我对老太太怎么讲呢？我跟她说她的好立刚死了吗？早就被人家杀害了吗？ “你接到过他的信没有？”她的老眼犹疑不定地转动，随即加上一句。 “你又？……”徐大爷可怜地瞧着他的老伴，从他的神色上，你又很容易看出他在向她乞求。 徐大娘干脆回答他：“你别管！”说着就站起身一直朝里边去了。 现在我仔细地观察徐大爷。徐大爷也老多了，比起徐大娘，我要说你更老了。精神上的负担给人的影响有多大呀，徐大爷？你在我对面几乎始终没有做声，眼睛茫然向空中瞅着，慢吞吞地吸着烟。烟早就灭了，可是你没有注意。你的眼里弥漫着泪。那么，试想现在我能讲什么呢？面对这个老人。 “这城里变的真厉害，”我说。我们于是从这里开始，从这里谈到城隍庙，谈到地方上的奇闻，谈到最近两年来的收成。 接着我们又不得不静默下来。在我们谈话中间，柜子在卧房里响着，徐大娘终于走出来了。 “怎么还不点上灯？”她精神很充足的问。 徐大爷将灯点上。 徐大娘回到板凳上。徐大娘手里拿个布包，一个一层一层用布严密包起来的包裹。 “这是立刚的信。”她说，一面把布包打开。 徐大娘小心翼翼地将布包打开，剥开一层又是一层。最后有几封被弄污被摸破的旧信从里头露出来了，很容易看出好几年来她都谨慎地保存着，郑重地锁在柜子里，每遇见识字的地就拿出来，它们曾经被无数的手摸过，无数次被打开过。 这些信的内容徐大娘大概早已记熟了，只要看信封上的记号她就准知道里面说什么了，但是她的老眼仍旧毫不瞬转地盯着我，留心听每一个字，好像要把它们捉住。很可能，这些字在她听去很可能一遍比一遍新鲜。 “他说他身子壮吗？”看见我停下来，她唠叨着问。 “是的，”我把信交还她，“他说他身子很壮。” 于是第二封，从湖北一所监狱里寄来的。 “好几年前头，”她叹息说，“他蓦地里写了这封信，教家里给他兑钱。” 第三封，最后的没有发信地址的一封—— 我考虑好多遍，每次我都想到将来你们总会明白，把写成的信撕了。但是最后我仍旧决定写，我不能教你们白白想念我。请跟母亲说吧，父亲，硬起心肠（心肠硬有时是有好处的），请跟她说以后别等我了。现在我很平静。只有想到你们的时候我心里才乱，……父亲，以后全家都放在你身上，妹妹跟母亲都系在你身上，你要保重自己，要想开一点，千万别抛开她们。要留心母亲。要好好看待妹妹。我知道你不会责备我。最好忘记我，权当根本没有这个儿子…… 我念着，手不住地抖着。 “他为什么说不回来了呢？”徐大娘怀疑地问我。大家都不做声。她的目光转到别处，望着空中，泪源源滚到老皱的脸上来。 难言的悲恸，强迫我走开。我小时候的游伴，高大像他父亲，善良又像他母亲的大头徐立刚在我心头活动，在我面前和我相对的，是他身后遗留给这个世界的两位孤苦无助的老人，我的眼泪同样要流出来了。我的眼睛转向旁边，看见桌子在我进来之前已经抹光，桌面上整齐的摆着四双筷子，先前我没有注意。这当然不是给我摆的。 “你们有客吗，徐大爷？”我低声问，打算作为告辞的理由。 “没有，没有客。” “那一双是我外甥女的，她来住几天。这一双是——是她给他放的！” 天下事还有比这更令人痛心并更令人永远难忘？这筷子是给“他”预备的，给好儿子徐立刚的！他死了好几年，从人世上湮灭好几年，还一年一年被等待，被想念，他的母亲还担心他胖了瘦了，每到吃饭她还觉得跟平常一样，跟他在家时候一样，照例坐在她旁边。难道当真还有比这更令人绝望的吗？ 我尽可能赶快走出去，或是说逃出去——不来了，徐大娘；还有你，徐大爷！让我们以河水发誓，除非城墙夷为平地，除非这个世界翻转来，永远不来了！ 天不知几时黑下来了。我穿过天井，热泪突然滚到脸上，两个老人从后面追上来，直把我送出大门。两个老人继续留在门口，许久许久，他们中间的一个———徐大爷在暗中叹了口气；他们中间的另一个——徐大娘说城门这时候大概落了锁了。 （1941年，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 徐立刚作为小说中的重要人物，虽然并未正面出现，但读者能从情节发展和人物对话中了解到他是一个善良、重视亲情的人。 B. 文章以第一人称的口吻讲述故事，“我”是一名贯穿始终的旁观者，为读者构建一个深度参与情感体验的叙述者。 C. “徐大娘怀疑地问我”是因为“她”怀疑儿子在外面过得好了就抛弃亲情，好几年都不与家里人联系，饱含对儿子的埋怨之情。 D. 虽然徐立刚多年没有音讯，徐大娘仍然在“桌面上整齐地摆着四双筷子”，这本是生活中的普通场景，却寄托着老人对团圆的美好期待，也反映现实痛苦之深。 7. 关于文中第三封信这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作为一种文体，书信“本在尽言”，但由于情况特殊，写信人无法在这封信中做到“尽言”。 B. 引用信件内容，为故事补充了时代背景，可以消解虚构与现实的隔阂，增强文本可信度。 C. 信中连用了四个“要”字，既是对父亲的嘱托又是与家人的诀别，语气强烈，情感真挚。 D. 徐立刚写信时反复思虑，既害怕家人承受不住真相的打击，又不忍他们陷入无望的等待。 8. 小说主要反映两位老人的凄凉晚境，为什么要详写徐立刚的家书？请结合全文谈谈你的理解。 9. 有人说中国现代文学的特点之一是“感时忧国”，作家的目光更多地凝聚在国家命运和人民悲欢上。本文是否具有这一特点？请结合文本谈谈你的认识。 【答案】6. C 7. B 8. ①家书是连接徐立刚与父母的情感纽带，详写家书凸显老人对儿子的深切思念与期待； ②家书内容暗示徐立刚已遭遇不幸，为情节发展埋下伏笔，增强悲剧氛围； ③家书被反复阅读、珍视，反映老人对儿子归来的执念，深化了“期待”的主题。 9. 具有“感时忧国”的特点。 ①小说通过徐立刚的遭遇，暗示战乱年代普通人的命运悲剧，折射国家动荡对人民的影响； ②两位老人的凄凉晚境，反映战争背景下底层民众的生存困境，体现作家对民生疾苦的关注； ③以小见大，通过家庭悲剧展现时代创伤，寄寓对和平与安定渴望，符合“感时忧国”的文学特点。 【解析】 【导语】这篇小说以细腻的笔触刻画了战争年代一对失独老人的悲怆晚景。作者通过“我”的视角，运用白描手法展现徐氏夫妇对儿子无望的等待：珍藏的信件、多摆的筷子，无不浸透血泪。书信内容的插入既补全了人物命运，又强化了悲剧张力。结尾处“除非城墙夷为平地”的誓言，将个人伤痛升华为时代之恸。全文以家常细节承载宏大叙事，在克制叙述中迸发震撼力量，体现了师陀对战争创伤的深刻体察与人文关怀。 6题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 C.“……是因为‘她’怀疑儿子在外面过得好了就抛弃亲情……埋怨之情”错误。“徐大娘怀疑地问我”并非怀疑儿子抛弃亲情，而是对儿子信中“不回来”的内容感到困惑，流露出对儿子安危的担忧和不舍，无埋怨之情。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力 B.“为故事补充了时代背景，可以消解虚构与现实的隔阂”错误。文中引用信件内容主要是为了揭示徐立刚的处境与情感，增强故事真实性与感染力，并非为了补充时代背景，且未明显消解虚构与现实的隔阂。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析物象作用的能力。 ①从情感角度来看，根据文中徐大娘“每遇见识字的就拿出来，它们曾经被无数的手摸过，无数次被打开过”等细节可知，家书是老人寄托对儿子思念的重要载体，详写家书能让读者深切感受到老人对儿子的牵挂与期待。 ②从情节角度来看，根据第三封信中“以后别等我了”“最好忘记我，权当根本没有这个儿子”等内容可知，这些话语暗示了徐立刚可能已遭遇不幸，为揭示其被枪杀的情节埋下伏笔，让整个故事的悲剧氛围更加浓厚。 ③从主题角度来看，根据徐大娘反复阅读家书、始终保存家书的行为可知，这体现了老人始终坚信儿子会回来，对儿子归来有着强烈的执念，而这种执念正是“期待”主题的具体体现，详写家书能让这一主题更加深刻。 【9题详解】 本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。 首先明确观点：具有这一特点。 ①根据文中徐立刚“据说早已在外面一个无人知道的地方被枪杀了”以及他“从湖北一所监狱里寄来的信”等情节可知，在那个动荡的年代，像徐立刚这样的普通人难以掌控自己的命运，其遭遇是当时社会动荡、战乱频发的一个缩影。这种个体命运的破碎，背后是国家动荡、社会失序的时代背景，体现了个人命运与国家命运的紧密关联，符合“感时忧国”的文学特点。 ②根据两位老人“丧失了自己独养子”“在风中摇曳”般的凄凉晚境可知，他们对儿子的漫长期待，既是个人情感的执着，更是战争背景下底层民众生存困境的真实写照。作者通过对徐大爷与徐大娘的生活细节的描摹，传递出对普通民众苦难的深切关怀，符合“感时忧国”的文学特点。 ③小说以一个家庭的悲剧为切入点，通过徐立刚的牺牲、老人的孤独与期待，展现了战争对个体家庭的毁灭性打击。而“我”最后“除非城墙夷为平地，除非这个世界翻转来，永远不来了”的决绝，实则隐含着对动荡时代的痛心与对和平、安定生活的渴望。这种以小见大的写法，用家庭悲剧展现时代创伤，将个人情感升华为对国家命运的忧思，符合“感时忧国”的文学特点。。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 （节选自陶渊明《归去来兮辞》） 材料二： 告俨、俟、份、佚、佟： 天地赋命，生必有死；自古圣贤，谁能独免？子夏有言：“死生有命，富贵在天。”四友①之人，亲受音旨。发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？ 吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患。僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言。败絮自拥，何惭儿子？此既一事矣。但恨邻靡二仲②，室无莱妇③，抱兹苦心，良独内愧。少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然如何！ 疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔，管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧；遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言！ （节选自陶渊明《与子俨等疏》） 【注】①四友：孔子的学生颜回、子贡、子路、子张，为孔子四友。②二仲：指汉代的两位隐士羊仲、求仲。③莱妇：老莱子的妻子。她支持老莱子隐居江南。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 常言五六月A中B北窗C下卧D遇凉风E暂至F自谓是羲皇G上人 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的项是（ ） A. “盘桓”，意思是“徘徊”，与“岂敢盘桓，有所希冀”中的“盘桓”意思不同。 B. “尝”，与《项脊轩志》中“先妣尝一至”的“尝”，意思及用法都相同。 C. “然”，与《兰亭集序》中“快然自足”的“然”，意思及用法都不相同。 D. “道”，与《种树郭橐驼传》中“以子之道”的“道”，意思及用法都不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者通过描写具体的景物和人物活动，营造出一种宁静闲适、乐天自然的意境。 B. 材料二作者使用管鲍等人的故事，意在告诫自己的儿子们要做到互相关心，和睦相处。 C. 材料二中作者款款而谈，语重心长，其一生的志向情趣及满腔深厚的舐犊之情跃然于纸上。 D. 材料二作者认为人在贫穷的时候，往往过分追求显达，期望长寿，可是这些是不可得到的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救。 （2）是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。（《陈情表》） 14. 两则材料中作者对于辞官归田，流露的情感有何异同，请简要概括。 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）自从患病以来，身体逐渐衰老亏损，亲友故旧不抛弃我，常常靠药物救治。 （2）这样看来我为陛下尽忠的日子还长，而报答赡养祖母刘氏的日子已短。 14. 相同点：均表达了对官场的厌倦，对田园生活的向往。 不同点：材料一主要流露归隐后的闲适愉悦，材料二更多体现归隐前的无奈与对家人的愧疚。 【解析】 【导语】这两则材料展现了陶渊明不同时期的生命状态与思想境界。材料一《归去来兮辞》以清新自然的笔调描绘归隐之乐，通过“松菊”“孤舟”等意象构建出超然物外的隐逸图景，体现其挣脱官场后的精神自由。材料二《与子俨等疏》则更多暮年沧桑感，在“死生有命”的哲思中交织着对子嗣的殷切嘱托，既有道家达观又见儒家伦理。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我常常说，五六月里，在北窗下面躺着，遇到凉风一阵阵吹过，便自认为是伏羲氏以前的古人了。 “五六月中”为时间状语，单独停顿，表示强调，应在“中”后面断开，即在B处断开； “北窗下”是“卧”的状语，“卧”为谓语，语意完整，应在“卧”后面断开，即在D处断开； “暂至”是“凉风”的谓语，“凉风暂至”是“遇”的宾语，构成动宾结构，应在“至”后面断开，即在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。徘徊；/犹疑不决的样子。句意：我手抚着孤松徘徊着不忍离去。/怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？ B.正确。均为“副词，曾经”。句意：我曾被王霸贤妻的话所感动。/去世的母亲曾经来过这里。 C.错误。意思相同，均为形容词词尾，……的样子。句意：便高兴得连饭也忘记吃了。/感到高兴和满足。 D.正确。动词，谈论、述说；/名词、方法、道理。句意：便在路边铺上荆条坐下畅叙旧情。/把你种树的方法。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“认为人在贫穷的时候，往往过分追求显达，期望长寿”错误。材料二作者引用子夏之言，意在表达生死贫富皆由天命，并非“人在贫穷时过分追求显达、长寿”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“渐就”，逐渐；“遗”，抛弃；“见救”，救治我。 （2）“是”，这样；“尽节于陛下”，状语后置句，为陛下尽忠；“报养”，报答赡养。 【14题详解】 本题考查学生对作者情感观点的理解能力。 相同点：材料一写到诗人和官场世俗是相违背的，表达了对官场的厌倦。而诗人回到家之后过着知足常乐、悠然自得的生活，从而表达了对田园生活的向往。材料二写到自己刚直，无逢迎取巧之能，与社会人事多不相合，于是辞官，又回忆了年少读书时悠然自得的时光，所以也表达了对官场的厌倦，对田园生活的向往。 不同点：材料一写到回归田园后的生活，写到对自然的热爱，“园日涉以成趣”“时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，侧重表现归隐后的闲适愉悦。 材料二“少而穷苦，每以家弊，东西游走”写到自己年少时即受穷苦，家中常常贫乏，不得不出去为官的无奈。“僶俛辞世，使汝等幼而饥寒”又因自己辞官致家人贫苦而内心愧疚。 参考译文： 材料一： 刚刚看到自己简陋的家门，心中欣喜，奔跑过去。家中童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。天天到园里行走，自成一种乐趣，小园的门经常地关闭着。拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方（的天空）。云气自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道飞回巢中。日光暗淡，太阳快要落下去了，我手抚着孤松徘徊着不忍离去。　　 回家去吧！请让我同外界断绝交游。世事与我所想的相违背，还要驾车出去追求什么？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，细水缓流，（我）羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。 材料二： 告诉严、俟、份、佚、佟诸子：　　 天地赋予人类以生命，有生必定有死；自古至今，即便是圣贤之人，谁又能逃脱死亡呢？子夏曾经说过：“死生之数自有命定，富贵与否在于天意。”孔子四友之辈的学生，亲身受到孔子的教诲。子夏之所以讲这样的话，岂不是因为人的穷困和显达不可非分地追求，长寿与短命永远不可能在命定之外求得的缘故吗？　　 我已经年过五十，年少时即受穷苦，家中常常贫乏，不得不在外四处奔波。我性格刚直，无逢迎取巧之能，与社会人事多不相合。自己为自己考虑，那样下去必然会留下祸患。于是我努力使自己辞去官场世俗事务，因而也使你们从小就过着贫穷饥寒的生活。我曾被王霸贤妻的话所感动。自己穿着破棉袄，又何必为儿子不如别人而惭愧呢？这个道理是一样的。我只遗憾没有求仲、羊仲那样的邻居，家中没有像老莱子妻那样的夫人，怀抱着这样的苦心，内心很是惭愧。我少年时曾学习弹琴、读书，间或喜欢悠闲清静，打开书卷，心有所得，便高兴得连饭也忘记吃了。看到树木枝叶交错成荫，听见候鸟不同的鸣声，我也十分高兴。我常常说，五六月里，在北窗下面躺着，遇到凉风一阵阵吹过，便自认为是伏羲氏以前的古人了。我的思想单纯，见识稀少，认为这样的生活可以保持下去。时光逐渐逝去，逢迎取巧那一套我仍十分生疏。要想恢复过去的那种生活，希望又是多么渺茫！　　 自从患病以来，身体逐渐衰老，亲戚朋友们不嫌弃我，常常拿来药物给我医治，我担心自己的寿命将不会很长了。你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？这些事情总是牵挂着我的心，可是又有什么可说的呢！你们兄弟几人虽然不是一母所生，但应当理解普天下的人都是兄弟的道理。鲍叔和管仲分钱财时，互不猜忌；归生和伍举久别重逢，便在路边铺上荆条坐下畅叙旧情；于是才使得管仲在失败之中转向成功，伍举在逃亡之后回国立下功劳。他们并非亲兄弟尚且能够这样，何况你们是同一父亲的儿子呢！《诗经》上说：“对古人崇高的道德则敬仰若高山，对古人的高尚行为则效法和遵行。”虽然我们达不到那样高的境界，但应当以至诚之心崇尚他们的美德。你们要谨慎做人啊，我还有什么话好说呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 舟中夜赋 陆游 千里风尘季子①裘，五湖烟浪志和②舟。 灯残复吐恼孤梦，雨落还收生旅愁。 城上霜笳入霄汉，烟中渔火耿汀洲。 牧之③未极诗人趣，但谓能轻万户侯。 【注】①季子，指苏秦，早年周游数国，一无所成，钱尽衣破而归。②志和，指张志和，弃官浪迹江湖，写有《渔歌子》。③牧之，指杜牧，他在《登池州九峰楼寄张祜》中用“千首诗轻万户侯”赞美张祜蔑视功名。张祜，唐代诗人，平生转徙各地，求取功名却不得志。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人借用典故，思接千载，含蓄地表达了自己仕途奔波之苦和归隐之志。 B. 颔联通过灯与雨的变化，写出诗人辗转难眠的孤寂，抒发了羁旅漂泊的愁绪。 C. 颈联写笳声直冲云霄，汀州渔火明亮，运用对比手法烘托了和平安宁的环境。 D. 本诗写夜泊所见所感，意境深远，情感跌宕，与杜甫“沉郁顿挫”的诗风相近。 16. 诗歌尾联化用杜牧诗句，委婉批评杜牧未能真正理解张祜的志趣，这样写有何深意？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①诗人奔波仕途，渴求建功立业，和张祜的处境、志向相近；②陆游委婉批评杜牧不能真正理解张祜，实际上感叹世人不能真正理解自己的报国之情。 【解析】 【导语】这首《舟中夜赋》以夜泊为背景，通过苏秦、张志和的典故，抒发了陆游仕途失意、渴望归隐的复杂心绪。颔联“灯残”“雨落”烘托孤寂，颈联“霜笳”“渔火”形成动静对比，尾联借杜牧诗句暗含对功名的超脱。全诗意境苍茫，在羁旅愁思中透出淡泊之志，体现了陆游诗沉郁中见洒脱的特质。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“运用对比手法烘托了和平安宁的环境”错，颈联“城上霜笳入霄汉，烟中渔火耿汀洲”，笳声在霜夜中冲入云霄，营造出一种清冷、孤寂的氛围，渔火在烟霭中闪烁，烘托出环境的幽寂，并非运用对比手法烘托和平安宁的环境。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感能力。 ①诗中提到张祜“平生转徙各地，求取功名却不得志”，而诗人陆游同样奔波于仕途，一生渴望收复失地、建功立业，却始终壮志未酬。他们都有着在追求功名道路上的坎坷经历，以及对自身理想抱负的执着追求，所以诗人认为自己和张祜处境、志向相近。 ②陆游一生致力于抗金复国，然而他的理想在当时的社会环境下很难实现，周围的人或许并不真正理解他的这份执着和热忱。就像杜牧没有真正理解张祜一样，诗人觉得自己也处于一种不被理解的孤独境地。陆游借委婉批评杜牧未能真正理解张祜的志趣，实则是在感慨自己的报国之情也不被世人所理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）传说乌鸦能反哺其母，常用来比喻孝顺亲人。《陈情表》中作者用这一典故表达希望能为祖母尽孝句子是：“________，________。” （2）在学生即将成为“准高三生”之际，班主任用陶渊明《归去来兮辞》中的“________，________”两句勉励同学们不要为过去的错误后悔，而要好好把握当下，展望未来。 （3）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼表示，自己并没有能够让树长寿繁茂的才能，只是“________，________”。 【答案】 ①. 乌鸟私情 ②. 愿乞终养 ③. 悟已往之不谏 ④. 知来者之可追 ⑤. 能顺木之天 ⑥. 以致其性焉尔 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“乞”“已”“谏”“致”“焉尔”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人类在对月球的探索过程中，发现了月球背面的碳质球粒殒石。科学家长期对月球的探索，让我们获得了更多有价值的发现。尤其是嫦娥四号的发射，带领我们了解了更多月球不为人知的秘密。月球背面首次公开亮相，是在1959年10月。当时，苏联的月球3号飞船飞过月球表面，用双镜头相机拍摄了大量照片。经过暴光、冲洗、定影、干燥，照片终于通过系统扫瞄传回地球。月球背面的样子是表面崎岖不平、遍布坑坑洼洼的撞击坑。月球背面的月壳比正面厚，最厚处达150公里，而正面月壳厚度只有约60公里。 科学家对月球背面的研究是很少的，因为潮汐锁定的现象，让我们永远看不到月球的背面。①尽管我们对月球背面的了解还很少，②但这不妨碍对月球背面的探索，③比如说中国派出的嫦娥四号，④作为抵达月球背面的首个人类探测器，⑤背负着神秘的工作。⑥而它降落的位置是月球向阴面的艾特肯盆地，⑦并且发现了月球可能曾遭受过巨大冲击力，⑧甚至连月球的地壳都被击穿了的证据。但这听起来有点恐怖，月球要是都被击穿了，它内部的物质大量渗透出来，那它不就显得更加坑坑洼洼，连完整性都无法保持了吗？尤其是玉兔二号探测器的发射，是人类历史上非常重要的里程碑。科学家发现了一种特殊的玻璃状物质，其实并不是月球本身就有的，而是从其他地方到达月球的。随着科学技术的逐渐发达，人们这才恍然大悟，我们始终没有真正地去了解过月球的一切。它的向阳面和向阴面到底有何不同？这里是否居住着外星人？这都需要打上一个问号，也许只有等到人类科学技术更超前的那天，月球的神秘面纱才能逐步被拉开吧。 18. 文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 下面句子中加点的“我们”意义和用法不同，其表达效果也不同，请结合语境简要分析。 （1）科学家长期对月球的探索，让我们获得了更多有价值的发现。 （2）《红楼梦》中晴雯和宝玉闹矛盾，袭人前来劝说：“好妹妹，你出去逛逛，原是我们的不是。”晴雯听她说“我们”两个字，不觉又添了酸意，冷笑几声。 【答案】18. （1）“殒石”的“殒”应写作“陨”； （2）“暴光”的“暴”应写作“曝”； （3）“扫瞄”的“瞄”应写作“描”。 19. ④语序不当，改为：作为首个抵达月球背面的人类探测器。 ⑤搭配不当，“背负”与“工作”搭配不当，改为：背负着神秘的使命。 20. ①第一句的“我们”是泛指所有人，客观上表达了科学家对月球的探索给所有人带来有价值的发现； ②第二句的“我们”是特指袭人自己和宝玉，把说话对象晴雯排除在外，表达了一种主观上的亲疏关系，最终遭到晴雯的嘲讽。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 （1）“殒石”的“殒”错误，应写作“陨”。“陨石”指从太空坠落到地球或其他星球的固态物质，而“殒”意为“死亡”（如“殒命”），属于形近字误用。 （2）“暴光”的“暴”错误，应写作“曝”。“曝光”是摄影术语，指使感光材料受光作用；“暴”意为“晒”“显露”“凶恶”等意思，属于音近致误。 （3）“扫瞄”的“瞄”错误，应写作“描”。“扫描”指用电子设备逐点、逐行记录图像；而“瞄”与“瞄准”相关，此处为形近音近误用。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第④句：“作为抵达月球背面的首个人类探测器”语序不当，表示数量的定语“首个”应放在前面，改为“作为首个抵达月球背面的人类探测器”。 第⑤句：“背负着神秘的工作”搭配不当，“背负……工作”动宾搭配不当，应改为“背负着神秘的使命”。 【20题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 ①第一句的“我们”是一个广义的概念，泛指全人类所有人。在这个句子中，“我们”作为一个整体，是科学探索成果的受益者。科学家长期对月球进行探索，所获得的有价值发现是对全人类认知的丰富和拓展，所以“我们”在这里代表着整个人类群体。使用“我们”这样的泛指，强调了科学成果的共享性，让读者感受到自己作为人类的一员，能够从科学探索中受益，增强了对科学探索行为的认同感和对科学成果的接受感，也突出了科学探索对人类整体的积极影响。 ②第二句的“我们”是特指袭人自己和宝玉。袭人在劝说晴雯时使用“我们”，将自己和宝玉归为一个整体，而把晴雯排除在这个“我们”的范围之外。袭人使用“我们”这个词，不经意间暴露了她与宝玉的亲密关系，以及对晴雯的一种相对疏远的态度。晴雯敏锐地察觉到了这种亲疏之分，所以“添了酸意，冷笑几声”，这一反应不仅突出了晴雯敏感、要强的性格特点，也通过她对“我们”这个词的反应，进一步强调了袭人和宝玉之间的特殊关系，以及晴雯在这种关系中的微妙处境，使人物之间的情感纠葛和矛盾更加鲜明地展现出来，丰富了小说的情节和人物形象。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题、9分） 阅读下面的文字，光成21~22题。 我们在吃得好的同时，也可以吃得更健康。但随着时代发展，已使我们从营养不足到营养过剩，糖也从“能量之源”变成了代谢性疾病的“罪魁祸首”，导致很多人对此“谈糖色变”。 其实，物种在“饥一顿，饱一顿”中演化，基因已经习惯了挨饿。在自然界中，获得纯度较高的糖即高密度的能量是很难的，因此绝大部分生物都存在“嗜糖”的本能。 A ；从史前时代食用应季的、富含纤维的水果，到19世纪吃极少的蔗糖，再到如今每人每年消费超过20公斤的蔗糖，摄入糖分的量发生了巨大的变化。 “厚于味者薄于德，沉于乐者反于忧。”随着我们摄入越来越多的糖，皮肤问题、情绪问题也接踵而至，更有甚者 B ，这些问题往往都是由我们体内的血糖水平变化引起的。 怎么办？还是要合理调节进食习惯。比如，食欲旺盛时，给自己20分钟的冷静期。如果实在等不及，先喝一杯拌了一汤匙苹果醋的醋汁，或者吃一个鸡蛋、一把坚果、几勺脂肪含量为5%的希腊酸奶，或一些烤西兰花。 还有一个有趣的研究表明，个体对食物的偏好可能并非完全由自己决定， C 。控糖的困难在于区分是人体自己想吃还是肠道细菌想吃。肠道细菌通过影响宿主的食欲来表达它们的需求。因此，维持菌群的健康和多样性对生命来说至关重要。 21. 下列各句中的引号，和文中“谈糖色变”的引号作用相同的一项是（ ） A. 这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它做中国建筑的“文法”。 B. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。 C. 热情的“北京话”还告诉她，她爱人有个亲戚就住在站上。香雪并不打算去找“北京话”的什么亲戚。 D. 在许多为人传诵的诗篇中，我们看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. D 22. A.人类对糖的摄入历程充满变化； B.引发代谢性疾病等健康问题； C.还可能由肠道细菌的偏好决定。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“谈糖色变”引号作用为突出强调。 A.引号表示特殊称谓； B. 引号表示反讽； C.引号表示特定称谓； D.引号表示突出强调。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.前文讲生物“嗜糖”本能，后文通过“史前-19世纪-如今”的时间线，强调糖分摄入量的巨大变化，本处需承上启下，引出“摄入量变化”的话题，可填“人类对糖的摄入历程充满变化”。 B.前文提及糖变成代谢性疾病的“罪魁祸首”，后文说问题由“血糖水平变化”引起，本处需具体列举糖过量导致的代谢性疾病，与前文“代谢性疾病”呼应，且符合“更有甚者”的程度递进，可填“引发代谢性疾病等健康问题”。 C.后文围绕“肠道细菌影响食欲”展开，指出控糖需区分“人体想吃还是肠道细菌想吃”，本处需引出“肠道细菌”这一核心主体，与前文“并非完全由自己决定”形成补充关系，可填“还可能由肠道细菌的偏好决定”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 今年是抗日战争胜利80周年。在这场艰苦卓绝的斗争中，中国人民展现了两种精神特质：一种是“宁为玉碎，不为瓦全”的刚烈不屈，一种是“留得青山在，不怕没柴烧”的隐忍坚韧。这场胜利既是枪炮与鲜血铸就的“刚”的胜利，也是民族团结、文化韧性等“柔”的力量的彰显。正如古人所言：“刚柔相济，而万物生焉。” 请结合以上材料，围绕“刚与柔”这一话题，写一篇文章，谈谈你的思考与感悟。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 刚柔并济：民族精神的永恒密码 八十年前的抗战胜利，是宁为玉碎的刚烈与留得青山的坚韧共同铸就的丰碑。“刚柔相济，万物生焉”，这便是历史馈赠的精神密码——刚为剑破霾，柔为水滋养，相融方得始终。 “刚”是民族的风骨，是面对强权时绝不弯折的脊梁。杨靖宇在冰天雪地中腹中空空，仍以“我们中国人都投降了，还有中国吗”的呐喊拒绝劝降，直至壮烈牺牲；赵尚志率领抗联在白山黑水间与日寇周旋，弹尽粮绝时仍高呼“还我河山”，用生命诠释“宁死不当亡国奴”的气节。这种“刚”，是台儿庄战役中士兵们抱着炸药包与敌人同归于尽的决绝，是狼牙山五壮士跳崖时“宁为玉碎”的凛然。它不是匹夫之勇，而是在民族危亡之际，用鲜血划定的底线——主权不可让，尊严不可辱，中国人民永远不会屈服。 “柔”是民族的韧性，是绝境中生生不息的根系。抗战时期，北平沦陷后，清华大学、北京大学、南开大学辗转西迁，在昆明组建西南联大。师生们在茅草教室里授课，在轰炸间隙研读，用“为往圣继绝学”的坚守，让文化的火种在炮火中延续——这是精神的“柔”，以隐忍对抗摧毁；敌后游击战中，八路军、新四军化整为零，时而隐蔽于青纱帐，时而穿梭于芦苇荡，以灵活战术消耗敌人有生力量，用留得青山的智慧保存革命火种——这是策略的“柔”，以变通应对强敌。这种“柔”不是妥协，而是在实力悬殊时，用坚韧积蓄力量，正如黄河九曲，虽蜿蜒曲折，终向大海奔涌。 刚与柔，从来不是非此即彼的选择，而是相辅相成的智慧。若只有“刚”，则如孤松立于绝壁，虽挺拔却难抵狂风；若只有“柔”，则似浮萍漂于水面，虽灵动却无依无靠。抗战中，正面战场的“刚”与敌后战场的“柔”相互配合：台儿庄的殊死搏斗迟滞了敌人进攻，地道战、地雷战的灵活袭扰则让敌人疲于奔命；烈士们的牺牲唤醒了民族斗志，而民众的秘密支援、海外华侨的捐款捐物，则为抗战提供了源源不断的底气。刚如利剑破局，柔如丝线织网，二者交织，才最终编织出胜利的曙光。站在八十年后的今天，“刚柔相济”的智慧依然照亮前路。面对科技封锁，我们以“刚”的决心攻克芯片、航天等卡脖子技术，绝不依附于人；面对复杂的国际关系，我们以“柔”的智慧倡导“一带一路”，用合作共赢代替零和博弈。 刚为骨，立民族之基；柔为魂，续复兴之路。新时代青年执此刚柔之钥，必能在民族复兴的征程中，书写属于我们这代人的华章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料以抗日战争胜利80周年为背景，通过对比两种精神特质，引出了“刚与柔”的辩证关系。首先，材料展现了两种看似对立实则统一的精神品质。“宁为玉碎”代表着宁死不屈的刚烈，就像杨靖宇将军战斗到最后一颗子弹；“留得青山”则体现了保存实力的智慧，如同八路军开展敌后游击战。这两种态度在抗战中都发挥了关键作用，说明刚烈与隐忍都是必要的生存策略。其次，材料揭示了胜利的多重维度。抗战胜利不仅是军事硬实力的体现，更是文化软实力的胜利。当时中国用《义勇军进行曲》凝聚人心，用“持久战”理论稳定军心，正是这种刚柔并济的策略，让装备落后的中国最终战胜强敌。就像太极拳讲究“以柔克刚”，过刚易折，过柔则靡，唯有刚柔相济才能持久。最后，材料借古语点明普遍哲理。古人说“刚柔相济，万物生焉”，这不仅是战争智慧，更是生活哲学。就像长江既有惊涛拍岸的刚劲，也有润物无声的柔美；为人处世既要有原则底线，也要懂灵活变通。当代青年在学习工作中，既要保持“不达目的不罢休”的刚毅，也要具备“退一步海阔天空”的智慧。这段材料启示我们：真正的强大不在于单一特质的极致，而在于对立统一的平衡。就像竹子，中空见柔却能迎风不折；如同水，至柔却能穿石。这种刚柔并济的智慧，正是中华民族历经磨难仍生生不息的文化密码。 “围绕‘刚与柔’这一话题”明确了写作话题，写作时要围绕二者关系行文，不可偏废其一。 写作时，可从抗战胜利80周年的背景切入，引出“刚与柔”的辩证关系，点明刚烈与坚韧共同铸就胜利的主题。中间部分可分两层：一是结合抗战史实，分析“刚”的体现（如将士浴血奋战、宁死不屈的精神）和“柔”的力量（如民众持久抗战、文化传承的韧性）；二是拓展到个人成长或时代发展，论述刚柔并济的智慧（如原则性与灵活性的结合）。结尾可回归材料中“刚柔相济，万物生焉”的古语，强调刚柔并非对立，而是互补共生的生命哲学，呼吁在当代社会中传承这种平衡的智慧。 立意： 1.刚柔相济是一种生存智慧。 2.刚性铸就脊梁，柔性滋养灵魂。 3.宁折不弯是气节，能屈能伸显格局。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高二年级下学期2025年5月份学情调研测试 语文试卷 总分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不解决农民的问题，也就不能解决中国社会的本质问题，或者说也就不能从根本上解决当代中国的社会问题。中国好多的社会问题都是来源于还在深化的城乡二元结构。老一代学者对于社会发展亦有这样的人文主张——上个世纪20年代前后，曾有大批知识分子、文化人深入到乡村里开展实地研究，也试想从根本上解决中国贫穷的问题——从贫穷的穷民教育开始。 全球化的过程中，全世界都表现出了一种乡村城市化的现象，然而未来社会发展并不是像有些人认为的那样，所有的人都要到大城市里去，丹尼尔·贝尔在《后工业社会的来临》中讲过“未来的城市无底、无形、无边”这样一句话，说到底，城市化就是传播一种城市生活方式，传播一种现代文明，关怀乡村就是让乡村人活得有价值。 当下，一边是中国的城镇化高速发展，一边是传统农村深陷在旧文化的泥潭中。如果全国百分之十的村落是空心村的话，那么我们实际面临的是一个庞大的数字，也是一个巨大的任务和问题。从一些相对欠发达地区来看，乡村文化重构的步伐是非常艰难的，因为中国是一个多梯度发展的国家，区域发展是多样化的、多类型的，用一种方法、一种政策、一种理念解决不了所有乡村的问题。在全球城市化的发展中，我们重新看到了城乡在空间上的地理差别和变革，看到了城市空间再生产的理论与变迁，看到了发达国家城乡之间的差别发生了质变：“即便是一个人住在森林里、一个家庭住在农村并经营农业，但他们也不是农民”：即使住在乡村、住在很小的城镇里面，也是“城市人”。因为他们享受的是城市文明，他们以特有的工作方式和生活方式实践着市民社会的生活体系。 从另一个方面说，能否把乡村的文化保护好，这是中国新型城镇化和关注乡愁的关键所在。我们强调重构乡村文化，不能单纯地由农民来重构，一定是社会文化精英来引导农民重构。文化重构，主要是找那些优秀的空间、优秀的地域精神，找那些值得传承的集体记忆来进行重构。其本质就是让农民市民化，让他们受教育、有价值取向和集体良知，费孝通当年讲“在底层形成文化自觉、形成乡村的文化自觉”，而现在我们提出从乡村文化自觉到城市文化自觉，则是现代乡村文化建设的必由之路，让农民变成市民是城市化的根本目的之一，但这不是一朝一夕或一蹴而就的事情，一定是一个漫长的教育和习得的过程。 文化重构，必须通过新型城镇化、现代文明、现代城镇系统和现代科技农业把小城镇纳入大中城市的网状地域结构中来，像上海、苏州、无锡的郊区那样，让城市文明普及到乡村，这样，乡愁的文化和农民的现代生活空间体系才能建构起来。在这个意义上，需要再一次强调：重构乡村文化不是保护落后。理论意义上，那些能够值得我们记忆的特殊空间、有真正传统乡愁的村庄，像乌镇、周庄那样的村庄在1949年后并不是特别多。大量的乡村都是1949年后建立的，多数仅仅是能够居住的空间，而不是具有文化特质的和地点精神的文化空间。解决这个问题的根本之道，一方面是让农民先到城里来，参与城市建设，接受城市文明：另一方面是城里人到乡村去，重构乡村的文化自觉，创造城镇型农业，推进乡村的城市文明建设运动，即新型文化动力。 实际上，在发达国家已经证明了这样一个问题：不是把农民留在那里就叫留住乡愁，而是要把那些文化、文脉和集体记忆保存好，并让他们过上现代文明生活才能够真正保护好乡愁。那么，乡村的乡愁通过什么来建构呢？就是尽可能把所有的乡村特色化、差异化。我们强调保护原文化、原生态、原住民、原习俗、原风貌和原地点精神，从这个意义上理解乡愁才可能去伪存真，取其精华，去其糟粕。 记得住乡愁、表达一种乡愁、能够保护好乡愁，必须是在现代化路径中、社会整体财富增加时才能达到。而我们研究城市可以知道，城市是文化中心、经济中心，同时也是财富中心，50%的城市文明表明社会财富增长进入了快车道，它对农村的保护、重建、文明和经济血液的输入也是很有帮助的。比如浙江和江苏省的“美丽乡村建设”，政府强大的财政能力有助于改变区域空间结构，表现出城市反哺乡村的功能。 乡村重构是要重构乡村的现代性，所谓现代性，换句话说也就是城市性，让乡村人有城市人的生活取向、价值取向和生存能力。传统的农村人是生产和生活不分离，日出而作、日落而息，城市人是生产和生活时间相分离的，可以想象传统农村变成现代生活的聚集点、现代生活的小镇，就如孟德拉斯所说：那样的乡村里，农民的房子比城里人大、农民的冰箱也比城里人大，但那已不是传统农民，他们在敲响传统农业的丧钟，这也是一种必然的趋势。 要想保护好农民、要想农民生活得好，就必须减少农民。要想保护好美丽的乡村和“乡愁”，必须发展现代化、走城市化发展道路，反过来才有能力、有经济、有技术去保护好这种正在消亡的村落和集体记忆。 （摘编自张鸿雁《重构乡村是我们的使命》） 1. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国乡村城市化进程摊子大、问题多、任务重，可以从发达国家城市化变革的成功经验中获得理论启发和实践借鉴。 B. 现代乡村文化建设要以形成乡村文化自觉为目的，在社会文化精英引导下重构优秀地域精神和值得传承的集体记忆。 C. 真正的乡村城市化，并不是指乡村人口都向城市迁移，而是指乡村人能建构起城市生活方式和现代文明的价值取向。 D. 提高农民的物质生活水平，并让他们受教育、有集体良知，才能保护好乡村文化、文脉和集体记忆，真正留住乡愁。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 乡村文化建设不能单纯依靠农民，需要农民市民互融互通，以传播城市文明的方式助推乡村文化自觉重构。 B. 文化重构是乡村重构的核心问题，应立足区域发展多元化样态，打通多学科知识边界，运用多种现代化手段。 C. 农民问题是中国社会的本质问题，从穷民教育开始解决农民问题，才能从根本上解决当代中国的社会问题。 D. 乡愁建构要强调打造和发展乡村特色，保护具有原地点精神的乡村文化和历史，避免出现万村一面现象。 3. 下列选项，不符合文中“重构乡村”理念的一项是（ ） A. 某地区与农业院校合作，引入现代农业技术，对农作物实施全过程智能跟踪管理，改变了生产方式。 B. 某乡村将废弃酒坊改造为乡村公共空间，打造一处建筑、酒吧、游客可以同步进行的“多维呼吸”的公共空间。 C. 某村依托丰富的革命文化资源，积极开展乡村文化活动，打造红色文化村落，使革命精神深入人心。 D. 某地政府划出专款，逢年过节对孤寡老人予以慰问，并为其改造危房，改善了他们的生活居住条件。 4. 材料中提到“让农民变成市民是城市化的根本目的之一，但这不是一朝一夕或一蹴而就的事情，一定是一个漫长的教育和习得的过程”，请结合材料分析如何让农民变成市民。 5. 习近平说：“农村是我国传统文明的发源地，乡土文化的根不能断，农村不能成为荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园。”请结合文本，谈谈你对这段话的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 期待 师陀 我忽然想起徐立刚的父亲徐大爷同徐立刚的母亲徐大娘。徐立刚就是人家叫他大头的徐立刚，我小时候的游伴，据说早已在外面一个无人知道的地方被枪杀了，那么这两个丧失了自己独养子的老人，两棵站立在旷野上的最后的老芦草，他们是怎样在风中摇曳，怎样彼此照顾，而又怎样度着他们的晚境的呢？ “咳，马叔敖！真的是你吗？”两个老人同时喊。我没有方法说明他们多快活。他们说着同时奔出来，徐大爷替我赶开狗，徐大娘忙的不知该怎么办——他们好像什么都忘掉了，鸡惊吓的满院子跑，他们也顾不得管了。 徐大娘的确老得多了，她的原是极强壮的身体佝偻了；她的眼睛看起来很迟钝，脸上的皱纹比先前更深，皱褶更大；她的包着黑绉纱的头顶，前面一部分分明是秃了的，而其余的几乎也全白了。 “你在外边好吗？”她用袖子擦眼睛，“听说你也一直没在家——这些年你都在什么地方？你看见过立刚没有？” 一阵莫大的恐慌，我对老太太怎么讲呢？我跟她说她的好立刚死了吗？早就被人家杀害了吗？ “你接到过他的信没有？”她的老眼犹疑不定地转动，随即加上一句。 “你又？……”徐大爷可怜地瞧着他的老伴，从他的神色上，你又很容易看出他在向她乞求。 徐大娘干脆回答他：“你别管！”说着就站起身一直朝里边去了。 现在我仔细地观察徐大爷。徐大爷也老多了，比起徐大娘，我要说你更老了。精神上的负担给人的影响有多大呀，徐大爷？你在我对面几乎始终没有做声，眼睛茫然向空中瞅着，慢吞吞地吸着烟。烟早就灭了，可是你没有注意。你的眼里弥漫着泪。那么，试想现在我能讲什么呢？面对这个老人。 “这城里变的真厉害，”我说。我们于是从这里开始，从这里谈到城隍庙，谈到地方上的奇闻，谈到最近两年来的收成。 接着我们又不得不静默下来。在我们谈话中间，柜子在卧房里响着，徐大娘终于走出来了。 “怎么还不点上灯？”她精神很充足的问。 徐大爷将灯点上。 徐大娘回到板凳上。徐大娘手里拿个布包，一个一层一层用布严密包起来的包裹。 “这是立刚的信。”她说，一面把布包打开。 徐大娘小心翼翼地将布包打开，剥开一层又是一层。最后有几封被弄污被摸破的旧信从里头露出来了，很容易看出好几年来她都谨慎地保存着，郑重地锁在柜子里，每遇见识字的地就拿出来，它们曾经被无数的手摸过，无数次被打开过。 这些信的内容徐大娘大概早已记熟了，只要看信封上的记号她就准知道里面说什么了，但是她的老眼仍旧毫不瞬转地盯着我，留心听每一个字，好像要把它们捉住。很可能，这些字在她听去很可能一遍比一遍新鲜。 “他说他身子壮吗？”看见我停下来，她唠叨着问。 “是的，”我把信交还她，“他说他身子很壮。” 于是第二封，从湖北一所监狱里寄来的。 “好几年前头，”她叹息说，“他蓦地里写了这封信，教家里给他兑钱。” 第三封，最后的没有发信地址的一封—— 我考虑好多遍，每次我都想到将来你们总会明白，把写成的信撕了。但是最后我仍旧决定写，我不能教你们白白想念我。请跟母亲说吧，父亲，硬起心肠（心肠硬有时是有好处的），请跟她说以后别等我了。现在我很平静。只有想到你们的时候我心里才乱，……父亲，以后全家都放在你身上，妹妹跟母亲都系在你身上，你要保重自己，要想开一点，千万别抛开她们。要留心母亲。要好好看待妹妹。我知道你不会责备我。最好忘记我，权当根本没有这个儿子…… 我念着，手不住地抖着。 “他为什么说不回来了呢？”徐大娘怀疑地问我。大家都不做声。她的目光转到别处，望着空中，泪源源滚到老皱的脸上来。 难言的悲恸，强迫我走开。我小时候的游伴，高大像他父亲，善良又像他母亲的大头徐立刚在我心头活动，在我面前和我相对的，是他身后遗留给这个世界的两位孤苦无助的老人，我的眼泪同样要流出来了。我的眼睛转向旁边，看见桌子在我进来之前已经抹光，桌面上整齐的摆着四双筷子，先前我没有注意。这当然不是给我摆的。 “你们有客吗，徐大爷？”我低声问，打算作为告辞的理由。 “没有，没有客。” “那一双是我外甥女的，她来住几天。这一双是——是她给他放的！” 天下事还有比这更令人痛心并更令人永远难忘？这筷子是给“他”预备的，给好儿子徐立刚的！他死了好几年，从人世上湮灭好几年，还一年一年被等待，被想念，他的母亲还担心他胖了瘦了，每到吃饭她还觉得跟平常一样，跟他在家时候一样，照例坐在她旁边。难道当真还有比这更令人绝望的吗？ 我尽可能赶快走出去，或是说逃出去——不来了，徐大娘；还有你，徐大爷！让我们以河水发誓，除非城墙夷为平地，除非这个世界翻转来，永远不来了！ 天不知几时黑下来了。我穿过天井，热泪突然滚到脸上，两个老人从后面追上来，直把我送出大门。两个老人继续留在门口，许久许久，他们中间的一个———徐大爷在暗中叹了口气；他们中间的另一个——徐大娘说城门这时候大概落了锁了。 （1941年，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 徐立刚作为小说中的重要人物，虽然并未正面出现，但读者能从情节发展和人物对话中了解到他是一个善良、重视亲情的人。 B. 文章以第一人称的口吻讲述故事，“我”是一名贯穿始终的旁观者，为读者构建一个深度参与情感体验的叙述者。 C. “徐大娘怀疑地问我”是因为“她”怀疑儿子在外面过得好了就抛弃亲情，好几年都不与家里人联系，饱含对儿子的埋怨之情。 D. 虽然徐立刚多年没有音讯，徐大娘仍然在“桌面上整齐地摆着四双筷子”，这本是生活中的普通场景，却寄托着老人对团圆的美好期待，也反映现实痛苦之深。 7. 关于文中第三封信这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作为一种文体，书信“本在尽言”，但由于情况特殊，写信人无法在这封信中做到“尽言”。 B. 引用信件内容，为故事补充了时代背景，可以消解虚构与现实的隔阂，增强文本可信度。 C. 信中连用了四个“要”字，既是对父亲的嘱托又是与家人的诀别，语气强烈，情感真挚。 D. 徐立刚写信时反复思虑，既害怕家人承受不住真相的打击，又不忍他们陷入无望的等待。 8. 小说主要反映两位老人的凄凉晚境，为什么要详写徐立刚的家书？请结合全文谈谈你的理解。 9. 有人说中国现代文学的特点之一是“感时忧国”，作家的目光更多地凝聚在国家命运和人民悲欢上。本文是否具有这一特点？请结合文本谈谈你的认识。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 （节选自陶渊明《归去来兮辞》） 材料二： 告俨、俟、份、佚、佟： 天地赋命，生必有死；自古圣贤，谁能独免？子夏有言：“死生有命，富贵在天。”四友①之人，亲受音旨。发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？ 吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患。僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言。败絮自拥，何惭儿子？此既一事矣。但恨邻靡二仲②，室无莱妇③，抱兹苦心，良独内愧。少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然如何！ 疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔，管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧；遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言！ （节选自陶渊明《与子俨等疏》） 【注】①四友：孔子的学生颜回、子贡、子路、子张，为孔子四友。②二仲：指汉代的两位隐士羊仲、求仲。③莱妇：老莱子的妻子。她支持老莱子隐居江南。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 常言五六月A中B北窗C下卧D遇凉风E暂至F自谓是羲皇G上人 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的项是（ ） A. “盘桓”，意思是“徘徊”，与“岂敢盘桓，有所希冀”中的“盘桓”意思不同。 B. “尝”，与《项脊轩志》中“先妣尝一至”的“尝”，意思及用法都相同。 C. “然”，与《兰亭集序》中“快然自足”的“然”，意思及用法都不相同。 D. “道”，与《种树郭橐驼传》中“以子之道”的“道”，意思及用法都不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者通过描写具体的景物和人物活动，营造出一种宁静闲适、乐天自然的意境。 B. 材料二作者使用管鲍等人的故事，意在告诫自己的儿子们要做到互相关心，和睦相处。 C. 材料二中作者款款而谈，语重心长，其一生的志向情趣及满腔深厚的舐犊之情跃然于纸上。 D. 材料二作者认为人在贫穷的时候，往往过分追求显达，期望长寿，可是这些是不可得到的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救。 （2）是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。（《陈情表》） 14. 两则材料中作者对于辞官归田，流露情感有何异同，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 舟中夜赋 陆游 千里风尘季子①裘，五湖烟浪志和②舟。 灯残复吐恼孤梦，雨落还收生旅愁。 城上霜笳入霄汉，烟中渔火耿汀洲。 牧之③未极诗人趣，但谓能轻万户侯。 【注】①季子，指苏秦，早年周游数国，一无所成，钱尽衣破而归。②志和，指张志和，弃官浪迹江湖，写有《渔歌子》。③牧之，指杜牧，他在《登池州九峰楼寄张祜》中用“千首诗轻万户侯”赞美张祜蔑视功名。张祜，唐代诗人，平生转徙各地，求取功名却不得志。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人借用典故，思接千载，含蓄地表达了自己仕途奔波之苦和归隐之志。 B. 颔联通过灯与雨的变化，写出诗人辗转难眠的孤寂，抒发了羁旅漂泊的愁绪。 C. 颈联写笳声直冲云霄，汀州渔火明亮，运用对比手法烘托了和平安宁的环境。 D. 本诗写夜泊所见所感，意境深远，情感跌宕，与杜甫“沉郁顿挫”的诗风相近。 16. 诗歌尾联化用杜牧诗句，委婉批评杜牧未能真正理解张祜的志趣，这样写有何深意？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）传说乌鸦能反哺其母，常用来比喻孝顺亲人。《陈情表》中作者用这一典故表达希望能为祖母尽孝的句子是：“________，________。” （2）在学生即将成为“准高三生”之际，班主任用陶渊明《归去来兮辞》中的“________，________”两句勉励同学们不要为过去的错误后悔，而要好好把握当下，展望未来。 （3）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼表示，自己并没有能够让树长寿繁茂的才能，只是“________，________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人类在对月球的探索过程中，发现了月球背面的碳质球粒殒石。科学家长期对月球的探索，让我们获得了更多有价值的发现。尤其是嫦娥四号的发射，带领我们了解了更多月球不为人知的秘密。月球背面首次公开亮相，是在1959年10月。当时，苏联的月球3号飞船飞过月球表面，用双镜头相机拍摄了大量照片。经过暴光、冲洗、定影、干燥，照片终于通过系统扫瞄传回地球。月球背面的样子是表面崎岖不平、遍布坑坑洼洼的撞击坑。月球背面的月壳比正面厚，最厚处达150公里，而正面月壳厚度只有约60公里。 科学家对月球背面的研究是很少的，因为潮汐锁定的现象，让我们永远看不到月球的背面。①尽管我们对月球背面的了解还很少，②但这不妨碍对月球背面的探索，③比如说中国派出的嫦娥四号，④作为抵达月球背面的首个人类探测器，⑤背负着神秘的工作。⑥而它降落的位置是月球向阴面的艾特肯盆地，⑦并且发现了月球可能曾遭受过巨大冲击力，⑧甚至连月球的地壳都被击穿了的证据。但这听起来有点恐怖，月球要是都被击穿了，它内部的物质大量渗透出来，那它不就显得更加坑坑洼洼，连完整性都无法保持了吗？尤其是玉兔二号探测器的发射，是人类历史上非常重要的里程碑。科学家发现了一种特殊的玻璃状物质，其实并不是月球本身就有的，而是从其他地方到达月球的。随着科学技术的逐渐发达，人们这才恍然大悟，我们始终没有真正地去了解过月球的一切。它的向阳面和向阴面到底有何不同？这里是否居住着外星人？这都需要打上一个问号，也许只有等到人类科学技术更超前的那天，月球的神秘面纱才能逐步被拉开吧。 18. 文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 下面句子中加点的“我们”意义和用法不同，其表达效果也不同，请结合语境简要分析。 （1）科学家长期对月球的探索，让我们获得了更多有价值的发现。 （2）《红楼梦》中晴雯和宝玉闹矛盾，袭人前来劝说：“好妹妹，你出去逛逛，原是我们的不是。”晴雯听她说“我们”两个字，不觉又添了酸意，冷笑几声。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题、9分） 阅读下面的文字，光成21~22题。 我们在吃得好的同时，也可以吃得更健康。但随着时代发展，已使我们从营养不足到营养过剩，糖也从“能量之源”变成了代谢性疾病的“罪魁祸首”，导致很多人对此“谈糖色变”。 其实，物种在“饥一顿，饱一顿”中演化，基因已经习惯了挨饿。在自然界中，获得纯度较高的糖即高密度的能量是很难的，因此绝大部分生物都存在“嗜糖”的本能。 A ；从史前时代食用应季的、富含纤维的水果，到19世纪吃极少的蔗糖，再到如今每人每年消费超过20公斤的蔗糖，摄入糖分的量发生了巨大的变化。 “厚于味者薄于德，沉于乐者反于忧。”随着我们摄入越来越多的糖，皮肤问题、情绪问题也接踵而至，更有甚者 B ，这些问题往往都是由我们体内的血糖水平变化引起的。 怎么办？还是要合理调节进食习惯。比如，食欲旺盛时，给自己20分钟的冷静期。如果实在等不及，先喝一杯拌了一汤匙苹果醋的醋汁，或者吃一个鸡蛋、一把坚果、几勺脂肪含量为5%的希腊酸奶，或一些烤西兰花。 还有一个有趣的研究表明，个体对食物的偏好可能并非完全由自己决定， C 。控糖的困难在于区分是人体自己想吃还是肠道细菌想吃。肠道细菌通过影响宿主的食欲来表达它们的需求。因此，维持菌群的健康和多样性对生命来说至关重要。 21. 下列各句中的引号，和文中“谈糖色变”的引号作用相同的一项是（ ） A. 这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它做中国建筑的“文法”。 B. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫做“发扬国光”。 C. 热情的“北京话”还告诉她，她爱人有个亲戚就住在站上。香雪并不打算去找“北京话”的什么亲戚。 D. 在许多为人传诵的诗篇中，我们看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 今年是抗日战争胜利80周年。在这场艰苦卓绝的斗争中，中国人民展现了两种精神特质：一种是“宁为玉碎，不为瓦全”的刚烈不屈，一种是“留得青山在，不怕没柴烧”的隐忍坚韧。这场胜利既是枪炮与鲜血铸就的“刚”的胜利，也是民族团结、文化韧性等“柔”的力量的彰显。正如古人所言：“刚柔相济，而万物生焉。” 请结合以上材料，围绕“刚与柔”这一话题，写一篇文章，谈谈你的思考与感悟。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$