2026届高考语文一轮复习必背古诗文专题晨读晚练 04《登高》

2026年高考语文一轮复习必背古诗文专题 类别：晨读晚练 助力高考 金榜题名！ 编号：04 2026年高考语文一轮复习古诗文必背专题 晨读晚练（04） 统编版必修上《登高》 （学生版） 目录： 书声漫清晨 寄语••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••01 一、每日成语••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••01 二、篇目解析与背诵梳理•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••03 三、知识点补充•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••05 四、课内素材挖掘（附议论段范例） （一）核心主题适用方向••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••06 （二）高考作文片段示例•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••08 五、文本相关类材料作文范文诵读 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••08 晚练：月光洗砚台 一、基础专练 （一）课内基础知识••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••10 （二）理解性默写•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••11 二、微专题滚动练 （一）诗歌对比阅读（课内+课外）•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••11 （二）语言文字运用••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••13 （三）文言文阅读 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••14 2026年高考语文一轮复习必背古诗文专题 类别：晨读晚练 助力高考 金榜题名！ 编号：04 （四）作文拟写分论点练习•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••16 学科网（北京）股份有限公司 书声漫清晨 今日寄语： 晨光初绽时，文字是照进心扉的第一缕曦光，携清露芬芳，唤醒沉睡的思绪；暮色低垂处，墨香如沉淀岁月的晚钟，伴星月低语，抚平浮世的喧嚣。 一、每日成语 1. 寸草春晖 释义：比喻父母恩情难报。 出处：唐·孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。” 用法：褒义，专指亲情。 例句：寸草春晖，子女应孝顺父母。 易混淆词：舐犊情深（侧重父母对子女的爱）。 易错提醒：“出神入化” vs “炉火纯青”：前者侧重技艺高超（如表演），后者侧重技术纯熟（如学术）。“惨淡经营” vs “苦心孤诣”：前者指艰难维持（中性），后者指刻苦钻研（褒义）。 2. 长袖善舞 释义：原指古人衣袖长便于舞蹈，后比喻善于钻营或借助条件成功（多含贬义）。 出处：《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。” 用法：现多用于贬义，形容人手段圆滑。 例句：他在商界长袖善舞，人脉极广。 易混淆词：八面玲珑（侧重处世圆滑，不含“借助条件”之意）。 3. 车水马龙 释义：形容车马往来不绝，繁华热闹的景象。 出处：《后汉书·马后纪》：“车如流水，马如游龙。” 用法：中性，多形容街道、市集。 例句：市中心车水马龙，喧嚣不已。 易混淆词：川流不息（侧重连续不断，可用于人或车流）。 4. 踌躇满志 释义：形容心满意足，从容自得的样子（多指成功后的状态）。 出处：《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。” 用法：中性偏褒，强调志得意满。 例句：他拿到录取通知书后踌躇满志。 易混淆词：趾高气扬（贬义，形容骄傲自大）。 5. 唇亡齿寒 释义：比喻双方关系密切，利害相关。 出处：《左传·僖公五年》：“辅车相依，唇亡齿寒。” 用法：中性，多用于政治或合作关系。 例句：两国经济唇亡齿寒，必须共同应对危机。 易混淆词：休戚相关（侧重共同承担祸福，不特指依存关系）。 6. 摧枯拉朽 释义：形容轻易摧毁腐朽势力或事物。 出处：《晋书·甘卓传》：“将军之举武昌，若摧枯拉朽。” 用法：褒义，强调力量强大或势不可挡。 例句：革命军以摧枯拉朽之势推翻了旧政权。 易混淆词：势如破竹（侧重连续胜利，无“腐朽”含义）。 7. 从善如流 释义：乐于接受好的意见，像水向下流一样自然。 出处：《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉！” 用法：褒义，形容虚心纳谏。 例句：优秀的领导者往往从善如流。 易混淆词：虚怀若谷（侧重心胸宽广，不特指接受意见）。 8. 粗枝大叶 释义：比喻做事不细致，马虎草率。 出处：宋·朱熹《朱子语类》：“粗枝大叶，工夫不至。” 用法：贬义，批评态度不认真。 例句：他做事粗枝大叶，常出差错。 易混淆词：马马虎虎（口语化，程度较轻）。 9. 措手不及 释义：因突发情况而来不及应对。 出处：元·无名氏《千里独行》楔子：“我今晚准备筵宴，等他来时，杀他个措手不及。” 用法：中性，多用于突发危机。 例句：暴雨突至，居民措手不及。 易混淆词：猝不及防（侧重“突然”，不强调“应对”）。 10. 陈陈相因 释义：比喻沿袭旧例，缺乏创新。 出处：《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因。” 用法：贬义，批评保守僵化。 例句：企业若陈陈相因，终将被淘汰。 易混淆词：墨守成规（侧重固执守旧，不特指“沿袭”）。 二、《登高》篇目解析及背诵梳理 （一）背景 这首诗写于大历二年（公元767年），是杜甫去世前三年客居四川夔（kuí）州所作。当时安史之乱虽已结束四年，但国家仍处于一片动乱之中。杜甫从48岁时开始漂泊在外，写此诗时是杜甫漂泊的第八个年头。 这年重阳节，想到当时的时局，想到昔日好友李白、高适、严武的相继离世，面对重病缠身的自己，为了排遣心头郁闷，杜甫抱病独自登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。 （二）内容梳理 杜甫的《登高》被誉为“七律之冠”，是唐代诗歌中登高主题的典范之作。 《登高》 杜甫 首联（写景） [原句] 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 [对译助记] 狂风呼啸，天宇高旷，猿猴的啼叫声凄厉悲凉。 （“急”“高”“哀”三字叠加，凸显环境的肃杀与内心的孤寂。） 江中小洲清澈冷冽，岸边沙石苍白，鸟儿在风中盘旋不定。 （“回”字既写鸟飞之态，亦暗喻诗人漂泊无依。） [诗句分析] 意象密集：风、天、猿、渚、沙、鸟六种意象，勾勒出夔州秋日萧瑟的立体画面。“急”“高”“哀”“清”“白”等字凝练精准，奠定悲凉基调。 视听结合：猿啸声（听觉）与飞鸟动态（视觉）强化了漂泊无依之感。 颔联（壮景含悲） [原句] 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 [对译助记] 无边无际的枯叶在萧瑟秋风中纷飞飘落。 （“萧萧”拟声，强化凋零之感；“无边”拓展空间苍茫。） 奔流不息的长江水汹涌澎湃，滚滚东去。 （“滚滚”呼应“萧萧”，以永恒的自然反衬生命短暂。） [诗句分析] 时空交织：“无边落木”显空间之广，“不尽长江”喻时间之亘古，暗含生命短暂、宇宙永恒的哲思。 炼字经典：“萧萧”拟落叶之声，“滚滚”状江水之势，音韵铿锵，被赞为“古今独步”之句（胡应麟《诗薮》）。 颈联（抒情） [原句] 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 [对译助记] 漂泊万里，面对秋色更添悲愁，常年流落异乡为客。 （“万里”写空间之远，“常”写时间之久，双重放大羁旅之痛。） 一生多病缠身，如今孤零零地独自登上高台。 （“百年”喻一生，“独”字刺目，突显晚景凄凉。） [诗句分析] 多重悲慨：宋人罗大经《鹤林玉露》析此联含八层悲意：“万里”地远，“秋”时惨，“作客”羁旅，“常”久困，“百年”暮齿，“多病”衰疾，“台”高迥，“独”无亲。 个人与时代：既写自身漂泊多病，亦折射安史之乱后唐王朝的颓势。 尾联（沉痛收结） [原句] 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 [对译助记] 世事艰难，遗憾苦痛催白了满头鬓发。 （“繁霜鬓”以白发如霜具象化内心积郁。） 穷愁潦倒中，偏又因病戒酒，连借酒消愁亦不可得。 （“新停”转折，将悲情推向极致。） [诗句分析] 苦恨根源：“艰难”双关人生与国运，“繁霜鬓”显衰老，“新停浊酒”道出连借酒消愁亦不可得的绝境，悲怆至极。 小结： 《登高》创作于杜甫晚年漂泊夔州时期，这时他的诗歌艺术已达到炉火纯青的境界。从思想内涵看，《登高》展现了杜甫诗歌"沉郁顿挫"的典型风格。诗中的悲怆不是软弱无力的自怜，而是饱含力量的生命呐喊。杜甫将个人的不幸（多病、漂泊、孤独）与时代的苦难（战乱、民生凋敝）融为一体，使一己之感怀具有了普遍的人类意义。诗中体现的生命意识——对时间流逝的敏锐感知，对存在困境的深刻洞察——超越了具体的历史语境，触及了人类生存的根本问题。与早期作品相比，此时的杜甫更善于将宏大的历史意识融入日常的生活细节，将对宇宙人生的思考凝结在瞬间的景物观照中。《登高》既延续了杜甫忧国忧民的一贯主题，又在艺术表现上更加内敛含蓄，体现了"致广大而尽精微"的诗歌境界。 三、知识点补充 1.律诗 律诗的格律非常严谨，在句数、字数、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。①每首限定八句：五律规定每句五字，全首共40字；七律规定每句七字，全首共56字。②限定用平声韵，而且一韵到底，中间不得换韵。③每句的句式和字的平仄都有规定。④每首中间两联必须对仗，这是律诗的重要特点。 2.诗歌的艺术风格:沉郁顿挫 沉郁顿挫的基调是悲慨。 沉郁是指情感的深厚浓郁忧愤蕴藉。其作品思想内容博大精深，题材严肃，感情深沉。所谓沉，主要是就情感的深沉而言；所谓郁，主要是就情感的浓郁而言。 顿挫主要表现为语言和韵律屈折有力，而不是平滑流利或任情奔放。从字面看，就是指语音的停顿挫折；从结构上看，顿挫表现在起承转合处，它表现为交互为用，或起或伏，有情有景，相间相融。 形成这种特点的根本原因，是杜甫诗歌所要表达的情感非常强烈，而每欲喷薄而出时，他的仁者之心，儒家涵养所形成的中和处事的心态，便把这种喷薄而出的感情抑制住了，即这种情感受到理性的节制。这使他变得缓慢，低沉，回环起伏。几欲喷薄而出，但又不得出，缓急回环，跌宕起伏。诗中的情感之流成为有力度而受控制的涌动。 四、课内素材挖掘 （一）核心主题适用方向 1. 家国情怀与个人命运 [原句] "万里悲秋常作客，百年多病独登台" [适用话题] 个人与时代、忧国忧民、责任担当 [素材挖掘] 杜甫漂泊西南与当下"小镇做题家"的生存困境对比 链接张桂梅带病坚守山区教育的事例 抗疫中医护人员"带病上岗"的精神传承 [议论段范例] （观点）家国情怀的崇高，正在于将"百年多病"的个人苦难，升华为"万里悲秋"的时代担当。（阐释）杜甫在"艰难苦恨繁霜鬓"的暮年仍独登高台极目远眺，这绝非文人伤春悲秋的矫情，而是一个灵魂将个体命运与家国兴衰熔铸一体的精神图腾。那"常作客"的漂泊感与"独登台"的孤绝姿态，共同构成了中国士人最悲壮的生命意象——在风雨如晦的时代里，以病弱之躯守护文明的火种。（例证）看张桂梅校长拖着病体在山区点亮教育明灯，恰似当代的"登高"者；抗疫中医护人员口罩勒出的血痕，与杜甫"百年多病"的沉吟形成跨越千年的精神共振。而无数"小镇做题家"在命运逆旅中倔强前行的身影，更证明：真正的家国情怀，从来不在庙堂之高，而在民间生生不息的坚韧里。（升华）在这个充满不确定性的时代，"独登台"的孤勇更具启示——唯有将个人际遇融入时代洪流，方能在"悲秋"中看见希望的新绿。（结论）当历史的尘埃落定，那些带着病痛与苦难仍坚守责任的身影，终将成为民族精神坐标中最巍峨的山峰。 2.生命意识与时间感悟 [原句] "无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来" [思维拓展] 适用于"生态文明建设中的代际公平"讨论 对比苏轼"哀吾生之须臾"的不同生命态度 [素材运用] 文物保护中的"与时间赛跑"（敦煌数字化工程） [议论段范例] （观点）在永恒与须臾的辩证中，人类对时间的敬畏，终将升华为守护文明的永恒动力。（阐释）杜甫笔下"无边落木"与"不尽长江"的宏大对仗，不仅是自然景象的描摹，更构建起个体生命与历史长河的深刻对话。那萧萧而下的枯叶，是每个生命必然面对的有限性；而滚滚东去的江水，则昭示着文明传承的无限可能——这种双重意象，恰是中华文化中最深邃的生命哲学。（例证）敦煌莫高窟的数字化工程，让千年壁画在字节中获得新生，正是现代人对"落木萧萧"最智慧的回应；故宫文物修复师"与时间赛跑"的坚守，将苏轼"哀吾生之须臾"的慨叹转化为文明的接力。这些实践都在诉说：真正的生态文明，既要承认"人生代代无穷已"的客观规律，更要担当"留与子孙鉴"的历史责任。（升华）在气候变化加剧的今天，"长江滚滚"的意象警示我们：文明的延续不在于征服自然，而在于找到与时间和谐共处的智慧。（结论）当落木化作春泥，当数字延续记忆，人类终将明白——生命的价值，正在于用有限创造无限，以须臾守护永恒。 3. 逆境中的精神高度 [原句] "艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯" [写作迁移] 史铁生在地坛的思考与杜甫登高的精神共鸣 霍金患病后坚持科研的当代案例 [议论段范例] （观点）生命的伟大，往往在"繁霜鬓"的困厄中展现出最挺拔的精神高度。（阐释）杜甫在"艰难苦恨"中写就的千古绝唱，绝非颓唐者的哀鸣，而是精神对现实的超越宣言。那"新停浊酒杯"的克制，恰是苦难中最珍贵的清醒——诗人以拒绝麻痹的姿态，在潦倒中保持思想的澄明，将个人悲苦淬炼成人类共通的灵魂史诗。（例证）史铁生摇着轮椅在地坛徘徊的身影，与杜甫登高远望的孤姿形成跨越时空的对话；霍金在渐冻症中坚持探索宇宙奥秘的壮举，正是"停酒杯"而"启心窗"的现代演绎。这些身影共同诠释：真正的强者，永远能在命运的围城中，开辟出精神的自由疆域。（升华）在这个习惯用娱乐消解痛苦的时代，杜甫的"停杯"姿态更具启示意义——唯有直面"艰难苦恨"，才能获得超越苦难的精神海拔。（结论）当历史的尘埃落定，那些带着镣铐依然起舞的灵魂，终将成为人类文明星空中最明亮的坐标。 （二）高考满分片段示范 1.2024年预测题《高度与温度》 "当杜甫拖着病躯登上高台，他看见的不只是'无边落木'，更是大唐由盛转衰的历史轨迹。这种登高望远的忧患意识，在今日化为北斗团队在太空筑起的中国高度。真正的视野，永远需要将个人命运置于时代经纬中丈量。" 2.2023年全国甲卷《时间的主人》 "长江水从杜甫的诗中'滚滚'流到今天，在三峡大坝转化为清洁电能。诗人对'百年多病'的慨叹，反而启示我们：与其哀叹时光流逝，不如像华为芯片研发团队那样，在'极限生存'中做时间的主人。" 五、范文诵读 预测题《高度与温度》： 登高可望远，是谓高度；触手能生温，是谓温度。个人成长需要追求卓越的高度，也需要保有精神的温度；科技发展需要攀登技术高峰，更需要人文关怀的温暖。 对此，你有怎样的思考？ 要求：① 自选角度，自拟标题；② 明确文体（议论文）；③ 不少于800字。 [审题关键点] 核心概念辩证关系： 高度：象征成就、视野、技术突破、理性追求 温度：象征情感、人文关怀、道德底线、感性力量 需避免割裂论述，强调二者的动态平衡（如"科技向善""精英的社会责任"） [写作维度建议] 个人层面：才华与德性共筑人格（如钱学森"姓钱但不爱钱"） 国家层面：硬实力与软实力协同发展（航天成就中的"太空育种"惠农） 文明层面：科学精神与人文精神的互补（爱因斯坦的小提琴与相对论） [高分突破口] 引用具体案例（如华为"科技普济"理念 vs 元宇宙伦理争议） 比喻论证（如"北斗卫星的精度与扶贫地图的温度"） 批判性思考（警惕"高而冷"的技术异化） [标杆范文]（一类文） 《在理性的峰顶点燃人性的篝火》 当"天眼"FAST凝视宇宙深处时，它同时为当地留守儿童开设天文课堂；当敦煌数字供养人项目用算法复原壁画时，仍保留千年手绘的笔触温度——这个时代真正的文明标高，恰在于让科技理性的雪峰与人文关怀的温泉共生。 高度是文明的脊梁，温度是它的血脉。 钱七虎院士埋首六十载铸就"地下钢铁长城"，却将国家最高科技奖奖金全数捐赠贫困学子。这种境界令人想起居里夫人在提炼镭的艰苦岁月中，坚持用研究成果免费救治伤员。古希腊的普罗米修斯盗火时，既带来照亮黑暗的技术火种，更传递了悲悯众生的精神暖意。若将文明比作参天巨树，高度决定它能否触摸云端，温度则关系年轮里是否流淌滋养万物的汁液。 当代发展尤需警惕"高寒症"。 某些人工智能算法加剧性别歧视，基因编辑技术引发伦理恐慌，恰如霍金警告："完全理性化的文明可能自我毁灭。"但中国古人早给出智慧方案：张衡造地动仪时"验之以事，合契若神"，却仍坚持"君子不器"的哲学；苏轼在《赤壁赋》中既感慨"寄蜉蝣于天地"的宇宙高度，更珍视"取之无禁"的自然馈赠之温。真正的进步，从不是用理性之冰冷却心灵之火，而是如量子纠缠般让二者共生共振。 构建"高而温"的文明新范式，中国正在贡献答案。 从"精准扶贫"大数据系统中干部们的脚底泥土，到"一带一路"建设中既输出高铁技术也传授菌草种植，我们逐渐跳脱西方"技术霸权"的冷硬逻辑。墨子号量子卫星的命名，本身便是对"兼爱非攻"的温故知新。那些在实验室里熬红双眼的科研者，他们的笔记本上或许记着《诗经》"民之秉彝，好是懿德"的古老训诫——这恰是文明最动人的样子：既仰望星空，又紧握大地的手温。 站在人类世的门槛前，我们比任何时候都更需要这种平衡的智慧。让核聚变的光芒不仅点亮城市，也能温暖山村教室；让区块链的节点不仅记录交易，更能传递善意。唯有在理性的绝顶处依然守护那簇人性的篝火，文明的长征才不致沦为冰冷的数字远征。 晚练：月光洗砚台 一、基础专练 （一）课内基础 1.下列对《登高》首联（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回）的分析，错误的一项是（ ） A. 通过“风急”“猿啸”等意象，营造了萧瑟凄凉的秋日氛围。 B. “鸟飞回”暗示诗人漂泊无依的处境，与“常作客”相呼应。 C. 两句均为工整的对仗，体现了杜甫律诗的精严法度。 D. 侧重静态描写，突出夔州秋天的空阔寂寥。 2.“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一联的妙处在于（ ） A. 以夸张手法突出长江的汹涌气势，表达诗人豪迈情怀。 B. 通过落叶、江水的永恒意象，反衬诗人个体的渺小与短暂。 C. 仅描写自然景物，未融入诗人主观情感。 D. 运用拟人手法，使“落木”“长江”具有人的情感。 3.对“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的理解，正确的一项是（ ） A. “万里”强调空间遥远，“百年”指人生暮年，突出漂泊孤独之悲。 B. “常作客”说明诗人安于羁旅生活，心境平和。 C. "渚清沙白鸟飞回"一句中，"回"字写出鸟盘旋飞翔的状态。 D. "风急天高猿啸哀"以动衬静，渲染出夔州秋天的萧瑟氛围。 3.《登高》的颈联和尾联（万里悲秋常作客……潦倒新停浊酒杯）共同体现了（ ） A. 诗人晚年穷困潦倒，彻底放弃理想的精神状态。 B. 对国家动荡、民生疾苦的深刻忧虑与无奈。 C. 个人漂泊多病、壮志难酬的沉痛悲凉。 D. 对自然美景的陶醉和超然物外的豁达。 5.下列对《登高》的艺术特色分析，不正确的一项是（ ） A. 全诗四联皆对仗，语言凝练，格律严谨。 B. 意象密集（如风、猿、落木、长江），增强画面感。 C. 以乐景写哀情，通过明丽秋景反衬诗人愁绪。 D. 沉郁顿挫的风格与诗人忧国伤时的情感高度统一。 （二）理解性默写 1.杜甫《登高》中，情景交融，意境旷达，极写自己的羁旅之愁和孤独之感的句子是“________________________，______________________”。 2.杜甫《登高》中，集中表现夔州秋天典型特征的句子是“____________________，________________________”。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。 3.杜甫在《登高》中用“____________________，____________________”两句，从空间的角度描绘出壮阔萧索的秋景，同时，抒写了自己韶光易逝、壮志难酬的悲怆情怀。今人常用这两句诗来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。 4.唐代的魏征曾有“古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”的名句，写尽景色之荒凉凄楚。用“猿”与“鸟”共同描写景物、营造氛围的写法在诗歌中较为常见，如“___________________，____________________”。 5.《登高》中的“___________________，______________________。”极写作者的羁旅之愁、病痛之苦以及孤独之感。 6.杜甫《登高》中用落叶和江水描写出沉郁悲凉的秋景的两句是“___________________，______________________。” 7.杜甫在《登高》中用“___________________，______________________。”归纳出白发日多、因病断炊的根源，忧国伤时的情操感人至深。 8.杜甫在《登高》开篇写登高见闻，以“___________________，______________________。”两句描绘出一幅精美的图画，视觉、听觉融为一体，天、风等六种意象自然成对。 9.杜甫一生漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》诗中有两句对其生活状况作了生动的概括：“___________________，______________________。” 10.今人常用杜甫《登高》中的“___________________，______________________。”两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。 二、微专题滚动练 （一）诗歌对比阅读 对比以下两首杜甫的诗歌，完成1-3题。 （甲）登高（杜甫） 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 （乙）九日蓝田崔氏庄（杜甫） 老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。 羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。 蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。 明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。 1. 两首诗中均提到“悲秋”，但情感内涵不同，以下分析错误的一项是（3分）（　） A. 《登高》的“悲秋”凝聚了羁旅漂泊、孤独多病的身世之叹，沉郁压抑。 B. 《九日》的“悲秋”以“强自宽”开篇，隐含自我宽慰的无奈与苍凉。 C. 两首诗均以“悲秋”起笔，最终都通过饮酒消解了内心的痛苦。 D. 《九日》尾联“醉把茱萸”的细节，暗含对人生无常的隐忧。 2.两首诗的颈联（《登高》第三联、《九日》第五联）均写景，但作用不同，请结合诗句分析。（6分） 3. （主旨比较题）两首诗同写重阳登高，但思想情感有同有异，请简要概括。（4分） （二）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 君子无所争，下棋却是要争的。当你给对方一个严重威胁的时候，对方的头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗地在额上陈列出来，或哭丧着脸作惨笑、或咕嘟着嘴作吃屎状、或抓耳挠腮、或大叫一声、或长吁短叹、或自怨自艾口中 A  、或一串串地噎嗝打个不休、或红头涨脸如关公，种种现象， B ，这时节你“行有余力”便可以点起一支烟，或啜一碗茶，静静地欣赏对方的苦闷的象征。我想猎人追逐一只野兔的时候，其愉快大概略相仿佛。 笠翁《闲情偶寄》说弈棋不如观棋，因观者无得失心。观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般，但是观棋也有难过处，观棋不语是一种痛苦。喉间硬是痒得出奇，只想 C 。看见一个人要入陷阱而不作声是几乎不可能的事，如果说得中肯，其中一个人要厌恨你，暗暗地骂你一声“①……”另一个人也不感激你，心想“②……”如果说得不中肯，两个人要一齐嗤之以鼻，“③……”如果根本不说，憋在心里，受病。所以有人于挨了一个耳光之后还要抚着热辣辣的嘴巴大呼“要抽车，要抽车！” 7.请在文中横线处填入恰当的成语。 8.下列句子中的“象征”与文中加点的“象征”，意义相同的一项是（   ） A．百合花，那是我们的爱情的象征。 B．浑身上下，最带着艺术家的象征的，是她那对永远如在梦中的迷茫的眼光。 C．鸟儿已成群的来了，最先的便是青鸟，青鸟是快乐的象征。 D．中国戏里的四个兵卒往往是十万大军的象征。 9.填入三处省略的地方的句子，正确的一项是（   ） A．①“无见识奴！”②“难道我还不晓得这样走！”③“多嘴驴！” B．①“多嘴驴！”②“无见识奴！”③“难道我还不晓得这样走！” C．①“多嘴驴！”②“难道我还不晓得这样走！”③“无见识奴！” D．①“难道我还不晓得这样走！”②“多嘴驴！”③“无见识奴！” （三）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成1—5题。 材料一： 子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”然当今之时，天下之害孰为大？ 曰：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，贵之敖贱，此天下之害也。又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。” 姑尝本原若众害之所自生。此胡自生？此自爱人、利人生与？即必曰：“非然也。”必曰：“从恶人、贼人生，”是故别①非也。是故子墨子曰：“兼②以易别。”然即兼之可以易别之故何也? 曰：藉为人之国，若为其国，夫谁独举其国以攻人之国者哉？为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？为人之家，若为其家，夫谁独举其家以乱人之家者哉？为彼犹为己也然即国都不相攻伐人家不相乱贼此天下之害与？天下之利与？即必曰天下之利也。 今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正③。是以老而无妻子者，有所侍养以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依以长其身。不识天下之士，所以皆闻兼而非者，其故何也？ 故君子若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也。此圣王之道，而万民之大利也。 （节选自《墨子·兼爱下》） 材料二： 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。此谓治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。道得众则得国，失众则失国。 （节选自《礼记·大学》） 【注】①别：指将别人与自己区分开，分别对待（指相恶）。②兼：指视人如己（指相爱）。③正：同“政”。 1.材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为彼A犹为己也B然即C国都D不相攻E伐F人家G不相乱H贼I此天下之害与？ 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.贼，指“伤害”，与《孟子·公孙丑上》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。 B.易，指“替代”，与《老子》（第六十四章）中“其安易持”的“易”意思不同。 C.而，表转折，与《论语·八佾》中“人而不仁，如礼何”的“而”意思相同。 D.之，结构助词“的”，与《人皆有不忍人之心》中“无辞让之心”一句中的“之”字意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.墨子认为，仁德的人应以“兴天下之利，除天下之害”为毕生事业，因此他提出了兼爱的观点，主张要对他人有利。 B.墨子认为，如果对待别人的国家、城邑和家族，就像对待自己的国家、城邑、家族一样，就不会动用自己的力量去攻伐别人。 C.《礼记》认为，治国先要治理好家，孝顺是用来侍奉君主的原则，尊兄是用来侍奉长官的原则，仁慈是用来使役民众的原则。 D.《礼记》认为，厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级。 4.把材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）强之劫弱，众之暴寡，贵之敖贱，此天下之害也。（4分） （2）圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。（《兼爱上》）（4分） 5.两则材料对“治天下”的看法有何异同？请简要概括。（3分） （四）作文练习 2023年全国甲卷《时间的主人》[作文原题回顾] “人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。”这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求： 1 自选角度，自拟标题；② 明确文体（议论文）；③ 不少于800字。 标题： 拟写出三个分论点： 1 学科网（北京）股份有限公司 $$2026年高考语文一轮复习必背古诗文专题 类别：晨读晚练 助力高考 金榜题名！ 编号：04 2026年高考语文一轮复习古诗文必背专题 晨读晚练（04） 统编版必修上《登高》 （详解版） 目录： 书声漫清晨 寄语••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••01 一、每日成语••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••01 二、篇目解析与背诵梳理•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••03 三、知识点补充•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••05 四、课内素材挖掘（附议论段范例） （一）核心主题适用方向••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••06 （二）高考作文片段示例•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••08 五、文本相关类材料作文范文诵读 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••08 晚练：月光洗砚台 一、基础专练（附详解答案） （一）课内基础知识••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••10 （二）理解性默写•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••11 二、微专题滚动练（附详解答案） （一）诗歌对比阅读（课内+课外）•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••12 （二）语言文字运用••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••13 （三）文言文阅读 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••15 （四）作文拟写分论点练习•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••18 2026年高考语文一轮复习必背古诗文专题 类别：晨读晚练 助力高考 金榜题名！ 编号：04 学科网（北京）股份有限公司 书声漫清晨 今日寄语： 晨光初绽时，文字是照进心扉的第一缕曦光，携清露芬芳，唤醒沉睡的思绪；暮色低垂处，墨香如沉淀岁月的晚钟，伴星月低语，抚平浮世的喧嚣。 一、每日成语 1. 寸草春晖 释义：比喻父母恩情难报。 出处：唐·孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。” 用法：褒义，专指亲情。 例句：寸草春晖，子女应孝顺父母。 易混淆词：舐犊情深（侧重父母对子女的爱）。 易错提醒：“出神入化” vs “炉火纯青”：前者侧重技艺高超（如表演），后者侧重技术纯熟（如学术）。“惨淡经营” vs “苦心孤诣”：前者指艰难维持（中性），后者指刻苦钻研（褒义）。 2. 长袖善舞 释义：原指古人衣袖长便于舞蹈，后比喻善于钻营或借助条件成功（多含贬义）。 出处：《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。” 用法：现多用于贬义，形容人手段圆滑。 例句：他在商界长袖善舞，人脉极广。 易混淆词：八面玲珑（侧重处世圆滑，不含“借助条件”之意）。 3. 车水马龙 释义：形容车马往来不绝，繁华热闹的景象。 出处：《后汉书·马后纪》：“车如流水，马如游龙。” 用法：中性，多形容街道、市集。 例句：市中心车水马龙，喧嚣不已。 易混淆词：川流不息（侧重连续不断，可用于人或车流）。 4. 踌躇满志 释义：形容心满意足，从容自得的样子（多指成功后的状态）。 出处：《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。” 用法：中性偏褒，强调志得意满。 例句：他拿到录取通知书后踌躇满志。 易混淆词：趾高气扬（贬义，形容骄傲自大）。 5. 唇亡齿寒 释义：比喻双方关系密切，利害相关。 出处：《左传·僖公五年》：“辅车相依，唇亡齿寒。” 用法：中性，多用于政治或合作关系。 例句：两国经济唇亡齿寒，必须共同应对危机。 易混淆词：休戚相关（侧重共同承担祸福，不特指依存关系）。 6. 摧枯拉朽 释义：形容轻易摧毁腐朽势力或事物。 出处：《晋书·甘卓传》：“将军之举武昌，若摧枯拉朽。” 用法：褒义，强调力量强大或势不可挡。 例句：革命军以摧枯拉朽之势推翻了旧政权。 易混淆词：势如破竹（侧重连续胜利，无“腐朽”含义）。 7. 从善如流 释义：乐于接受好的意见，像水向下流一样自然。 出处：《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉！” 用法：褒义，形容虚心纳谏。 例句：优秀的领导者往往从善如流。 易混淆词：虚怀若谷（侧重心胸宽广，不特指接受意见）。 8. 粗枝大叶 释义：比喻做事不细致，马虎草率。 出处：宋·朱熹《朱子语类》：“粗枝大叶，工夫不至。” 用法：贬义，批评态度不认真。 例句：他做事粗枝大叶，常出差错。 易混淆词：马马虎虎（口语化，程度较轻）。 9. 措手不及 释义：因突发情况而来不及应对。 出处：元·无名氏《千里独行》楔子：“我今晚准备筵宴，等他来时，杀他个措手不及。” 用法：中性，多用于突发危机。 例句：暴雨突至，居民措手不及。 易混淆词：猝不及防（侧重“突然”，不强调“应对”）。 10. 陈陈相因 释义：比喻沿袭旧例，缺乏创新。 出处：《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因。” 用法：贬义，批评保守僵化。 例句：企业若陈陈相因，终将被淘汰。 易混淆词：墨守成规（侧重固执守旧，不特指“沿袭”）。 二、《登高》篇目解析及背诵梳理 （一）背景 这首诗写于大历二年（公元767年），是杜甫去世前三年客居四川夔（kuí）州所作。当时安史之乱虽已结束四年，但国家仍处于一片动乱之中。杜甫从48岁时开始漂泊在外，写此诗时是杜甫漂泊的第八个年头。 这年重阳节，想到当时的时局，想到昔日好友李白、高适、严武的相继离世，面对重病缠身的自己，为了排遣心头郁闷，杜甫抱病独自登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。 （二）内容梳理 杜甫的《登高》被誉为“七律之冠”，是唐代诗歌中登高主题的典范之作。 《登高》 杜甫 首联（写景） [原句] 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 [对译助记] 狂风呼啸，天宇高旷，猿猴的啼叫声凄厉悲凉。 （“急”“高”“哀”三字叠加，凸显环境的肃杀与内心的孤寂。） 江中小洲清澈冷冽，岸边沙石苍白，鸟儿在风中盘旋不定。 （“回”字既写鸟飞之态，亦暗喻诗人漂泊无依。） [诗句分析] 意象密集：风、天、猿、渚、沙、鸟六种意象，勾勒出夔州秋日萧瑟的立体画面。“急”“高”“哀”“清”“白”等字凝练精准，奠定悲凉基调。 视听结合：猿啸声（听觉）与飞鸟动态（视觉）强化了漂泊无依之感。 颔联（壮景含悲） [原句] 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 [对译助记] 无边无际的枯叶在萧瑟秋风中纷飞飘落。 （“萧萧”拟声，强化凋零之感；“无边”拓展空间苍茫。） 奔流不息的长江水汹涌澎湃，滚滚东去。 （“滚滚”呼应“萧萧”，以永恒的自然反衬生命短暂。） [诗句分析] 时空交织：“无边落木”显空间之广，“不尽长江”喻时间之亘古，暗含生命短暂、宇宙永恒的哲思。 炼字经典：“萧萧”拟落叶之声，“滚滚”状江水之势，音韵铿锵，被赞为“古今独步”之句（胡应麟《诗薮》）。 颈联（抒情） [原句] 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 [对译助记] 漂泊万里，面对秋色更添悲愁，常年流落异乡为客。 （“万里”写空间之远，“常”写时间之久，双重放大羁旅之痛。） 一生多病缠身，如今孤零零地独自登上高台。 （“百年”喻一生，“独”字刺目，突显晚景凄凉。） [诗句分析] 多重悲慨：宋人罗大经《鹤林玉露》析此联含八层悲意：“万里”地远，“秋”时惨，“作客”羁旅，“常”久困，“百年”暮齿，“多病”衰疾，“台”高迥，“独”无亲。 个人与时代：既写自身漂泊多病，亦折射安史之乱后唐王朝的颓势。 尾联（沉痛收结） [原句] 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 [对译助记] 世事艰难，遗憾苦痛催白了满头鬓发。 （“繁霜鬓”以白发如霜具象化内心积郁。） 穷愁潦倒中，偏又因病戒酒，连借酒消愁亦不可得。 （“新停”转折，将悲情推向极致。） [诗句分析] 苦恨根源：“艰难”双关人生与国运，“繁霜鬓”显衰老，“新停浊酒”道出连借酒消愁亦不可得的绝境，悲怆至极。 小结： 《登高》创作于杜甫晚年漂泊夔州时期，这时他的诗歌艺术已达到炉火纯青的境界。从思想内涵看，《登高》展现了杜甫诗歌"沉郁顿挫"的典型风格。诗中的悲怆不是软弱无力的自怜，而是饱含力量的生命呐喊。杜甫将个人的不幸（多病、漂泊、孤独）与时代的苦难（战乱、民生凋敝）融为一体，使一己之感怀具有了普遍的人类意义。诗中体现的生命意识——对时间流逝的敏锐感知，对存在困境的深刻洞察——超越了具体的历史语境，触及了人类生存的根本问题。与早期作品相比，此时的杜甫更善于将宏大的历史意识融入日常的生活细节，将对宇宙人生的思考凝结在瞬间的景物观照中。《登高》既延续了杜甫忧国忧民的一贯主题，又在艺术表现上更加内敛含蓄，体现了"致广大而尽精微"的诗歌境界。 三、知识点补充 1.律诗 律诗的格律非常严谨，在句数、字数、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。①每首限定八句：五律规定每句五字，全首共40字；七律规定每句七字，全首共56字。②限定用平声韵，而且一韵到底，中间不得换韵。③每句的句式和字的平仄都有规定。④每首中间两联必须对仗，这是律诗的重要特点。 2.诗歌的艺术风格:沉郁顿挫 沉郁顿挫的基调是悲慨。 沉郁是指情感的深厚浓郁忧愤蕴藉。其作品思想内容博大精深，题材严肃，感情深沉。所谓沉，主要是就情感的深沉而言；所谓郁，主要是就情感的浓郁而言。 顿挫主要表现为语言和韵律屈折有力，而不是平滑流利或任情奔放。从字面看，就是指语音的停顿挫折；从结构上看，顿挫表现在起承转合处，它表现为交互为用，或起或伏，有情有景，相间相融。 形成这种特点的根本原因，是杜甫诗歌所要表达的情感非常强烈，而每欲喷薄而出时，他的仁者之心，儒家涵养所形成的中和处事的心态，便把这种喷薄而出的感情抑制住了，即这种情感受到理性的节制。这使他变得缓慢，低沉，回环起伏。几欲喷薄而出，但又不得出，缓急回环，跌宕起伏。诗中的情感之流成为有力度而受控制的涌动。 四、课内素材挖掘 （一）核心主题适用方向 1. 家国情怀与个人命运 [原句] "万里悲秋常作客，百年多病独登台" [适用话题] 个人与时代、忧国忧民、责任担当 [素材挖掘] 杜甫漂泊西南与当下"小镇做题家"的生存困境对比 链接张桂梅带病坚守山区教育的事例 抗疫中医护人员"带病上岗"的精神传承 [议论段范例] （观点）家国情怀的崇高，正在于将"百年多病"的个人苦难，升华为"万里悲秋"的时代担当。（阐释）杜甫在"艰难苦恨繁霜鬓"的暮年仍独登高台极目远眺，这绝非文人伤春悲秋的矫情，而是一个灵魂将个体命运与家国兴衰熔铸一体的精神图腾。那"常作客"的漂泊感与"独登台"的孤绝姿态，共同构成了中国士人最悲壮的生命意象——在风雨如晦的时代里，以病弱之躯守护文明的火种。（例证）看张桂梅校长拖着病体在山区点亮教育明灯，恰似当代的"登高"者；抗疫中医护人员口罩勒出的血痕，与杜甫"百年多病"的沉吟形成跨越千年的精神共振。而无数"小镇做题家"在命运逆旅中倔强前行的身影，更证明：真正的家国情怀，从来不在庙堂之高，而在民间生生不息的坚韧里。（升华）在这个充满不确定性的时代，"独登台"的孤勇更具启示——唯有将个人际遇融入时代洪流，方能在"悲秋"中看见希望的新绿。（结论）当历史的尘埃落定，那些带着病痛与苦难仍坚守责任的身影，终将成为民族精神坐标中最巍峨的山峰。 2.生命意识与时间感悟 [原句] "无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来" [思维拓展] 适用于"生态文明建设中的代际公平"讨论 对比苏轼"哀吾生之须臾"的不同生命态度 [素材运用] 文物保护中的"与时间赛跑"（敦煌数字化工程） [议论段范例] （观点）在永恒与须臾的辩证中，人类对时间的敬畏，终将升华为守护文明的永恒动力。（阐释）杜甫笔下"无边落木"与"不尽长江"的宏大对仗，不仅是自然景象的描摹，更构建起个体生命与历史长河的深刻对话。那萧萧而下的枯叶，是每个生命必然面对的有限性；而滚滚东去的江水，则昭示着文明传承的无限可能——这种双重意象，恰是中华文化中最深邃的生命哲学。（例证）敦煌莫高窟的数字化工程，让千年壁画在字节中获得新生，正是现代人对"落木萧萧"最智慧的回应；故宫文物修复师"与时间赛跑"的坚守，将苏轼"哀吾生之须臾"的慨叹转化为文明的接力。这些实践都在诉说：真正的生态文明，既要承认"人生代代无穷已"的客观规律，更要担当"留与子孙鉴"的历史责任。（升华）在气候变化加剧的今天，"长江滚滚"的意象警示我们：文明的延续不在于征服自然，而在于找到与时间和谐共处的智慧。（结论）当落木化作春泥，当数字延续记忆，人类终将明白——生命的价值，正在于用有限创造无限，以须臾守护永恒。 3. 逆境中的精神高度 [原句] "艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯" [写作迁移] 史铁生在地坛的思考与杜甫登高的精神共鸣 霍金患病后坚持科研的当代案例 [议论段范例] （观点）生命的伟大，往往在"繁霜鬓"的困厄中展现出最挺拔的精神高度。（阐释）杜甫在"艰难苦恨"中写就的千古绝唱，绝非颓唐者的哀鸣，而是精神对现实的超越宣言。那"新停浊酒杯"的克制，恰是苦难中最珍贵的清醒——诗人以拒绝麻痹的姿态，在潦倒中保持思想的澄明，将个人悲苦淬炼成人类共通的灵魂史诗。（例证）史铁生摇着轮椅在地坛徘徊的身影，与杜甫登高远望的孤姿形成跨越时空的对话；霍金在渐冻症中坚持探索宇宙奥秘的壮举，正是"停酒杯"而"启心窗"的现代演绎。这些身影共同诠释：真正的强者，永远能在命运的围城中，开辟出精神的自由疆域。（升华）在这个习惯用娱乐消解痛苦的时代，杜甫的"停杯"姿态更具启示意义——唯有直面"艰难苦恨"，才能获得超越苦难的精神海拔。（结论）当历史的尘埃落定，那些带着镣铐依然起舞的灵魂，终将成为人类文明星空中最明亮的坐标。 （二）高考满分片段示范 1.2024年预测题《高度与温度》 "当杜甫拖着病躯登上高台，他看见的不只是'无边落木'，更是大唐由盛转衰的历史轨迹。这种登高望远的忧患意识，在今日化为北斗团队在太空筑起的中国高度。真正的视野，永远需要将个人命运置于时代经纬中丈量。" 2.2023年全国甲卷《时间的主人》 "长江水从杜甫的诗中'滚滚'流到今天，在三峡大坝转化为清洁电能。诗人对'百年多病'的慨叹，反而启示我们：与其哀叹时光流逝，不如像华为芯片研发团队那样，在'极限生存'中做时间的主人。" 五、范文诵读 预测题《高度与温度》： 登高可望远，是谓高度；触手能生温，是谓温度。个人成长需要追求卓越的高度，也需要保有精神的温度；科技发展需要攀登技术高峰，更需要人文关怀的温暖。 对此，你有怎样的思考？ 要求：① 自选角度，自拟标题；② 明确文体（议论文）；③ 不少于800字。 [审题关键点] 核心概念辩证关系： 高度：象征成就、视野、技术突破、理性追求 温度：象征情感、人文关怀、道德底线、感性力量 需避免割裂论述，强调二者的动态平衡（如"科技向善""精英的社会责任"） [写作维度建议] 个人层面：才华与德性共筑人格（如钱学森"姓钱但不爱钱"） 国家层面：硬实力与软实力协同发展（航天成就中的"太空育种"惠农） 文明层面：科学精神与人文精神的互补（爱因斯坦的小提琴与相对论） [高分突破口] 引用具体案例（如华为"科技普济"理念 vs 元宇宙伦理争议） 比喻论证（如"北斗卫星的精度与扶贫地图的温度"） 批判性思考（警惕"高而冷"的技术异化） [标杆范文]（一类文） 《在理性的峰顶点燃人性的篝火》 当"天眼"FAST凝视宇宙深处时，它同时为当地留守儿童开设天文课堂；当敦煌数字供养人项目用算法复原壁画时，仍保留千年手绘的笔触温度——这个时代真正的文明标高，恰在于让科技理性的雪峰与人文关怀的温泉共生。 高度是文明的脊梁，温度是它的血脉。 钱七虎院士埋首六十载铸就"地下钢铁长城"，却将国家最高科技奖奖金全数捐赠贫困学子。这种境界令人想起居里夫人在提炼镭的艰苦岁月中，坚持用研究成果免费救治伤员。古希腊的普罗米修斯盗火时，既带来照亮黑暗的技术火种，更传递了悲悯众生的精神暖意。若将文明比作参天巨树，高度决定它能否触摸云端，温度则关系年轮里是否流淌滋养万物的汁液。 当代发展尤需警惕"高寒症"。 某些人工智能算法加剧性别歧视，基因编辑技术引发伦理恐慌，恰如霍金警告："完全理性化的文明可能自我毁灭。"但中国古人早给出智慧方案：张衡造地动仪时"验之以事，合契若神"，却仍坚持"君子不器"的哲学；苏轼在《赤壁赋》中既感慨"寄蜉蝣于天地"的宇宙高度，更珍视"取之无禁"的自然馈赠之温。真正的进步，从不是用理性之冰冷却心灵之火，而是如量子纠缠般让二者共生共振。 构建"高而温"的文明新范式，中国正在贡献答案。 从"精准扶贫"大数据系统中干部们的脚底泥土，到"一带一路"建设中既输出高铁技术也传授菌草种植，我们逐渐跳脱西方"技术霸权"的冷硬逻辑。墨子号量子卫星的命名，本身便是对"兼爱非攻"的温故知新。那些在实验室里熬红双眼的科研者，他们的笔记本上或许记着《诗经》"民之秉彝，好是懿德"的古老训诫——这恰是文明最动人的样子：既仰望星空，又紧握大地的手温。 站在人类世的门槛前，我们比任何时候都更需要这种平衡的智慧。让核聚变的光芒不仅点亮城市，也能温暖山村教室；让区块链的节点不仅记录交易，更能传递善意。唯有在理性的绝顶处依然守护那簇人性的篝火，文明的长征才不致沦为冰冷的数字远征。 晚练：月光洗砚台 一、基础专练 （一）课内基础 1.下列对《登高》首联（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回）的分析，错误的一项是（ ） A. 通过“风急”“猿啸”等意象，营造了萧瑟凄凉的秋日氛围。 B. “鸟飞回”暗示诗人漂泊无依的处境，与“常作客”相呼应。 C. 两句均为工整的对仗，体现了杜甫律诗的精严法度。 D. 侧重静态描写，突出夔州秋天的空阔寂寥。 （答案：D，首联“风急”“猿啸”“鸟飞”均为动态描写。） 2.“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一联的妙处在于（ ） A. 以夸张手法突出长江的汹涌气势，表达诗人豪迈情怀。 B. 通过落叶、江水的永恒意象，反衬诗人个体的渺小与短暂。 C. 仅描写自然景物，未融入诗人主观情感。 D. 运用拟人手法，使“落木”“长江”具有人的情感。 （答案：B，此联情景交融，暗含时光流逝、生命短暂的感慨。） 3.对“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的理解，正确的一项是（ ） A. “万里”强调空间遥远，“百年”指人生暮年，突出漂泊孤独之悲。 B. “常作客”说明诗人安于羁旅生活，心境平和。 C. "渚清沙白鸟飞回"一句中，"回"字写出鸟盘旋飞翔的状态。 D. "风急天高猿啸哀"以动衬静，渲染出夔州秋天的萧瑟氛围。 （答案：A，B项“安于”错误。） 3.《登高》的颈联和尾联（万里悲秋常作客……潦倒新停浊酒杯）共同体现了（ ） A. 诗人晚年穷困潦倒，彻底放弃理想的精神状态。 B. 对国家动荡、民生疾苦的深刻忧虑与无奈。 C. 个人漂泊多病、壮志难酬的沉痛悲凉。 D. 对自然美景的陶醉和超然物外的豁达。 （答案：C，A项“彻底放弃”过度解读，B项非诗歌核心情感。D.与作者不符） 5.下列对《登高》的艺术特色分析，不正确的一项是（ ） A. 全诗四联皆对仗，语言凝练，格律严谨。 B. 意象密集（如风、猿、落木、长江），增强画面感。 C. 以乐景写哀情，通过明丽秋景反衬诗人愁绪。 D. 沉郁顿挫的风格与诗人忧国伤时的情感高度统一。 （答案：C，诗中景物均为哀景，无“乐景”描写。） （二）理解性默写 1.杜甫《登高》中，情景交融，意境旷达，极写自己的羁旅之愁和孤独之感的句子是“________________________，______________________”。 2.杜甫《登高》中，集中表现夔州秋天典型特征的句子是“____________________，________________________”。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。 3.杜甫在《登高》中用“____________________，____________________”两句，从空间的角度描绘出壮阔萧索的秋景，同时，抒写了自己韶光易逝、壮志难酬的悲怆情怀。今人常用这两句诗来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。 4.唐代的魏征曾有“古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”的名句，写尽景色之荒凉凄楚。用“猿”与“鸟”共同描写景物、营造氛围的写法在诗歌中较为常见，如“___________________，____________________”。 5.《登高》中的“___________________，______________________。”极写作者的羁旅之愁、病痛之苦以及孤独之感。 6.杜甫《登高》中用落叶和江水描写出沉郁悲凉的秋景的两句是“___________________，______________________。” 7.杜甫在《登高》中用“___________________，______________________。”归纳出白发日多、因病断炊的根源，忧国伤时的情操感人至深。 8.杜甫在《登高》开篇写登高见闻，以“___________________，______________________。”两句描绘出一幅精美的图画，视觉、听觉融为一体，天、风等六种意象自然成对。 9.杜甫一生漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》诗中有两句对其生活状况作了生动的概括：“___________________，______________________。” 10.今人常用杜甫《登高》中的“___________________，______________________。”两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。 参考答案： 1.万里悲秋常作客　百年多病独登台 2.风急天高猿啸哀　渚清沙白鸟飞回 3.无边落木萧萧下　不尽长江滚滚来 4.风急天高猿啸哀　渚清沙白鸟飞回/其间旦暮闻何物　杜鹃啼血猿哀鸣 5.万里悲秋常作客，百年多病独登台。  6.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。  7.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。  8.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 9.万里悲秋常作客，百年多病独登台。 10.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 二、微专题滚动练 （一）诗歌对比阅读 对比以下两首杜甫的诗歌，完成1-3题。 （甲）登高（杜甫） 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 （乙）九日蓝田崔氏庄（杜甫） 老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。 羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。 蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。 明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。 1. 两首诗中均提到“悲秋”，但情感内涵不同，以下分析错误的一项是（3分）（　） A. 《登高》的“悲秋”凝聚了羁旅漂泊、孤独多病的身世之叹，沉郁压抑。 B. 《九日》的“悲秋”以“强自宽”开篇，隐含自我宽慰的无奈与苍凉。 C. 两首诗均以“悲秋”起笔，最终都通过饮酒消解了内心的痛苦。 D. 《九日》尾联“醉把茱萸”的细节，暗含对人生无常的隐忧。 答案：C 解析：《登高》中“新停浊酒杯”表明诗人因疾病戒酒，无法消愁；《九日》虽言“醉把茱萸”，但“知谁健”仍显悲凉，并未真正消解痛苦。 2.两首诗的颈联（《登高》第五六两句、《九日》第五句）均写景，但作用不同，请结合诗句分析。（6分） 参考答案： 《登高》颈联“万里悲秋”两句，将个人漂泊多病的悲苦融入宏阔的时空（“万里”“百年”），强化了生命孤寂与历史苍茫感，景为情服务。 《九日》颈联“蓝水”“玉山”描绘壮丽山水，以自然之永恒反衬人生之短暂（“知谁健”），为尾联的感慨铺垫，形成反差。 3. （主旨比较题）两首诗同写重阳登高，但思想情感有同有异，请简要概括。（4分） 参考答案： 相同：均抒发了人生迟暮、世事艰难的悲凉，体现杜甫沉郁的诗风。 不同：《登高》聚焦个体苦难，绝望更浓；《九日》在悲凉中强作欢颜（“笑倩旁人”），更显复杂矛盾。 （二）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 君子无所争，下棋却是要争的。当你给对方一个严重威胁的时候，对方的头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗地在额上陈列出来，或哭丧着脸作惨笑、或咕嘟着嘴作吃屎状、或抓耳挠腮、或大叫一声、或长吁短叹、或自怨自艾口中 A  、或一串串地噎嗝打个不休、或红头涨脸如关公，种种现象， B ，这时节你“行有余力”便可以点起一支烟，或啜一碗茶，静静地欣赏对方的苦闷的象征。我想猎人追逐一只野兔的时候，其愉快大概略相仿佛。 笠翁《闲情偶寄》说弈棋不如观棋，因观者无得失心。观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般，但是观棋也有难过处，观棋不语是一种痛苦。喉间硬是痒得出奇，只想 C 。看见一个人要入陷阱而不作声是几乎不可能的事，如果说得中肯，其中一个人要厌恨你，暗暗地骂你一声“①……”另一个人也不感激你，心想“②……”如果说得不中肯，两个人要一齐嗤之以鼻，“③……”如果根本不说，憋在心里，受病。所以有人于挨了一个耳光之后还要抚着热辣辣的嘴巴大呼“要抽车，要抽车！” 7.请在文中横线处填入恰当的成语。 8.下列句子中的“象征”与文中加点的“象征”，意义相同的一项是（   ） A．百合花，那是我们的爱情的象征。 B．浑身上下，最带着艺术家的象征的，是她那对永远如在梦中的迷茫的眼光。 C．鸟儿已成群的来了，最先的便是青鸟，青鸟是快乐的象征。 D．中国戏里的四个兵卒往往是十万大军的象征。 9.填入三处省略的地方的句子，正确的一项是（   ） A．①“无见识奴！”②“难道我还不晓得这样走！”③“多嘴驴！” B．①“多嘴驴！”②“无见识奴！”③“难道我还不晓得这样走！” C．①“多嘴驴！”②“难道我还不晓得这样走！”③“无见识奴！” D．①“难道我还不晓得这样走！”②“多嘴驴！”③“无见识奴！” 参考答案： 7.A念念有词    B不一而足    C一吐为快 【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.语境形容口中说个不停，可用“念念有词”。念念有词：现多用来形容人嘟嘟囔囔说个不停。 B.语境指前文列举的各种现象很多，列举不尽，可用“不一而足”。不一而足：指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。 C.“喉间硬是痒得出奇”形容极想说话的样子，可用“一吐为快”。一吐为快：指尽情说出要说的话而感到畅快。 8.B 【解析】本题考查学生理解词语含义的能力。文中与B项的“象征”指的是迹象、特征。 A.指的是用来表示某种特别意义的具体事物。 C.指的是用具体的事物表示某种特殊意义。 D.指用部分事物代表全体。 故选B。 9.C 【解析】本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 ①处“一个人要厌恨你，暗暗地骂你一声”说的是下棋者对观棋者多嘴的厌烦，应填“多嘴驴！”，排除AD； ②处，是下棋者心中所想，强调自己知道，对观棋者没有感激，应填“难道我还不晓得这样走！”，③处，“两个人要一齐嗤之以鼻”是对观棋者说法的否定，应填“无见识奴！”，排除B。 （三）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成1—5题。 材料一： 子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”然当今之时，天下之害孰为大？ 曰：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，贵之敖贱，此天下之害也。又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。” 姑尝本原若众害之所自生。此胡自生？此自爱人、利人生与？即必曰：“非然也。”必曰：“从恶人、贼人生，”是故别①非也。是故子墨子曰：“兼②以易别。”然即兼之可以易别之故何也? 曰：藉为人之国，若为其国，夫谁独举其国以攻人之国者哉？为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？为人之家，若为其家，夫谁独举其家以乱人之家者哉？为彼犹为己也然即国都不相攻伐人家不相乱贼此天下之害与？天下之利与？即必曰天下之利也。 今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正③。是以老而无妻子者，有所侍养以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依以长其身。不识天下之士，所以皆闻兼而非者，其故何也？ 故君子若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也。此圣王之道，而万民之大利也。 （节选自《墨子·兼爱下》） 材料二： 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。此谓治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。道得众则得国，失众则失国。 （节选自《礼记·大学》） 【注】①别：指将别人与自己区分开，分别对待（指相恶）。②兼：指视人如己（指相爱）。③正：同“政”。 1.材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为彼A犹为己也B然即C国都D不相攻E伐F人家G不相乱H贼I此天下之害与？ 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.贼，指“伤害”，与《孟子·公孙丑上》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。 B.易，指“替代”，与《老子》（第六十四章）中“其安易持”的“易”意思不同。 C.而，表转折，与《论语·八佾》中“人而不仁，如礼何”的“而”意思相同。 D.之，结构助词“的”，与《人皆有不忍人之心》中“无辞让之心”一句中的“之”字意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.墨子认为，仁德的人应以“兴天下之利，除天下之害”为毕生事业，因此他提出了兼爱的观点，主张要对他人有利。 B.墨子认为，如果对待别人的国家、城邑和家族，就像对待自己的国家、城邑、家族一样，就不会动用自己的力量去攻伐别人。 C.《礼记》认为，治国先要治理好家，孝顺是用来侍奉君主的原则，尊兄是用来侍奉长官的原则，仁慈是用来使役民众的原则。 D.《礼记》认为，厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级。 4.把材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）强之劫弱，众之暴寡，贵之敖贱，此天下之害也。（4分） （2）圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。（《兼爱上》）（4分） 5.两则材料对“治天下”的看法有何异同？请简要概括。（3分） 参考答案： 1.BFI（句意：对待别人就像对待自己，既然如此，那么国家、城邑不相互攻伐，个人、家族不相互侵扰残害，这是天下之害呢？“也”是句末语气助词，其后B处断开；“人家”为后句主语，其前F处断开；“此天下之害与”为一般疑问句，在主语“此”前I处断开。） 2.C （错误。表转折，但，却；表假设，如果。句意：爱惜它，却不对它实行仁德。/一个人如果没有仁德，那么遵守礼仪又有什么用呢？） 3.A（“因此他提出了兼爱的观点”强加因果，依据原文“然当今之时，天下之害孰为大？……此天下之害也……此又天下之害也”“从恶人、贼人生”“是故子墨子曰：“‘兼以易别’”可知，是因为当时憎恶别人残害别人产生很多大害，因此，墨子提出兼爱的观点，故选A） 4.（1）强大者胁迫弱小者，人多者欺凌人少者，尊贵者傲视卑贱者，这就是天下的祸害。（得分点：“劫”，胁迫；“敖”，通“傲”，傲视；“此天下之害也”，判断句。一点1分，句意1分。） （2）圣人是把治理天下作为自己的事物的人，必须要知道混乱从哪里产生，于是才能治理它。（得分点：“治”，治理；“以……为”，把……作为；“圣人以治天下为事者也”判断句；自：从，由；焉：于是。第一个分句2分，后两个分句一句1分。） 5．相同：都认为治天下要重视孝、忠、慈、仁等伦理； 不同：材料一认为，治天下在于兼爱；材料二认为，治天下在于齐家与治国。（相同1分，不同2分，共3分。） 参考译文： 材料一： 墨子说道：“仁人的事业，应当努力追求兴起天下之利，除去天下之害。“然而现在，天下之害，什么算是最大的呢？回答说：“例如大国攻伐小国，大家族侵扰小家族，强大者强迫弱小者，人多者欺凌人少者，尊贵者傲视卑贱者，这就是天下的祸害呀。又如做国君的不仁惠，做臣下的不思诚，做父亲的不慈爱，做儿子的不孝敬，这又都是天下的祸害。” 姑且试着推究这许多祸害产生的根源，这是从哪儿产生的呢？这是从关爱别人有利别人产生的吗？就必然说：“不是这样的。”必然要说：〝是从憎恶别人残害别人产生的。“所以分别对待是不对的。所以墨子说：“要用相爱来取代相恶。”既然如此，那么可以用相爱来替换相恶的原因何在呢？回答说，“假如对待别人的国家，像对待自己的国家，谁还会动用本国的力量用以攻伐别人的国家呢？对待别人的城邑，像对待自己的城邑，谁还会动用自己城邑的力量用以攻伐别人的城邑呢？对待别人的家族，就像对待自己的家族，谁还会动用自己的家族用以侵扰别人的家族呢？对待别人就像对待自己。既然如此，那么国家、城邑不相互攻伐，个人、家族不相互侵扰残害，这是天下之害呢？还是天下之利呢？就必然要说是天下之利了。” 现在我将寻求兴起天下之利的办法而采取它，以相爱来施政。因此年老而没有妻室儿女的，有人奉养而终其一生；没有父母的幼弱孤童，有所依靠而长大成人。不知道天下的士人听到相爱之说而加以非议的原因，这是什么缘故呢？ 所以君子假如想要做仁惠之君、忠诚之臣、慈爱之父、孝敬之子、友爱之兄、敬顺之弟，对于兼爱就不可不去实行。这是圣王的大道，万民最大的利益。 材料二： 所谓要治理好国家，必须先要管理好自己的家族，因为自己家族的人不能管理好而能管理好一国之民，这是没有的事情。孝顺，可以用来侍奉君主；尊兄，可以用来侍奉长官；仁慈，可以用来使役民众。一家仁爱相亲，一国就会仁爱成风；一家谦让相敬，一国就会谦让成风；一人贪梦暴戾，一国就会大乱。这就叫做治理好国家首先要管理好家族。 所谓要平定天下，先要治理好自己的国家：居上位的人敬重老人，百姓就会孝顺成风；居上位的人敬重兄长，百姓就会敬重兄长：居上位的人怜爱孤小，百姓就不会背叛信义。厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级。百姓喜爱的他就喜爱，百姓厌恶的他就厌恶，这就是所说的百姓的父母。这就是说得到民众的拥护就会得到国家，失去民众的拥护就会失去国家。 （四）作文练习 2023年全国甲卷《时间的主人》[作文原题回顾] “人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。”这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求： 1 自选角度，自拟标题；② 明确文体（议论文）；③ 不少于800字。 标题： 拟写出三个分论点： 参考分析： 审题步骤： 1.抓关键词：理解材料内容，提取核心话题 材料给出了一句富有哲理的话： "人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。" 核心话题：技术发展与时间掌控的辩证关系 2. 分析材料逻辑，把握命题意图 这句话包含两个层面的含义： 正面：技术发展帮助人类更好地掌控时间（如提高效率的工具） 反面：技术发展使部分人沦为时间的奴隶（如被各种app支配） 命题意图：引导考生思考在科技高度发达的今天，如何正确看待和运用技术，避免被技术异化。 3. 联系现实，确定写作方向 可以从以下角度展开： 个人层面：如何避免成为"低头族"、如何合理使用时间管理工具 社会层面：快节奏社会中的时间焦虑、工作效率与生活质量的平衡 哲学层面：技术异化问题、人的主体性思考 4. 确定立意角度 核心立意（最佳）： "做时间的主人：在技术洪流中保持主体性" 其他参考立意： "技术是把双刃剑：论时间掌控的智慧" "从工具理性到价值理性：超越技术的时间观" "警惕时间贫困：在高效社会中寻找生活本真" "掌控与被掌控：数字化时代的时间辩证法" 拟写三个分论点： 例：写作结构（议论文） 开头：引述材料，提出观点（如"技术应当服务于人而非奴役人"） 分论点1：技术确实帮助我们更高效地利用时间（举例：学习软件、智能设备） 分论点2：过度依赖技术反而使人丧失时间自主权（举例：社交媒体成瘾） 分论点3：如何在技术时代做时间的主人（提出解决方案：建立健康的时间观念） 结尾：呼吁理性看待技术，重拾对时间的掌控权 [标杆范文]（一类文） 《在时光长河中重拾人的主体性》 当电子日历精确到秒的提醒湮没了“人闲桂花落”的意境，当算法推荐让无数人沉溺于“信息茧房”的永恒当下，我们不得不承认：技术赋予我们掌控时间的假象，却也可能让我们沦为时间的奴仆。真正的智慧，不在于机械地管理时间，而在于在时光长河中，重新确立人的主体性。 技术曾是解放者，却也可能成为新的枷锁。 工业革命时期，工厂的汽笛声将人类从自然时间的混沌中唤醒，却也用机械钟表驯化了劳动者的每一寸光阴。今天，外卖骑手在算法的鞭策下狂奔，白领在“996”的循环中耗尽青春——我们像希腊神话中的西西弗斯，推着效率的巨石上山，却永远到不了山顶。王阳明曾言：“你未看此花时，此花与汝同归于寂。”若人只活在任务的勾选与截止日的追赶中，生命的意义也将同归于寂。 回归“时间的主人”，需要重建人与时间的情感联结。 陶渊明“采菊东篱下”的悠然，苏轼“江上清风”与“山间明月”的审美体验，无不揭示一个真理：真正的时间哲学，不在于计算分秒，而在于让生命在时间中舒展。芬兰教育体系允许学生“浪费时间”去森林里发呆，德国企业立法禁止下班后联系员工——这些实践并非反对效率，而是捍卫人作为时间主体的尊严。 在数字时代，我们更需要一种“驯服时间”的智慧。 钱学森晚年不用手机，却在书房里用毛笔演算航天公式；普鲁斯特在病榻上写下《追忆似水年华》，用记忆对抗物理时间的流逝。这些例子启示我们：技术可以成为时间的透镜，而非牢笼。当我们像古代农夫观察节气般，学会在算法的洪流中划定“数字斋戒日”，在效率崇拜的社会里保留“精神后花园”，时间才真正回归其本质——它不是被管理的对象，而是生命绽放的舞台。 赫胥黎在《美丽新世界》中警告：“人们最终会爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业。”今天，我们或许正站在这样的临界点上。唯有在技术浪潮中坚守人的主体性，让时间重新流淌出诗意与温度，我们才能像《海上钢琴师》的1900那样，在无限的琴键上，奏响属于自己的永恒旋律。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$