10-2《师说》：悟学习之道 修尊师之心（主题任务式教学课件）语文统编版必修上册

高中语文 必修上册·统编版 悟学习之道 修尊师之心 目 录 壹 学习目标 贰 重点难点 叁 课堂导入 肆 探索新知 伍 课堂小结 陆 课堂练习 柒 布置作业 捌 板书设计 壹 学习目标 四 三 二 一 语言构建与运用：积累《师说》中的重要文言知识； 思维发展与提升：通过朗读和问题探究，掌握本文正反对比的论证方法； 审美鉴赏与创造：认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理； 文化传承与理解：树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 贰 重点难点 积累文言知识，学会批注法翻译文言，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等。 了解本文的语言特点，掌握本文正反对比的论证方法，训练思辨能力。 叁 课堂导入 教师节到来之际，学校为弘扬“尊师重教”的精神，打算在校报推出一期“教师节”特刊，其中有一个版块是结合《师说》内容谈“修尊师之心”，请你给该板块投稿。 肆 探索新知 任务一： 知人论世学常识 识作者 韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”。唐代杰出的文学家、思想家、教育家。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。长庆四年（824），韩愈病逝，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，他提出的“文道合一”“气盛言宜”“陈言务去”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人写作很有指导意义。其著作有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷等。 他的散文语言质朴，风格刚健，气势雄浑，苏轼称他“文起八代之衰”。韩愈被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有 “文章巨公”和“百代文宗”之名。 知背景 魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。到唐代，魏晋以来形成的门第制度仍有沿袭，正如柳宗元的《答韦中立论师道书》所说：“由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。 古文运动 唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。他们提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。 明文体 古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。 “说” ，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。 任务二：初读感悟， 课前互助我先行 活动一：初读正字音 句读( ) 或不焉( ) 位卑( ) 蟠( ) 郯子( ) 苌弘( ) 老聃( ) 六艺经传( ) 近谀( ) dòu fǒu bēi pán tán cháng dān zhuàn yú 活动一：初读正字音 活动二 疏文意 再读明重点，梳“文字”之意。 1.诵读：结合文下注释，自主翻译。 2.梳理：完成挖空训练，突破难点。 3.翻译：逐字逐句翻译，疏通文本 再读明重点，梳“文字”之意。 段1 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也 固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后， 其闻道也 亦先乎吾，吾从而师之。 古代 的 求学 的人 一定 要有 老师 老师 用来 的 传授 道理 教授 学业 解答 疑惑 者也结构表判断 并非 出生 承接就 知道 道理 谁 能够 困惑 转折 跟从 老师 那些问题 成为 最终 理解 出生 介 在 他 懂得 本来 意动，以……为师。 活动二 疏文意 再读明重点，梳“文字”之意。 吾师道也，夫 庸知其年之先后生于吾乎？ 名作动， 学习 是故无贵无贱，无长无少， 道之所存，师之所存也。 道理 副词，表疑问，哪 年龄 道主谓之间 介词，在，比。 因此 无论 尊贵 贫贱 年长 年少 所字结构，所存在的（地方） 活动二 疏文意 翻译方法 对译 以单音节词为主。 如解/惑 以双音节次为主。如 解答 今语 把古汉语中单音节的词翻译为现代汉语双音词。解/惑 翻译为 解答疑惑 古语 对译 学生参照第一段格式，翻译以下段落。 【推导助记】 “道”的本义是“道路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义(后写作“导”)。抽象意义即“途径、方法”，又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道)；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。 活动三 解词义 活动三 解词义 再读明重点，解“文字”之秒 【对接教材】 (1)名词 ①怀其璧，从径道亡。(《廉颇蔺相如列传》) ②行军用兵之道，非及向时之士也。(《过秦论》) ③师道之不传也久矣！(《师说》) ④既加冠，益慕圣贤之道。(《送东阳马生序》) ⑤臣之所好者道也。(《庖丁解牛》) ⑥将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》) ⑦道不同，不相为谋。 道路 途径，方法，策略 风尚 思想，学说 道理，规律 志向 道义，正道 再读明重点，解“文字”之秒 【动词】 ①从郦山下，道芷阳间行。(《鸿门宴》) ②不足为外人道也。(《桃花源记》)3、 【成语积累】 ①道听途说：泛指没有根据的传闻。 ②分道扬镳：比喻因目标不同而各奔各的前程或各干各的事情。 ③安贫乐道：安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。 ④津津乐道：很有兴趣地说个不停。 取道 说，讲 活动三 解词义 再读明重点，解“文字”之秒 【推导助记】 “从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”“参与”“随从”等义。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。 活动三 解词义 再读明重点，解“文字”之秒 (1)动词 ①一狼得骨止，一狼仍从。(《狼》) ②臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》) ③弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。(《琵琶行并序》) ④樊哙从良坐。(《鸿门宴》) (2)介词 从小丘西行百二十步。(《小石潭记》) 读音二：zònɡ名词 如：于是从散约败，争割地而赂秦。(《过秦论》) 跟随 顺从，听从 参与，从事 依傍，挨着 由，自 同“纵”，南北方向，也特指合纵的盟约。 活动三 解词义 再读明重点，解“文字”之秒 【成语积累】 ①从善如流：形容能迅速地接受别人的好意见。 ②择善而从：指选择好的学，按照好的做。 ③祸从口出：指说话不谨慎容易惹祸。 ④投笔从戎：指文人弃文从军。 活动三 解词义 再读明重点，解“文字”之秒 ①爱其子，择师而教之 （代词，表领属关系,他（它）的,他（它）们的） ②其闻道也亦先乎吾 （代词，他，他们） ③其为惑也终不解矣 （代词，表远指，那） ④其皆出于此乎 （副词，表推测、估计语气，大概，或许） ⑤其可怪也欤 （副词，表反诘语气，难道,真的） ⑥其出人也远矣 （代词，他们，指圣人） ⑦夫庸知其年之先后生于吾乎 （代词，他，指“闻道先乎吾”的人） 活动三 解词义 活动四句式之美 1.师者，所以传道受业解惑也 （判断句） 2.而耻学于师 （介词结构后置句） 3.句读之不知，惑之不解 （宾语前置句） 4.师不必贤于弟子 （介词结构后置句） 5.不拘于时 （被动句） 6.学于余 （介词结构后置句） 任务三：合作交流，文本思路我清晰 活动一 研读课文，理清文本思路，把握文本论证结构。尝试画出本文的思维导图 学生概括每段的段落大意 第1段：提出中心论点（“学者必有师”），并阐明老师的作用及择师的态度和标准。 第2段：通过对比论证批判“士大夫之族”的“耻于学师”。 第3段：援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。 第4段：说明写作缘起。 活动二 绘导图 任务四：自主探究，文本主旨我明确 活动一 研读文本，请找出《师说》“说”了些什么？ 1．“古之学者必有师。”人人都需要从师求学。 2.“道之所存，师之所存。”择师的标准不在贵贱、长幼，而在于有道。 3.“闻道有先后，术业有专攻”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，看待师生关系新视角。 4.“圣人无常师”，人们需要转益多师。 总结：全文的论点可以宽泛地认为是提倡从师求学。 活动二 深入研读文本，请分析《师说》为什么“说”？ 活动三 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。为啥写于李蟠？ 明确：文章最后，韩愈赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”。这不过是表面原因，是触动韩愈写作的一个契机而已。 实际上，韩愈针对的是那种“耻学于师”的社会风气，倡导的是从师问道的良好学风。 所以，这里“不拘于时”的“时”指的是“耻学于师”“惑而不从师”的社会风气，“古道”指的是“从师而问”的师道传统。李蟠“不拘于时”，正符合韩愈“无贵无贱，无长无少”的从师标准；李蟠“好古文”，也跟韩愈倡导的“古文运动”内涵一致；李蟠“六艺经传皆通习之”，是在传承、弘扬儒家思想。李蟠是韩愈古文运动的忠实实践者，所以韩愈才写《师说》“以贻之”。   1、理解下列句中加点的“师”字并进行分类。 ①古之学者必有师　②吾从而师之　③惑而不从师　④道之所存，师之所存也　⑤不耻相师　⑥孔子师郯子　⑦吾师道也　⑧巫医乐师百工之人 答案：①③④是名词，老师；②⑥是名词的意动用法，以……为师；⑤⑦是名词用作动词，学习；⑧是名词，有专门技艺的人。 2、下面是一副对联，请根据上联内容将下联补写完整。要求下联含有“师说”二字。 上联：读书务必发奋用功，莫要别人劝学 下联：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：示例：学习当需谦虚博览，勿忘前贤师说 课堂练习 课堂练习 3、理解性默写 (1)《师说》中，对于为子择师，自己却耻于学习的这种现象，韩愈最后的评价是“___________，____________”。 (2）韩愈在《师说》中将“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”从师的态度进行了对比，提出了“________________，__________”的疑问，来批评不愿从师的士大夫们。 (3)韩愈在《师说》中强调从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是“__________，_________________________？” 答案：小学而大遗    吾未见其明也   /今其智乃反不能及  其可怪也欤  / 吾师道也    夫庸知其年之先后生于吾乎 课堂小结 《师说》是一篇有着很强的现实针对性，有着卓越见解的议论文。在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用；从师的重要意义与正确途径，批评了当时普遍存在的不重师道的错误观念；倡导从师而学的风气。 布置作业 情境任务：请仿照环节一的论证思路，结合现实生活，以“为何从师学习”为中心，给你的稿件拟提纲。 板书设计 感 谢 您的聆听 Lavf57.83.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$