第二单元 百家争鸣（单元测试·基础卷）语文统编版选择性必修上册

………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高二语文选择性必修上册单元检测卷 第二单元·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读：本大题共8小题，共29分。 阅读下面的文字，完成下题。 孟子在继承孔子“性相近，习相远”人性论思想的基础上，提出了“人性善”，在历史上第一次论述了“人性”问题。孟子的道德主张，给人以道德自信，突出了人的道德主体性，强调个人对于自我道德完善的自觉和努力的重要性，并提出了丰富的道德修养方法。 孟子首先明确指出“人皆有不忍人之心”，每个人都有天赋的善端，这些善端有赖于后天的存养扩充来发展为道德。其次，孟子剖析了有些人“恶行”的存在，是因为这些人丢失了本心却不知去找回。所以做人做事的学问就在于找回自己的本心并加以扩展。最后，孟子在“圣人，与我同类者”的思想基础上，提出了“人皆可以为尧舜”的道德信念，并指出了相应的道德修养方法。 孟子认为，人性是生而有“善”的，这种善端使人区别于动物而有更高的道德需要。同时，性善论又是一种“道德完善过程论”。 善由天赋。孟子引用《诗经》中的话来说明这一道理：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”也就是说，人性中的善来源于天，人们对于道德的喜爱与追求是继承天的秉性。同时，人们可以通过扩充自己的善心，来了解自己的善性，来达到了解天性。将人性的善归于己天，使个人通过尽心修善来达到与天的统一，每一个个体人格得以与天亲近，思想得以沟通，个人的道德成就获得了超越性的意义。 性善是一种过程。孟子认为，上天予人以善端，但并没有给人天生完备的道德。“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣……苟不充之，不足以事父母。”人虽然拥有善端，但是如果不能扩而充之，就是保养家庭也不足够。所以，孟子虽然肯定人先天的善性，但更重视后天的扩充修养。 “人皆有不忍人之心”，每个人都平等地拥有上天赋予的善性。“圣人，与我同类者”，圣人只是因为他们能够保养并扩充内在的善性，因此才会成圣。因此，孟子提出了“人皆可以为尧舜”的道德信念，认为人只要扩充自己的本心，一点一滴慢慢地去做，就可以成德成圣。那么具体应该怎么做呢？孟子也提出了自己的修养方法。 首先，坚守本心和担当道义。人之于世，应有安身立命的根本，这就是对本心的坚守和对道义的担当，不因外在环境而改变，不因个人的际遇而动摇。“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。”君子能够坚守本心，在达道天下时不会增加，在穷苦困顿时也不会减少。君子同样能勇于担当道义，“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”。 其次，磨炼意志。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”所以，敢于担当大义者，必不害怕困境，而是利用困境磨炼自己的意志，提升自己的品德修养。 再次，自省反思。“君子以仁存心，以礼存心。”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”君子以仁礼之心待人，但是遇到有人对他蛮横无理，他该怎么办呢？孟子说：“君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？”君子遇事会思考：我是不是没有做到仁义？我是不是没有竭尽心力？如果自问做到了竭尽仁义，而对方仍然如此，那就不用与之计较了。 最后，确立大体。“体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。”人体是有贵贱大小之分的，那么什么是大体，什么是小体呢？耳目之官不能“思”，不能自主地进行价值判断，容易被外物诱蔽，而心志是天赋的，能够进行道德判断的。人应该先确立“大体”，确立仁、义、礼、智的道德本心，才能不被耳目之欲这些“小体”左右。 在今天，孟子的“性善论”思想仍然能够有效地指导道德教育的实践。 每个人在自我道德成就上都拥有平等的权利和地位，所以，教育者对受教育者进行道德教育的前提是要先做好自己。教育者要严格要求自己，努力成就自己的道德，做一个有德之人，才能发挥“上行下效”的作用，给受教育者以良好的道德引导。 孟子肯定了受教育者在道德教育中的主体地位，每个人既有内在的道德需要，也拥有内在的自我教育能力。因此，教育者应该善于引导其进行自我道德教育。第一，要启发受教育者意识到自我内在的道德需要，明白道德需要不是外界强加于我的，而是源于自身内在的要求，因此，受教育者应该去追求道德完善。第二，应该鼓励受教育者学会自我教育，培养其自我道德约束的能力和道德自省能力，使其能够自觉进行道德学习和道德实践，从而努力成就其道德。 孟子认为，外在的环境也会对道德的形成产生很大的影响。良好的德育环境可以促进人们养成良好的道德，还可以约束人们的道德行为。因此，道德教育者还应该注意优化道德教育环境。首先，要优化家庭教育环境，良好的家庭环境能够更好地促进人内在品德的形成和发展。其次，要优化学校教育环境，学校不仅承担着传授文化知识的责任，更应该担负起道德教育的责任。最后，要优化社会德育环境，使全社会养成良好的道德风气。 （摘编自孙师文《孟子的性善论思想及其道德教育价值》） 1．（3分）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．孟子以孔子“性相近，习相远”思想为基础，首次论述了“人性”问题，强调人的道德主体性，提出了道德修养的诸多方法。 B．孟子认为人性本善，而一个人最终是具备大德还是恶行，就在于其是否能够坚守天赋的善端，并将它进行充分的扩展。 C．在一个人的成长环境中，家庭教育环境居于核心地位，因为良好的家庭环境会影响到一个人思想品德的形成和发展。 D．坚守本心和担当道义是人安身立命的根本，无论处于何种环境，我们对本心的坚守都不能减少，并勇于承担道义，甚至以身殉道。 2．（3分）根据原文内容，下列说法不正确一项是（   ） A．君子应将“仁”“礼”放在心中，凡事都应极力做到讲究仁义，等做到这些以后，蛮横无理之人自然也就会远离他们了。 B．“人皆可以为尧舜”这一看似难以达到的人生高度，孟子不仅认为能够实现，而且还指出了实现这一目标的途径。 C．曾子的“士不可以不弘毅，任重而道远”强调君子应勇担重任、意志坚强，这与孟子提出的成德成圣的修身方法具有相似性。 D．从文中引用《诗经》中的“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”可以看出，善由天赋的意识在孟子之前就已经存在了。 3．（3分）下列有关孟子的言论，不属于“性善论”观点的一项是（   ） A．仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。 B．以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 D．人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 4．（4分）道德教育在当今社会中依然具有重要地位。班级社会实践小组准备撰写一篇关于孟子“性善论”思想对现代社会道德教育实践具有的价值方面的论文，请你结合材料拟写该论文的写作要点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 百梅图 谈歌 民国初年，保定西大街有一处药店，叫“济世堂”，店主姓肖名天京，坐堂，处方，妻子柳百梅抓药，收款。夫唱妇随，生意虽然不是兴隆，但也过得去。 “济世堂”对面是一处画店，字号：“梁氏画店”。画店主人姓梁名方记。梁方记是南方人，画得一手好梅花，兼工笔人物，生意虽不热闹，但总是有些进项。只是梁方记的梅花并不是常常予人画的。他画梅要按梅花的朵数算价。一些达官贵人求画，总在一块大洋一朵。于是，有人私下骂梁方记太黑。骂归骂，但总还是有人来买梁方记的画。此是闲话，带过。 肖天京到梁方记的店中看过，总是看得很留意，却从不买一张。柳百梅也跟着丈夫去看过，柳百梅很喜欢梁方记画的梅花，心里想买，肖天京却不张口，柳百梅便心下忍了。 梁方记来保定多年，却不适应北方气候，每到春秋，总是犯病：哮喘。总到肖天京处看病，拿药。肖天京有时不收费，梁方记也不谦让。柳百梅颇有言语，说：“他的画却从不自送我们一张，药却一味白吃。这南人鬼精。” 肖天京不高兴，对柳百梅说：“人家是手艺，还要换饭吃，怎好向人家索要？” 柳百梅生气说：“你也是手艺，也要换饭吃的。” 肖天京眼睛一瞪。柳百梅便不再说。 那一天，梁方记又来天京的店中看病。看过，梁方记掏出一块大洋放到柜上。肖天京摆手笑道：“梁先生莫要客气。” 梁方记笑道：“已经多次白用您的药了。这一块大洋也是不够的。” 肖天京道：“我不说笑话，梁先生的钱我不收。” 梁方记也不再笑，他看着肖天京夫妇，点头道：“二位对我有情有义，梁某不知道如何报答才是啊。” 肖天京身后的柳百梅嘴快，接上一句：“梁先生的画不妨送我们一张。” 肖天京瞪了柳百梅一眼：“你如何这样说话？” 柳百梅脸红了一下，梁方记笑了：“这件小事，梁某理当做的。过去不送，只是不好贻笑大方。不知道嫂夫人要我画什么？” 柳百梅笑道：“梁先生莫要笑话，只是我真的喜欢您的画，更是喜欢您的梅花，只是您的梅花太贵，我不好张口杀价钱呢。” 梁方记摇头一笑：“怎么好说价钱。即日梁某送嫂夫人一张梅花便是了。” 过了几日，仍不见梁方记的动静。柳百梅还惦记着画儿的事，对肖天京疑道：“怕是梁先生后悔了，他的画是要换钱的，怎么肯白白送人呢？” 肖天京瞪她一眼：“梁先生绝不会食言，你小人心肠了。” 过了几天，梁方记果然送过来一张大画。展开，是一张梅花图，上边的梅花朵朵精致，柳百梅的手在画儿上指着数数，挠了挠头，便数乱了。梁方记笑道：“嫂夫人不用数了，一共是一百朵，这幅画名叫《百梅图》。”紧接着又说，“这张画是兄弟我送与大嫂的，只是画得辛苦了一些。说句笑话，画完，真舍不得送人了。” 柳百梅慌道：“梁先生说话可要作数的。” 梁方记笑了：“玩笑，玩笑。如果大哥大嫂不急钱用，此画不可随意卖出了，也算是我对大哥大嫂的一段念想吧。” 肖天京笑道：“不卖不卖。”他知道梁方记用心画了，便让柳百梅悉心收藏起来。 过了几日，梁方记又来肖天京的店，他说要离开保定，来告辞。肖天京大惊：“梁先生的生意做得很好，如何不在保定做下去了？” 梁方记叹道：“我已出来多年，家中情况一点儿不知道，夜里常常睡不下。于是，还是狠下心扔下生意回去了。店铺我前日已经盘出去了。” 肖天京神色黯然下来，他知道，梁方记此一去怕是不会再回来了，他心便有些依依不舍，目光里流露出一些憾然来。 一晃五年过去，军阀开始在保定打仗，肖天京的生意也便做不下去了。这一天，肖天京家中来了几个大兵。破门而入，要肖天京交出梁方记的画来。肖天京咬牙不认。于是，几个大兵便将肖天京带走了。柳百梅便在家中疯了似的寻那张《百梅图》，那画却飞了似的寻不见。 肖天京被关在保定的大狱里，一关就是半年。亏得李军阀吃了败仗，离开了保定。一个姓刘的军阀进了城。吃尽了皮肉之苦的肖天京方被放出来。肖天京已经是伤了元气，便躺倒了。那一天，肖天京喘息着，让柳百梅把画儿从夹墙里掏出，柳百梅掏出那画，便落了泪，问肖天京当初为什么不把画儿交出去，交了画，便不会吃这皮肉之苦。 肖天京叹道：“那是当年梁先生辛苦为你我做下的一张画，如何便随便交出。” 过了几天，肖天京便死了，柳百梅病倒了。去世前，她把三个孩子叫到身边，对他们说：“那一张画，是梁先生送与我家的，也算是一个传家宝物了，你们万万不可把它卖掉。如果将来见到了梁先生，把这张画还与他就是了。”说罢，默默地掉泪儿。 柳百梅去世之后，三个孩子果然没有卖这张画，继续收藏着。新中国成立后，梁方记却回到了保定，经过四处打听，找到了肖天京的三个孩子。三个孩子便把那张画拿了出来，还给了梁方记，又把肖天京和柳百梅的情况对梁方记讲了。 梁方记听了，大悲，便把这一张《百梅图》在肖天京和柳百梅的遗像前撕了，撒得碎碎的。撕罢，梁方记在遗像前深深地鞠了四个躬，便向肖天京的三个孩子告辞，出门走了。 后来听说梁方记到了新加坡。他偶尔也画梅花，但是从不超过一百朵。 （有删改） 5．（3分）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．梁方记的生意不热闹，还有人骂，说明他的绘画水平不高。 B．肖天京看得很留意却不买梁方记的画，主要因为大家都是手艺人，要生存。 C．梁方记赠送《百梅图》时，并非真不舍得，只是画得太辛苦。 D．梁方记将《百梅图》撕碎，既出于对肖天京遭遇的悲恸，更出于对这幅画的痛恨。 6．（3分）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说第二段的闲话并非是闲话，正是这带过的“闲话”为后文军阀抢夺梁方记的《百梅图》埋下了伏笔。 B．小说塑造人物形象以对话为主，正是通过口语化的语言塑造了一群重情重义的人物，突出了主题。 C．小说以《百梅图》为线索，集中讲述了肖天京和梁方记两人之间的故事，没有无关的情节，紧凑而有序。 D．小说情节的展开，张弛有度，前半部分涉及肖、梁双方，较为详细，节奏较慢，后半部分则节奏较快。 7．（4分）有文学评论指出小说中柳百梅这个角色作用巨大，非常出彩，请结合文本加以分析。 8．（6分）梁方记为什么画了一百朵精致的梅花，且叮嘱肖天京不可随意卖出，留作念想？请简要分析。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （《老子》第六十四章） 材料二： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥；然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨；虽当世宿学，不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎，养食之数岁，衣以文绣，以入大庙，当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去！无污我！我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （节选自《史记·老庄申韩列传》） 材料三： 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” （节选自《庄子·外物》） 9．（3分）材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出需要断句的标号。 诺A我B且南游C吴越D之王E激西江之水F而迎子G可乎 10．（3分）下列对材料中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．贵，以……为贵，重视。“安能摧眉折腰事权贵”中的“贵”是指地位显要的人，两者意思不同。 B．牺牛，古代祭祀用的纯色牛。 C．活，使……活下来，使动用法，与“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法和意思相同。 D．“曾不如早索我于枯鱼之肆”这句话的句式与“无恻隐之心，非人也”这句话的句式相同。 11．（3分）下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A．庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。 B．楚威王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明自己不再做官的决心。 C．庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品，都是虚构的，没有实事。 D．活在车轮碾过的小坑洼里，鲫鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的庄周。 12．（8分）把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 （2）无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。 13．（3分）请概括材料一体现的思想。 三、名篇名句默写：本大题共3小题，共6分。 14．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）（2分）在《<论语>十二章》中，“ ， ”最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 （2）（2分）在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“ ”和“ ”。 （3）（2分）《老子》四章中写到，器物实体的“有”，只是提供了便利条件；器物中空的“无”才是其发挥作用的关键。从而得出“ ， ”辩证观点。 四、文言小题：本大题共10小题，共30分。 15．（3分）下列句子中加点虚词的意义和用法,相同的一项是（   ） A．见不贤而内自省也  　人而无信 B．文胜质则史        　学而不思则罔 C．君子喻于义       　 勿施于人 D．请问其目          　其“恕”乎 16．（3分）下列句中的加点词，意思和现代汉语相同的一项是（   ） A．一日克己复礼 B．文质彬彬，然后君子 C．小子何莫学夫《诗》 D．有一言而可以终身行之者乎 17．（3分）下列对加点字的解释，不正确的一项是（   ） A．君子喻于义        喻：知晓，明白。 B．文胜质则史         文：华美、文采。 C．士不可以不弘毅     弘：广、大，这里指志向远大。 D．可以群，可以怨      怨：埋怨。 18．（3分）下列有关《大学之道》文意的理解，不正确的一项是（   ） A．“大学”的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到最完善的境界。 B．要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 C．上自国家君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。否则，就不可能有好的治理。 D．“知所先后，则近道矣”两句，阐明一个人认清了事物本末始终的道理，就真正明白了事物发展的基本规律。 19．（3分）下列各句中加点的词，古今意义相同的一项是（   ） A．大学之道 B．致知在格物 C．小学而大遗，吾未见其明也 D．壹是皆以修身为本 20．（3分）从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法与其他三项不同的一项是（   ） A．在明明德 B．先齐其家 C．先正其心 D．先诚其意 21．（3分）下列对句子中加点词的解释，全都正确的一项是（　　） A．埏埴以为器     埴：黏土。     自伐者无功    伐：讨伐。 B．跨者不行    跨：这里指跨大步。    自矜者不长    矜：夸耀。 C．曰余食赘行   赘：多余的，无用的。   自胜者强    强：强壮。 D．凿户牖以为室   户牖：门窗。     自知者明     知：知识。 22．（3分）下列各句与“夫子固拙于用大矣”句式不相同的一项是（   ） A．能不龟手一也 B．请买其方百金 C．月出于东山之上 D．何不虑以为大樽而浮乎江湖 23．（3分）下列各项中，不含通假字的一项是（   ） A．魏王贻我大瓠之种 B．宋人有善为不龟手之药者 C．世世以洴澼为事 D．客得之，以说吴王 24．（3分）下列句子中加点词活用情况归类正确的一项是（   ） ①我树之成而实五石　②吴王使之将　③夫子固拙于用大矣　④自是者不彰　⑤自见者不明　⑥冬，与越人水战 A．①③/②⑥/④⑤ B．①②/③/④/⑤⑥ C．①②/③/④/⑤/⑥ D．①⑤/②④/③/⑥ 五、整本书阅读：本大题共1小题，共5分。 25．（5分）以下材料反映了孔子对“仁”的哪些认识？请简要概括。 ①子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”（《宪问》） ②子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《卫灵公》） ③子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（《阳货》） ④子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 六、作文：本大题共1小题，共60分。 26．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋卷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。 作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。 语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025-2026学年高二语文选择性必修上册单元检测卷 第二单元·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读：本大题共8小题，共29分。 阅读下面的文字，完成下题。 孟子在继承孔子“性相近，习相远”人性论思想的基础上，提出了“人性善”，在历史上第一次论述了“人性”问题。孟子的道德主张，给人以道德自信，突出了人的道德主体性，强调个人对于自我道德完善的自觉和努力的重要性，并提出了丰富的道德修养方法。 孟子首先明确指出“人皆有不忍人之心”，每个人都有天赋的善端，这些善端有赖于后天的存养扩充来发展为道德。其次，孟子剖析了有些人“恶行”的存在，是因为这些人丢失了本心却不知去找回。所以做人做事的学问就在于找回自己的本心并加以扩展。最后，孟子在“圣人，与我同类者”的思想基础上，提出了“人皆可以为尧舜”的道德信念，并指出了相应的道德修养方法。 孟子认为，人性是生而有“善”的，这种善端使人区别于动物而有更高的道德需要。同时，性善论又是一种“道德完善过程论”。 善由天赋。孟子引用《诗经》中的话来说明这一道理：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”也就是说，人性中的善来源于天，人们对于道德的喜爱与追求是继承天的秉性。同时，人们可以通过扩充自己的善心，来了解自己的善性，来达到了解天性。将人性的善归于己天，使个人通过尽心修善来达到与天的统一，每一个个体人格得以与天亲近，思想得以沟通，个人的道德成就获得了超越性的意义。 性善是一种过程。孟子认为，上天予人以善端，但并没有给人天生完备的道德。“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣……苟不充之，不足以事父母。”人虽然拥有善端，但是如果不能扩而充之，就是保养家庭也不足够。所以，孟子虽然肯定人先天的善性，但更重视后天的扩充修养。 “人皆有不忍人之心”，每个人都平等地拥有上天赋予的善性。“圣人，与我同类者”，圣人只是因为他们能够保养并扩充内在的善性，因此才会成圣。因此，孟子提出了“人皆可以为尧舜”的道德信念，认为人只要扩充自己的本心，一点一滴慢慢地去做，就可以成德成圣。那么具体应该怎么做呢？孟子也提出了自己的修养方法。 首先，坚守本心和担当道义。人之于世，应有安身立命的根本，这就是对本心的坚守和对道义的担当，不因外在环境而改变，不因个人的际遇而动摇。“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。”君子能够坚守本心，在达道天下时不会增加，在穷苦困顿时也不会减少。君子同样能勇于担当道义，“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”。 其次，磨炼意志。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”所以，敢于担当大义者，必不害怕困境，而是利用困境磨炼自己的意志，提升自己的品德修养。 再次，自省反思。“君子以仁存心，以礼存心。”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”君子以仁礼之心待人，但是遇到有人对他蛮横无理，他该怎么办呢？孟子说：“君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？”君子遇事会思考：我是不是没有做到仁义？我是不是没有竭尽心力？如果自问做到了竭尽仁义，而对方仍然如此，那就不用与之计较了。 最后，确立大体。“体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。”人体是有贵贱大小之分的，那么什么是大体，什么是小体呢？耳目之官不能“思”，不能自主地进行价值判断，容易被外物诱蔽，而心志是天赋的，能够进行道德判断的。人应该先确立“大体”，确立仁、义、礼、智的道德本心，才能不被耳目之欲这些“小体”左右。 在今天，孟子的“性善论”思想仍然能够有效地指导道德教育的实践。 每个人在自我道德成就上都拥有平等的权利和地位，所以，教育者对受教育者进行道德教育的前提是要先做好自己。教育者要严格要求自己，努力成就自己的道德，做一个有德之人，才能发挥“上行下效”的作用，给受教育者以良好的道德引导。 孟子肯定了受教育者在道德教育中的主体地位，每个人既有内在的道德需要，也拥有内在的自我教育能力。因此，教育者应该善于引导其进行自我道德教育。第一，要启发受教育者意识到自我内在的道德需要，明白道德需要不是外界强加于我的，而是源于自身内在的要求，因此，受教育者应该去追求道德完善。第二，应该鼓励受教育者学会自我教育，培养其自我道德约束的能力和道德自省能力，使其能够自觉进行道德学习和道德实践，从而努力成就其道德。 孟子认为，外在的环境也会对道德的形成产生很大的影响。良好的德育环境可以促进人们养成良好的道德，还可以约束人们的道德行为。因此，道德教育者还应该注意优化道德教育环境。首先，要优化家庭教育环境，良好的家庭环境能够更好地促进人内在品德的形成和发展。其次，要优化学校教育环境，学校不仅承担着传授文化知识的责任，更应该担负起道德教育的责任。最后，要优化社会德育环境，使全社会养成良好的道德风气。 （摘编自孙师文《孟子的性善论思想及其道德教育价值》） 1．（3分）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．孟子以孔子“性相近，习相远”思想为基础，首次论述了“人性”问题，强调人的道德主体性，提出了道德修养的诸多方法。 B．孟子认为人性本善，而一个人最终是具备大德还是恶行，就在于其是否能够坚守天赋的善端，并将它进行充分的扩展。 C．在一个人的成长环境中，家庭教育环境居于核心地位，因为良好的家庭环境会影响到一个人思想品德的形成和发展。 D．坚守本心和担当道义是人安身立命的根本，无论处于何种环境，我们对本心的坚守都不能减少，并勇于承担道义，甚至以身殉道。 2．（3分）根据原文内容，下列说法不正确一项是（   ） A．君子应将“仁”“礼”放在心中，凡事都应极力做到讲究仁义，等做到这些以后，蛮横无理之人自然也就会远离他们了。 B．“人皆可以为尧舜”这一看似难以达到的人生高度，孟子不仅认为能够实现，而且还指出了实现这一目标的途径。 C．曾子的“士不可以不弘毅，任重而道远”强调君子应勇担重任、意志坚强，这与孟子提出的成德成圣的修身方法具有相似性。 D．从文中引用《诗经》中的“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”可以看出，善由天赋的意识在孟子之前就已经存在了。 3．（3分）下列有关孟子的言论，不属于“性善论”观点的一项是（   ） A．仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。 B．以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 D．人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 4．（4分）道德教育在当今社会中依然具有重要地位。班级社会实践小组准备撰写一篇关于孟子“性善论”思想对现代社会道德教育实践具有的价值方面的论文，请你结合材料拟写该论文的写作要点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 百梅图 谈歌 民国初年，保定西大街有一处药店，叫“济世堂”，店主姓肖名天京，坐堂，处方，妻子柳百梅抓药，收款。夫唱妇随，生意虽然不是兴隆，但也过得去。 “济世堂”对面是一处画店，字号：“梁氏画店”。画店主人姓梁名方记。梁方记是南方人，画得一手好梅花，兼工笔人物，生意虽不热闹，但总是有些进项。只是梁方记的梅花并不是常常予人画的。他画梅要按梅花的朵数算价。一些达官贵人求画，总在一块大洋一朵。于是，有人私下骂梁方记太黑。骂归骂，但总还是有人来买梁方记的画。此是闲话，带过。 肖天京到梁方记的店中看过，总是看得很留意，却从不买一张。柳百梅也跟着丈夫去看过，柳百梅很喜欢梁方记画的梅花，心里想买，肖天京却不张口，柳百梅便心下忍了。 梁方记来保定多年，却不适应北方气候，每到春秋，总是犯病：哮喘。总到肖天京处看病，拿药。肖天京有时不收费，梁方记也不谦让。柳百梅颇有言语，说：“他的画却从不自送我们一张，药却一味白吃。这南人鬼精。” 肖天京不高兴，对柳百梅说：“人家是手艺，还要换饭吃，怎好向人家索要？” 柳百梅生气说：“你也是手艺，也要换饭吃的。” 肖天京眼睛一瞪。柳百梅便不再说。 那一天，梁方记又来天京的店中看病。看过，梁方记掏出一块大洋放到柜上。肖天京摆手笑道：“梁先生莫要客气。” 梁方记笑道：“已经多次白用您的药了。这一块大洋也是不够的。” 肖天京道：“我不说笑话，梁先生的钱我不收。” 梁方记也不再笑，他看着肖天京夫妇，点头道：“二位对我有情有义，梁某不知道如何报答才是啊。” 肖天京身后的柳百梅嘴快，接上一句：“梁先生的画不妨送我们一张。” 肖天京瞪了柳百梅一眼：“你如何这样说话？” 柳百梅脸红了一下，梁方记笑了：“这件小事，梁某理当做的。过去不送，只是不好贻笑大方。不知道嫂夫人要我画什么？” 柳百梅笑道：“梁先生莫要笑话，只是我真的喜欢您的画，更是喜欢您的梅花，只是您的梅花太贵，我不好张口杀价钱呢。” 梁方记摇头一笑：“怎么好说价钱。即日梁某送嫂夫人一张梅花便是了。” 过了几日，仍不见梁方记的动静。柳百梅还惦记着画儿的事，对肖天京疑道：“怕是梁先生后悔了，他的画是要换钱的，怎么肯白白送人呢？” 肖天京瞪她一眼：“梁先生绝不会食言，你小人心肠了。” 过了几天，梁方记果然送过来一张大画。展开，是一张梅花图，上边的梅花朵朵精致，柳百梅的手在画儿上指着数数，挠了挠头，便数乱了。梁方记笑道：“嫂夫人不用数了，一共是一百朵，这幅画名叫《百梅图》。”紧接着又说，“这张画是兄弟我送与大嫂的，只是画得辛苦了一些。说句笑话，画完，真舍不得送人了。” 柳百梅慌道：“梁先生说话可要作数的。” 梁方记笑了：“玩笑，玩笑。如果大哥大嫂不急钱用，此画不可随意卖出了，也算是我对大哥大嫂的一段念想吧。” 肖天京笑道：“不卖不卖。”他知道梁方记用心画了，便让柳百梅悉心收藏起来。 过了几日，梁方记又来肖天京的店，他说要离开保定，来告辞。肖天京大惊：“梁先生的生意做得很好，如何不在保定做下去了？” 梁方记叹道：“我已出来多年，家中情况一点儿不知道，夜里常常睡不下。于是，还是狠下心扔下生意回去了。店铺我前日已经盘出去了。” 肖天京神色黯然下来，他知道，梁方记此一去怕是不会再回来了，他心便有些依依不舍，目光里流露出一些憾然来。 一晃五年过去，军阀开始在保定打仗，肖天京的生意也便做不下去了。这一天，肖天京家中来了几个大兵。破门而入，要肖天京交出梁方记的画来。肖天京咬牙不认。于是，几个大兵便将肖天京带走了。柳百梅便在家中疯了似的寻那张《百梅图》，那画却飞了似的寻不见。 肖天京被关在保定的大狱里，一关就是半年。亏得李军阀吃了败仗，离开了保定。一个姓刘的军阀进了城。吃尽了皮肉之苦的肖天京方被放出来。肖天京已经是伤了元气，便躺倒了。那一天，肖天京喘息着，让柳百梅把画儿从夹墙里掏出，柳百梅掏出那画，便落了泪，问肖天京当初为什么不把画儿交出去，交了画，便不会吃这皮肉之苦。 肖天京叹道：“那是当年梁先生辛苦为你我做下的一张画，如何便随便交出。” 过了几天，肖天京便死了，柳百梅病倒了。去世前，她把三个孩子叫到身边，对他们说：“那一张画，是梁先生送与我家的，也算是一个传家宝物了，你们万万不可把它卖掉。如果将来见到了梁先生，把这张画还与他就是了。”说罢，默默地掉泪儿。 柳百梅去世之后，三个孩子果然没有卖这张画，继续收藏着。新中国成立后，梁方记却回到了保定，经过四处打听，找到了肖天京的三个孩子。三个孩子便把那张画拿了出来，还给了梁方记，又把肖天京和柳百梅的情况对梁方记讲了。 梁方记听了，大悲，便把这一张《百梅图》在肖天京和柳百梅的遗像前撕了，撒得碎碎的。撕罢，梁方记在遗像前深深地鞠了四个躬，便向肖天京的三个孩子告辞，出门走了。 后来听说梁方记到了新加坡。他偶尔也画梅花，但是从不超过一百朵。 （有删改） 5．（3分）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．梁方记的生意不热闹，还有人骂，说明他的绘画水平不高。 B．肖天京看得很留意却不买梁方记的画，主要因为大家都是手艺人，要生存。 C．梁方记赠送《百梅图》时，并非真不舍得，只是画得太辛苦。 D．梁方记将《百梅图》撕碎，既出于对肖天京遭遇的悲恸，更出于对这幅画的痛恨。 6．（3分）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说第二段的闲话并非是闲话，正是这带过的“闲话”为后文军阀抢夺梁方记的《百梅图》埋下了伏笔。 B．小说塑造人物形象以对话为主，正是通过口语化的语言塑造了一群重情重义的人物，突出了主题。 C．小说以《百梅图》为线索，集中讲述了肖天京和梁方记两人之间的故事，没有无关的情节，紧凑而有序。 D．小说情节的展开，张弛有度，前半部分涉及肖、梁双方，较为详细，节奏较慢，后半部分则节奏较快。 7．（4分）有文学评论指出小说中柳百梅这个角色作用巨大，非常出彩，请结合文本加以分析。 8．（6分）梁方记为什么画了一百朵精致的梅花，且叮嘱肖天京不可随意卖出，留作念想？请简要分析。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （《老子》第六十四章） 材料二： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥；然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨；虽当世宿学，不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎，养食之数岁，衣以文绣，以入大庙，当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去！无污我！我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （节选自《史记·老庄申韩列传》） 材料三： 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” （节选自《庄子·外物》） 9．（3分）材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出需要断句的标号。 诺A我B且南游C吴越D之王E激西江之水F而迎子G可乎 10．（3分）下列对材料中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．贵，以……为贵，重视。“安能摧眉折腰事权贵”中的“贵”是指地位显要的人，两者意思不同。 B．牺牛，古代祭祀用的纯色牛。 C．活，使……活下来，使动用法，与“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法和意思相同。 D．“曾不如早索我于枯鱼之肆”这句话的句式与“无恻隐之心，非人也”这句话的句式相同。 11．（3分）下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A．庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。 B．楚威王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明自己不再做官的决心。 C．庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品，都是虚构的，没有实事。 D．活在车轮碾过的小坑洼里，鲫鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的庄周。 12．（8分）把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 （2）无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。 13．（3分）请概括材料一体现的思想。 三、名篇名句默写：本大题共3小题，共6分。 14．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）（2分）在《<论语>十二章》中，“ ， ”最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 （2）（2分）在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“ ”和“ ”。 （3）（2分）《老子》四章中写到，器物实体的“有”，只是提供了便利条件；器物中空的“无”才是其发挥作用的关键。从而得出“ ， ”辩证观点。 四、文言小题：本大题共10小题，共30分。 15．（3分）下列句子中加点虚词的意义和用法,相同的一项是（   ） A．见不贤而内自省也  　人而无信 B．文胜质则史        　学而不思则罔 C．君子喻于义       　 勿施于人 D．请问其目          　其“恕”乎 16．（3分）下列句中的加点词，意思和现代汉语相同的一项是（   ） A．一日克己复礼 B．文质彬彬，然后君子 C．小子何莫学夫《诗》 D．有一言而可以终身行之者乎 17．（3分）下列对加点字的解释，不正确的一项是（   ） A．君子喻于义        喻：知晓，明白。 B．文胜质则史         文：华美、文采。 C．士不可以不弘毅     弘：广、大，这里指志向远大。 D．可以群，可以怨      怨：埋怨。 18．（3分）下列有关《大学之道》文意的理解，不正确的一项是（   ） A．“大学”的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到最完善的境界。 B．要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 C．上自国家君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。否则，就不可能有好的治理。 D．“知所先后，则近道矣”两句，阐明一个人认清了事物本末始终的道理，就真正明白了事物发展的基本规律。 19．（3分）下列各句中加点的词，古今意义相同的一项是（   ） A．大学之道 B．致知在格物 C．小学而大遗，吾未见其明也 D．壹是皆以修身为本 20．（3分）从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法与其他三项不同的一项是（   ） A．在明明德 B．先齐其家 C．先正其心 D．先诚其意 21．（3分）下列对句子中加点词的解释，全都正确的一项是（　　） A．埏埴以为器     埴：黏土。     自伐者无功    伐：讨伐。 B．跨者不行    跨：这里指跨大步。    自矜者不长    矜：夸耀。 C．曰余食赘行   赘：多余的，无用的。   自胜者强    强：强壮。 D．凿户牖以为室   户牖：门窗。     自知者明     知：知识。 22．（3分）下列各句与“夫子固拙于用大矣”句式不相同的一项是（   ） A．能不龟手一也 B．请买其方百金 C．月出于东山之上 D．何不虑以为大樽而浮乎江湖 23．（3分）下列各项中，不含通假字的一项是（   ） A．魏王贻我大瓠之种 B．宋人有善为不龟手之药者 C．世世以洴澼为事 D．客得之，以说吴王 24．（3分）下列句子中加点词活用情况归类正确的一项是（   ） ①我树之成而实五石　②吴王使之将　③夫子固拙于用大矣　④自是者不彰　⑤自见者不明　⑥冬，与越人水战 A．①③/②⑥/④⑤ B．①②/③/④/⑤⑥ C．①②/③/④/⑤/⑥ D．①⑤/②④/③/⑥ 五、整本书阅读：本大题共1小题，共5分。 25．（5分）以下材料反映了孔子对“仁”的哪些认识？请简要概括。 ①子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”（《宪问》） ②子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《卫灵公》） ③子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（《阳货》） ④子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 六、作文：本大题共1小题，共60分。 26．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋卷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。 作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。 语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025-2026学年高二语文选择性必修上册单元检测卷 第二单元·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读：本大题共8小题，共29分。 阅读下面的文字，完成下题。 孟子在继承孔子“性相近，习相远”人性论思想的基础上，提出了“人性善”，在历史上第一次论述了“人性”问题。孟子的道德主张，给人以道德自信，突出了人的道德主体性，强调个人对于自我道德完善的自觉和努力的重要性，并提出了丰富的道德修养方法。 孟子首先明确指出“人皆有不忍人之心”，每个人都有天赋的善端，这些善端有赖于后天的存养扩充来发展为道德。其次，孟子剖析了有些人“恶行”的存在，是因为这些人丢失了本心却不知去找回。所以做人做事的学问就在于找回自己的本心并加以扩展。最后，孟子在“圣人，与我同类者”的思想基础上，提出了“人皆可以为尧舜”的道德信念，并指出了相应的道德修养方法。 孟子认为，人性是生而有“善”的，这种善端使人区别于动物而有更高的道德需要。同时，性善论又是一种“道德完善过程论”。 善由天赋。孟子引用《诗经》中的话来说明这一道理：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”也就是说，人性中的善来源于天，人们对于道德的喜爱与追求是继承天的秉性。同时，人们可以通过扩充自己的善心，来了解自己的善性，来达到了解天性。将人性的善归于己天，使个人通过尽心修善来达到与天的统一，每一个个体人格得以与天亲近，思想得以沟通，个人的道德成就获得了超越性的意义。 性善是一种过程。孟子认为，上天予人以善端，但并没有给人天生完备的道德。“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣……苟不充之，不足以事父母。”人虽然拥有善端，但是如果不能扩而充之，就是保养家庭也不足够。所以，孟子虽然肯定人先天的善性，但更重视后天的扩充修养。 “人皆有不忍人之心”，每个人都平等地拥有上天赋予的善性。“圣人，与我同类者”，圣人只是因为他们能够保养并扩充内在的善性，因此才会成圣。因此，孟子提出了“人皆可以为尧舜”的道德信念，认为人只要扩充自己的本心，一点一滴慢慢地去做，就可以成德成圣。那么具体应该怎么做呢？孟子也提出了自己的修养方法。 首先，坚守本心和担当道义。人之于世，应有安身立命的根本，这就是对本心的坚守和对道义的担当，不因外在环境而改变，不因个人的际遇而动摇。“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。”君子能够坚守本心，在达道天下时不会增加，在穷苦困顿时也不会减少。君子同样能勇于担当道义，“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”。 其次，磨炼意志。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”所以，敢于担当大义者，必不害怕困境，而是利用困境磨炼自己的意志，提升自己的品德修养。 再次，自省反思。“君子以仁存心，以礼存心。”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”君子以仁礼之心待人，但是遇到有人对他蛮横无理，他该怎么办呢？孟子说：“君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？”君子遇事会思考：我是不是没有做到仁义？我是不是没有竭尽心力？如果自问做到了竭尽仁义，而对方仍然如此，那就不用与之计较了。 最后，确立大体。“体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。”人体是有贵贱大小之分的，那么什么是大体，什么是小体呢？耳目之官不能“思”，不能自主地进行价值判断，容易被外物诱蔽，而心志是天赋的，能够进行道德判断的。人应该先确立“大体”，确立仁、义、礼、智的道德本心，才能不被耳目之欲这些“小体”左右。 在今天，孟子的“性善论”思想仍然能够有效地指导道德教育的实践。 每个人在自我道德成就上都拥有平等的权利和地位，所以，教育者对受教育者进行道德教育的前提是要先做好自己。教育者要严格要求自己，努力成就自己的道德，做一个有德之人，才能发挥“上行下效”的作用，给受教育者以良好的道德引导。 孟子肯定了受教育者在道德教育中的主体地位，每个人既有内在的道德需要，也拥有内在的自我教育能力。因此，教育者应该善于引导其进行自我道德教育。第一，要启发受教育者意识到自我内在的道德需要，明白道德需要不是外界强加于我的，而是源于自身内在的要求，因此，受教育者应该去追求道德完善。第二，应该鼓励受教育者学会自我教育，培养其自我道德约束的能力和道德自省能力，使其能够自觉进行道德学习和道德实践，从而努力成就其道德。 孟子认为，外在的环境也会对道德的形成产生很大的影响。良好的德育环境可以促进人们养成良好的道德，还可以约束人们的道德行为。因此，道德教育者还应该注意优化道德教育环境。首先，要优化家庭教育环境，良好的家庭环境能够更好地促进人内在品德的形成和发展。其次，要优化学校教育环境，学校不仅承担着传授文化知识的责任，更应该担负起道德教育的责任。最后，要优化社会德育环境，使全社会养成良好的道德风气。 （摘编自孙师文《孟子的性善论思想及其道德教育价值》） 1．（3分）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．孟子以孔子“性相近，习相远”思想为基础，首次论述了“人性”问题，强调人的道德主体性，提出了道德修养的诸多方法。 B．孟子认为人性本善，而一个人最终是具备大德还是恶行，就在于其是否能够坚守天赋的善端，并将它进行充分的扩展。 C．在一个人的成长环境中，家庭教育环境居于核心地位，因为良好的家庭环境会影响到一个人思想品德的形成和发展。 D．坚守本心和担当道义是人安身立命的根本，无论处于何种环境，我们对本心的坚守都不能减少，并勇于承担道义，甚至以身殉道。 2．（3分）根据原文内容，下列说法不正确一项是（   ） A．君子应将“仁”“礼”放在心中，凡事都应极力做到讲究仁义，等做到这些以后，蛮横无理之人自然也就会远离他们了。 B．“人皆可以为尧舜”这一看似难以达到的人生高度，孟子不仅认为能够实现，而且还指出了实现这一目标的途径。 C．曾子的“士不可以不弘毅，任重而道远”强调君子应勇担重任、意志坚强，这与孟子提出的成德成圣的修身方法具有相似性。 D．从文中引用《诗经》中的“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”可以看出，善由天赋的意识在孟子之前就已经存在了。 3．（3分）下列有关孟子的言论，不属于“性善论”观点的一项是（   ） A．仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。 B．以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 D．人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 4．（4分）道德教育在当今社会中依然具有重要地位。班级社会实践小组准备撰写一篇关于孟子“性善论”思想对现代社会道德教育实践具有的价值方面的论文，请你结合材料拟写该论文的写作要点。 【答案】1．C 2．A 3．B 4．（1）孟子的性善论思想概述：简要介绍孟子的性善论及其核心观点。 （2）现代社会道德教育的挑战：分析现代社会中道德教育面临的挑战，如道德相对主义、道德冷漠等。 （3）孟子思想对现代道德教育启示：探讨孟子的性善论思想如何指导现代道德教育，例如通过培养个体的道德自觉、强调道德教育的主体地位等。 （4）具体实践建议：提出具体的实践建议，如优化家庭教育环境、学校教育环境和社会德育环境，以提升个体的道德修养。 【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“家庭教育环境居于核心地位”错，材料最后一段在论述“道德教育者还应该注意优化道德教育环境”时提到“首先，要优化家庭教育环境”“其次，要优化学校教育环境”“最后，要优化社会德育环境”，这三者没有轻重之分，虽然家庭教育环境对一个人的成长有重要影响，但文中并没有提到它处于核心地位，其他环境因素如学校教育、社会环境同样重要。 故选C。 2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“等做到这些以后，蛮横无理之人自然也就会远离他们了”曲解文意。君子虽然应将“仁”“礼”放在心中，但并不意味着蛮横无理之人会自然远离。文中提到“君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？”，君子会以仁礼之心待人，但如果对方蛮横无理，君子会自省是否有做到仁义，而不是蛮横无理之人自然远离。 故选A。 3．本题考查学生分析论点，根据原文信息进行推断的能力。 A.是说仁义礼智，不是从外部给予的，自己本来就拥有这些。孟子的“性善论”认为“每个人都平等地拥有上天赋予的善性”。此句符合孟子的“性善论”。 B.孟子说：靠武力使人服从，不是真心服从，只是力量不够(反抗)罢了；靠道德使人服从，是心里高兴的，真心的服从。此句强调以德服人，不是孟子“性善论”的观点。 C.敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。孟子的“性善论”认为人拥有善端，扩而充之，个人的道德成就获得了超越性的意义。此句由个人推己及人，扩充善端，符合孟子的“性善论”。 D.人性的善良，好比水性向下流一样。人没有不善良的(本性)，水没有不往下的流的。这是孟子“性善论”的观点。 故选B。 4．本题考查学生分析评价文章思想观点及其现实意义的能力。 要撰写的论文内容是孟子“性善论”思想对现代社会道德教育实践具有的价值。 （1）那么，首先应该概述孟子“性善论”及其核心观点。比如孟子认为“人皆有不忍人之心”，“这些善端有赖于后天的存养扩充来发展为道德”，“性善论”“道德完善过程论”等。由此得出，要有孟子的性善论思想概述：简要介绍孟子的性善论及其核心观点。 （2）其次，要分析现代社会道德教育存在的问题，面临的挑战，主要包括道德相对主义（认为道德或伦理并不反映客观或普遍的道德真理，而主张社会、文化、历史或个人境遇的相对主义。）、道德冷漠、青少年价值失序的风险、学校德育空间挤压以及全球伦理塌陷的风险等。由此得出要介绍现代社会道德教育的挑战：分析现代社会中道德教育面临的挑战。 （3）第三，要探讨孟子性善论思想对现代教育的启示，比如孟子“肯定了受教育者在道德教育中的主体地位”“教育者应该善于引导其进行自我道德教育”“要启发受教育者意识到自我内在的道德需要”“应该鼓励受教育者学会自我教育，培养其自我道德约束的能力和道德自省能力”等，对现代教育的启示就是通过培养个体的道德自觉、强调道德教育的主体地位等。 （4）最后还应该有具体实践建议：如根据材料最后一段“道德教育者还应该注意优化道德教育环境”，具体而言“首先，要优化家庭教育环境，良好的家庭环境能够更好地促进人内在品德的形成和发展。其次，要优化学校教育环境，学校不仅承担着传授文化知识的责任，更应该担负起道德教育的责任。最后，要优化社会德育环境，使全社会养成良好的道德风气”，即优化家庭教育环境、学校教育环境和社会德育环境，以提升个体的道德修养。 阅读下面的文字，完成下面小题。 百梅图 谈歌 民国初年，保定西大街有一处药店，叫“济世堂”，店主姓肖名天京，坐堂，处方，妻子柳百梅抓药，收款。夫唱妇随，生意虽然不是兴隆，但也过得去。 “济世堂”对面是一处画店，字号：“梁氏画店”。画店主人姓梁名方记。梁方记是南方人，画得一手好梅花，兼工笔人物，生意虽不热闹，但总是有些进项。只是梁方记的梅花并不是常常予人画的。他画梅要按梅花的朵数算价。一些达官贵人求画，总在一块大洋一朵。于是，有人私下骂梁方记太黑。骂归骂，但总还是有人来买梁方记的画。此是闲话，带过。 肖天京到梁方记的店中看过，总是看得很留意，却从不买一张。柳百梅也跟着丈夫去看过，柳百梅很喜欢梁方记画的梅花，心里想买，肖天京却不张口，柳百梅便心下忍了。 梁方记来保定多年，却不适应北方气候，每到春秋，总是犯病：哮喘。总到肖天京处看病，拿药。肖天京有时不收费，梁方记也不谦让。柳百梅颇有言语，说：“他的画却从不自送我们一张，药却一味白吃。这南人鬼精。” 肖天京不高兴，对柳百梅说：“人家是手艺，还要换饭吃，怎好向人家索要？” 柳百梅生气说：“你也是手艺，也要换饭吃的。” 肖天京眼睛一瞪。柳百梅便不再说。 那一天，梁方记又来天京的店中看病。看过，梁方记掏出一块大洋放到柜上。肖天京摆手笑道：“梁先生莫要客气。” 梁方记笑道：“已经多次白用您的药了。这一块大洋也是不够的。” 肖天京道：“我不说笑话，梁先生的钱我不收。” 梁方记也不再笑，他看着肖天京夫妇，点头道：“二位对我有情有义，梁某不知道如何报答才是啊。” 肖天京身后的柳百梅嘴快，接上一句：“梁先生的画不妨送我们一张。” 肖天京瞪了柳百梅一眼：“你如何这样说话？” 柳百梅脸红了一下，梁方记笑了：“这件小事，梁某理当做的。过去不送，只是不好贻笑大方。不知道嫂夫人要我画什么？” 柳百梅笑道：“梁先生莫要笑话，只是我真的喜欢您的画，更是喜欢您的梅花，只是您的梅花太贵，我不好张口杀价钱呢。” 梁方记摇头一笑：“怎么好说价钱。即日梁某送嫂夫人一张梅花便是了。” 过了几日，仍不见梁方记的动静。柳百梅还惦记着画儿的事，对肖天京疑道：“怕是梁先生后悔了，他的画是要换钱的，怎么肯白白送人呢？” 肖天京瞪她一眼：“梁先生绝不会食言，你小人心肠了。” 过了几天，梁方记果然送过来一张大画。展开，是一张梅花图，上边的梅花朵朵精致，柳百梅的手在画儿上指着数数，挠了挠头，便数乱了。梁方记笑道：“嫂夫人不用数了，一共是一百朵，这幅画名叫《百梅图》。”紧接着又说，“这张画是兄弟我送与大嫂的，只是画得辛苦了一些。说句笑话，画完，真舍不得送人了。” 柳百梅慌道：“梁先生说话可要作数的。” 梁方记笑了：“玩笑，玩笑。如果大哥大嫂不急钱用，此画不可随意卖出了，也算是我对大哥大嫂的一段念想吧。” 肖天京笑道：“不卖不卖。”他知道梁方记用心画了，便让柳百梅悉心收藏起来。 过了几日，梁方记又来肖天京的店，他说要离开保定，来告辞。肖天京大惊：“梁先生的生意做得很好，如何不在保定做下去了？” 梁方记叹道：“我已出来多年，家中情况一点儿不知道，夜里常常睡不下。于是，还是狠下心扔下生意回去了。店铺我前日已经盘出去了。” 肖天京神色黯然下来，他知道，梁方记此一去怕是不会再回来了，他心便有些依依不舍，目光里流露出一些憾然来。 一晃五年过去，军阀开始在保定打仗，肖天京的生意也便做不下去了。这一天，肖天京家中来了几个大兵。破门而入，要肖天京交出梁方记的画来。肖天京咬牙不认。于是，几个大兵便将肖天京带走了。柳百梅便在家中疯了似的寻那张《百梅图》，那画却飞了似的寻不见。 肖天京被关在保定的大狱里，一关就是半年。亏得李军阀吃了败仗，离开了保定。一个姓刘的军阀进了城。吃尽了皮肉之苦的肖天京方被放出来。肖天京已经是伤了元气，便躺倒了。那一天，肖天京喘息着，让柳百梅把画儿从夹墙里掏出，柳百梅掏出那画，便落了泪，问肖天京当初为什么不把画儿交出去，交了画，便不会吃这皮肉之苦。 肖天京叹道：“那是当年梁先生辛苦为你我做下的一张画，如何便随便交出。” 过了几天，肖天京便死了，柳百梅病倒了。去世前，她把三个孩子叫到身边，对他们说：“那一张画，是梁先生送与我家的，也算是一个传家宝物了，你们万万不可把它卖掉。如果将来见到了梁先生，把这张画还与他就是了。”说罢，默默地掉泪儿。 柳百梅去世之后，三个孩子果然没有卖这张画，继续收藏着。新中国成立后，梁方记却回到了保定，经过四处打听，找到了肖天京的三个孩子。三个孩子便把那张画拿了出来，还给了梁方记，又把肖天京和柳百梅的情况对梁方记讲了。 梁方记听了，大悲，便把这一张《百梅图》在肖天京和柳百梅的遗像前撕了，撒得碎碎的。撕罢，梁方记在遗像前深深地鞠了四个躬，便向肖天京的三个孩子告辞，出门走了。 后来听说梁方记到了新加坡。他偶尔也画梅花，但是从不超过一百朵。 （有删改） 5．（3分）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．梁方记的生意不热闹，还有人骂，说明他的绘画水平不高。 B．肖天京看得很留意却不买梁方记的画，主要因为大家都是手艺人，要生存。 C．梁方记赠送《百梅图》时，并非真不舍得，只是画得太辛苦。 D．梁方记将《百梅图》撕碎，既出于对肖天京遭遇的悲恸，更出于对这幅画的痛恨。 6．（3分）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说第二段的闲话并非是闲话，正是这带过的“闲话”为后文军阀抢夺梁方记的《百梅图》埋下了伏笔。 B．小说塑造人物形象以对话为主，正是通过口语化的语言塑造了一群重情重义的人物，突出了主题。 C．小说以《百梅图》为线索，集中讲述了肖天京和梁方记两人之间的故事，没有无关的情节，紧凑而有序。 D．小说情节的展开，张弛有度，前半部分涉及肖、梁双方，较为详细，节奏较慢，后半部分则节奏较快。 7．（4分）有文学评论指出小说中柳百梅这个角色作用巨大，非常出彩，请结合文本加以分析。 8．（6分）梁方记为什么画了一百朵精致的梅花，且叮嘱肖天京不可随意卖出，留作念想？请简要分析。 【答案】5．C 6．B 7．①人物形象方面：通过柳百梅对梁方记的埋怨和怀疑衬托出肖天京对梁方记的认可与信任。 ②情节方面：柳百梅心直口快地索要梅花图，推动了后续情节的发展。 ③主题方面：肖天京去世后柳百梅的所作所为进一步表现了肖天京夫妇的重情重义，进而凸显了主题。 8．①受赠的对象姓名为“柳百梅”，所以特地画了一百朵梅花。 ②作画时较为用心，较为辛苦，梅花朵朵精致，作为对夫妻二人的感谢。 ③重视双方的情谊。 【解析】5．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“说明他的绘画水平不高”错误。由原文“他画梅要按梅花的朵数算价。一些达官贵人求画，总在一块大洋一朵。于是，有人私下骂梁方记太黑”可知，生意不热闹，还有人骂是因为他画梅要按梅花的朵数算价，价格有点高，并不能说明他的绘画水平不高。 B.“主要因为大家都是手艺人，要生存”错误。文中并未说明肖天京不买画的原因，选项中的原因是不方便索要的原因。 D.“更出于对这幅画的痛恨”错误。梁方记将《百梅图》撕碎，主要是对肖天京遭遇的悲恸，以及对军阀的痛恨。 故选C。 6．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“正是通过口语化的语言塑造了一群重情重义的人物”错误。人物的对话多数较为简约、典雅，而非口语化。 故选B。 7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的作用的能力。 人物形象方面：柳百梅对梁方记来看病、拿药不给钱不满，并说“他的画却从不自送我们一张，药却一味白吃。这南人鬼精”，肖天京不高兴，对柳百梅说“人家是手艺，还要换饭吃，怎好向人家索要”，柳百梅惦记着画儿的事说“怕是梁先生后悔了，他的画是要换钱的，怎么肯白白送人呢”，肖天京瞪她一眼说“梁先生绝不会食言，你小人心肠了”。通过柳百梅对梁方记的埋怨和怀疑衬托出肖天京对梁方记的认可与信任。 情节方面：肖天京不收梁方记的药钱，梁方记说“二位对我有情有义，梁某不知道如何报答才是啊”，肖天京身后的柳百梅嘴快地说“梁先生的画不妨送我们一张”，柳百梅心直口快地索要梅花图，推动了后续情节的发展。 主题方面：“过了几天，肖天京便死了，柳百梅病倒了。去世前，她把三个孩子叫到身边，对他们说：‘那一张画，是梁先生送与我家的，也算是一个传家宝物了，你们万万不可把它卖掉。如果将来见到了梁先生，把这张画还与他就是了’”，柳百梅嘱咐三个孩子不能卖梁先生送的画，如果将来见到了梁先生，把这张画还与他。肖天京去世后柳百梅的所作所为进一步表现了肖天京夫妇的重情重义，进而凸显了主题。 8．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 “柳百梅脸红了一下，梁方记笑了：‘这件小事，梁某理当做的。过去不送，只是不好贻笑大方。不知道嫂夫人要我画什么’”，受赠的对象姓名为“柳百梅”，所以特地画了一百朵梅花。 “梁方记笑道：‘嫂夫人不用数了，一共是一百朵，这幅画名叫《百梅图》。’紧接着又说，‘这张画是兄弟我送与大嫂的，只是画得辛苦了一些。说句笑话，画完，真舍不得送人了’”，这张画是兄弟我送与大嫂的，只是画得辛苦了一些，作画时较为用心，梅花朵朵精致，作为对夫妻二人的感谢。 “二位对我有情有义，梁某不知道如何报答才是啊”“怎么好说价钱。即日梁某送嫂夫人一张梅花便是了”，梁某认为二位对他有情有义，理应送一张梅花，重视双方的情谊。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （《老子》第六十四章） 材料二： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥；然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨；虽当世宿学，不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎，养食之数岁，衣以文绣，以入大庙，当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去！无污我！我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （节选自《史记·老庄申韩列传》） 材料三： 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” （节选自《庄子·外物》） 9．（3分）材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出需要断句的标号。 诺A我B且南游C吴越D之王E激西江之水F而迎子G可乎 10．（3分）下列对材料中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．贵，以……为贵，重视。“安能摧眉折腰事权贵”中的“贵”是指地位显要的人，两者意思不同。 B．牺牛，古代祭祀用的纯色牛。 C．活，使……活下来，使动用法，与“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法和意思相同。 D．“曾不如早索我于枯鱼之肆”这句话的句式与“无恻隐之心，非人也”这句话的句式相同。 11．（3分）下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A．庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。 B．楚威王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明自己不再做官的决心。 C．庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品，都是虚构的，没有实事。 D．活在车轮碾过的小坑洼里，鲫鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的庄周。 12．（8分）把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 （2）无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。 13．（3分）请概括材料一体现的思想。 【答案】9．AEG 10．D 11．C 12．（1）楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任卿相。 （2）不愿被执政者束缚，我愿终身不做官，以便使我的心志愉快。 13．①对待不利之事，洞察先机预兆。②对待大事，抓住细节。③注重积累。④善始慎终。⑤不妄为，顺应自然。 【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：行啊。我将到南方去游说吴王和越王，请他们引西江之水来迎接你，可以吗？ “诺”，同意、答应的话，单独成句，A处应断开； “我且南游吴越之王”，主谓宾结构，“我”为主语，“且南”为状语修饰谓语“游”，“吴越之王”为宾语，句意完整，E处应断开； “激西江之水而迎子”，“而”连接“激西江之水”和“迎子”，“子”为宾语，句意完整，G处应断开。 故选AEG。 10．本题考查学生掌握常见的古代文化常识、理解一词多义和词类活用现象的能力。 A.正确。“贵”，意动用法，以……为贵，重视；/贵族官僚。句意：不要把难得的财物看得贵重。/怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人。 B.正确。 C.正确。句意：你能用斗升之水使我活下来吗？/项伯杀了人，臣救了他。 D.“句式相同”错。状语后置句，正常语序为“曾不如早于枯鱼之肆索我”。/判断句，“也”表判断。句意：还不如早点儿到干鱼店里去找我！/没有同情心，就不能算是人。 故选D。 11．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“庄周著书，都是寓言类的”“都是虚构的，没有实事”错，说法绝对。原文“故其著书十余万言，大抵率寓言也”，是说大多数，而非“都是”；“畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实”表明不都是虚构的。 故选C。 12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“使”，派遣；“厚币”，丰厚的礼物；“为”，出任、担任。 （2）“为……所”，被动句；“羁”，束缚、拘禁；“仕”，仕进、做官；“快”，使动用法，使……愉快。 13．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①根据“为之于未有，治之于未乱”，意即采取措施要在事情的变化还没有发生的时候，治理要在祸乱没有发生时进行。由此可概括：对待不利之事，洞察先机预兆； ②根据“合抱之木，生于毫末”，意即合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的。由此可概括：对待大事，抓住细节。 ③根据“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，意即九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的，由此可概括：注重积累。 ④根据“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事”，意即人们做事情，常常在快要成功的时候却失败了。必须像对待开始一样谨慎地对待结束，那样就不会失败了。由此可概括：要善始慎终。 ⑤根据“以辅万物之自然而不敢为”，意即遵循万物的自然本性而不妄加干预。由此可概括：不妄为，顺应自然。 参考译文： 材料一： 事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的。动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不要把难得的财物看得贵重。学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。 材料二： 庄子是蒙地人，名叫周。他曾经做过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广泛、无所不包；然而其核心思想却归宗于老子的学说，因此他撰写的十多万字的著作，大多类似于寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》是用来毁辱孔子学派的人而表明老子学说的。畏累虚、亢桑子一类的，都是虚构的话，没有实事。可是庄子善于著书分析词句，阐述事理，譬喻情状，用来攻击儒家和墨家；即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的语言恣肆纵横，以满足自己，所以从王公大人起，都无法重视他。 楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任卿相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确实是厚礼；卿相，确实是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地时用的牛，喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品，在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得到吗？您赶快离去！不要玷污了我！我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，不愿被执政者束缚，我愿终身不做官，以便使我的心志愉快。” 材料三： 庄周家境贫寒，因此去向监河侯借粮。监河侯说：“行。我即将收取封邑之地的税金，到时候借给你三百金，可以吗？”庄周听了脸色骤变，愤愤地说：“我昨天来的时候，有人在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮碾过的小坑洼里，有条鲫鱼在那里。我问它：‘鲫鱼过来，你在这里干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海的水官。你能用斗升之水使我活下来吗？’我对它说：‘行啊。我将到南方去游说吴王和越王，请他们引西江之水来迎接你，可以吗？’鲫鱼变了脸色，生气地说：‘我失去了我所依赖的水，没有安身的地方。（现在）我只要斗升之水就能活下去，您竟然说这种话，还不如早点儿到干鱼店里去找我！’” 三、名篇名句默写：本大题共3小题，共6分。 14．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）（2分）在《<论语>十二章》中，“ ， ”最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 （2）（2分）在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“ ”和“ ”。 （3）（2分）《老子》四章中写到，器物实体的“有”，只是提供了便利条件；器物中空的“无”才是其发挥作用的关键。从而得出“ ， ”辩证观点。 【答案】 朝闻道 夕死可矣 仁以为己任 死而后已 故有之以为利 无之以为用 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：闻、己、已、利。 四、文言小题：本大题共10小题，共30分。 15．（3分）下列句子中加点虚词的意义和用法,相同的一项是（   ） A．见不贤而内自省也  　人而无信 B．文胜质则史        　学而不思则罔 C．君子喻于义       　 勿施于人 D．请问其目          　其“恕”乎 【答案】B 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。连词，表承接，就/连词，表假设，如果。句意：遇见没有德行的人，要学会反省自己是否有和他一样的错误。/一个人如果不讲信用。 B.相同。均为连词，表承接，就，便。句意：文采过多，不够质朴，就显得轻浮。/只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得。 C.不同。介词，表引出对象，在/介词，引进动作的方向，给。句意：君子通晓的是道义。/不要强加于别人。 D.不同。代词，它的/副词，表揣测，大概。句意：希望指点一些具体做法。/那就是“恕”吧！ 故选B。 16．（3分）下列句中的加点词，意思和现代汉语相同的一项是（   ） A．一日克己复礼 B．文质彬彬，然后君子 C．小子何莫学夫《诗》 D．有一言而可以终身行之者乎 【答案】D 【解析】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古义，一旦；今义，一天，有一天。古今意义不同。句意：一旦克制自己，一切都照着礼的要求去做。 B.古义，文质兼备、配合适当的样子；今义，形容人文雅有礼貌。古今意义不同。句意：质朴和文采两方面结合得好，才称得上君子。 C.古义，老师对学生的称呼；今义，年幼的人，男孩子，人（用于男性，含轻蔑意），古今意义不同。句意：学生们为什么不学习《诗》呢？ D.一生，一辈子（多就切身的事而言），古今意义相同。句意：有没有可以一生奉行的一个字呢？ 故选D。 17．（3分）下列对加点字的解释，不正确的一项是（   ） A．君子喻于义        喻：知晓，明白。 B．文胜质则史         文：华美、文采。 C．士不可以不弘毅     弘：广、大，这里指志向远大。 D．可以群，可以怨      怨：埋怨。 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：君子知晓的是义。 B.正确。句意：文采超过质朴就会虚饰浮夸。 C.正确。句意：士不可以不志向远大，意志坚强。 D.“埋怨”错误。“怨”，讽刺时政。句意：可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。 故选D。 18．（3分）下列有关《大学之道》文意的理解，不正确的一项是（   ） A．“大学”的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到最完善的境界。 B．要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 C．上自国家君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。否则，就不可能有好的治理。 D．“知所先后，则近道矣”两句，阐明一个人认清了事物本末始终的道理，就真正明白了事物发展的基本规律。 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“就真正明白了事物发展的基本规律”错误,“近道”指接近大学的宗旨。 故选D。 19．（3分）下列各句中加点的词，古今意义相同的一项是（   ） A．大学之道 B．致知在格物 C．小学而大遗，吾未见其明也 D．壹是皆以修身为本 【答案】D 【解析】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古义：指相对于小学而言的“大人之学”，指穷理、正心、修身、治人的根本原则；今义：实施高等教育的学校的一种，包括综合大学和专科大学、学院。句意：大学的宗旨。 B.古义：推究；今义：规格，格式。句意：获得知识在于推究事物的原理。 C.古义：小的方面（文中指句读）要学习；今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。句意：小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。 D.古今义均为“努力提高自己的品德修养”。句意：一律都要把提高自己的品德修养作为根本。 故选D。 20．（3分）从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法与其他三项不同的一项是（   ） A．在明明德 B．先齐其家 C．先正其心 D．先诚其意 【答案】A 【解析】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.形容词作动词，彰明。句意：在于彰显自身所具的美好的德性。 B.形容词的使动用法，使……整齐有序。句意：先使自己的家庭（家族）管理有序。 C.形容词的使动用法，使……端正。句意：先使自己的心思端正。 D.形容词的使动用法，使……真诚。句意：先使自己的意念真诚。 故选A。 21．（3分）下列对句子中加点词的解释，全都正确的一项是（　　） A．埏埴以为器     埴：黏土。     自伐者无功    伐：讨伐。 B．跨者不行    跨：这里指跨大步。    自矜者不长    矜：夸耀。 C．曰余食赘行   赘：多余的，无用的。   自胜者强    强：强壮。 D．凿户牖以为室   户牖：门窗。     自知者明     知：知识。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言实词在句中的含义的能力。 A.伐，夸耀。句意：和泥制作陶器。/夸耀自己的人不能建功。 B.全都正确。句意：跨大步前进的人不能走长路。/自高自大的人不能成为众人之长。 C.强，刚强、果决。句意：就叫作剩饭、赘瘤。/能够战胜自我的人是真正的强者。 D.知，了解。句意：开凿门窗建造房屋。/了解自己才算聪明。 故选B。 22．（3分）下列各句与“夫子固拙于用大矣”句式不相同的一项是（   ） A．能不龟手一也 B．请买其方百金 C．月出于东山之上 D．何不虑以为大樽而浮乎江湖 【答案】A 【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 状语后置句，正常语序为“夫子固于用大拙矣”。句意：先生实在是在使用大东西方面不擅长啊！ A.判断句，“也”表判断。句意：能使手不皲裂的药方是一样的。 B.状语后置句，省略句，正常语序是“请（以）百金买其方”。句意：请求用百金购买他的药方。 C.状语后置句，正常语序是“月于东山之上出”。句意：明月从东山渐渐升起。 D.状语后置句，正常语序是“何不虑以为大樽而乎江湖浮”。句意：为什么不用绳结缀，把它作为大樽在江湖之上浮游？ 故选A。 23．（3分）下列各项中，不含通假字的一项是（   ） A．魏王贻我大瓠之种 B．宋人有善为不龟手之药者 C．世世以洴澼为事 D．客得之，以说吴王 【答案】A 【解析】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.无通假字。句意：魏王赠送我大葫芦的种子。 B.“龟”，通“皲”，皮肤冻裂。句意：宋国有一个擅长制作让手不皲裂的药的人。 C.“”，通“纩”，丝绵絮。句意：世世代代以漂洗丝絮为职业。 D.“说”，通“悦”，取悦。句意：客人买到药方，就拿它去取悦吴王。 故选A。 24．（3分）下列句子中加点词活用情况归类正确的一项是（   ） ①我树之成而实五石　②吴王使之将　③夫子固拙于用大矣　④自是者不彰　⑤自见者不明　⑥冬，与越人水战 A．①③/②⑥/④⑤ B．①②/③/④/⑤⑥ C．①②/③/④/⑤/⑥ D．①⑤/②④/③/⑥ 【答案】C 【解析】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①树：名词作动词，种植。句意：我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。 ②将：名词作动词，领兵。句意：吴王派他统率军队。 ③大：形容词作名词，大的东西。句意：先生实在是不善于使用大东西啊！ ④是：动词的意动用法，以……为是，认为……是正确的。句意：自以为是的不能彰显。 ⑤明：形容词作动词，显明。句意：自我显露的不能显明。 ⑥冬：名词作状语，在冬天。句意：在冬天，跟越军在水上交战。 ①②名词作动词；③形容词作名词；④动词的意动用法；⑤形容词作动词；⑥名词作状语。 故选C。 五、整本书阅读：本大题共1小题，共5分。 25．（5分）以下材料反映了孔子对“仁”的哪些认识？请简要概括。 ①子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”（《宪问》） ②子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《卫灵公》） ③子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（《阳货》） ④子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【答案】①“仁”体现在对国家和社会有大贡献，能促进社会安定与和谐； ②“仁”需要通过与贤者和仁者交往学习来培养； ③“仁”与虚伪的言行相悖，真正的“仁”应是真诚质朴的； ④“仁”可以通过博学、笃志、切问、近思等个人修养的提升来实现。 【解析】本题考查学生理解材料思想观点的能力。 ①以管仲为例，说明“仁”体现在为国家社会做出巨大贡献，例如管仲辅佐齐桓公，以德服人，促成九合诸侯，体现了“仁”的社会价值。 ②“仁”需要后天学习和培养，强调实践仁德需择善而交，需要与贤者、仁者交往，不断学习提升。 ③批判虚伪巧言，“仁”与虚伪的言行相悖，揭示真诚质朴才是仁之本真。 ④指出仁”可以通过个人的努力修养获得，求仁之道在于博学、笃志、切问近思等。孔子既重仁德的事功价值，又强调内在修养，体现其“仁”学思想的多维性。 总而言之，孔子认为“仁”既是具有社会价值的德行，也是需要个人不断努力修养才能达到的境界。 参考译文： ①子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死。”接着又说：“管仲是不仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国盟会，不用武力，都是管仲出的力。这就是他的仁德！这就是他的仁德！” ②子贡问怎样培养仁德，孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。” ③孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这样的人是很少有仁德的。” ④子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 六、作文：本大题共1小题，共60分。 26．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋卷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。 作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。 语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 品孔颜之乐，做幸福青年 敬爱的老师、亲爱的同学们： 大家好！ 很高兴能有机会在语文课主题交流会上分享我对幸福的思考和认识，我发言的题目是“品孔颜之乐，做幸福青年”。 孔子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，他从未因外在不佳的物质条件影响自己内心的感受，反而自得其乐。而“不义而富且贵，于我如浮云”，更是旗帜鲜明地表达出他的取舍。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，同样展现出其内心的坚守。可见，“孔颜之乐”，就是不被外在环境困扰，坚守本心，精神充盈的快乐。 同学们，千百年来，“孔颜之乐”，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。“孔颜之乐”，也引发我们思考幸福与快乐的问题：在当今社会大背景之下，什么是真正的快乐与幸福？ 奉献是快乐的，奉献自己的毕生精力，救他人于危难，引他人入坦途，这就是幸福。 在深山里建一座女子高中，不仅仅让贫困的女孩子免费入学，还让她们改变了命运。张桂梅，以教育扶贫阻断贫困，为梦想，她拼命干了几十年，节衣缩食，把省下的每一分钱都用在学生身上。巨大的压力和长时间高负荷的工作让她的身体每况愈下，患上了多种疾病，每天靠吃止疼药维持。但张桂梅却无比满足地说：“她们后边走得比我好，比我幸福就足够了。”她的幸福观与“孔颜之乐”何其一致！勇于奉献，符合道义，这就是快乐，山花烂漫，改写命运，这就是幸福。 共享是快乐的，分享自己的智慧结晶，帮大家于急需，领大家走康庄，这就是幸福。 林占熺作为解决了“菌林矛盾”这一世界难题的发明者，曾因不热衷商业化，而被讥讽“没有经济头脑”。他坦言：“如果走个人发财的路，亿万富翁也不算什么，我觉得用技术帮助老百姓摆脱贫困，才是生命最大的价值。”他在年复一年坚守内心的默默付出中，交出了自己关于幸福的人生答卷。乐于分享，赠人玫瑰，这就是快乐，手有余香，遍地芬芳，这就是幸福。 可能他们经济拮据，可能他们不被理解，但谁能质疑他们的人生选择，谁又能说他们不幸福、不快乐呢？ 同学们，“达则兼济天下”是幸福，穷则立志修身也是幸福。唯有不为俗名所累，不被名利困扰，坚守本心才是拥有幸福的不二法门。我们新时代的青年学子不仅要努力成为身心平衡的幸福之人，更要勇担历史使命，把无穷的远方，无数的人们放在心上，将自身发展与国家建设紧密结合，为家国，勇担当，从而实现真正的幸福。 让我们一起品孔颜之乐，做幸福青年！ 我的发言完毕，谢谢大家！ 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由两段文字组成。第一段话，先给出《论语》中的几句经典名言，是孔子自述心志和称赞颜回的话，最后总结这几句话都体现了孔子“安贫乐道”的精神，并记述北宋理学家周敦颐曾要求程颐、程颢好好参悟这种精神。第二段话指出，儒家思想中的这种“孔颜之乐”，一直启迪和引领着无数人，对新时代的年轻人仍然有重要意义。 写作主题是“品孔颜之乐，做幸福青年”，其中核心概念是“乐”和“幸福”。“孔颜之乐”，“乐”在哪里？孔颜之乐虽都有清贫之乐，但是要注意这乐中的精神取向，反对“不义而富且贵”的乐，乐中有“道”，也就是“安贫乐道”。时代在发展，今天的社会物质充裕，我们2020年脱贫攻坚实现了全民小康，如果谈“乐”，理解为贫穷之乐，肯定不行。“孔颜之乐”，是一种重在精神追求、看淡物质追求的乐。时代在变，孔颜之乐的精神内涵不变，对我们每一个人都具有教育参考价值。所以，“乐”的内涵是：简单（生活）的快乐，安贫乐道的快乐，精神追求（充盈）的快乐，追求道义的快乐，富且贵的快乐（符合道义）、实现自我价值的快乐、担当使命的快乐、探索人生真谛的快乐等等。 再说“幸福”。我们如何从这一“乐”中学会生活，做一个“幸福”的时代青年？汲取传统文化中先人的处世和生存的智慧，让我们精神丰富充盈，没有物质和名利上的纷扰，没有道义和良知上的困惑，内心宁静，自得其乐，追求高远，活得坦荡、舒展、自由、洒脱，这就是幸福。 题目要求写发言稿，考生要注意发言稿的格式：标题、称呼语、问候语、正文、结束语。在正文中，考生可以运用层进式结构，首先谈孔颜之乐的内涵，然后谈孔颜之乐在当今时代的价值和意义，最后结合实际，谈当代青年如何在孔颜之乐的启示中做一个幸福的人。 立意： 1.修身养德，幸福圆满。 2.人生之乐贵本真。 3.习孔颜之乐，做一个坦荡幸福的人。 4.烟火不息，在“孔颜之道”中寻觅幸福真谛。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025-2026学年高二语文选择性必修上册单元检测卷 第二单元·基础通关（参考答案） 1． （3分）C 2． （3分）A 3． （3分）B 4.（4分）（1）孟子的性善论思想概述：简要介绍孟子的性善论及其核心观点。 （2）现代社会道德教育的挑战：分析现代社会中道德教育面临的挑战，如道德相对主义、道德冷漠等。 （3）孟子思想对现代道德教育启示：探讨孟子的性善论思想如何指导现代道德教育，例如通过培养个体的道德自觉、强调道德教育的主体地位等。 （4）具体实践建议：提出具体的实践建议，如优化家庭教育环境、学校教育环境和社会德育环境，以提升个体的道德修养。（每点1分） 5．（3分）C 6．（3分）B 7．（4分） ①人物形象方面：通过柳百梅对梁方记的埋怨和怀疑衬托出肖天京对梁方记的认可与信任。 ②情节方面：柳百梅心直口快地索要梅花图，推动了后续情节的发展。 ③主题方面：肖天京去世后柳百梅的所作所为进一步表现了肖天京夫妇的重情重义，进而凸显了主题。 （每点2分，答出两点满分） 8．（6分）①受赠的对象姓名为“柳百梅”，所以特地画了一百朵梅花。②作画时较为用心，较为辛苦，梅花朵朵精致，作为对夫妻二人的感谢。③重视双方的情谊。（每点2分） 9．（3分）AEG 10．（3分）D 11．（3分）C 12．（1）（4分）楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任卿相。(第一个“使”，派遣；“厚币”，丰厚的礼物；“为”，出任、担任。每点1分,句子通顺1分) （2）（4分）不愿被执政者束缚，我愿终身不做官，以便使我的心志愉快。 （“为……所”，被动句；“羁”，束缚、拘禁；“仕”，仕进、做官；“快”，使动用法，使……愉快。每点1分） 13．（3分）①对待不利之事，洞察先机预兆。②对待大事，抓住细节。③注重积累。④善始慎终。⑤不妄为，顺应自然。（每点1分，答出三点即可满分） 14．（6分） 朝闻道 夕死可矣 仁以为己任 死而后已 故有之以为利 无之以为用 （每空1分） 15．（3分）B 16．（3分）D 17．（3分）D 18．（3分）D 19．（3分）D 20．（3分）A 21．（3分）B 22．（3分） A 23．（3分）A 24．（3分）C 25．（5分）①“仁”体现在对国家和社会有大贡献，能促进社会安定与和谐； ②“仁”需要通过与贤者和仁者交往学习来培养； ③“仁”与虚伪的言行相悖，真正的“仁”应是真诚质朴的； ④“仁”可以通过博学、笃志、切问、近思等个人修养的提升来实现。 （每点1分，答出四点即可满分） 26．（60分）例文： 品孔颜之乐，做幸福青年 敬爱的老师、亲爱的同学们： 大家好！ 很高兴能有机会在语文课主题交流会上分享我对幸福的思考和认识，我发言的题目是“品孔颜之乐，做幸福青年”。 孔子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，他从未因外在不佳的物质条件影响自己内心的感受，反而自得其乐。而“不义而富且贵，于我如浮云”，更是旗帜鲜明地表达出他的取舍。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，同样展现出其内心的坚守。可见，“孔颜之乐”，就是不被外在环境困扰，坚守本心，精神充盈的快乐。 同学们，千百年来，“孔颜之乐”，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。“孔颜之乐”，也引发我们思考幸福与快乐的问题：在当今社会大背景之下，什么是真正的快乐与幸福？ 奉献是快乐的，奉献自己的毕生精力，救他人于危难，引他人入坦途，这就是幸福。 在深山里建一座女子高中，不仅仅让贫困的女孩子免费入学，还让她们改变了命运。张桂梅，以教育扶贫阻断贫困，为梦想，她拼命干了几十年，节衣缩食，把省下的每一分钱都用在学生身上。巨大的压力和长时间高负荷的工作让她的身体每况愈下，患上了多种疾病，每天靠吃止疼药维持。但张桂梅却无比满足地说：“她们后边走得比我好，比我幸福就足够了。”她的幸福观与“孔颜之乐”何其一致！勇于奉献，符合道义，这就是快乐，山花烂漫，改写命运，这就是幸福。 共享是快乐的，分享自己的智慧结晶，帮大家于急需，领大家走康庄，这就是幸福。 林占熺作为解决了“菌林矛盾”这一世界难题的发明者，曾因不热衷商业化，而被讥讽“没有经济头脑”。他坦言：“如果走个人发财的路，亿万富翁也不算什么，我觉得用技术帮助老百姓摆脱贫困，才是生命最大的价值。”他在年复一年坚守内心的默默付出中，交出了自己关于幸福的人生答卷。乐于分享，赠人玫瑰，这就是快乐，手有余香，遍地芬芳，这就是幸福。 可能他们经济拮据，可能他们不被理解，但谁能质疑他们的人生选择，谁又能说他们不幸福、不快乐呢？ 同学们，“达则兼济天下”是幸福，穷则立志修身也是幸福。唯有不为俗名所累，不被名利困扰，坚守本心才是拥有幸福的不二法门。我们新时代的青年学子不仅要努力成为身心平衡的幸福之人，更要勇担历史使命，把无穷的远方，无数的人们放在心上，将自身发展与国家建设紧密结合，为家国，勇担当，从而实现真正的幸福。 让我们一起品孔颜之乐，做幸福青年！ 我的发言完毕，谢谢大家！ 立意： 1.修身养德，幸福圆满。 2.人生之乐贵本真。 3.习孔颜之乐，做一个坦荡幸福的人。 4.烟火不息，在“孔颜之道”中寻觅幸福真谛。 作文等级评分标准 等级 项目 一等（20～16 分） 二等（15～11 分） 三等（10～6 分） 四等（5～0 分） 基础 等级 内容 20 分 符合题意中心突出内容充实思想健康感情真挚 符合题意中心明确内容较充实思想健康感情真实 基本符合题意中心基本明确内容单薄思想基本健康感情基本真实 偏离题意中心不明确内容不当思想不健康感情虚假 基础 等级 表达 20 分 符合文体要求结构严谨语言流畅字迹工整 符合文体要求结构完整语言通顺字迹清楚 基本符合文体要求结构基本完整语言基本通顺字迹基本清楚 不符合文体要求结构混乱语言不通顺，语病多字迹潦草难辨 发展 等级 特征 20 分 深刻丰富有文采有创意 较深刻较丰富较有文采较有创意 略显深刻略显丰富略有文采略有创意 个别语句有深意个别内容较好个别语句较精彩个别地方有新意 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $$