2026届高三语文期初模拟测试题（五）（全国一卷）

2026届高三语文期初模拟测试题（五） 本卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 中国漆器的历史，是一部贯穿华夏文明进程的宏大叙事。它承载着岁月的痕迹，凝聚着先人的智慧与创造力，从远古的曙光中走来，在历史的长河里熠熠生辉。 回溯到新石器时代，那是中国漆器的萌芽期。1974年，浙江余姚河姆渡遗址第三文化层出土的朱漆木碗，宛如一颗从历史尘埃中破土而出的明珠，距今约7000年，是目前已知世界上最早的漆器。那时的制作工艺还处于极为原始的阶段，先民用石器艰难地将木料砍制或挖制成胎，胎骨显得格外厚重，前期仅有单一的木胎，后期才逐渐出现陶胎漆器。装饰手法极为朴素，多为简单的几何纹饰，色彩也局限于本色和黑红色，虽质朴无华，却散发着原始艺术独有的魅力，宛如文明初绽的微光，虽不耀眼，却意义非凡。 时光悠悠流转，步入商周时期，社会生产力的提升如同为漆器制作技术注入了一股蓬勃的动力。人工种植漆树在春秋时期已相当普遍，为漆器制作提供了稳定且充足的原料来源。这一时期，漆器的造型开始摆脱单调，变得丰富多样，展现出独特的艺术风格；彩绘技巧愈发精湛细腻，画师手中的笔触仿佛被赋予了灵魂，能勾勒出栩栩如生的图案；镶嵌材料的加工细致入微，贴金箔等新工艺的出现，更是为漆器增添了一抹华贵的气息。不仅如此，铜胎和皮胎漆器也相继登上历史舞台，青铜刀具车旋木胎、用绿松石等镶嵌漆器等工艺手法层出不穷，漆器装饰从单纯的实用功能迈向了审美与实用兼具的新境界，犹如一只破茧的蝴蝶，开始展现出绚丽的色彩和迷人的风姿。 战国至秦汉时期，堪称中国古代漆器发展的黄金盛世。当时，各种手工业如雨后春笋般蓬勃兴起，漆器工业更是独占鳌头。秦汉时期，漆器的生产和工艺达到了前所未有的鼎盛状态。汉代专门设立了制作漆器的部门，构建起庞大的管理机构，管理髹漆业的官员多达4级以上，使得漆器生产有了完善且有序的管理体系。制漆器工序得以确定，形成了高效的流水作业模式，大大提高了生产效率。此时的漆器造型优美典雅，线条流畅自然，仿佛是大自然与工匠智慧的完美融合：纹饰精致繁复，每一处细节都蕴含着古人对美的极致追求，兼具美观与实用性。它们深受特权阶级的青睐，成为权力、地位和财富的象征，宛如古代贵族生活中不可或缺的璀璨明珠。这一时期漆器的品类齐全，涵盖了生活的方方面面；胎质丰富多样，满足了不同的制作需求；装饰纹样更是丰富多彩，动物纹、植物纹、自然景象、几何纹、神话传说、社会生活等应有尽有，宛如一部生动鲜活的古代生活画卷，全方位地展现出那个时代的繁荣昌盛与文化多彩。 然而，盛极必衰。东汉时期，瓷器这位后起之秀悄然崛起。瓷器制作相对容易，成本较低，而且更加耐久，这些显著的优势使得它在日用领域逐渐取代了漆器，如同新的潮流不可阻挡地替代了旧的风尚。到了隋唐时期，瓷器的发展势头愈发迅猛，进一步压缩了日用漆器的生存空间。但漆器并未就此沉沦，作为工艺品，它在镶嵌装饰技术上不断创新突破，迎来了新的发展生机。剔红漆器以及著名的“金银平脱”技术的出现，让漆器在工艺品领域大放异彩，展现出独特而迷人的艺术魅力，仿佛在困境中找到了新的方向，重新焕发出耀眼的光芒。 宋元明清时期，随着民营手工业的蓬勃兴起，漆器制作日益趋向大众化、商品化和艺术化。宋代在生漆精制技术上取得了具有关键意义的突破，发明了推光漆精制技术和器物的髹涂抛光技术，让漆器的表面更加光滑亮丽，宛如明镜一般，能够映照出世间万物的美好。髹漆工艺也不断推陈出新，描金堆漆、戗金和雕漆等技术纷纷登场，为漆器增添了更多的艺术表现力和文化内涵。明清时期，皇家对漆器的热衷成为了它再度繁荣的强大推动力。明代髹漆技人黄成所著的《髹饰录》，是中国也是世界上现存最早的总结中国古代髹漆工艺的技术专著，它犹如一座闪耀在漆艺历史长河中的灯塔，为后世研究古代漆工艺照亮了前行的道路。明清漆器工艺复杂精巧，装饰繁复华丽，集历代工艺之大成，将中国古代漆器艺术推向了又一个巅峰，展现出无与伦比的辉煌与灿烂。 中国古代漆器在漫长的历史岁月中不断发展演变，它不仅是实用的器物，更是承载着丰富文化内涵和精湛工艺技巧的艺术瑰宝。每一件漆器都像是一个沉默的史官，见证了中国古代文明的发展与进步，诉说着往昔的辉煌与故事。 ——（摘编自王世襄《中国古代漆器》） 【注】20世纪80年代，中国社会开始重视传统文化的保护和传承，人们对古代文物和工艺美术的研究逐渐增多，王世襄的《中国古代漆器》就是在这样的文化背景下应运而生，为人们了解中国古代漆器文化提供了重要的资料。 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．新石器时代的朱漆木碗是目前已知世界上最早的漆器，那时候的漆器，仅用木胎制作，装饰简单，色彩单调。 B．商周时期人工种植漆树普及，铜胎、皮胎这种手工技术出现，镶嵌材料加工细致，漆器装饰由实用转向了审美。 C．《髹饰录》作为世界上现存最早的漆工艺专著，其价值就在于记录了明清时期漆器工艺复杂精巧的巅峰状态。 D．文章结尾将漆器比作“沉默的史官”，生动形象地揭示了漆器作为文化载体的历史意义，深化了主题。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A．文章以河姆渡朱漆木碗的出土为例，既证明了中国漆器历史悠久，也展现了早期漆器工艺“重实用、轻装饰”的特点。 B．作者将东汉瓷器对漆器的取代过程描述为“潮流替代风尚”，生动呈现工艺兴衰的社会现象，意在阐述盛极必衰的道理。 C．作者说“明清漆器集历代工艺之大成”，却没有列举具体工艺进行对比，显得缺乏细节支撑，但并未削弱论证的严谨性。 D．文章通过“生产部门设立”“工艺技术突破”等多维度阐述漆器发展，全面展现了其与社会生产力、文化需求的内在联系。 3．请根据原文内容，在横线处补写恰当语句，每处不超过10个字。（3分） 中国古代漆工艺发展脉络清晰。新石器时代，① 开启漆艺先河；商周时期，② 推动工艺革新；明清时期，③ 助力漆器走向鼎盛。各时代特色鲜明，传承与创新并存。 4．文章是如何做到简明而又准确地介绍中国古代漆器发展的？（4分） 5．本文与梁思成《中国建筑的特征》均为研究中华物质文化的经典著作，二者都在介绍事物、阐述原理的过程中流露出作者的情感。二者情感有何不同？产生这种不同的原因是什么？（6分） 资料链接： 我们若想用我们自己建筑上的优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑，我们就必须首先熟悉自己建筑上的“文法”和“词汇”，否则我们是不可能写出一篇中国“文章”的。（梁思成《中国建筑的特征》） （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 文本一： 上海的吃及其他 王安忆 香港的元朗，有一种饭菜，是将手指长的鲜虾，拌上葱姜作料，铺在饭上，一同上笼蒸。这使人想到劳作的人们，从田里回家，正好饭熟虾香，连笼端上桌，刨开面上通红的虾，挖底下的米饭盛了满碗，大口大口就着虾吃将起来。还有一种汤菜，先是一盆稠厚得起胶的汤，然后是一盘堆尖了的汤渣：鸡肉鸡骨，鸭肉鸭骨，猪肉猪骨，鱼肉鱼骨，药材，根蕨类菜蔬，一律酥烂，入口即化。也是劳作的下饭。早起便一股脑儿下了锅，添满水，柴灶里填了禾草猛烧，烧到锅沸鼎开，再将火偃灭，煨焖着，等正午田里归来，汤和菜都有了。 台北的淡水，一入街便见“铁蛋”的招牌，大大小小。所谓“铁蛋”，原来就是鸡蛋，不知用何秘方酱作，风干，最后收缩成鹌鹑蛋大小，尤其是蛋白一层，铁硬。显然是天气潮热的地方保存食物的方法，也能看出勤俭刻苦的人们操持家务的情景。 这些吃食真和上海的有点像呢！上海本帮菜，从来不入系，亦不上桌面。那多是浓油赤酱的下饭，供出了大汗的劳力们补充体力。凡见有精致的吃法，考究起来，大约无一不是来自苏、锡、川、扬等外帮。上海城隍庙的“老饭店”，专是经营本帮菜，其中有一味，红烧大肠，肥腻极了，是上海菜的至味。上海人的嗜味厚，应也有着储藏的考虑。处于江南的梅雨带，食物的变质是经常的事情，食物的丰和匮又不均，所以要有存物的本领。从口味来看，上海人亦是性情粗放，以劳动为本。 这还体现在上海的语言方面，上海话是相当粗鲁的语言。它没有敬语，如北方话里的“您”，它没有，老少尊卑统称你为“侬”。“劳驾”这类词也没有，至多说“帮帮忙”，又变得流气了。人去世，不论是仇家的，亲家的，一律为“死掉了”，听起来像骂人。一些礼节性的说法，其实也多是从书面语上搬过来的，而非本来就有。如我这样，少年时到中原地区插队落户，十分惊讶的是，那些生活简朴的农人竟拥有着如此文雅的言辞。他们称人父母，必缀上“大人”二字。有人敬烟，回说不吸，然后是“别累手了”。 上海地方戏，叫沪剧，说唱小调渐变成的市民戏种。唱一段，说一段，并无严格的陈式，唱腔亦极单调，是戏曲里的文明戏。最适合西装旗袍剧，客堂、厢房、亭子间里的男女情怨，流短蜚长。不是说小戏种就不好，小戏种的好是好在朴，就是民间性。像黄梅戏，有一股村情，《女驸马》，乡里人说朝廷故事，流露的是人情之常。沪剧且又俗了。不过，上海还有一个戏种，我倒更情愿它做代表，就是滑稽戏。它是裸露的粗鄙，反是天真了。那热蓬蓬的现世的欲望和性情，很见精神。我插队的地方叫五河，有五条河交汇流过，水产颇丰。可是，在上海人来到之前，品种却很简单。比如螃蟹，无人问津。上海人一到，螃蟹一下子变成宝，自五分一斤涨到五角一斤。上海人的吃劲，如上海话说，“急吼吼”的。那第一个吃螃蟹的，一定是上海人，多少有一点穷极潦倒的狼狈相。不像鲁菜那系的，讲的是一百年、二百年的老汤，多么深的火候渊源！ 这就又说到吃上面了，去过山西，那方食谱显现的是富足优渥的衣食饱暖。不说菜，单是面食，就有无数种类与款式，品格特别正。不是讲究味鲜，“鲜”是幽微的气息，而是“香”，质朴而健康的脾胃。定是晋商的享受格调，与其时的资源有关，丰厚。看那应县的木塔，全是宽、厚、长的板子搭成，疏枝阔叶，却结实得多少代不朽，不摇，不动。于是，商人们便手笔大，吃起来也是宽街大路，正味。扬州的盐商口味就要促狭多了，也是地理关系，山水曲折，风情也多是微妙，又多是暴富，就轻佻些。听故事说，有一盐商，每日早餐是两个鸡蛋，可这鸡蛋不是一般的鸡蛋，是喂食人参的母鸡所下，值一两银子一个。还有那干丝，一块豆腐，横刀竖刀，划成千丝万缕，可不是折腾死人？ 上海的吃食，究其底是鱼肉菜蔬，大路货，油盐酱醋，大路作料，紧火慢火地烧就，是粗作人的口味。也是因其没根基，就比较善于融会贯通，到了近代，开放的势所必然，各路菜肴到此盛大集合，是国际嘉年会的前台。要到后台，走入各家朝了后弄的灶披间，准保是雪里蕻炒肉丝、葱烤鲫鱼、水笋烧肉，浓油赤酱的风格，是上海这城市的草根香。 文本二： 散文是情感的试金石（节选） 王安忆 我说的是我们通常意义上的散文，那种最明显区别于小说和诗的东西。它好像没什么特征，我们往往只能用“不是什么”来说明它是什么。我想，这大概是因为，它其实是文学创作中最接近于天然的缘故。它完全不通过虚构的形式。 我们真实所感和真实所想的质量，便直接决定了散文的质量。 散文，真可称得上是情感的试金石，情感的虚实多寡，都瞒不过散文。它在情节上没有技术可言，同语言境遇一样，它有就是有，没就是没。它确实没什么格局，花草鱼虫，亭台楼阁，均可自成一体，但你不可瞎说，必须据实，否则便成了童话。 新时期曾经有一度，主张小说向散文学习，意思是冲破小说的限定，追求情节的散漫，人物的模糊，故事的淡化，散文的不拘形骸这时候作了小说革命的出路。这是不是小说的好出路且不说，但这个主张不论怎么评价，总之有一点是没有错，那就是它看对了散文。 散文确是任何事情都拿来作题目的，它不像小说那样求全，而是碎枝末节都可以。这种情形是可为小说开源节流的，尤其是当小说依然保持有虚构的权利的时候，它的题材一下子增加了许多。 可是散文还是不能虚构，在这不能虚构的前提之下，再怎么宽容，它的资源都是有限的。它不是操作性强的东西，有些非制作的意味，你很难想象它能源源不断地生产出产品。它是真正的天意。它的情节是原生状的，扎根在你的心灵里，它们长得如何，取决于心灵的土壤有多丰厚，养料有多丰厚。 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．作者以“吃”为切入点，通过对香港、台北、上海等地的饮食特点的描写，既展现了地域文化的差异，也点出了上海本帮菜的特点。 B．作者将上海滑稽戏的“裸露的粗鄙”，与沪剧的“俗”相比较，她认为滑稽戏“反是天真”，更能代表上海文化的民间精神。 C．作者分别描述了山西面食的“品格正”、扬州盐商饮食的“促狭”以及上海饮食的“大路货”，突出了上海作为国际大都市的开放性特点。 D．文章语言质朴自然，在行文中穿插了很多口语，以及上海方言，如“急吼吼”“灶披间”等，使文本充满了浓郁的生活气息。 7．下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．新时期一度主张小说向散文学习，作者也认为散文不拘形骸是小说改革的出路，指出那些主张小说散文化的人是看对了散文。 B．散文的质量直接取决于写作者的真实所感和真实所想的质量，在情节上没有什么技巧，有就是有，没有就是没有，不可虚构。 C．作者认为散文没有明显特征，人们常用“不是什么”来说明它“是什么”，这是因为它最接近文学创作中的天然状态。 D．散文尽管题材宽容，但资源有限，不能像生产产品一样源源不断产出，其情节表现的质量，取决于作者心灵的土壤及其养料的丰厚程度。 8．王安忆说散文“是情感的试金石”，取材“碎枝末节都可以”，情节则是“原生状”的，这一观点在文本一中是如何体现的？（4分） 9．结合文本一，分析上海的饮食文化具有哪些特点，并说明这些特点与上海人的生活习惯或性情有怎样的关系。（6分） （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成10—14题。 材料一： 士君子立身事主当销患于未形保治于未然俾身全而主安。让①既自谓智伯待以国士矣；国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，坐待成败，国士之报，曾若是乎？ （节选自方孝孺《豫让论》） 材料二： 周宗建，字来玉，吴江人。初授武康知县，升巡接湖广，及公入台，即劾客氏。客睨魏②而叹，谋中之，传旨杖八中。壬戌秋，京师久早，圣上祈祷，忽而雨，继以雹，人以圣德格天称贺。公独谓殊属突异，因疏魏忠贤目不识一丁，岂复谙其大义等语。忠贤大恨，于文华殿詈骂，摘一丁不识，两语嚣诟，声达御听。初拟杖，叶向高婉解之。三拟杖，而三免。最后与郭巩讦奏，复侵忠贤。是时，犹幸福清诸臣在事，止于夺俸。及其按楚，又劾馮铨之父冯盛明，铨甚恨焉。曾钦承乃铨之私人，亦珰③之义子，诬以无影之事，遂至诏狱。棰楚较众更毒，赤肉满身婉转两日而死。 （节选自计六奇《明季北略·卷二·周宗建》） 材料三： 人之举事，或意至而功不成，事不立而势贯山。荆轲、医夏无且是矣。荆轲入秦之计，本欲劫秦王生至于燕，邂逅不偶，为秦所擒。当荆轲之逐秦王，秦王环柱而走，医夏无且以药囊提荆轲。夫为秦所擒，生致之功不立，药囊提刺客，无益于救主，然犹称赏者，意至势盛也。天下之士不以荆轲功不成，不称其义，秦王不以无且无见效，不贫其志。诸善不效成功，义至不谋就事。必谋功不察志，论阳效不存阴计，是则豫让拔剑斩襄子之衣，不足识也；伍子胥鞭笞平王尸，不足载也；张良椎始皇误中副车，不足记也。有其势而无其功，怀其计而不得为其事，是功不可以效贤。 （节选自王充《论衡·定贤篇》） 【注】①让：豫让，战国晋人，为晋智伯家臣，曾刺杀赵襄子，未成。后改名换姓，谋刺赵襄子。又被捕。伏诛前，求得赵襄子衣服，拔剑三跃呼天击之，遂自杀。②魏：魏忠贤，明宋宦官，和明熹宗乳母客氏勾结，排除异己，专断国政。③珰：指宦官。此处指魏忠贤。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 士君子立身A事主B当销患C于未形D保治E于未然F俾身G全而主安。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．“岂不胜于斩衣而死乎”与《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状”的“胜”用法相同。 B．及，等到，与《兰亭集序》“及其所之既倦，清随事迁”的“及”意思相同。 C．称，称赞，赞扬，与《屈原列传》“上称帝喾，下道齐桓”的“称”意思不相同。 D．椎，椎击，名词作动词，与《过秦论》“天下云集响应”的“云”用法不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．方孝孺认为如果豫让多次诚恳进谏，智伯即使愚笨不聪明，也可能会被其诚意感动而觉悟，从而与韩、魏和好，解除赵国的围困，保全豫让宗族。 B．周宗建初任武康知县，后来升职为巡按湖广；他刚进入御史台即弹劾客氏，结果被诬陷，遭受杖责八十下，他仍然多次上疏直谏，最终触怒权宦。 C．周宗建揭露了冯铨之父冯盛明的问题，导致冯铨怀恨在心；曹钦承是冯铨私党、魏忠贤的义子，他把周宗建投入诏狱，后来周宗建受尽酷刑而死。 D．人做事有时心意达到了但功业未能成就，事情没有成功但气势贯通山河，荆轲和御医夏无且就是这样的例子，王充认为他们的行为值得肯定。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）公独谓殊属灾异，因疏魏忠贤目不识一丁，岂复谙其大义等语。 （2）有其势而无其功，怀其计而不得为其事，是功不可以效贤。 14．材料三主张“志善不效成功”，强调评价人物应重其志而非结果。请结合材料，分别概括豫让与周宗建“志善”的具体体现，并说明方孝孺对豫让行为的看法。（5分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15—16题。 记梦 陆游 梦不出心境，旷然成远游。 花残杜城醉，木落华山秋。 战血磨长剑，尘痕洗故裘。 那知觉来处，身卧五湖舟。 15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分） A．诗歌开篇扣题，由梦入诗，点明梦由心生，自然引出梦中远游时的所见所为。 B．颔联通过“花残”“木落”渲染出一种衰败凄凉的气氛，蕴含内心的惆怅落寞。 C．“磨”字描绘出诗人梦中以敌人之血砥砺长剑的画面，如在眼前，充满张力。 D．颈联“尘痕”与“远游”相互照应，暗示了诗人奔波劳顿，传达出思乡的情感。 16．本诗尾联与《梦游天姥吟留别》中“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”相比，二者在情感上有何异同？（6分） （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17．补写下列句子中的空缺部分。 （1）孟子曾言“生于忧患，死于安乐”，欧阳修《五代史伶官传序》中与此意思相近的句子是“ ， ”。 （2）恋人看重的是深情的寄托，是终生不渝的心，所以，《诗经·静女》中男子认为茅草“ ”，完全是因为“ ”。 （3）下图是丰子恺所画，与画中情形对应的诗句是“ ， ”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18—22题。 齐邦媛教授是台湾文学和教育界一位德高望重的前辈，弟子门生多恭称她为“齐先生”。齐先生在她二十五万字的自传《巨流河》里，回顾了她波折重重的大半生。 《巨流河》是一本惆怅的书。齐先生六岁离开家乡辽宁，以后十七年辗转大江南北；在极偶然的机会下到台湾大学任教，未料就此定居超过六十年。东北与台湾，一个是她魂牵梦萦的原籍，一个是她安身立命的所在，都是“故乡”。《巨流河》不光记录了齐先生颠沛流离的人生轨迹，也透过个人遭遇触及了现代中国的种种转折。书中写道： “一九四一年八月七日，日机开始对重庆进行日夜不停的‘疲劳轰炸’，几乎每日一百多架分炸四川各地，其目的在摧毁中国人的抗战心防。至十三日，一周之间，夜以继日，无六小时之间隔。重庆市内饮水与灯光皆断，人民断炊，无家可眠，如在炼狱，但在这种凌虐下，抗战意志却更为坚强。” “有一日，日机轰炸沙坪坝。当天晚上，下起滂沱大雨，我们全家半坐半躺，挤在尚有一半屋顶的屋内。那阵子妈妈又在生病，必须躺在自己床上，全床铺了一块大油布遮雨，爸爸坐在床头，一手撑着一把大油伞遮着他和妈妈的头，就这样等着天亮……” “那就是我最早的青春岁月的场景。死亡可以日夜由天而降，但幸存者的生命力却愈磨愈强，即使只有十七八岁，也磨出强烈的不服输精神，更要发出怒吼。” 回顾战争中的混乱和死亡，齐先生以铿锵有力的声音召唤着生命的韧性和尊严。这个声音，如此悲伤，如此冷静，如此独特。 18．下列句中的“就”与文中加点的“就”字意义都相同的一项是（3分） A．这件事原本就他一个亲历者，别人不知个中原委也在情理之中。 B．西部计划志愿者王艺枝就着窗前流淌的月光，郑重地铺开信纸。 C．降糖药的用药时间不必那么死板，漏服药后想起来就可以补服。 D．给农田装上智慧农业系统“智慧大脑”，农民点点手机就能种好地。 19．文中加点处写时间用了“至十三日”，而没用“到13日”，作者为何这样写？（3分） 20．文中画横线部分强有力地回应了前文“其目的在摧毁中国人的抗战心防”，请从句间关系的角度分析这一表达效果是如何取得的。（4分） 21．今年是纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，复兴中学拟举办“追寻抗战足迹Citywalk”活动。请你根据右图，结合其中一个构图要素的寓意，为本次Citywalk活动设计一条宣传标语，不超过20个字。（4分） （中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年标识） 22．齐先生在《巨流河》中，留下了许多承载抗战记忆的地理坐标。请你也选取一处你熟悉的红色地标，写一段话向同学们作推介，要求结合其历史意义和时代价值，信息准确，语言流畅，不超过120字。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 曾有人言：“生命里多少遗憾，都源于一句——‘等下次再说’。” 就是当下，就是现在，在从不等人的四季中，是要即刻启程，还是等下次再说？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2026届高三语文期初模拟测试题（五） 本卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 中国漆器的历史，是一部贯穿华夏文明进程的宏大叙事。它承载着岁月的痕迹，凝聚着先人的智慧与创造力，从远古的曙光中走来，在历史的长河里熠熠生辉。 回溯到新石器时代，那是中国漆器的萌芽期。1974年，浙江余姚河姆渡遗址第三文化层出土的朱漆木碗，宛如一颗从历史尘埃中破土而出的明珠，距今约7000年，是目前已知世界上最早的漆器。那时的制作工艺还处于极为原始的阶段，先民用石器艰难地将木料砍制或挖制成胎，胎骨显得格外厚重，前期仅有单一的木胎，后期才逐渐出现陶胎漆器。装饰手法极为朴素，多为简单的几何纹饰，色彩也局限于本色和黑红色，虽质朴无华，却散发着原始艺术独有的魅力，宛如文明初绽的微光，虽不耀眼，却意义非凡。 时光悠悠流转，步入商周时期，社会生产力的提升如同为漆器制作技术注入了一股蓬勃的动力。人工种植漆树在春秋时期已相当普遍，为漆器制作提供了稳定且充足的原料来源。这一时期，漆器的造型开始摆脱单调，变得丰富多样，展现出独特的艺术风格；彩绘技巧愈发精湛细腻，画师手中的笔触仿佛被赋予了灵魂，能勾勒出栩栩如生的图案；镶嵌材料的加工细致入微，贴金箔等新工艺的出现，更是为漆器增添了一抹华贵的气息。不仅如此，铜胎和皮胎漆器也相继登上历史舞台，青铜刀具车旋木胎、用绿松石等镶嵌漆器等工艺手法层出不穷，漆器装饰从单纯的实用功能迈向了审美与实用兼具的新境界，犹如一只破茧的蝴蝶，开始展现出绚丽的色彩和迷人的风姿。 战国至秦汉时期，堪称中国古代漆器发展的黄金盛世。当时，各种手工业如雨后春笋般蓬勃兴起，漆器工业更是独占鳌头。秦汉时期，漆器的生产和工艺达到了前所未有的鼎盛状态。汉代专门设立了制作漆器的部门，构建起庞大的管理机构，管理髹漆业的官员多达4级以上，使得漆器生产有了完善且有序的管理体系。制漆器工序得以确定，形成了高效的流水作业模式，大大提高了生产效率。此时的漆器造型优美典雅，线条流畅自然，仿佛是大自然与工匠智慧的完美融合：纹饰精致繁复，每一处细节都蕴含着古人对美的极致追求，兼具美观与实用性。它们深受特权阶级的青睐，成为权力、地位和财富的象征，宛如古代贵族生活中不可或缺的璀璨明珠。这一时期漆器的品类齐全，涵盖了生活的方方面面；胎质丰富多样，满足了不同的制作需求；装饰纹样更是丰富多彩，动物纹、植物纹、自然景象、几何纹、神话传说、社会生活等应有尽有，宛如一部生动鲜活的古代生活画卷，全方位地展现出那个时代的繁荣昌盛与文化多彩。 然而，盛极必衰。东汉时期，瓷器这位后起之秀悄然崛起。瓷器制作相对容易，成本较低，而且更加耐久，这些显著的优势使得它在日用领域逐渐取代了漆器，如同新的潮流不可阻挡地替代了旧的风尚。到了隋唐时期，瓷器的发展势头愈发迅猛，进一步压缩了日用漆器的生存空间。但漆器并未就此沉沦，作为工艺品，它在镶嵌装饰技术上不断创新突破，迎来了新的发展生机。剔红漆器以及著名的“金银平脱”技术的出现，让漆器在工艺品领域大放异彩，展现出独特而迷人的艺术魅力，仿佛在困境中找到了新的方向，重新焕发出耀眼的光芒。 宋元明清时期，随着民营手工业的蓬勃兴起，漆器制作日益趋向大众化、商品化和艺术化。宋代在生漆精制技术上取得了具有关键意义的突破，发明了推光漆精制技术和器物的髹涂抛光技术，让漆器的表面更加光滑亮丽，宛如明镜一般，能够映照出世间万物的美好。髹漆工艺也不断推陈出新，描金堆漆、戗金和雕漆等技术纷纷登场，为漆器增添了更多的艺术表现力和文化内涵。明清时期，皇家对漆器的热衷成为了它再度繁荣的强大推动力。明代髹漆技人黄成所著的《髹饰录》，是中国也是世界上现存最早的总结中国古代髹漆工艺的技术专著，它犹如一座闪耀在漆艺历史长河中的灯塔，为后世研究古代漆工艺照亮了前行的道路。明清漆器工艺复杂精巧，装饰繁复华丽，集历代工艺之大成，将中国古代漆器艺术推向了又一个巅峰，展现出无与伦比的辉煌与灿烂。 中国古代漆器在漫长的历史岁月中不断发展演变，它不仅是实用的器物，更是承载着丰富文化内涵和精湛工艺技巧的艺术瑰宝。每一件漆器都像是一个沉默的史官，见证了中国古代文明的发展与进步，诉说着往昔的辉煌与故事。 ——（摘编自王世襄《中国古代漆器》） 【注】20世纪80年代，中国社会开始重视传统文化的保护和传承，人们对古代文物和工艺美术的研究逐渐增多，王世襄的《中国古代漆器》就是在这样的文化背景下应运而生，为人们了解中国古代漆器文化提供了重要的资料。 【文本解读】 文本围绕中国古代漆器发展历程展开，以时间为轴串联各阶段特征： 新石器时代为萌芽期，以河姆渡朱漆木碗为标志，工艺原始（木胎为主，装饰简朴），开启漆艺先河； 商周时期因生产力提升，工艺革新（铜胎、皮胎出现，贴金箔等新工艺，审美与实用结合）； 战国至秦汉为黄金期，设立专门机构，工序规范，品类齐全，成为权力象征； 东汉后因瓷器兴起，漆器转向工艺品创新（如 “金银平脱”）； 宋元明清趋向大众化、艺术化，宋代推光漆技术突破，明清皇家推动达巅峰，《髹饰录》成重要专著。 文本核心是展现漆器从实用到艺术、从技术到文化的演变，凸显其作为文明载体的历史价值，为信息辨析、特征概括等题型提供依据。 【试题分析】 一、选材 围绕中国古代漆器发展历程展开，以时间为轴串联各阶段特征：新石器时代以河姆渡朱漆木碗为标志，开启漆艺先河；商周因生产力提升实现工艺革新（铜胎、皮胎出现，贴金箔等）；战国至秦汉为黄金期，设专门机构，工序规范；东汉后因瓷器兴起转向工艺品创新（如 “金银平脱”）；宋元明清趋向大众化，宋代推光漆技术突破，明清皇家推动达巅峰，《髹饰录》成重要专著。文本融合技术史与文化史，体现漆器从实用到艺术的演变，呼应传统文化保护主题。 二、考查点 知识：各时期漆器工艺特征（如商周 “审美与实用兼具”）、《髹饰录》价值、瓷器对漆器的影响； 能力：信息辨析（如第 1 题判断 “陶胎出现时间”）、特征概括（第 3 题补写各时期关键驱动因素）、论述技巧分析（第 4 题 “简明准确” 的表达特点）、比较探究（第 5 题与《中国建筑的特征》情感差异）； 思维：逻辑推理（识破 “范围扩大” 错误）、比较迁移（关联不同时期工艺传承）、语境整合（补写语句兼顾上下文）。 三、核心素养指向 语言建构与运用：把握论述类文本时间线索与逻辑链条； 思维发展与提升：通过工艺演变分析培养历史思辨能力； 文化传承与理解：理解漆器作为 “文明载体” 的历史价值，体会传统工艺智慧； 审美鉴赏与创造：赏析 “诗画互释” 外的 “技艺融合” 审美表达。 四、教考衔接 与论述类文本阅读要求衔接：如教材中 “分析论证思路” 训练，体现在第 4 题对 “时间顺序” 作用的考查； 与文化类文本关联：呼应《中国建筑的特征》对 “传统工艺” 的关注，体现在第 5 题比较阅读； 与语言表达衔接：第 3 题补写语句，呼应教材 “语境连贯” 练习。 五、基础性、综合性、应用性、创新性 基础性：识记各时期工艺细节（如 “河姆渡朱漆木碗” 地位）； 综合性：整合全文分析 “漆器转型原因”（第 2 题）； 应用性：结合工艺特征分析 “简明准确” 的表达（第 4 题）； 创新性：通过与建筑文化比较，培养跨领域整合思维（第 5 题）。 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．新石器时代的朱漆木碗是目前已知世界上最早的漆器，那时候的漆器，仅用木胎制作，装饰简单，色彩单调。 B．商周时期人工种植漆树普及，铜胎、皮胎这种手工技术出现，镶嵌材料加工细致，漆器装饰由实用转向了审美。 C．《髹饰录》作为世界上现存最早的漆工艺专著，其价值就在于记录了明清时期漆器工艺复杂精巧的巅峰状态。 D．文章结尾将漆器比作“沉默的史官”，生动形象地揭示了漆器作为文化载体的历史意义，深化了主题。 【答案】D 【试题详解】 【题型特征】 第 1 题属于现代文阅读中的内容理解与分析题，主要考查对文本细节的精准把握与逻辑辨析能力。此类题选项常通过 “偷换概念”“扩大范围”“曲解原意”“无中生有” 等设置陷阱，要求考生以原文为唯一依据，逐一比对信息，避免主观臆断。 【解题步骤与技法】 步骤 1：定位选项对应文本 选项 A：对应原文第二段 “前期仅有单一的木胎，后期才逐渐出现陶胎漆器”，“仅用木胎” 与 “后期有陶胎” 矛盾，属于 “扩大范围” 错误。 选项 B：对应原文第三段 “漆器装饰从单纯的实用功能迈向了审美与实用兼具的新境界”，“由实用转向审美” 曲解为 “摒弃实用”，属于 “偷换概念” 错误。 选项 C：对应原文第六段 “《髹饰录》是…… 总结中国古代髹漆工艺的技术专著”，“仅记录明清巅峰” 缩小了范围，属于 “以偏概全” 错误。 选项 D：对应原文末段 “每一件漆器都像是一个沉默的史官”，与原文表述一致，正确。 步骤 2：验证排除错误选项 通过逐句比对，A、B、C 均存在与原文冲突的细节，唯有 D 完全匹配，故为答案。 【通用答题技巧】 1.聚焦 “限定词”：关注 “仅”“都”“逐渐” 等词语，选项若省略或替换这些词，需警惕范围错误（如 A 项省略 “后期有陶胎”）。 2.还原 “原文表述”：将选项核心短语（如 “审美与实用兼具”）与原文直接对照，避免被 “看似相近” 的表述误导。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A．文章以河姆渡朱漆木碗的出土为例，既证明了中国漆器历史悠久，也展现了早期漆器工艺“重实用、轻装饰”的特点。 B．作者将东汉瓷器对漆器的取代过程描述为“潮流替代风尚”，生动呈现工艺兴衰的社会现象，意在阐述盛极必衰的道理。 C．作者说“明清漆器集历代工艺之大成”，却没有列举具体工艺进行对比，显得缺乏细节支撑，但并未削弱论证的严谨性。 D．文章通过“生产部门设立”“工艺技术突破”等多维度阐述漆器发展，全面展现了其与社会生产力、文化需求的内在联系。 【答案】B 【试题详解】 【题型特征】 第 2 题属于文本分析评价题，考查对作者观点、论证逻辑及写作意图的理解。此类题陷阱多为 “曲解论证目的”“强加观点”“误判手法作用”，需结合全文主旨判断选项是否符合文本逻辑。 【解题步骤与技法】 步骤 1：分析选项与原文论证的匹配度 选项 A：对应原文第二段，河姆渡朱漆木碗 “工艺原始”“装饰朴素”，体现 “重实用、轻装饰”，与原文一致。 选项 B：对应原文第五段，作者将瓷器取代漆器描述为 “潮流替代风尚”，目的是说明 “漆器转向工艺品创新”，而非 “阐述盛极必衰的道理”，属于 “曲解论证目的” 错误。 选项 C：对应原文第六段，“明清漆器集历代工艺之大成” 是基于前文各时代工艺的综合总结，无需重复列举细节，论证仍严谨，表述正确。 选项 D：原文从 “生产部门”“工艺技术”“社会需求” 等维度展开，符合 “多维度阐述”，表述正确。 步骤 2：锁定错误选项 通过分析论证意图，B 项对作者写作目的的解读与原文矛盾，故为答案。 【通用答题技巧】 1.关联 “段落主旨”：分析选项时需结合段落核心观点（如第五段主旨是 “漆器转型” 而非 “盛极必衰”），避免孤立解读句子。 2.辨析 “论证逻辑”：判断选项是否符合 “现象 — 分析 — 结论” 的逻辑链条，如 B 项混淆了 “现象描述” 与 “作者观点”。 3．请根据原文内容，在横线处补写恰当语句，每处不超过10个字。（3分） 中国古代漆工艺发展脉络清晰。新石器时代，① 开启漆艺先河；商周时期，② 推动工艺革新；明清时期，③ 助力漆器走向鼎盛。各时代特色鲜明，传承与创新并存。 【答案】 （河姆渡）朱漆木碗 社会生产力的提升 皇家对漆器的热衷 【试题详解】 【题型特征】 第 3 题属于语境补写题，考查对文本逻辑连贯性的把握。此类题需紧扣上下文关键词，补写内容需兼具 “概括性” 与 “衔接性”，字数严格受限（不超过 10 字），强调对段落核心信息的提炼。 【解题步骤与技法】 步骤 1：提取各时代核心事件 第一空：对应第二段 “浙江余姚河姆渡遗址…… 朱漆木碗，是目前已知世界上最早的漆器”，核心信息为 “河姆渡朱漆木碗”，补写 “（河姆渡）朱漆木碗”。 第二空：对应第三段 “步入商周时期，社会生产力的提升…… 为漆器制作技术注入了一股蓬勃的动力”，核心信息为 “社会生产力的提升”，补写 “社会生产力提升”。 第三空：对应第六段 “明清时期，皇家对漆器的热衷成为了它再度繁荣的强大推动力”，核心信息为 “皇家对漆器的热衷”，补写 “皇家热衷漆器”。 步骤 2：验证补写内容的连贯性 补写内容需与前后句 “开启漆艺先河”“推动工艺革新”“助力漆器鼎盛” 形成因果关联，确保逻辑链条完整。 【通用答题技巧】 1.抓 “段落主句”：聚焦各段首句或总结句（如第三段首句点明 “社会生产力的提升” 是关键），提炼核心驱动因素。 2.控 “字数边界”：优先使用原文关键词（如 “朱漆木碗”“皇家热衷”），避免冗余修饰，确保符合字数要求。 4．文章是如何做到简明而又准确地介绍中国古代漆器发展的？（4分） 【答案】 ①按时间顺序介绍，用关键时代节点串联发展历程，避免冗余。②运用恰当修辞手法，如对比、比喻等，使得介绍简洁明了。③运用必要的专业术语，“推光漆”“金银平脱”等，专业术语表述准确且简洁。④数据与例证结合，引用“7000年”“《髹饰录》18类481种技法”等数据，搭配河姆渡木碗、汉代管理机构等具体案例，以实证支撑观点，语言客观准确且具说服力。 【试题详解】 【题型特征】 第 4 题属于论述技巧分析题，考查对文本 “简明准确” 表达特点的理解。此类题需从 “结构逻辑”“语言手法”“表达形式” 等多维度分析，要求结合具体文本细节（如时间线索、术语使用）作答，避免泛泛而谈。 【解题步骤与技法】 步骤 1：拆解 “简明准确” 的具体表现 结构层面：原文以 “新石器时代 — 商周 — 战国至秦汉 — 东汉 — 宋元明清” 为时间轴，用关键节点串联历程，避免冗余（如 “战国至秦汉为黄金盛世” 直接定位巅峰期）。 语言层面：运用比喻（“宛如破茧的蝴蝶”）、对比（瓷器与漆器的兴衰）使表述生动简洁；使用 “推光漆”“金银平脱” 等专业术语，精准概括工艺。 论证层面：数据（“距今约 7000 年”）与实例（河姆渡木碗、汉代管理机构）结合，既量化支撑又具体可感，兼顾准确性与说服力。 步骤 2：整合分析维度 从 “时间线索”“手法运用”“术语与数据” 三个角度，条理清晰地阐述 “简明准确” 的实现方式。 【通用答题技巧】 1.分层 “对标题干”：针对 “简明” 分析结构逻辑（如时间顺序），针对 “准确” 分析术语、数据（如 “7000 年”“金银平脱”）。 2.结合 “文本特征”：论述类文本常通过 “总分结构”“术语规范”“例证支撑” 实现精准表达，需紧扣这些特征展开。 5．本文与梁思成《中国建筑的特征》均为研究中华物质文化的经典著作，二者都在介绍事物、阐述原理的过程中流露出作者的情感。二者情感有何不同？产生这种不同的原因是什么？（6分） 资料链接： 我们若想用我们自己建筑上的优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑，我们就必须首先熟悉自己建筑上的“文法”和“词汇”，否则我们是不可能写出一篇中国“文章”的。（梁思成《中国建筑的特征》） 【答案】 （1）情感不同：本文重在赞美漆器精湛的工艺和历史文化价值，而梁文隐含对传统建筑文化断裂的忧思。（2）原因：①写作目的不同，本文介绍漆器历史的同时意在颂扬物质文化成就，而梁文有呼吁抢救文化遗产的目的。②写作背景不同，本文写于当代人们开始有了传统文化保护意识的背景下，而梁文写作时面对着传统文化受到冲击的背景。 【试题详解】 【题型特征】 第 5 题属于比较探究题，考查对不同文本情感差异及成因的分析。此类题需结合 “写作目的”“写作背景”“文本内容” 三维度对比，要求既有情感概括，又有原因分析，避免仅停留在表面差异。 【解题步骤与技法】 步骤 1：概括情感差异 本文：通过 “熠熠生辉”“璀璨明珠”“巅峰” 等词，流露对漆器工艺与历史价值的赞美。 梁文（《中国建筑的特征》）：通过 “必须熟悉自己建筑上的‘文法’”“否则不可能写出中国‘文章’”，隐含对传统建筑文化断裂的忧思。 步骤 2：分析差异成因 写作目的：本文旨在 “展现漆器文明成就”；梁文旨在 “呼吁抢救传统建筑文化”。 写作背景：本文写于 “80 年代传统文化保护意识兴起” 时期；梁文写于 “传统文化受冲击” 的背景下。 【通用答题技巧】 1.抓 “情感关键词”：通过褒贬词（如本文 “巅峰”、梁文 “否则不可能”）定位情感倾向。 2.关联 “创作语境”：结合注释放线（如本文 “80 年代文化保护背景”）与教材知识（梁文的时代危机感），分析背景对情感的影响。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 文本一： 上海的吃及其他 王安忆 香港的元朗，有一种饭菜，是将手指长的鲜虾，拌上葱姜作料，铺在饭上，一同上笼蒸。这使人想到劳作的人们，从田里回家，正好饭熟虾香，连笼端上桌，刨开面上通红的虾，挖底下的米饭盛了满碗，大口大口就着虾吃将起来。还有一种汤菜，先是一盆稠厚得起胶的汤，然后是一盘堆尖了的汤渣：鸡肉鸡骨，鸭肉鸭骨，猪肉猪骨，鱼肉鱼骨，药材，根蕨类菜蔬，一律酥烂，入口即化。也是劳作的下饭。早起便一股脑儿下了锅，添满水，柴灶里填了禾草猛烧，烧到锅沸鼎开，再将火偃灭，煨焖着，等正午田里归来，汤和菜都有了。 台北的淡水，一入街便见“铁蛋”的招牌，大大小小。所谓“铁蛋”，原来就是鸡蛋，不知用何秘方酱作，风干，最后收缩成鹌鹑蛋大小，尤其是蛋白一层，铁硬。显然是天气潮热的地方保存食物的方法，也能看出勤俭刻苦的人们操持家务的情景。 这些吃食真和上海的有点像呢！上海本帮菜，从来不入系，亦不上桌面。那多是浓油赤酱的下饭，供出了大汗的劳力们补充体力。凡见有精致的吃法，考究起来，大约无一不是来自苏、锡、川、扬等外帮。上海城隍庙的“老饭店”，专是经营本帮菜，其中有一味，红烧大肠，肥腻极了，是上海菜的至味。上海人的嗜味厚，应也有着储藏的考虑。处于江南的梅雨带，食物的变质是经常的事情，食物的丰和匮又不均，所以要有存物的本领。从口味来看，上海人亦是性情粗放，以劳动为本。 这还体现在上海的语言方面，上海话是相当粗鲁的语言。它没有敬语，如北方话里的“您”，它没有，老少尊卑统称你为“侬”。“劳驾”这类词也没有，至多说“帮帮忙”，又变得流气了。人去世，不论是仇家的，亲家的，一律为“死掉了”，听起来像骂人。一些礼节性的说法，其实也多是从书面语上搬过来的，而非本来就有。如我这样，少年时到中原地区插队落户，十分惊讶的是，那些生活简朴的农人竟拥有着如此文雅的言辞。他们称人父母，必缀上“大人”二字。有人敬烟，回说不吸，然后是“别累手了”。 上海地方戏，叫沪剧，说唱小调渐变成的市民戏种。唱一段，说一段，并无严格的陈式，唱腔亦极单调，是戏曲里的文明戏。最适合西装旗袍剧，客堂、厢房、亭子间里的男女情怨，流短蜚长。不是说小戏种就不好，小戏种的好是好在朴，就是民间性。像黄梅戏，有一股村情，《女驸马》，乡里人说朝廷故事，流露的是人情之常。沪剧且又俗了。不过，上海还有一个戏种，我倒更情愿它做代表，就是滑稽戏。它是裸露的粗鄙，反是天真了。那热蓬蓬的现世的欲望和性情，很见精神。我插队的地方叫五河，有五条河交汇流过，水产颇丰。可是，在上海人来到之前，品种却很简单。比如螃蟹，无人问津。上海人一到，螃蟹一下子变成宝，自五分一斤涨到五角一斤。上海人的吃劲，如上海话说，“急吼吼”的。那第一个吃螃蟹的，一定是上海人，多少有一点穷极潦倒的狼狈相。不像鲁菜那系的，讲的是一百年、二百年的老汤，多么深的火候渊源！ 这就又说到吃上面了，去过山西，那方食谱显现的是富足优渥的衣食饱暖。不说菜，单是面食，就有无数种类与款式，品格特别正。不是讲究味鲜，“鲜”是幽微的气息，而是“香”，质朴而健康的脾胃。定是晋商的享受格调，与其时的资源有关，丰厚。看那应县的木塔，全是宽、厚、长的板子搭成，疏枝阔叶，却结实得多少代不朽，不摇，不动。于是，商人们便手笔大，吃起来也是宽街大路，正味。扬州的盐商口味就要促狭多了，也是地理关系，山水曲折，风情也多是微妙，又多是暴富，就轻佻些。听故事说，有一盐商，每日早餐是两个鸡蛋，可这鸡蛋不是一般的鸡蛋，是喂食人参的母鸡所下，值一两银子一个。还有那干丝，一块豆腐，横刀竖刀，划成千丝万缕，可不是折腾死人？ 上海的吃食，究其底是鱼肉菜蔬，大路货，油盐酱醋，大路作料，紧火慢火地烧就，是粗作人的口味。也是因其没根基，就比较善于融会贯通，到了近代，开放的势所必然，各路菜肴到此盛大集合，是国际嘉年会的前台。要到后台，走入各家朝了后弄的灶披间，准保是雪里蕻炒肉丝、葱烤鲫鱼、水笋烧肉，浓油赤酱的风格，是上海这城市的草根香。 文本二： 散文是情感的试金石（节选） 王安忆 我说的是我们通常意义上的散文，那种最明显区别于小说和诗的东西。它好像没什么特征，我们往往只能用“不是什么”来说明它是什么。我想，这大概是因为，它其实是文学创作中最接近于天然的缘故。它完全不通过虚构的形式。 我们真实所感和真实所想的质量，便直接决定了散文的质量。 散文，真可称得上是情感的试金石，情感的虚实多寡，都瞒不过散文。它在情节上没有技术可言，同语言境遇一样，它有就是有，没就是没。它确实没什么格局，花草鱼虫，亭台楼阁，均可自成一体，但你不可瞎说，必须据实，否则便成了童话。 新时期曾经有一度，主张小说向散文学习，意思是冲破小说的限定，追求情节的散漫，人物的模糊，故事的淡化，散文的不拘形骸这时候作了小说革命的出路。这是不是小说的好出路且不说，但这个主张不论怎么评价，总之有一点是没有错，那就是它看对了散文。 散文确是任何事情都拿来作题目的，它不像小说那样求全，而是碎枝末节都可以。这种情形是可为小说开源节流的，尤其是当小说依然保持有虚构的权利的时候，它的题材一下子增加了许多。 可是散文还是不能虚构，在这不能虚构的前提之下，再怎么宽容，它的资源都是有限的。它不是操作性强的东西，有些非制作的意味，你很难想象它能源源不断地生产出产品。它是真正的天意。它的情节是原生状的，扎根在你的心灵里，它们长得如何，取决于心灵的土壤有多丰厚，养料有多丰厚。 【文本解读】 文本一《上海的吃及其他》以 “吃” 为切入点，对比香港元朗鲜虾蒸饭、台北淡水 “铁蛋” 与上海本帮菜（浓油赤酱、食材普通），关联上海话的粗鲁、沪剧与滑稽戏的民间性，展现上海文化的草根底色（粗放务实、兼容并蓄），体现 “以小见大” 的散文笔法； 文本二《散文是情感的试金石》阐释散文 “接近天然、不可虚构” 的特质，强调真实情感与 “碎枝末节” 选材的重要性，指出散文情节的 “原生状” 取决于心灵土壤。 两文本呼应，为分析散文艺术特色（如 “肉与灵” 统一）、情感表达提供文本支撑。 【试题分析】 一、选材 含王安忆两篇散文：《上海的吃及其他》以 “吃” 为切入点，对比香港、台北、上海饮食，关联上海话、地方戏，展现上海文化 “草根底色”（粗放务实、兼容并蓄）；《散文是情感的试金石》阐释散文 “接近天然、不可虚构” 的特质，强调 “真实情感” 与 “碎枝末节” 选材的重要性。两文本形成 “创作实践 — 理论阐释” 的呼应。 二、考查点 知识：上海饮食文化特征（如 “浓油赤酱”）、散文 “不可虚构” 特质、沪剧与滑稽戏的差异； 能力：艺术特色分析（第 6 题判断 “对比目的”）、观点理解（第 7 题区分 “作者与他人主张”）、文本匹配（第 8 题分析 “碎枝末节” 在文本一中的体现）、内涵探究（第 9 题饮食特点与上海人性情的关系）； 思维：形象思维（通过 “铁蛋”“红烧大肠” 等意象把握文化特质）、逻辑辨析（区分 “散文散文化” 的主张与作者观点）。 三、核心素养指向 语言建构与运用：把握散文 “以小见大” 的表达逻辑（饮食→文化）； 思维发展与提升：通过饮食与文化关联培养辩证思维； 审美鉴赏与创造：体会 “日常叙事” 中的市井美学与民间精神； 文化传承与理解：理解地域文化（上海）的多元特质。 四、教考衔接 与散文阅读要求衔接：如教材中《故都的秋》“景物与情感关联” 分析，体现在第 9 题 “饮食与性情” 的关联； 与文论类文本关联：呼应教材中 “散文特征” 的讨论，体现在第 8 题对 “原生状情节” 的分析； 与语言表达衔接：文本一的方言运用，呼应教材 “语言的时代性与地域性” 学习。 五、基础性、综合性、应用性、创新性 基础性：识别散文常见手法（如对比、以小见大）； 综合性：关联两文本分析 “散文与情感的关系”（第 8 题）； 应用性：结合饮食细节分析地域文化（第 9 题）； 创新性：通过 “饮食 — 语言 — 戏曲” 的跨领域关联，培养文化整合思维。 （三）阅读 III 一、选材 三篇文言文围绕 “士人立身与评价标准” 展开：方孝孺《豫让论》批评豫让未谏智伯，强调 “国士应销患于未形”；《明季北略》记周宗建弹劾魏忠贤，展现士人刚直；王充《论衡》提出 “志善不效成功”，主张评价重其志而非结果。三文本形成 “批评 — 实例 — 理论” 的对话，探讨 “士人责任” 与 “评价逻辑”。 二、考查点 知识：文言实词（如 “胜”“及”）、虚词（如 “而”）、断句规则、人物行为（豫让刺赵、周宗建弹劾）； 能力：断句（第 10 题划分 “士君子立身事主” 节奏）、词语辨析（第 11 题 “胜” 的用法）、内容概述（第 12 题判断 “保全宗族” 对象）、翻译（第 13 题 “谙其大义” 等）、观点分析（第 14 题 “志善” 的具体体现）； 思维：历史思辨（比较三人 “仁” 的实践方式）、逻辑推理（理解 “志” 与 “功” 的关系）。 三、核心素养指向 语言建构与运用：掌握文言断句、翻译技巧，积累实词虚词用法； 思维发展与提升：通过人物评价培养辩证思维（功与志的关系）； 文化传承与理解：理解传统 “士人精神”（忠直、担当）与儒家价值观； 审美鉴赏与创造：体会史论结合的严谨文风与人物刻画的张力。 四、教考衔接 与文言文阅读要求衔接：如教材中《史记》人物传记的 “断句与翻译” 训练，体现在第 10、13 题； 与思想类文本关联：呼应《论语》“士不可以不弘毅” 的精神，体现在第 14 题对 “志善” 的分析； 与议论类文本衔接：方孝孺的驳论逻辑，呼应教材中 “驳论文” 写法。 五、基础性、综合性、应用性、创新性 基础性：文言断句、实词虚词识记（如 “椎” 的活用）； 综合性：结合三则材料分析 “志与功” 的关系（第 14 题）； 应用性：将文言翻译技巧运用于具体语句（第 13 题）； 创新性：通过不同评价标准的比较，培养多元历史观。 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．作者以“吃”为切入点，通过对香港、台北、上海等地的饮食特点的描写，既展现了地域文化的差异，也点出了上海本帮菜的特点。 B．作者将上海滑稽戏的“裸露的粗鄙”，与沪剧的“俗”相比较，她认为滑稽戏“反是天真”，更能代表上海文化的民间精神。 C．作者分别描述了山西面食的“品格正”、扬州盐商饮食的“促狭”以及上海饮食的“大路货”，突出了上海作为国际大都市的开放性特点。 D．文章语言质朴自然，在行文中穿插了很多口语，以及上海方言，如“急吼吼”“灶披间”等，使文本充满了浓郁的生活气息。 【答案】C 【试题详解】 【题型特征】 第 6 题属于散文内容与艺术特色分析题，主要考查对文本细节、抒情手法及主旨关联的把握能力。此类题选项常通过 “曲解写作意图”“混淆对比对象”“误判情感倾向” 设置陷阱，需结合全文主旨与具体语境逐一验证。 【解题步骤与技法】 步骤 1：定位选项对应文本区域 选项 C：声称作者描述山西、扬州、上海饮食是为 “突出上海作为国际大都市的开放性特点”。 回归原文，文本一对比三地饮食是为了凸显 “上海饮食与其文化根基的关系”（“因其没根基，就比较善于融会贯通”），而非 “开放性”，属于对写作意图的曲解，故 C 错误。 步骤 2：验证其他选项合理性 选项 A：以 “吃” 为切入点对比地域文化，符合文本一开篇写法，正确。 选项 B：文本一明确 “滑稽戏…… 更情愿它做代表”“裸露的粗鄙，反是天真了”，与沪剧 “俗” 对比，正确。 选项 D：“急吼吼”“灶披间” 等方言口语增强生活气息，符合文本语言特点，正确。 【通用答题技巧】 1.紧扣 “文本主旨”：分析选项需关联全文核心（如本文聚焦 “上海文化的草根底色”），避免脱离主旨解读局部内容。 2.区分 “对比目的”：散文中对比手法多为凸显主体特征（如对比山西、扬州饮食是为反衬上海饮食的 “草根性”），需明确对比指向。 7．下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．新时期一度主张小说向散文学习，作者也认为散文不拘形骸是小说改革的出路，指出那些主张小说散文化的人是看对了散文。 B．散文的质量直接取决于写作者的真实所感和真实所想的质量，在情节上没有什么技巧，有就是有，没有就是没有，不可虚构。 C．作者认为散文没有明显特征，人们常用“不是什么”来说明它“是什么”，这是因为它最接近文学创作中的天然状态。 D．散文尽管题材宽容，但资源有限，不能像生产产品一样源源不断产出，其情节表现的质量，取决于作者心灵的土壤及其养料的丰厚程度。 【答案】A 【试题详解】 【题型特征】 第 7 题属于论述类文本内容理解题，考查对作者观点、论证逻辑的准确把握。此类题常通过 “张冠李戴”“曲解观点”“过度解读” 设置错误，需严格区分 “作者观点” 与 “他人主张”，避免混淆。 【解题步骤与技法】 步骤 1：辨析选项与作者观点的匹配度 选项 A：称 “作者也认为散文不拘形骸是小说改革的出路”，但原文明确 “这个主张不论怎么评价…… 总之有一点是没有错，那就是它看对了散文”，作者仅肯定 “看对了散文”，并未认同 “是小说改革的出路”，属于 “张冠李戴”，故 A 错误。 步骤 2：验证其他选项 选项 B：与文本二 “真实所感和真实所想的质量，便直接决定了散文的质量”“情节上没有技术可言…… 不可虚构” 一致，正确。 选项 C：对应 “它好像没什么特征…… 是因为，它其实是文学创作中最接近于天然的缘故”，正确。 选项 D：与 “散文还是不能虚构…… 资源都是有限的”“取决于心灵的土壤有多丰厚” 一致，正确。 【通用答题技巧】 1.标记 “观点主体”：用符号区分 “作者观点”（如 “我想”“其实”）与 “他人主张”（如 “新时期曾经有一度，主张”），避免混淆。 2.聚焦 “限定词”：关注 “总之”“仅” 等词，明确作者观点的边界（如作者仅肯定 “看对了散文”，未扩展到 “是出路”）。 8．王安忆说散文“是情感的试金石”，取材“碎枝末节都可以”，情节则是“原生状”的，这一观点在文本一中是如何体现的？（4分） 【答案】 ①文本一通过对饮食“碎枝末节”的细腻描写，将作者的情感真实地展现出来。如作者描写香港元朗的饭菜和台北淡水的“铁蛋”，这些细腻且生动的描写，体现出作者对上海人的饮食文化感受之真，思考之深。②文本一通过“原生状”的叙述，将情感自然地融入其中。作者围绕上海饮食文化这一核心，想到哪儿写到哪儿，将各地的饮食、语言、地方戏等不同方面的内容随意地组合在一起，作者的感受体验以“原生状”自然地融入其中。 【试题详解】 【题型特征】 第 8 题属于散文特征分析题，考查对文本与理论观点的匹配度分析能力。此类题要求将抽象观点（如 “情感的试金石”“碎枝末节”“原生状情节”）与文本具体内容对应，需结合实例阐释，避免空谈理论。 【解题步骤与技法】 步骤 1：拆解理论观点的核心内涵 “情感的试金石”：散文需流露真实情感，不可虚构； “碎枝末节”：选材聚焦日常小事； “原生状情节”：叙述自然流动，不刻意雕琢。 步骤 2：从文本一中提取对应实例 体现 “碎枝末节”：描写香港元朗鲜虾蒸饭的做法、台北 “铁蛋” 的制作（饮食细节），上海话 “侬”“帮帮忙”（语言碎片），沪剧、滑稽戏的特点（地方戏片段），均为生活小事，以小见大。 体现 “原生状情节”：围绕 “上海的吃” 随意串联饮食、语言、戏曲内容，如从本帮菜谈到上海话的粗鲁，再转到地方戏，叙述如生活流水，情感（对上海文化的观察）自然融入，无虚构痕迹。 体现 “情感的试金石”：对上海饮食 “浓油赤酱”“草根香” 的认同，对滑稽戏 “天真” 的肯定，情感真实可感，符合 “真实所感决定散文质量”。 【通用答题技巧】 1.“观点 — 文本” 双向印证：先明确理论观点的分层（如本题三方面），再从文本中找对应实例，一一匹配。 2.聚焦 “细节描写”：散文的 “碎枝末节” 多体现为具体场景、动作、语言描写（如 “铁蛋” 的制作步骤），需精准引用。 9．结合文本一，分析上海的饮食文化具有哪些特点，并说明这些特点与上海人的生活习惯或性情有怎样的关系。（6分） 【答案】 ①浓油赤酱，适合下饭和储藏，能帮助劳动者劳作后补充体力，体现了上海人的劳动生活特点和粗放的性情，以及应对生活需求的能力。②食材普通，制作简单。上海的吃食多以鱼肉菜蔬等大路货为食材，用普通的油盐酱醋作料，经紧火慢火烧就，更加适合粗作人的口味习惯。③善于融会贯通。上海因为没有根基，更善于兼收并蓄，融会贯通，各路菜肴在此“盛大集合”，体现了上海人开放包容的性情。 【试题详解】 【题型特征】 第 9 题属于文化内涵探究题，考查对文本中 “事物特征与地域文化关联” 的分析能力。此类题要求从文本提取事物特征（如饮食特点），并阐释其与人文特质（如性情、生活习惯）的内在联系，需结合具体描写分层作答。 【解题步骤与技法】 步骤 1：提取上海饮食文化的核心特征 特征 1：浓油赤酱，注重实用与储藏。原文 “浓油赤酱的下饭，供出了大汗的劳力们补充体力”“处于江南的梅雨带，食物的变质是经常的事情…… 要有存物的本领”。 特征 2：食材普通，制作简单。原文 “究其底是鱼肉菜蔬，大路货，油盐酱醋，大路作料，紧火慢火地烧就”。 特征 3：善于融会贯通。原文 “没根基，就比较善于融会贯通…… 各路菜肴到此盛大集合”。 步骤 2：关联上海人的生活习惯与性情 特征 1 与 “劳动为本、性情粗放” 关联：浓油赤酱适合体力劳动者补充能量，体现 “以劳动为本”；应对梅雨储存食物，显现实用智慧与粗放性情（不追求精致）。 特征 2 与 “平民化、务实” 关联：普通食材与简单烹饪契合草根阶层需求，体现生活的烟火气与务实性格（重本质轻形式）。 特征 3 与 “开放包容” 关联：融合各地菜系，是移民城市多元文化的缩影，体现 “善于接纳、兼容并蓄” 的性情。 【通用答题技巧】 1.构建 “特征 — 关联” 链条：先列事物特征（如饮食三特点），再对应人文特质，用原文语句（如 “劳力们补充体力”）作为关联依据。 2.结合 “地域背景”：如江南梅雨气候（影响储存需求）、移民城市特质（影响包容性），增强分析的合理性。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成10—14题。 材料一： 士君子立身事主当销患于未形保治于未然俾身全而主安。让①既自谓智伯待以国士矣；国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，坐待成败，国士之报，曾若是乎？ （节选自方孝孺《豫让论》） 材料二： 周宗建，字来玉，吴江人。初授武康知县，升巡接湖广，及公入台，即劾客氏。客睨魏②而叹，谋中之，传旨杖八中。壬戌秋，京师久早，圣上祈祷，忽而雨，继以雹，人以圣德格天称贺。公独谓殊属突异，因疏魏忠贤目不识一丁，岂复谙其大义等语。忠贤大恨，于文华殿詈骂，摘一丁不识，两语嚣诟，声达御听。初拟杖，叶向高婉解之。三拟杖，而三免。最后与郭巩讦奏，复侵忠贤。是时，犹幸福清诸臣在事，止于夺俸。及其按楚，又劾馮铨之父冯盛明，铨甚恨焉。曾钦承乃铨之私人，亦珰③之义子，诬以无影之事，遂至诏狱。棰楚较众更毒，赤肉满身婉转两日而死。 （节选自计六奇《明季北略·卷二·周宗建》） 材料三： 人之举事，或意至而功不成，事不立而势贯山。荆轲、医夏无且是矣。荆轲入秦之计，本欲劫秦王生至于燕，邂逅不偶，为秦所擒。当荆轲之逐秦王，秦王环柱而走，医夏无且以药囊提荆轲。夫为秦所擒，生致之功不立，药囊提刺客，无益于救主，然犹称赏者，意至势盛也。天下之士不以荆轲功不成，不称其义，秦王不以无且无见效，不贫其志。诸善不效成功，义至不谋就事。必谋功不察志，论阳效不存阴计，是则豫让拔剑斩襄子之衣，不足识也；伍子胥鞭笞平王尸，不足载也；张良椎始皇误中副车，不足记也。有其势而无其功，怀其计而不得为其事，是功不可以效贤。 （节选自王充《论衡·定贤篇》） 【注】①让：豫让，战国晋人，为晋智伯家臣，曾刺杀赵襄子，未成。后改名换姓，谋刺赵襄子。又被捕。伏诛前，求得赵襄子衣服，拔剑三跃呼天击之，遂自杀。②魏：魏忠贤，明宋宦官，和明熹宗乳母客氏勾结，排除异己，专断国政。③珰：指宦官。此处指魏忠贤。 【文本解读】 材料一（方孝孺《豫让论》）批评豫让未在智伯暴虐时谏言，仅事后刺杀，认为 “国士” 应 “销患于未形”，强调积极谏言的重要性； 材料二（《明季北略》）记述周宗建多次弹劾魏忠贤、冯铨父，虽遭诬陷惨死，展现士人刚直不阿的风骨； 材料三（王充《论衡》）提出 “志善不效成功”，主张评价人物重其志（如荆轲、夏无且）而非结果，与前两则形成观点对话。 文本核心是通过历史人物事迹与评论，探讨 “士人责任” 与 “评价标准”，需关注人物行为、观点对比及文言断句、实词虚词等考点。 【试题分析】 一、选材 三篇文言文围绕 “士人立身与评价标准” 展开：方孝孺《豫让论》批评豫让未谏智伯，强调 “国士应销患于未形”；《明季北略》记周宗建弹劾魏忠贤，展现士人刚直；王充《论衡》提出 “志善不效成功”，主张评价重其志而非结果。三文本形成 “批评 — 实例 — 理论” 的对话，探讨 “士人责任” 与 “评价逻辑”。 二、考查点 知识：文言实词（如 “胜”“及”）、虚词（如 “而”）、断句规则、人物行为（豫让刺赵、周宗建弹劾）； 能力：断句（第 10 题划分 “士君子立身事主” 节奏）、词语辨析（第 11 题 “胜” 的用法）、内容概述（第 12 题判断 “保全宗族” 对象）、翻译（第 13 题 “谙其大义” 等）、观点分析（第 14 题 “志善” 的具体体现）； 思维：历史思辨（比较三人 “仁” 的实践方式）、逻辑推理（理解 “志” 与 “功” 的关系）。 三、核心素养指向 语言建构与运用：掌握文言断句、翻译技巧，积累实词虚词用法； 思维发展与提升：通过人物评价培养辩证思维（功与志的关系）； 文化传承与理解：理解传统 “士人精神”（忠直、担当）与儒家价值观； 审美鉴赏与创造：体会史论结合的严谨文风与人物刻画的张力。 四、教考衔接 与文言文阅读要求衔接：如教材中《史记》人物传记的 “断句与翻译” 训练，体现在第 10、13 题； 与思想类文本关联：呼应《论语》“士不可以不弘毅” 的精神，体现在第 14 题对 “志善” 的分析； 与议论类文本衔接：方孝孺的驳论逻辑，呼应教材中 “驳论文” 写法。 五、基础性、综合性、应用性、创新性 基础性：文言断句、实词虚词识记（如 “椎” 的活用）； 综合性：结合三则材料分析 “志与功” 的关系（第 14 题）； 应用性：将文言翻译技巧运用于具体语句（第 13 题）； 创新性：通过不同评价标准的比较，培养多元历史观。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 士君子立身A事主B当销患C于未形D保治E于未然F俾身G全而主安。 【答案】BDF 【试题详解】 【题型特征】 第 10 题属于文言文断句题，考查对文言语句语法结构、逻辑关系的把握能力。此类题多通过主谓结构、对称句式、虚词提示划分停顿，需结合语境理解句意，避免割裂完整语义单元，常见于史论类文言文阅读中。 【解题步骤与技法】 步骤 1：通读句子，把握整体语意 句子意为 “士人君子立身处世、侍奉君主，应当在隐患未显现时消除，在动乱未发生时保全安定，使自身与君主都平安”。 步骤 2：分析语法结构与对称关系 “士君子立身事主” 为主谓宾结构，语意完整，其后应断（B 处）； “销患于未形” 与 “保治于未然” 为对称句式，均为 “动宾 + 介词短语” 结构，中间及各自后应断（D、F 处）； “俾身全而主安” 为结果分句，前需断开，与前文形成逻辑关联。 步骤 3：验证断句合理性 断为 “士君子立身 A 事主 B 当销患 C 于未形 D 保治 E 于未然 F 俾身 G 全而主安”，每部分语意独立，语法正确，故答案为 BDF。 【通用答题技巧】 1.抓 “主谓结构”：主谓短语（如 “士君子立身事主”）表意完整后需断句。 辨 “对称句式”：出现 “AB 于 CD，EF 于 GH” 等对称结构（如 “销患于未形，保治于未然”），中间及分句后需断句。 2.借 “虚词标志”：“俾”（使）等连词引领结果分句，前可断句。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．“岂不胜于斩衣而死乎”与《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状”的“胜”用法相同。 B．及，等到，与《兰亭集序》“及其所之既倦，清随事迁”的“及”意思相同。 C．称，称赞，赞扬，与《屈原列传》“上称帝喾，下道齐桓”的“称”意思不相同。 D．椎，椎击，名词作动词，与《过秦论》“天下云集响应”的“云”用法不相同。 【答案】A 【试题详解】 【题型特征】 第 11 题属于文言词语辨析题，考查对实词、虚词含义及用法的理解，涉及课内知识与课外文本的关联。此类题常通过 “一词多义”“古今异义”“词类活用” 设置陷阱，需结合语境与课本例句对比分析。 【解题步骤与技法】 步骤 1：分析选项中词语的含义与用法 选项 A：“岂不胜于斩衣而死乎” 中 “胜” 为动词 “胜过”；《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状” 中 “胜” 为形容词 “优美的”，二者用法不同，故 A 错误。 选项 B：“及公入台” 与《兰亭集序》“及其所之既倦” 中 “及” 均为 “等到”，意义相同，正确。 选项 C：“人以圣德格天称贺” 中 “称” 为 “称赞”；《屈原列传》“上称帝喾” 中 “称” 为 “称述”，意义不同，正确。 选项 D：“张良椎始皇” 中 “椎” 为名词作动词 “椎击”；《过秦论》“天下云集响应” 中 “云” 为名词作状语 “像云一样”，用法不同，正确。 【通用答题技巧】 1.关联 “课本例句”：将课外词语与课内典型用法对比（如 “及” 在《兰亭集序》中的用法），明确异同。 2.区分 “词性功能”：实词注重含义匹配（如 “胜” 的动词 / 形容词差异），虚词注重语法功能（如 “椎” 的活用类型）。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．方孝孺认为如果豫让多次诚恳进谏，智伯即使愚笨不聪明，也可能会被其诚意感动而觉悟，从而与韩、魏和好，解除赵国的围困，保全豫让宗族。 B．周宗建初任武康知县，后来升职为巡按湖广；他刚进入御史台即弹劾客氏，结果被诬陷，遭受杖责八十下，他仍然多次上疏直谏，最终触怒权宦。 C．周宗建揭露了冯铨之父冯盛明的问题，导致冯铨怀恨在心；曹钦承是冯铨私党、魏忠贤的义子，他把周宗建投入诏狱，后来周宗建受尽酷刑而死。 D．人做事有时心意达到了但功业未能成就，事情没有成功但气势贯通山河，荆轲和御医夏无且就是这样的例子，王充认为他们的行为值得肯定。 【答案】A 【试题详解】 【题型特征】 第 12 题属于文言文内容概述题，考查对文本事件、人物行为、因果关系的准确把握。此类题常通过 “混淆对象”“曲解动机”“无中生有” 设置错误，需逐句比对原文，确保人物、事件、结果一一对应。 【解题步骤与技法】 步骤 1：定位选项对应文本内容 选项 A：声称豫让若劝谏智伯，可 “保全豫让宗族”，但原文材料一明确为 “保全智宗”（智伯宗族），选项混淆了 “豫让宗族” 与 “智伯宗族”，属于 “对象混淆” 错误，故 A 错误。 选项 B：对应材料二 “及公入台，即劾客氏…… 传旨杖八中”“复疏魏忠贤…… 忠贤大恨”，与原文一致，正确。 选项 C：对应材料二 “劾冯铨之父冯盛明…… 曾钦承乃铨之私人…… 遂至诏狱…… 婉转两日而死”，与原文一致，正确。 选项 D：对应材料三 “荆轲、医夏无且是矣…… 意至势盛也”，与原文一致，正确。 【通用答题技巧】 1.“人物 — 事件 — 对象” 三维核对：确保选项中人物（豫让）、事件（劝谏）、对象（保全宗族）与原文完全匹配，避免张冠李戴。 2.警惕 “细节篡改”：关注专有名词（如 “智宗”），选项若替换相关词语（如改为 “豫让宗族”），需重点核查。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）公独谓殊属灾异，因疏魏忠贤目不识一丁，岂复谙其大义等语。 （2）有其势而无其功，怀其计而不得为其事，是功不可以效贤。 【答案】 （1）唯独周宗建认为这显然属于异常灾害，于是他上疏说魏忠贤目不识丁，又怎能通晓国家大义之类的话。（2）有那样的气势却没有成功，心怀那样的谋划却不能完成他们想做的事，这说明不能用成功与否来衡量一个人是否贤能。 【试题详解】 【题型特征】 第 13 题属于文言文翻译题，考查对文言实词、虚词、特殊句式的理解与现代汉语转换能力。此类题需遵循 “直译为主，意译为辅” 原则，聚焦得分点（通假字、词类活用、古今异义、关键虚词），确保语意准确、语句通顺。 【解题步骤与技法】 步骤 1：翻译第一句（材料二） “公独谓殊属灾异，因疏魏忠贤目不识一丁，岂复谙其大义等语” 得分点：“独”（唯独）、“殊属”（显然属于）、“疏”（上疏）、“谙”（通晓）。 译文：唯独周宗建认为这显然属于异常灾害，于是上疏说魏忠贤目不识丁，又怎能通晓国家大义之类的话。 步骤 2：翻译第二句（材料三） “有其势而无其功，怀其计而不得为其事，是功不可以效贤” 得分点：“势”（气势）、“是”（这）、“效”（衡量）。 译文：有那样的气势却没有成功，心怀那样的谋划却不能完成他们想做的事，这说明不能用成功与否来衡量一个人是否贤能。 【通用答题技巧】 1.圈画 “得分点”：优先翻译关键实词（如 “谙”“效”）、虚词（如 “因”“是”）及特殊用法（如 “疏” 名词作动词）。 2.调整 “句式语序”：文言中省略句（如省略主语 “周宗建”）需补充，确保译文符合现代汉语表达习惯。 14．材料三主张“志善不效成功”，强调评价人物应重其志而非结果。请结合材料，分别概括豫让与周宗建“志善”的具体体现，并说明方孝孺对豫让行为的看法。（5分） 【答案】 ①豫让与周宗建“志善”的具体体现：豫让认为智伯待他如国士，在智伯被灭后，他为智伯报仇，虽未成功却体现了报恩的志向；周宗建因弹劾魏忠贤失败被杀，但他敢于对抗权贵魏忠贤，多次上疏揭露其罪行，虽然面临极大的个人风险也不退缩，这显示了他高尚的政治道德和坚定的正义感。 ②方孝孺对豫让行为的看法：方孝孺指出豫计未在智伯暴虐时劝谏，仅在智伯被灭后以死尽忠，未能尽国士之责。 【试题详解】 【题型特征】 第 14 题属于文言文观点分析题，考查对文本中人物 “志善” 行为的概括及作者评价的理解。此类题需结合不同材料的事件与议论，分层提炼核心信息，要求既有具体行为概括，又有观点态度分析。 【解题步骤与技法】 步骤 1：概括豫让与周宗建 “志善” 的具体体现 豫让：材料一 “让既自谓智伯待以国士矣”“移其伏剑之死”，可见其志在以死报答智伯 “国士之遇”，践行 “士为知己者死” 的信念。 周宗建：材料二 “即劾客氏”“疏魏忠贤目不识一丁”“劾冯铨之父冯盛明”，可见其志在弹劾权宦、坚守正义，虽遭迫害仍不屈服。 步骤 2：分析方孝孺对豫让行为的看法 材料一 “当伯请地无厌之日…… 为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之”“让于此时，曾无一语开悟主心”，可见方孝孺认为豫让未在智伯暴虐时劝谏，仅在事后以死尽忠，未能尽 “国士” 匡救君主的职责。 【通用答题技巧】 1.分层 “提取行为”：从人物具体行动（如豫让 “伏剑”、周宗建 “劾”）中提炼其核心志向（报恩、守义）。 2.聚焦 “评价语句”：寻找作者直接议论的句子（如方孝孺 “国士之报，曾若是乎”），明确其观点态度。 3.关联 “文本主旨”：结合材料核心（如材料一强调 “销患于未形”）分析评价的逻辑依据。 【参考译文】 材料一： 士人君子立身处世、侍奉君主时，应当在隐患尚未显现之时就将其消除，在动乱尚未发生之前确保安定，从而使自身得以保全而君主也平安无事。豫让自认为智伯以国士的礼遇对待他；所谓国士，就是能够匡救国家的人才。当智伯贪得无厌地索取土地、放纵欲望导致行为荒唐残暴的时候，作为身伯的国士豫让，本应竭尽所能履行职责，恳切反复地劝谏。要态度诚恳，竭尽全力去规劝，智伯不听从，就第二次规劝，第二次规劝不听从，就第三次规劝他。如果三次规劝还不听从，那就变为伏剑而死。这样，智伯即使是个冥顽不灵的人，也会被豫让的忠诚感动，或许会觉悟过来。这样，和韩、魏两国和好，解除赵国的围困，保全智氏宗族，延续其祭祀。假如这样的话，豫让即使死了也像活着一样，难道不比（刺杀赵襄子失败后）斩衣自刎更好吗？豫让在这个时候，竟然没有一句话开导提醒智伯，只是坐等事情成败，国士报答君主的恩义，难道就是这样吗? 材料二： 周宗建，字来玉，是吴江人。（他）最初被授予武康知县一职，后来升任为巡按湖广，等到他进入御史台后，立即弹劾客氏。客氏斜眼看着魏忠贤并叹息，（魏忠贤）谋划陷害周宗建，（皇帝）下旨杖责周宗建八十下。壬戌年秋天，京城长期干旱，皇上进行祈祷，突然下了雨，接着又下了冰雹，人们都以圣德感动上天而庆贺。唯独周宗建认为这显然属于异常灾害，于是他上疏说魏忠贤目不识丁，又怎能通晓国家大义之类的话。魏忠贤非常痛恨周宗建，在文华殿辱骂他，并摘取“一丁不识”这句话高声辱骂，声音传到皇上耳中。起初皇上打算杖责周宗建，叶向高委婉地为他开脱。皇上三次打算杖责他，他都三次被赦免。最后，周宗建与郭巩相互弹劾上奏，再次触怒魏忠贤。当时幸亏还有福清众臣在朝任职，（周宗建）仅被罚俸禄。等到他巡察湖广时，又弹劾冯铨的父亲冯盛明，冯铨非常痛恨他。曹钦承是冯铨的私党，也是魏忠贤的义子，他捏造一些无中生有的罪名，将周宗建逮捕入狱。狱卒对周宗建的拷打比其他人更毒辣，（周宗建）全身赤裸布满伤痕，痛苦挣扎两天后去世。 材料三： 人们做事，有的心意到了但功业未成，事情没有成功但气势震撼山岳。荆轲和御医夏无且就是这样的人。荆轲到秦国去的计划，原本是想劫持秦王将他活捉到燕国，（然而）突发意外导致失败，被秦人擒获。当荆轲追逐秦王时，秦王绕着柱子奔跑，御医夏无且用药囊投掷荆轲。荆轲最终被秦人擒获，没有立下活捉秦王的功劳，夏无且用药囊投掷刺客，对救秦王也毫无帮助，但他们仍然被称道和赏识，是因为他们的心意尽到了且气势也很旺盛。天下的士人并不因为荆轲没有成功就不称赞他的道义，秦王也不因为夏无且（做事情）没有实际效果就不赏识他的志向。心志良善无需以成功验证，道义至诚不必以事成衡量。如果一定只考虑功效而不考察心意，只论表面效果而不考察内心意图，那么，豫让拔剑砍赵襄子衣服这件事，就不值得铭记；伍子胥鞭打楚平王的尸体，就不值得被记载；张良用大铁椎袭击秦始皇却误中副车，也不值得被记录。有那样的气势却没有成功，心怀那样的谋划却不能完成他们想做的事，这说明不能用成功与否来衡量一个人是否贤能。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15—16题。 记梦 陆游 梦不出心境，旷然成远游。 花残杜城醉，木落华山秋。 战血磨长剑，尘痕洗故裘。 那知觉来处，身卧五湖舟。 【文本解读】 陆游《记梦》为抒情诗，借梦境写壮志与失落： 首联点题 “梦由心生”，引出梦中远游； 颔联 “花残杜城醉，木落华山秋” 以衰败秋景渲染惆怅，暗藏家国忧思； 颈联 “战血磨长剑，尘痕洗故裘” 写梦中征战，显报国壮志； 尾联 “那知觉来处，身卧五湖舟” 写梦醒后身处漂泊，对比梦境与现实，流露壮志难酬的失落。 全诗以 “梦” 为媒介，将个人情怀与时代背景交融，需关注意象（长剑、五湖舟等）、抒情手法（虚实结合）及与李白《梦游天姥吟留别》的情感差异（侧重家国忧愤 vs 自由向往）。 【试题分析】 一、选材 陆游《记梦》为抒情诗，借梦境写壮志与失落：首联点 “梦由心生”，颔联 “花残”“木落” 渲染惆怅，颈联 “战血磨剑” 显报国志，尾联 “身卧五湖舟” 写梦醒漂泊，对比中流露壮志难酬的忧愤。诗风沉郁，将个人情怀与时代背景交融，与李白《梦游天姥吟留别》形成 “梦与现实” 的跨时空对话。 二、考查点 知识：诗句意象（如 “长剑”“五湖舟”）、抒情手法（虚实结合）、陆游与李白诗风差异； 能力：内容赏析（第 15 题判断 “思乡情感” 是否存在）、情感比较（第 16 题与李白诗句的异同）； 思维：意象分析（通过 “战血” 把握壮志）、比较推理（梦境与现实的反差逻辑）。 三、核心素养指向 语言建构与运用：把握诗歌 “虚实转换” 的语言逻辑； 思维发展与提升：通过梦境与现实的对比培养辩证思维； 审美鉴赏与创造：体会 “以梦抒怀” 的抒情艺术，比较不同诗人的梦境表达； 文化传承与理解：理解陆游 “爱国情怀” 在诗歌中的独特呈现。 四、教考衔接 与古典诗歌阅读要求衔接：如教材中 “意象 — 情感” 分析训练，体现在第 15 题对 “尘痕” 的解读； 与诗人风格关联：呼应教材中陆游 “壮志难酬” 的主题（如《书愤》），体现在第 16 题情感分析； 与比较阅读衔接：第 16 题与《梦游天姥吟留别》对比，呼应教材 “跨诗比较” 练习。 五、基础性、综合性、应用性、创新性 基础性：识别常见意象（如 “花残” 表衰败）； 综合性：分析全诗情感脉络（从壮志到失落）； 应用性：比较不同诗人的 “梦境抒情” 差异（第 16 题）； 创新性：通过 “梦” 的象征意义，探讨古典诗歌的心理表达。 15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分） A．诗歌开篇扣题，由梦入诗，点明梦由心生，自然引出梦中远游时的所见所为。 B．颔联通过“花残”“木落”渲染出一种衰败凄凉的气氛，蕴含内心的惆怅落寞。 C．“磨”字描绘出诗人梦中以敌人之血砥砺长剑的画面，如在眼前，充满张力。 D．颈联“尘痕”与“远游”相互照应，暗示了诗人奔波劳顿，传达出思乡的情感。 【答案】D 【试题详解】 【题型特征】 第 15 题属于古典诗歌内容与艺术特色赏析题，主要考查对诗句含义、意象作用、抒情手法的精准把握。此类题选项常通过 “曲解意象内涵”“误判情感倾向”“混淆手法作用” 设置陷阱，需结合全诗主旨与具体语境，逐一验证选项与文本的匹配度。 【解题步骤与技法】 步骤 1：定位选项对应诗句及全诗主旨 本诗通过梦境与现实的对比，抒发壮志难酬的忧愤。 选项 A：对应首联 “梦不出心境，旷然成远游”，开篇点题，由 “梦” 引出下文，表述正确。 选项 B：对应颔联 “花残杜城醉，木落华山秋”，“花残”“木落” 为秋景，渲染衰败气氛，契合全诗惆怅基调，表述正确。 选项 C：对应颈联 “战血磨长剑”，“磨” 字动态感强，凸显梦中征战的豪情，表述正确。 选项 D：对应颈联 “尘痕洗故裘”，“尘痕”“战血”“长剑” 等意象聚焦征战场景，体现的是报国壮志，而非 “思乡情感”，属于 “曲解情感” 错误，故 D 为答案。 步骤 2：验证错误选项的逻辑漏洞 “尘痕” 关联的是 “战血磨长剑” 的征战背景，全诗未出现 “思乡” 相关意象（如 “乡关”“归帆” 等），因此 D 的情感解读与文本矛盾。 【通用答题技巧】 1.聚焦 “意象集群”：通过核心意象（如本诗 “长剑”“战血”）判断情感指向，避免孤立解读词语（如 “尘痕”）。 2.关联 “全诗主旨”：分析选项需贴合诗歌整体情感（如本诗的 “壮志难酬”），排除与主旨冲突的解读。 16．本诗尾联与《梦游天姥吟留别》中“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”相比，二者在情感上有何异同？（6分） 【答案】 同：二者都写出梦境与现实的巨大反差，表达出诗人梦醒后的失落。异：本诗表现了陆游想要战场杀敌的壮志豪情及报国不得的忧愤；《梦游天姥吟留别》的两句表达了李白对自由美好生活的向往和对权贵的蔑视。 【试题详解】 【题型特征】 第 16 题属于古典诗歌情感比较题，考查对不同诗歌中相似情境（梦醒）的情感异同分析能力。此类题需结合诗句内容、作者背景及诗歌主旨，从 “共性情感” 与 “个性差异” 两方面作答，要求既有文本依据，又有合理概括。 【解题步骤与技法】 步骤 1：分析本诗尾联情感 尾联 “那知觉来处，身卧五湖舟”：梦中 “战血磨长剑” 的报国壮志与现实 “身卧五湖” 的漂泊形成强烈反差，流露梦醒后的失落，暗含 “壮志未酬” 的忧愤。 步骤 2：分析李白诗句情感 《梦游天姥吟留别》“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”：梦中天姥山的奇幻自由与现实 “枕席” 的平淡形成对比，流露对梦境消逝的怅然，暗含对自由生活的向往及对权贵的蔑视。 步骤 3：归纳异同 相同点：均通过 “梦境繁华 / 壮志 — 现实平淡” 的对比，表达梦醒后的失落感。 不同点：本诗侧重 “报国不得” 的忧愤；李白诗句侧重对自由的向往与对权贵的反抗。 【通用答题技巧】 1.构建 “对比框架”：从 “梦境内容”“现实情境”“情感基调” 三个维度拆解两首诗的异同。 2.关联 “作者特质”：结合陆游 “爱国诗人” 与李白 “浪漫主义” 的风格差异，理解情感指向的不同（家国忧愤 vs 个人自由）。 紧扣 “文本细节”：通过关键词（如本诗 “战血”、李白 “烟霞”）强化情感分析的依据。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17．补写下列句子中的空缺部分。 （1）孟子曾言“生于忧患，死于安乐”，欧阳修《五代史伶官传序》中与此意思相近的句子是“ ， ”。 （2）恋人看重的是深情的寄托，是终生不渝的心，所以，《诗经·静女》中男子认为茅草“ ”，完全是因为“ ”。 （3）下图是丰子恺所画，与画中情形对应的诗句是“ ， ”。 【试题分析】 一、选材 涵盖课内经典：《五代史伶官传序》（“忧劳兴国”）、《诗经・静女》（“茅草之美”）、杜甫《客至》（“邻翁对饮”）。聚焦 “忧患意识”“情感寄托”“人际交往” 等主题，与教材背诵要求高度契合，关联历史反思与人文情怀。 二、考查点 知识：课内名句的准确识记（如 “逸豫可以亡身”）、语境匹配（如 “美人之贻” 对应 “茅草美” 的原因）； 能力：根据提示定位名句（作者、篇目、句意、图像）、易错字书写（如 “豫”“洵”“篱”）； 思维：语境联想（通过 “忧患” 关联 “忧劳”）、图像转化（将画面转为诗句）。 三、核心素养指向 语言建构与运用：积累经典名句，掌握易错字书写规范； 文化传承与理解：通过名句体会古人的忧患意识、情感表达与处世智慧； 思维发展与提升：培养 “提示 — 名句” 的联想能力，强化记忆的情境性。 四、教考衔接 与教材背诵要求直接衔接：覆盖必修与选修重点篇目，强化 “课内积累” 的基础性； 与思维训练衔接：呼应教材中 “语境记忆” 方法，如通过《静女》情节记忆 “美人之贻”。 五、基础性、综合性、应用性、创新性 基础性：准确背诵与书写名句； 综合性：关联不同篇目主题（如 “忧患”“情感”）； 应用性：在具体语境（提示、图像）中调用名句； 创新性：通过图像关联诗句，培养跨媒介联想能力。 【答案】 （1）忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 （2）洵美且异 美人之贻 （3）肯与邻翁相对饮 隔篱呼取尽余杯 【试题详解】 【题型特征】 第 17 题属于名句名篇默写题，主要考查对课内古诗文经典名句的识记准确性与语境匹配能力。此类题具有 “语境限定性”“易错字集中性”“课内关联性” 三大特点：题干多通过作者、篇目、句意或图像等提示锁定名句，需精准匹配；高频考查通假字、形近字、生僻字（如 “逸豫”“洵”）；均出自教材要求背诵的经典篇目，强调课内知识的直接迁移。 【解题步骤与技法】 步骤 1：依据题干提示，定位篇目与语句 第（1）题：题干关联 “生于忧患，死于安乐”，指向欧阳修《五代史伶官传序》中表达兴亡与忧劳、逸豫关系的句子。回忆原文 “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，与题干 “忧患安乐” 的逻辑完全匹配，锁定该句。 第（2）题：明确出自《诗经・静女》，“男子认为茅草美是因为美人所赠”，对应 “洵美且异”“美人之贻”，其中 “洵”（诚然）和 “贻”（赠送）是核心提示点。 第（3）题：结合丰子恺画作（推测为邻里对饮场景），关联杜甫《客至》中 “肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，“邻翁”“隔篱” 与画面情境直接对应。 步骤 2：聚焦易错字，强化书写规范 “逸豫” 易误写为 “逸预”（“豫” 指安乐，不可换字）； “洵” 易误写为 “旬”（“洵” 为 “诚然”，带三点水旁）； “贻” 易误写为 “怡”（“贻” 为 “赠送”，与 “贝” 相关，“怡” 为 “快乐”）； “篱” 易误写为 “离”（“篱” 指篱笆，带竹字头）。 步骤 3：验证语境匹配度 再次核对每句是否完全契合题干提示：如第（1）题 “忧劳”“逸豫” 对应 “忧患”“安乐”；第（2）题 “美人之贻” 解释 “茅草美” 的原因；第（3）题 “邻翁相对饮”“隔篱” 呼应画面场景，确保无张冠李戴。 【通用答题技巧】 1.“三维定位法”：通过 “作者 / 篇目”“核心句意”“关键词提示”（如 “美人所赠”“邻翁对饮”）精准锁定名句，避免盲目默写。 2，“易错字清单化”：针对高频易错字（如 “逸豫”“洵”“贻”），结合字形本义记忆（如 “贻” 从 “贝”，与财物赠送相关），建立个人易错字手册。 3.“理解记忆优先”：不仅背诵句子，更要理解句意逻辑（如 “逸豫亡身” 与 “安乐致死” 的因果关联），通过语境逻辑强化记忆，减少机械遗忘。 4.“图像联想辅助”：对于关联图像的题目（如第 3 题），将诗句转化为画面感（“隔篱呼饮” 的场景），通过视觉记忆加深印象。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18—22题。 齐邦媛教授是台湾文学和教育界一位德高望重的前辈，弟子门生多恭称她为“齐先生”。齐先生在她二十五万字的自传《巨流河》里，回顾了她波折重重的大半生。 《巨流河》是一本惆怅的书。齐先生六岁离开家乡辽宁，以后十七年辗转大江南北；在极偶然的机会下到台湾大学任教，未料就此定居超过六十年。东北与台湾，一个是她魂牵梦萦的原籍，一个是她安身立命的所在，都是“故乡”。《巨流河》不光记录了齐先生颠沛流离的人生轨迹，也透过个人遭遇触及了现代中国的种种转折。书中写道： “一九四一年八月七日，日机开始对重庆进行日夜不停的‘疲劳轰炸’，几乎每日一百多架分炸四川各地，其目的在摧毁中国人的抗战心防。至十三日，一周之间，夜以继日，无六小时之间隔。重庆市内饮水与灯光皆断，人民断炊，无家可眠，如在炼狱，但在这种凌虐下，抗战意志却更为坚强。” “有一日，日机轰炸沙坪坝。当天晚上，下起滂沱大雨，我们全家半坐半躺，挤在尚有一半屋顶的屋内。那阵子妈妈又在生病，必须躺在自己床上，全床铺了一块大油布遮雨，爸爸坐在床头，一手撑着一把大油伞遮着他和妈妈的头，就这样等着天亮……” “那就是我最早的青春岁月的场景。死亡可以日夜由天而降，但幸存者的生命力却愈磨愈强，即使只有十七八岁，也磨出强烈的不服输精神，更要发出怒吼。” 回顾战争中的混乱和死亡，齐先生以铿锵有力的声音召唤着生命的韧性和尊严。这个声音，如此悲伤，如此冷静，如此独特。 【试题分析】 一、选材 围绕齐邦媛《巨流河》中的抗战记忆展开：节选轰炸场景、家庭困境等片段，展现战争中的生命韧性；关联 “抗战胜利 80 周年” 热点，设计标语与红色地标推介。文本融合个人叙事与历史反思，体现 “铭记历史” 的主题。 二、考查点 知识：多义词含义（如 “就” 的不同用法）、书面语与口语差异、复句关系（转折、假设、递进）； 能力：词语辨析（第 18 题 “就” 的含义）、表达效果分析（第 19 题 “至十三日” 的语体选择）、句间关系解读（第 20 题反驳逻辑）、标语设计（第 21 题）、推介语写作（第 22 题）； 思维：语境辨析（词语含义的语境依赖）、逻辑拆解（复句关系的论证作用）、创新表达（结合热点设计宣传语）。 三、核心素养指向 语言建构与运用：提升在具体语境中辨析、运用语言的能力； 思维发展与提升：通过句间关系分析培养逻辑思维，通过标语设计培养创新思维； 文化传承与理解：理解抗战记忆的当代价值，传承红色文化； 审美鉴赏与创造：体会口语与书面语的语体美感，设计有感染力的表达。 四、教考衔接 与语言文字运用要求衔接：如教材中 “病句修改”“句式选择” 训练，体现在第 20 题句间关系分析； 与热点关联：呼应 “抗战胜利纪念” 主题，体现在第 21、22 题的实践应用； 与写作衔接：推介语写作呼应教材 “实用文写作” 要求。 五、基础性、综合性、应用性、创新性 基础性：辨析多义词含义（第 18 题）； 综合性：分析复句关系的论证作用（第 20 题）； 应用性：结合热点设计标语与推介语（第 21、22 题）； 创新性：通过红色地标推介，培养 “历史 — 现实” 的关联思维。 18．下列句中的“就”与文中加点的“就”字意义都相同的一项是（3分） A．这件事原本就他一个亲历者，别人不知个中原委也在情理之中。 B．西部计划志愿者王艺枝就着窗前流淌的月光，郑重地铺开信纸。 C．降糖药的用药时间不必那么死板，漏服药后想起来就可以补服。 D．给农田装上智慧农业系统“智慧大脑”，农民点点手机就能种好地。 【答案】C 【试题详解】 【题型特征】 第 18 题属于词语含义辨析题，考查对多义词在具体语境中含义的准确把握。此类题聚焦虚词或高频实词的多义性，通过设置不同语境的选项，考查考生对词语 “语境义” 的辨析能力，需结合上下文锁定词语的具体含义，避免仅依据字典义判断。 【解题步骤与技法】 步骤 1：定位原文中 “就” 的含义 原文 “未料就此定居超过六十年” 中，“就” 表示 “随即、便”，强调意料之外的快速结果，带有 “于是、就这样” 的意味。 步骤 2：逐一分析选项中 “就” 的含义 选项 A：“就他一个亲历者” 中 “就” 意为 “只有、仅仅”，与原文含义不同。 选项 B：“就着窗前流淌的月光” 中 “就” 意为 “借着、利用”，与原文含义不同。 选项 C：“想起来就可以补服” 中 “就” 意为 “立刻、马上”，与原文 “随即、便” 的含义一致。 选项 D：“点点手机就能种好地” 中 “就” 表条件关系（只要…… 就），与原文含义不同。 步骤 3：锁定答案 通过比对，只有选项 C 的 “就” 与原文含义一致，故答案为 C。 【通用答题技巧】 1.“语境优先” 原则：不依赖词语的常见义，而是结合上下文（如原文 “未料” 体现意外性）判断具体含义。 2.多维度辨析：从词性（副词、介词）、语法功能（表范围、条件、方式）等角度区分多义词的不同用法 19．文中加点处写时间用了“至十三日”，而没用“到13日”，作者为何这样写？（3分） 【答案】 ①“到13日”较口语化，“至十三日”更书面典雅；②“至十三日”用汉字描述时间，与前文的时间词“一九四一年八月七日”在表述上保持行文风格的一致；③“至十三日”与后文的多个四字句保持结构上的整饬，简洁有力，既兼顾了史料性质，又显示出文学风采。 【试题详解】 【题型特征】 第 19 题属于语言表达效果分析题，考查对文本语体风格、行文一致性的理解。此类题聚焦书面语与口语的差异、表述形式与语境的协调，要求考生从语体色彩、行文逻辑、结构美感等角度分析表达效果，需结合文本整体风格判断。 【解题步骤与技法】 步骤 1：分析 “至十三日” 与 “到 13 日” 的语体差异 “到 13 日” 是口语化表达，数字用阿拉伯数字，简洁随意； “至十三日” 是书面语表达，“至” 比 “到” 更典雅，数字用汉字，更显庄重。 步骤 2：关联上下文的表述风格 前文时间表述为 “一九四一年八月七日”（汉字书写，书面语），“至十三日” 与其保持一致，体现行文风格的统一性。 后文 “一周之间，夜以继日”“人民断炊，无家可眠” 等多为四字句，结构整饬，“至十三日” 的简洁书面语与之协调，增强文本的节奏感与文学性。 步骤 3：总结表达效果 “至十三日” 既符合史料记载的庄重感，又与上下文语体、结构一致，避免了 “到 13 日” 的口语化突兀。 【通用答题技巧】 1.语体匹配原则：判断表达是否与文本整体风格（如庄重、平实、生动）一致，书面语多用于正式、严肃的语境（如史料叙述）。 2.形式协调原则：关注数字书写（汉字 / 阿拉伯数字）、句式结构（整句 / 散句）与上下文的呼应，确保行文连贯。 20．文中画横线部分强有力地回应了前文“其目的在摧毁中国人的抗战心防”，请从句间关系的角度分析这一表达效果是如何取得的。（4分） 【答案】 ①运用转折关系的表达展示中国人直面死亡的勇毅。面对随时可能降临的死亡，幸存者愈磨愈强，毫不畏惧。②运用假设关系的表达进一步展示中国人的抗战意志。幸存的十七八岁的年轻人尚不服输，更何况其他成年人呢？③运用递进关系的表达具体展示中国人的抗战心防。中国人不仅有不服输的精神，更要怒吼回击敌寇。 【试题详解】 【题型特征】 第 20 题属于句间关系分析题，考查对复句逻辑关系及其表达效果的理解。此类题聚焦关联词所体现的转折、假设、递进等关系，要求考生分析这些关系如何强化语意、回应前文，需结合上下文的论证逻辑拆解句间联系。 【解题步骤与技法】 步骤 1：明确前文核心观点 前文提到日机轰炸的 “目的在摧毁中国人的抗战心防”，画线句需回应这一观点，凸显中国人抗战意志的坚定。 步骤 2：拆解画线句的句间关系 转折关系：“死亡可以日夜由天而降，但幸存者的生命力却愈磨愈强”，通过 “但” 强调 “生命力愈强”，直接反驳 “摧毁心防” 的企图，凸显直面死亡的勇毅。 假设关系：“即使只有十七八岁，也磨出强烈的不服输精神”，以 “即使…… 也” 强调年轻群体的抗争精神，暗示全民抗战的决心，强化反驳力度。 递进关系：“更要发出怒吼”，通过 “更” 从 “不服输” 递进至 “主动反击”，展现抗战心防的不可摧毁，彻底回应前文。 步骤 3：总结表达效果 三种关系层层递进，从 “坚守” 到 “抗争” 再到 “反击”，形成严密逻辑，有力驳斥了 “摧毁抗战心防” 的目的，凸显中国人的坚韧与斗志。 【通用答题技巧】 1.抓关联词定关系：通过 “但”“即使…… 也”“更” 等关联词识别转折、假设、递进等关系，明确语意侧重。 2.关联上下文逻辑：分析句间关系如何回应前文观点（如本题反驳 “摧毁心防”），理解其在论证中的作用。 21．今年是纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，复兴中学拟举办“追寻抗战足迹Citywalk”活动。请你根据右图，结合其中一个构图要素的寓意，为本次Citywalk活动设计一条宣传标语，不超过20个字。（4分） （中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年标识） 【答案】 示例：警钟长鸣八十载，砥砺前行护和平。/铭记抗战史诗，用脚步丈量红色大地。 【题型特征】 第 21 题属于宣传标语设计题，考查对图文信息的提炼与语言表达的简明性、感染力的把握。此类题要求结合活动主题（如 “追寻抗战足迹”）与构图要素（如数字、符号的寓意），设计简洁、有号召力的标语，需兼顾信息传递与情感共鸣。 【解题步骤与技法】 步骤 1：分析构图要素及其寓意 数字 “80”“1945-2025”：纪念抗战胜利 80 周年，体现历史跨度； 长城：象征中华民族的抗战防线与民族精神； 橄榄枝：象征和平，呼应纪念活动的现实意义。 步骤 2：结合活动主题 “追寻抗战足迹 Citywalk” 标语需体现 “行走中铭记历史”“传承精神” 的核心，如关联 “长城” 与 “足迹”，或 “历史” 与 “行动”。 步骤 3：拟写并优化标语 示例 1：“踏长城足迹，忆八十载荣光”（结合长城与 80 周年，简洁有画面感）； 示例 2：“重走抗战路，初心照征程”（呼应 “追寻足迹” 与时代价值，号召力强）。 确保不超过 20 字，语言凝练，押韵或对仗更佳。 【通用答题技巧】 1.要素融合原则：将构图要素（如 “80”“长城”）与活动主题（如 “Citywalk”“足迹”）有机结合，避免脱节。 2.语言锤炼技巧：运用对仗、动宾结构（如 “踏…… 忆……”“重走…… 初心……”）增强节奏感与感染力，控制字数在 10-20 字。 22．齐先生在《巨流河》中，留下了许多承载抗战记忆的地理坐标。请你也选取一处你熟悉的红色地标，写一段话向同学们作推介，要求结合其历史意义和时代价值，信息准确，语言流畅，不超过120字。（4分） 【答案】 示例：延安是中国革命的圣地。这里曾是无数革命志士追求社会进步实现人生理想的精神家园，也是大批有志青年胸怀信念踊跃前往的筑梦之地。当下滋养初心、淬炼灵魂的延安精神，犹如一座光芒四射的灯塔，照耀我们奋进新时代、逐梦新征程，实现中华民族的伟大复兴。 【试题详解】 【题型特征】 第 22 题属于推介语写作题，考查对红色地标的历史意义与时代价值的理解，以及语言表达的准确性、简洁性。此类题要求结合地标特征，关联历史与当下，需信息具体、情感真挚，避免泛泛而谈。 【解题步骤与技法】 步骤 1：选取熟悉的红色地标（如延安、西柏坡、遵义会议会址等） 以 “延安” 为例，明确其核心历史意义：中国革命圣地，见证抗日战争、解放战争的关键历程，孕育延安精神。 步骤 2：阐述历史意义与时代价值 历史意义：抗战时期中共中央所在地，领导全国抗战，是无数革命者的精神家园； 时代价值：延安精神（艰苦奋斗、实事求是）为当代青年提供精神动力，激励奋进。 步骤 3：组织语言，控制字数 示例：“延安是抗战时期的革命圣地，党中央在此领导全国抗战，孕育了艰苦奋斗的精神。如今，延安精神仍是我们攻坚克难的动力，指引青年在新时代砥砺前行，传承红色基因。” 【通用答题技巧】 1.定位精准原则：开篇点明地标名称，避免模糊（如不说 “红色城市” 而说 “延安”）。 2.古今关联原则：将历史事件（如 “领导抗战”）与当代意义（如 “激励青年”）结合，体现 “时代价值”。 3.语言简洁原则：用短句、关键词（如 “延安精神”“砥砺前行”）传递核心信息，控制在 120 字内。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 曾有人言：“生命里多少遗憾，都源于一句——‘等下次再说’。” 就是当下，就是现在，在从不等人的四季中，是要即刻启程，还是等下次再说？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考例文】 莫待花谢空折枝，当趁风正好扬帆 “盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。” 陶渊明的警语，恰是对 “等下次再说” 的当头棒喝。生命如四季流转，春樱秋桂从不等迟到的欣赏者，江河奔涌从不为迟疑的渡客停驻。那些寄望于 “下次” 的承诺，多在时光冲刷中褪色成遗憾。唯有紧握当下的衣角，即刻启程，方能让生命的画卷少些留白。 即刻启程，是对机遇最虔诚的叩拜。李时珍目睹民间疾苦，没有等 “医术更精时” 再动笔，而是即刻背起药篓踏遍千山，亲尝百草，用二十七年光阴成就《本草纲目》；敦煌研究院的樊锦诗，面对破败洞窟没有等 “条件成熟后” 再行动，而是放下京城安稳，即刻扎根大漠，用青丝变白发的坚守，让千年壁画重焕光彩。当下，“90 后” 非遗传承人杨昌芹，没有等 “名气更大时” 再创新，而是即刻将竹编与现代设计结合，让遵义竹编走进国际舞台。正如古人所言 “时来易失，赴机在速”，机遇如流星划过，唯有伸手捕捉的瞬间，才能将其定格为永恒。 即刻表达，是对情感最温暖的成全。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，多少人将 “下次再回家” 挂在嘴边，却在某次风雨后只剩空椅。朱自清在《背影》中感慨，当年未对父亲说出口的感谢，成了一生隐痛；而当下 “云祭扫” 的流行，恰是对 “及时尽孝” 的现代诠释 —— 有人每周与父母视频做饭，有人带着长辈即刻踏上远方的旅程。国外亦然，海伦・凯勒在《假如给我三天光明》中写道，她会即刻拥抱莎莉文老师，将迟来的感恩化作温暖的触碰。情感如藤蔓，当下的浇灌才能让它缠绕成生命的绿荫，而非等到枝干枯萎时追悔。 即刻行动，是对时代最响亮的应答。面对 “卡脖子” 困境，中国航天人没有等 “技术成熟后” 再探索，而是即刻立项攻坚，从 “天问” 落火到 “羲和” 探日，用一个个 “即刻” 拼出星辰大海的征途；乡村振兴中，“新农人” 没有等 “政策更优时” 再返乡，而是即刻带着直播设备扎根田野，让土特产乘上数字快车。马斯克若等 “资金充足后” 再造火箭，SpaceX 的星链计划或许永远停留在图纸上。时代浪潮中，“下次” 是怯懦者的避风港，“当下” 才是弄潮儿的冲浪板。 “花开堪折直须折，莫待无花空折枝。” 生命的精彩，从不在 “下次” 的幻梦中，而在当下迈出的每一步里。无论是实验室里即刻记录的灵感，病床前即刻说出的牵挂，还是田野上即刻播下的种子，都是对抗遗憾最有力的武器。愿我们都能做追赶晨光的人，让每一个 “此刻” 都成为日后回望时，那抹最鲜亮的色彩。 【点评】 这篇文章以 “莫待花谢空折枝，当趁风正好扬帆” 为对句标题，既化用古诗凝练主旨，又以 “花谢”“风扬” 的意象形成张力，开篇引陶渊明 “盛年不重来” 破题，立论鲜明。 结构上采用 “机遇 — 情感 — 时代” 三层递进，逻辑严丝合缝。“李时珍著书”“樊锦诗护窟”“杨昌芹创新” 的排比论据，古今交织印证 “即刻启程抓机遇”；“朱自清悔憾”“云祭扫践行”“海伦・凯勒感恩” 的对比，诠释 “即刻表达暖情感”；“航天攻坚”“新农人返乡”“马斯克造火箭” 的事例，关联当下热点，彰显 “即刻行动应时代”。 文采上，古诗文引用精准（如 “时来易失，赴机在速”“树欲静而风不止”），对称句如 “‘下次’是怯懦者的避风港，‘当下’才是弄潮儿的冲浪板” 增强韵律。结尾以 “花开堪折直须折” 收束，呼应开篇且余韵悠长。全文 850 字内，既以扎实论据支撑观点，又以诗性语言强化感染力，实现了思想与文采的统一。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$