精品解析：黑龙江省大庆实验中学二部2024-2025学年高三下学期得分训练（一）语文试题

大庆实验中学实验二部2022级高三得分训练（一） 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 地球在自转过程中，角动量守恒，其自转轴就为人们提供了一个恒定不变的南北方向，与其垂直的方向，就是东西方向。空间四向的观念，即产生于此。一开始，人们用目视太阳所在的方位，大致判断东西南北。但这种方法比较粗疏，要准确定出东西南北四向，需要用立竿测影的方法，进行精确的测量。《考工记》一书最早明确记载了根据太阳的视运动，用立竿测影之法测定方向。但因所选的时间是日刚出没之时，太阳光线很弱，导致表影模糊，观测者很难精准确定观测的结果。为了弥补这一缺陷，西汉的《淮南子》则记载用三个表进行测向，并用眼睛直视太阳以取代对表影的观察。 元代的郭守敬利用测影定向原理，发明了“正方案”测量仪器。他不仅采用了多组观测的办法，而且还考虑了不同季节太阳赤纬变化。因此，他的测影定向结果非常好。现在河南的石圭观星台，就是郭守敬主持建造的。1975年，北京天文台用现代科学方法测定了石圭的取向，证实该石圭与当地子午线方位吻合得很好。这一事实表明，郭守敬对测影定向技术的运用，达到了炉火纯青的地步。 为了测向方便，中国古人还发明了磁性指向装置，也就是指南针技术。古人何时发现了磁石的指极性，现在尚不清楚。不过，在战国时期的一些著作中，已经出现了“司南”这一名称，并且这些“司南”确实是用来判断方向的，但它们的结构、形状、运行原理等却未被记载下来。 在东汉时期，人们已经发现了天然磁石的指向性，并据此制作了“指南勺”。但因指向效果不够理想，并未得到普遍使用。北宋时期，《武经总要》介绍了一种叫“指南鱼”的指向装置。它是以铁为原料、利用地磁场而采取的人工磁化方法。这使我们感到甚为惊异，当时的人们根本没有地磁场的概念，不知道地磁倾角的存在，甚至连地球观念也不够清晰。这种情况下，他们居然发明了非常科学的指南鱼，真是咄咄怪事。 北宋沈括的《梦溪笔谈》则详细介绍了水浮法、指甲法、碗口法和丝悬法四种指南针的架设方法。“方家以磁石磨针锋，则能指南。水浮多荡摇。指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。”磁化之后得到的针形指南装置，其退磁因子小，指向精度高，因而得到了普遍的应用。在水浮法的基础上，后世的设计者把漂浮指南针的水室体积缩小，并加以密封，于是诞生了明清时期广泛使用的水罗盘，这水罗盘一直沿用到19世纪晚期。 继沈括探讨指南针的架设方法之后，南宋陈元靓的《事林广记》记载了一种木刻指南龟。据该书的记载，指南龟是用木头刻成乌龟的形状，乌龟的腹部顺其首尾方向开有一槽，槽内按选定的极性装入磁石，在龟的尾部插入一根针，以之指方向。龟腹的下部挖有一个小凹槽，用一个竹钉顶着小凹槽，竹钉固定在一个木制的底板上。拨动木龟，让其自由旋转，等其静止后，龟首自然指南，龟尾指北。 指南龟的支撑方式，进一步发展，就有了旱罗盘的诞生。到20世纪初，人们结合水罗盘和旱罗盘的优点，设计制作了精度更高的新型液体罗盘。这种液体罗盘是中国和西方之间科学技术交流的产物，在欧洲的航海大发现中发挥了重要作用。 （摘编自江晓原《科学史十五讲》） 材料二： 北斗卫星导航系统是中国自行研制的全球卫星导航系统，也是继GPS（美国）、格洛纳斯（俄罗斯）之后的第三个成熟的卫星导航系统。 从上世纪80年代提出设想，到1994年北斗一号建设正式启动，几代北斗人经过30多年的实践探索，走过了北斗系统建设“三步走”的发展历程。第一步，1994年，启动北斗一号系统工程建设。2000年发射2颗卫星，建成北斗一号系统。2003年，发射第3颗地球卫星，进一步增强系统性能。北斗一号系统为中国用户提供定位、授时、广域差分和短报文通信服务。第二步，2004年，北斗二号系统建设启动。北斗二号创新构建了中高轨混合星座架构，兼容保留北斗一号所有功能，并提升其系统抗干扰性能。在高动态应用方面，北斗二号则与GPS 完全一致。随着北斗二号系统的建成，我们具有了面向亚太地区提供服务的能力。第三步，2020年，北斗三号系统正式建成开通，面向全球提供卫星导航服务。相比北斗二号系统，北斗三号系统技术更先进，建设规模更大，系统性更强。 北斗三号卫星核心器部件国产化率达到100%。北斗三号采用的星载氢原子钟，其精度将比北斗二号的星载铷原子钟提高一个数量级。星载原子钟是导航卫星的“心脏”，决定了卫星导航系统的定位、导航及授时精度，是一个国家能否具备独立发展卫星导航系统能力的核心技术之一。 时至今日，北斗已是一种强大的时间、空间工具，可以跟其他许多产业实现融合发展。目前，北斗系统在农林渔业、水文监测、气象测报、通信时统等领域得到广泛应用。未来，中国北斗将持续推进海内外应用推广，不断深化卫星导航的高精度服务与云计算、物联网、大数据的继续融合，加快卫星导航领域与高端制造业、软件业的融合，推动生产方式和发展模式的变革，服务国民经济和社会信息化发展。 （摘编自钱航《北斗“三步走”，走出中国实力》） 1. 根据对材料一中画横线语句的理解，下列对“指南龟剖面图”标注全都正确的一项是（ ） A. ①磁石 ②针 ③木板 ④竹钉 B. ①木板 ②竹钉 ③磁石 ④针 C. ①木板 ②针 ③磁石 ④竹钉 D. ①磁石 ②竹钉 ③木板 ④针 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 方向观念的产生，本质上是由于地球在自传过程中角动量守恒，于是人们便以地球的自转轴为参照，确定了东西南北四向。 B. 战国时期的一些著作记载，当时的人们已经能够用“司南”来指示方位，据此，我们可以断定“司南”就是磁性指向装置。 C. 沈括最推崇的指南针架设方法是丝悬法，但这一方法并未被后人普遍采用，被他称为荡摇不定的水浮法，反而得以发扬光大。 D. 我国北斗系统建设按照“三步走”的战略推进，北斗可以与其他许多产业实现融合发展，在水文监测等领域得到广泛应用。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中使用“炉火纯青”“甚为惊异”“咄咄怪事”等词语，表明了中国古代测向技术的辉煌，也表现了作者对古人深刻洞察力的叹服。 B. 材料二既将北斗系统与国际上先进导航系统进行横向比较，也将北斗系统建设的三个阶段进行纵向比较，两处比较都展现了中国的科研实力。 C. 材料二，作者将星载原子钟称作“心脏”，既强调了星载原子钟所起的决定性作用，暗示着我国已掌握了独立发展卫星导航系统的关键技术。 D. 从材料一中的“测影定向”仪器到“磁性指向装置”，再到材料二中的“中国北斗卫星导航系统”，可以看出中国测向技术的发展与成熟。 4. 北斗卫星导航系统的建设彰显了新时代北斗人怎样的精神品质？请根据材料二进行概括并简要说明。 5. 习近平总书记在全国科技创新大会上提到，科学研究既要不断追求真理，也要服务于社会发展。请根据材料，谈谈你对这句话的理解。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 应物兄（节选） 济州大学深秋的银杏大道上，应物兄正走着，手机震动起来。来电显示是“乔木先生”，他的导师，也是济州大学儒学研究中心的首席专家。 “应物，你看到今天的《济州晨报》了吗？”乔木先生的声音带着少见的急促，“头版头条，‘济州大学拟建儒学院，争议声中启动全球招聘’。” 应物兄当然看到了。三天前，校长办公室就找过他，希望他牵头筹备儒学院。作为《论语》研究专家，他本应感到荣幸，可此刻心里却像压着块石头——乔木先生正在主导的“儒家文化与现代性”课题刚获批国家级项目，而儒学院的成立意味着资源重新分配。 走进研究中心时，乔木先生正对着电脑屏幕皱眉。屏幕上是筹备方案的初稿：“儒学院将整合哲学、历史、文学等学科，重点建设‘孔子与当代世界”‘礼学重建’等方向……” “应物，你觉得‘礼学重建’这个提法合适吗？”乔木先生突然问，“孔子说‘礼失求诸野’，我们现在是要在象牙塔里重建，还是该去民间找活水？” 应物兄还没来得及回答，门被推开了。历史系的济州老教授拄着拐杖站在门口，镜片后的目光扫过两人：“听说儒学院要设‘礼学研究室’？我这里有份《济州婚丧礼俗考》的手稿，或许能派上用场。” 济州老教授是本地文化专家，曾因坚持用方言吟诵《诗经》被乔木先生批评“不够学术”。此刻他递出手稿的动作带着明显的示威，应物兄注意到他袖口磨得发亮，想起父亲常穿的旧中山装。 接下来的半个月，应物兄陷入了前所未有的忙碌。筹备会议上，哲学系主张“回到原典”，历史系强调“在地化研究”，外语系则提议用英语翻译《孟子》，争论声中，他的笔记本上记满了关键词：“学术共同体”“文化资本”“话语建构”。 最让他不安的是乔木先生的变化。过去每周三的下午茶时间，老先生总会用汝窑茶杯泡上铁观音，慢悠悠地讲《论语》中的“君子不器”，现在却频繁提起“项目申报”“学科评估”，有次甚至说：“应物，你该多参加些学术以外的活动，比如给企业家讲国学——他们才是儒学院的潜在赞助者。” 深秋的某个傍晚，应物兄收到济州老教授的短信：“今晚七点，济州城隍庙，有场‘乡饮酒礼’展演，盼你观礼。” 城隍庙的天井里，月光照着青砖地。十几个村民穿着粗布衣裳，端着陶碗，按古礼分列两侧。济州老教授亲自担任“宾长”，揖让进退间，应物兄忽然想起《礼记》里的句子：“礼者，天地之序也。”当村民们用方言唱起《诗经·小雅》时，他的眼眶突然发热——这是他在文献里读了百遍的场景，此刻却带着泥土的气息扑面而来。 “应物兄觉得如何？”展演结束后，济州老教授擦着额角的汗，“这些礼俗，老百姓还记着、用着，我们做学问的，不该把它们丢在故纸堆里。” 回到家已是深夜，应物兄翻开笔记本，最新一页写着校长的话：“儒学院要成为济州大学的文化名片，就得有看得见、摸得着的成果。”他又想起乔木先生的办公室，墙上新挂了幅书法：“知行合一”，却不知出自哪位名家之手。 手机震动，是乔木先生发来的微信：“应物，明天的筹备会上，你把‘礼学研究室’的规划再细化些，特别是和企业合作的部分。” 应物兄望着窗外的银杏叶，月光下，叶片的金边泛着微光，像某种古老的符号。他想起父亲临终前说的话：“你研究孔子，可别忘了，孔子当年也是带着学生四处奔走，接地气的。” 键盘声在深夜里格外清晰，应物兄开始修改方案。在“学术规划”部分，他新增了“民间礼俗田野调查”子目；在“社会服务”部分，他删去了“企业家国学班”，改成“乡村文化振兴工作坊”。点击保存时，屏幕右下角显示：00：47. 晨光初现时，应物兄收到一条匿名短信：“听说你要搞‘田野调查’？济州大学的教授，难道要去跟村夫野老学礼？”他知道，这是某些同事的看法，也可能代表着另一种学术惯性。 收拾公文包时，他特意带上了济州老教授的手稿。走出家门，银杏叶正簌簌落下，应物兄忽然想起《论语》里的“君子喻于义”，此刻的“义”，或许不只是书斋里的义理，更是脚下这片土地的呼吸。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 应物兄接到筹备儒学院的任务后很矛盾，既因学术资源分配，也因对儒学院定位有困惑。 B. 济州老教授递手稿、邀观礼等行为，体现了他对民间礼俗的重视和对学院派研究的不满。 C. 乔木先生强调与企业合作，反映了高校学术研究在现实压力下向商业化倾斜的普遍现象。 D. 应物兄修改方案时新增田野调查，表明他最终认同了济州老教授的观点，放弃了学术传统。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“银杏大道”“汝窑茶杯”等细节营造校园文化氛围，体现了知识分子题材典雅风格。 B. 济州老教授“袖口磨得发亮”的描写，与乔木先生办公室的书法形成对比，暗示人物不同的价值取向。 C. 小说多次引用《论语》《礼记》等典籍，既贴合人物身份，也深化了“学术与现实”的主题。 D. 结尾“银杏叶的金边”象征传统学术的辉煌，与“泥土的气息”形成冲突，强化了主题的矛盾性。 8. 应物兄是一位处于学术转型期的知识分子，他的“困惑”体现在哪些方面？请结合文本概括分析。 9. 小说中“礼”的内涵有多重指向，请结合全文，谈谈“礼”在不同层面的具体内涵，并说明其意义。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子仪事上诚，御下恕，赏罚必信。方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。子仪自泾阳来朝，中外惧变，及入见，帝唁之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也。”朝恩又尝约子仪修具①，元载使人告以军容②将不利公。其下衷甲愿从，子仪不听，但以家僮十数往。朝恩曰：“何车骑之寡？”告以所闻。朝恩泣曰：“非公长者，得无致疑乎？”田承嗣傲狠不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜，指其膝谓使者曰：“兹膝不屈于人久矣，今为公拜。”李灵耀据汴州，公私财赋一皆通绝，子仪封币③道其境，莫敢留，令持兵卫送。麾下宿将数十皆王侯贵重子仪颐指进退若部曲然。建中二年，疾病，帝遣舒王到第传诏省问，子仪卧不能兴，叩头谢恩。薨，年八十五。帝悼痛，废朝五日。赠太师。陪葬建陵。 （节选自（新唐书·郭子仪传》） 【注】①修具：赴宴。②军容：官职名，中唐后为观军容使的简称。③封币：封赏财物。 材料二： 郭子仪以河中军食常乏，乃自耕百亩，将校以是为差，于是士卒皆不劝而耕。是岁，河中野无旷土，军有余粮。甲午，郭子仪禁无故军中走马。南阳夫人①乳母之子犯禁，都虞候杖杀之。诸子泣诉子仪，且言都虞候之横，子仪叱遣之。郭暧②尝与升平公主争言，暧曰：“汝倚乃父为天子邪！我父薄天子不为！”公主志，奔车奏之。上曰：“此非汝所知。彼诚如是，使彼欲为天子，天下岂汝家所有邪！”慰谕令归。子仪闻之，囚暖，入待罪。上曰：“鄙谚有之：‘不痴不聋，不作家翁。’儿女子闺房之言，何足听也！”子仪归，杖暧数十。 （节选自《资治通鉴·唐纪四十》） 【注】①南阳夫人：郭子仪妻子。②郭暧：郭子仪的儿子，娶升平公主。 材料三： 史臣裴垍曰：“汾阳①事上诚荩，临下宽厚，每降城下邑，所至之处，必得士心。代宗不名，呼为大臣。天下以其身为安危者殆二十年。权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。富贵寿考，繁衍安泰，哀荣终始，人道之盛，此无缺焉。” （节选自《旧唐书·郭子仪传》） 【注】①汾阳：郭子仪在平定安史之乱、护卫唐王朝的过程中军功卓著，被封为汾阳郡王。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 麾下宿A将B数十C皆王侯D贵重E子仪颐指F进退G若部曲然。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 虞，忧患、忧虑。成语“不虞之誉”中的“虞”意思与此不同。 B. 兴，起身。与《屈原列传》中“其存君兴国而欲反覆之”的“兴”意思相同。 C. 诚，如果。与《邹忌讽齐王纳谏》中“臣诚知不如徐公美”的“诚”意思不同。 D. 考，长寿。与《离骚》中“朕皇考曰伯庸”“考”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 郭子仪在外带兵作战，鱼朝恩却派人挖了他父亲的坟墓，但郭子仪并未大发雷霆。后来鱼朝恩请他赴宴，他也从容前往。 B. 田承嗣生性狠毒，傲慢无礼，做事不守法度。郭子仪派遣使者到魏州，田承嗣面西而立，希望使者向他跪拜。 C. 因为河中军粮食经常匮乏，郭子仪就亲自耕地，各级将领和士兵们也都积极参与耕种，解决了军中缺粮的问题。 D. 史臣裴垍对郭子仪评价甚高，唐代宗也不直呼其名以示尊敬，天下因有郭子仪安定了大概二十年，可谓劳苦功高。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其下衷甲愿从，子仪不听，但以家僮十数往 （2）暧曰：“汝倚乃父为天子邪！我父薄天子不为！”公主恚，奔车奏之。 14. 裴垍认为，郭子仪“功盖一代而主不疑”。请根据前两则材料分析郭子仪是怎样做到“主不疑”的。 （二）古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赠郑夫子鲂 孟郊 天地入胸臆，吁嗟生风雷。 文章得其微，物象由我裁。 宋玉逞大句，李白飞狂才。 苟非圣贤心，孰与造化该【注】。 勉矣郑夫子，骊珠今始胎。 【注】该：完备。骊珠：宝珠，传说出自骊龙颔下。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人在本诗中表达了对创作的观点看法，也在结尾处表达了对友人的勉励和赞扬。 B. 诗人写“天地”“风雷”并非眼前实景，而是借此表达对构思落笔的思考及心得。 C. 诗人批评唐人盛赞的宋玉、李白，认为他们只会舞弄大而无当的句子，并非好的诗人。 D. 诗人以议论为诗，见解独到：运用比喻、对偶、夸张等手法，将诗意表达得淋漓尽致。 16. 本诗表达了作者对文学创作怎样的观点？请结合全诗加以阐述。 （三）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居》（其一）中用白描手法静态描写房屋周围的树木的句子是：“_____________，_______________ 。” （2）陆游《书愤》中的“_____________，_______________”两句，通过檀道济的典故，表达自己壮志难酬的悲愤之情。 （3）借喻是古典诗词中常用的修辞手法。例如高适《燕歌行》中的“____________”一句，表达妻子在丈夫离开后的悲伤之情；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“_____________”一句描写壮丽的江景。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这个春节，饺子的《哪吒之魔童闹海》在全球动画电影市场大放异彩，王兴兴的H1人形机器人在春晚舞台翩翩起舞，（ ）。从他们的成功中，我们可以看到兴趣爱好对铸就人生辉煌的独特魅力。 饺子从小酷爱绘画，大学毕业后放弃医学专业的工作，辞职回家自学动画，这种对兴趣爱好的执着追求与无畏坚持，为全球动画电影史书写了属于中国的华彩篇章；王兴兴自幼热衷发明，为研究机器人技术而主动申请硕士延期毕业，历经无数次失败始终不改初心，最终成功研发出了全球首款消费级四足机器人；梁文锋痴迷于计算机与电子技术，专注人工智能技术算法的探索，自建中文语料库，耗时两年打磨的DeepSeek模型，引发全球科技界震动。人们从这样的人生故事里，读出了坚持，更感受到热爱。 无论是勾勒色彩斑斓的画笔与洁白无瑕的画纸的轻柔摩擦声、赋予冰冷金属以灵动生命的有节奏的机械齿轮的碰撞声。还是编织智慧的将复杂逻辑转化为精准指令的敲击键盘的清脆声，都仿佛是创造者心灵的律动，更是源自灵魂深处的兴趣与热爱的深情回响。这些声音，在时光里不断汇聚、蓄能，最终成为改写世界的强大力量。 18. 请仿照画横线部分的表述，在括号中再写一句话。要求：符合前后语境，句式相对一致。 19. 文中加点“痴迷”，为什么不可以换成“沉迷”？请简要说明理由。 20. 文中画波浪线部分的语句表述不够简洁，请进行压缩。要求：不改变原意，内容完整，不超过60个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 艺术的力量，不仅在于它能够创造美， 甲 。研究表明，艺术创作能够激发大脑额叶皮质的活动区域，提升情绪稳定性，同时降低与压力相关的激素水平，起到治愈人心的作用。传统的心理治疗以语言交流为主要手段，它通过对话、讨论和分析等方式，帮助个体理解内心的情感与冲突，从而达到心理调适和治疗的目的； 乙 ，它借助绘画、雕塑、舞蹈、音乐等艺术形式，通过视觉、触觉等感官的刺激，激发个体内在的心理资源，以实现自我疗愈与情感恢复。 ①艺术疗愈适用于儿童发展、特殊教育、老年护理、社会工作等多个领域，②可以有效促进情感交流与心理状态，③具有广泛的应用前景。④但在实施过程中，⑤它仍然面临许多挑战。艺术疗愈的实施依赖于专业人才的指导，然而，目前我国在艺术疗愈领域的专业人才相对稀缺，且人才培养体系尚不完善；同时，公众对艺术疗愈接受度不够，尽管艺术疗愈的效果已被许多学术研究所证实，但公众 丙 ，认为其疗效缺乏科学依据，与传统医疗手段相比显得太过虚幻，疗愈效果无法得到有效保障。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，按要求作文。 塔克拉玛干沙漠，是中国最大的沙漠，也是世界第十大沙漠，同时亦是世界第二大流动沙漠。1978年，中国政府巨笔挥毫，启动了“绿色长城”的项目，开启了这场对抗沙漠的持久战、60万民众，两代人的付出，历经40多年的不懈努力，2024年11月28日，民众在塔克拉玛干沙漠边缘栽下最后100米的树木，“锁边”任务完成，终于将周边总长为3046公里的塔克拉玛干沙漠，用“绿色阻沙防护带”围了起来。中国人又一次创造了人间奇迹。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 大庆实验中学实验二部2022级高三得分训练（一） 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 地球在自转过程中，角动量守恒，其自转轴就为人们提供了一个恒定不变的南北方向，与其垂直的方向，就是东西方向。空间四向的观念，即产生于此。一开始，人们用目视太阳所在的方位，大致判断东西南北。但这种方法比较粗疏，要准确定出东西南北四向，需要用立竿测影的方法，进行精确的测量。《考工记》一书最早明确记载了根据太阳的视运动，用立竿测影之法测定方向。但因所选的时间是日刚出没之时，太阳光线很弱，导致表影模糊，观测者很难精准确定观测的结果。为了弥补这一缺陷，西汉的《淮南子》则记载用三个表进行测向，并用眼睛直视太阳以取代对表影的观察。 元代的郭守敬利用测影定向原理，发明了“正方案”测量仪器。他不仅采用了多组观测的办法，而且还考虑了不同季节太阳赤纬变化。因此，他的测影定向结果非常好。现在河南的石圭观星台，就是郭守敬主持建造的。1975年，北京天文台用现代科学方法测定了石圭的取向，证实该石圭与当地子午线方位吻合得很好。这一事实表明，郭守敬对测影定向技术的运用，达到了炉火纯青的地步。 为了测向方便，中国古人还发明了磁性指向装置，也就是指南针技术。古人何时发现了磁石的指极性，现在尚不清楚。不过，在战国时期的一些著作中，已经出现了“司南”这一名称，并且这些“司南”确实是用来判断方向的，但它们的结构、形状、运行原理等却未被记载下来。 在东汉时期，人们已经发现了天然磁石的指向性，并据此制作了“指南勺”。但因指向效果不够理想，并未得到普遍使用。北宋时期，《武经总要》介绍了一种叫“指南鱼”的指向装置。它是以铁为原料、利用地磁场而采取的人工磁化方法。这使我们感到甚为惊异，当时的人们根本没有地磁场的概念，不知道地磁倾角的存在，甚至连地球观念也不够清晰。这种情况下，他们居然发明了非常科学的指南鱼，真是咄咄怪事。 北宋沈括的《梦溪笔谈》则详细介绍了水浮法、指甲法、碗口法和丝悬法四种指南针的架设方法。“方家以磁石磨针锋，则能指南。水浮多荡摇。指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。”磁化之后得到的针形指南装置，其退磁因子小，指向精度高，因而得到了普遍的应用。在水浮法的基础上，后世的设计者把漂浮指南针的水室体积缩小，并加以密封，于是诞生了明清时期广泛使用的水罗盘，这水罗盘一直沿用到19世纪晚期。 继沈括探讨指南针的架设方法之后，南宋陈元靓的《事林广记》记载了一种木刻指南龟。据该书的记载，指南龟是用木头刻成乌龟的形状，乌龟的腹部顺其首尾方向开有一槽，槽内按选定的极性装入磁石，在龟的尾部插入一根针，以之指方向。龟腹的下部挖有一个小凹槽，用一个竹钉顶着小凹槽，竹钉固定在一个木制的底板上。拨动木龟，让其自由旋转，等其静止后，龟首自然指南，龟尾指北。 指南龟的支撑方式，进一步发展，就有了旱罗盘的诞生。到20世纪初，人们结合水罗盘和旱罗盘的优点，设计制作了精度更高的新型液体罗盘。这种液体罗盘是中国和西方之间科学技术交流的产物，在欧洲的航海大发现中发挥了重要作用。 （摘编自江晓原《科学史十五讲》） 材料二： 北斗卫星导航系统是中国自行研制的全球卫星导航系统，也是继GPS（美国）、格洛纳斯（俄罗斯）之后的第三个成熟的卫星导航系统。 从上世纪80年代提出设想，到1994年北斗一号建设正式启动，几代北斗人经过30多年的实践探索，走过了北斗系统建设“三步走”的发展历程。第一步，1994年，启动北斗一号系统工程建设。2000年发射2颗卫星，建成北斗一号系统。2003年，发射第3颗地球卫星，进一步增强系统性能。北斗一号系统为中国用户提供定位、授时、广域差分和短报文通信服务。第二步，2004年，北斗二号系统建设启动。北斗二号创新构建了中高轨混合星座架构，兼容保留北斗一号所有功能，并提升其系统抗干扰性能。在高动态应用方面，北斗二号则与GPS 完全一致。随着北斗二号系统的建成，我们具有了面向亚太地区提供服务的能力。第三步，2020年，北斗三号系统正式建成开通，面向全球提供卫星导航服务。相比北斗二号系统，北斗三号系统技术更先进，建设规模更大，系统性更强。 北斗三号卫星核心器部件国产化率达到100%。北斗三号采用的星载氢原子钟，其精度将比北斗二号的星载铷原子钟提高一个数量级。星载原子钟是导航卫星的“心脏”，决定了卫星导航系统的定位、导航及授时精度，是一个国家能否具备独立发展卫星导航系统能力的核心技术之一。 时至今日，北斗已是一种强大的时间、空间工具，可以跟其他许多产业实现融合发展。目前，北斗系统在农林渔业、水文监测、气象测报、通信时统等领域得到广泛应用。未来，中国北斗将持续推进海内外应用推广，不断深化卫星导航的高精度服务与云计算、物联网、大数据的继续融合，加快卫星导航领域与高端制造业、软件业的融合，推动生产方式和发展模式的变革，服务国民经济和社会信息化发展。 （摘编自钱航《北斗“三步走”，走出中国实力》） 1. 根据对材料一中画横线语句的理解，下列对“指南龟剖面图”标注全都正确的一项是（ ） A. ①磁石 ②针 ③木板 ④竹钉 B. ①木板 ②竹钉 ③磁石 ④针 C. ①木板 ②针 ③磁石 ④竹钉 D. ①磁石 ②竹钉 ③木板 ④针 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 方向观念的产生，本质上是由于地球在自传过程中角动量守恒，于是人们便以地球的自转轴为参照，确定了东西南北四向。 B. 战国时期的一些著作记载，当时的人们已经能够用“司南”来指示方位，据此，我们可以断定“司南”就是磁性指向装置。 C. 沈括最推崇的指南针架设方法是丝悬法，但这一方法并未被后人普遍采用，被他称为荡摇不定的水浮法，反而得以发扬光大。 D. 我国北斗系统建设按照“三步走”的战略推进，北斗可以与其他许多产业实现融合发展，在水文监测等领域得到广泛应用。 3. 下列对材料相关内容分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中使用“炉火纯青”“甚为惊异”“咄咄怪事”等词语，表明了中国古代测向技术的辉煌，也表现了作者对古人深刻洞察力的叹服。 B. 材料二既将北斗系统与国际上先进的导航系统进行横向比较，也将北斗系统建设的三个阶段进行纵向比较，两处比较都展现了中国的科研实力。 C. 材料二，作者将星载原子钟称作“心脏”，既强调了星载原子钟所起的决定性作用，暗示着我国已掌握了独立发展卫星导航系统的关键技术。 D. 从材料一中的“测影定向”仪器到“磁性指向装置”，再到材料二中的“中国北斗卫星导航系统”，可以看出中国测向技术的发展与成熟。 4. 北斗卫星导航系统的建设彰显了新时代北斗人怎样的精神品质？请根据材料二进行概括并简要说明。 5. 习近平总书记在全国科技创新大会上提到，科学研究既要不断追求真理，也要服务于社会发展。请根据材料，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①自主创新：北斗卫星导航系统是中国北斗人自行研制的全球卫星导航系统，北斗三号卫星核心器部件国产化率达到100%。 ②开放融合：中国北斗人不仅使北斗导航系统服务于中国用户，还面向全球提供卫星导航服务，并且北斗已经可以跟其他许多产业实现融合发展。 ③万众一心（不断探索）：中国北斗人历经几十年探索，齐心协力创建了北斗卫星导航系统。 ④追求卓越：北斗系统建设的“三步走”策略，每一步都实现了技术的更新与发展，未来，中国北斗人将不断深化卫星导航的高精度服务与其他产业的深度融合。 5. （1）“科学研究既要不断追求真理”：①在提高测向的精准度方面进行了持续的探索，比如，用立竿测影之法测定方向，取代粗疏的目视太阳法；用三个表进行测向，并用眼睛直视太阳以取代对表影的观察，以减少数据误差以及表影模糊的缺陷；利用“正方案”测量仪器，采用多组观测的办法，并且考虑了不同季节太阳赤纬的变化；用人工磁化的方法获得针形指南装置，提高指向精度。 ②北斗人在建设与发展北斗卫星导航系统过程中，不断增强系统性能，持续更新技术，深化服务应用。 （2）“也要服务于社会发展”：①指南针技术及罗盘的发展，既服务了人们的日常生活，也加强中西方之间的科学技术交流，在欧洲的航海大发现中发挥了重要作用。 ②时至今日，北斗已不再是单纯的导航系统，而是一种强大的时间、空间工具，可以跟其他许多产业实现融合发展，进而推动生产方式和发展模式的变革，服务国民经济和社会信息化发展。 【解析】 【导语】材料一介绍古代测影定向、指南针等技术的演进，体现了古人在科技探索中的智慧和创新精神。材料二聚焦于北斗卫星导航系统的建设，展示中国在现代科技领域的自主创新能力和全球化视野。两文分别从古代和现代揭示中国科技发展的历史脉络和时代精神，既有对传统的传承，又有对现代的突破，体现了科技服务于社会发展的核心理念。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点及图文转化的能力。 由“在龟的尾部插入一根针”可知，②处为“针”；由“龟腹的下部挖有一个小凹槽，用一个竹钉顶着小凹槽”可知，④处为“竹钉”；由“竹钉固定在一个木制的底板上”可知，①处为木板；由“乌龟的腹部顺其首尾方向开有一槽，槽内按选定的极性装入磁石”可知，③处为“磁石”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B．“据此，我们可以断定‘司南’就是磁性指向装置”错，曲解文意。根据原文“在战国时期的一些著作中，已经出现了‘司南’这一名称，并且‘司南’确实是用来判断方向的，但它们的结构、形状、运行原理等却未被记载下来”可见，无法断定“司南”就是磁性指向装置。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A ．“‘甚为惊异’‘咄咄怪事’等词语……也表现了作者对古人深刻洞察力的叹服”错。由“北宋时期，《武经总要》介绍了一种叫‘指南鱼’的指向装置。它是以铁为原料、利用地磁场而采取的人工磁化方法。这使我们感到甚为惊异，当时的人们根本没有地磁场的概念，不知道地磁倾角的存在，甚至连地球观念也不够清晰。这种情况下，他们居然发明了非常科学的指南鱼，真是咄咄怪事”可知，“甚为惊异”“咄咄怪事”体现的是在当时人们对相关知识认知有限的情况下却发明出科学的指南鱼这一令人惊讶的情况，并非主要体现对古人深刻洞察力的叹服，更多的是对古人在知识匮乏情况下取得成果的惊讶。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由“北斗卫星导航系统是中国自行研制的全球卫星导航系统”“北斗三号卫星核心器部件国产化率达到100%”可知，北斗系统是我国自主研发的，关键核心技术上实现了自主可控，不依赖国外，彰显自主创新的精神。 ②由“北斗一号系统为中国用户提供定位、授时、广域差分和短报文通信服务”“面向全球提供卫星导航服务”“北斗已是一种强大时间、空间工具，可以跟其他许多产业实现融合发展。目前，北斗系统在农林渔业、水文监测、气象测报、通信时统等领域得到广泛应用”可知，北斗系统的服务范围从中国扩展到全球，北斗与众多产业融合发展，体现了开放融合的精神。 ③由“从上世纪80年代提出设想，到1994年北斗一号建设正式启动，几代北斗人经过30多年的实践探索，走过了北斗系统建设‘三步走’的发展历程”可知，北斗卫星导航系统的建设历经了几十年，众多北斗人团结协作，体现了万众一心的精神品质。 ④由“第一步，1994年，启动北斗一号系统工程建设”“第二步，2004年，北斗二号系统建设启动”“第三步，2020年，北斗三号系统正式建成开通，面向全球提供卫星导航服务”可知，北斗系统建设采取“三步走”的战略，每一步都有技术上的更新和发展；“中国北斗将持续推进海内外应用推广，不断深化卫星导航的高精度服务与云计算、物联网、大数据的继续融合，加快卫星导航领域与高端制造业、软件业的融合”，表明中国北斗人将继续深化卫星导航的高精度服务与其他产业的融合，体现了追求卓越的精神品质。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 此题从材料中提取“追求真理”（技术精进）和“服务社会”（实际应用）两方面的例证即可。 （1）追求真理的表现：①测向技术的迭代：材料一详述了从粗疏的“目视太阳法”到“立竿测影法”的改进，再到西汉《淮南子》用三表观测减少误差，直至郭守敬“正方案”引入多组观测和季节修正，体现了对精准度的持续追求。指南针技术的革新：从战国“司南”、东汉“指南勺”到北宋“指南鱼”和沈括的四种架设方法，再到明清水罗盘，每一步都围绕提高指向精度和稳定性展开。 ②北斗系统的升级：材料二提及北斗系统从一号到三号的“三步走”战略，核心部件国产化率100%、星载氢原子钟精度提升一个数量级，均体现了对技术极限的挑战（真理探索）。 （2）服务社的表现：①古代指南针的贡献：材料一提到，罗盘不仅便利日常生活，更通过航海大发现推动中西科技交流，直接影响全球文明进程。 ②北斗系统的现代价值：材料二指出，北斗已融入农林渔业、气象监测等产业，未来将与云计算、物联网等许多产业融合，变革生产方式，服务国民经济和社会信息化，彰显“科技惠民”的核心目标。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 应物兄（节选） 济州大学深秋的银杏大道上，应物兄正走着，手机震动起来。来电显示是“乔木先生”，他的导师，也是济州大学儒学研究中心的首席专家。 “应物，你看到今天的《济州晨报》了吗？”乔木先生的声音带着少见的急促，“头版头条，‘济州大学拟建儒学院，争议声中启动全球招聘’。” 应物兄当然看到了。三天前，校长办公室就找过他，希望他牵头筹备儒学院。作为《论语》研究专家，他本应感到荣幸，可此刻心里却像压着块石头——乔木先生正在主导的“儒家文化与现代性”课题刚获批国家级项目，而儒学院的成立意味着资源重新分配。 走进研究中心时，乔木先生正对着电脑屏幕皱眉。屏幕上是筹备方案的初稿：“儒学院将整合哲学、历史、文学等学科，重点建设‘孔子与当代世界”‘礼学重建’等方向……” “应物，你觉得‘礼学重建’这个提法合适吗？”乔木先生突然问，“孔子说‘礼失求诸野’，我们现在是要在象牙塔里重建，还是该去民间找活水？” 应物兄还没来得及回答，门被推开了。历史系的济州老教授拄着拐杖站在门口，镜片后的目光扫过两人：“听说儒学院要设‘礼学研究室’？我这里有份《济州婚丧礼俗考》的手稿，或许能派上用场。” 济州老教授是本地文化专家，曾因坚持用方言吟诵《诗经》被乔木先生批评“不够学术”。此刻他递出手稿的动作带着明显的示威，应物兄注意到他袖口磨得发亮，想起父亲常穿的旧中山装。 接下来的半个月，应物兄陷入了前所未有的忙碌。筹备会议上，哲学系主张“回到原典”，历史系强调“在地化研究”，外语系则提议用英语翻译《孟子》，争论声中，他的笔记本上记满了关键词：“学术共同体”“文化资本”“话语建构”。 最让他不安的是乔木先生的变化。过去每周三的下午茶时间，老先生总会用汝窑茶杯泡上铁观音，慢悠悠地讲《论语》中的“君子不器”，现在却频繁提起“项目申报”“学科评估”，有次甚至说：“应物，你该多参加些学术以外的活动，比如给企业家讲国学——他们才是儒学院的潜在赞助者。” 深秋的某个傍晚，应物兄收到济州老教授的短信：“今晚七点，济州城隍庙，有场‘乡饮酒礼’展演，盼你观礼。” 城隍庙的天井里，月光照着青砖地。十几个村民穿着粗布衣裳，端着陶碗，按古礼分列两侧。济州老教授亲自担任“宾长”，揖让进退间，应物兄忽然想起《礼记》里的句子：“礼者，天地之序也。”当村民们用方言唱起《诗经·小雅》时，他的眼眶突然发热——这是他在文献里读了百遍的场景，此刻却带着泥土的气息扑面而来。 “应物兄觉得如何？”展演结束后，济州老教授擦着额角的汗，“这些礼俗，老百姓还记着、用着，我们做学问的，不该把它们丢在故纸堆里。” 回到家已是深夜，应物兄翻开笔记本，最新一页写着校长的话：“儒学院要成为济州大学的文化名片，就得有看得见、摸得着的成果。”他又想起乔木先生的办公室，墙上新挂了幅书法：“知行合一”，却不知出自哪位名家之手。 手机震动，是乔木先生发来的微信：“应物，明天的筹备会上，你把‘礼学研究室’的规划再细化些，特别是和企业合作的部分。” 应物兄望着窗外的银杏叶，月光下，叶片的金边泛着微光，像某种古老的符号。他想起父亲临终前说的话：“你研究孔子，可别忘了，孔子当年也是带着学生四处奔走，接地气的。” 键盘声在深夜里格外清晰，应物兄开始修改方案。在“学术规划”部分，他新增了“民间礼俗田野调查”子目；在“社会服务”部分，他删去了“企业家国学班”，改成“乡村文化振兴工作坊”。点击保存时，屏幕右下角显示：00：47. 晨光初现时，应物兄收到一条匿名短信：“听说你要搞‘田野调查’？济州大学的教授，难道要去跟村夫野老学礼？”他知道，这是某些同事的看法，也可能代表着另一种学术惯性。 收拾公文包时，他特意带上了济州老教授的手稿。走出家门，银杏叶正簌簌落下，应物兄忽然想起《论语》里的“君子喻于义”，此刻的“义”，或许不只是书斋里的义理，更是脚下这片土地的呼吸。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 应物兄接到筹备儒学院的任务后很矛盾，既因学术资源分配，也因对儒学院定位有困惑。 B. 济州老教授递手稿、邀观礼等行为，体现了他对民间礼俗的重视和对学院派研究的不满。 C. 乔木先生强调与企业合作，反映了高校学术研究在现实压力下向商业化倾斜的普遍现象。 D. 应物兄修改方案时新增田野调查，表明他最终认同了济州老教授的观点，放弃了学术传统。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“银杏大道”“汝窑茶杯”等细节营造校园文化氛围，体现了知识分子题材的典雅风格。 B. 济州老教授“袖口磨得发亮”描写，与乔木先生办公室的书法形成对比，暗示人物不同的价值取向。 C. 小说多次引用《论语》《礼记》等典籍，既贴合人物身份，也深化了“学术与现实”的主题。 D. 结尾“银杏叶的金边”象征传统学术的辉煌，与“泥土的气息”形成冲突，强化了主题的矛盾性。 8. 应物兄是一位处于学术转型期的知识分子，他的“困惑”体现在哪些方面？请结合文本概括分析。 9. 小说中“礼”的内涵有多重指向，请结合全文，谈谈“礼”在不同层面的具体内涵，并说明其意义。 【答案】6. D 7. D 8. ①学术理念的冲突：在“回到原典” 的学院派研究（如乔木先生的“儒家文化与现代性”课题）与“在地化实践”（如济州老教授的民间礼俗研究）之间摇摆，思考学术如何接地气。 ②现实压力与学术理想的矛盾：校长要求儒学院成为“文化名片”，乔木先生强调与企业合作，而他内心认同民间礼俗的价值，面临学术功利化与纯粹性的挣扎。 ③身份认同的困境：作为《论语》研究专家，既要应对学科整合的挑战（如多学科争议），又要平衡学者使命与社会服务的关系（如是否为企业家讲国学）。 9. （1）“礼”的多重内涵：①典籍中的礼：如《礼记》中的“礼者，天地之序”，代表传统学术层面的礼学理论，是知识分子研究的对象。 ②民间的礼：如济州城隍庙的“乡饮酒礼”展演、《济州婚丧礼俗考》手稿，体现扎根乡土的生活礼仪，是活态的文化传承。 ③学术实践中的礼：应物兄修改方案时强调的“田野调查”“乡村工作坊”，象征学术与现实结合的实践精神，赋予“礼”以时代价值。 （2）意义：不同层面的“礼”展现了传统学术的多元形态，呼吁知识分子打破书斋局限，在实践中传承和创新文化。 【解析】 【导语】这篇小说以儒学院筹建为叙事主线，展现了当代知识分子的精神困境。作者巧妙运用银杏、茶杯等意象构建人文空间，却在其中植入学术与现实的尖锐冲突。三个典型人物形成张力结构：乔木先生代表体制化学术，济州老教授象征民间传统，应物兄则处于二者的撕裂中。最终在月光与泥土的意象碰撞中，暗示了学术回归生活本真的可能路径。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 D．“放弃了学术传统”错，应物兄新增田野调查是对学术路径的拓展，而非“放弃学术传统”，他的修改体现了对民间礼俗的重视，与传统学术形成互补，而非对立。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D．“形成冲突，强化了主题的矛盾性”错，“银杏叶的金边”与“泥土的气息”并非冲突，而是象征传统学术与民间实践的融合，结尾暗示应物兄找到了新的学术方向，主题矛盾得以缓和。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①学术理念的冲突：原文提及哲学系主张“回到原典”、乔木先生质疑“礼学重建是否该去民间找活水”，而济州老教授以《济州婚丧礼俗考》手稿和“乡饮酒礼”展演，强调“老百姓还记着、用着”的礼俗价值。他身受“学院派原典研究”与“民间在地化实践”的拉扯，体现其学术路径选择的困惑。  ②现实压力与学术理想的矛盾：原文提及校长要求“看得见、摸得着的成果”以打造“文化名片”，乔木先生劝他“给企业家讲国学”以争取赞助；而应物兄深夜修改方案时，新增“民间礼俗田野调查”、删去“企业家国学班”，并因匿名短信质疑“跟村夫野老学礼”而动摇。功利化的学术资本需求与其对民间礼俗纯粹价值的认同形成的尖锐对立，让他在学术功利化与纯粹性之间挣扎。 ③身份认同的困境：原文提及筹备会上多学科争议（如哲学系、历史系、外语系分歧）、父亲遗言“孔子当年也是带着学生四处奔走”，以及他最终带《济州婚丧礼俗考》手稿出门。应物兄原是“《论语》研究专家”，但现在他既要应对学科整合的挑战，又要平衡学者使命与社会服务的关系，他需在学者使命与社会服务两者间重新定义自身角色，这种转型期的身份认同让他困惑。 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要词语丰富内涵，并探讨作者的创作意图的能力。 原文把“礼”拆成典籍、民间、学术实践，考生从这三个层面回答即可。 ①典籍之礼：原文中乔木先生、哲学系、历史系等反复提到“回到原典”“礼学重建”，对应的是《礼记》“礼者，天地之序也”这类经典。它代表传统学术层面的礼学理论，代表一种被学院化、符号化的知识资本，是知识分子研究的对象。 ②民间的礼：原文中济州老教授的方言吟诵、《济州婚丧礼俗考》手稿、城隍庙“乡饮酒礼”展演，都是“礼”在民间的具象化。它们带着泥土气息，维系着村民的日常伦理和情感认同。老教授那句“老百姓还记着、用着”点明：礼的活力在田野，而非书斋。这是扎根乡土的生活礼仪，是活态的文化传承。 ③学术实践中的礼：文中提及应物兄最终把方案改成“田野调查”“乡村文化振兴工作坊”，意味着让典籍走进田野，让民间经验反哺学术。父亲“接地气”的遗训、《论语》“君子喻于义”的当下重读，都在提示“礼”的真正意义在于“行”，也就是说，学术与现实相结合的实践精神赋予“礼”以时代价值。 （2）分析其意义：小说借“礼”的三重内涵展现了传统学术的多元形态，完成一次对知识分子的拷问：学术不应只是话语游戏或资本筹码，不应只在书斋里，而应回到日常生活，在与民众的互动中让古老价值在当代土壤中重新生根发芽。儒学回应现代生活，知识分子打破书斋局限，在实践中传承和创新文化。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子仪事上诚，御下恕，赏罚必信。方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。子仪自泾阳来朝，中外惧变，及入见，帝唁之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也。”朝恩又尝约子仪修具①，元载使人告以军容②将不利公。其下衷甲愿从，子仪不听，但以家僮十数往。朝恩曰：“何车骑之寡？”告以所闻。朝恩泣曰：“非公长者，得无致疑乎？”田承嗣傲狠不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜，指其膝谓使者曰：“兹膝不屈于人久矣，今为公拜。”李灵耀据汴州，公私财赋一皆通绝，子仪封币③道其境，莫敢留，令持兵卫送。麾下宿将数十皆王侯贵重子仪颐指进退若部曲然。建中二年，疾病，帝遣舒王到第传诏省问，子仪卧不能兴，叩头谢恩。薨，年八十五。帝悼痛，废朝五日。赠太师。陪葬建陵。 （节选自（新唐书·郭子仪传》） 【注】①修具：赴宴。②军容：官职名，中唐后为观军容使的简称。③封币：封赏财物。 材料二： 郭子仪以河中军食常乏，乃自耕百亩，将校以是为差，于是士卒皆不劝而耕。是岁，河中野无旷土，军有余粮。甲午，郭子仪禁无故军中走马。南阳夫人①乳母之子犯禁，都虞候杖杀之。诸子泣诉子仪，且言都虞候之横，子仪叱遣之。郭暧②尝与升平公主争言，暧曰：“汝倚乃父为天子邪！我父薄天子不为！”公主志，奔车奏之。上曰：“此非汝所知。彼诚如是，使彼欲为天子，天下岂汝家所有邪！”慰谕令归。子仪闻之，囚暖，入待罪。上曰：“鄙谚有之：‘不痴不聋，不作家翁。’儿女子闺房之言，何足听也！”子仪归，杖暧数十。 （节选自《资治通鉴·唐纪四十》） 【注】①南阳夫人：郭子仪妻子。②郭暧：郭子仪的儿子，娶升平公主。 材料三： 史臣裴垍曰：“汾阳①事上诚荩，临下宽厚，每降城下邑，所至之处，必得士心。代宗不名，呼为大臣。天下以其身为安危者殆二十年。权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。富贵寿考，繁衍安泰，哀荣终始，人道之盛，此无缺焉。” （节选自《旧唐书·郭子仪传》） 【注】①汾阳：郭子仪在平定安史之乱、护卫唐王朝的过程中军功卓著，被封为汾阳郡王。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 麾下宿A将B数十C皆王侯D贵重E子仪颐指F进退G若部曲然。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 虞，忧患、忧虑。成语“不虞之誉”中的“虞”意思与此不同。 B. 兴，起身。与《屈原列传》中“其存君兴国而欲反覆之”的“兴”意思相同。 C. 诚，如果。与《邹忌讽齐王纳谏》中“臣诚知不如徐公美”的“诚”意思不同。 D. 考，长寿。与《离骚》中“朕皇考曰伯庸”的“考”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 郭子仪在外带兵作战，鱼朝恩却派人挖了他父亲的坟墓，但郭子仪并未大发雷霆。后来鱼朝恩请他赴宴，他也从容前往。 B. 田承嗣生性狠毒，傲慢无礼，做事不守法度。郭子仪派遣使者到魏州，田承嗣面西而立，希望使者向他跪拜。 C. 因为河中军粮食经常匮乏，郭子仪就亲自耕地，各级将领和士兵们也都积极参与耕种，解决了军中缺粮的问题。 D. 史臣裴垍对郭子仪评价甚高，唐代宗也不直呼其名以示尊敬，天下因有郭子仪安定了大概二十年，可谓劳苦功高。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其下衷甲愿从，子仪不听，但以家僮十数往。 （2）暧曰：“汝倚乃父为天子邪！我父薄天子不为！”公主恚，奔车奏之。 14. 裴垍认为，郭子仪“功盖一代而主不疑”。请根据前两则材料分析郭子仪是怎样做到“主不疑”的。 【答案】10. CEG 11. B 12. B 13. （1）郭子仪的部下请求穿上铠甲跟从他，郭子仪没有听从，只带着十几个家僮前往。 （2）郭暧说：“你仗着你父亲是皇帝啊！我父亲轻视那个位置不去做！”公主大怒，立即乘车回宫上奏给了皇帝。 14. ①虽手握重兵，但皇帝有诏即应，没有丝毫犹豫观望。 ②父亲坟墓被掘，举朝担忧他会起兵造反，他却反省说是上天的惩罚。 ③其子郭暧出言不敬，他将其关押，并主动向皇帝请罪，在得到皇帝宽恕之后，依然严惩了郭暧。 【解析】 【导语】这篇文言文通过三则材料展现了唐代名将郭子仪的卓越品格与政治智慧。材料一突出其“事上诚，御下恕”的为臣之道，以“父墓被掘”和“单刀赴宴”两事彰显其忍辱负重的胸襟；材料二通过“亲耕劝农”“严明军纪”“责子请罪”等细节，体现其务实作风与忠谨态度；材料三史臣评述则从宏观视角总结其“权倾天下而朝不忌”的罕见成就。三则材料互为补充，立体塑造了一位兼具军事才能与政治智慧的儒将形象，其“宽厚得士”“功高不矜”的处世哲学，对后世颇具启示意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：郭子仪的部下有几十位老将，都已封王封侯地位尊贵，郭子仪指挥他们进退，就像对待自己的部属一样。 “数十”作后置宾语，修饰“宿将”，故应在C处断开； “子仪”作主语，“颐指进退”作谓语，故应在E、G处断开； 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词意义的能力。 A．正确。忧患、忧虑/料想。句意：当时多有忧患。/指没有意料到赞扬。 B．错误。起身/振兴。句意：郭子仪躺着不能起身。/屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面的意愿。 C．正确。如果/确实，的确。句意：他如果真的是那样。/我确实知道我不如徐公美丽。 D．正确。长寿/已故的父亲。句意：郭子仪一生富裕尊贵而且长寿。/我的父亲名为伯庸。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B．“希望使者向他跪拜”错。由“承嗣西望拜，指其膝谓使者曰：‘兹膝不屈于人久矣，今为公拜’”可知，田承嗣是为郭子仪跪拜，而不是希望使者向他跪拜。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“衷甲”，穿着铠甲，在衣服里面穿铠甲；“但”，只；“以”，带领，率领；“家僮十数”，定语后置。 （2）“倚”，仗着；“乃父”，你的父亲；“薄”，轻视；“恚”，愤怒。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①由“方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望”可知，郭子仪虽手握重兵，但皇帝有诏即应，没有丝毫犹豫观望。 ②由“破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓……帝唁之，即号泣曰：‘臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也’”可知，郭子仪的父亲坟墓被掘，举朝担忧他会起兵造反，郭子仪却反省说是上天的惩罚。 ③由“郭暧尝与升平公主争言……子仪闻之，囚暖，入待罪。上曰：‘鄙谚有之：不痴不聋，不作家翁。儿女子闺房之言，何足听也！’子仪归，杖暧数十”可知，郭子仪的儿子郭暧出言不敬，郭子仪将其关押，并主动向皇帝请罪，在得到皇帝宽恕之后，依然严惩了郭暧。 参考译文： 材料一： 郭子仪侍奉皇上忠诚，统领部下宽容，赏罚必定讲信用。当时多有忧患，他掌握兵权在外，然而诏书一到，当天就上路，没有丝毫犹豫观望，所以诽谤和离间的话都行不通。他在灵州打败吐蕃，可是鱼朝恩派人挖掘他父亲的坟墓，盗贼没有抓到。郭子仪从泾阳回朝，朝廷内外都担心会发生变故，等到他入朝拜见皇上，皇帝慰问他，他就痛哭流涕地说：“我长期掌握军队，不能禁止士兵破坏别人的坟墓，如今别人挖掘我先父的坟墓，这是上天的惩罚，不是人为的祸患啊。”鱼朝恩又曾经邀请郭子仪赴宴，元载派人告诉郭子仪说鱼朝恩将对他不利。郭子仪的部下请求穿上铠甲跟从他，郭子仪没有听从，只带着十几个家僮前往。鱼朝恩说：“为什么您的车马随从这么少呢？”郭子仪把听到的情况告诉了他。鱼朝恩哭泣着说：“如果不是您这样的长者，能不产生怀疑吗？”田承嗣傲慢凶狠，图谋不轨，郭子仪曾经派使者到魏州，田承嗣面向西边下拜，指着自己的膝盖对使者说：“这膝盖不向别人弯曲已经很久了，如今为郭公下拜。”李灵耀占据汴州，公私的财物赋税一概被他截断，郭子仪的封币经过他的辖境，没有谁敢扣留，还让士兵拿着兵器护送。郭子仪的部下有几十位老将，都已封王封侯，地位尊贵，郭子仪指挥他们进退，就像对待自己的部属一样。建中二年，郭子仪病重，皇帝派舒王到他家里传达诏书慰问病情，郭子仪躺着不能起身，磕头谢恩。去世时，八十五岁。皇帝悲痛哀悼，停止上朝五天。追赠他为太师。陪葬在建陵。 材料二： 郭子仪因为河中军队的粮食常常缺乏，于是亲自耕种一百亩地，将领和校尉们按照这个标准依次减少，于是士兵们都不用劝勉就去耕种。这一年，河中地区的田野没有荒废的土地，军队有了多余的粮食。甲午年，郭子仪禁止在军中无故骑马奔跑。南阳夫人乳母的儿子触犯了禁令，都虞候将他用杖打死。郭子仪的几个儿子哭着向他诉说，并且说都虞候专横，郭子仪斥责并赶走了他们。郭暧曾经和升平公主争吵，郭暧说：“你仗着你父亲是皇帝啊！我父亲轻视那个位置不去做！”公主大怒，立即乘车回宫上奏给了皇帝。皇上说：“这不是你能懂的。他如果真的是那样，假如他想做天子，天下难道还是你家的吗！”安慰劝解后让公主回去。郭子仪听说了这件事，囚禁了郭暧，进宫等待治罪。皇上说：“俗语说：‘不装傻装聋，就当不了一家之主。’孩子们闺房里的话，哪里值得去听呢。”郭子仪回去后，打了郭暧几十板子。 材料三： 史官裴垍说：“汾阳王郭子仪对皇帝忠诚，对部下宽厚，每次招降或攻克敌方城邑，他所到之处，一定深受士兵们的爱戴。唐代宗不直呼他的名字，称他为大臣。天下把他的生死安危当作国家安危的情况大概有二十年。他的权势倾动天下然而朝廷不猜忌他，他的功劳盖过一代君主然而君主不怀疑他。郭子仪一生富裕尊贵而且长寿，子孙繁衍，生活平安，生前死后都享有荣耀，人世间的福气昌盛，他没有什么缺憾。” （二）古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赠郑夫子鲂 孟郊 天地入胸臆，吁嗟生风雷。 文章得其微，物象由我裁。 宋玉逞大句，李白飞狂才。 苟非圣贤心，孰与造化该【注】。 勉矣郑夫子，骊珠今始胎。 【注】该：完备。骊珠：宝珠，传说出自骊龙颔下。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人在本诗中表达了对创作的观点看法，也在结尾处表达了对友人的勉励和赞扬。 B. 诗人写“天地”“风雷”并非眼前实景，而是借此表达对构思落笔的思考及心得。 C. 诗人批评唐人盛赞的宋玉、李白，认为他们只会舞弄大而无当的句子，并非好的诗人。 D. 诗人以议论为诗，见解独到：运用比喻、对偶、夸张等手法，将诗意表达得淋漓尽致。 16. 本诗表达了作者对文学创作怎样的观点？请结合全诗加以阐述。 【答案】15. C 16. ①诗人要有豪迈壮阔的胸襟气魄；②写作要善于剪裁、大胆组织意象，形成佳句佳篇；③诗人要有决心，勤加勉励，自我确信。 【解析】 【导语】本诗展现了孟郊对文学创作的深刻见解：强调诗人应胸怀天地、裁夺物象，具备圣贤之心才能与造化相通。诗中既有对创作规律的思考，又暗含对郑鲂的期许，语言雄奇，议论精警，体现中唐诗歌由盛唐浪漫向理性思辨的转向。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容、主旨、手法的能力。 C．“诗人批评……”错误。作者并非批评宋玉及李白，诗人用“大句”“狂才”之语，是赞美宋玉和李白的驰骋才思。诗中“宋玉逞大句，李白飞狂才”是客观描述二人豪放诗风（宋玉铺陈壮语，李白才情奔放），并无贬低之意。后文强调“圣贤心”才是创作根本，旨在对比突出思想深度的重要性，而非否定他们的成就。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析和理解作者的观点态度的能力。 ①“天地入胸臆，吁嗟生风雷”，意为：天地进入诗人胸中，他的呼吸感叹都如同风雷涌动。首二句以夸张的笔法写诗人胸中包罗天地万象，呼叹间激荡风雷，形象地表现出诗人需具备吞吐宇宙的豪迈壮阔的胸襟气魄。 ②“文章得其微，物象由我裁”，意为：文章得到天地壮景精微之意，取舍、剪裁物象都由诗人自己裁决。强调创作需深入体察物象之精微，同时以“由我裁”凸显主体能动性，指出诗人应大胆驾驭、剪裁意象，将客观物象转化为艺术形象，形成佳句佳篇。 ③“骊珠今始胎”句，以骊龙颔下宝珠为喻，暗示杰出作品需长期孕育，而“勉矣郑夫子”则直接呼吁友人（亦含自勉）坚定决心，自我确信，勤加勉励，持续精进。 （三）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居》（其一）中用白描手法静态描写房屋周围的树木的句子是：“_____________，_______________ 。” （2）陆游《书愤》中的“_____________，_______________”两句，通过檀道济的典故，表达自己壮志难酬的悲愤之情。 （3）借喻是古典诗词中常用的修辞手法。例如高适《燕歌行》中的“____________”一句，表达妻子在丈夫离开后的悲伤之情；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“_____________”一句描写壮丽的江景。 【答案】 ①. 榆柳荫后檐 ②. 桃李罗堂前 ③. 塞上长城空自许 ④. 镜中衰鬓已先斑 ⑤. 玉箸应啼别离后 ⑥. 卷起千堆雪 【解析】 【详解】本题考查学生准确默写名篇名句的能力。 易错字词有：“荫”“塞”“衰”“箸”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这个春节，饺子的《哪吒之魔童闹海》在全球动画电影市场大放异彩，王兴兴的H1人形机器人在春晚舞台翩翩起舞，（ ）。从他们的成功中，我们可以看到兴趣爱好对铸就人生辉煌的独特魅力。 饺子从小酷爱绘画，大学毕业后放弃医学专业的工作，辞职回家自学动画，这种对兴趣爱好的执着追求与无畏坚持，为全球动画电影史书写了属于中国的华彩篇章；王兴兴自幼热衷发明，为研究机器人技术而主动申请硕士延期毕业，历经无数次失败始终不改初心，最终成功研发出了全球首款消费级四足机器人；梁文锋痴迷于计算机与电子技术，专注人工智能技术算法的探索，自建中文语料库，耗时两年打磨的DeepSeek模型，引发全球科技界震动。人们从这样的人生故事里，读出了坚持，更感受到热爱。 无论是勾勒色彩斑斓的画笔与洁白无瑕的画纸的轻柔摩擦声、赋予冰冷金属以灵动生命的有节奏的机械齿轮的碰撞声。还是编织智慧的将复杂逻辑转化为精准指令的敲击键盘的清脆声，都仿佛是创造者心灵的律动，更是源自灵魂深处的兴趣与热爱的深情回响。这些声音，在时光里不断汇聚、蓄能，最终成为改写世界的强大力量。 18. 请仿照画横线部分的表述，在括号中再写一句话。要求：符合前后语境，句式相对一致。 19. 文中加点的“痴迷”，为什么不可以换成“沉迷”？请简要说明理由。 20. 文中画波浪线部分的语句表述不够简洁，请进行压缩。要求：不改变原意，内容完整，不超过60个字。 【答案】18. 梁文锋的DeepSeek模型在科技领域引发巨大震动。 19. “痴迷”和“沉迷”虽然都有对某事极度喜爱的意思，但“痴迷”侧重于对事物的深深喜爱和专注，是一种积极的投入；“沉迷”则往往带有过度沉溺、难以自拔的负面意味。文中强调的是梁文锋对计算机与电子技术的积极热爱和专注探索，用“痴迷”更能准确地表达这种正面的、专注的态度。 20. 无论是画笔与画纸的摩擦声、机械齿轮的碰撞声，还是敲击键盘的清脆声，都仿佛是创造者心灵的律动，更是兴趣与热爱的回响。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之仿写补写的能力。 画横线部分的两句话句式均为“……的……在……”，仿写时需要注意句式一致；再看内容，结合第二段“梁文锋痴迷于计算机与电子技术，专注人工智能技术算法的探索，自建中文语料库，耗时两年打磨的DeepSeek模型，引发全球科技界震动”可知，仿写部分与梁文锋的DeepSeek在科技领域的作用有关。 故可拟写为：梁文锋的DeepSeek模型在科技领域引发巨大震动。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 “痴迷”着重体现对事物深入的喜爱与专注，它表达的是一种全身心投入、执着追求的状态，通常是积极向上的，这种喜爱会促使人们不断探索、进步，为实现目标而努力。“沉迷”虽然也表示对某事极度喜爱，但更多地带有一种过度沉溺其中、无法自拔的意思，往往会给人带来负面影响，会让人在虚幻或不良的事物中荒废时间、影响身心健康和正常生活。 文中描述梁文锋“痴迷于计算机与电子技术，专注人工智能技术算法的探索，自建中文语料库，耗时两年打磨DeepSeek模型”，从这些表述可以看出，梁文锋对计算机与电子技术的喜爱是积极的，他将这种喜爱转化为实际行动，通过专注探索和不懈努力取得了成果，引发全球科技界震动。“痴迷”符合这一语境，能够突出他对技术的热爱是正面的、具有推动作用的，而“沉迷”的负面意味与文本想要表达的积极态度不符，如果使用“沉迷”，就会改变句子的原意，给人一种梁文锋是在不务正业、过度沉溺于技术而可能忽视其他重要方面的感觉，这与他取得的成就和积极的探索精神相矛盾。 所以，根据词语含义和文本语境，文中用“痴迷”更能准确地表达梁文锋对计算机与电子技术的积极热爱和专注探索。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 压缩时，要根据“不超过60个字”的字数要求斟酌压缩的情况，需要把句子中的修饰成分删除，如“勾勒色彩斑斓的”“洁白无瑕的”“轻柔”“赋予冰冷金属以灵动生命的有节奏的”“编织智慧的将复杂逻辑转化为精准指令的”“源自灵魂深处的”“深情”等，然后合理组织语言，使其连贯。 示例：无论是画笔与画纸的摩擦声、机械齿轮的碰撞声，还是敲击键盘的清脆声，都仿佛是创造者心灵的律动，更是兴趣与热爱的回响。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 艺术的力量，不仅在于它能够创造美， 甲 。研究表明，艺术创作能够激发大脑额叶皮质的活动区域，提升情绪稳定性，同时降低与压力相关的激素水平，起到治愈人心的作用。传统的心理治疗以语言交流为主要手段，它通过对话、讨论和分析等方式，帮助个体理解内心的情感与冲突，从而达到心理调适和治疗的目的； 乙 ，它借助绘画、雕塑、舞蹈、音乐等艺术形式，通过视觉、触觉等感官的刺激，激发个体内在的心理资源，以实现自我疗愈与情感恢复。 ①艺术疗愈适用于儿童发展、特殊教育、老年护理、社会工作等多个领域，②可以有效促进情感交流与心理状态，③具有广泛的应用前景。④但在实施过程中，⑤它仍然面临许多挑战。艺术疗愈的实施依赖于专业人才的指导，然而，目前我国在艺术疗愈领域的专业人才相对稀缺，且人才培养体系尚不完善；同时，公众对艺术疗愈接受度不够，尽管艺术疗愈的效果已被许多学术研究所证实，但公众 丙 ，认为其疗效缺乏科学依据，与传统医疗手段相比显得太过虚幻，疗愈效果无法得到有效保障。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】21. .甲：更于它能够治愈人心 乙：艺术疗愈强调非语言表达 丙：对艺术疗愈存在疑虑（持反对态度） 22.   ①处：删掉“社会工作”；②处：将“心理状态”改为“心理康复”，或在“心理状态”前加“恢复”。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，结合前文“艺术的力量，不仅在于它能够创造美”和后文“艺术创作能够……起到治愈人心的作用”可知，此处语境意在说明艺术力量的另一种体现，且这种体现在关系上与前文呈递进关系，即更在于能够治愈人心，故可填：更在于它能够治愈人心。 乙处，根据空前分号可知前后文形成对比，结合前文“传统的心理治疗以语言交流为主要手段，它通过对话、讨论和分析等方式”和后文“它借助绘画、雕塑、舞蹈、音乐等艺术形式，通过视觉、触觉等感官的刺激”可知，此处语境是在说艺术疗愈与传统疗愈的语言交流不同，艺术疗愈注重非语言表达，故可填：艺术疗愈强调非语言表达。 丙处，结合前文“尽管艺术疗愈的效果已被许多学术研究所证实”和后文“认为其疗效缺乏科学依据”可知，此处语境意在强调公众对艺术疗愈仍持怀疑或反对态度，故可填：对艺术疗愈存在疑虑（持反对态度）。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处，不合逻辑，“社会工作”是个集合概念，包含“儿童教育、特殊教育、老年护理”，所以应删掉“社会工作”； ②处，搭配不当，“心理状态”不能“促进”，可将“心理状态”改为“心理康复”，或在“心理状态”前加“恢复”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，按要求作文。 塔克拉玛干沙漠，是中国最大的沙漠，也是世界第十大沙漠，同时亦是世界第二大流动沙漠。1978年，中国政府巨笔挥毫，启动了“绿色长城”的项目，开启了这场对抗沙漠的持久战、60万民众，两代人的付出，历经40多年的不懈努力，2024年11月28日，民众在塔克拉玛干沙漠边缘栽下最后100米的树木，“锁边”任务完成，终于将周边总长为3046公里的塔克拉玛干沙漠，用“绿色阻沙防护带”围了起来。中国人又一次创造了人间奇迹。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 锁沙成林，创举世奇迹 1978年，中国政府开启了一场与沙漠的持久战，60万民众历经两代人的不懈奋斗，终于在2024年11月28日完成了塔克拉玛干沙漠的“锁边”任务。这一壮举，将总长3046公里的沙漠用绿色阻沙防护带围了起来，创造了又一个人间奇迹。 塔克拉玛干沙漠，作为中国最大、世界第二大流动沙漠，气候条件恶劣，风沙危害严重。在这样的环境下开展治沙工程，其难度超乎想象。但中国人凭借着坚韧不拔的毅力，毅然决然地踏上了这条充满挑战的道路。从最初种下的第一棵树苗，到最后100米树木的成功栽种，40多年的时光里，治沙人面临着风沙肆虐、水源匮乏、植被成活率低等重重困难，却从未放弃。这种坚持，不仅是对目标的执着追求，更是对国家和民族未来的担当。正如“杂交水稻之父”袁隆平，为实现“把饭碗掌握在中国人自己手上”的梦想，几十年如一日地扎根田间，历经无数次失败，最终成功培育出高产杂交水稻，解决了无数人的温饱问题。他们的坚持，都源于内心深处的责任与担当，成为推动事业前进的强大动力。 塔克拉玛干沙漠的成功治理，彰显了中国人民强大的凝聚力和创造力。在治沙过程中，60万民众齐心协力，政府、科研人员、普通百姓等各方力量紧密配合。正是这种全社会的广泛参与和团结协作，让“锁住沙漠”的蓝图一步步变为现实。古往今来，团结协作创造奇迹的例子不胜枚举。战国时期，六国若能真正团结一心，合力抗秦，或许历史将会改写；在现代，中国航天事业的蓬勃发展，也是无数航天人团结协作的成果。从火箭的设计、制造到发射，再到航天器的运行监测，每个环节都离不开众多科研人员、技术工人的紧密配合。他们分工明确，为了共同的目标全力以赴，最终让中国航天一次次在宇宙中留下闪耀的足迹。 塔克拉玛干沙漠“锁边”工程的完成，意义不仅仅局限于国内。它为全球荒漠化防治提供了宝贵的中国经验和范例，彰显了中国在全球生态治理中的大国担当。在全球环境问题日益严峻的今天，中国用实际行动向世界证明，只要坚定信念、团结协作、勇于创新，人类就能够在与自然的和谐共处中创造奇迹。 从塔克拉玛干沙漠的治理中，我们看到了坚持、团结与担当的力量。这一伟大成就，不仅是中国生态文明建设的里程碑，更是激励我们在未来面对各种挑战时勇往直前、创造更多奇迹的精神源泉。我们应当将这种精神传承下去，在各自的领域中发光发热，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，为构建人类命运共同体贡献自己的力量。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料聚焦于中国自1978年启动的“绿色长城”项目，历经40多年，投入60万民众、两代人的努力，最终在2024年11月28日完成塔克拉玛干沙漠边缘“锁边”任务，成功用“绿色阻沙防护带”将周长3046公里的沙漠包围。这是一个极具震撼力的生态治理成果，展现了中国在生态保护领域的巨大决心与不懈努力。 从1978年到2024年，长达46年，体现出治沙工程的长期性与艰巨性，反映出坚持与毅力在面对巨大挑战时的关键作用。这漫长的时间里，无数人投身其中，一代接着一代干，正是持之以恒的精神支撑着这项伟大工程的推进。​ 60万民众，两代人的付出，表明这是一场全民参与的生态保卫战。人民群众汇聚成强大合力，彰显出集体力量在攻克难题中的磅礴伟力，也体现出为了共同目标，不同代际间的传承与担当。​ 成功“锁边”塔克拉玛干沙漠，这一成果不仅改善了当地生态环境，阻止沙漠扩张，保护周边农田、牧场和人居环境，还对减轻京津冀沙尘暴频率和强度有积极影响，具有深远的生态意义与社会价值，凸显了人类改造自然、保护生态的能力与决心。 综上，考生可以围绕成功“锁边”塔克拉玛干沙漠这一人间奇迹事件背后成功的原因、价值、精神等方面来立意，可以有以下的立意方向： 角度一：坚持与毅力铸就伟大事业。以40多年不间断的治沙历程为切入点，阐述面对像沙漠治理这样艰巨的任务，唯有凭借坚持不懈的毅力，才能跨越重重困难，最终达成目标。可列举古今中外凭借坚持成就大事的案例，如“滴水穿石”“铁杵磨成针”等故事，对比缺乏坚持半途而废的情况，突出坚持在实现梦想、创造奇迹中的核心地位，鼓励在生活、学习、工作中面对难题时，要秉持持之以恒的精神。​ 角度二：集体力量与团结协作的价值。60万民众共同参与治沙，展现出集体力量的强大。论述在复杂且宏大的工程中，个人力量有限，众人团结一心、协作配合，才能汇聚成不可阻挡的力量。联系社会生活中其他依靠集体协作完成的重大项目，如大型基础设施建设、抗击重大自然灾害等，强调集体力量在推动社会进步、解决重大问题上的关键作用，呼吁重视团队合作，培养团结协作精神。​ 角度三：生态保护与可持续发展的使命担当。从塔克拉玛干沙漠治理成果对生态环境的积极影响出发，探讨生态保护的重要性与紧迫性。分析当前全球生态问题严峻形势，阐述人类对自然环境应承担的责任，强调可持续发展理念。结合我国在生态保护方面的政策举措、其他生态治理成功案例，呼吁树立正确生态观，积极投身生态保护行动，为子孙后代创造美好家园。​ 角度四：代际传承与责任接力。两代人的付出完成沙漠“锁边”，体现出代际传承的精神。论述每一代人都有自己的使命与担当，在追求社会发展、改善生活环境等方面，年轻一代应承接老一辈的事业，传承艰苦奋斗、勇于奉献精神。通过讲述家族传承、行业传承等故事，激励青少年树立责任感，传承优良品质，为实现国家发展、民族复兴贡献力量 。​ 角度五：科技创新助力生态治理。在治沙过程中，必然运用到诸多创新技术与方法，如先进的灌溉技术、适合沙漠生长的植物品种培育等。论述科技创新在生态治理中的推动作用，对比传统治理方式与现代科技结合后的高效成果。结合当下科技在环保领域的新应用，如无人机监测生态、智能环保设备等，强调科技是实现生态保护与发展的重要支撑，鼓励加大科技研发投入，用科技手段解决生态难题。 具体写作时，可先以2024年沙漠“锁边”任务完成这一振奋人心的场景开篇，引出对这场跨越46年治沙奇迹的思考。接着按时间顺序，讲述1978年项目启动时的艰难起步，老一辈治沙人在恶劣环境中的坚守；再描述新一代治沙人接过接力棒，运用科技手段推进治沙的过程，体现代际传承与科技创新。然后结合60万民众的集体付出，阐述团结协作的力量；最后回归生态保护的意义，升华到人类与自然和谐共生、坚持与担当成就伟大事业的主题。 立意： 1.四十载铸就生态奇迹。​ 2.三代人，一条带，锁住黄沙万里。​ 3.用坚持书写奇迹。​ 4.从荒漠到绿洲——塔克拉玛干的“锁边”史诗。​ 5.60万双手，编织沙漠边缘的绿色长城。​ 6.立起中国治沙人的精神丰碑。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $