精品解析：湖北省武汉市二中2024-2025学年高三下学期模拟检测语文试题

武汉二中2025届高三年级高考模拟考试 语文试卷 考试时间：2025年 5月 21日上午9：00—11 ：30 试卷满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 习近平主席在致首届世界古典学大会的贺信中指出：“古典文明群星璀璨，不断滋养和启迪后世。两千多年前，中国和希腊两大文明在亚欧大陆两端交相辉映，为人类文明演进作出了奠基性贡献。”古代中国在春秋战国时期（公元前770年—公元前221年）出现了百家争鸣、百花齐放的文化高峰，涌现出了孔子、孟子、老子等影响深远的文化大家。大约同一时期的希腊也正处于文化高度繁荣的古典时代，出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等众多文化巨匠。 古典文明能够走向繁荣，得益于这个文明长期以来不断发展和积累的社会土壤，同时也是其充分借鉴吸收其他文明要素的结果。古代中国文明和古代希腊文明在各自的发展早期，就与其他文明有着丰富多样的交流互鉴，并最终将其它文明中的优秀要素融入到本土主体文明中，形成了独具特色的古典文明。 早期中国文明在发展进程中基本上是以中原地区为中心的，中原地区的文明发展快、程度高，因而中原地区借鉴和吸纳的主要是其他文明中的一些具体的物质文明。早在夏朝时期（约公元前2070年—公元前1600年），中国就通过欧亚草原与其他文明有了较为频繁的交流。源自西亚和欧亚草原的绵羊、黄牛、小麦等先后传入中国。同样，在中国驯化的水稻等农作物、驯养的家猪等动物，养蚕织丝等技术，也经过中亚传入到了西亚。商代（约公元前1600年—公元前1046年）不仅延续了夏朝通过欧亚草原与中亚及西亚进行的商贸活动，还与东南亚有着广泛的往来。越南永富省曾出土过4件牙璋，这些牙璋的形制特点与二里岗出土的商代牙璋十分相似。从新石器时代到夏商周时期，尽管有政权的更迭，但早期中国文明的中心区域从未发生转移。总体来说，早期中国文明没有出现断裂，与其他文明的交流互鉴在整体上也呈现出扩大化的趋势。 古代希腊早在克里特文明时期就与近东和埃及文明有着非常密切的交流互鉴。克里特岛位于爱琴海南部，是连接西亚和北非的重要枢纽。约公元前2000年—公元前1680年，克里特岛各地形成了一批以宫殿为中心的早期国家，这很可能是克里特岛上的原始部落受到近东王宫国家的影响而快速发展起来的。考古学家在克里特岛上发现了很多同时期埃及的手工制品。同时，克里特文明颇具特色的壁画和其他艺术形式，也对埃及和近东的艺术产生了一定的影响。后来，克里特文明逐渐被迈锡尼文明取代，克里特文明的很多特色也因此消失。文明中心也从克里特岛转移到了迈锡尼等地区。迈锡尼文明时期，希腊与地中海周边的文明交流互鉴更加密切。考古学家发现了大量来自埃及和近东的物品。比如，在迈锡尼遗址的祭祀中心区域，就发现了一块刻有埃及法老阿蒙霍特普三世名字的釉陶匾牌的大块残片。公元前1300年左右，迈锡尼文明进入鼎盛时期，影响着伯罗奔尼撒半岛及整个爱琴海地区。公元前1100年，强势的“多利安人”入侵，迈锡尼文明随之毁灭，古希腊进入被称作“黑暗时代”的大混乱时期。公元前8世纪，希腊社会逐渐从迈锡尼文明衰亡后的低潮中重新发展起来。这一时期，古希腊除了从近东和埃及引入了艺术品和手工制品外，更主要的是向更加发达的东方文明学习了包括语言、文字等在内的精神文明。 文明的交流互鉴不应改变主体文明的基本特性。早期中国和早期希腊在与其他文明的交流互鉴过程中都保持了各自主体文明的基本特性。中国在周代形成的一系列政治制度，包括分封制、宗法制、礼乐制等，都是基于中国文明本土特色而建立起来的，这为后来中华文明的发展奠定了重要基础。希腊在古风时代（约公元前800年—公元前600年）形成的城邦制度和各种政治制度，包括贵族制、僭主制等，也是基于希腊本土土壤而形成的，并为后来的希腊文明框定了发展方向。因此，早期中国和早期希腊与其他文明的交流互鉴，只是在社会的某些层面上进一步巩固了其原本就存在的特性。 （摘编自李永斌《早期中国和早期希腊与其他文明的交流互鉴》） 材料二： “夫物之不齐，物之情也。”（《孟子》）这里所谓的“不齐”，指的是差异与多元，是事物的常态。而在人类文明历史中，多元也是人类文明历史与现实的呈现。差异性源自文明各自之独特性，是文明多元的基础。每种文明既包含着可“攻玉”的“他山之石”，也存在着限制自身发展的缺陷，因此差异并不意味着优劣。然而，克服缺陷仅靠文明的自身反思远远不够，还需要借鉴其他文明的优点，当然，反思自身也多半是以其他文明为镜。可见，文明的发展离不开文明的交流互鉴。多元决定了文明交流互鉴的必要性，也是构成文明交流互鉴的前提和基础。进行文明的交流互鉴，需要解决如何对待不同文明之间“差异”的问题。 文明交流互鉴要“尊重差异”，差异是交流互鉴的“资源”，是交流互鉴的动力。交流互鉴实现了各文明之间物质、精神等资源的“交换”。尊重差异是了解差异的前提。对话是了解差异、认识其他文明最为直接的途径。文明对话是文明交流互鉴的重要模式。对话能不能有效开展，取决于双方对彼此“差异”是否真正尊重。“对话的目的不在于转变他者。”对话不是为了阐述各自的立场，而是虚心倾听，耐心交流，认识其他文明的长处以及自身的缺陷，进而正视差异的存在。 各文明之间的交流互鉴建立在共同认同的基础上，当然，这样的认同是一种以最为根本的原则作为内容的认同，同时也是交流互鉴能够运行的基础。封闭的个体之间无法展开对话以及交流互鉴，建立在开放性之上的彼此共同认可才是能够实现交流互鉴的前提。“同”既是构成关系的基础，也是活动得以展开的前提，基本的认同是结成关系的纽带。但过度地追求“同”，又将会以消解关系各方的差异为代价。“和实生物，同则不继”（《国语》），多元且和谐才能促成万物生长，完全同一的一元化则无法持续和发展。 在“求同存异”中保留差异，还需要进一步在差异中寻求“和谐”，即“异中求和”。在差异中寻求文明的和谐，首先是“群而不党”。文明之间的交往，同人与人之间的交往在本质上有相通之处。文明之间以尊重差异为前提的交往，是合而为“群”，群集而汇聚成人类文明共同体，而不是结而为“党”，“党同伐异”，破坏多元性与包容性。追求同一，排除异己，最终将会为文明带来灾难。其次是“重叠共识”。多元文明在文明的基本问题上形成基本相同的人类文明观念，达成重叠的共识。这一共识不仅仅是文明交流互鉴得以运行的基础共识，更是文明交流互鉴活动中逐渐形成的解决人类文明共同面对问题时所形成的超越意义的共识。交流互鉴的结果不是全盘接受或者拒绝，而是共存及融合，形成和谐的状态。 （摘编自史少秦、佟德志《文明交流互鉴的哲学阐释》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 比较早期中国、早期希腊同其他文明交流情况，可发现二者交流的对象存在差异，这与其所处地理位置不同有关。 B. 克里特文明融合了其它文明的元素，催生了包括柏拉图在内的众多哲学家，这对希腊文明的发展产生了深远的影响。 C. 不同的文明具有各自独特的特点，正是这种独特性造成了文明之间的差异，也为不同文明间的交流互鉴提供了可能。 D. “同则不继”的意思是如果追求绝对的同一，事物将难以持续发展，比如“党同伐异”就是过度求同的一种具体表现。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 融入的外来文明丰富了早期中国中原地区农作物和家畜的种类，这有利于推动农业发展。 B. 不同国家间思想文化的交流、技术的传播和贸易的往来，都是文明交流互鉴的重要内容。 C. 对不同文明差异秉持尊重与包容的态度，是保持自身主体文明基本特性的前提与基础。 D. 两则材料均以文明交流互鉴为话题，材料一更侧重于实例呈现，材料二更偏向于理论阐释。 3. 下列对两则材料论证的分析，正确的一项是（ ） A. 材料一论述了古代中国和古希腊彼此之间的文明交流情况，并且肯定了这种交流互鉴对于双方文明进步的意义。 B. 材料一以时间为序，详细地介绍了古希腊文明不同时期的特点，并着重区分了克里特文明和迈锡尼文明的差异。 C. 材料二引用“夫物之不齐，物之情也”这句话，既引出后文“文明具有多元性”这一观点，也让文章更具说服力。 D. 材料二认为对话对消除不同文明之间的差异与隔阂具有重要作用，并介绍了不同文明之间有效开展对话的方法。 4. 早期中国文明与早期希腊文明不仅在发展进程方面存在差异，而且在与其他文明交流互鉴的内容上也各有不同。请结合材料，简要概括这些差异与不同。 5. 唐朝时期，中原音乐多以优美、舒缓为主，表达情感较为含蓄；而西域音乐活泼明快，情感表达热烈奔放。《霓裳羽衣曲》是中原地区与西域文明交流产生的优秀成果。请阅读下面文字，并根据上述两则材料的相关内容，简要分析将其视为优秀成果的理由。 《霓裳羽衣曲》是中国音乐史上的一颗璀璨明珠，具有重要的文化意义。在音乐节奏上，它融合了西域音乐的活泼灵动，但又不失中原音乐的典雅庄重；在情感表达上，它借助舞者细腻的动作，含蓄传递情感，尽显中原地区“中和”的传统审美特点；在氛围营造上，它以缥缈的风格营造出仙境般的意境，既契合本土道教对仙境和长生的追求，也反映出西域对神秘世界和美好生活的向往。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鲤鱼巷 冉正万 鲤鱼巷老柳家院子里有一口泉井，水冒上来时把泉眼里的白沙带上来，上冲的力量减弱后，白沙缓缓沉下去，在重力的作用下回到原处。日日夜夜循环往复，似一种游戏，也像一种人生推演：上升与沉沦可在须臾间转换。已有三十年没人来井里挑水，井水冒出来，再从下水道淌出去。老柳从公交公司退休后哪里也不去，要么坐在院子里晒太阳，要么在屋子里做菜。家里只有他和屋檐童子，慢慢拖住时间就是过日子。 鲤鱼巷弯来拐去深不可测，初次进去让人紧张，迷宫般复杂，最宽处不过六七米，窄处只有三米，宽窄不一。鲤鱼巷呈南北向，东为双号，西为单号。每天早上，南巷口稍宽处挂着剥了皮、腹腔敞开的牛。狰狞且血腥。老柳则能不看尽量不看。包围着肉店的是酸辣粉、炸糍粑、炸洋芋、炸火腿肠的小摊。晚上，小街入口两侧主要是水果摊，琳琅满目，柔和的灯光让它们比白天更诱人。这里既有市井的生机勃勃，也有外人至此如入禁地神秘。这对老柳反倒是一种乐趣，他热爱这个地方。他从小就生活在这里，房子是曾祖父百年前建造的。当时一共七户，三家姓柳四家姓肖。没人知道七户人家何时来此，当时的七户只剩老柳家还在，其他几户何时搬离，是湮没在历史尘埃中无关紧要的一个谜。老柳像最后一条老根，刚开始不觉得什么，时间越长越感到自豪。这是他的鲤鱼巷，是他的胞衣之地。 老柳每年淘洗一次水井。就在老柳又一次淘洗白沙井后，井里出现一条鲤鱼。还没长大，柳树叶那么长，贴在石头上时不易发现。它似乎对井里没有食物并不在意，像捉迷藏的孩子一样喜欢小角落。老柳趴在井口，像看襁褓中的头生子一样看着它。它是那么骄傲和脆弱，神只用了半粒米那么多钙质和一滴水把它制造出来，随时都有可能重新还原成钙质和水。井水与蓝天相接，小鲤鱼仿佛在天上游，没有翅膀，但可以像小鸟一样滑翔。老柳感到了水井的心跳、小鱼的心跳，这让老柳着迷。 老柳趴在井坎上，像看着老友一样看着小鲤鱼。他没和它说话，他知道它不会说话，但他非常想和它说句话。当他看到它两根小小的触须像黑白电视机天线一样摇来摇去却怎么也找不到喜欢的频道时，他笑得肚子痛。慢慢地，他看出它一点也不傻，那不是天线，是一挡、二挡、三挡、空挡、倒挡，摇进掰出，潇洒自如。老柳热泪盈眶。它不是它，我就是它。它不是我，我一定是它。它在水中的滑行路线就是自己开公交车的路线。老柳你没退休，你只是变小了；你不用在路上开公交，你在水里开公交。 老柳希望所有人都来看看小红鱼，但他做不到，恨自己口抽。老曹最终答应他来看看，他说，哪里有哇，有个锤子。接着一连串打锣似的咳嗽。老柳怪他看得不认真，从屋里出来指给他看，老曹却回到修理店重新拿起电烙铁。老柳趴在井台上看了半天，小鲤鱼不见了，像来时一样神秘消失。老柳的烦恼除了难堪，还有失望。想不通这是为什么。他在屋子里哀叹鲤鱼巷不可逆转，在街上做生意的人却一起造谣，说老柳这人看上去老实，其实鬼点子多得很，说什么鲤鱼不过是为了多骗点拆迁费。鲤鱼巷这条破街，拆迁改造是早晚的事，但他编这么个理由也太牵强太扯了，站不住脚，人家又不是小孩。“人家”是指那些在墙上写“拆”字的人。 老柳最后一个知道人们对他的编排、诬陷。他很想骂老曹，责备他散布谣言。但老曾确实没看见小鲤鱼，况且分杈多枝的各种说法与老曹无关，他不是一个喜欢找人聊天的人。老柳顿悟一般责怪自己，小鲤鱼是来找你一个人的，和鲤鱼巷那些人本来无关，你就不应该跑出去张扬。他拍着脑袋骂自己傻瓜。他趴在井台上向小鲤鱼默默道歉，请它回来。但这条娇气的鲤鱼已经伤透心，再也没有现身。井水依然不分昼夜从井底冒上来，白沙依然冲上来再沉下去，纤弱的水草像秒针一样移动得既快又一成不变。在湿漉漉爬行般的思绪中，老柳一病不起。 儿子从不远处菜市买来几条红鱼，放到水井里后站在鲤鱼巷大声宣告，“哪个说白沙并没有鲤鱼，你们的眼睛瞎了吗？”巷子里的人听见也不在乎，或笑笑，或叫老柳儿子干脆回来开店做片片鱼或酸菜鱼。只有老柳一个人认真。他佝偻着身体到井边看了看，一眼就认出这是池塘养出来的鲤鱼，是拙劣的冒牌货。他回到屋子，找了半天找出祖父用过的榆木拐杖，不声不响地走到巷子里，照着儿子的头打下去。儿子本来就比他高，自己生病又矮了一截，力量和高度都不够，否则这一棒非把儿子打折不可。儿子摸着头，惊讶地看着被愤怒点燃的父亲，很快就明白自己为什么挨打。老柳气喘吁吁地说：“滚，给我滚出去，不准回鲤鱼巷，再回来看我不打断你的狗腿。”老柳费了很大的劲才把肥壮的鲤鱼抓起来，怀着厌恶的心情把它们丢进垃圾箱，绝望的鲤鱼把铁皮垃圾箱拍得噼啪响。他宁愿接受小红鱼一去不复返，也不能接受欺哄世人的勾当，这是恶行。 他没像腹中空脾气大的人那样自我标榜“我老柳”如何，他什么也没说，只把水井又洗了一遍。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头两段关于鲤鱼巷环境的描写，既交代故事发生的背景，又暗示了小说的主题。 B. 老曹重新拿起电烙铁，说明老曹对老柳不信任，直接导致老柳病倒，为故事埋下伏笔。 C. 小说以老柳的感受来写小鲤鱼，使小说具有虚实相生的效果，丰富了读者的审美体验。 D. 儿子为老柳买来鲤鱼，既表现了他对父亲的关怀，同时说明他根本不知道父亲的病因。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者多处运用比喻，如小鲤鱼“可以像小鸟一样滑翔”，形象地描绘出小红点在泉井中欢快自由的状态。 B. 小说运用多种手法刻画人物形象，既有动作、心理等正面描写，又有侧面衬托，人物形象鲜明生动。 C. 小说围绕“小鲤鱼”展开故事情节，描述老柳的感情变化，突出表现了他对“小鲤鱼”的深厚情感。 D. 小说叙述故事时看似悠缓散漫，对人物的刻画则张弛有度收放自如，显示出作者刻度精确的叙述能力。 8. 如何理解文中画线的句子“它不是它，我就是它。它不是我，我一定是它”？ 9. 《人民文学》2021年第11期卷首语中这样推介：“《鲤鱼巷》具有短篇小说内秀而又多义的涵养。”关于“多义的涵养”，你是怎样理解的？请结合文本具体分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。 远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？ 说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！ 当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此而责二公以死守亦见其自比于逆乱设淫辞而助之攻也。 （节选自《张中丞传后叙》韩愈） 材料二： 许远者，右相敬宗玄孙。宽厚长者，明吏治。会禄山反，或荐远于玄宗，召拜睢阳太守。远与巡同年生而长，故巡呼为兄。大历中，巡子去疾上书曰：“孽胡南侵，父巡与睢阳太守远各守一面。城陷，贼所入自远分。尹子琦分郡部曲各一方，巡及将校三十余皆割心剖肌，惨毒备尽，而远与麾下无伤。远心向背，梁、宋人皆知之。使国威丧衄，巡功业堕败，则远于臣不共戴天，请追夺官爵，以刷冤耻。”诏下尚书省，使去疾与许岘及百官议。皆以去疾证状最明者，城陷而远独生也。且远本守睢阳，凡屠城以生致主将为功，则远后巡死不足惑。若曰后死者与贼，其先巡死者谓巡当叛，可乎？当此时去疾尚幼，事未详知。且艰难以来，忠烈未有先二人者，事载简书，若日星不可妄轻重。议乃罢。然议者纷纭不齐。 赞曰：张巡、许远，可谓烈丈夫矣。以疲卒数万，婴孤墉，抗方张不制之虏，鲠其喉牙，使不得搏食东南，牵掣首尾，豗溃梁、宋间。大小数百战，虽力尽乃死，而唐全得江淮财用以济中兴，引利偿害，以百易万，可矣。巡先死不为遽，远后死不国屈。巡死三日而救至，十日而贼亡，天以完节付二人，畀名无穷，不待留生而后显也。 （节选自《新唐书·许远传》 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不追议此A而责二公B以死守C亦见其D自比于逆E乱F设淫辞G而助之H攻也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诚，如果，与《六国论》中“战败而亡，诚不得已”的“诚”字含义不相同。 B. 贼，指作乱叛国危害人民的人，与《兼爱》中“虽至天下之为盗贼者”中“贼”的含义相同。 C. “小人”有古代“人格卑鄙之人”“地位低下之人”和谦称自己等义，文中用的是第一种。 D. 戴，顶着，与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”中的“戴”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述和理解，不正确的一项是（ ） A. 韩愈翻阅家中旧书《张巡传》，发现《张巡传》虽详细周密，但仍有缺失，没有为爱国守将许远作传，且有关雷万春的事迹不全，因而写下这篇文章。 B. 睢阳城被叛军攻破后，张巡先于许远而死，张、许两家的子弟认为许远因为怕死而投降做了俘虏，韩愈依据实情展开分析，对此进行了有力反驳。 C. 许远困守孤城，坚持抗敌不降，在毫无外援的情况下，他坚守城池，不向敌人投降；却因才能所限，被敌人从他防守的地段攻入。 D. 《张中丞传后序》中韩愈强调张巡等人的“守一城、捍天下”之功，将个人气节与国家存亡紧密关联，在《新唐书许远传》末尾的传赞段落中也有相关评论。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？ （2）天以完节付二人，畀名无穷，不待留生而后显也。 14. 韩愈撰文为许远辨诬，针对哪些诬蔑不实之辞，又分别采用何种论证方法来为其正名？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 寓舍书怀 陆游 借得茅斋近笮桥，羁怀病思两无聊。 春从豆蔻梢头老，日向樗蒱齿①上消。 丛竹晓兼风为横，高梧夜挟雨声骄， 书生莫倚身常健，未画凌烟②鬓已凋。 [注]①樗蒲齿：古代博游戏中用于掷采的投子。②凌烟：指唐代陈列功臣画像的凌烟阁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇交代诗人借住在靠近笮桥的茅斋，既介绍寓所的具体位置，又写出环境的简陋。 B. 第二句直抒胸臆，漂泊情怀与病中思绪相互交织，凸显出诗人当时无所寄托的境况。 C. 第四句与“晴窗细乳戏分茶”表面上都表现了生活的闲适恬静，实则深蕴郁闷与惆怅。 D. 尾联劝诫书生不要倚仗身体健康就虚度光阴，也传达出自己年华老去、壮志未酬的感慨。 16. 本诗颈联有何妙处？请简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）自媒体博主小剧漫步荷塘池畔，镜头里荷叶破水而立，荷花在微风中摇曳生姿，配上周邦彦《苏幕遮》中“____________，____________”词句，画面顿生诗意。 （2）在航空博物馆，讲解员在讲述首代航天人在戈壁荒滩搭建设施的艰辛时，引用苏洵《六国论》中“____________，____________”两句来形容他们筚路蓝缕的开拓精神。 （3）在唐宋诗词中，诗人常常对客观事物的埋怨曲折传情，看似无理的背后，隐藏着诗人难以排遣的幽思，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 春节前后，全球科技创新的顶流当属DeepSeek。依靠独特技术路线，我国初创企业开发的这款人工智能大模型性能强大，训练成本却不高。DeepSeek就如同从小路驶出的一台高性能平价跑车，一举冲到行业第一梯队。外媒感慨，这是人工智能领域的“一场地震”“一座里程碑”，可谓（ A ）。 ①横空出世的国产大模型，②为我们提供了一个重新理解和审视中国创新模式、路径的生动样本。③DeepSeek 之所以让人震撼，④原因就在于其打破了人们对创新路径的刻板印象。⑤据创始人梁文锋介绍，⑥团队主要由部分国内高校毕业生和没毕业的博士生组成。 过硬的创新成果表明，今天的中国，正在成为 甲 、原创性创新的策源地。顶尖创新成果，离不开顶尖人才的灵光乍现，但日常生活和普通劳动者的力量和智慧（ B ）。以人工智能为例，没有千千万万名数据标注员的精准“投喂”，国产大模型就不可能如此“聪明”。还要看到， 乙 。梁文锋曾表示：“我们选人的标准，一直都是热爱和好奇心……很多人对研究的渴望，远超对钱的在意。”中国科学院院士祝世宁小学时代读到《科学家谈21世纪》，让他对未来产生了美好憧憬；大疆创始人汪滔，自幼对航模拥有浓厚兴趣。这些例子并不是说物质激励不重要，而是有了兴趣、热爱、好奇的助燃，才能更好激发对创新创造的极致追求和持久热情。今天，新一代年轻人有了更多机会，能将自己的兴趣、热爱与事业结合在一起，创设更好的环境氛围，守护好这份热爱、焕发更强烈的求知欲、探索欲，相信能够点亮更灿烂的创新火花。 新一轮科技革命（ C ），人工智能时代扑面而来，正是我们解锁更多原创性创新、走向世界科技最前沿的好时机。在这样一个时刻，DeepSeek这个名字也仿佛一个隐喻，提醒和激励着我们，继续“深度求索”，向着无人区，向着星辰大海！ 18. 请在文中括号内填入恰当成语。 19. 文中画波浪线的“一场地震”“一座里程碑”均加了引号，有什么作用？ 20. 文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使文章语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 22. 请为这段文字拟一个新闻标题，不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 奋斗是青春最亮丽的底色。“自信人生二百年，会当水击三千里。”人生理想的风帆要靠奋斗来扬起，民族复兴的使命要靠奋斗来实现。 正当青春时代的你，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 武汉二中2025届高三年级高考模拟考试 语文试卷 考试时间：2025年 5月 21日上午9：00—11 ：30 试卷满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 习近平主席在致首届世界古典学大会的贺信中指出：“古典文明群星璀璨，不断滋养和启迪后世。两千多年前，中国和希腊两大文明在亚欧大陆两端交相辉映，为人类文明演进作出了奠基性贡献。”古代中国在春秋战国时期（公元前770年—公元前221年）出现了百家争鸣、百花齐放的文化高峰，涌现出了孔子、孟子、老子等影响深远的文化大家。大约同一时期的希腊也正处于文化高度繁荣的古典时代，出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等众多文化巨匠。 古典文明能够走向繁荣，得益于这个文明长期以来不断发展和积累的社会土壤，同时也是其充分借鉴吸收其他文明要素的结果。古代中国文明和古代希腊文明在各自的发展早期，就与其他文明有着丰富多样的交流互鉴，并最终将其它文明中的优秀要素融入到本土主体文明中，形成了独具特色的古典文明。 早期中国文明在发展进程中基本上是以中原地区为中心的，中原地区的文明发展快、程度高，因而中原地区借鉴和吸纳的主要是其他文明中的一些具体的物质文明。早在夏朝时期（约公元前2070年—公元前1600年），中国就通过欧亚草原与其他文明有了较为频繁的交流。源自西亚和欧亚草原的绵羊、黄牛、小麦等先后传入中国。同样，在中国驯化的水稻等农作物、驯养的家猪等动物，养蚕织丝等技术，也经过中亚传入到了西亚。商代（约公元前1600年—公元前1046年）不仅延续了夏朝通过欧亚草原与中亚及西亚进行的商贸活动，还与东南亚有着广泛的往来。越南永富省曾出土过4件牙璋，这些牙璋的形制特点与二里岗出土的商代牙璋十分相似。从新石器时代到夏商周时期，尽管有政权的更迭，但早期中国文明的中心区域从未发生转移。总体来说，早期中国文明没有出现断裂，与其他文明的交流互鉴在整体上也呈现出扩大化的趋势。 古代希腊早在克里特文明时期就与近东和埃及文明有着非常密切的交流互鉴。克里特岛位于爱琴海南部，是连接西亚和北非的重要枢纽。约公元前2000年—公元前1680年，克里特岛各地形成了一批以宫殿为中心的早期国家，这很可能是克里特岛上的原始部落受到近东王宫国家的影响而快速发展起来的。考古学家在克里特岛上发现了很多同时期埃及的手工制品。同时，克里特文明颇具特色的壁画和其他艺术形式，也对埃及和近东的艺术产生了一定的影响。后来，克里特文明逐渐被迈锡尼文明取代，克里特文明的很多特色也因此消失。文明中心也从克里特岛转移到了迈锡尼等地区。迈锡尼文明时期，希腊与地中海周边的文明交流互鉴更加密切。考古学家发现了大量来自埃及和近东的物品。比如，在迈锡尼遗址的祭祀中心区域，就发现了一块刻有埃及法老阿蒙霍特普三世名字的釉陶匾牌的大块残片。公元前1300年左右，迈锡尼文明进入鼎盛时期，影响着伯罗奔尼撒半岛及整个爱琴海地区。公元前1100年，强势的“多利安人”入侵，迈锡尼文明随之毁灭，古希腊进入被称作“黑暗时代”的大混乱时期。公元前8世纪，希腊社会逐渐从迈锡尼文明衰亡后的低潮中重新发展起来。这一时期，古希腊除了从近东和埃及引入了艺术品和手工制品外，更主要的是向更加发达的东方文明学习了包括语言、文字等在内的精神文明。 文明的交流互鉴不应改变主体文明的基本特性。早期中国和早期希腊在与其他文明的交流互鉴过程中都保持了各自主体文明的基本特性。中国在周代形成的一系列政治制度，包括分封制、宗法制、礼乐制等，都是基于中国文明本土特色而建立起来的，这为后来中华文明的发展奠定了重要基础。希腊在古风时代（约公元前800年—公元前600年）形成的城邦制度和各种政治制度，包括贵族制、僭主制等，也是基于希腊本土土壤而形成的，并为后来的希腊文明框定了发展方向。因此，早期中国和早期希腊与其他文明的交流互鉴，只是在社会的某些层面上进一步巩固了其原本就存在的特性。 （摘编自李永斌《早期中国和早期希腊与其他文明的交流互鉴》） 材料二： “夫物之不齐，物之情也。”（《孟子》）这里所谓的“不齐”，指的是差异与多元，是事物的常态。而在人类文明历史中，多元也是人类文明历史与现实的呈现。差异性源自文明各自之独特性，是文明多元的基础。每种文明既包含着可“攻玉”的“他山之石”，也存在着限制自身发展的缺陷，因此差异并不意味着优劣。然而，克服缺陷仅靠文明的自身反思远远不够，还需要借鉴其他文明的优点，当然，反思自身也多半是以其他文明为镜。可见，文明的发展离不开文明的交流互鉴。多元决定了文明交流互鉴的必要性，也是构成文明交流互鉴的前提和基础。进行文明的交流互鉴，需要解决如何对待不同文明之间“差异”的问题。 文明交流互鉴要“尊重差异”，差异是交流互鉴的“资源”，是交流互鉴的动力。交流互鉴实现了各文明之间物质、精神等资源的“交换”。尊重差异是了解差异的前提。对话是了解差异、认识其他文明最为直接的途径。文明对话是文明交流互鉴的重要模式。对话能不能有效开展，取决于双方对彼此“差异”是否真正尊重。“对话的目的不在于转变他者。”对话不是为了阐述各自的立场，而是虚心倾听，耐心交流，认识其他文明的长处以及自身的缺陷，进而正视差异的存在。 各文明之间的交流互鉴建立在共同认同的基础上，当然，这样的认同是一种以最为根本的原则作为内容的认同，同时也是交流互鉴能够运行的基础。封闭的个体之间无法展开对话以及交流互鉴，建立在开放性之上的彼此共同认可才是能够实现交流互鉴的前提。“同”既是构成关系的基础，也是活动得以展开的前提，基本的认同是结成关系的纽带。但过度地追求“同”，又将会以消解关系各方的差异为代价。“和实生物，同则不继”（《国语》），多元且和谐才能促成万物生长，完全同一的一元化则无法持续和发展。 在“求同存异”中保留差异，还需要进一步在差异中寻求“和谐”，即“异中求和”。在差异中寻求文明的和谐，首先是“群而不党”。文明之间的交往，同人与人之间的交往在本质上有相通之处。文明之间以尊重差异为前提的交往，是合而为“群”，群集而汇聚成人类文明共同体，而不是结而为“党”，“党同伐异”，破坏多元性与包容性。追求同一，排除异己，最终将会为文明带来灾难。其次是“重叠共识”。多元文明在文明的基本问题上形成基本相同的人类文明观念，达成重叠的共识。这一共识不仅仅是文明交流互鉴得以运行的基础共识，更是文明交流互鉴活动中逐渐形成的解决人类文明共同面对问题时所形成的超越意义的共识。交流互鉴的结果不是全盘接受或者拒绝，而是共存及融合，形成和谐的状态。 （摘编自史少秦、佟德志《文明交流互鉴的哲学阐释》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 比较早期中国、早期希腊同其他文明的交流情况，可发现二者交流的对象存在差异，这与其所处地理位置不同有关。 B. 克里特文明融合了其它文明的元素，催生了包括柏拉图在内的众多哲学家，这对希腊文明的发展产生了深远的影响。 C. 不同的文明具有各自独特的特点，正是这种独特性造成了文明之间的差异，也为不同文明间的交流互鉴提供了可能。 D. “同则不继”意思是如果追求绝对的同一，事物将难以持续发展，比如“党同伐异”就是过度求同的一种具体表现。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 融入的外来文明丰富了早期中国中原地区农作物和家畜的种类，这有利于推动农业发展。 B. 不同国家间思想文化的交流、技术的传播和贸易的往来，都是文明交流互鉴的重要内容。 C. 对不同文明的差异秉持尊重与包容的态度，是保持自身主体文明基本特性的前提与基础。 D. 两则材料均以文明交流互鉴为话题，材料一更侧重于实例呈现，材料二更偏向于理论阐释。 3. 下列对两则材料论证的分析，正确的一项是（ ） A. 材料一论述了古代中国和古希腊彼此之间的文明交流情况，并且肯定了这种交流互鉴对于双方文明进步的意义。 B. 材料一以时间为序，详细地介绍了古希腊文明不同时期的特点，并着重区分了克里特文明和迈锡尼文明的差异。 C. 材料二引用“夫物之不齐，物之情也”这句话，既引出后文“文明具有多元性”这一观点，也让文章更具说服力。 D. 材料二认为对话对消除不同文明之间的差异与隔阂具有重要作用，并介绍了不同文明之间有效开展对话的方法。 4. 早期中国文明与早期希腊文明不仅在发展进程方面存在差异，而且在与其他文明交流互鉴的内容上也各有不同。请结合材料，简要概括这些差异与不同。 5. 唐朝时期，中原音乐多以优美、舒缓为主，表达情感较为含蓄；而西域音乐活泼明快，情感表达热烈奔放。《霓裳羽衣曲》是中原地区与西域文明交流产生的优秀成果。请阅读下面文字，并根据上述两则材料的相关内容，简要分析将其视为优秀成果的理由。 《霓裳羽衣曲》是中国音乐史上的一颗璀璨明珠，具有重要的文化意义。在音乐节奏上，它融合了西域音乐的活泼灵动，但又不失中原音乐的典雅庄重；在情感表达上，它借助舞者细腻的动作，含蓄传递情感，尽显中原地区“中和”的传统审美特点；在氛围营造上，它以缥缈的风格营造出仙境般的意境，既契合本土道教对仙境和长生的追求，也反映出西域对神秘世界和美好生活的向往。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①文明发展进程方面：早期中国文明的发展具有连续性，文明中心未发生转移；早期希腊文明的发展具有割裂性，文明中心曾发生转移；②文明交流互鉴内容方面：早期中国主要吸纳和借鉴其他文明中的具体的物质文明；早期希腊侧重学习其他地区的精神文明。 5. ①主体特征鲜明：《霓裳羽衣曲》虽融合西域音乐元素，但未改变中原地区的传统审美特点；②存在共同认同：中原音乐与西域音乐在舞蹈意境特点上有共同之处，促进文明的交流；③尊重差异：《霓裳羽衣曲》尊重节奏上的差异，西域和中原的音乐元素在作品中都有体现。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以文明交流互鉴为主题，通过对比早期中国与希腊文明的发展轨迹，展现了多元文明共生共荣的图景。材料一以考古实证勾勒出两大文明在物质、制度层面的交流路径，材料二则从哲学高度阐释“和而不同”的文明对话原则。两则材料形成互补：前者具象呈现历史维度下的文明互动模式，后者抽象提炼文明交流的辩证关系，共同构建了关于文明多样性与包容性的立体论述框架。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“催生了包括柏拉图在内的众多哲学家”错误。根据原文中“古代中国在春秋战国时期（公元前770年—公元前221年）出现了百家争鸣、百花齐放的文化高峰……大约同一时期的希腊也正处于文化高度繁荣的古典时代，出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等众多文化巨匠”“约公元前2000年—公元前1680年，克里特岛各地形成了一批以宫殿为中心的早期国家”，可知克里特文明大约在公元前2000年—公元前1680年之间，而公元前770年—公元前221年这一时期内才出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等众多文化巨匠，柏拉图等众多哲学家生活的时代与克里特文明相隔近千年，两者并无直接联系。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“是保持自身主体文明基本特性的前提与基础”错误。尊重与包容的态度有助于文明交流互鉴，但“文明的交流互鉴不应改变主体文明的基本特性”，选项说法曲解文意。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“材料一论述了古代中国和古希腊彼此之间的文明交流情况”错。根据原文“中原地区借鉴和吸纳的主要是其他文明中的一些具体的物质文明”“古代希腊早在克里特文明时期就与近东和埃及文明有着非常密切的交流互鉴”“希腊与地中海周边的文明交流互鉴更加密切”“除了从近东和埃及引入了艺术品和手工制品外，更主要的是向更加发达的东方文明学习了包括语言、文字等在内的精神文明”可知，材料一论述了古代中国与其他文明，古希腊与近东和埃及文明、地中海周边的文明交流情况以及向更加发达的东方文明学习包括语言、文字等在内的精神文明的情况。 B. “并着重区分了克里特文明和迈锡尼文明的差异”错。“古代希腊早在克里特文明时期”“后来，克里特文明逐渐被迈锡尼文明取代，克里特文明的很多特色也因此消失”“迈锡尼文明随之毁灭，古希腊进入被称作‘黑暗时代’的大混乱时期。公元前8世纪，希腊社会逐渐从迈锡尼文明衰亡后的低潮中重新发展起来”可知，材料一以时间为序，详细地介绍了古希腊文明不同时期的发展历程，而克里特文明和迈锡尼文明只是时间先后问题，并非作者区分其差异。 D.“对话对消除不同文明之间的差异与隔阂具有重要作用”错。根据原文中“对话是了解差异、认识其他文明最为直接的途径……对话不是为了阐述各自的立场，而是虚心倾听，耐心交流，认识其他文明的长处以及自身的缺陷，进而正视差异的存在”可知，对话是为了了解差异，正视差异的存在。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，概括材料主要观点的能力。 ①从文明发展进程方面的角度分析，早期中国文明“在发展进程中基本上是以中原地区为中心的”，“从新石器时代到夏商周时期，尽管有政权的更迭，但早期中国文明的中心区域从未发生转移”。“早期中国文明没有出现断裂，与其他文明的交流互鉴在整体上也呈现出扩大化的趋势”，早期中国文明的发展具有连续性。根据原文中“后来，克里特文明逐渐被迈锡尼文明取代，克里特文明的很多特色也因此消失”“公元前1100年，强势的‘多利安人’入侵，迈锡尼文明随之毁灭，古希腊进入被称作‘黑暗时代’的大混乱时期。公元前8世纪，希腊社会逐渐从迈锡尼文明衰亡后的低潮中重新发展起来”，可知早期希腊文明的发展具有割裂性；根据原文中“文明中心也从克里特岛转移到了迈锡尼等地区”，可知文明中心曾发生转移。 ②从文明交流互鉴内容方面的角度分析，根据原文中“中原地区的文明发展快、程度高，因而中原地区借鉴和吸纳的主要是其他文明中的一些具体的物质文明”，可知早期中国主要吸纳和借鉴其他文明中的具体的物质文明。根据原文中“这一时期，古希腊除了从近东和埃及引入了艺术品和手工制品外，更主要的是向更加发达的东方文明学习了包括语言、文字等在内的精神文明”可知早期希腊侧重学习其他地区的精神文明。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①结合原文中“文明的交流互鉴不应改变主体文明的基本特性”可知，《霓裳羽衣曲》融合了西域音乐的活泼灵动，但又不失中原音乐的典雅庄重，尽显中原地区“中和”的传统审美特点，主体特征鲜明，是中原地区与西域文明交流产生的优秀成果。 ②结合原文中“各文明之间的交流互鉴建立在共同认同的基础上，当然，这样的认同是一种以最为根本的原则作为内容的认同，同时也是交流互鉴能够运行的基础”可知，《霓裳羽衣曲》在氛围营造上以缥缈的风格营造出仙境般的意境，契合中原道教对仙境和长生的追求，体现了中原音乐与西域音乐在舞蹈意境特点上有共同之处，促进文明的交流，是中原地区与西域文明交流产生的优秀成果。 ③结合原文中“文明交流互鉴要‘尊重差异’，差异是交流互鉴的‘资源’，是交流互鉴的动力”可知，在音乐节奏上，《霓裳羽衣曲》尊重西域和中原音乐元素的差异，其中既有西域音乐的活泼灵动，又不失中原音乐的典雅庄，是中原地区与西域文明交流产生的优秀成果。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鲤鱼巷 冉正万 鲤鱼巷老柳家院子里有一口泉井，水冒上来时把泉眼里的白沙带上来，上冲的力量减弱后，白沙缓缓沉下去，在重力的作用下回到原处。日日夜夜循环往复，似一种游戏，也像一种人生推演：上升与沉沦可在须臾间转换。已有三十年没人来井里挑水，井水冒出来，再从下水道淌出去。老柳从公交公司退休后哪里也不去，要么坐在院子里晒太阳，要么在屋子里做菜。家里只有他和屋檐童子，慢慢拖住时间就是过日子。 鲤鱼巷弯来拐去深不可测，初次进去让人紧张，迷宫般复杂，最宽处不过六七米，窄处只有三米，宽窄不一。鲤鱼巷呈南北向，东为双号，西为单号。每天早上，南巷口稍宽处挂着剥了皮、腹腔敞开的牛。狰狞且血腥。老柳则能不看尽量不看。包围着肉店的是酸辣粉、炸糍粑、炸洋芋、炸火腿肠的小摊。晚上，小街入口两侧主要是水果摊，琳琅满目，柔和的灯光让它们比白天更诱人。这里既有市井的生机勃勃，也有外人至此如入禁地神秘。这对老柳反倒是一种乐趣，他热爱这个地方。他从小就生活在这里，房子是曾祖父百年前建造的。当时一共七户，三家姓柳四家姓肖。没人知道七户人家何时来此，当时的七户只剩老柳家还在，其他几户何时搬离，是湮没在历史尘埃中无关紧要的一个谜。老柳像最后一条老根，刚开始不觉得什么，时间越长越感到自豪。这是他的鲤鱼巷，是他的胞衣之地。 老柳每年淘洗一次水井。就在老柳又一次淘洗白沙井后，井里出现一条鲤鱼。还没长大，柳树叶那么长，贴在石头上时不易发现。它似乎对井里没有食物并不在意，像捉迷藏的孩子一样喜欢小角落。老柳趴在井口，像看襁褓中的头生子一样看着它。它是那么骄傲和脆弱，神只用了半粒米那么多钙质和一滴水把它制造出来，随时都有可能重新还原成钙质和水。井水与蓝天相接，小鲤鱼仿佛在天上游，没有翅膀，但可以像小鸟一样滑翔。老柳感到了水井的心跳、小鱼的心跳，这让老柳着迷。 老柳趴在井坎上，像看着老友一样看着小鲤鱼。他没和它说话，他知道它不会说话，但他非常想和它说句话。当他看到它两根小小的触须像黑白电视机天线一样摇来摇去却怎么也找不到喜欢的频道时，他笑得肚子痛。慢慢地，他看出它一点也不傻，那不是天线，是一挡、二挡、三挡、空挡、倒挡，摇进掰出，潇洒自如。老柳热泪盈眶。它不是它，我就是它。它不是我，我一定是它。它在水中的滑行路线就是自己开公交车的路线。老柳你没退休，你只是变小了；你不用在路上开公交，你在水里开公交。 老柳希望所有人都来看看小红鱼，但他做不到，恨自己口抽。老曹最终答应他来看看，他说，哪里有哇，有个锤子。接着一连串打锣似的咳嗽。老柳怪他看得不认真，从屋里出来指给他看，老曹却回到修理店重新拿起电烙铁。老柳趴在井台上看了半天，小鲤鱼不见了，像来时一样神秘消失。老柳的烦恼除了难堪，还有失望。想不通这是为什么。他在屋子里哀叹鲤鱼巷不可逆转，在街上做生意的人却一起造谣，说老柳这人看上去老实，其实鬼点子多得很，说什么鲤鱼不过是为了多骗点拆迁费。鲤鱼巷这条破街，拆迁改造是早晚的事，但他编这么个理由也太牵强太扯了，站不住脚，人家又不是小孩。“人家”是指那些在墙上写“拆”字的人。 老柳最后一个知道人们对他的编排、诬陷。他很想骂老曹，责备他散布谣言。但老曾确实没看见小鲤鱼，况且分杈多枝的各种说法与老曹无关，他不是一个喜欢找人聊天的人。老柳顿悟一般责怪自己，小鲤鱼是来找你一个人的，和鲤鱼巷那些人本来无关，你就不应该跑出去张扬。他拍着脑袋骂自己傻瓜。他趴在井台上向小鲤鱼默默道歉，请它回来。但这条娇气的鲤鱼已经伤透心，再也没有现身。井水依然不分昼夜从井底冒上来，白沙依然冲上来再沉下去，纤弱的水草像秒针一样移动得既快又一成不变。在湿漉漉爬行般的思绪中，老柳一病不起。 儿子从不远处菜市买来几条红鱼，放到水井里后站在鲤鱼巷大声宣告，“哪个说白沙并没有鲤鱼，你们的眼睛瞎了吗？”巷子里的人听见也不在乎，或笑笑，或叫老柳儿子干脆回来开店做片片鱼或酸菜鱼。只有老柳一个人认真。他佝偻着身体到井边看了看，一眼就认出这是池塘养出来的鲤鱼，是拙劣的冒牌货。他回到屋子，找了半天找出祖父用过的榆木拐杖，不声不响地走到巷子里，照着儿子的头打下去。儿子本来就比他高，自己生病又矮了一截，力量和高度都不够，否则这一棒非把儿子打折不可。儿子摸着头，惊讶地看着被愤怒点燃的父亲，很快就明白自己为什么挨打。老柳气喘吁吁地说：“滚，给我滚出去，不准回鲤鱼巷，再回来看我不打断你的狗腿。”老柳费了很大的劲才把肥壮的鲤鱼抓起来，怀着厌恶的心情把它们丢进垃圾箱，绝望的鲤鱼把铁皮垃圾箱拍得噼啪响。他宁愿接受小红鱼一去不复返，也不能接受欺哄世人的勾当，这是恶行。 他没像腹中空脾气大的人那样自我标榜“我老柳”如何，他什么也没说，只把水井又洗了一遍。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头两段关于鲤鱼巷环境的描写，既交代故事发生的背景，又暗示了小说的主题。 B. 老曹重新拿起电烙铁，说明老曹对老柳不信任，直接导致老柳病倒，为故事埋下伏笔。 C. 小说以老柳的感受来写小鲤鱼，使小说具有虚实相生的效果，丰富了读者的审美体验。 D. 儿子为老柳买来鲤鱼，既表现了他对父亲的关怀，同时说明他根本不知道父亲的病因。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者多处运用比喻，如小鲤鱼“可以像小鸟一样滑翔”，形象地描绘出小红点在泉井中欢快自由的状态。 B. 小说运用多种手法刻画人物形象，既有动作、心理等正面描写，又有侧面衬托，人物形象鲜明生动。 C. 小说围绕“小鲤鱼”展开故事情节，描述老柳的感情变化，突出表现了他对“小鲤鱼”的深厚情感。 D. 小说叙述故事时看似悠缓散漫，对人物的刻画则张弛有度收放自如，显示出作者刻度精确的叙述能力。 8. 如何理解文中画线的句子“它不是它，我就是它。它不是我，我一定是它”？ 9. 《人民文学》2021年第11期卷首语中这样推介：“《鲤鱼巷》具有短篇小说内秀而又多义的涵养。”关于“多义的涵养”，你是怎样理解的？请结合文本具体分析。 【答案】6. B 7. C 8. 该句通过老柳的心理描写，强调了小鲤鱼不是小鲤鱼，而是老柳的象征。通过这种物我合一的想象，小鲤鱼的自由自在，喻指老柳对自己职业的热爱：小鲤鱼对井的依恋，亦如老柳对鲤鱼巷的依恋。同时，推动情节的发展：小鲤鱼消失后，老柳一病不起。 9. “多义的涵养”在文中一方面指历史的变迁，“上升与沉沦可在须臾间转换”，鲤鱼卷的繁华与落寞是大时代下的一个缩影；一方面指小人物的坚守，如对家园（鲤鱼巷）的坚守，对事业（职业）的坚守，对理想信仰的坚守，对人品的坚守等。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解小说内容能力。 B. “说明老曹对老柳不信任，直接导致老柳生病”错误，由“老柳顿悟一般责怪自己，小鲤鱼是来找你一个人的，和鲤鱼巷那些人本来无关，你就不应该跑出去张扬。他拍着脑袋骂自己傻瓜。他趴在井台上向小鲤鱼默默道歉，请它回来。但这条娇气的鲤鱼已经伤透心，再也没有现身……在湿漉漉爬行般的思绪中，老柳一病不起”可知，是小鲤鱼的不见以及老柳自己内心对小鲤鱼的愧疚而导致他生病，而不是因为“老曹对老柳不信任”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。 C.“对‘小鲤鱼’的深厚情感”错误，由“老柳像最后一条老根，刚开始不觉得什么，时间越长越感到自豪。这是他的鲤鱼巷，是他的胞衣之地”等信息来看，应是突出了对“鲤鱼巷”的深厚感情，而不是“小鲤鱼”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 从文中来看，划线句是老柳看小鲤鱼游动时的心理活动，重点信息是“它不是它”“我就是它”“我一定是它”，这说明在老柳的心中，他认为这小鲤鱼就是自己； 结合“那不是天线，是一挡、二挡、三挡、空挡、倒挡，摇进掰出，潇洒自如”“它在水中的滑行路线就是自己开公交车的路线”可知，小鲤鱼在井中自由自在的游动，就好似自己在驾驶公交车，“老柳你没退休，你只是变小了；你不用在路上开公交，你在水里开公交”可以看出老柳对自己职业的热爱。 而小鲤鱼在井中的生活状态可以看出它对井的依恋，而从全文来看，老柳认为鲤鱼巷就是自己的胞衣之地，所以小鲤鱼对井的依恋恰似老柳对鲤鱼巷的依恋。 在老柳眼中，他和小鲤鱼已经合为一体，所以下文小鲤鱼消失后，老柳一病不起，这也推动了情节的发展。 【9题详解】 本题考查学生理解文章丰富意蕴的能力。 要理解文章的“多义”，考生需要明确角度，就本文来说，考生可以从“鲤鱼巷”和“老柳”两个角度入手。 从鲤鱼巷的角度来看，由“三家姓柳四家姓肖。没人知道七户人家何时来此，当时的七户只剩老柳家还在，其他几户何时搬离，是湮没在历史尘埃中无关紧要的一个谜”“上升与沉沦可在须臾间转换”可知，曾经的鲤鱼巷是繁华热闹的，而现在七户人家仅剩下老柳一家，而且从下文“鲤鱼巷这条破街，拆迁改造是早晚的事”可知，鲤鱼巷即将拆迁，鲤鱼巷从繁华到落寞展现了时代历史的变迁。 从老柳的角度来看，“当时的七户只剩老柳家还在……老柳像最后一条老根，刚开始不觉得什么，时间越长越感到自豪。这是他的鲤鱼巷，是他的胞衣之地”，可以看出老柳对鲤鱼巷的情感之深，展现了老柳这一小人物对家园的坚守；看到小鲤鱼在井中游动，老柳想到“它在水中的滑行路线就是自己开公交车的路线。老柳你没退休，你只是变小了；你不用在路上开公交，你在水里开公交”，展现了老柳对事业的坚守；当儿子用买来的鲤鱼来冒充的时候，老柳“费了很大的劲才把肥壮的鲤鱼抓起来，怀着厌恶的心情把它们丢进垃圾箱，绝望的鲤鱼把铁皮垃圾箱拍得噼啪响。他宁愿接受小鲤鱼一去不复返，也不能接受欺哄世人的勾当，这是恶行”，展现出老柳对人品的坚守；“他没像腹中空脾气大的人那样自我标榜‘我老柳’如何，他什么也没说，只把水井又洗了一遍”，他不用言辞来标榜自己如何，而是用实际行动来彰显自己对理想信仰的坚守。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。 远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？ 说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！ 当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此而责二公以死守亦见其自比于逆乱设淫辞而助之攻也。 （节选自《张中丞传后叙》韩愈） 材料二： 许远者，右相敬宗玄孙。宽厚长者，明吏治。会禄山反，或荐远于玄宗，召拜睢阳太守。远与巡同年生而长，故巡呼为兄。大历中，巡子去疾上书曰：“孽胡南侵，父巡与睢阳太守远各守一面。城陷，贼所入自远分。尹子琦分郡部曲各一方，巡及将校三十余皆割心剖肌，惨毒备尽，而远与麾下无伤。远心向背，梁、宋人皆知之。使国威丧衄，巡功业堕败，则远于臣不共戴天，请追夺官爵，以刷冤耻。”诏下尚书省，使去疾与许岘及百官议。皆以去疾证状最明者，城陷而远独生也。且远本守睢阳，凡屠城以生致主将为功，则远后巡死不足惑。若曰后死者与贼，其先巡死者谓巡当叛，可乎？当此时去疾尚幼，事未详知。且艰难以来，忠烈未有先二人者，事载简书，若日星不可妄轻重。议乃罢。然议者纷纭不齐。 赞曰：张巡、许远，可谓烈丈夫矣。以疲卒数万，婴孤墉，抗方张不制之虏，鲠其喉牙，使不得搏食东南，牵掣首尾，豗溃梁、宋间。大小数百战，虽力尽乃死，而唐全得江淮财用以济中兴，引利偿害，以百易万，可矣。巡先死不为遽，远后死不国屈。巡死三日而救至，十日而贼亡，天以完节付二人，畀名无穷，不待留生而后显也。 （节选自《新唐书·许远传》 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不追议此A而责二公B以死守C亦见其D自比于逆E乱F设淫辞G而助之H攻也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诚，如果，与《六国论》中“战败而亡，诚不得已”的“诚”字含义不相同。 B. 贼，指作乱叛国危害人民的人，与《兼爱》中“虽至天下之为盗贼者”中“贼”的含义相同。 C. “小人”有古代“人格卑鄙之人”“地位低下之人”和谦称自己等义，文中用的是第一种。 D. 戴，顶着，与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”中的“戴”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述和理解，不正确的一项是（ ） A. 韩愈翻阅家中旧书《张巡传》，发现《张巡传》虽详细周密，但仍有缺失，没有为爱国守将许远作传，且有关雷万春的事迹不全，因而写下这篇文章。 B. 睢阳城被叛军攻破后，张巡先于许远而死，张、许两家的子弟认为许远因为怕死而投降做了俘虏，韩愈依据实情展开分析，对此进行了有力反驳。 C. 许远困守孤城，坚持抗敌不降，在毫无外援的情况下，他坚守城池，不向敌人投降；却因才能所限，被敌人从他防守的地段攻入。 D. 《张中丞传后序》中韩愈强调张巡等人的“守一城、捍天下”之功，将个人气节与国家存亡紧密关联，在《新唐书许远传》末尾的传赞段落中也有相关评论。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？ （2）天以完节付二人，畀名无穷，不待留生而后显也。 14. 韩愈撰文为许远辨诬，针对哪些诬蔑不实之辞，又分别采用何种论证方法来为其正名？ 【答案】10. ACF 11. B 12. C 13. （1）当张、许二位刚守城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢？ （2）上天把完美的节操给予这两个人，赐予他们无尽的名声，不用等待存活下来而后显扬。 14. ①驳许远“畏死辞服于贼”，作者运用假设论证，如果许远怕死投降，怎么会参与守城呢？怎么会把自己爱惜的人杀掉给守军充饥呢？从而证明许远并不畏死。然后反诘对方：如果连一个愚人都知道活不了几天的人还在危城死守，又怎么能设想他在城破之后却蒙耻求活呢？②驳“城陷从远所分始”，通过比喻论证，用人们所熟悉的日常之事为喻，他认为整体决定部分，整体的衰弱导致部分的衰弱，正如扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。许远只是部分而已，是整个睢阳守军的衰弱的集中表现而已。③驳许远、张巡死守睢阳毫无意义。通过对比论证，比较对待殉国的张许二人和弃城而图存者与擅强兵坐而观者的不同态度，将诋毁张许之人斥为后二者同党。 【解析】 【导语】这两篇文本围绕唐代张巡、许远的忠烈事迹展开互文性对话。韩愈《张中丞传后叙》以辩诬为主旨，运用归谬法驳斥“畏死论”（“诚畏死何苦守尺寸之地”），以绳断喻反驳“守城失当论”，层层递进揭示诽谤者的逻辑荒谬。《新唐书》则通过史传笔法，在叙事中暗含褒贬，尤其“赞曰”部分以“鲠其喉牙”的战争喻象，将二人功业提升至“牵制东南”的战略高度。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不追究讨论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位，捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。 “不追议此”是动宾结构，其后A处断开； “责二公以死守”是状语后置句，“以死守”是后置状语，其后C处断开； “自比于逆乱”也是状语后置结构，“于逆乱”是后置状语，其后F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。如果/确实。句意：如果许远真的怕死。/战败了而亡国，确实是不得已的事。 B.错误。指作乱叛国危害人民的人。/指劫夺财物的人。句意：来和叛军对垒而不投降呢？/即使是天下偷窃和劫夺财物的人。 C.正确。句意：人格卑鄙之人喜欢议论。 D.正确。句意：臣与许远不共戴天。/头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“却因才能所限，被敌人从他防守的地段攻入”错，根据原文“以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处：观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣”可知敌人从许远防守的地段攻入，不是因为他的才能不足。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“宁”，怎么，哪；“卒”，最终；“逆”，预先。 （2）“完节”，完美的节操；“付”，给予；“畀”，赐予。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点，鉴赏艺术手法能力。 ①针对“许远畏死辞服于贼”：用假设论证，先假设许远怕死，就不会坚守孤城、杀所爱之人充粮；再以反诘强化——连愚人都知死守必亡仍坚持，许远贤能更不会蒙耻求活，直接驳斥畏死之说。 ②针对“城陷从远所分始”：用比喻论证，以“引绳而绝必有处”作喻，说明城破是整体形势衰败所致，许远所守部分先陷只是整体崩溃的表现，非其个人之过。 ③针对“死守睢阳无意义”：用对比论证，将张许二人死守与“弃城图存者”“擅强兵坐观者”对比，斥责诋毁者与后者同流，凸显张许坚守对捍卫江淮、支撑唐室的重大意义。 参考译文： 材料一： 元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。李翰因文章而自负，写这篇传记十分详密。但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。　　 许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上。他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。如果许远真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，以他所爱之人的肉充饥，来和叛军对垒而不投降呢？当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上，而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话；外面毫无希望却仍然死守，军民相食，人越来越少，即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。许远不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生？即使再笨的人也不愿这样做，唉！难道说像许远如此贤明的人会这样做吗？ 议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的西南方开始的。拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方；扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先裂的地方，他也太不通达事理了！人格卑鄙之人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地步！像张巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人还有什么可说呢！ 当张、许二位刚守城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢？如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处？等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。张、许二位的功绩，他们已经考虑得很周到了！守住孤城，捍卫天下，仅凭千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百万天天增加的敌军，保护着江淮地区，挡住了叛军的攻势，天下能够不亡，这是谁的功劳啊！在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安坐观望的人，一个接着一个。不追究讨论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位，捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。 材料二： 许远，乃右相许敬宗之曾孙，是一位宽厚长者，为政清明。适逢安禄山叛变，有人向玄宗推荐许远，被任命为睢阳太守。许远与张巡同年而大月份，所以张巡呼之为兄。大历年中，张巡子去疾向代宗上书说：“逆胡南侵时，我父亲张巡与睢阳太守许远各守城的一面。城破之日，贼兵进城之处从许远防区划分。尹子琦将睢阳守军分为两部分，张巡及下属将校三十余人都被挖心割肌，惨毒之极，而许远与其部下却没受到伤害。许远究竟心向何处，梁、宋的人们都知道。他导致国威丧失，张巡功业毁坏，臣与许远不共戴天，请陛下追夺他的官爵，以辨冤雪耻。”代宗下诏书给尚书省，命张去疾与许岘及百官共议。大家都认为张去疾提出的证据最明显的，就是城破后许远独自活着。许远本来就是睢阳太守，凡破城后的屠杀中都以生俘主将为大功，那么许远死于张巡之后用不着怀疑。如果说后死者就是附贼，那么先于张巡而死者说张巡一定叛逆，可以吗？当时张去疾还年幼，不了解详情。而且自国家遭难以来，讲忠烈没有超过张巡、许远这两人的，事载史册，像日月星辰一样，不可妄加轻重。于是此议作罢。然而仍存在议论纷纭的情况。 赞曰：张巡、许远，可以叫作刚烈丈夫了。用数万疲弱的士兵，环孤城而固守，抵御正强大不可制服的贼虏，像鱼骨留在叛贼的咽喉牙齿之间，使他们不能搏食东南地区，又牵制叛贼的首尾，把他们击溃在梁、宋之间。经历了大小数百次战斗，虽然力量用尽后死去，但使唐朝完全拥有江、淮的财物，得以用来援助中兴大业，用带来的利益去补偿弊害，就像用一百来换一万一样是可以的。张巡先死不算是仓猝，许远后死不算是屈服。张巡死后三天而救兵到了，十天而叛贼败亡，上天把完美的节操给予这两个人，赐予他们无尽的名声，不用等待存活下来而后显扬。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 寓舍书怀 陆游 借得茅斋近笮桥，羁怀病思两无聊。 春从豆蔻梢头老，日向樗蒱齿①上消。 丛竹晓兼风为横，高梧夜挟雨声骄， 书生莫倚身常健，未画凌烟②鬓已凋。 [注]①樗蒲齿：古代博游戏中用于掷采的投子。②凌烟：指唐代陈列功臣画像的凌烟阁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇交代诗人借住在靠近笮桥的茅斋，既介绍寓所的具体位置，又写出环境的简陋。 B. 第二句直抒胸臆，漂泊情怀与病中思绪相互交织，凸显出诗人当时无所寄托的境况。 C. 第四句与“晴窗细乳戏分茶”表面上都表现了生活的闲适恬静，实则深蕴郁闷与惆怅。 D. 尾联劝诫书生不要倚仗身体健康就虚度光阴，也传达出自己年华老去、壮志未酬的感慨。 16. 本诗颈联有何妙处？请简要赏析。 【答案】15. C 16. 示例：①视听结合。“丛竹晓兼风力横”从视觉写丛竹在晓风中摇曳，“高梧夜挟雨声骄”从听觉写夜雨打在梧桐上的声响，有声有色，渲染出萧瑟氛围。②拟人。“挟”“骄”将夜雨、高梧人格化，生动表现雨势之大、梧叶之傲，增强感染力。③情景交融。借景抒情，借风雨中竹、梧之景，抒发诗人内心的孤寂与惆怅。 【解析】 【导语】这首诗通过寓居环境的描写，抒发了陆游羁旅漂泊、病中孤寂的愁绪。“春从豆蔻梢头老”等句以时光流逝暗喻壮志未酬，尾联“未画凌烟鬓已凋”更直抒年华老去、功业未成的悲慨。全诗在简朴的寓所描写中，深蕴着诗人深沉的郁闷与人生感慨。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 C.“都表现了生活的闲适恬静，实则深蕴郁闷与惆怅”错误。“日向樗蒱齿上消”写的是诗人在百无聊赖中以玩樗蒱游戏来消磨时光，这是一种无奈的消遣，体现的是诗人的无聊与惆怅，而“晴窗细乳戏分茶”出自陆游的《临安春雨初霁》，描绘的是在晴日的窗前细细地煮水、沏茶、分茶，看似闲适恬静，但结合诗歌背景，同样深蕴着诗人的郁闷与惆怅。不过，“日向樗蒱齿上消”更多的是无聊中打发时光的无奈，与“晴窗细乳戏分茶”那种在闲适表象下蕴含的复杂情感有所不同，不能简单地说二者表面上都表现生活的闲适恬静。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗句能力。 ①视听结合：“丛竹晓兼风力横”，清晨，诗人看到丛竹在风中横斜摇曳，这是视觉描写；“高梧夜挟雨声骄”，夜晚，诗人听到雨打高梧的声音，仿佛梧桐在雨声中显得很“骄”，这是听觉描写。通过视觉和听觉的结合，将风雨中的景象生动地展现在读者眼前，有声有色，营造出一种萧瑟、凄凉的氛围，让读者能感受到诗人所处环境的清冷和内心的孤寂。 ②拟人：“挟”字将夜雨赋予了人的行为，好像雨是带着某种力量挟裹而来；“骄”字把高梧人格化，仿佛梧叶在雨中显得骄傲自得。这样的拟人手法，生动形象地表现出雨势的浩大以及梧叶在风雨中的姿态，增强了诗歌的感染力，使读者更能体会到那种风雨交加的强烈感觉，同时也为诗人借景抒情做了铺垫。 ③情景交融：诗人借清晨风中的丛竹和夜晚雨中的高梧之景，抒发了自己内心的孤寂与惆怅。竹、梧在风雨中飘摇，正如诗人在羁旅中漂泊无依，风雨的肆虐也象征着诗人生活中的种种磨难和不如意。诗人将自己的情感融入到景物之中，使景中有情，情中有景，达到了情景交融的艺术效果，让读者更深刻地感受到诗人的情感世界。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）自媒体博主小剧漫步荷塘池畔，镜头里荷叶破水而立，荷花在微风中摇曳生姿，配上周邦彦《苏幕遮》中“____________，____________”词句，画面顿生诗意。 （2）在航空博物馆，讲解员在讲述首代航天人在戈壁荒滩搭建设施的艰辛时，引用苏洵《六国论》中“____________，____________”两句来形容他们筚路蓝缕的开拓精神。 （3）在唐宋诗词中，诗人常常对客观事物的埋怨曲折传情，看似无理的背后，隐藏着诗人难以排遣的幽思，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 水面清圆 ②. 一一风荷举 ③. 暴霜露 ④. 斩荆棘 ⑤. 春花秋月何时了 ⑥. 往事知多少（玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来/锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字词的书写：圆、暴、荆棘。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 春节前后，全球科技创新的顶流当属DeepSeek。依靠独特技术路线，我国初创企业开发的这款人工智能大模型性能强大，训练成本却不高。DeepSeek就如同从小路驶出的一台高性能平价跑车，一举冲到行业第一梯队。外媒感慨，这是人工智能领域的“一场地震”“一座里程碑”，可谓（ A ）。 ①横空出世的国产大模型，②为我们提供了一个重新理解和审视中国创新模式、路径的生动样本。③DeepSeek 之所以让人震撼，④原因就在于其打破了人们对创新路径的刻板印象。⑤据创始人梁文锋介绍，⑥团队主要由部分国内高校毕业生和没毕业的博士生组成。 过硬的创新成果表明，今天的中国，正在成为 甲 、原创性创新的策源地。顶尖创新成果，离不开顶尖人才的灵光乍现，但日常生活和普通劳动者的力量和智慧（ B ）。以人工智能为例，没有千千万万名数据标注员的精准“投喂”，国产大模型就不可能如此“聪明”。还要看到， 乙 。梁文锋曾表示：“我们选人的标准，一直都是热爱和好奇心……很多人对研究的渴望，远超对钱的在意。”中国科学院院士祝世宁小学时代读到《科学家谈21世纪》，让他对未来产生了美好憧憬；大疆创始人汪滔，自幼对航模拥有浓厚兴趣。这些例子并不是说物质激励不重要，而是有了兴趣、热爱、好奇的助燃，才能更好激发对创新创造的极致追求和持久热情。今天，新一代年轻人有了更多机会，能将自己的兴趣、热爱与事业结合在一起，创设更好的环境氛围，守护好这份热爱、焕发更强烈的求知欲、探索欲，相信能够点亮更灿烂的创新火花。 新一轮科技革命（ C ），人工智能时代扑面而来，正是我们解锁更多原创性创新、走向世界科技最前沿的好时机。在这样一个时刻，DeepSeek这个名字也仿佛一个隐喻，提醒和激励着我们，继续“深度求索”，向着无人区，向着星辰大海！ 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的“一场地震”“一座里程碑”均加了引号，有什么作用？ 20. 文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使文章语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 22. 请为这段文字拟一个新闻标题，不超过15个字。 【答案】18. A一鸣惊人 B不容小觑 C方兴未艾 19. ①“一场地震”，运用比喻的手法，强调指出DeepSeek的出现在人工智能领域带来的巨大影响力。 ②“一座里程碑”，运用比喻的手法，表达了DeepSeek的出现在人工智能领域的重大意义。 20. 句②，为我们提供了一个重新审视和理解中国创新模式、路径的生动样本。 句③，DeepSeek让人震撼。（或：句④，就在于其打破了人们对创新路径的刻板印象。） 句⑥，团队主要由国内高校毕业生和没毕业的博士生组成。 21. 甲：顶尖人才成长的沃土 乙：原创性创新离不开对个体兴趣的尊重与激发 22. 从DeepSeek看中国创新。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：前文提到外媒感慨DeepSeek是人工智能领域的“一场地震”“一座里程碑”，说明成本不高的DeepSeek影响力惊人，可填“一鸣惊人”。一鸣惊人：用以比喻平时没有特殊的表现，一下子做出惊人的成绩。 B处：前文指出顶尖创新成果离不开顶尖人才，本处接着强调日常生活和普通劳动者的力量和智慧也有重要作用，不可忽视，可填“不容小觑”。不容小觑：不能小看；不能轻视。 C处：语境描述的是新一轮科技革命的发展态势，后文提到人工智能时代扑面而来，说明科技革命正在发展，且有蓬勃的趋势，可填“方兴未艾”。方兴未艾：形容事物正在蓬勃发展，一时不会终止。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 通过加引号，赋予了“一场地震”“一座里程碑”特殊的含义。在正常语义中“地震”是一种自然灾害，“里程碑”是道路旁边标示里数的标志，常比喻历史发展过程中可以作为重要标志的大事。 ①“一场地震”，运用比喻的手法，突出了DeepSeek的出现给人工智能领域带来的巨大震动和冲击，这种影响如同地震一样强烈，改变了原有的行业格局。 ②“一座里程碑”，运用比喻的手法，强调了DeepSeek在人工智能发展历程中的标志性意义，它代表着一个新的阶段或高度，是该领域发展中的一个重要标志。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中第二段标序号的部分有三处语病： 一是语序不当，句②中“理解和审视”语序不当，应该先“审视”，再“理解”，改为：为我们提供了一个重新审视和理解中国创新模式、路径的生动样本。 一是结构混乱，句③中“之所以”和句④中“原因就在于……”句式杂糅，删去其中一种句式，改为：DeepSeek让人震撼。（或：就在于其打破了人们对创新路径的刻板印象。) 一是表意不明，句⑥中“部分国内高校毕业生和没毕业的博士生组成”，“部分”表述不清晰，既可以理解为修饰“国内高校”，也可以理解为修饰“毕业生”，删除“部分”，改为：团队主要由国内高校毕业生和没毕业的博士生组成。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：根据前文对DeepSeek打破人们对创新路径刻板印象的描述，以及后文“原创性创新的策源地”的表述，此处需要一个与“原创性创新的策源地”类似且能体现创新特点的词语，结合后文“离不开顶尖人才的灵光乍现”，可填：顶尖人才成长的沃土。 乙处：后文通过梁文锋的话以及中国科学院院士祝世宁、大疆创始人汪滔的例子，强调了兴趣、热爱、好奇对创新的重要作用，所以此处需要一个总结性的语句来概括这部分内容，可填：原创性创新离不开对个体兴趣的尊重与激发。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 这篇新闻主要围绕“DeepSeek”展开，一共有四个段落：第一段主要谈DeepSeek的重大影响力和突破性：第二段表明DeepSeek打破创新路径刻板印象，为理解和审视中国创新模式、路径提供样本；第三段多角度论证中国创新环境与创新驱动因素的特点；第四段指出以DeepSeek为契机，当下是解锁更多原创性创新、走向世界科技前沿的好时机。 可见新闻的内容要点：陈述主体是“DeepSeek”，核心话题是“中国创新”。 新闻标题需要简洁明了地突出以上内容要点，符合题干的字数要求。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 奋斗是青春最亮丽的底色。“自信人生二百年，会当水击三千里。”人生理想的风帆要靠奋斗来扬起，民族复兴的使命要靠奋斗来实现。 正当青春时代的你，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以奋斗之笔，绘青春华章 青春，宛如一幅绚丽的画卷，而奋斗则是那最亮丽的底色，为画卷增添了无尽的生机与活力。在追求理想的征途上，奋斗是扬起风帆的劲风；在民族复兴的伟大征程上，奋斗是推动巨轮前行的澎湃动力。身为青春时代的我们，当以奋斗之笔，绘就属于自己的精彩华章。 奋斗的青春，是对梦想的执着追求。古往今来，无数仁人志士在青春华年立下鸿鹄之志，以奋斗将其变为现实。周恩来总理年少时便发出“为中华之崛起而读书”的豪迈誓言，一生都在为之而奋斗，从民主革命的烽火硝烟，到新中国的建设与外交，他奉献了自己的一切。正是对梦想的执着与奋斗，让他成为人民心中永远的丰碑。新时代无数科研工作者在青春时期投身于科技创新的浪潮，不畏艰难，日夜钻研，从“天问一号”开启火星探测之旅，到“嫦娥五号”实现地外天体采样返回，一项项举世瞩目的成就背后，是青春奋斗者们对探索宇宙梦想的执着坚守。他们的青春，因奋斗而闪耀，因梦想而璀璨。 奋斗的青春，是在困境中砥砺前行的坚韧。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”人生的道路并非一帆风顺，青春的旅程也充满了坎坷与挑战。然而，真正的奋斗者从不畏惧困境，他们将困难视为成长的阶梯，在逆境中磨砺意志，在挫折中汲取力量。江梦南，这位在无声世界里奋力前行的姑娘，自幼失聪，却凭借着顽强的毅力和不懈的奋斗，打破了命运的枷锁，让青春绽放出耀眼的光芒。许多人面临困境，以坚韧不拔的精神，一步一个脚印地前行，最终实现了事业的腾飞。他们的青春，因奋斗而坚韧，因困境而升华。 奋斗的青春，更是与时代同频共振的担当。“天下兴亡，匹夫有责。”青春时代的我们，生逢盛世，肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。在这个伟大的时代，每一份奋斗都汇聚成推动社会进步的强大力量。疫情期间，无数“90 后”“00 后”勇敢逆行，他们用稚嫩的肩膀扛起了救死扶伤的重任，在抗疫一线书写着青春的担当；在脱贫攻坚的战场上，年轻的扶贫干部们深入基层，扎根乡村，用智慧和汗水带领群众脱贫致富，让青春在为人民谋幸福的过程中绽放光彩。他们将个人的奋斗融入时代的发展潮流，以实际行动诠释了新时代青年的责任与担当。 “青春须早为，岂能长少年。”青春是短暂的，而奋斗能让青春永恒。让我们以奋斗为笔，以汗水为墨，在青春的画卷上挥洒激情，书写属于我们的辉煌。在追求人生理想的道路上，扬起奋斗的风帆，勇往直前；在民族复兴的伟大征程中，勇担时代使命，砥砺前行。让奋斗成为我们青春最亮丽的底色，让我们的青春在奋斗中绽放出最绚烂的光彩！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以“奋斗是青春最亮丽的底色”为核心，引用毛泽东“自信人生二百年，会当水击三千里”的诗句，意在表明奋斗在青春时期的重要性，将奋斗定义为青春最亮丽的底色，然后引用诗句展现奋斗的豪情壮志，指出无论是个人的人生理想，还是民族的复兴使命，都需要依靠奋斗来实现。强调了奋斗对个人理想实现与民族复兴的双重意义。 审题时需抓住三个关键点：青春与奋斗的必然联系、奋斗对个体发展的价值、奋斗对民族使命的支撑作用。材料通过诗化语言将微观个体与宏观民族进行关联，要求考生建立个人奋斗与时代使命的有机联系。由此看出，写作的核心应围绕“青春与奋斗”展开，探讨奋斗在青春岁月中的价值、意义以及如何通过奋斗实现个人理想和民族使命。 写作时，开头由材料引出“青春与奋斗”这一主题，如“青春如诗，奋斗便是那最激昂的韵脚；青春如画，奋斗则是那最绚烂的色彩”，进而提出观点，强调奋斗是青春不可或缺的一部分，是实现个人与民族梦想的必由之路。主体部分可以采用并列式，围绕以下分论点展开论述：其一，奋斗为青春注入活力，让青春岁月充满激情与动力，如同璀璨星辰照亮前行道路；其二，奋斗助力个人实现理想，每一个小小的目标都因奋斗而变得触手可及，汇聚成人生的大成就；其三，奋斗推动民族复兴，无数青春的奋斗力量汇聚成强大的洪流，推动民族这艘巨轮破浪前行。可先阐述奋斗对青春活力的激发，用比喻的手法将青春比作待燃的火焰，奋斗则是那点燃火焰的火种；接着深入探讨奋斗如何助力个人实现理想，列举通过奋斗实现梦想的名人故事；然后运用辩证思维，深入剖析个人奋斗与民族复兴之间的紧密联系，强调个人奋斗是民族复兴的基石，民族复兴为个人奋斗提供广阔舞台。结尾总结全文，升华主题，如“青春因奋斗而精彩，民族因青春奋斗而复兴。让我们以奋斗之名，书写青春华章，共筑民族复兴之梦”。 立意： 1.以奋斗之笔，绘青春华章。 2.用奋斗的青春，共筑民族复兴梦。 3.青春因奋斗而熠熠生辉。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$