精品解析：河北省秦皇岛市山海关区部分学校2024-2025学年高三下学期第七次联考语文试题

语文 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读现代文，完成各题。 材料一：《春秋经》上记载：“鲁文公十四年（公元前613年）秋七月，有星孛入于北斗。”星孛，就是彗星，这是世界上关于哈雷彗星的最早记录。哈雷彗星平均每76年多回归一次。从秦始皇七年（公元前240年）到清代宣统二年（公元1910年），间隔2149年，哈雷彗星回归29次，每一次中国都有详细的记录。近代西方天文学家欣德曾利用这些连续的观测数据来推算哈雷彗星的轨道，发现轨道面倾角在逐渐变小，汉代为170°，到19世纪中叶已减至162°了。这项发现引起了天文学界的重视。美国加利福尼亚大学的布朗迪博士于1972年发表过一篇论文，论证太阳系存在着第10颗行星，证据是哈雷彗星的轨道变化是这颗行星长期摄动的结果。布朗迪还预言了行星的位置，但英国的格林威治天文台和美国的里克天文台都没有在预言位置上发现它。 彗星是太阳系里的成员，其轨道有三种类型：椭圆、抛物线和双曲线。具有后两种轨道类型的彗星在绕太阳转一个弯后就一去不复返了。只有在椭圆轨道上运动的彗星才会回归，称为周期彗星，哈雷彗星就是周期彗星。由于彗星的椭圆形轨道偏心率较大，有的接近于1，因此只有当彗星行至近日点附近时，才有可能用肉眼看到。彗星的结构也很特殊，彗头的中央部分密集而明亮，叫彗核。周围是彗核蒸发出来的雾状物，叫彗发。在太阳风和太阳光压的作用下，彗发向相反方向延伸，形成一条或几条光带，叫彗尾。离太阳越近，压力越大，彗尾就越长。于是，彗星在接近和离开近日点的过程中，会呈现出各种各样的形态。再加上每颗彗星的彗核大小、彗发多寡都不一样，所以仅用一两幅示意图，无法描述所有的形态。 正是因为彗星形态的多样化，古人便以为它们是不同类的天体而分别命名。对于彗尾长且直的彗星，叫扫星或彗星，实际上“彗”字就是扫帚的意思。对于彗尾稍短略有弯曲的彗星，叫孛星或拂星。彗星呈钩状的，叫蚩尤之旗。有几条彗尾的彗星，很罕见，叫五残、狱汉或昭明。 《晋书·天文志》关于彗尾现象有一段话：“彗体无光，傅日而为光，故夕见则东指，晨见则西指。在日南北皆随日光而指，顿挫其芒，或长或短。”明确指出太阳与彗尾方向的关系。如果没有多次观测作基础，很难提出这种见解。 彗星还有分裂现象，虽然很少，但中国古籍中也有记载。《新唐书·天文志》里写道：“唐乾宁三年十月，有客星三，一大二小，在虚、危间，乍合乍离，相随东行，状如斗。经三日，而二小星没。其大星后没虚、危。”客星，在这里指彗星。这段话描述的是已经分裂成三部分的彗星在虚宿和危宿之间出没的情形。 （选自陈久金、杨怡《中国古代的天文与历法》） 材料二：2023年2月初，一颗划破夜空的彗星，一时成为天文爱好者们竞相追逐的“明星”，天文学家为它命名编号为C/2022E3（ZTF）。这是5万年一遇的彗星回来了。上一次光临地球，还是5万年前，人类还处于旧石器时代。 彗星，俗称“扫把星”，是绕太阳运行的一种天体，目前已发现1600颗，能用肉眼看到的却很少。彗星家族中的哈雷彗星出现的周期为76年，是由一位叫哈雷的英国天文学家第一次算出来的。上次哈雷彗星光顾地球是1986年，下次出现是2062年了。别小看哈雷彗星，它本事可不小，曾解决了我国古代历史上的一道难题。这道历史难题，没有被历史学家解决，却被天文学家解决了。这究竟是道什么历史难题呢？ 武王伐纣是我国古代历史上的一件大事，而这一重大改朝换代的历史事件究竟发生在哪一年，由于史料缺乏记载，一直是个谜。为此事，史学界曾争论不休，众说纷纭。著名史学家郭沫若认为是公元前1027年，著名史学家范文澜却认为是公元前1066年。他们各抒己见，究竟谁是谁非，最后还是哈雷彗星给出了答案。 事情是这样的，西汉《淮南·兵略训》一书记载：“武王伐纣东面而迎岁，至汜而水，至共头而坠。彗星出而授殷人其柄”。这段文字的大概意思是说，武王伐纣的时候向东面迎着木星进军，到了汜水逢下雨，到共头山时发生山崩。此时，彗星从东方升起，柄朝东而尾西指，似乎天老爷有意把扫帚柄授与殷人，以扫除从西方来的军队。 天文学家、中科院紫金山天文台首任台长张钰哲，后来根据这一记载和哈雷彗星76年出现的周期，按照其轨道参数推算出这颗彗星便是赫赫有名的哈雷彗星。他还反推出这颗彗星在距今4000多年前的那次回归是公元前1057年3月1日经过近日点，当时人们只能在2—4月份断断续续窥见彗星，而1—3月份能见木星悬挂于东方。1976年3月，陕西临潼县发现的周代初期青铜器，其上铭文说：武王征商，在甲子清晨，见到了岁星。这就有力地证明了史籍记载的真实性和天文学家推荐的精确性。由此可见，武王伐纣的时间是公元前1057年二三月份。 彗星平时罕见，拖着一条亮闪闪的长尾巴，横扫天空。过去很多人认为不吉利，是灾难的预兆，借此大肆宣扬。其实，彗星也是太阳系的一种星体，它只是绕太阳转动的轨道与一般行星不同。行星转动的轨道差不多是正圆形，而彗星转动的轨道则扁长得多，差不多成为椭圆形。所以彗星有时离太阳很远，有时又很近，转一圈要好几十年。彗星转动距离我们近时，我们才能看见。彗星由稀薄的气体组成，有彗头、彗核、彗尾。彗星离太阳远的时候没有尾巴，自己也不发光；离太阳近的时候，组成彗星的物质点被太阳的压力所推斥，才出现尾巴。所以彗星的尾巴总是背着太阳，离太阳越近，尾巴越长，绝不是很多人认为的“彗星尾巴横扫地球”。 （选自肖植文《哈雷彗星终结史学界一桩公案》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国有关于哈雷彗星的最早记录，从秦始皇七年到清代宣统二年，哈雷彗星共回归29次并且它的轨道面倾角在逐渐变小。 B. 彗星并非时时都有彗尾，只有离太阳近的时候，在太阳风和太阳光压的作用下才会形成彗尾，离太阳越近，彗尾就越长。 C. 《晋书·天文志》记载彗尾现象明确指出了太阳与彗尾方向的关系，这是建立在古代中国人多次观测着彗星的基础上的。 D. 天文学家张钰哲根据西汉《淮南·兵略训》关于彗星的记载，推算出武王伐纣的时间是公元前1057年二三月份。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 英美天文台未能在布朗迪预言的位置发现第十颗行星，但是哈雷彗星轨道面倾角变化的发现也并非没有研究价值。 B. 只有周期性彗星才会回归，非周期彗星在绕太阳转一个弯后就一去不复返，可见非周期彗星不能为肉眼所见。 C. 古人以为不同形态的彗星是不同的天体，因而对其进行不同的命名，说明古代中国对于彗星的研究还不够深入。 D. 材料二在介绍彗星的时候善于使用比拟的修辞手法，把彗星的形象描述得更加生动，读起来也饶有趣味。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二最后一段观点的一项是（ ） A. 《诗经·大东》：东有启明，西有长庚。 B. 《明史》：有星见于五车东北，发芒丈余。 C. 《竹书纪年》：夏帝癸十五年，夜中星陨如雨。 D. 《诗经·七月》：七月流火，九月授衣。 4. 材料一第2段和材料二最后一段内容都提及彗星的轨道和结构，但它们的写作目的不同，请谈谈有何不同。 5. 自古至今，中外人士对于彗星的观测、记录和研究热情不减，请结合材料探究其中的原因。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. （1）材料一目的在于介绍彗星轨道的三种类型和彗星的结构特点。（2）材料二目的是为了反驳很多人认为彗星不吉利的观点；介绍彗星结构包括彗尾是为了论证“彗星尾巴横扫地球”是错误的看法。 5. （1）彗星是太阳系中一种特殊的天体，其中有些能为肉眼所见并且形态独特，因此一旦出现，彗星会吸引人们的关注。（2）彗星的出现在很长时间内被当作灾难的预兆，因此，它们的出现不得不引起人们的关注，进而记录和研究。（3）周期性彗星出现的时间具有规律性，因此对它的研究有助于解决一些历史时间问题，比如哈雷彗星帮助解决了武王伐纣时间争议。（4）历史记录中彗星倾斜角的变化说明太阳系中可能存在其它导致彗星倾斜角变化的天体，对彗星的研究有助于进一步探索宇宙的未知。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“根据西汉《淮南·兵略训》关于彗星的记载，推算出……”错。根据材二倒数第二段内容“后来根据这一记载和哈雷彗星约76年出现的周期，按照其轨道参数推算出这颗彗星便是赫赫有名的哈雷彗星。他还反推出这颗彗星在距今4000多年前的那次回归是公元前1057年3月1日经过近日点，当时人们只能在2—4月份断断续续窥见彗星，而1—3月份能见木星悬挂于东方”，说明天文学家除了根据历史记载，还根据哈雷彗星出现的周期，以及窥见彗星的月份限制才反推出年份和大致的月份。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“可见非周期彗星不能为肉眼所见”错，根据材料一，“由于彗星的椭圆形轨道偏心率较大，有的接近于1，因此只有当彗星行至近日点附近时，才有可能用肉眼看到”可见，非周期彗星也是可能被肉眼看到的。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 材料二最后一段说的是彗星。 A.提到的是金星，是说金星在清晨时位于东方天空，被称为启明星，在黄昏时位于西方天空，被称为长庚星。 B.由“发芒丈余”，可见记载的是彗星，可作为材料二最后一段的论据支撑观点。 C.记录的是流星雨。 D.意思是：七月大火星向西落，九月妇女缝寒衣。七月流火的火指的是大火星，即心宿二，也叫天蝎座α星，它是一颗恒星，这颗星是天蝎座里最亮的一颗星，发出火红色的光亮。 故选B 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 由“彗星是太阳系里的成员，其轨道有三种类型：椭圆、抛物线和双曲线”“彗星的结构也很特殊，彗头的中央部分密集而明亮，叫彗核。周围是彗核蒸发出来的雾状物，叫彗发。在太阳风和太阳光压的作用下，彗发向相反方向延伸，形成一条或几条光带，叫彗尾”可知，材料一目的在于介绍彗星轨道的三种类型和彗星的结构特点。 由“过去很多人认为不吉利，是灾难的预兆，借此大肆宣扬。其实，彗星也是太阳系的一种星体，它只是绕太阳转动的轨道与一般行星不同”“彗星离太阳远的时候没有尾巴，自己也不发光；离太阳近的时候，组成彗星的物质点被太阳的压力所推斥，才出现尾巴。所以彗星的尾巴总是背着太阳，离太阳越近，尾巴越长，绝不是很多人认为的‘彗星尾巴横扫地球’”材料二目的是为了反驳很多人认为彗星不吉利的观点；介绍彗星结构包括彗尾是为了论证“彗星尾巴横扫地球”是错误的看法。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 由“彗星是太阳系里的成员，其轨道有三种类型：椭圆、抛物线和双曲线”“由于彗星的椭圆形轨道偏心率较大，有的接近于1，因此只有当彗星行至近日点附近时，才有可能用肉眼看到。彗星的结构也很特殊……离太阳越近，压力越大，彗尾就越长。于是，彗星在接近和离开近日点的过程中，会呈现出各种各样的形态”可知，彗星是太阳系中一种特殊的天体，其中有些能为肉眼所见并且形态独特，因此一旦出现，彗星会吸引人们的关注。 由“彗星平时罕见，拖着一条亮闪闪的长尾巴，横扫天空。过去很多人认为不吉利，是灾难的预兆，借此大肆宣扬”可知，彗星的出现在很长时间内被当作灾难的预兆，因此，它们的出现不得不引起人们的关注，进而记录和研究。 由“彗星家族中的哈雷彗星出现的周期为76年”“别小看哈雷彗星，它本事可不小，曾解决了我国古代历史上的一道难题。这道历史难题，没有被历史学家解决，却被天文学家解决了”“天文学家、中科院紫金山天文台首任台长张钰哲，后来根据这一记载和哈雷彗星76年出现的周期，按照其轨道参数推算出这颗彗星便是赫赫有名的哈雷彗星。他还反推出这颗彗星在距今4000多年前的那次回归是公元前1057年3月1日经过近日点……由此可见，武王伐纣的时间是公元前1057年二三月份”可知，周期性彗星出现的时间具有规律性，因此对它的研究有助于解决一些历史时间问题，比如哈雷彗星帮助解决了武王伐纣时间争议。 由“近代西方天文学家欣德曾利用这些连续的观测数据来推算哈雷彗星的轨道，发现轨道面倾角在逐渐变小……美国加利福尼亚大学的布朗迪博士于1972年发表过一篇论文，论证太阳系存在着第10颗行星，证据是哈雷彗星的轨道变化是这颗行星长期摄动的结果”可知，历史记录中彗星倾斜角的变化说明太阳系中可能存在其它导致彗星倾斜角变化的天体，对彗星的研究有助于进一步探索宇宙的未知。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最后一头耕牛 陶沙岸 蛮牯子暴烈，谁也别想安稳地坐在它背上，虽然它的背是那么平整宽厚。 那个早晨，太阳刚爬上榨油坊旁的橡树梢，蛮牯子闷头冲出牛栏，躬身几跳，眨眼间跃出村外，跑过田间，奔上山岭，倏尔消遁。四个后生骂骂咧咧从牛栏里鱼贯而出，有人手上攥着盘成套的麻绳。 彪悍的蛮牯子第一次逃脱了牛圈穿鼻。然而一个多月后，几番挣扎，蛮牯子还是被捆住四肢放倒在地。四五个后生合力，终于把一个榆木圈插进了它稚嫩的鼻子，系上半截麻绳，拴住它冥顽不化的灵魂。待它半岁，在一片倾斜的湖滩沙地上，村里的老把式为它套上牛轭①缆绳，一声“哦——起”，正式开教犁地。平坦而有些坡度的沙地上，铺开大片深浅不一新翻出来的泥沙，一行行，如扭动的蟒蛇。蛮牯子虽难驾驭，但蛮力十足，从此开启了自己的拼牛生涯。 经年累月，人和牛，都老了。蛮牯子颈部曾经流畅的线条不再，一层层的痂结了掉，掉了结，拱起一道麻石般光秃秃的高坎，牛轭可以妥妥地安放在那里，似嵌进了量身定做的模子里。 出去打工的人越来越多，一些田地开始荒芜。全村十多个屋场，只剩下蛮牯子和另外两头老牛。众多的耕牛被一些牛贩子买走，多半大卸八块挂吊在市场的木架上，一条条一线线凌迟一般被人买去。 有外出打工的人引来一位张老板，廉价从农户手中租下他们的田地、山冈，挖鱼塘，种糯谷与瓜果，养黑山羊，办起农家乐。张老板还运来一些犁田耙地机械，做完自己田地里的功夫后，借给没有耕牛的人家使用，只收取油钱。 蛮牯子闲得发慌，性情倒是变得温顺，仿佛明白眼下可能随时沦为刀下鬼盘中餐的处境。 父母亲过世以后我进了城，离开之前，我将蛮牯子交给老实巴交的堂哥，他是屋场里仅剩的两三户依然在耕种田地的人家，除了自家责任田，他还另外借种了别人家三亩水田。他问将蛮牯子给他要多少钱，我说不要钱，只是拜托他养着，一直到老死，埋了就好。埋了？堂哥低头摆弄着手里的牛绹②。我知道他恐怕不情愿，因为即使是老死的牛，也是要食其肉熬其骨的。蛮牯子辛苦一世，我不想它死后还要被敲骨吸髓。说话时，蛮牯子默默地看着我，一动不动。 仲秋，水退到遥远的湖心。湖床裸露在艳阳和雨水中，十天半月即呈现出一派辽阔的新绿，在阳光普照下娇嫩而温软，仿如春日。 蛮牯子下得湖来，先要在壮阔的湖滩放肆奔腾一番，没有明确的方向。干吗要有方向？方圆八百里都是它的家。想吃，遍地是碧翠得发蓝的湖草，远远铺展到目力难及的地方。想喝，湖心的水流，连通江湖河海，源源不绝。吃饱了，蛮牯子随地一躺，半抬着头，默默反刍，慵懒散淡。一只八哥站在它背上跳了两下，又跳了两下，迟迟不肯飞走。云雀在高远的空中呼哨几声，却连影子也没有，恍若幻觉，又仿佛许久前的回响。 湖的深处，有一方稍高的墩地，稀稀拉拉长着些牛羊不吃的苦草。堂哥为蛮牯子套上缆绳，戴上牛轭，要把这二十多亩高地犁出来，种油菜。村里的耕地已经少得可怜，大家拿着租金去镇上买粮吃。堂哥觉得种田人买粮吃丢脸，还在耕种着自己的田地。他放牛时早瞄好了这块墩地，离岸远，不积水，也没有什么杂草，更无须下肥料。犁过后让太阳晒几天，耙两三个来回，撒下种子便万事大吉。蛮牯子有了用武之地，很是努力，有点老当益壮的味道。 端午节，我回老家，堂哥格外开心。他说搭帮有蛮牯子；去年在湖里种的油菜收了近万斤，还是租张老板的卡车拉回家的。蛮牯子见到我，停了咀嚼，扇扇耳朵，让我摸它的脑壳，很受用的样子。 湖洲上种油菜与放牧被禁止了，堂哥少了一笔钉实梆硬的收入，蛮牯子则失去了它的天堂。 再没有多少农活需要蛮牯子出力，蛮牯子的脊背不再宽厚，毛日渐稀落，冬天里看得见它毛皮下排骨历历。堂哥在牛绹上又接了一卷长长的麻绳，将蛮牯子系在湖岸荒山的灌木上，任它去啃食牛绹所及范围内的茅草。 吹着洞庭湖夹着腥味的长风，蛮牯子开始烦躁不安。晚上频繁翻栏脱出，白天经常挣脱牛绹，甚或是把系绹的灌木或小树连根拔起，向洞庭湖飞奔。 一个天上挂着白太阳的冬日早晨，堂哥站在空荡荡的牛栏门口叹气：唉，它又跑出去了。 我接堂哥电话赶来，已近黄昏。 堂哥曾经种油菜的湖洲墩地里，牛蹄印与人的足迹，混乱交叠，密密匝匝。牛绹半挂在一丛枯草上，一头的榆木牛圈倾向地面。豆腐脑样晃荡的稀泥眼看就要漫向蛮牯子凸起的脊背， 蛮牯子冲着硕大的长河落日竭尽全力昂着头。一定是有人拉住牛绹驱赶蛮牯子，发生了互不退让的纷争。听到我的叫喊，它艰难地转过来看着我，被扯掉牛圈的鼻子仍流着血。 冇③得救了。堂哥摇摇头嘟囔一声。然而堂哥依然麻利地把两根麻绳绞到一起，结个套。屋场里同来的一个后生将绳套朝着蛮牯子使劲甩过去。一次两次，三次四次，不知甩了多少次，终于套住蛮牯子的角。半个时辰过去，蛮牯子才被拉动不到一米。再拉，蛮牯子竟侧起头，让泥水浸染的麻绳滑出了直挺的牛角。一串人顿时倒退数步跌倒在泥地里。 蛮牯子瞥一眼高地上躁动的人类，头慢慢转向湖心。这一刻我仿佛看到，它的四肢正在泥浆的深处蹬动，催动它奔向满天的绚烂霞霓。 第二天天刚蒙蒙亮，我们扛了更多的门扇木板再次来到湖边。人们看到，一团广漠的雾气中，前一日被践踏过的草棵，已从地面爬起，斜斜地立着。不远处，沼泽平静无痕，仿佛一切过往，都未曾发生。 （节选自《散文》2023年11期，有删改） 【注】①牛轭：给（牲畜）在脖子上配大小适当的颈箍以防走脱。②牛绹：拴牛的绳子。③冇：方言，即没有，“有”的反义词。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 蛮牯子最初有地可耕，但随着时代的发展，蛮牯于逐渐失去用武之地，其存在也变得越来越边缘化。 B. 作者赋予了蛮牯子人性化的特质，使其不仅仅是一个劳作的工具，而且是具有丰富情感的生命体。 C. “我”在离开老家前拜托堂哥养着蛮牯子，堂哥“低头摆弄着手里的牛绹”，可见他极不情愿这样做。 D. “蛮牯子则失去了它的天堂”指蛮牯子不能在湖洲尽情地享受大自然的恩赐，与其他生物和谐相处。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇交代蛮牯子暴烈彪悍的性子，与后文蛮牯子年老后变得温顺形成对比，是为了突出人力在万物面前的主导地位。 B. 湖洲墩地里的牛蹄印与人的足迹以及被扯掉的牛圈的细节描写，侧面表现了争斗的激烈，使文章更具表达张力。 C. 文章最后一段含蓄蕴藉，委婉地写出蛮牯子的最终结局，也给读者留下了无限的想象空间，引发读者的思考。 D. 文章语言典雅而不矫揉，增添了作品审美情趣；个别方言的使用更符合人物的身份，增添了文章的乡土气息。 8. 文中“蛮牯子下得湖来”一段的描写别有韵味，请简要赏析。 9. 文章标题“最后一头耕牛”有多重意蕴，请结合全文加以分析。 【答案】6. C 7. A 8. ①画面优美和谐。耕牛、湖草、湖水、八哥、云雀，作者选取多种意象，组成一幅和谐的画面，营造了一个田园牧歌式的场景。 ②动静结合。蛮牯子放肆奔腾、云雀的呼哨等动态景物与湖草、湖水等静态景物相结合，使得画面充满生机。 ③描写中融入抒情、议论，作者由实际的景物展开联想，将描写与抒情、议论融为一体，表达了作者对乡村自由和谐生活的喜爱。 ④句子长短不一，富有变化，语段既有长句的铺陈，也有短句的点缀、有节奏感、别有韵味。 9. ①指耕牛蛮牯子。随着社会的发展，蛮牯子成了村里仅存的三头耕牛之一，但最终也被淹没在沼泽中。 ②象征着一个时代的结束。因为张老板带来的各种机械代替了传统的牛耕，使得耕牛逐渐退出出历史舞台，“最后一头耕牛”的消亡也就意味牛耕方式的消亡。 ③蛮牯子之后再无耕牛，饱含了作者对蛮牯子的不舍之情。也表达了牛耕方式不得不退出历史舞台的无奈和不舍。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 C.“可见他极不情愿这样做”分析不当，根据文章内容可知，“我”只是猜测堂哥不愿意等牛死后埋掉的嘱咐，但并不是说堂哥不情愿养蛮牯子。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“是为了突出人力在万物面前的主导地位”曲解文意，这一对比，表现了蛮牯子已经逐渐适应自己的角色和生活。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生赏析重要情节、段落的能力。 此段中作者选取了耕牛、湖草、湖水、八哥、云雀等多种意象，这些意象包含了动物和景物，组成了一幅和谐的画面，通过写牛在湖里奔跑、吃草，八哥蹦跳，云雀呼哨营造了一个田园牧歌式的场景。使读者感到画面优美和谐。 此段中“蛮牯子下得湖来，先要在壮阔的湖滩放肆奔腾一番”蛮牯子放肆奔腾、“云雀在高远的空中呼哨几声”云雀的空中呼哨等动态景物与碧翠得发蓝的湖草、源源不绝的湖水等静态景物相结合，使得画面充满生机。运用动静结合的手法激发读者的阅读兴趣。 作者由实际的牛、湖草、湖水等景物展开联想，将对景物的描写与“干吗要有方向？方圆八百里都是它的家”“想吃”“想喝”“吃饱了”等抒情、议论融为一体，在描写中融入抒情、议论，表达了作者对乡村自由和谐生活的喜爱。 “遍地是碧翠得发蓝的湖草，远远铺展到目力难及的地方”等长句与“想喝，湖心的水流，连通江湖河海，源源不绝”等短句交错使用，句子长短不一，富有变化，使语段既有长句的铺陈，也有短句的点缀、有节奏感、别有韵味。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 根据原文“出去打工的人越来越多，一些田地开始荒芜”“全村十多个屋场，只剩下蛮牯子和另外两头老牛”可知，随着社会的发展，蛮牯子成了村里仅存的三头耕牛之一，根据原文“蛮牯子瞥一眼高地上躁动的人类，头慢慢转向湖心”可知，蛮牯子最终被淹没在沼泽中，离开这个世界消亡了。可见，文章标题“最后一头耕牛”指耕牛蛮牯子。 根据原文“张老板还运来一些犁田耙地机械，做完自己田地里的功夫后，借给没有耕牛的人家使用，只收取油钱”可知，张老板带来的各种机械代替了传统的牛耕，使得耕牛逐渐退出出历史舞台，原文“蛮牯子瞥一眼高地上躁动的人类，头慢慢转向湖心。这一刻我仿佛看到，它的四肢正在泥浆的深处蹬动，催动它奔向满天的绚烂霞霓”意味着“最后一头耕牛”的消亡也就意味牛耕方式的消亡。可见，文章标题“最后一头耕牛”象征着一个时代的结束。 原文最后“蛮牯子瞥一眼高地上躁动的人类，头慢慢转向湖心”“第二天天刚蒙蒙亮，我们扛了更多的门扇木板再次来到湖边。人们看到，一团广漠的雾气中，前一日被践踏过的草棵，已从地面爬起，斜斜地立着。不远处，沼泽平静无痕，仿佛一切过往，都未曾发生”意味着蛮牯子之后再无耕牛，饱含了作者对蛮牯子的不舍之情。最后一头耕牛没有了，随之而来的是耕地的机械化，文章标题“最后一头耕牛”也表达了牛耕方式不得不退出历史舞台的无奈和不舍。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 李德裕镇浙右。甘露寺僧诉交代常住什物，被前主事僧耗用常住金若干两，引证前数辈，皆有递相交领文籍分明，众词指以新得替人隐而用之，且云：“初上之时，交领分两既明，及交割之日，不见其金。”鞫成具狱，伏罪昭然。未穷破用之所，公疑其未尽，微以意揣之，僧乃诉冤曰：“积年以来，空交分两文书，其实无金矣。众乃以孤立，欲乘此挤之。”公曰：“此不难知也。”乃召兜子数乘，命关连僧人对事，遣入兜子中，门皆向壁，不令相见；命取黄泥各模交付下次金样以凭证据僧既不知形状竟模不成前数辈皆伏罪。 （节选自《智囊》） 材料二： 刘禹锡大和中为宾客时，李太尉德裕同分司东都。禹锡谒于德裕曰：“近曾得白居易文集否？”德裕曰：“累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。”及取看，盈其箱筍，没于尘坌，既启之而复卷之、谓禹锡，曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精绝，何必览焉！但恐回吾之心，所以不欲观览。”其见抑也如此，葆光子曰：“李卫公之抑忌白少傅，举类而知也。初文宗命德裕论朝中朋党，首以杨虞卿、牛僧孺为言。杨、牛，即白公密友也。其不引翼，义在于斯。非抑文章也，虑其朋比而掣肘也。” （节选自孙光宪《北梦琐言》） 材料三： 大抵人才有四种：德量为上，气节次之，学术又次之，材能又次之。欲求成材，四者不可不备。然人亦安能皆全、顾各有偏胜，亦视其所成之者如何。故德量不可不养，气节不可不激，学术不可不勤，材能不可不勉。苟以是存心，随所成就，亦便不作中品人物。唐人房乔、裴度优于德量，宋璟、张九龄优于气节，魏郑公、陆贽优于学术，姚崇、李德裕优于材能。姚崇蔽于权数，德裕溺于爱憎，则所胜者为之累也。 （节选自叶梦得《避暑录话》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 命取黄泥A各模交付下次金样B以凭证据C僧既不知D形状E竟模不成F前数辈G皆伏罪。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 穷，追查清楚，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思不同。 B. 见，介词，表示被动，与《陈情表》中“慈父见背”的“见”用法相同。 C. 翼，辅助，扶持，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”意思不同。 D. 存心，存于心，放在心里，与成语“存心不良”中的“存心”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 甘露寺前几任住持一起控告新任住持私吞寺庙的常住金，他们串通一气，提供虚假证词、文书，新任住持百口莫辩，承认了盗用之罪。 B. 官司已经审理定案，被告也承认了罪行，但常住金去向不明，李德裕以此为突破口，继续审问，并巧施妙计，终于得到了事情的真相。 C. 李德裕对白居易的文章弃置不顾，并不是嫉贤妒能，而是朋党之争，因为白居易是李德裕政敌杨虞卿、牛僧孺的密友，所以才遭打压。 D. 德量、气节、学术、才能是判别人才的四个标准，但没有人是全才，比如李德裕以才能见长，但他沉溺于爱憎情感，德量则明显不足。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。 （2）然人亦安能皆全，顾各有偏胜，亦视其所成之者如何。 14. 叶梦得评价李德裕“优于材能”“溺于爱憎”，材料一二有哪些事实可以支持叶梦得的观点？请简要概括。 【答案】10. CEF 11. B 12. A 13. （1）有人多次将他的文章给我看，我让人另外收藏起来，却一次都没有翻开读过，现在我因为您看看吧。 （2）然而人又怎么能够全都具备呢，只不过各自在某一方面有过人之处，也还要看他取得的成就怎么样。 14. （1）“优于材能”：①因被告说不清黄金去向而察觉有冤情；②巧用黄泥模金的方法揭穿真相。（2）“溺于爱憎”：因党争而憎恶打压白居易。 【解析】 【导语】这篇文言文通过三个材料展现了李德裕的才干与性格。材料一描述了李德裕在审理案件时的智慧和巧妙手段，体现了他的才能。材料二则揭示了李德裕在政治斗争中的一面，他因朋党之争而打压白居易，表现出他在爱憎上的偏执。材料三从更广泛的角度评价了李德裕，指出他在才能上的优越和在情感上的缺陷。整体来看，文章通过具体事例和评价，全面展示了李德裕的优点和不足。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：再命令人取来黄泥，让每个僧侣分别捏出交付给下任的金子的形状作为证据，僧侣既然不知道形状，最终就捏不出来，前几任住持都俯首认罪。 “取黄泥”的目的是“各模交付下次金样”，“以凭证据”是“各模交付下次金样”的目的，语意联系紧密，中间都不断开，C处断开； “形状”是“不知”的宾语，其后E处断开； “模不成”是动补结构，“前数辈”是下个句子主语，其前F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义、词类活用的能力。 A.正确。追查清楚/处境困窘。句意：但没有追查到金子用到了哪里。/人处于困境就会追念本源。 B.错误。表被动/放在动词前，表示对自己如何。句意：白居易就像这样被压制。/慈爱的父亲就离开了我。 C.正确。辅助，扶持/像鸟儿张开翅膀一样。句意：李德裕不引荐扶持他们，道理就在这里。/常常用身体像鸟儿张开翅膀一样遮挡着沛公。 D.正确。放在心里/居心，心里有某种想法。句意：如果把这样的想法放在心里。/存着坏心眼。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“前几任住持一起控告新任住持私吞寺庙的常住金”错，控告者是新任住持，被控告者是刚被接替的住持，原文是“新得替人”，即刚获得接替的那个人；“提供虚假证词”错，“皆有递相交领文籍分明”，前几任住持提及文书登记，没有提供虚假文书。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“累”，多次；“示”，给……看；“披”，翻开。 （2）“安”，怎么；“顾”，只不过；“偏胜”，某一方面有过人之处。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）“优于材能”： ①根据“未穷破用之所，公疑其未尽，微以意揣之”可知，因被告说不清黄金去向而察觉有冤情； ②根据“命取黄泥各模交付下次金样以凭证据，僧既不知形状，竟模不成，前数辈皆伏罪”可知，巧用黄泥模金的方法揭穿真相。 （2）“溺于爱憎”： 李德裕因为不喜欢白居易，不看他的文章，也不引荐扶持跟白居易交好的杨虞卿、牛僧孺，再根据材料三的“德裕溺于爱憎”可知，因党争而憎恶打压白居易。 参考译文： 材料一： 李德裕镇守浙东。甘露寺的僧侣控告在移交寺院物品时，被前任住持消耗常住金若干两，找来前几任住持对证，都有互相移交的文书，记载得很清楚，众人指证刚被接替的住持私下挪用了常住金，而且说：“他初上任时，移交的分量数目已经很清楚，到他交割出来时却不见金子了。”审讯完毕之后定案，案情清晰明了。但没有追查到金子用到了哪里。李德裕疑心案子没有审问清楚，于是隐约地试探那个僧侣，僧侣于是说出他的冤情：“多少年来，都是只移交记录分量数目的文书，事实上早就没有金子了，众僧是因为我力量孤单，想乘此时机排挤我。”李德裕说：“这种事不难查清楚。”就找了数顶轿子，命令相关的僧侣对质，让他们都进入轿中，轿门对着墙壁，不让他们看见彼此；再命令人取来黄泥，让每个僧侣分别捏出交付给下任的金子的形状作为证据，僧侣既然不知道形状，最终就捏不出来，前几任住持都俯首认罪。 材料二： 刘禹锡在大和年间担任太子宾客时，与太尉李德裕同在洛阳做官。刘禹锡拜见李德裕，问：“你最近得到过白居易的文集吗?”李德裕说：“有人多次将他的文章给我看，我让人另外收藏起来，却一次都没有翻开读过，现在我因为您看看吧。”等到拿出来一看，装满了书箱，被灰尘所覆盖着，李德裕已经打开了，又重新合上，对刘禹锡说：“我对这个人，认为不值得交往已经很久了。他的文章精妙绝伦，又有什么必要阅读呢！只是怕让我改变心意，这就是我不想看他的文章的原因。”白居易就像这样被压制。葆光子认为：“李德裕压制忌恨白居易，举一个例子就可以知道。当初文宗让李德裕谈论朝中朋党时，首先说到的是杨虞卿、牛僧儒。杨虞卿、牛僧儒是白居易的密友，李德裕不引荐扶持他们，道理就在这里。李德裕并不是压制他们的文章，是担心他们结成党羽牵制自己。” 材料三： 人才大致说来有四种：品德度量为上等，气节次之，学术再次之，才能又次之。想要成为有用之才，这四个方面不能不具备。然而人又怎么能够全都具备呢，只不过各自在某一方面有过人之处，也还要看他取得的成就怎么样。所以品德度量不能不培养，气节不能不激励，学术不能不勤奋，才能不能不努力。如果把这样的想法放在心里，随着所取得的成就，也就不会成为中等人物。唐朝人房玄龄、裴度在品德度量方面优秀，宋璟、张九龄在气节方面优秀，魏徵、陆贽在学术方面优秀，姚崇、李德裕在才能方面优秀。姚崇被权术所蒙蔽，李德裕沉溺于爱憎情感，他们所擅长的方面就被这些拖累了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 后湾别业 元好问 薄云晴日烂烘春，高柳清风便可人。 一饱本无华屋念，百年今见老农身。 童童翠盖桑初合，滟滟苍波麦已匀。 便与溪塘作盟约，不应重遣濯缨尘。 【注】本诗作于1218年，元好问因战乱移家河南登封，在后湾买田置宅。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写别业景况。写天，突出气候宜人；写地，表现景色秀美。又使用“便可人”强调突出了诗人对此地此景的欢喜。 B. 颔联写诗人心愿。诗人本食求一饱，但看到此地如此美景，简朴的农家生活已不适合自己的愿望，而想在此筑建别业华屋。 C. 尾联写诗人志趣。与“溪塘”订立盟约再不让它们重濯缨尘，与黄庭坚《登快阁》中与“白鸥”结盟有异曲同工之妙。 D. 全诗层次分明，感情真挚，情景交融，紧紧围绕对后湾别业的热爱落笔，但似乎也流露出一丝失意无奈，一些淡淡辛酸。 16. 本诗题为“后湾别业”，作者在颈联中写“桑”“麦”有什么意图？请结合全诗谈谈你的理解。 【答案】15. B 16. ①桑麦本就是后湾别业所有之景，桑树茂盛，麦浪翻涌，丰收在望。 ②桑荫麦浪折射出诗人关注农桑，心系民生的殷殷深情。有桑即有衣，有麦则有食，生当战乱年月，饱受寒饿之苦的诗人心中所想就是桑与麦。 ③与颔联“老农身”相照应。种植桑麦正是老农应做之事，也是诗人心满意足的简朴的农家生活。 【解析】 【导语】元好问的《后湾别业》以写景舒怀，表达对乡村生活的热爱。通过描绘晴日薄云、高柳清风等自然美景，诗人展现出对朴素田园生活的满足及悠然自得。颈联的“桑初合”“麦已匀”象征着希望与生命的律动，传达了诗人在战乱后对安定生活的渴望。全诗情景交融，运笔流畅，蕴含着对宁静生活的向往与生活无常的感慨。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“简朴的农家生活已不适合自己的愿望”错，诗人几经转徙，在后湾别业暂时定居，饱经丧乱的心，得到了和平而宁静的大自然的抚慰，居处简朴的农家生活正适合自己的愿望。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗题，评价作者的观点态度的能力。 颈联中“童童翠盖桑初合，滟滟苍波麦已匀”描绘了后湾别业中桑树如翠盖般茂盛，初显繁茂之态，麦浪在微风中翻涌，呈现出一片均匀的景象。这生动地展现了别业周边生机勃勃的自然景象，暗示着即将到来的丰收，给人以美好的期待。 在战乱年代，人们的生活困苦，衣食成为至关重要的问题。诗人身处这样的时代背景下，看到后湾别业中的桑树和麦田，自然而然地流露出对农桑的关注。桑可提供衣物的原料，麦可提供食物，这两样事物代表着人们的基本生活需求。诗人通过对桑麦的描写，表达了对民生的关切之情。 颔联中提到“百年今见老农身”，表明诗人此时的身份仿佛是一位老农。而颈联描写的桑麦正是老农日常劳作的对象，种植桑麦是老农的生活内容。这一描写与颔联相互呼应，进一步强化了诗人以老农自居的形象，体现了诗人对简朴农家生活的满足和向往。这种生活远离了战乱的纷扰，给诗人带来了内心的宁静。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求并弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“_______，_______”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。 （2）成语“方枘圆凿”的意思是“方榫头”和“圆卯眼”两者合不起来，比喻格格不入。屈原《离骚》中表达相同意思的句子是“_______，_______？” （3）“鹿”音同“禄”，世人喜好将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活习性恬淡安静，文人也常借其表达隐逸情怀，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 简能而任之 ②. 择善而从之 ③. 何方圜之能周兮 ④. 夫孰异道而相安 ⑤. 呦呦鹿鸣 ⑥. 食野之苹（且放白鹿青崖间，须行即骑访名山） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：圜、孰、呦、苹、崖、须。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春节长假过后，不少人出现嗜睡、无法做事、精神不集中等“感冒初期”症状。有的人生物钟被打乱，结果让“睡眠紊乱”找上了门。个别人还伴有头晕、烦躁、焦虑、不安等感觉。对此医生表示，这些被许多市民误认为感冒的种种不适其实是“节后亚健康综合征”，这是现代社会大多数人过节后的一种正常心态，一般一周左右就可以自行恢复，当然，如果持续下去没有好转，那就应该去就诊了。 相关资料显示，在假期过后，约有50%的人在工作时出现头疼、疲劳、失眠、磕睡、胃口不佳、精神 ① 等种种不适，有的甚至还伴有抑郁、失落、焦躁不安等不良情绪反应。消除以上种种症状，最有效的方法之一就是运动，慢跑或者做一些简单的健身活动有助于抒缓精神的紧张和兴奋，使注意力得以集中；上班前后不要参加容易引起情绪高度兴奋的活动，可以静静地梳理一下第二天上班应该做的工作，以免一上班就陷入 ② 的忙乱中；上班后不要热衷于和同事讨论长假的见闻，以免分心；上班头两天要让自己的安排比平时稍微紧张一些，使生物钟尽早调整到工作状态。至于那些“上班恐惧症”的“重度患者”，可以在工作时每过几个小时进行一次慢而深的呼吸，这样，使紧张情绪渐渐消失。 另外，一些人假日旅游归来，因为安排不当或其他一些原因，常会出现“上火”现象，主要表现为全身躁热、口干舌苦、食欲不振等症状，也有的人牙痛、眼睛发红、口腔溃疡、嘴角起疱疹，患上感冒或其他病症。“上火”就要“救火”，“救火”要及时。但是一恢复上班，许多人就忘了这些症状，使得病情越拖越重。对此，医生提醒要注意及时对症治病，争取在假期结束之前把病治好。 18. 下列词语与文中加点的“打乱”构词方式最接近的一项是（ ） A. 价值 B. 改进 C. 心疼 D. 管家 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中第一段说“‘睡眠紊乱’找上了门”，使用了拟人的修辞手法。请以“水土不服”为对象写一个句子。要求：语意完整，使用拟人；拟人贴切，表达流畅。 22. 有人对文中画波浪线的“救火”一词感到费解，明明是“灭火”，为什么要说成“救火”？请你简要说明。 【答案】18. B 19. “磕睡”中的“磕”应为“瞌” “抒缓”中的“抒”应为“舒”（“梳理”的“梳”改为“疏”） 20. ①萎靡不振 ②应接不暇 21. 水土不服这个“调皮鬼”，跟着我一到异乡，就开始在我的身体里“撒野”，又是让我上吐下泻，又是使我浑身乏力，可把我折腾坏了。 22. “救火”一词在这里使用是约定俗成的语言现象，在汉语语境里，“救火”并非字面上“拯救火焰”的意思，而是指采取措施消除火灾、扑灭大火，它包含了抢险救灾、使危急情况得到缓解的意思，同样用于形容消除“上火”症状，急切地想要缓解身体不适的状态，所以此处用“救火”，契合人们日常语言表达习惯，形象生动，通俗易懂。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析构词方式的能力。 “打”为动词，“乱”为形容词，构成动补结构。 A.“价”是名词，“值”是名词，构成并列结构，与“打乱”构词方式不同。 B.“改”为动词，“进”为形容词，构成动补结构，与“打乱”构词方式相同。 C.“心”是名词，“疼”是谓语动词，构成主谓结构，与“打乱”构词方式不同。 D.“管”是动词，“家”是名词，构成动宾结构，与“打乱”构词方式不同。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “瞌”指困倦想睡，“磕”意为碰撞，与“睡”组合应为“瞌”，所以“磕睡”中的“磕”应为“瞌”。 “舒”有放松、缓解之意，“抒”侧重表达，如“抒发”，与“紧张”“不安”搭配应为“舒”，所以“抒缓”中的“抒”应为“舒”。 “梳理”指梳爬整理，专指毛发整理或纺织工序；“疏理”指整理，清理。故“梳”改为“疏”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，前面列举了“头疼、疲劳、失眠、瞌睡、胃口不佳”等，这些都是身体虚弱、没有精神、缺乏活力的状态，此处应与前文所描述的多种身体不适相契合，展现人们节后整体精神不佳的情况，可填“萎靡不振”。“萎靡不振”形容精神不振，意志消沉。 ②处，根据前文“可以静静地疏理一下第二天上班应该做的工作，以免一上班就陷入”可知，此处形容上班后如果不提前做好准备，一上班就会陷入事务繁多、应付不过来的忙乱状态，可填“应接不暇”。“应接不暇”原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 明确修辞：拟人是将非人的事物赋予人的动作、情感或行为，让其具有“人”的特性。 “水土不服”的特点：“水土不服”指人到了一个新环境后，因气候、饮食等差异出现身体不适，如呕吐、腹泻、乏力等。 修辞构思：先将“水土不服”具象化为一个有性格的“人”，如“调皮鬼”“捣蛋鬼”，再赋予它人的动作，如“撒野”“折腾”“捣乱”等，把身体不适的表现作为它“行动”的结果，使“水土不服”像人一样主动“作祟”。 组织表达：既体现“水土不服”特性，又运用拟人修辞，表达要简洁流畅。 【22题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 明确差异：“救火”字面意思是“拯救火焰”，火焰是需要扑灭的，而非“拯救”，与实际表达的矛盾。由此推测，该词的含义并非字面拆解。 习惯表达分析：汉语中存在大量“约定俗成”的表达，即虽字面逻辑不直接对应，但长期使用中形成固定含义。“救火”便是如此，其核心在于“救”，强调通过行动，如扑火、救援等消除火灾带来的危险，包含“灭火”和“救助受火灾威胁的人或物”两层意思，比单纯“灭火”更突出行动的紧急性和目的性。 联系语境：文中“上火”是身体不适的状态，“救火”此处指“缓解、消除上火症状”。用“救火”而非“灭火”，既延续了汉语中“救”体现“紧急应对、缓解危机”的习惯，又让表达更生动，贴合人们对“及时处理身体不适”的急切感，符合日常语言的通俗性。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 被誉为“一部三坊七巷，半部中国近代史”的福州三坊七巷，是里坊制度活化石；被叹为“四百米古道诗与画”的成都锦里古街，“聚川西旧俗，汇蜀汉遗风”；被称为流动的“清明上河图”的黄山屯溪老街保持着传统的徽州古建筑风格……老街，积淀着淳朴厚重的人文，承载着人间烟火的真情，见证着现代文明的时代变迁。走进老街，是聆听历史，是守护记忆，是寻找新的归宿。 请你以老街守护人的身份，结合以上材料，写一篇演讲稿，在班级“走进老街”主题班会中进行交流。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料第一部分简介三大知名老街的称号、历史人文内涵和人们走进老街的当下意义。其中的关键句是“积淀着淳朴厚重的人文，承载着人间烟火的真情，见证着现代文明的时代变迁。走进老街，是聆听历史，是守护记忆，是寻找新的归宿”，意在表明作为一种历史文化现象的城市老街，在建设和发展的过程中，保留了内蕴深厚的历史文化内涵，丰富多彩的古代建筑保存了城市的记忆，也保留人类文明发展的脉络。保护老街就是保护历史文化的传承，同时要为其寻找新的归宿，随时代的进步进行创新性发展。 写作要求指出写作的主题是“走进老街”，要求以老街守护人的身份，结合材料写一篇演讲稿。文章的写作重心应在“介绍老街”，但这种介绍不能停留在物质层面，写成浅易的说明文，而应结合材料第一部分的内容，对老街的人文内涵进行阐述，着重思考老街对我们的生活、历史、文化、经济等有何意义，我们为什么要走进老街，走进老街后我们又该如何守护老街等一系列问题，并写出自己的见解。 立意: 1.老街积淀着淳朴厚重人文色彩。 2.老街承载着人间烟火的真情。 3.老街见证着现代文明的时代变迁。 4.走进老街，聆听历史，守护记忆，寻找新的归宿。 5.老街的守护，是传承与创新，个性与特色，形式与内涵的融合。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 语文 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读现代文，完成各题。 材料一：《春秋经》上记载：“鲁文公十四年（公元前613年）秋七月，有星孛入于北斗。”星孛，就是彗星，这是世界上关于哈雷彗星的最早记录。哈雷彗星平均每76年多回归一次。从秦始皇七年（公元前240年）到清代宣统二年（公元1910年），间隔2149年，哈雷彗星回归29次，每一次中国都有详细的记录。近代西方天文学家欣德曾利用这些连续的观测数据来推算哈雷彗星的轨道，发现轨道面倾角在逐渐变小，汉代为170°，到19世纪中叶已减至162°了。这项发现引起了天文学界的重视。美国加利福尼亚大学的布朗迪博士于1972年发表过一篇论文，论证太阳系存在着第10颗行星，证据是哈雷彗星的轨道变化是这颗行星长期摄动的结果。布朗迪还预言了行星的位置，但英国的格林威治天文台和美国的里克天文台都没有在预言位置上发现它。 彗星是太阳系里的成员，其轨道有三种类型：椭圆、抛物线和双曲线。具有后两种轨道类型的彗星在绕太阳转一个弯后就一去不复返了。只有在椭圆轨道上运动的彗星才会回归，称为周期彗星，哈雷彗星就是周期彗星。由于彗星的椭圆形轨道偏心率较大，有的接近于1，因此只有当彗星行至近日点附近时，才有可能用肉眼看到。彗星的结构也很特殊，彗头的中央部分密集而明亮，叫彗核。周围是彗核蒸发出来的雾状物，叫彗发。在太阳风和太阳光压的作用下，彗发向相反方向延伸，形成一条或几条光带，叫彗尾。离太阳越近，压力越大，彗尾就越长。于是，彗星在接近和离开近日点的过程中，会呈现出各种各样的形态。再加上每颗彗星的彗核大小、彗发多寡都不一样，所以仅用一两幅示意图，无法描述所有的形态。 正是因为彗星形态的多样化，古人便以为它们是不同类的天体而分别命名。对于彗尾长且直的彗星，叫扫星或彗星，实际上“彗”字就是扫帚的意思。对于彗尾稍短略有弯曲的彗星，叫孛星或拂星。彗星呈钩状的，叫蚩尤之旗。有几条彗尾的彗星，很罕见，叫五残、狱汉或昭明。 《晋书·天文志》关于彗尾现象有一段话：“彗体无光，傅日而为光，故夕见则东指，晨见则西指。在日南北皆随日光而指，顿挫其芒，或长或短。”明确指出太阳与彗尾方向的关系。如果没有多次观测作基础，很难提出这种见解。 彗星还有分裂现象，虽然很少，但中国古籍中也有记载。《新唐书·天文志》里写道：“唐乾宁三年十月，有客星三，一大二小，在虚、危间，乍合乍离，相随东行，状如斗。经三日，而二小星没。其大星后没虚、危。”客星，在这里指彗星。这段话描述的是已经分裂成三部分的彗星在虚宿和危宿之间出没的情形。 （选自陈久金、杨怡《中国古代的天文与历法》） 材料二：2023年2月初，一颗划破夜空的彗星，一时成为天文爱好者们竞相追逐的“明星”，天文学家为它命名编号为C/2022E3（ZTF）。这是5万年一遇的彗星回来了。上一次光临地球，还是5万年前，人类还处于旧石器时代。 彗星，俗称“扫把星”，是绕太阳运行的一种天体，目前已发现1600颗，能用肉眼看到的却很少。彗星家族中的哈雷彗星出现的周期为76年，是由一位叫哈雷的英国天文学家第一次算出来的。上次哈雷彗星光顾地球是1986年，下次出现是2062年了。别小看哈雷彗星，它本事可不小，曾解决了我国古代历史上的一道难题。这道历史难题，没有被历史学家解决，却被天文学家解决了。这究竟是道什么历史难题呢？ 武王伐纣是我国古代历史上的一件大事，而这一重大改朝换代的历史事件究竟发生在哪一年，由于史料缺乏记载，一直是个谜。为此事，史学界曾争论不休，众说纷纭。著名史学家郭沫若认为是公元前1027年，著名史学家范文澜却认为是公元前1066年。他们各抒己见，究竟谁是谁非，最后还是哈雷彗星给出了答案。 事情是这样的，西汉《淮南·兵略训》一书记载：“武王伐纣东面而迎岁，至汜而水，至共头而坠。彗星出而授殷人其柄”。这段文字的大概意思是说，武王伐纣的时候向东面迎着木星进军，到了汜水逢下雨，到共头山时发生山崩。此时，彗星从东方升起，柄朝东而尾西指，似乎天老爷有意把扫帚柄授与殷人，以扫除从西方来的军队。 天文学家、中科院紫金山天文台首任台长张钰哲，后来根据这一记载和哈雷彗星76年出现的周期，按照其轨道参数推算出这颗彗星便是赫赫有名的哈雷彗星。他还反推出这颗彗星在距今4000多年前的那次回归是公元前1057年3月1日经过近日点，当时人们只能在2—4月份断断续续窥见彗星，而1—3月份能见木星悬挂于东方。1976年3月，陕西临潼县发现的周代初期青铜器，其上铭文说：武王征商，在甲子清晨，见到了岁星。这就有力地证明了史籍记载的真实性和天文学家推荐的精确性。由此可见，武王伐纣的时间是公元前1057年二三月份。 彗星平时罕见，拖着一条亮闪闪的长尾巴，横扫天空。过去很多人认为不吉利，是灾难的预兆，借此大肆宣扬。其实，彗星也是太阳系的一种星体，它只是绕太阳转动的轨道与一般行星不同。行星转动的轨道差不多是正圆形，而彗星转动的轨道则扁长得多，差不多成为椭圆形。所以彗星有时离太阳很远，有时又很近，转一圈要好几十年。彗星转动距离我们近时，我们才能看见。彗星由稀薄的气体组成，有彗头、彗核、彗尾。彗星离太阳远的时候没有尾巴，自己也不发光；离太阳近的时候，组成彗星的物质点被太阳的压力所推斥，才出现尾巴。所以彗星的尾巴总是背着太阳，离太阳越近，尾巴越长，绝不是很多人认为的“彗星尾巴横扫地球”。 （选自肖植文《哈雷彗星终结史学界一桩公案》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国有关于哈雷彗星的最早记录，从秦始皇七年到清代宣统二年，哈雷彗星共回归29次并且它的轨道面倾角在逐渐变小。 B. 彗星并非时时都有彗尾，只有离太阳近的时候，在太阳风和太阳光压的作用下才会形成彗尾，离太阳越近，彗尾就越长。 C. 《晋书·天文志》记载的彗尾现象明确指出了太阳与彗尾方向的关系，这是建立在古代中国人多次观测着彗星的基础上的。 D. 天文学家张钰哲根据西汉《淮南·兵略训》关于彗星的记载，推算出武王伐纣的时间是公元前1057年二三月份。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 英美天文台未能在布朗迪预言的位置发现第十颗行星，但是哈雷彗星轨道面倾角变化的发现也并非没有研究价值。 B. 只有周期性彗星才会回归，非周期彗星在绕太阳转一个弯后就一去不复返，可见非周期彗星不能为肉眼所见。 C. 古人以为不同形态彗星是不同的天体，因而对其进行不同的命名，说明古代中国对于彗星的研究还不够深入。 D. 材料二在介绍彗星的时候善于使用比拟的修辞手法，把彗星的形象描述得更加生动，读起来也饶有趣味。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二最后一段观点的一项是（ ） A. 《诗经·大东》：东有启明，西有长庚。 B. 《明史》：有星见于五车东北，发芒丈余。 C. 《竹书纪年》：夏帝癸十五年，夜中星陨如雨。 D. 《诗经·七月》：七月流火，九月授衣。 4. 材料一第2段和材料二最后一段内容都提及彗星的轨道和结构，但它们的写作目的不同，请谈谈有何不同。 5. 自古至今，中外人士对于彗星的观测、记录和研究热情不减，请结合材料探究其中的原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最后一头耕牛 陶沙岸 蛮牯子暴烈，谁也别想安稳地坐在它背上，虽然它的背是那么平整宽厚。 那个早晨，太阳刚爬上榨油坊旁的橡树梢，蛮牯子闷头冲出牛栏，躬身几跳，眨眼间跃出村外，跑过田间，奔上山岭，倏尔消遁。四个后生骂骂咧咧从牛栏里鱼贯而出，有人手上攥着盘成套的麻绳。 彪悍的蛮牯子第一次逃脱了牛圈穿鼻。然而一个多月后，几番挣扎，蛮牯子还是被捆住四肢放倒在地。四五个后生合力，终于把一个榆木圈插进了它稚嫩的鼻子，系上半截麻绳，拴住它冥顽不化的灵魂。待它半岁，在一片倾斜的湖滩沙地上，村里的老把式为它套上牛轭①缆绳，一声“哦——起”，正式开教犁地。平坦而有些坡度的沙地上，铺开大片深浅不一新翻出来的泥沙，一行行，如扭动的蟒蛇。蛮牯子虽难驾驭，但蛮力十足，从此开启了自己的拼牛生涯。 经年累月，人和牛，都老了。蛮牯子颈部曾经流畅的线条不再，一层层的痂结了掉，掉了结，拱起一道麻石般光秃秃的高坎，牛轭可以妥妥地安放在那里，似嵌进了量身定做的模子里。 出去打工的人越来越多，一些田地开始荒芜。全村十多个屋场，只剩下蛮牯子和另外两头老牛。众多的耕牛被一些牛贩子买走，多半大卸八块挂吊在市场的木架上，一条条一线线凌迟一般被人买去。 有外出打工的人引来一位张老板，廉价从农户手中租下他们的田地、山冈，挖鱼塘，种糯谷与瓜果，养黑山羊，办起农家乐。张老板还运来一些犁田耙地机械，做完自己田地里的功夫后，借给没有耕牛的人家使用，只收取油钱。 蛮牯子闲得发慌，性情倒是变得温顺，仿佛明白眼下可能随时沦为刀下鬼盘中餐的处境。 父母亲过世以后我进了城，离开之前，我将蛮牯子交给老实巴交的堂哥，他是屋场里仅剩的两三户依然在耕种田地的人家，除了自家责任田，他还另外借种了别人家三亩水田。他问将蛮牯子给他要多少钱，我说不要钱，只是拜托他养着，一直到老死，埋了就好。埋了？堂哥低头摆弄着手里的牛绹②。我知道他恐怕不情愿，因为即使是老死的牛，也是要食其肉熬其骨的。蛮牯子辛苦一世，我不想它死后还要被敲骨吸髓。说话时，蛮牯子默默地看着我，一动不动。 仲秋，水退到遥远的湖心。湖床裸露在艳阳和雨水中，十天半月即呈现出一派辽阔的新绿，在阳光普照下娇嫩而温软，仿如春日。 蛮牯子下得湖来，先要在壮阔的湖滩放肆奔腾一番，没有明确的方向。干吗要有方向？方圆八百里都是它的家。想吃，遍地是碧翠得发蓝的湖草，远远铺展到目力难及的地方。想喝，湖心的水流，连通江湖河海，源源不绝。吃饱了，蛮牯子随地一躺，半抬着头，默默反刍，慵懒散淡。一只八哥站在它背上跳了两下，又跳了两下，迟迟不肯飞走。云雀在高远的空中呼哨几声，却连影子也没有，恍若幻觉，又仿佛许久前的回响。 湖的深处，有一方稍高的墩地，稀稀拉拉长着些牛羊不吃的苦草。堂哥为蛮牯子套上缆绳，戴上牛轭，要把这二十多亩高地犁出来，种油菜。村里的耕地已经少得可怜，大家拿着租金去镇上买粮吃。堂哥觉得种田人买粮吃丢脸，还在耕种着自己的田地。他放牛时早瞄好了这块墩地，离岸远，不积水，也没有什么杂草，更无须下肥料。犁过后让太阳晒几天，耙两三个来回，撒下种子便万事大吉。蛮牯子有了用武之地，很是努力，有点老当益壮的味道。 端午节，我回老家，堂哥格外开心。他说搭帮有蛮牯子；去年在湖里种的油菜收了近万斤，还是租张老板的卡车拉回家的。蛮牯子见到我，停了咀嚼，扇扇耳朵，让我摸它的脑壳，很受用的样子。 湖洲上种油菜与放牧被禁止了，堂哥少了一笔钉实梆硬的收入，蛮牯子则失去了它的天堂。 再没有多少农活需要蛮牯子出力，蛮牯子的脊背不再宽厚，毛日渐稀落，冬天里看得见它毛皮下排骨历历。堂哥在牛绹上又接了一卷长长的麻绳，将蛮牯子系在湖岸荒山的灌木上，任它去啃食牛绹所及范围内的茅草。 吹着洞庭湖夹着腥味的长风，蛮牯子开始烦躁不安。晚上频繁翻栏脱出，白天经常挣脱牛绹，甚或是把系绹的灌木或小树连根拔起，向洞庭湖飞奔。 一个天上挂着白太阳的冬日早晨，堂哥站在空荡荡的牛栏门口叹气：唉，它又跑出去了。 我接堂哥电话赶来，已近黄昏。 堂哥曾经种油菜的湖洲墩地里，牛蹄印与人的足迹，混乱交叠，密密匝匝。牛绹半挂在一丛枯草上，一头的榆木牛圈倾向地面。豆腐脑样晃荡的稀泥眼看就要漫向蛮牯子凸起的脊背， 蛮牯子冲着硕大的长河落日竭尽全力昂着头。一定是有人拉住牛绹驱赶蛮牯子，发生了互不退让的纷争。听到我的叫喊，它艰难地转过来看着我，被扯掉牛圈的鼻子仍流着血。 冇③得救了。堂哥摇摇头嘟囔一声。然而堂哥依然麻利地把两根麻绳绞到一起，结个套。屋场里同来的一个后生将绳套朝着蛮牯子使劲甩过去。一次两次，三次四次，不知甩了多少次，终于套住蛮牯子的角。半个时辰过去，蛮牯子才被拉动不到一米。再拉，蛮牯子竟侧起头，让泥水浸染的麻绳滑出了直挺的牛角。一串人顿时倒退数步跌倒在泥地里。 蛮牯子瞥一眼高地上躁动的人类，头慢慢转向湖心。这一刻我仿佛看到，它的四肢正在泥浆的深处蹬动，催动它奔向满天的绚烂霞霓。 第二天天刚蒙蒙亮，我们扛了更多的门扇木板再次来到湖边。人们看到，一团广漠的雾气中，前一日被践踏过的草棵，已从地面爬起，斜斜地立着。不远处，沼泽平静无痕，仿佛一切过往，都未曾发生。 （节选自《散文》2023年11期，有删改） 【注】①牛轭：给（牲畜）在脖子上配大小适当的颈箍以防走脱。②牛绹：拴牛的绳子。③冇：方言，即没有，“有”的反义词。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 蛮牯子最初有地可耕，但随着时代的发展，蛮牯于逐渐失去用武之地，其存在也变得越来越边缘化。 B. 作者赋予了蛮牯子人性化的特质，使其不仅仅是一个劳作的工具，而且是具有丰富情感的生命体。 C. “我”在离开老家前拜托堂哥养着蛮牯子，堂哥“低头摆弄着手里的牛绹”，可见他极不情愿这样做。 D. “蛮牯子则失去了它的天堂”指蛮牯子不能在湖洲尽情地享受大自然的恩赐，与其他生物和谐相处。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇交代蛮牯子暴烈彪悍的性子，与后文蛮牯子年老后变得温顺形成对比，是为了突出人力在万物面前的主导地位。 B. 湖洲墩地里的牛蹄印与人的足迹以及被扯掉的牛圈的细节描写，侧面表现了争斗的激烈，使文章更具表达张力。 C. 文章最后一段含蓄蕴藉，委婉地写出蛮牯子的最终结局，也给读者留下了无限的想象空间，引发读者的思考。 D. 文章语言典雅而不矫揉，增添了作品审美情趣；个别方言的使用更符合人物的身份，增添了文章的乡土气息。 8. 文中“蛮牯子下得湖来”一段的描写别有韵味，请简要赏析。 9. 文章标题“最后一头耕牛”有多重意蕴，请结合全文加以分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 李德裕镇浙右。甘露寺僧诉交代常住什物，被前主事僧耗用常住金若干两，引证前数辈，皆有递相交领文籍分明，众词指以新得替人隐而用之，且云：“初上之时，交领分两既明，及交割之日，不见其金。”鞫成具狱，伏罪昭然。未穷破用之所，公疑其未尽，微以意揣之，僧乃诉冤曰：“积年以来，空交分两文书，其实无金矣。众乃以孤立，欲乘此挤之。”公曰：“此不难知也。”乃召兜子数乘，命关连僧人对事，遣入兜子中，门皆向壁，不令相见；命取黄泥各模交付下次金样以凭证据僧既不知形状竟模不成前数辈皆伏罪。 （节选自《智囊》） 材料二： 刘禹锡大和中为宾客时，李太尉德裕同分司东都。禹锡谒于德裕曰：“近曾得白居易文集否？”德裕曰：“累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。”及取看，盈其箱筍，没于尘坌，既启之而复卷之、谓禹锡，曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精绝，何必览焉！但恐回吾之心，所以不欲观览。”其见抑也如此，葆光子曰：“李卫公之抑忌白少傅，举类而知也。初文宗命德裕论朝中朋党，首以杨虞卿、牛僧孺为言。杨、牛，即白公密友也。其不引翼，义在于斯。非抑文章也，虑其朋比而掣肘也。” （节选自孙光宪《北梦琐言》） 材料三： 大抵人才有四种：德量为上，气节次之，学术又次之，材能又次之。欲求成材，四者不可不备。然人亦安能皆全、顾各有偏胜，亦视其所成之者如何。故德量不可不养，气节不可不激，学术不可不勤，材能不可不勉。苟以是存心，随所成就，亦便不作中品人物。唐人房乔、裴度优于德量，宋璟、张九龄优于气节，魏郑公、陆贽优于学术，姚崇、李德裕优于材能。姚崇蔽于权数，德裕溺于爱憎，则所胜者为之累也。 （节选自叶梦得《避暑录话》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 命取黄泥A各模交付下次金样B以凭证据C僧既不知D形状E竟模不成F前数辈G皆伏罪。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 穷，追查清楚，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思不同。 B. 见，介词，表示被动，与《陈情表》中“慈父见背”的“见”用法相同。 C. 翼，辅助，扶持，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”“翼”意思不同。 D. 存心，存于心，放在心里，与成语“存心不良”中的“存心”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 甘露寺前几任住持一起控告新任住持私吞寺庙的常住金，他们串通一气，提供虚假证词、文书，新任住持百口莫辩，承认了盗用之罪。 B. 官司已经审理定案，被告也承认了罪行，但常住金去向不明，李德裕以此为突破口，继续审问，并巧施妙计，终于得到了事情的真相。 C. 李德裕对白居易的文章弃置不顾，并不是嫉贤妒能，而是朋党之争，因为白居易是李德裕政敌杨虞卿、牛僧孺的密友，所以才遭打压。 D. 德量、气节、学术、才能是判别人才的四个标准，但没有人是全才，比如李德裕以才能见长，但他沉溺于爱憎情感，德量则明显不足。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。 （2）然人亦安能皆全，顾各有偏胜，亦视其所成之者如何。 14. 叶梦得评价李德裕“优于材能”“溺于爱憎”，材料一二有哪些事实可以支持叶梦得的观点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 后湾别业 元好问 薄云晴日烂烘春，高柳清风便可人。 一饱本无华屋念，百年今见老农身。 童童翠盖桑初合，滟滟苍波麦已匀。 便与溪塘作盟约，不应重遣濯缨尘。 【注】本诗作于1218年，元好问因战乱移家河南登封，在后湾买田置宅。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写别业景况。写天，突出气候宜人；写地，表现景色秀美。又使用“便可人”强调突出了诗人对此地此景的欢喜。 B. 颔联写诗人心愿。诗人本食求一饱，但看到此地如此美景，简朴的农家生活已不适合自己的愿望，而想在此筑建别业华屋。 C. 尾联写诗人志趣。与“溪塘”订立盟约再不让它们重濯缨尘，与黄庭坚《登快阁》中与“白鸥”结盟有异曲同工之妙。 D. 全诗层次分明，感情真挚，情景交融，紧紧围绕对后湾别业的热爱落笔，但似乎也流露出一丝失意无奈，一些淡淡辛酸。 16. 本诗题为“后湾别业”，作者在颈联中写“桑”“麦”有什么意图？请结合全诗谈谈你理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求并弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“_______，_______”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。 （2）成语“方枘圆凿”的意思是“方榫头”和“圆卯眼”两者合不起来，比喻格格不入。屈原《离骚》中表达相同意思的句子是“_______，_______？” （3）“鹿”音同“禄”，世人喜好将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活习性恬淡安静，文人也常借其表达隐逸情怀，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春节长假过后，不少人出现嗜睡、无法做事、精神不集中等“感冒初期”症状。有的人生物钟被打乱，结果让“睡眠紊乱”找上了门。个别人还伴有头晕、烦躁、焦虑、不安等感觉。对此医生表示，这些被许多市民误认为感冒的种种不适其实是“节后亚健康综合征”，这是现代社会大多数人过节后的一种正常心态，一般一周左右就可以自行恢复，当然，如果持续下去没有好转，那就应该去就诊了。 相关资料显示，在假期过后，约有50%的人在工作时出现头疼、疲劳、失眠、磕睡、胃口不佳、精神 ① 等种种不适，有的甚至还伴有抑郁、失落、焦躁不安等不良情绪反应。消除以上种种症状，最有效的方法之一就是运动，慢跑或者做一些简单的健身活动有助于抒缓精神的紧张和兴奋，使注意力得以集中；上班前后不要参加容易引起情绪高度兴奋的活动，可以静静地梳理一下第二天上班应该做的工作，以免一上班就陷入 ② 的忙乱中；上班后不要热衷于和同事讨论长假的见闻，以免分心；上班头两天要让自己的安排比平时稍微紧张一些，使生物钟尽早调整到工作状态。至于那些“上班恐惧症”的“重度患者”，可以在工作时每过几个小时进行一次慢而深的呼吸，这样，使紧张情绪渐渐消失。 另外，一些人假日旅游归来，因为安排不当或其他一些原因，常会出现“上火”现象，主要表现为全身躁热、口干舌苦、食欲不振等症状，也有的人牙痛、眼睛发红、口腔溃疡、嘴角起疱疹，患上感冒或其他病症。“上火”就要“救火”，“救火”要及时。但是一恢复上班，许多人就忘了这些症状，使得病情越拖越重。对此，医生提醒要注意及时对症治病，争取在假期结束之前把病治好。 18. 下列词语与文中加点的“打乱”构词方式最接近的一项是（ ） A. 价值 B. 改进 C. 心疼 D. 管家 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中横线处填入恰当成语。 21. 文中第一段说“‘睡眠紊乱’找上了门”，使用了拟人的修辞手法。请以“水土不服”为对象写一个句子。要求：语意完整，使用拟人；拟人贴切，表达流畅。 22. 有人对文中画波浪线的“救火”一词感到费解，明明是“灭火”，为什么要说成“救火”？请你简要说明。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 被誉为“一部三坊七巷，半部中国近代史”的福州三坊七巷，是里坊制度活化石；被叹为“四百米古道诗与画”的成都锦里古街，“聚川西旧俗，汇蜀汉遗风”；被称为流动的“清明上河图”的黄山屯溪老街保持着传统的徽州古建筑风格……老街，积淀着淳朴厚重的人文，承载着人间烟火的真情，见证着现代文明的时代变迁。走进老街，是聆听历史，是守护记忆，是寻找新的归宿。 请你以老街守护人的身份，结合以上材料，写一篇演讲稿，在班级“走进老街”主题班会中进行交流。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$