精品解析：河北省秦皇岛市山海关区一中2024-2025学年高三“金色五月”押题语文试题

河北省秦皇岛市山海关区一中2024-2025学年高三“金色五月”押题语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 希望广大文艺工作者坚守人民立场，书写生生不息的人民史诗。源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。广大文艺工作者要坚持以人民为中心的创作导向，把人民放在心中最高位置，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品，让文艺的百花园永远为人民绽放。 人民是历史的创造者，也是时代的创造者。在人民的壮阔奋斗中，随处跃动着创造历史的火热篇章，汇聚起来就是一部人民的史诗。人民是文艺之母。文学艺术的成长离不开人民的滋养，人民中有着一切文学艺术取之不尽、用之不竭的丰沛源泉。文艺要对人民创造历史的伟大进程给予最热情的赞颂，对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、一切为人民牺牲奉献的英雄们给予最深情的褒扬。 茅盾说过：“一个做小说的人不但须有广博的生活经验，亦必须有一个训练过的头脑能够分析那复杂的社会现象。”俄国作家托尔斯泰说过：“艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。”生活就是人民，人民就是生活。人民是真实的、现实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民，不能用调侃的态度调侃人民，更不能用丑化的笔触丑化人民。广大文艺工作者只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能洞悉生活本质，才能把握时代脉动，才能领悟人民心声，才能使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。广大文艺工作者不仅要让人民成为作品的主角，而且要把自己的思想倾向和情感同人民融为一体，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受时代的脉搏、生命的光彩，为时代和人民放歌。 （摘自习近平《在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》） 材料二 源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。毛泽东同志在延安文艺座谈会上指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”，“我们的文学艺术都是为人民大众的”。邓小平同志说：“我们的文艺属于人民”，“人民是文艺工作者的母亲”。习近平总书记深刻指出：“人民是文艺之母。文学艺术的成长离不开人民的滋养，人民中有着一切文学艺术取之不尽、用之不竭的丰沛源泉。”实践证明，文艺工作者只有坚守人民立场，才能创作出具有震撼力和冲击力、散发着生命温度和力度、无愧于时代的精品力作。 坚守人民立场，要具有心系人民的情怀。社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。文艺要热爱人民。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。在人民的壮阔奋斗中，随处跃动着创造历史的火热篇章，汇聚起来就是一部人民的史诗。文艺工作者要对人民充满热爱，“民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之”，“自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛”，始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。 坚守人民立场，要树牢以人民为中心的创作导向。人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍。只有牢固树立马克思主义文艺观，真正做到以人民为中心，文艺才能发挥最大正能量。要把满足人民精神文化需求作为文艺创作和文艺工作的出发点和落脚点，紧跟时代发展、把握人民需求，以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律创作出人民喜闻乐见的优秀作品，让人民精神文化生活不断迈上新台阶。要把人民作为文艺表现的主体，无论遇到什么情况，都要对所坚持的正确立场、方向充满信心，不做随风而动的墙头草，始终坚守心灵深处的底线，耐得住寂寞，守得住清贫，永远站在生于斯、长于斯的坚实大地上，与人民同呼吸，共命运。要把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，坚持社会效益和经济效益相统一，始终保持强烈的事业心和高度的责任感，不为形形色色的名利所诱惑，实实在在地创作出人民认可的好作品。 坚守人民立场，要扎根于人民、服务人民。人民是历史的创造者，是时代的雕塑者。习近平总书记指出：“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本的方法是扎根人民。只有永远同人民在一起，艺术之树才能常青。”人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。广大文艺工作者要融入中华民族伟大复兴的滚滚洪流中，放下架子，甘于吃苦，把自己真正融入人民之中，老老实实拜人民群众为师，深切体验人民喜怒哀乐、酸甜苦辣，真正同人民打成一片，切切实实地用丰富的生活养料，把自己充实起来，丰富起来，这样才能把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，创作出思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品。要对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、一切为人民牺牲奉献的英雄给予最深情的褒扬，创造出更多吸引人、感染人、打动人的艺术形象，让文艺之花永远为人民绽放。 （摘编自郑恩兵《坚守人民立场 书写人民史诗》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 广大文艺工作者应坚守人民立场，创作出满足人民需求的文艺作品，并把人民满意作为检验艺术的最高标准。 B. 人民是真实的、现实的、朴实的，文艺作品中的形象也必须是真实的，所以人民形象的塑造就不能采用虚构的方法。 C. 茅盾和托尔斯泰的话表明，文艺创作需要生活经验和对社会的深入分析，把自己的心、情、思沉到人民之中。 D. 文艺工作者要深入人民群众，洞悉生活本质，才能创作出有力量的作品，因为人民生活是一切文艺创作的源泉。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场”是国家几代领导人的基本观点。 B. 人民是文艺之母，因为人民是历史的创造者和见证者，是历史的“剧中人”，也是历史的“剧作者”。 C. 《小二黑结婚》《白毛女》《风云初记》等作品，正是广大文艺工作者植根于人民而创作出来的经典之作。 D. 如果既把人民作为创作对象，又把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，就一定能创作出人民满意的作品。 3. 下列选项中对材料二文艺工作者必须“坚守人民立场”的相关分析，正确的一项是（ ） A. 文艺工作者要具有心系人民的情怀，爱人民之所爱，恨人民之所恨，与人民的情感同频共振。 B. 满足人民精神文化需求是文艺工作者创作的出发点和落脚点，不能掺杂半点个人的情感。 C. 文艺工作者深入人民生活，体验人民喜怒哀乐，但要保持一定的距离，有自己的独立性。 D. 文艺工作者要坚守人民立场，创作出人民认可的好作品，就必须勇敢放弃追求经济效益的念头。 4. 请简要概括材料一和材料二在论证特色上的相同点。 5. 习近平总书记“希望广大文艺工作者坚守人民立场，书写生生不息的人民史诗”，结合材料谈谈文艺工作者必须坚守人民立场的意义。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①论证结构上，都层次分明，逻辑清晰。 ②论证方法上，都运用了引用论证，增强了权威性和说服力。 ③论证语言上，都准确严谨，表述清晰，思想深刻，有鼓舞人心的力量。 5. ①坚守人民立场是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。 ②坚守人民立场才能洞悉生活本质，把握时代脉动，领悟人民心声，使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。 ③坚守人民立场才能把握人民需求，创作出人民喜闻乐见的优秀作品，让人民精神文化生活不断迈上新台阶。 ④坚守人民立场才能永远同人民在一起，艺术之树才能常青。 【解析】 【导语】两则材料均强调社会主义文艺必须坚守人民立场。材料一指出人民是文艺之母，创作应扎根人民、讴歌人民，以人民满意为最高标准；材料二进一步阐释文艺工作者需心系人民、以人民为中心创作，并扎根生活。二者都运用领袖言论和作家观点论证，突出人民立场是文艺繁荣的根本动力，强调文艺要反映人民心声、服务人民需求。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容、概括作者观点态度的能力。 B.“人民形象的塑造就不能采用虚构的方法”错误。由材料一第三段“人民是真实的、现实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民”可知，第一个“虚构”是“虚假的、不存在的”的意思，原句的意思是不能用虚假的人民形象来虚构文学作品中的人民形象，而不是文学作品不能虚构，选项曲解文意。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“就一定能创作出人民满意的作品”错误。由材料二“坚守人民立场，要树牢以人民为中心的创作导向”可知，虽然把人民作为创作对象和把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，是创作出人民满意的作品的重要条件，但并非只要满足这两个条件就一定能创作出人民满意的作品，选项说法过于绝对。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 B.“不能掺杂半点个人的情感”错误。由材料二第三段“要把满足人民精神文化需求作为文艺创作和文艺工作的出发点和落脚点”可知，要求文艺工作者满足人民的精神文化需求，并非不能掺杂半点个人的情感，选项表述过于绝对。 C.“但要保持一定的距离，有自己的独立性”错误。材料二第四段强调“把自己真正融入人民之中”“真正同人民打成一片”，要求文艺工作者扎根于人民，而不是要保持距离。 D.“就必须勇敢放弃追求经济效益的念头”错误。由材料二第三段“要把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，坚持社会效益和经济效益相统一”可知，文艺工作者在坚守人民立场、创作出人民认可的好作品的同时，也可以追求经济效益，选项曲解文意。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “论证特色”一般包括论证结构（思路）、论证方法和语言等。 ①从论证结构方面看，两则材料都采用了总分结构，论证条理清晰。材料一先提出广大文艺工作者要坚守人民立场的观点，然后从人民是历史的创造者、文艺之母、文艺工作者要深入人民群众等方面论述；材料二也是先提出坚守人民立场是社会主义文艺的根本立场的观点，然后从具有心系人民的情怀、树牢以人民为中心的创作导向、扎根于人民并服务人民三个方面论述。 ②从论证方法方面看，都运用了引用论证，增强了权威性和说服力。材料一引用了茅盾和托尔斯泰的话，材料二引用了毛泽东同志、邓小平同志和习近平总书记的话，说明了文艺工作者应如何坚守人民立场进行创作。 ③从论证语言方面看，材料一是领导人的讲话，材料二是学者的论文，语言都规范、准确、严谨，具有深刻的思想性和鼓舞人心的力量。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一第一段指出，坚守人民立场是“社会主义文艺的根本立场”，也是推动文艺繁荣发展的核心动力，直接点明人民立场对文艺发展的基础性作用。 ②材料一第三段提到，文艺工作者只有深入人民群众，才能洞悉生活本质，把握时代脉动，领悟人民心声，使作品具有“深沉的力量和隽永的魅力”， 这说明坚守人民立场有助于创作出更具生命力和时代感的作品。 ③材料二第三段强调，文艺工作者要把满足人民精神文化需求作为“出发点和落脚点”，创作人民喜闻乐见的作品，这表明坚守人民立场是创作优秀作品、提升人民精神生活水平的关键。 ④材料二最后一段引用习近平总书记的话“只有永远同人民在一起，艺术之树才能常青”， 这说明文艺工作者只有扎根人民、服务人民，才能保持艺术的生命力和创造力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 南瓜要种在瓜墩上 冯渊 我的村子叫冯家塝，塝，田边的土坡。 村子中心的这座山是祖坟山，有两三家的宅基地大。南瓜就长在这些坟地上。 菜园土质好，成块的地，一畦辣椒、一畦茄子、一畦萝卜，网瓜（丝瓜）要牵藤，葫芦、豆角要搭架。祖母说，南瓜要种在瓜墩上，藤好往四周爬；种菜园里，别的菜就翳掉了。 祖母跟我说，别玩水，我到瓜墩去一下。我脑子里出现了一个高高的墩子，四周码满了黄澄澄的南瓜，瓜墩是南瓜海洋里的一座孤岛。 瓜墩在哪里？ 坟山上。 坟山向阳，沥水，适合南瓜生长。长满南瓜的坟山就是瓜墩。 种子点在坟脚下低洼的地方，那里潮湿，发芽快。春天点下去，几天工夫，就出芽了。豌豆、蚕豆、黄瓜、葵花发芽的时候，和南瓜一样，都是歪着脑袋顶两片叶子。太小了，太柔弱了，轻轻一碰就会掉落一片。 一两天之后，舒展成有叶片的幼苗，一周之后，就开始牵藤了。一枝瓜藤可以长到几丈长，最长的可以绕到别的瓜墩上，将几座坟连在一起。坟和坟之间的空地上都是瓜藤。我摘过瓜藤，里面是空的，摘断了不要紧，瓜藤挨着地就能生根。这时，南瓜变得有力量起来，顺藤摸瓜可以；顺藤摸根，你会迷路。等到瓜墩上长满了南瓜藤，人在南瓜面前，成了弱者。从它发芽的那天起，人就要给它施肥浇水驱虫，要等它开花结瓜，还要防止出了圈的猪啃了它，要提防它长在一个低洼的地方被水泡烂，要把它记挂在心上。南瓜呢，撒野似的生长，想牵藤到哪里就牵到哪里，有风和阳光的地方，瓜藤就像海水一样铺开。 夏天到了，它开黄花，花瓣很大，像个喇叭。刚刚结出的南瓜是青绿色的，中间有细细的黄色条纹，大小、样子跟青皮蛤蟆一样。 小时候，稻米总是不够吃。祖母有办法，她一个瓜墩上结十几个南瓜，一个南瓜七八斤重，两个瓜墩的瓜，就是顿顿吃南瓜，也够全家吃上一个月。“瓜墩不算进田地面积，也不算菜园面积的，这是祖老爹在赏饭吃。”祖父说，“红芋都不行，红芋要种在地里，算面积的。”南瓜长在坟头，队长总不会跑到人家坟头上扯掉南瓜藤，他最多去偷摘一两个南瓜。祖母说：“就当作猪啃了，多着呢。” 南瓜真好看，青皮时也可以吃，黄皮时也可以吃。有长的，像葫芦；有圆的，像西瓜。有的南瓜香甜，有的南瓜粉糯，放在饭里煮，饭和瓜都熟了，沿着铁锅底，铲起米饭，覆盖在熟透的瓜上，揉碎的米饭和南瓜充分融合在一起，就是甜蜜的一团。 “我要天天吃南瓜饭。” “好吃的东西，也不能顿顿吃。”祖母说。 “天天吃南瓜，会胀气，皮发黄。”祖父说。 “胀气是什么？” “肚子鼓鼓的，不想吃饭；舌头还会生疮。”祖父说。 为什么好吃的东西还埋伏了陷阱，南瓜真是一个复杂的东西。 天冷了，南瓜还堆在堂屋里的桌子底下，还有一座小山。祖父说，不要碰破它的皮，到来年春天，都不会坏，味道跟从瓜墩上刚摘下来一样鲜甜。 我有时馋了，扫地时钻到桌子底下，说：“这里有一泡鸡屎，都干了，你们大人都没看到，我来扫。”鸡屎扫出来了，瓜皮也被我顺便碰破了。祖父赶紧将破皮的南瓜拿出来，洗了，切了，寒冷的冬天，房子里果然有果实香甜的夏天味道。 南瓜煮成了瓜饭，瓜瓤里的籽放在窗台上，晒干了，可以炒熟了吃。人种南瓜，是为了吃。吃它刚生的瓜藤，吃它结出的果实，吃它果实里的籽。 南瓜是脆弱的，渺小的，但一粒籽就能爬满整个瓜墩，结出一两百斤南瓜来，它又难以估量地泼辣、强劲。我常常盯着那些在风中摇晃的瓜藤，伸出软软的触须，看上去柔弱无依，实际上，它在风里面冲锋陷阵。 稻田上方的冯家塝，现在还是一个小村子。这个村子里的人，如今大都生活在村庄之外，最远的已在大洋彼岸落户，比瓜藤爬得更远，更长。 种南瓜的祖父1995年谷雨天、南瓜刚长藤的时候辞世；1999年除夕前，南瓜堆在桌子底下的时候，祖母离开我。那时我已经远离故乡，春节返乡，坟上只有枯草，即使村子里还有南瓜在坟头上生长，冬季也看不到一丝痕迹。 祖父、祖母的坟在村子东北边的棉花地里。坟上长满了巴茅，家里没有人懂瓜墩的事。 我的村子早就从老宅基地向四周扩散开来，原来宅子四周的杉树林、桃园、棉花地，现在都盖了两三层的楼房，外立面统一喷刷了真石漆，比城里的楼房还漂亮。水泥路通向家家门口，太阳能路灯将村庄照得如同白昼，你往哪里藏？ 坟地被圈进了人家院子里。我和父亲，春节给父亲的祖母上坟，坟就在隔壁人家的院子里，这户人家在坟头上堆了草堆，草堆下是一摞摞干柴。他们早就用电磁灶和液化气灶了，这些柴堆一年一年堆在这里，只剩下象征意义。 坟，原来在村外，就是祖母的瓜墩。秋天，坟头上瓜藤渐次枯萎，金黄色的南瓜叶落瓜出，那时的坟比这高很多，我爬上坟顶，帮祖母去摘那个最大最长的南瓜，根本搬不动，我将它从山顶推下去，南瓜呼啦啦滚下山来，没有一点损伤，祖父将它收进箩筐里，一个瓜墩，祖父就挑了两趟。 南瓜是金黄的，有些还带有红色。我想起祖父母，那是一些金黄色的日子，红红火火，热热闹闹。 （选自《文汇报》，有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章通过描述南瓜种植、生长、收获的过程，再现了乡村生活以及对家族的情感和记忆，表达了对故乡的深深眷恋和对已故亲人的深切怀念。 B. 南瓜的种植位置独特，只能种在坟山上，这样南瓜的藤蔓能够迅速生长并覆盖整个坟山，也在对比中暗示着死亡中能孕育生命的意蕴。 C. 文章写祖母和祖父对“我”吃南瓜的不同态度，祖母说“好吃的东西，也不能顿顿吃”，表明她担心南瓜会吃腻，因此限制了“我”的食用量。 D. 文章写到春节“我”和父亲给父亲的祖母上坟，但坟地已经被圈进别人家的院子里了，说明了乡村生活方式的巨大变化，暗示了传统文化的逐渐消失。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “南瓜”既是贯穿全文的线索，也象征着乡村生活的朴实美好，以及家族情感的深厚与绵长。 B. 文章语言质朴自然，采用了较多生活化的语言，质朴无华，使读者能够感受到浓厚的乡土气息。 C. 文章运用了细节描写，如写南瓜的发芽、生长、开花、结果等，细致入微，画面感强，历历在目。 D. 文章在对南瓜的描写中运用拟人、比喻、借代等修辞手法，使得南瓜这一形象更加鲜活可爱。 8. 请结合文本，谈谈你对文中画线句“南瓜是脆弱的，渺小的，但一粒籽就能爬满整个瓜墩，结出一两百斤南瓜来，它又难以估量地泼辣、强劲”的理解。 9. 文章以“南瓜要种在瓜墩上”这样一个具有强烈判断意味的句子作为标题，有什么妙处？结合文本简要分析。 【答案】6. A 7. D 8. ①从表层上看，句子通过对比手法，展现了南瓜的脆弱与强劲、渺小与伟大，表现了南瓜的生命力。 ②从深层含义上看，南瓜旺盛的生命力象征着乡村生活的坚韧与活力，通过这一物象，表达了对故乡、亲人和过去美好生活的深深怀念。 9. ①强调了写作对象“南瓜”，以及南瓜的种植方式——种在瓜墩上，点明了文章的主要内容。 ②这句话是祖母告诉“我”的，用它作为标题，更能表达对祖母的怀念、对她在那特殊年代中生存智慧的感念，突出了主题。 ③“要”字含有“必须”“应该”的意味，引发读者对南瓜种在此地原因的猜测，激发读者的好奇心（阅读兴趣）。 【解析】 【导语】这篇文章以南瓜为线索，通过细腻的乡土叙事，展现了乡村生活的质朴与温情。作者巧妙地将南瓜的生长与家族记忆交织，坟山上的瓜墩既是生命的象征，又承载着对祖父母的深切怀念。语言质朴自然，细节描写生动，拟人化的手法赋予南瓜以生命力和情感色彩。文章在平淡的叙述中透露出对传统乡村生活变迁的感慨，情感真挚，意境深远。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“只能种在坟山上……也在对比中暗示着死亡中能孕育生命的意蕴”错误。南瓜并非“只能种在坟山上”，原文仅说“坟山向阳，沥水，适合南瓜生长”，但并未说是唯一地点；“死亡中能孕育生命”是过度解读，文中南瓜与坟地的关联更多是祖产馈赠的朴素认知，而非哲学象征。 C.“表明她担心南瓜会吃腻”错误。“祖母说‘好吃的东西，也不能顿顿吃’”并非单纯担心南瓜会吃腻，结合祖父“胀气、皮发黄”的解释，是从健康角度出发，提醒“我”不要过量食用。 D.“暗示了传统文化的逐渐消失”错误。主要反映了乡村建设的变迁，并未“暗示了传统文化的逐渐消失”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“运用拟人、比喻、借代等修辞手法”错误。文中对南瓜的描写运用了拟人（“撒野似的生长”“冲锋陷阵”）、比喻（“花瓣像喇叭”“瓜像青皮蛤蟆”），但未使用“借代”手法。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达效果的能力。 ①表层：写南瓜生命力的矛盾统一。“脆弱渺小”指南瓜幼苗“轻轻一碰就会掉落一片”，种子微小如尘，初期依赖人的照料（施肥、驱虫）；“泼辣强劲”指其后期“瓜藤可以长到几丈长”“挨着地就能生根”，结出“一两百斤南瓜”，展现顽强的生长力。这种对比生动刻画了南瓜从弱到强的生长过程，突出其适应力与生命力。 ②深层：象征意义与情感寄托。南瓜的“强劲”象征乡村生活的坚韧——在物质匮乏的年代，南瓜成为全家一个月的口粮，是祖父母生存智慧的载体；由南瓜的生命力联想到“金黄色的日子”（南瓜饭的香甜、祖父母的陪伴），寄托对亲人和往昔美好生活的怀念，使“南瓜”超越植物本身，成为情感符号。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题含义和作用的能力。 ①标题直接点出写作对象“南瓜”及其种植特征“种在瓜墩上”，全文围绕“瓜墩种南瓜”展开（如瓜墩的位置——坟山，种瓜的原因——向阳沥水，种瓜的人——祖父母），使读者快速把握文章主线。 ②凸显主题：标题源自祖母跟我说的话，蕴含着对祖母的怀念。祖母通过种南瓜解决一家人的口粮问题，“瓜墩不算进田地面积，也不算菜园面积的，这是祖老爹在赏饭吃”，既体现特殊年代的生存智慧，也暗含对家族传承的感念，强化了“亲情与故乡”的主题。 ③引发好奇：“要”字带有“必须如此”的指令性，自然引发读者疑问，这种悬念驱动读者探究背后的原因（坟山的地理优势、祖母的生活经验），提升阅读兴趣。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 张玄素，蒲州虞乡人。仕隋，为景城县户曹。贞观四年，诏发卒治洛阳宫乾阳殿，且东幸。玄素上书曰：“臣惟秦始皇帝藉周之余，夷六国，统壹尊，将贻之万世，及子而亡者，殚嗜奔欲，以逆天害人也。天下不可以力胜，唯当务俭约，薄赋敛，以身先之，乃能大安。今东都未有幸期，前事土木，戚王出藩，又当营构，科调繁仍，失疲人望，不可也。臣尝见隋家造殿，伐木于豫章，二千人挽一材，以铁为毂，行不数里，毂辄坏，别数百人赍毂自随，终日行不三十里。一材之费，已数十万工，揆其余可知已。昔阿房成，秦人散；章华就，楚众离；乾阳毕功，隋人解体。今民力未及隋日，而役残创之人，袭亡国弊，臣恐陛下之过，甚于炀帝。”帝曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，同归于乱。臣闻东都始平太上皇诏宫室过度者焚之陛下谓瓦木可用请赐贫人。事虽不从，天下称为盛德。今复度而宫之，是隋役又兴。不五六年间，一舍一取，天下谓何？”帝顾房玄龄曰：“洛阳朝贡天下中，朕营之，意欲便四方百姓。今玄素言如此，使后必往，虽露坐，庸何苦？”即诏罢役，赐彩二百匹。魏征名梗挺，闻玄素言，叹曰：“张公论事，有回天之力，可谓仁人之言哉。” （选自《新唐书·列传二十八》，有删改） 材料二 太宗曰：“未能受谏，安能谏人。”此知本之论也。夫唯穷凶之主，淫虐无择，则虽以虚衷乐善之君子，陈大公无我之言，而亦祗以危身；非此者，君之拒谏而远君子，洵失德矣，谏者亦恶能自反而无咎哉？凡能极言以谏者，大抵其气胜者也；自信其是，而矜物以莫及，物莫能移者也。惟虚则公，公则直；惟明则诚，诚则动；能自受谏者，所以虚其心而广其明也，谏者之能此者鲜矣。事上接下，其理一也。君不受谏，则令焉而臣民不从；臣不受谏，则言焉而天子不信。位不可恃，气不可任，辩不可倚，理不可挟，平情好善、坦衷逊志，早有以动人主之敬爱，而消僚友之疾忌，圣而周公，忠而孔明，用此道也。婞直予智，持一理以与当宁争得失，自非舜、禹以刍荛之道待之，其不以启朋党而坏国是也，难矣哉！ （选自王夫之《读通鉴论·卷二十》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣闻A东都始平B太上皇诏宫室C过度者D焚之E陛下谓F瓦木可用G请赐H贫人。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 且，将要，与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”中的“且”意思相同。 B. 顾，回头，与《苏武传》“不顾恩义，畔主背亲”中的“顾”意思相同。 C. 而，表递进关系，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“而”表示的关系相同。 D. 恶，怎么，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然也”中的“恶”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张玄素引用秦始皇和隋炀帝因滥用民力而导致国家灭亡的教训，反对唐太宗修建洛阳宫乾阳殿，认为这样会耗费人力、物力，加重百姓的负担，可能导致国家动荡。 B. 唐太宗没有因为张玄素的直谏而生气，理解了张玄素的担忧，接受并赞赏了他的直言敢谏，而且还赏赐了他两百匹彩色绢帛，体现了王夫之倡导的君臣之间的关系。 C. 张玄素的言论得到了朝廷内外的一致称赞，包括著名的谏臣魏征；魏征认为张玄素的言论具有扭转乾坤的力量，是仁人志士的言辞，自己不能与他相比。 D. 王夫之强调了接受劝谏的重要性，他认为无论是君主还是臣子，都应该保持虚心、公正、明智的态度，这样才能真正做到听取别人的意见，实现和谐共处。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今玄素言如此，使后必往，虽露坐，庸何苦？ （2）能自受谏者，所以虚其心而广其明也，谏者之能此者鲜矣。 14. 张玄素将唐太宗与隋炀帝相类比，唐太宗对这样的谏言都欣然接受了，这样的君臣关系恰好证明了王夫之的哪些观点？请简要分析。 【答案】10. BEG 11. B 12. C 13. （1）如今张玄素如此说法，假若日后一定要前往那里，即使坐在露天下，难道有什么辛苦吗？ （2）能够接受别人劝谏的人，正是因为虚心才拓宽了他们的明智，而能够这样做的劝谏者却很少。 14. ①说明君主具有虚怀若谷、从善如流的品质，也从而避免了失德。 ②君主能够虚心听取别人的意见，也拓宽了他的明智境界。 ③臣子敢于直言进谏，说明他的谦虚、公正、正直、明智、真诚。 ④君主如能从善如流，臣子也就会忠诚无私，君臣就会互相信任。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料展现了唐代君臣关系的典范。材料一通过张玄素直谏唐太宗的生动对话，体现了贞观之治时期“兼听则明”的政治智慧：臣子敢于直谏，君主虚怀纳谏。材料二王夫之的评论则升华了这一主题，从哲学高度阐述了“受谏”与“谏人”的辩证关系。两则材料相得益彰，既呈现了具体历史场景，又揭示了普遍政治哲理，彰显了中国传统政治文化中“以谏为镜”的治国智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我听说东都刚平定时，太上皇诏令将不合制度的宫殿烧掉，陛下说砖瓦木料可以利用，要求送给贫寒人家。 “臣”是张玄素自称，作主语，“闻”作谓语，“东都始平”作宾语，语意完整，在B处断开； “太上皇”是张玄素陈述对象，作主语，“过度者”是“宫室”的定语，“焚之”是“太上皇诏”的内容，且“之”为代词宾语，常置于动词后形成闭合结构，在E处断开； “陛下”是张玄素陈述的对象，作主语，“谓”作谓语，“瓦木可用”作宾语，“请赐贫人”是独立祈使句，主语“陛下”承前省略，与前面“谓瓦木可用”（陈述事实）构成逻辑分层，在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，都是“将要”。句意：将要游幸东都。/你们这些人都将要被俘虏。 B.“意思相同”错误，回头/考虑，顾及。句意：太宗回头对房玄龄说。/不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人。 C.正确，都表递进关系。那么君主拒绝劝谏并疏远君子。/君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行。 D.正确，怎么/憎恶。怎么能说就一点过错都没有呢？/也不是因为憎恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容和筛选并概括文中信息的能力。 C.“张玄素的言论得到了朝廷内外的一致称赞”“自己不能与他相比”错误。根据“叹曰：‘张公论事，有回天之力，可谓仁人之言哉’”，可知魏征确实称赞了张玄素的言论，但并未提到“得到了朝廷内外的一致称赞”，也未提到魏征认为自己不能与张玄素相比，夸大其词。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“使”，假若；“虽”，即使；“露坐”，坐在露天下（或露天而坐）；“庸”，难道。 （2）“受谏”，接受别人劝谏；“所以”，古今异义词，表示手段，可译为“通过，因为”；“谏者之能此者”，定语后置句，正常语序是“能此者谏者”；“鲜”，少。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点和筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“夫唯穷凶之主，淫虐无择……君之拒谏而远君子，泃失德矣”，意思是除了极端凶恶残暴的君主外，君主拒绝进谏、疏远贤臣，确实是失德的行为。可知唐太宗能够接受谏言，没有疏远贤臣，体现出的是虚怀若谷、从善如流的美好品德。 ②根据“能自受谏者，所以虚其心而广其明也”，可知体现君主需保持虚心才能明辨是非，拓宽了他的明智境界。 ③根据“凡能极言以谏者，大抵其气胜者也”“惟虚则公，公则直；惟明则诚，诚则动”，可知臣子敢于直言进谏，说明他的谦虚、公正、正直、明智、真诚。 ④根据“君不受谏，则令焉而臣民不从；臣不受谏，则言焉而天子不信”“平情好善、坦衷逊志，早有以动人主之敬爱”，反面论述与正面论述相结合，可知说明君主如能从善如流，臣子也就会忠诚无私，君臣就会互相信任。 参考译文： 材料一： 张玄素，蒲州虞乡县人。出仕隋朝，任景城县户曹。贞观四年，皇帝下诏征发士卒修建洛阳宫乾阳殿，将要游幸东都。张玄素上书说：“我想秦始皇凭借周朝的衰微，消灭六国，统一天下，准备传给子孙万代，却到他儿子的手里就灭亡了的原因，是满足嗜好追求欲望，以致违背天理伤害人民。天下是不能用武力去征服的，只应厉行节约，减轻赋税，以身作则，才能天下太平。如今游幸东都的时间还没确定，就提前大兴土木，外戚亲王到封地去，也会修建官府宅第，派收捐税征调劳役接连不断，就会使百姓疲惫失望，这是不行的。我曾亲眼见过隋朝建造宫殿，到豫章采伐木材，两千人拖一根木头，用铁做车毂，走不到几里路，车毂就损坏了，另外有几百人带上车毂跟着，一天走不了三十里路。一根木头的耗费，已达几十万个日工，推算一下其他各项就可知耗费何等巨大了。从前阿房宫建成了，秦朝就垮台了；章华台建成了，楚灵王的称霸企图也破产了；乾阳殿完工了，隋朝也分崩离析了。如今百姓的物力、人力还没有赶上隋朝，却驱使伤残的百姓，沿袭隋朝的弊端，我怕陛下的过失，比炀帝更为严重。”太宗说：“你说我不如隋炀帝，比起夏桀、纣王怎么样？”张玄素回答说：“如果乾阳殿真的动工，都一样会天下大乱。我听说东都刚平定时，太上皇诏令将不合制度的宫殿烧掉，陛下说砖瓦木料可以利用，要求送给贫寒人家。事情虽然没有如愿，天下百姓称为大德。现在又要在那里测地修建宫殿，这表明又要兴修隋朝一样的工程。不到五六年的时间，一会儿毁掉，一会儿修建，百姓会怎样议论呢？”太宗回头对房玄龄说：“让各地到洛阳朝拜进贡比较适中，我建乾阳殿，是想方便天下臣民。如今张玄素如此说法，假若日后一定要前往那里，即使坐在露天下，难道有什么辛苦吗？”立即下令停止了这项工程，赏给张玄素彩色绢帛两百匹。魏征以刚直闻名，听到张玄素的话，赞叹说：“张公评论朝政，具有谏止皇上的力量，可以说是真诚正直人的话啊。” 材料二 唐太宗说：“如果不能接受别人的劝谏，又怎么能去劝谏别人。”这是从根本上探讨问题的言论啊。只有那些穷凶极恶的君主，恣意虐待人民，毫无顾忌，即使是虚心而乐于行善的君子，向他们陈述大公无私的意见，也只能使君子自身陷入危险；如果不是这种穷凶极恶的君主，那么君主拒绝劝谏并疏远君子，这确实是君主丧失德行了，但劝谏者也应反思自己，怎么能说就一点过错都没有呢？凡是能竭力直言劝谏的人，大多是气性刚强的人；他们自信自己的观点是正确的，并且骄傲地认为别人比不上自己，别人也不能改变他们的观点。只有内心谦虚才能公正，公正才能正直；只有明智才能真诚，真诚才能打动人；能够接受别人劝谏的人正是因为虚心才拓宽了他们的明智，而能够这样做的劝谏者却很少。侍奉君主、对待下属，道理是一样的。君主不接受劝谏，那么发号施令臣民就不会遵从；臣子不接受劝谏，那么提出建议天子就不会信任。地位不可倚仗，意气不可放纵，口才不可依靠，事理不可挟持，那些性情平和喜做好事，心胸坦荡、态度谦逊的人，早就能够打动君主的敬爱之心，并且消除同事朋友的嫉妒怨恨，神圣的周公，忠诚的孔明，就是以这个原则去做的。考虑事情刚愎自信，有一点道理就与皇帝争论得失，当然不像舜、禹那样，对君王表述意见时谦恭得和草野之人一般，让他们能不结党拉派而毁坏国家大计，难呀！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 石苍舒醉墨堂①（节选） 苏轼 君于此艺亦云至，堆墙败笔②如山丘。 兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。 我书意造本无法，点画信手烦推求。 胡为议论独见假③，只字片纸皆藏收？ 不减钟张君自足，下方罗赵④我亦优。 不须临池更苦学，完取绢素充衾裯⑤。 注①石苍舒：苏轼的朋友，擅长书法。醉墨堂：石苍舒的书房，为收藏苏轼、欧阳修等人的诗而建。②堆墙败笔：练习书法所用的废弃笔头堆在墙边。③见假：石苍舒对苏轼的书法的高度评价。④下方罗赵：苏轼认为自己虽不及钟张（钟繇和张芝），但比起罗赵（罗晖、赵袭）还是优秀的。⑤完取绢素充衾裯：用不完的绢素（书写材料）可以拿来做被子和床单。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首二句称赞了石苍舒正是得益于勤奋练习，才成就了他书法上的深厚造诣。 B. 三、四两句运用夸张和比喻的修辞手法，突出了石苍舒书法挥洒自如、气势磅礴的特点。 C. 九、十两句在与古代书家相比中，既赞了朋友又张扬了自我，更是扬扬自得。 D. 最后两句更以轻松幽默的笔触，表达了诗人对自己书法技艺的自信与调侃。 16. 诗人认为书法学习要“堆墙败笔如山丘”，又要“点画信手烦推求”，这是否矛盾？请结合相关内容简要分析。 【答案】15. C 16. 不矛盾。 ①“堆墙败笔如山丘”是强调书法学习需要长期的勤奋练习，是书法学习的基础和必经之路；②“点画信手烦推求”则是强调在书法创作中应该追求自然、自由，不拘泥于固定的笔法；③两者看似矛盾，实则共同构成了书法学习的完整过程，勤奋是基础，自然流畅是目标。 【解析】 【导语】苏轼《石苍舒醉墨堂》以豪放笔调赞友人书法造诣，通过“败笔成丘”凸显勤学苦练，“骏马踏九州”展现创作神韵。诗中“意造无法”与“信手点画”的辩证统一，揭示了书法艺术“从有法到无法”的至高境界。结尾以绢素充衾的戏谑，展现了宋诗理趣与才情并重的特色。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“更是扬扬自得”错误。九、十两句的大意是“你的书法造诣已不减钟繇、张芝，自然很好了，而我的书法要比罗晖、赵袭好得多”。苏轼对自己的肯定是自信又自谦的态度，展现了苏轼的豁达与洒脱，而不是“扬扬自得”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 ①“堆墙败笔如山丘”意为用坏的笔堆在墙边像山丘一样高，强调了书法学习需要长期的勤奋练习，只有经过大量的实践，才能积累丰富的经验，提高书法水平。这是学习书法的基础和必经之路。 ②“点画信手烦推求”意为一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨，强调了书法创作中的以意为之、自由创造的笔法。但这并不意味着不需要学习和推敲，而是在熟练掌握笔法后的自然流露和灵活运用。 ③苏轼认为，真正的书法大家，在创作时应该能够随心所欲，不受笔法的束缚，但这需要建立在熟练掌握笔法的基础上。将这两个观点结合起来分析，可以看出，它们并不矛盾，而是相辅相成、相互补充的。勤奋练习是基础，自然流畅是目标，只有在熟练掌握笔法的基础上，才能创作出自然流畅的作品。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《石钟山记》开头引用郦道元对“石钟山”得名的说法，接着用“_______，_______”两句验证了郦说缺少根据，说明“水石相搏”之说难以服人。 （2）用典表意更丰富，是古诗文中的常见手法。曹操在《短歌行》中，借《诗经》中的“_______，悠悠我心”表达对贤才的渴望；陶渊明《归去来兮辞》中的“_______，松菊犹存”借汉朝蒋诩隐居之事表达了对自然的向往。 （3）古人将天空中的星星划分为“二十八宿”，每个星宿都有名称，我们阅读的古诗文中就经常遇到，如“_______，_______”就含有星宿的名称。 【答案】 ①. 今以钟磬置水中 ②. 虽大风浪不能鸣也 ③. 青青子衿 ④. 三径就荒 ⑤. 月出于东山之上 ⑥. 徘徊于斗牛之间（扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹/人生不相见，动如参与商/天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星/星分翼轸，地接衡庐） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：磬、衿、抚膺、翼轸、衡庐。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 痛哭流涕、以泪洗面、梨花带雨、 A ……这些都是大家熟悉的成语，眼科有一类疾病就和这些成语有关，尤其是进入秋冬季节后，症状更为明显，那就是“泪道阻塞”。要了解泪道阻塞，首先要了解“泪道”， B ，泪道就是泪液排出的通道。泪液由泪腺持续分泌并缓慢流入眼睛，泪液保持着角膜的湿润与透明，多余的泪液自泪道流入鼻腔，并被鼻腔黏膜吸收。人在哭泣时，泪腺产生“反射性分泌”，（ 甲 ），产生鼻涕，也就是通常所说的“痛哭流涕”。形象一点来说，泪腺就是水龙头，眼睛就是水池，泪道就是下水道，泪道的上端通向眼睛，泪道的下端通向鼻腔。 泪道阻塞会导致流眼泪，但（ 乙 ）。因此，眼科医生会把“流眼泪”区分为“流泪”和“溢泪”两种情况： ①“流泪”本质是泪液产生过多，泪道本身没有阻塞，②理解通俗一点就是“水龙头开得过大了”。③当患有结膜炎、角膜炎、结膜结石等疾病时，眼睛受到过度刺激，泪液产生过多过快，④泪道来不及快速排出，此类症状被描述为“流泪”。⑤“溢泪”本质是泪道阻塞，而泪液分泌是正常的。⑥当因为后天炎症、外伤等原因发生“泪道阻塞”，正常分泌的泪液无法引流，此时的流眼泪便被称作“溢泪”。 当经常出现不自觉溢泪时，就应该及时到眼科就诊，确诊是不是发生了“泪道阻塞”。当泪道阻塞没有得到及时治疗时，积存的泪液也会继发细菌感染而进展为“慢性泪囊炎”。慢性泪囊炎如果没有得到根治，像白内障、青光眼等其他内眼手术都无法实施，因为这个“定时炸弹”极易引爆，导致内眼术后最严重的并发症“眼内炎”，极易导致失明。 18. 节选的文字为科普文，第一段中画波浪线的句子却巧妙地运用了修辞手法，形象生动，请简要分析其表达效果。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文本最后一句话中两处加点文字所用的引号作用是否相同？请简要说明理由。 【答案】18. ①采用比喻的修辞手法，将泪腺比作水龙头，眼睛比作水池，泪道比作下水道；②形象化的表达方式使得科普文中原本枯燥的专业知识变得生动有趣，易于理解；③清晰地展示了泪腺、眼睛和泪道之间的关系，以及泪道的流向，增强了表达的直观性和准确性。 19. A.泪流满面/泪如雨下/泪如泉涌 B.顾名思义 20. （1）第②句 改为“通俗一点理解就是‘水龙头开得过大了’”。 （2）第⑥句 改为“当因为后天炎症、外伤等发生‘泪道阻塞’……”。 21. 甲：大量泪液流入鼻腔 乙：流眼泪未必是因为泪道阻塞 22. 不相同。第一处引号标示特殊含义，而且运用比喻的修辞手法，形象地突出了泪囊炎容易引发严重后果；第二处引号标示强调，强调这里所说的“眼内炎”是内眼术后最严重的并发症。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①“泪腺就是水龙头，眼睛就是水池，泪道就是下水道”运用了比喻的修辞手法，将人体泪液分泌与排出的器官分别比作生活中常见的“水龙头”“水池”“下水道”。 ②科普文需兼顾科学性与通俗性，这一比喻语言活泼形象，避免了专业术语的枯燥感，使抽象的生理知识变得浅显易懂，提升了文本的可读性，帮助读者更轻松地理解。 ③通过“水龙头—水池—下水道”的连贯比喻，清晰地展示了泪腺、眼睛和泪道之间的关系，以及泪道的流向，让读者对泪液循环机制的逻辑关系形成直观印象。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.本处需要填入一个与“痛哭流涕、以泪洗面、梨花带雨”等成语意思相近的成语，这些成语都描述了流泪的状态，可用“泪流满面、泪如雨下、泪如泉涌”。“泪流满面”，眼泪流了一脸，形容极度悲伤或十分感动。“泪如雨下”，眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。“泪如泉涌”，眼泪象泉水一样直往外涌。形容悲痛或害怕之极。 B.“泪道就是泪液排出的通道”，从字面上解释含义，可推断出“顾名思义”这个成语。“顾名思义”，指看到名称就想到它的含义。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 （1）第②句，“理解通俗一点就是”语序不当，“通俗一点”是“理解”的状语，应改为“通俗一点理解”。 （2）第⑥句，“当因为后天炎症、外伤等原因发生”句式杂糅，可删去“原因”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文说到多余的泪液自泪道流入鼻腔，并被鼻腔黏膜吸收，而人在哭泣的时候，泪腺会产生“反射性分泌”，分泌出大量的泪液，而这些泪液流入鼻腔，产生鼻涕，可填“大量泪液流入鼻腔”。 乙：根据转折词“但”及“眼科医生会把‘流眼泪’区分为‘流泪’和‘溢泪’两种情况”，而“流泪”本质是泪液产生过多，泪道本身没有阻塞，说明流眼泪未必是因为泪道阻塞，可填“流眼泪未必是因为泪道阻塞”。 22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 不相同。 第一处“定时炸弹”的引号表示特殊含义（比喻义）。这里将未根治的慢性泪囊炎比作“定时炸弹”，形象地强调其可能引发严重并发症（眼内炎）的潜在危险，并非指真正的炸弹，引号用于突出这种比喻性的表述。 第二处“眼内炎”的引号表示强调。眼内炎是一种眼睛疾病，并且是内眼术后最严重的并发症，所以本处引号是对这一眼睛疾病严重性的强调。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《礼记·学记》有言：“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”古代流传下来的一些哲言仍能给我们启示与警醒，值得借鉴。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 识不足而自反，遇困厄而自强 《礼记·学记》中 “知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”的哲言，如同一面铜镜，照见了个人成长与文明进步的共通密码。它提醒我们，真正的成长始于对自身局限的清醒认知，成于对困境挑战的主动突围。 知不足是自反的前提，正如登山者需知晓海拔差距方能调整步履。古希腊哲人苏格拉底“我唯一知道的就是我一无所知”的箴言，与东方“知不足”的智慧遥相呼应。钱锺书先生在《围城》声名鹊起后，仍每日清晨研读古籍，坦言“学问如瀚海，我不过拾得几枚贝壳”。这种对知识边界的敬畏，让他在《管锥编》中实现了跨文化的思想对话。当一个人能坦然说出“我还有很多不懂”，便已站在了成长的起点。自反不是自我否定的焦虑，而是以谦逊为犁，在不足的土壤中耕耘出进步的幼苗。 知困是自强的催化剂，恰似宝剑需经烈火淬炼方能锋芒毕露。敦煌莫高窟的守护者樊锦诗，初到戈壁时面对壁画氧化、风沙侵蚀的困境，她带领团队开创“数字敦煌”项目，用现代技术为千年壁画筑起防护屏障。这种在困境中迸发的创造力，正是“知困而后自强”的生动诠释。回望近代中国，从鸦片战争后的“师夷长技以制夷”，到改革开放后的“摸着石头过河”，再到如今科技领域的“卡脖子”技术攻关，每一次民族复兴的跨越，都始于对困境的深刻认知，成于破局突围的坚定行动。 知不足与知困从来不是孤立存在的，它们如同飞鸟的双翼，共同托举成长的轨迹。钱穆先生在撰写《中国历代政治得失》时，既清醒认识到自身对地方制度研究的不足，又直面史料散佚带来的考证困境。他以十年之功遍访各地方志馆，在自反中完善理论框架，在自强中突破史料瓶颈，最终成就史学经典。这启示我们：自反能让我们在迷雾中看清方向，自强能让我们在险途中迈出步伐，二者相辅相成，方能行稳致远。 站在时代十字路口，我们既享受着知识获取的便捷，也面临着认知固化的风险；既拥有前所未有的发展机遇，也遭遇着前所未有的挑战。当我们沉迷于算法推送的信息茧房时，更需要“知不足”的警醒，保持开放的认知姿态；当我们在创新路上遭遇瓶颈时，更需要“知困”的勇气，点燃突破自我的斗志。个人如此，民族亦然——唯有始终保持对不足的敏锐感知，对困境的深刻洞察，才能在历史的长跑中始终保持昂扬的姿态。 岁月流转，智慧永恒。知不足而后自反，知困而后自强的古训，仍是我们穿越时代迷雾的指南针。让我们以谦逊为舟，以坚韧为桨，在认知自我与突破自我的航程中，驶向更辽阔的天地。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 该句名言大意是“知道不足，然后能自我检查，对自己提出要求；知道困惑，然后能鞭策自己努力进修”。核心在于强调“认知局限”与“主动成长”的辩证关系。这句话既是对个人成长规律的总结，也蕴含着对学习、处世乃至发展的深刻智慧。 “知不足”指清醒认识到自身的欠缺，如知识短板、能力局限、思维盲区等；“自反”则是基于这种认知的自我审视、复盘与修正。没有对“不足”的觉知，反思就会沦为无的放矢的空谈，强调“知不足”对成长的重要性，呼吁以开放心态直面自身局限，将“不足”转化为反思的契机。“知困”不仅是意识到困境的存在，更是理解困境的本质，如挑战的难度、自身与目标的差距等；“自强”则是在困境中激发的主观能动性，不逃避、不妥协，通过持续努力突破局限。困境在这里并非绊脚石，而是淬炼能力的“磨刀石”，倡导以积极心态看待困境，强调“困境认知”对激发内在潜能的作用。 无论是个人成长，还是社会进步，要能够以“知不足”为镜，实现自我反思；以“知困”为阶，驱动奋发自强。二者从认知到行动成长，既是个人进步的方法论，也是社会发展的智慧源泉，具有较强的思想深度与现实意义。 写作时，结合材料提出观点，认知缺陷是自我革新的起点，遭遇困境是奋发图强的契机。然后分析认知“不足”是觉醒的第一道曙光，可以列举北宋改革家王安石改革、晚清实业家张謇实业救国，论述对“不足”的认知从来都是突破认知边界的起点。接着分析直面困境是自强的必经之路，可以列举苏轼历经“乌台诗案”却实现人生突围，近代詹天佑面对外国专家的嘲讽自设计的第一条铁路，论述困境不是终点，而是淬炼意志的熔炉。最后结合现实进行分析，当代青年更需传承这份自反自强的精神，将挑战转化为升级自我的机遇，践行知不足而自反，知困而自强的古老智慧，让个人梦想与时代浪潮同频共振，在认知的不断突破中实现精神的永恒超越。 立意： 1.突破认知局限，在反思中主动成长。 2.在“知不足”中反省，在“知困”中自强。 3.面对“不足”，主动自省自强，实现人生蜕变。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河北省秦皇岛市山海关区一中2024-2025学年高三“金色五月”押题语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 希望广大文艺工作者坚守人民立场，书写生生不息的人民史诗。源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。广大文艺工作者要坚持以人民为中心的创作导向，把人民放在心中最高位置，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品，让文艺的百花园永远为人民绽放。 人民是历史的创造者，也是时代的创造者。在人民的壮阔奋斗中，随处跃动着创造历史的火热篇章，汇聚起来就是一部人民的史诗。人民是文艺之母。文学艺术的成长离不开人民的滋养，人民中有着一切文学艺术取之不尽、用之不竭的丰沛源泉。文艺要对人民创造历史的伟大进程给予最热情的赞颂，对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、一切为人民牺牲奉献的英雄们给予最深情的褒扬。 茅盾说过：“一个做小说的人不但须有广博的生活经验，亦必须有一个训练过的头脑能够分析那复杂的社会现象。”俄国作家托尔斯泰说过：“艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。”生活就是人民，人民就是生活。人民是真实的、现实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民，不能用调侃的态度调侃人民，更不能用丑化的笔触丑化人民。广大文艺工作者只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能洞悉生活本质，才能把握时代脉动，才能领悟人民心声，才能使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。广大文艺工作者不仅要让人民成为作品的主角，而且要把自己的思想倾向和情感同人民融为一体，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受时代的脉搏、生命的光彩，为时代和人民放歌。 （摘自习近平《在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》） 材料二 源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。毛泽东同志在延安文艺座谈会上指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”，“我们的文学艺术都是为人民大众的”。邓小平同志说：“我们的文艺属于人民”，“人民是文艺工作者的母亲”。习近平总书记深刻指出：“人民是文艺之母。文学艺术的成长离不开人民的滋养，人民中有着一切文学艺术取之不尽、用之不竭的丰沛源泉。”实践证明，文艺工作者只有坚守人民立场，才能创作出具有震撼力和冲击力、散发着生命温度和力度、无愧于时代的精品力作。 坚守人民立场，要具有心系人民的情怀。社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。文艺要热爱人民。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。在人民的壮阔奋斗中，随处跃动着创造历史的火热篇章，汇聚起来就是一部人民的史诗。文艺工作者要对人民充满热爱，“民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之”，“自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛”，始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。 坚守人民立场，要树牢以人民为中心的创作导向。人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍。只有牢固树立马克思主义文艺观，真正做到以人民为中心，文艺才能发挥最大正能量。要把满足人民精神文化需求作为文艺创作和文艺工作的出发点和落脚点，紧跟时代发展、把握人民需求，以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律创作出人民喜闻乐见的优秀作品，让人民精神文化生活不断迈上新台阶。要把人民作为文艺表现的主体，无论遇到什么情况，都要对所坚持的正确立场、方向充满信心，不做随风而动的墙头草，始终坚守心灵深处的底线，耐得住寂寞，守得住清贫，永远站在生于斯、长于斯的坚实大地上，与人民同呼吸，共命运。要把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，坚持社会效益和经济效益相统一，始终保持强烈的事业心和高度的责任感，不为形形色色的名利所诱惑，实实在在地创作出人民认可的好作品。 坚守人民立场，要扎根于人民、服务人民。人民是历史的创造者，是时代的雕塑者。习近平总书记指出：“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本的方法是扎根人民。只有永远同人民在一起，艺术之树才能常青。”人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。广大文艺工作者要融入中华民族伟大复兴的滚滚洪流中，放下架子，甘于吃苦，把自己真正融入人民之中，老老实实拜人民群众为师，深切体验人民喜怒哀乐、酸甜苦辣，真正同人民打成一片，切切实实地用丰富的生活养料，把自己充实起来，丰富起来，这样才能把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，创作出思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品。要对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、一切为人民牺牲奉献的英雄给予最深情的褒扬，创造出更多吸引人、感染人、打动人的艺术形象，让文艺之花永远为人民绽放。 （摘编自郑恩兵《坚守人民立场 书写人民史诗》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 广大文艺工作者应坚守人民立场，创作出满足人民需求文艺作品，并把人民满意作为检验艺术的最高标准。 B. 人民是真实的、现实的、朴实的，文艺作品中的形象也必须是真实的，所以人民形象的塑造就不能采用虚构的方法。 C. 茅盾和托尔斯泰的话表明，文艺创作需要生活经验和对社会的深入分析，把自己的心、情、思沉到人民之中。 D. 文艺工作者要深入人民群众，洞悉生活本质，才能创作出有力量作品，因为人民生活是一切文艺创作的源泉。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场”是国家几代领导人的基本观点。 B. 人民是文艺之母，因为人民是历史的创造者和见证者，是历史的“剧中人”，也是历史的“剧作者”。 C. 《小二黑结婚》《白毛女》《风云初记》等作品，正是广大文艺工作者植根于人民而创作出来的经典之作。 D. 如果既把人民作为创作对象，又把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，就一定能创作出人民满意的作品。 3. 下列选项中对材料二文艺工作者必须“坚守人民立场”相关分析，正确的一项是（ ） A. 文艺工作者要具有心系人民的情怀，爱人民之所爱，恨人民之所恨，与人民的情感同频共振。 B. 满足人民精神文化需求是文艺工作者创作的出发点和落脚点，不能掺杂半点个人的情感。 C. 文艺工作者深入人民生活，体验人民喜怒哀乐，但要保持一定的距离，有自己的独立性。 D. 文艺工作者要坚守人民立场，创作出人民认可的好作品，就必须勇敢放弃追求经济效益的念头。 4. 请简要概括材料一和材料二在论证特色上的相同点。 5. 习近平总书记“希望广大文艺工作者坚守人民立场，书写生生不息的人民史诗”，结合材料谈谈文艺工作者必须坚守人民立场的意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 南瓜要种在瓜墩上 冯渊 我的村子叫冯家塝，塝，田边的土坡。 村子中心的这座山是祖坟山，有两三家的宅基地大。南瓜就长在这些坟地上。 菜园土质好，成块的地，一畦辣椒、一畦茄子、一畦萝卜，网瓜（丝瓜）要牵藤，葫芦、豆角要搭架。祖母说，南瓜要种在瓜墩上，藤好往四周爬；种菜园里，别的菜就翳掉了。 祖母跟我说，别玩水，我到瓜墩去一下。我脑子里出现了一个高高的墩子，四周码满了黄澄澄的南瓜，瓜墩是南瓜海洋里的一座孤岛。 瓜墩在哪里？ 坟山上。 坟山向阳，沥水，适合南瓜生长。长满南瓜的坟山就是瓜墩。 种子点在坟脚下低洼的地方，那里潮湿，发芽快。春天点下去，几天工夫，就出芽了。豌豆、蚕豆、黄瓜、葵花发芽的时候，和南瓜一样，都是歪着脑袋顶两片叶子。太小了，太柔弱了，轻轻一碰就会掉落一片。 一两天之后，舒展成有叶片的幼苗，一周之后，就开始牵藤了。一枝瓜藤可以长到几丈长，最长的可以绕到别的瓜墩上，将几座坟连在一起。坟和坟之间的空地上都是瓜藤。我摘过瓜藤，里面是空的，摘断了不要紧，瓜藤挨着地就能生根。这时，南瓜变得有力量起来，顺藤摸瓜可以；顺藤摸根，你会迷路。等到瓜墩上长满了南瓜藤，人在南瓜面前，成了弱者。从它发芽的那天起，人就要给它施肥浇水驱虫，要等它开花结瓜，还要防止出了圈的猪啃了它，要提防它长在一个低洼的地方被水泡烂，要把它记挂在心上。南瓜呢，撒野似的生长，想牵藤到哪里就牵到哪里，有风和阳光的地方，瓜藤就像海水一样铺开。 夏天到了，它开黄花，花瓣很大，像个喇叭。刚刚结出的南瓜是青绿色的，中间有细细的黄色条纹，大小、样子跟青皮蛤蟆一样。 小时候，稻米总是不够吃。祖母有办法，她一个瓜墩上结十几个南瓜，一个南瓜七八斤重，两个瓜墩的瓜，就是顿顿吃南瓜，也够全家吃上一个月。“瓜墩不算进田地面积，也不算菜园面积的，这是祖老爹在赏饭吃。”祖父说，“红芋都不行，红芋要种在地里，算面积的。”南瓜长在坟头，队长总不会跑到人家坟头上扯掉南瓜藤，他最多去偷摘一两个南瓜。祖母说：“就当作猪啃了，多着呢。” 南瓜真好看，青皮时也可以吃，黄皮时也可以吃。有长的，像葫芦；有圆的，像西瓜。有的南瓜香甜，有的南瓜粉糯，放在饭里煮，饭和瓜都熟了，沿着铁锅底，铲起米饭，覆盖在熟透的瓜上，揉碎的米饭和南瓜充分融合在一起，就是甜蜜的一团。 “我要天天吃南瓜饭。” “好吃的东西，也不能顿顿吃。”祖母说。 “天天吃南瓜，会胀气，皮发黄。”祖父说。 “胀气是什么？” “肚子鼓鼓的，不想吃饭；舌头还会生疮。”祖父说。 为什么好吃的东西还埋伏了陷阱，南瓜真是一个复杂的东西。 天冷了，南瓜还堆在堂屋里的桌子底下，还有一座小山。祖父说，不要碰破它的皮，到来年春天，都不会坏，味道跟从瓜墩上刚摘下来一样鲜甜。 我有时馋了，扫地时钻到桌子底下，说：“这里有一泡鸡屎，都干了，你们大人都没看到，我来扫。”鸡屎扫出来了，瓜皮也被我顺便碰破了。祖父赶紧将破皮的南瓜拿出来，洗了，切了，寒冷的冬天，房子里果然有果实香甜的夏天味道。 南瓜煮成了瓜饭，瓜瓤里的籽放在窗台上，晒干了，可以炒熟了吃。人种南瓜，是为了吃。吃它刚生的瓜藤，吃它结出的果实，吃它果实里的籽。 南瓜是脆弱的，渺小的，但一粒籽就能爬满整个瓜墩，结出一两百斤南瓜来，它又难以估量地泼辣、强劲。我常常盯着那些在风中摇晃的瓜藤，伸出软软的触须，看上去柔弱无依，实际上，它在风里面冲锋陷阵。 稻田上方的冯家塝，现在还是一个小村子。这个村子里的人，如今大都生活在村庄之外，最远的已在大洋彼岸落户，比瓜藤爬得更远，更长。 种南瓜的祖父1995年谷雨天、南瓜刚长藤的时候辞世；1999年除夕前，南瓜堆在桌子底下的时候，祖母离开我。那时我已经远离故乡，春节返乡，坟上只有枯草，即使村子里还有南瓜在坟头上生长，冬季也看不到一丝痕迹。 祖父、祖母的坟在村子东北边的棉花地里。坟上长满了巴茅，家里没有人懂瓜墩的事。 我的村子早就从老宅基地向四周扩散开来，原来宅子四周的杉树林、桃园、棉花地，现在都盖了两三层的楼房，外立面统一喷刷了真石漆，比城里的楼房还漂亮。水泥路通向家家门口，太阳能路灯将村庄照得如同白昼，你往哪里藏？ 坟地被圈进了人家院子里。我和父亲，春节给父亲的祖母上坟，坟就在隔壁人家的院子里，这户人家在坟头上堆了草堆，草堆下是一摞摞干柴。他们早就用电磁灶和液化气灶了，这些柴堆一年一年堆在这里，只剩下象征意义。 坟，原来在村外，就是祖母的瓜墩。秋天，坟头上瓜藤渐次枯萎，金黄色的南瓜叶落瓜出，那时的坟比这高很多，我爬上坟顶，帮祖母去摘那个最大最长的南瓜，根本搬不动，我将它从山顶推下去，南瓜呼啦啦滚下山来，没有一点损伤，祖父将它收进箩筐里，一个瓜墩，祖父就挑了两趟。 南瓜是金黄的，有些还带有红色。我想起祖父母，那是一些金黄色的日子，红红火火，热热闹闹。 （选自《文汇报》，有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章通过描述南瓜种植、生长、收获的过程，再现了乡村生活以及对家族的情感和记忆，表达了对故乡的深深眷恋和对已故亲人的深切怀念。 B. 南瓜的种植位置独特，只能种在坟山上，这样南瓜的藤蔓能够迅速生长并覆盖整个坟山，也在对比中暗示着死亡中能孕育生命的意蕴。 C. 文章写祖母和祖父对“我”吃南瓜的不同态度，祖母说“好吃的东西，也不能顿顿吃”，表明她担心南瓜会吃腻，因此限制了“我”的食用量。 D. 文章写到春节“我”和父亲给父亲的祖母上坟，但坟地已经被圈进别人家的院子里了，说明了乡村生活方式的巨大变化，暗示了传统文化的逐渐消失。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “南瓜”既是贯穿全文的线索，也象征着乡村生活的朴实美好，以及家族情感的深厚与绵长。 B. 文章语言质朴自然，采用了较多生活化的语言，质朴无华，使读者能够感受到浓厚的乡土气息。 C. 文章运用了细节描写，如写南瓜的发芽、生长、开花、结果等，细致入微，画面感强，历历在目。 D. 文章在对南瓜的描写中运用拟人、比喻、借代等修辞手法，使得南瓜这一形象更加鲜活可爱。 8. 请结合文本，谈谈你对文中画线句“南瓜是脆弱的，渺小的，但一粒籽就能爬满整个瓜墩，结出一两百斤南瓜来，它又难以估量地泼辣、强劲”的理解。 9. 文章以“南瓜要种在瓜墩上”这样一个具有强烈判断意味的句子作为标题，有什么妙处？结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 张玄素，蒲州虞乡人。仕隋，为景城县户曹。贞观四年，诏发卒治洛阳宫乾阳殿，且东幸。玄素上书曰：“臣惟秦始皇帝藉周之余，夷六国，统壹尊，将贻之万世，及子而亡者，殚嗜奔欲，以逆天害人也。天下不可以力胜，唯当务俭约，薄赋敛，以身先之，乃能大安。今东都未有幸期，前事土木，戚王出藩，又当营构，科调繁仍，失疲人望，不可也。臣尝见隋家造殿，伐木于豫章，二千人挽一材，以铁为毂，行不数里，毂辄坏，别数百人赍毂自随，终日行不三十里。一材之费，已数十万工，揆其余可知已。昔阿房成，秦人散；章华就，楚众离；乾阳毕功，隋人解体。今民力未及隋日，而役残创之人，袭亡国弊，臣恐陛下之过，甚于炀帝。”帝曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，同归于乱。臣闻东都始平太上皇诏宫室过度者焚之陛下谓瓦木可用请赐贫人。事虽不从，天下称为盛德。今复度而宫之，是隋役又兴。不五六年间，一舍一取，天下谓何？”帝顾房玄龄曰：“洛阳朝贡天下中，朕营之，意欲便四方百姓。今玄素言如此，使后必往，虽露坐，庸何苦？”即诏罢役，赐彩二百匹。魏征名梗挺，闻玄素言，叹曰：“张公论事，有回天之力，可谓仁人之言哉。” （选自《新唐书·列传二十八》，有删改） 材料二 太宗曰：“未能受谏，安能谏人。”此知本之论也。夫唯穷凶之主，淫虐无择，则虽以虚衷乐善之君子，陈大公无我之言，而亦祗以危身；非此者，君之拒谏而远君子，洵失德矣，谏者亦恶能自反而无咎哉？凡能极言以谏者，大抵其气胜者也；自信其是，而矜物以莫及，物莫能移者也。惟虚则公，公则直；惟明则诚，诚则动；能自受谏者，所以虚其心而广其明也，谏者之能此者鲜矣。事上接下，其理一也。君不受谏，则令焉而臣民不从；臣不受谏，则言焉而天子不信。位不可恃，气不可任，辩不可倚，理不可挟，平情好善、坦衷逊志，早有以动人主之敬爱，而消僚友之疾忌，圣而周公，忠而孔明，用此道也。婞直予智，持一理以与当宁争得失，自非舜、禹以刍荛之道待之，其不以启朋党而坏国是也，难矣哉！ （选自王夫之《读通鉴论·卷二十》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣闻A东都始平B太上皇诏宫室C过度者D焚之E陛下谓F瓦木可用G请赐H贫人。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 且，将要，与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”中的“且”意思相同。 B. 顾，回头，与《苏武传》“不顾恩义，畔主背亲”中的“顾”意思相同。 C. 而，表递进关系，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“而”表示的关系相同。 D. 恶，怎么，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然也”中的“恶”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张玄素引用秦始皇和隋炀帝因滥用民力而导致国家灭亡的教训，反对唐太宗修建洛阳宫乾阳殿，认为这样会耗费人力、物力，加重百姓的负担，可能导致国家动荡。 B. 唐太宗没有因为张玄素的直谏而生气，理解了张玄素的担忧，接受并赞赏了他的直言敢谏，而且还赏赐了他两百匹彩色绢帛，体现了王夫之倡导的君臣之间的关系。 C. 张玄素的言论得到了朝廷内外的一致称赞，包括著名的谏臣魏征；魏征认为张玄素的言论具有扭转乾坤的力量，是仁人志士的言辞，自己不能与他相比。 D. 王夫之强调了接受劝谏重要性，他认为无论是君主还是臣子，都应该保持虚心、公正、明智的态度，这样才能真正做到听取别人的意见，实现和谐共处。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今玄素言如此，使后必往，虽露坐，庸何苦？ （2）能自受谏者，所以虚其心而广其明也，谏者之能此者鲜矣。 14. 张玄素将唐太宗与隋炀帝相类比，唐太宗对这样的谏言都欣然接受了，这样的君臣关系恰好证明了王夫之的哪些观点？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 石苍舒醉墨堂①（节选） 苏轼 君于此艺亦云至，堆墙败笔②如山丘。 兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。 我书意造本无法，点画信手烦推求。 胡为议论独见假③，只字片纸皆藏收？ 不减钟张君自足，下方罗赵④我亦优。 不须临池更苦学，完取绢素充衾裯⑤。 注①石苍舒：苏轼的朋友，擅长书法。醉墨堂：石苍舒的书房，为收藏苏轼、欧阳修等人的诗而建。②堆墙败笔：练习书法所用的废弃笔头堆在墙边。③见假：石苍舒对苏轼的书法的高度评价。④下方罗赵：苏轼认为自己虽不及钟张（钟繇和张芝），但比起罗赵（罗晖、赵袭）还是优秀的。⑤完取绢素充衾裯：用不完的绢素（书写材料）可以拿来做被子和床单。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首二句称赞了石苍舒正是得益于勤奋练习，才成就了他书法上的深厚造诣。 B. 三、四两句运用夸张和比喻的修辞手法，突出了石苍舒书法挥洒自如、气势磅礴的特点。 C. 九、十两句在与古代书家相比中，既赞了朋友又张扬了自我，更是扬扬自得。 D. 最后两句更以轻松幽默的笔触，表达了诗人对自己书法技艺的自信与调侃。 16. 诗人认为书法学习要“堆墙败笔如山丘”，又要“点画信手烦推求”，这是否矛盾？请结合相关内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《石钟山记》开头引用郦道元对“石钟山”得名的说法，接着用“_______，_______”两句验证了郦说缺少根据，说明“水石相搏”之说难以服人。 （2）用典表意更丰富，是古诗文中的常见手法。曹操在《短歌行》中，借《诗经》中的“_______，悠悠我心”表达对贤才的渴望；陶渊明《归去来兮辞》中的“_______，松菊犹存”借汉朝蒋诩隐居之事表达了对自然的向往。 （3）古人将天空中的星星划分为“二十八宿”，每个星宿都有名称，我们阅读的古诗文中就经常遇到，如“_______，_______”就含有星宿的名称。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 痛哭流涕、以泪洗面、梨花带雨、 A ……这些都是大家熟悉的成语，眼科有一类疾病就和这些成语有关，尤其是进入秋冬季节后，症状更为明显，那就是“泪道阻塞”。要了解泪道阻塞，首先要了解“泪道”， B ，泪道就是泪液排出的通道。泪液由泪腺持续分泌并缓慢流入眼睛，泪液保持着角膜的湿润与透明，多余的泪液自泪道流入鼻腔，并被鼻腔黏膜吸收。人在哭泣时，泪腺产生“反射性分泌”，（ 甲 ），产生鼻涕，也就是通常所说的“痛哭流涕”。形象一点来说，泪腺就是水龙头，眼睛就是水池，泪道就是下水道，泪道的上端通向眼睛，泪道的下端通向鼻腔。 泪道阻塞会导致流眼泪，但（ 乙 ）。因此，眼科医生会把“流眼泪”区分为“流泪”和“溢泪”两种情况： ①“流泪”本质是泪液产生过多，泪道本身没有阻塞，②理解通俗一点就是“水龙头开得过大了”。③当患有结膜炎、角膜炎、结膜结石等疾病时，眼睛受到过度刺激，泪液产生过多过快，④泪道来不及快速排出，此类症状被描述为“流泪”。⑤“溢泪”本质是泪道阻塞，而泪液分泌是正常的。⑥当因为后天炎症、外伤等原因发生“泪道阻塞”，正常分泌的泪液无法引流，此时的流眼泪便被称作“溢泪”。 当经常出现不自觉溢泪时，就应该及时到眼科就诊，确诊是不是发生了“泪道阻塞”。当泪道阻塞没有得到及时治疗时，积存的泪液也会继发细菌感染而进展为“慢性泪囊炎”。慢性泪囊炎如果没有得到根治，像白内障、青光眼等其他内眼手术都无法实施，因为这个“定时炸弹”极易引爆，导致内眼术后最严重的并发症“眼内炎”，极易导致失明。 18. 节选的文字为科普文，第一段中画波浪线的句子却巧妙地运用了修辞手法，形象生动，请简要分析其表达效果。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文本最后一句话中两处加点文字所用的引号作用是否相同？请简要说明理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《礼记·学记》有言：“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”古代流传下来的一些哲言仍能给我们启示与警醒，值得借鉴。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$