精品解析：2025届河北省秦皇岛市山海关区高三年级第四次模拟考试语文试题

2025年河北省秦皇岛市山海关区高三年级第四次模拟考试 语文试卷 注意事项: 1.本试题共23题，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂然.如要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试上无效。 4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们的先民及历代服饰文化的先行者与创造者，在服饰材料方面，搜尽多种动植物，以超乎想象的智慧与耐心，将皮毛、枝条化为绕指柔。葛麻的发现与驯植自有其厚重的积累，而蚕丝的发现与创造更是为人类谱写了一首伟大而响彻古今的乐曲，从而建构了与异域先民创造的棉花文化圈、皮毛文化圈、亚麻文化圈互补的丝麻文化圈。在中国服饰文化的叙述格局中，服饰材料的探索、发现与完整巧慧的工艺过程，不只是客观外在的物质罗列，而且是渗透着温馨情愫的人文意象。 春秋战国时期，葛纤维逐渐被麻纤维替代。随着丝、麻、裘等新材质的发展，葛渐渐成为平民之物。到了唐宋，人们甚至把获得官职称为“释葛”。对葛麻所织褐衣的唱叹，往往就是平民情怀的抒写。《诗经·采葛》中的男子对心仪的女子一往情深地唱叹：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。” 服饰材质也延伸到了动物。从工艺层面说，因皮革鞣化技术的出现，兽皮的美观性、舒适性得到空前释放，从而确立了其真正成为衣装的可能性。从心理层面说，皮装在身从远古的炫耀到今日的羞怯，也有着以兽为神、以兽为役、以兽为敌、以兽为伴乃至以兽为友的多样性历史迁延。考虑到兽皮获得不易的珍稀性，加之图腾神圣的铺垫、官方的垄断，它的社会地位超拔而起，在一定时间段曾成为梳理社会秩序与文明、象征层级的高端符号。周朝曾专设“司裘”和“掌皮”之官职。在这时，“锦衣狐裘，诸侯之服也”“裘之裼也，见美也”（《礼记·玉藻》），成为常态与共识。 如果说葛麻，异域或许有之，而丝绸，却是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。《山海经·海外北经》说得简洁且神奇：“欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。”欧丝即吐丝。古罗马博物学家普林尼所著《博物志》记载：沿里海及西梯亚洋海岸线东北行，即抵赛里斯（意为丝国，即中国）。其国林中产丝，驰名宇内。丝生在树上，取下后湿于水，理之成丝，织成锦绣，贩运至罗马，贵妇人做服饰，光彩夺目。 史载凯撒大帝因为穿着绸袍出现在剧场，绸袍多层而仍能清晰地看见肚脐而引起满堂轰动。东汉刘熙《释名》曰：“锦，金也。作之用功重，于其价如金。”况西行数万里，出口到罗马，早就贵于黄金，甚至被视为国家衰败的象征。罗马元老院多次以法令禁穿丝绸。19世纪末，德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬把连接中国和西方的交通网命名为“丝绸之路”。 相比丝麻来说，棉花属后起之秀。众所周知，葛麻是半长纤维，丝是长纤维，它们都有悠久的纺织史。而棉花是短纤维，入境时脱籽、弹松这两道工序在丝麻古国史无前例，其织物质量远劣于丝麻，成为影响推广的瓶颈。差不多到宋末元初，黄道婆出现后，才有突破性的技术进展，从此棉花才可与丝麻抗衡。于是我们知道了《木兰诗》中“唧唧复唧唧，木兰当户织”，所述并非织棉布之声；唐代《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣”，那游子衣也不是用棉布缝制，慈母手中也不是细细的棉线。 服装款式方面，我们的先民奠定了一种服饰结构模式，即缝合型结构。着装看似感性，虽为生命个体呈现，却极具理性，是人类文明的共性依存。笔者认为魏晋风度服饰的三重境界，或可成为人类着装的普世模式，它着意呈现的就是人的自觉与衣的自觉。 其一曰严装。魏晋时代的严装是人体美饰，涂脂抹粉，华衣美服。这种热衷与讲求，是从美化人体自身、对自身生命的珍爱与欣赏的角度出发的。 其二曰粗服乱头。阮籍在光天化日之下露头散发，宽衣大袖，袒胸箕踞。这既不符合世俗礼法之美，也不是前一阶段所推崇的容貌之美，而是得到褒扬的超尘脱俗的仪态。 其三曰淡装。陶渊明辞官为民，脱掉冠冕着素装，他的服饰自然平朴。同样是突出了人的欣赏，但他更自在，服饰的平淡如同他的隐身山林，既在不随流俗中展示了人格的高昂，又那么自然随意，平和谦冲。 （摘编自张志春《云想衣裳花想容————衣冠古国的创意与践行》 材料二： “旨定农桑，法制衣裳。”在我国流传着黄帝的妻子嫘祖首创种桑养蚕之法、抽丝编绢之术的古老神话。近年来，郑州双槐树遗址和荥阳青台、汪沟遗址的相关证据的发现，将这一美丽的神话传说照进了现实。在仰韶文化中晚期，中原地区以双槐树聚落遗址为核心的古国迎来了发展的繁荣阶段，遗址内发现了一件牙雕家蚕，外形饱满作吐丝状。青台、汪沟遗址内的几座瓮棺葬内发现了目前世界范围内年代最早的丝织品，表明这里的人们在五千年前就开始养蚕制丝。仰韶先民此时已经掌握了用多粒蚕茧抽丝合束以增强生丝韧性的技术，这种制丝方法是织帛的首要条件。青台遗址还发现了浅绛色罗纹丝织品，这是目前发现的时间最早且唯一带有色彩的丝织物，表明丝绸的炼染技术也已形成。丝绸有着比麻、棉、毛等天然纤维更为出色的特质，缫出的生丝不仅纤细而均匀，在长度、光泽度和韧性方面都更具优势。丝线织出的丝绸兼具散热和保暖的双重属性，触感柔软光滑且细腻，穿着舒适度也更高。 早在秦汉以前，丝绸就通过贸易的形式到达波斯、古罗马和古埃及等国家，成为那里不可多得的珍贵面料。到了西汉，丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来，北线到达地中海沿岸国家，南线则途经印度到达中东地区，不仅促进了东西方经济和文化的交流，还带动了当地丝织品的生产。丝绸作为中国具有代表性的文化符号，为世界各地文明的发展添上了浓墨重彩的一笔。 （摘编自郭子月《千丝万缕忆衣裳·中国古代服饰的起源》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国先民积极开拓服饰材料和服装款式，建构了丝麻文化圈，并奠定了缝合型这一服饰结构模式。 B. 基于皮革鞣化技术的出现和图腾崇拜的铺垫，周代开始以皮裘为衣，当时诸侯们尤以穿皮裘为贵。 C. 早在秦汉之前丝绸就已出口海外，后形成陆地、海上两条线路，《博物志》的内容可为此提供依据。 D. 因丝绸制作颇费功夫，其价值等同黄金，在罗马甚至贵于黄金，罗马元老院曾多次明令禁穿丝绸。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 与服饰有关的情怀抒写、桑蚕神话传说不仅印证了我国古代服饰材料的发现与工艺，还蕴含着人文意象。 B. 纤维长度影响织物品质，纤维越短，织物品质越差，所以织物质量劣于葛麻和丝的棉花推广难度大于二者。 C. 丝绸虽然在中国出现时间最晚，但比其他材料更柔韧、有光泽，兼具散热和保暖双重属性，广受大众喜爱。 D. 双槐树遗址中丝绸相关文物的出土与发现，证明了我国仰韶先民此时已经掌握了炼染等较为成熟的技术。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一先按照时间顺序介绍了我国对服饰材料的探索，又介绍了魏晋风度服饰的三重境界。 B. 材料一举《木兰诗》《游子吟》中的诗句指出诗中涉及的织物并非棉布，增添了文章的趣味性。 C. 材料一中《博物志》的“贵妇人做服饰”，佐证材料二中的“成为那里不可多得的珍贵面料”。 D. 材料二通过介绍我国丝绸的历史探寻服饰起源，其中多援引考古发现，增强了文章的说服力。 4. 材料一与材料二都提到“丝绸之路”，二者论述侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 5. 阅读材料一，判断以下所写服饰属于哪重境界，并说明其体现了怎样的人文精神。 ①刘兰芝：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。（《孔雀东南飞》） ②宋濂：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。（《送东阳马生序》） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北上（节选）① 徐则臣 孙宴临觉得《大河谭》这样的好项目，要当这辈子最后一部片子来拍，不能因资金就中断了。她卖了画，就到了济宁。 宴临帮我联系了小博物馆客栈，去实地感受一下济宁的运河，看看客栈里收藏的众多民间老物件。她又联系了客栈老总周海阔，她听过一些他的运河情缘，还有罗盘的主人邵家父子，希望这次随行拍摄中能有他们的故事。 聚齐的前一天，来了一位考古学家胡老师。他有着这个年代中年男人稀有的干净、天真和好奇混杂的眼神，此外还有种说不出的洋气，没准儿往上推几辈，哪个祖宗被混过血。对小博物馆客栈的收藏，他评价颇高。他说，有的收藏只是器物，美则美矣，宝贝也宝贝了，但止于物本身；而有的收藏，无关乎精致绝美，不过平常器物，却能看见流动的时间和过往的历史；小博物馆客栈是后者，古旧的日常细节呈现出了此地繁复、悠长的地方史。 次日午饭时，邵家父子拿出了罗盘，想到这罗盘上重重叠叠摞满了意大利人和邵家先祖至今每一代人的手印，我不由得对它肃然起敬。这是一代代人奔走在水上的魂。我准备敬酒，邵秉义说：“你敬过运河我们才敢喝。”水上就这规矩，船出港，敬天敬地敬河神。 就在这时，胡老师推门进来，半个身子都淋湿了。从客栈走到饭店也就五分钟，但风狂雨骤，肥白的大雨点裹在风里直往身上扑。胡老师进了门，来不及擦掉眼镜上的雨水就道歉，因为不知道我们什么时候结束才冒昧打扰。刚才他在客栈大堂的多宝福上看到一封信，有一脑门子的疑惑。 客栈最近收购了一封用意大利语写的信。落款时间是1900年7月。信不长，纸张不大，被装裱在一个玻璃相框里，它所在的位置之前放着邵家的罗盘。卖家在河道附近的低洼处挖出来一根手杖，手杖里蜡封着这封信。内容大致是—— 八国联军里的一个意大利水兵Fedele，跟义和团和清军打仗，腿中了枪，在医院里给家里写了这封信。说他可能会变成瘸子，但接下来可能还得上前线，虽然他烦死战争了。一个朋友给他取了个中国名字，叫马福德，他喜欢这名字。这场战争可能会要了他的命，他如果没有如期回到意大利，那一定是死在中国了。要是他死了，就当没他这个人，其实死了也不错，灵魂可以沿着大运河跑来跑去，跟当年的马可·波罗似的。他让父母、哥哥别伤心，节哀顺变，他爱所有人。 胡老师抽了一口冷气。“我太姥爷就叫马福德。听我父亲说，也是个瘸子。而且，不是汉人的长相。好像是西北来的骆驼客，胡人。” “我母亲原名马思意。”胡老师眼睛盯着窗外在风雨里舞动的竹林。“思念的思，意大利的意。到晚年，她坚持改回来。在此之前，我只知道母亲叫马思艺。” 我们的脖子越伸越长。伸累了，正打算缩回来，胡老师又说：“明白了，胡念之，胡念之，我叫胡念之。”他的表情开始悲伤，越来越悲伤，再悲伤下去很可能流出泪来。 我们才知道胡老师叫胡念之。我们好像也跟着明白了：念之，念之，之是谁？意大利？意大利人马福德？我们的脖子越伸越长。 “可是，”宴临说，“从一个预设的结果牵强附会地往回找，这相当于有罪推定。” 胡老师的表情收回来，恢复了一张二十世纪八十年代知识分子的脸。“孙老师提醒得及时，”他戴上眼镜，尴尬地笑笑，“刚才我太入戏了，抱歉。” 我说：“不过胡老师，我倒是觉得，不妨大胆设想一下，反正弄错了也不收税。比如说，这封信和您的太姥爷，意大利人；比如邵大叔家传的意大利罗盘；比如我们家，据说我高祖谢平遥是个翻译，陪洋人一路北上到京城。那人为什么就不能是个意大利人呢？” “我这职业算是选对了。”胡老师说，“想弄明白自己从哪里来，也得去考古发掘。” “想想人类也真是可悲，不过百年，我们就不知道自己是谁了。回去我也得把祖宗给弄明白。”邵星池看他爹，老秉义说：“咱们邵家，清楚不清楚的，都在这条河上。” “谢导，您呢？” 我？我要把所有人的故事都串起来。纪实的是这条大河，虚构的也是这条大河，为什么就不能大撒把来干他一场呢？老秉义说得好，“都在这条河上”。 雨歇风住，雷声远去。我和宴临沿河边栈道向北走。天上挂出一道彩虹，七色彩虹正横跨在运河上。一个个孤立的故事片段，拼接到一起，竟成了一部完整的叙事长卷。仿如亲见，一条大河自钱塘开始汹涌，逆流而动，上行、下行，又上行、下行，如此反复，岁月浩荡，大水汤汤，终于贯穿了一个古老的帝国。只是这样一来，《大河谭》的投入又要加码了。 手机响了，是断了我资金的前领导。他在电话那头说：“兄弟，没看新闻？大运河申遗成功啦！②台里决定翻倍追加资金，老弟只管甩开膀子干。” 我把电话摁掉，不自觉就甩动胳膊踢踏起脚。 《大河谭》肯定没问题了。当然，还有更重要的。我突然意识到，对眼前这条大河，也是攸关生死的契机，一个必须更加切实有效地去审视、反思和真正地唤醒它的契机。一条河活起来，一段历史就有了逆流而上的可能，穿梭在水上的那些我们的先祖，也便有了面目愈加清晰的希望。 （有删改） 【注】①《北上》叙写了1901年至2014年发生在京杭大运河之上的几个家族之间的百年“秘史”，从侧面展现了近现代中国史。②2014年6月22日，在第38届世界遗产大会上，中国大运河成功列入《世界遗产名录》。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以拍摄《大河谭》缺资起笔，以获得追加资金拍摄《大河谭》结束，首尾圆合。 B. 第三段对考古学家胡老师的描写，不仅凸显了其学者气息，还与后文情节相呼应。 C. 在采访邵家父子、胡老师等人与运河的故事的过程中，“我”也弄清了家族历史。 D. 最后对“我”接完前领导电话后的动作的描写，写出了“我”的喜悦和对未来的憧憬。 7. 关于文中胡老师与信件的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. “肥白的大雨点裹在风里直往身上扑”用比拟表现了风雨之大，衬托了胡老师想要解开信件疑惑的急切。 B. “马思意”“胡念之”这两个名字设置得很巧妙，作者以此暗示了胡老师和信件中的意大利人马福德的关系。 C. 对脖子的细节描写，既展现了众人对胡老师由信件联系到家族历史的关切，又为文章增添了幽默色彩。 D. 在胡老师难以抑制悲伤时孙宴临将其理智拉回，而“我”则坚信信件主人公马福德就是胡老师的太姥爷。 8. 如何理解文中的画线句“都在这条河上”？请结合全文简要分析。 9. 有学者认为《北上》是围绕文学想象构建的小说历史学体式。小说是虚构的艺术，历史则讲究真实，请谈谈本文是如何将虚构与真实巧妙结合的。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李继迁【注】叛，诸将数出无功，太宗问曹彬：“谁可将者？”彬曰：“臣少子玮可任。”即召见，时年十九。真宗即位，玮改内殿崇班、知渭州。驭军严明，赏罚立决，犯令者无所贷。善用间，周知虏动静，举措如老将。徙知镇戎军。时李继迁虐用其国人，玮知其下多怨即移书诸部谕以朝廷恩信以动诸羌。由是康奴等族请内附。继迁略西蕃还，玮邀击于石门川，俘获甚众。又以弓箭手皆土人，习障塞蹊隧，晓羌语，耐寒苦，官未尝与兵械资粮，而每战辄使先拒贼，恐无以责死力，遂给以境内间田，而蠲其租。 继迁死，其子德明请命于朝。玮言：“继迁擅河南地二十年，兵不解甲，使中国有西顾之忧。今国危子弱，不即捕灭，后更强盛，不可制。愿假臣精兵，禽德明送阙下，复河西为郡县，此其时也。”帝方以恩致德明，不报。玮曰：“德明野心，不急折其翮，后必飏去。”即日，将骑士薄天都山，受降者内徙，德明不敢拒。玮尝上泾原、环庆两道图。帝以示左右，曰：“华夷山川城郭险固出入战守之要，举在是矣。”因敕别绘二图，俾诸将得按图计事。 初，张佶知秦州，侵夺羌地，羌人多叛去，畏得罪不敢出。玮招出之，令入马赎罪，还故地，至者数千人。每送马六十匹，给彩一端。浚壕三百八十里，皆役属羌厢兵，工费不出民。伏羌首领厮鸡波私立文法，玮潜兵灭其帐。马波叱膈立栅野吴谷，玮选募神武军二百人，斩栅，获生口、孳畜甚众。 宰相丁谓逐寇准，恶玮不附己，指为准党。谪容州观察使。玮以宿将为谓所忌，即日上道，从弱卒十余人。谓败，复华州观察使。卒，赠侍中，谥武穆。 （节选自《宋史·列传第十七》,有删改） 【注】李继迁：北魏鲜卑后裔，西夏王朝奠基人。 材料二： 李继迁死，德明嗣立。此一时也，固宋室兴替之大机，而庸主具臣畏葸偷安，猥云德致，拒玮之谋，降诏招抚。悲夫！宋之自折入于犬羊，为千古憾，虽有虎臣，其将如之何哉！玮之为将，非徒言无勇，徒勇无谋，稽其后效，概可睹矣。世为勋臣，宋抑待以肺腑，睥睨孤豚，游其几俎。德明知其不敌，且敛手归朝，而听我之建置西陲，以掣契丹之右臂；百年逋寇，平以一朝，威震贺兰而声驰朔漠。固将曰：今之中国，非昔之中国也。耶律隆绪其敢轻举以向澶州胁盟要赂乎？ （节选自《宋论·卷三》,有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 玮知其A下多怨B即移书C诸部D谕E以朝廷F恩信G以H动诸羌。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 与，给予，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”意思不同。 B. 责，责令、要求，与《促织》“令以责之里正”中的“责”意思相同。 C. 别，另、另外，与《琵琶行》“别有幽愁暗恨生”中的“别”意思相同。 D. 且，将要，与《鸿门宴》“固不如也。且为之奈何”中的“且”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹玮少时就被父亲曹彬举荐可将，得皇帝召见，后来任渭州知州，果然展现出将帅之才，治军严明，且赏罚及时。 B. 熟悉当地情况的弓箭手作战时吃苦耐劳，但未得到官府善待，曹玮为提振士气，分给他们闲置土地，并免除其赋税。 C. 丁谓很厌恶曹玮，因为他身为寇准同党而不愿依附自己，于是排挤曹玮，后来丁谓失势后曹玮才复任华州观察使。 D. 曹玮并非言而无勇或有勇无谋的将领，相反他深谙边疆治理之道，既能以怀柔政策吸纳羌人，又能震慑试图反叛者。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿假臣精兵，禽德明送阙下，复河西为郡县，此其时也。 （2）玮招出之，令入马赎罪，还故地，至者数千人。 14. 材料二针对材料一中的哪件事进行了议论？由此得出了怎样的推论？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 再次前韵即事① 张元干 太一游行遍九宫，世间无地可宽容。 坤维②莫傍剑门阁，衡岳何依天柱峰。 睨柱傥能回赵璧，思鲈③安用过吴松。 群羊竞语遽如许，欲息兵戈气甚浓。 【注】①绍兴八年冬，奸臣秦桧、孙近等策划与金议和，辞官回到故乡的张元干闻之怒不可遏，即作此诗。②坤维：指西南方。③《晋书·张翰传》载：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写太一天神遨游九宫却“世间无地可宽容”，直指朝廷割让中原、困守江南的屈辱境况。 B. 颔联借没有天然险隘剑门阁、天柱峰可以依傍，暗喻国家边防危机，也表达了国无能臣的悲哀。 C. 尾联透露出诗人因何作诗，照应了诗题中的“即事”，“竞”“遽”将诗人的情感表达得淋漓尽致。 D. 诗歌将个人情感融入家国叙事，以沉郁顿挫的笔调抒发了诗人对个人与国家命运的深沉感慨。 16. 此诗是诗人悲愤之下所作爱国抒怀诗，请分析诗人是如何表达“悲愤”的。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易在《琵琶行》中由琵琶女的身世联想到自身，不由感叹“_______，_______”，现在这两句常被境遇相似之人用来互相安慰、鼓励。 （2）班会上，老师引用苏轼《石钟山记》中的“_______，_______”两句，引导同学们在当今时代获取信息应注重亲身实证，不能盲目听信他人。 （3）班级开展“诗画清明·春韵流芳”节气主题活动，小刚在做黑板报时，想在其中添加描绘踏春、游春场景的诗句，小星立马想到了古诗文中的“_______，_______”两句。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。 ①我们那个地方虽然也还算是黄土高原，②却只有黄土，③见不到真正的塬地的平坦了。④由于洪水年年吞噬，⑤塬地总在塌方，⑥顺着沟、渠、小河，⑦流进了黄河。⑧从洛川到北，⑨全是一座座黄的山峁或一道道黄的山梁，⑩绵延不断。（ 甲 ），少到哪座山上有几棵什么树，老乡们都 A ；每棵树都备受珍视，只有打新窑或是做棺木的时候，才放倒一两棵。碗口粗的柏树，就稀罕得不得了。要是谁能做上一口薄柏木板的棺材，大伙儿就都佩服得不行，方圆几十里内，这个消息很快就 B 。 在山上拦牛的时候，我常想，要是那一座座黄土山都是谷堆、麦垛，山坡上的胡蒿和沟壑里的狼牙刺都是柏树林，就好了。和我一起拦牛的老汉总是“吸溜吸溜”地抽着旱烟，笑笑，说：“那可就一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好材。” 和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。也许还因为他穷吧，英语中的“poor”就是“穷”的意思。（ 乙 ）：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子，尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。傍晚赶着牛回村的时候，最后一缕阳光照在崖畔上，红的。破老汉用镢把挑起一捆柴，扛着，一路走一路唱：“崖畔上开花崖畔上红，受苦人盼着那好光景……”声音拉得很长，不洪亮，而是颤巍巍的，悠扬。碰巧了，崖顶上探出两个小脑瓜，竖着耳朵听一阵，跑了：可能是狐狸，也可能是野羊。 18. 下列对文中加点词的意思和用法的解说，不正确的一项是（ ） A. “插队”与“稀疏地插了几根树枝”中的“插”意思和用法不同。 B. “打新窑”与“不是为了叫她乱打主意”中的“打”意思和用法不同。 C. “抽着旱烟”与“妹妹开始抽泣起来”中“抽”意思和用法相同。 D. “管他叫‘破老汉’”与“且不去管它了吧”中的“管”意思和用法相同。 19. 文中第二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 文中关于“破老汉”名字的介绍十分生动有趣，这一表达效果是如何取得的？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 法国思想家帕斯卡尔指出：“我们全部的尊严就在于思想。”这种精神光芒，正是人类文明得以烛照千年的根基。然而随着深度学习等先进算法的应用，人工智能已具备强大的认知和决策能力，它们能像人类一样思考、学习和适应环境，从而更高效地完成任务。那么，在智能新纪元的背景下，该如何守护这份尊严？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年河北省秦皇岛市山海关区高三年级第四次模拟考试 语文试卷 注意事项: 1.本试题共23题，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂然.如要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试上无效。 4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们的先民及历代服饰文化的先行者与创造者，在服饰材料方面，搜尽多种动植物，以超乎想象的智慧与耐心，将皮毛、枝条化为绕指柔。葛麻的发现与驯植自有其厚重的积累，而蚕丝的发现与创造更是为人类谱写了一首伟大而响彻古今的乐曲，从而建构了与异域先民创造的棉花文化圈、皮毛文化圈、亚麻文化圈互补的丝麻文化圈。在中国服饰文化的叙述格局中，服饰材料的探索、发现与完整巧慧的工艺过程，不只是客观外在的物质罗列，而且是渗透着温馨情愫的人文意象。 春秋战国时期，葛纤维逐渐被麻纤维替代。随着丝、麻、裘等新材质的发展，葛渐渐成为平民之物。到了唐宋，人们甚至把获得官职称为“释葛”。对葛麻所织褐衣的唱叹，往往就是平民情怀的抒写。《诗经·采葛》中的男子对心仪的女子一往情深地唱叹：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。” 服饰材质也延伸到了动物。从工艺层面说，因皮革鞣化技术的出现，兽皮的美观性、舒适性得到空前释放，从而确立了其真正成为衣装的可能性。从心理层面说，皮装在身从远古的炫耀到今日的羞怯，也有着以兽为神、以兽为役、以兽为敌、以兽为伴乃至以兽为友的多样性历史迁延。考虑到兽皮获得不易的珍稀性，加之图腾神圣的铺垫、官方的垄断，它的社会地位超拔而起，在一定时间段曾成为梳理社会秩序与文明、象征层级的高端符号。周朝曾专设“司裘”和“掌皮”之官职。在这时，“锦衣狐裘，诸侯之服也”“裘之裼也，见美也”（《礼记·玉藻》），成为常态与共识。 如果说葛麻，异域或许有之，而丝绸，却是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。《山海经·海外北经》说得简洁且神奇：“欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。”欧丝即吐丝。古罗马博物学家普林尼所著《博物志》记载：沿里海及西梯亚洋海岸线东北行，即抵赛里斯（意为丝国，即中国）。其国林中产丝，驰名宇内。丝生在树上，取下后湿于水，理之成丝，织成锦绣，贩运至罗马，贵妇人做服饰，光彩夺目。 史载凯撒大帝因为穿着绸袍出现在剧场，绸袍多层而仍能清晰地看见肚脐而引起满堂轰动。东汉刘熙《释名》曰：“锦，金也。作之用功重，于其价如金。”况西行数万里，出口到罗马，早就贵于黄金，甚至被视为国家衰败的象征。罗马元老院多次以法令禁穿丝绸。19世纪末，德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬把连接中国和西方的交通网命名为“丝绸之路”。 相比丝麻来说，棉花属后起之秀。众所周知，葛麻是半长纤维，丝是长纤维，它们都有悠久的纺织史。而棉花是短纤维，入境时脱籽、弹松这两道工序在丝麻古国史无前例，其织物质量远劣于丝麻，成为影响推广的瓶颈。差不多到宋末元初，黄道婆出现后，才有突破性的技术进展，从此棉花才可与丝麻抗衡。于是我们知道了《木兰诗》中“唧唧复唧唧，木兰当户织”，所述并非织棉布之声；唐代《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣”，那游子衣也不是用棉布缝制，慈母手中也不是细细的棉线。 服装款式方面，我们的先民奠定了一种服饰结构模式，即缝合型结构。着装看似感性，虽为生命个体呈现，却极具理性，是人类文明的共性依存。笔者认为魏晋风度服饰的三重境界，或可成为人类着装的普世模式，它着意呈现的就是人的自觉与衣的自觉。 其一曰严装。魏晋时代的严装是人体美饰，涂脂抹粉，华衣美服。这种热衷与讲求，是从美化人体自身、对自身生命的珍爱与欣赏的角度出发的。 其二曰粗服乱头。阮籍在光天化日之下露头散发，宽衣大袖，袒胸箕踞。这既不符合世俗礼法之美，也不是前一阶段所推崇的容貌之美，而是得到褒扬的超尘脱俗的仪态。 其三曰淡装。陶渊明辞官为民，脱掉冠冕着素装，他的服饰自然平朴。同样是突出了人的欣赏，但他更自在，服饰的平淡如同他的隐身山林，既在不随流俗中展示了人格的高昂，又那么自然随意，平和谦冲。 （摘编自张志春《云想衣裳花想容————衣冠古国的创意与践行》 材料二： “旨定农桑，法制衣裳。”在我国流传着黄帝的妻子嫘祖首创种桑养蚕之法、抽丝编绢之术的古老神话。近年来，郑州双槐树遗址和荥阳青台、汪沟遗址的相关证据的发现，将这一美丽的神话传说照进了现实。在仰韶文化中晚期，中原地区以双槐树聚落遗址为核心的古国迎来了发展的繁荣阶段，遗址内发现了一件牙雕家蚕，外形饱满作吐丝状。青台、汪沟遗址内的几座瓮棺葬内发现了目前世界范围内年代最早的丝织品，表明这里的人们在五千年前就开始养蚕制丝。仰韶先民此时已经掌握了用多粒蚕茧抽丝合束以增强生丝韧性的技术，这种制丝方法是织帛的首要条件。青台遗址还发现了浅绛色罗纹丝织品，这是目前发现的时间最早且唯一带有色彩的丝织物，表明丝绸的炼染技术也已形成。丝绸有着比麻、棉、毛等天然纤维更为出色的特质，缫出的生丝不仅纤细而均匀，在长度、光泽度和韧性方面都更具优势。丝线织出的丝绸兼具散热和保暖的双重属性，触感柔软光滑且细腻，穿着舒适度也更高。 早在秦汉以前，丝绸就通过贸易的形式到达波斯、古罗马和古埃及等国家，成为那里不可多得的珍贵面料。到了西汉，丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来，北线到达地中海沿岸国家，南线则途经印度到达中东地区，不仅促进了东西方经济和文化的交流，还带动了当地丝织品的生产。丝绸作为中国具有代表性的文化符号，为世界各地文明的发展添上了浓墨重彩的一笔。 （摘编自郭子月《千丝万缕忆衣裳·中国古代服饰的起源》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国先民积极开拓服饰材料和服装款式，建构了丝麻文化圈，并奠定了缝合型这一服饰结构模式。 B. 基于皮革鞣化技术的出现和图腾崇拜的铺垫，周代开始以皮裘为衣，当时诸侯们尤以穿皮裘为贵。 C. 早在秦汉之前丝绸就已出口海外，后形成陆地、海上两条线路，《博物志》的内容可为此提供依据。 D. 因丝绸制作颇费功夫，其价值等同黄金，在罗马甚至贵于黄金，罗马元老院曾多次明令禁穿丝绸。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 与服饰有关的情怀抒写、桑蚕神话传说不仅印证了我国古代服饰材料的发现与工艺，还蕴含着人文意象。 B. 纤维长度影响织物品质，纤维越短，织物品质越差，所以织物质量劣于葛麻和丝的棉花推广难度大于二者。 C. 丝绸虽然在中国出现时间最晚，但比其他材料更柔韧、有光泽，兼具散热和保暖双重属性，广受大众喜爱。 D. 双槐树遗址中丝绸相关文物的出土与发现，证明了我国仰韶先民此时已经掌握了炼染等较为成熟的技术。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一先按照时间顺序介绍了我国对服饰材料的探索，又介绍了魏晋风度服饰的三重境界。 B. 材料一举《木兰诗》《游子吟》中的诗句指出诗中涉及的织物并非棉布，增添了文章的趣味性。 C. 材料一中《博物志》的“贵妇人做服饰”，佐证材料二中的“成为那里不可多得的珍贵面料”。 D. 材料二通过介绍我国丝绸的历史探寻服饰起源，其中多援引考古发现，增强了文章的说服力。 4. 材料一与材料二都提到“丝绸之路”，二者论述侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 5. 阅读材料一，判断以下所写服饰属于哪重境界，并说明其体现了怎样的人文精神。 ①刘兰芝：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。（《孔雀东南飞》） ②宋濂：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。（《送东阳马生序》） 【答案】1. B 2. A 3. A 4. ①材料一主要是为了说明丝绸在西方极受欢迎，从而论述丝绸是中华民族对人类服饰文明独有贡献。②材料二侧重凸显丝绸之路在东西方经济、文化交流中的作用，着力论证丝绸对世界各地文明的贡献。 5. ①刘兰芝的服饰属于严装，在被赶出焦家时，她仍精心打扮，着华服，戴美饰，体现了她对自身的珍爱和对自我价值的肯定。 ②宋濂的服饰属于淡装，他认为学习、追求理想比衣着更重要，因此着装自然平朴，体现了他淡泊名利、不慕富贵的高昂人格。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以服饰文化为切入点，展现了中华文明的独特贡献。材料一纵向梳理了从葛麻到丝绸的材质演变，揭示了服饰背后的社会等级与人文精神；材料二则通过考古实证，聚焦丝绸技术的源起与传播。两则材料互为补充，既呈现了服饰作为物质文明的发展轨迹，又挖掘了其承载的文化内涵——从实用功能到身份象征，再到审美表达，体现了中华民族在服饰文明中的智慧创造和人文情怀。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“基于皮革鞣化技术的出现和图腾崇拜的铺垫”“周代开始以皮裘为衣”表述不准确，皮革鞣化技术是皮装成为衣装的工艺基础，图腾崇拜和官方垄断是皮裘成为社会层级符号的原因，二者共同作用使皮裘在周代地位超拔，但不能直接推断“周代开始以皮裘为衣”。材料未提及周代是“开始以皮裘为衣”的时期，皮裘的使用应早于周代，周代只是通过制度将其作为等级象征。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“纤维越短，织物品质越差”错误，材料一指出，棉花是“短纤维”，其织物质量“远劣于丝麻”，推广的瓶颈在于“脱籽、弹松这两道工序在丝麻古国史无前例”，而非单纯因“纤维越短，品质越差”的绝对因果关系。选项将纤维长度与品质的关系绝对化，与材料表述不符。 C.“出现时间最晚”“广受大众喜爱”错误，材料一提到棉花是“后起之秀”，出现时间晚于丝麻，因此丝绸并非“出现时间最晚”的材料。此外，材料未提及丝绸“广受大众喜爱”，而是强调其在古代作为高端商品出口（如罗马贵族穿戴），与选项表述矛盾。 D.“证明了我国仰韶先民此时已经掌握了炼染等较为成熟的技术”错误，材料二指出，青台遗址发现了“浅绛色罗纹丝织品”，证明仰韶先民掌握了炼染技术；而双槐树遗址的文物是“牙雕家蚕”，仅能证明养蚕制丝的存在，无法直接印证炼染技术。选项混淆了遗址与技术的对应关系。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“按照时间顺序”错误，材料一介绍服饰材料时以“材料类型”为核心，结合不同时代的发展，并非单一的时间顺序 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一：根据“古罗马博物学家普林尼所著《博物志》记载：沿里海及西梯亚洋海岸线东北行，即抵赛里斯（意为丝国，即中国）。其国林中产丝，驰名宇内。丝生在树上，取下后湿于水，理之成丝，织成锦绣，贩运至罗马，贵妇人做服饰，光彩夺目”可知，丝绸在西方极受欢迎，从而论述丝绸是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。 ②材料二：根据“丝绸之路不仅是中国联系东西方的‘国道’，也是整个古代中外经济及文化交流的国际通道”“将中国的养蚕、缫丝、冶铁、造纸、凿井、灌溉等技术带向中亚、西亚和欧洲，将那里的葡萄、核桃、石榴、蚕豆、黄瓜、芝麻、无花果等食品带到我国，还有狮子、犀牛、良马等动物，也传进了我国”等内容可知，材料二着重强调丝绸之路在连接东西方、促进中外经济和文化交流方面的重要作用，体现了丝绸等中国产物通过丝绸之路对世界各地文明产生了积极影响。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料一提到“严装，即礼仪之装，是对传统服饰制度的遵循，注重形制、色彩、配饰的规范，以彰显身份与礼仪”。刘兰芝的装扮中，“绣夹裙”“丝履”“玳瑁”“纨素”“明月珰”均为精致华美的服饰与配饰，符合严装“注重礼仪规范、彰显身份”的特点。 人文精神体现：刘兰芝被休时仍“事事四五通” 地精心打扮，以华服美饰展现自身的尊严与体面。这种行为并非单纯追求外在华丽，而是通过对服饰的重视，表达对自我价值的肯定 ——即使身处被驱逐的困境，仍不放弃对自身尊严的坚守，体现了古代女性对个体价值的自觉维护。 ②材料一提到“淡装，是超越外在形制的束缚，以自然、素朴的衣着体现内心的超脱与精神的自由，追求‘被褐而怀玉’的境界”。宋濂“缊袍敝衣”的穿着极为简陋，与“慕艳意” 的世俗追求形成对比，符合淡装“摒弃华丽、崇尚本真”的特征。 人文精神体现：宋濂身处“被绮绣，戴朱缨宝饰之帽”的同舍生之间，却“略无慕艳意”，将物质需求置于精神追求之下。其朴素的衣着背后，是对“学有不精，德有不成”的忧虑，而非对服饰贵贱的在意。这体现了传统文人“重道轻器”的价值观——以淡泊名利的态度超越世俗物质标准，坚守对知识与理想的纯粹追求，彰显了知识分子的精神风骨。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 北上（节选）① 徐则臣 孙宴临觉得《大河谭》这样的好项目，要当这辈子最后一部片子来拍，不能因资金就中断了。她卖了画，就到了济宁。 宴临帮我联系了小博物馆客栈，去实地感受一下济宁的运河，看看客栈里收藏的众多民间老物件。她又联系了客栈老总周海阔，她听过一些他的运河情缘，还有罗盘的主人邵家父子，希望这次随行拍摄中能有他们的故事。 聚齐的前一天，来了一位考古学家胡老师。他有着这个年代中年男人稀有的干净、天真和好奇混杂的眼神，此外还有种说不出的洋气，没准儿往上推几辈，哪个祖宗被混过血。对小博物馆客栈的收藏，他评价颇高。他说，有的收藏只是器物，美则美矣，宝贝也宝贝了，但止于物本身；而有的收藏，无关乎精致绝美，不过平常器物，却能看见流动的时间和过往的历史；小博物馆客栈是后者，古旧的日常细节呈现出了此地繁复、悠长的地方史。 次日午饭时，邵家父子拿出了罗盘，想到这罗盘上重重叠叠摞满了意大利人和邵家先祖至今每一代人的手印，我不由得对它肃然起敬。这是一代代人奔走在水上的魂。我准备敬酒，邵秉义说：“你敬过运河我们才敢喝。”水上就这规矩，船出港，敬天敬地敬河神。 就在这时，胡老师推门进来，半个身子都淋湿了。从客栈走到饭店也就五分钟，但风狂雨骤，肥白的大雨点裹在风里直往身上扑。胡老师进了门，来不及擦掉眼镜上的雨水就道歉，因为不知道我们什么时候结束才冒昧打扰。刚才他在客栈大堂的多宝福上看到一封信，有一脑门子的疑惑。 客栈最近收购了一封用意大利语写的信。落款时间是1900年7月。信不长，纸张不大，被装裱在一个玻璃相框里，它所在的位置之前放着邵家的罗盘。卖家在河道附近的低洼处挖出来一根手杖，手杖里蜡封着这封信。内容大致是—— 八国联军里的一个意大利水兵Fedele，跟义和团和清军打仗，腿中了枪，在医院里给家里写了这封信。说他可能会变成瘸子，但接下来可能还得上前线，虽然他烦死战争了。一个朋友给他取了个中国名字，叫马福德，他喜欢这名字。这场战争可能会要了他的命，他如果没有如期回到意大利，那一定是死在中国了。要是他死了，就当没他这个人，其实死了也不错，灵魂可以沿着大运河跑来跑去，跟当年的马可·波罗似的。他让父母、哥哥别伤心，节哀顺变，他爱所有人。 胡老师抽了一口冷气。“我太姥爷就叫马福德。听我父亲说，也是个瘸子。而且，不是汉人的长相。好像是西北来的骆驼客，胡人。” “我母亲原名马思意。”胡老师眼睛盯着窗外在风雨里舞动的竹林。“思念的思，意大利的意。到晚年，她坚持改回来。在此之前，我只知道母亲叫马思艺。” 我们的脖子越伸越长。伸累了，正打算缩回来，胡老师又说：“明白了，胡念之，胡念之，我叫胡念之。”他的表情开始悲伤，越来越悲伤，再悲伤下去很可能流出泪来。 我们才知道胡老师叫胡念之。我们好像也跟着明白了：念之，念之，之是谁？意大利？意大利人马福德？我们的脖子越伸越长。 “可是，”宴临说，“从一个预设的结果牵强附会地往回找，这相当于有罪推定。” 胡老师的表情收回来，恢复了一张二十世纪八十年代知识分子的脸。“孙老师提醒得及时，”他戴上眼镜，尴尬地笑笑，“刚才我太入戏了，抱歉。” 我说：“不过胡老师，我倒是觉得，不妨大胆设想一下，反正弄错了也不收税。比如说，这封信和您的太姥爷，意大利人；比如邵大叔家传的意大利罗盘；比如我们家，据说我高祖谢平遥是个翻译，陪洋人一路北上到京城。那人为什么就不能是个意大利人呢？” “我这职业算是选对了。”胡老师说，“想弄明白自己从哪里来，也得去考古发掘。” “想想人类也真是可悲，不过百年，我们就不知道自己是谁了。回去我也得把祖宗给弄明白。”邵星池看他爹，老秉义说：“咱们邵家，清楚不清楚的，都在这条河上。” “谢导，您呢？” 我？我要把所有人的故事都串起来。纪实的是这条大河，虚构的也是这条大河，为什么就不能大撒把来干他一场呢？老秉义说得好，“都在这条河上”。 雨歇风住，雷声远去。我和宴临沿河边栈道向北走。天上挂出一道彩虹，七色彩虹正横跨在运河上。一个个孤立的故事片段，拼接到一起，竟成了一部完整的叙事长卷。仿如亲见，一条大河自钱塘开始汹涌，逆流而动，上行、下行，又上行、下行，如此反复，岁月浩荡，大水汤汤，终于贯穿了一个古老的帝国。只是这样一来，《大河谭》的投入又要加码了。 手机响了，是断了我资金的前领导。他在电话那头说：“兄弟，没看新闻？大运河申遗成功啦！②台里决定翻倍追加资金，老弟只管甩开膀子干。” 我把电话摁掉，不自觉就甩动胳膊踢踏起脚。 《大河谭》肯定没问题了。当然，还有更重要的。我突然意识到，对眼前这条大河，也是攸关生死的契机，一个必须更加切实有效地去审视、反思和真正地唤醒它的契机。一条河活起来，一段历史就有了逆流而上的可能，穿梭在水上的那些我们的先祖，也便有了面目愈加清晰的希望。 （有删改） 【注】①《北上》叙写了1901年至2014年发生在京杭大运河之上的几个家族之间的百年“秘史”，从侧面展现了近现代中国史。②2014年6月22日，在第38届世界遗产大会上，中国大运河成功列入《世界遗产名录》。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以拍摄《大河谭》缺资起笔，以获得追加资金拍摄《大河谭》结束，首尾圆合。 B. 第三段对考古学家胡老师的描写，不仅凸显了其学者气息，还与后文情节相呼应。 C. 在采访邵家父子、胡老师等人与运河的故事的过程中，“我”也弄清了家族历史。 D. 最后对“我”接完前领导电话后的动作的描写，写出了“我”的喜悦和对未来的憧憬。 7. 关于文中胡老师与信件的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. “肥白的大雨点裹在风里直往身上扑”用比拟表现了风雨之大，衬托了胡老师想要解开信件疑惑的急切。 B. “马思意”“胡念之”这两个名字设置得很巧妙，作者以此暗示了胡老师和信件中的意大利人马福德的关系。 C. 对脖子细节描写，既展现了众人对胡老师由信件联系到家族历史的关切，又为文章增添了幽默色彩。 D. 在胡老师难以抑制悲伤时孙宴临将其理智拉回，而“我”则坚信信件主人公马福德就是胡老师的太姥爷。 8. 如何理解文中的画线句“都在这条河上”？请结合全文简要分析。 9. 有学者认为《北上》是围绕文学想象构建的小说历史学体式。小说是虚构的艺术，历史则讲究真实，请谈谈本文是如何将虚构与真实巧妙结合的。 【答案】6. C 7. D 8. ①运河是个体与家族命运的见证。邵家依河生存，无论家族历史如何，其家族发展和运河都紧密相连。②运河贯通民族的历史长河。它承载着家国记忆，进一步激励着“我”以运河为载体书写民族史诗。 9. ①在虚构的情节中添加真实的史料：文中提到的马福德的经历是作者的文学想象，但八国联军侵华、义和团运动是真实的历史。②将真实的历史融入虚构的创作中：将大运河申遗成功这一真实新闻巧妙地安排进主人公获得资金继续拍摄纪录片的虚构情节。③将真实和虚构统一于主旨表达：作者虚构京杭大运河上谢导、胡念之、邵家父子等人的家族故事，但大运河的历史变迁是真实的，表达了对先祖的追怀和对大运河的赞美。 【解析】 【导语】这篇小说以京杭大运河为叙事主线，通过《大河谭》拍摄项目串联起不同人物的家族记忆。作者巧妙运用虚实相生的手法，将意大利士兵的信件、考古学家的家族史、邵家罗盘等元素交织，展现了大运河承载的历史厚度。文本通过“都在这条河上”的反复点题，凸显了运河作为文化纽带的意义。在艺术表现上，小说既有纪实性的历史细节，又充满文学想象，形成独特的“小说历史学”风格，体现了对民族记忆的追寻与重构。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“‘我’也弄清了家族历史”错，原文“据说我高祖谢平遥是个翻译，陪洋人一路北上到京城。那人为什么就不能是个意大利人呢？”，可见“我”只是推测家族历史，并未“弄清”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容、手法的理解和分析能力。 D.“坚信信件主人公马福德就是胡老师的太姥爷”错，原文“我说：‘不过胡老师，我倒是觉得，不妨大胆设想一下’”可见“我”只是建议“大胆设想”，并非“坚信”马福德就是胡老师的太姥爷。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文本重要句子的理解能力。 ①运河是个体与家族命运的见证。原文提到邵家“罗盘上重重叠叠摞满了意大利人和邵家先祖至今每一代人的手印”，且邵秉义说“咱们邵家，清楚不清楚的，都在这条河上”，可见邵家世代依河而生，家族发展与运河紧密相连。 ②运河贯通民族的历史长河。文中运河承载着八国联军侵华、马可・波罗游历等历史记忆，也串联起邵家、胡老师家族、“我”的高祖等故事，而“我”要通过《大河谭》“把所有人的故事都串起来”，说明运河是民族历史的载体，激励“我”以其为依托书写民族史诗。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文本审美特色和写作技巧的能力。 ①虚构情节融入真实史料：文中意大利水兵马福德的信件、胡老师与马福德的家族关联是虚构内容，但信件背景“八国联军里的一个意大利水兵”“跟义和团和清军打仗”涉及的八国联军侵华、义和团运动是真实历史事件。 ②真实事件推动虚构情节：大运河申遗成功（2014年真实事件）被巧妙植入情节，成为前领导翻倍追加资金的直接原因，推动《大河谭》拍摄计划的虚构故事走向圆满。 ③虚实统一于核心主旨：谢导拍摄纪录片、邵家罗盘传承、胡老师寻根等故事是虚构的，但京杭大运河的历史变迁、作为世界遗产的文化价值是真实的，二者共同表达了对先祖的追怀、对运河历史的敬畏与赞美。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李继迁【注】叛，诸将数出无功，太宗问曹彬：“谁可将者？”彬曰：“臣少子玮可任。”即召见，时年十九。真宗即位，玮改内殿崇班、知渭州。驭军严明，赏罚立决，犯令者无所贷。善用间，周知虏动静，举措如老将。徙知镇戎军。时李继迁虐用其国人，玮知其下多怨即移书诸部谕以朝廷恩信以动诸羌。由是康奴等族请内附。继迁略西蕃还，玮邀击于石门川，俘获甚众。又以弓箭手皆土人，习障塞蹊隧，晓羌语，耐寒苦，官未尝与兵械资粮，而每战辄使先拒贼，恐无以责死力，遂给以境内间田，而蠲其租。 继迁死，其子德明请命于朝。玮言：“继迁擅河南地二十年，兵不解甲，使中国有西顾之忧。今国危子弱，不即捕灭，后更强盛，不可制。愿假臣精兵，禽德明送阙下，复河西为郡县，此其时也。”帝方以恩致德明，不报。玮曰：“德明野心，不急折其翮，后必飏去。”即日，将骑士薄天都山，受降者内徙，德明不敢拒。玮尝上泾原、环庆两道图。帝以示左右，曰：“华夷山川城郭险固出入战守之要，举在是矣。”因敕别绘二图，俾诸将得按图计事。 初，张佶知秦州，侵夺羌地，羌人多叛去，畏得罪不敢出。玮招出之，令入马赎罪，还故地，至者数千人。每送马六十匹，给彩一端。浚壕三百八十里，皆役属羌厢兵，工费不出民。伏羌首领厮鸡波私立文法，玮潜兵灭其帐。马波叱膈立栅野吴谷，玮选募神武军二百人，斩栅，获生口、孳畜甚众。 宰相丁谓逐寇准，恶玮不附己，指为准党。谪容州观察使。玮以宿将为谓所忌，即日上道，从弱卒十余人。谓败，复华州观察使。卒，赠侍中，谥武穆。 （节选自《宋史·列传第十七》,有删改） 【注】李继迁：北魏鲜卑后裔，西夏王朝奠基人。 材料二： 李继迁死，德明嗣立。此一时也，固宋室兴替之大机，而庸主具臣畏葸偷安，猥云德致，拒玮之谋，降诏招抚。悲夫！宋之自折入于犬羊，为千古憾，虽有虎臣，其将如之何哉！玮之为将，非徒言无勇，徒勇无谋，稽其后效，概可睹矣。世为勋臣，宋抑待以肺腑，睥睨孤豚，游其几俎。德明知其不敌，且敛手归朝，而听我之建置西陲，以掣契丹之右臂；百年逋寇，平以一朝，威震贺兰而声驰朔漠。固将曰：今之中国，非昔之中国也。耶律隆绪其敢轻举以向澶州胁盟要赂乎？ （节选自《宋论·卷三》,有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 玮知其A下多怨B即移书C诸部D谕E以朝廷F恩信G以H动诸羌。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 与，给予，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”意思不同。 B. 责，责令、要求，与《促织》“令以责之里正”中的“责”意思相同。 C. 别，另、另外，与《琵琶行》“别有幽愁暗恨生”中的“别”意思相同。 D. 且，将要，与《鸿门宴》“固不如也。且为之奈何”中的“且”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹玮少时就被父亲曹彬举荐可为将，得皇帝召见，后来任渭州知州，果然展现出将帅之才，治军严明，且赏罚及时。 B. 熟悉当地情况的弓箭手作战时吃苦耐劳，但未得到官府善待，曹玮为提振士气，分给他们闲置土地，并免除其赋税。 C. 丁谓很厌恶曹玮，因为他身为寇准同党而不愿依附自己，于是排挤曹玮，后来丁谓失势后曹玮才复任华州观察使。 D. 曹玮并非言而无勇或有勇无谋的将领，相反他深谙边疆治理之道，既能以怀柔政策吸纳羌人，又能震慑试图反叛者。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿假臣精兵，禽德明送阙下，复河西为郡县，此其时也。 （2）玮招出之，令入马赎罪，还故地，至者数千人。 14. 材料二针对材料一中的哪件事进行了议论？由此得出了怎样的推论？请简要说明。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）希望给予我精锐的士兵，(让我)捉住李德明把他送到朝廷，将河西恢复为郡县，这正是时候。 （2）曹玮招引他们出来，发布命令让他们交纳马匹赎罪，放他们回归故地，到的人有几千人。 14. （1）皇帝想用恩德招揽李德明，于是拒绝了曹玮歼灭李德明的提议。（2）宋王朝若能用诚心对待曹玮，李德明就会因不敌曹玮而屈服，宋王朝就能借李德明在西部边境设置州郡，牵制契丹要害，继而平定北方。 【解析】 【导语】这篇文言文通过双材料对比，展现了北宋将领曹玮的军事才能与政治远见。材料一以史传笔法详述其镇守边疆的三大功绩：分化羌族、智擒德明、怀柔招降，突显其“严明善谋”的将帅形象；材料二则以史论形式批判宋廷错失战机，通过假设性推论（“固将曰”）强化曹玮战略价值。两则材料形成“实绩-反思”的互补结构，在“虎臣”与“庸主”的张力中，暗含对宋代边患根源的深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：曹玮知道李继迁的部下大多心怀怨恨，就写信给各个部落，用朝廷的恩德信义开导他们，来打动羌人各部。 “其下多怨”是“知”的宾语，B处断开； “移书诸部”，“诸部”前省略了“于”，是状语后置句，意思完整，D处断开； “谕以朝廷恩信”也是状语后置句，“以朝廷恩信谕”，后面的“以”是目的连词，一般放在句首，其前G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。给予/结交、亲附。句意：但官府从未给他们配备兵器和粮草。/亲附秦国却不帮助五国。 B.正确。句意：曹玮担心这样无法要求他们拼死作战。/县令将此事责成里正办理。 C.正确。句意：于是下令另外绘制两幅地图。/像另有一种愁思幽恨暗暗滋生。 D.错误。“将要”错，应该是“暂且”/况且。句意：暂且收敛手脚归顺朝廷。/本来比不上。况且怎么对付这件事呢？ 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“因为他身为寇准同党而不愿依附自己”错，原文“宰相丁谓逐寇准，恶玮不附己，指为准党”，可见丁谓“指为准党”是排挤曹玮的借口，并非曹玮“身为寇准同党”，选项混淆了事实与借口。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“假”，给予；“禽”，通“擒”，捉住；“阙下”，朝廷；“此其时也”，判断句。 （2）“出”，使……出来”；“入马”，交纳马匹；“还”，回。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）议论的事件：材料一“继迁死，其子德明请命于朝……帝方以恩致德明，不报”，即宋真宗想用恩德招抚李德明，未采纳曹玮“禽德明送阙下，复河西为郡县”的建议。 （2）得出的推论：材料二认为，这一决策是:“庸主具臣畏葸偷安”的表现，导致宋朝错失“兴替之大机”。若宋朝采纳曹玮之计，李德明会因不敌而“敛手归朝”，宋朝可借机在西部边境建置郡县，“以掣契丹之右臂”，进而平定北方寇患，使契丹不敢轻举妄动。 参考译文： 材料一 ： 李继迁叛乱时，将领们多次出兵都没有战功，宋太宗问曹彬：“谁可以担任将领？”曹彬说：“我的小儿子曹玮可以胜任。”太宗立即召见曹玮，当时他才十九岁。宋真宗即位后，曹玮改任内殿崇班、渭州知州。他治军严明，赏罚当场决定，违反军令的人绝不宽恕。他善于使用间谍，全面了解敌军的动静，行动举措如同经验丰富的老将。后来调任镇戎军知军。当时李继迁残酷压迫他的部众，曹玮知道李继迁的部下大多心怀怨恨，就写信给各个部落，用朝廷的恩德信义开导他们，来打动羌人各部。因此康奴等部落请求归附朝廷。李继迁劫掠西蕃后返回，曹玮在石门川拦击，俘获了很多人。又因为弓箭手都是当地人，熟悉边塞的屏障、小路，通晓羌人的语言，能忍受寒冷艰苦，但官府从未给他们配备兵器和粮草，却每次作战都让他们先去抵抗敌人，曹玮担心这样无法要求他们拼死作战，于是把境内的闲置田地分给他们，并且免除他们的租税。 李继迁死后，他的儿子李德明向朝廷请求归顺。曹玮上奏说：“李继迁擅自占据黄河以南的土地二十年，战争不断，使中原朝廷有西部的后顾之忧。如今他国内局势危急，儿子年幼，不趁此时机消灭他们，日后他们变得更强大，就无法控制了。希望给予我精锐的士兵，（让我）捉住李德明把他送到朝廷，将河西恢复为郡县，这正是时候。” 皇帝正想用恩德招抚李德明，没有批复他的请求。曹玮说：“李德明有野心，不尽快折断他的翅膀，日后他必定会飞走（指脱离控制）。” 当天，就率领骑兵逼近天都山，接受投降的人迁徙到内地，李德明不敢阻拦。曹玮曾经献上泾原、环庆两道的地图。皇帝拿给身边的人看，说：“华夏和蛮夷地区的山川、城郭、险要地势以及进出作战防守的关键，全在这图上了。”于是下令另外绘制两幅地图，让各位将领能按照地图谋划战事。 起初，张佶担任秦州知州时，侵占抢夺羌人的土地，羌人大多反叛逃离，因害怕获罪而不敢出来。曹玮招引他们出来，发布命令让他们交纳马匹赎罪，放他们回归故地，到的人有几千人。每送来六十匹马，就赏给一端彩帛。他疏通壕沟三百八十里，都役使羌人厢兵，工程费用不向百姓征收。伏羌首领厮鸡波私自制定法令，曹玮暗中派兵消灭了他的营帐。马波叱膈在野吴谷建立营寨，曹玮挑选招募二百名神武军士兵，攻破营寨，俘获了很多人口和牲畜。 宰相丁谓排挤寇准，讨厌曹玮不依附自己，指责他是寇准的党羽。曹玮被贬为容州观察使。他作为老将被丁谓忌恨，当天就上路，只带着十几个瘦弱的士兵。丁谓倒台后，曹玮恢复为华州观察使。去世后，追赠侍中，谥号武穆。 材料二： 李继迁死后，李德明继位。这正是宋王朝兴衰的关键时机，然而平庸的君主和大臣们畏惧怯懦、苟且偷安，轻率地说要用恩德招抚，拒绝了曹玮的计谋，降下诏书安抚李德明。可悲啊！宋朝自己把自己折辱到如同犬羊般的境地，成为千古遗憾，即使有勇猛的大臣，又能怎么办呢！曹玮作为将领，并非只有言论没有勇武，也并非只有勇武没有谋略，考察他后来的成效，大概都能看到。他世代是功勋之臣，宋朝却把他当作心腹对待（却不采纳其计），（李德明）像打量孤立的小猪一样轻视宋朝，在宋朝的砧板上随意游走。李德明知道自己敌不过曹玮，就会暂且收敛手脚归顺朝廷，听从朝廷命令在西部边境建立势力，用来牵制契丹的右臂；百年未平的贼寇，本可在一朝平定，朝廷威势震慑贺兰山区而声名传遍北方沙漠。（如此）本来会让人说：现在的中原王朝，不是过去的中原王朝了。耶律隆绪还敢轻易出兵到澶州胁迫结盟索要财物吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 再次前韵即事① 张元干 太一游行遍九宫，世间无地可宽容。 坤维②莫傍剑门阁，衡岳何依天柱峰。 睨柱傥能回赵璧，思鲈③安用过吴松。 群羊竞语遽如许，欲息兵戈气甚浓。 【注】①绍兴八年冬，奸臣秦桧、孙近等策划与金议和，辞官回到故乡的张元干闻之怒不可遏，即作此诗。②坤维：指西南方。③《晋书·张翰传》载：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写太一天神遨游九宫却“世间无地可宽容”，直指朝廷割让中原、困守江南的屈辱境况。 B. 颔联借没有天然险隘剑门阁、天柱峰可以依傍，暗喻国家边防危机，也表达了国无能臣的悲哀。 C. 尾联透露出诗人因何作诗，照应了诗题中的“即事”，“竞”“遽”将诗人的情感表达得淋漓尽致。 D. 诗歌将个人情感融入家国叙事，以沉郁顿挫的笔调抒发了诗人对个人与国家命运的深沉感慨。 16. 此诗是诗人悲愤之下所作的爱国抒怀诗，请分析诗人是如何表达“悲愤”的。 【答案】15. B 16. ①运用蔺相如完璧归赵和张翰莼鲈之思典故，指出如果朝廷能任用能臣，自己也就不至于辞官归隐，表达了救国无门的悲愤。②运用比喻修辞，将主和派比作软弱的群羊，刻画其一味屈膝求和、不敢抗金复国的丑态，表达了对奸臣误国的悲愤。 【解析】 【导语】诗人以“太一游行”起兴，通过“剑门阁”“天柱峰”等意象暗喻边防危机，借用“回赵璧”“思鲈”典故抒发报国无门的悲愤。尾联直指时弊，将个人隐逸之思与家国忧愤熔于一炉，展现了沉郁顿挫的爱国情怀。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“表达了国无能臣的悲哀”错，颔联“坤维莫傍”“衡岳何依”以“剑门阁失守、天柱峰无依”的地理意象，直写山河破碎的凄凉，借自然景观的“失依”，讽刺朝廷放弃天然屏障、屈辱求和。暗喻国家命运的危殆，并没有体现出国无能臣的悲哀。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①典故运用：颈联化用两个典故，蔺相如“完璧归赵”暗指若朝廷能任用抗金能臣、力挽狂澜，国家便可如“完璧”般收复失地； 张翰“莼鲈之思”反用典故，表明自己辞官归隐是因朝廷不用能臣、救国无门，而非真心想归隐，表达了对朝廷错失良策、不抗金复国的悲愤，以及个人空有报国志却无用武之地的无奈。 ②比喻修辞：尾联以“群羊”比喻主和派，“群羊”象征软弱盲从，“竞语”句刻画其急切鼓噪议和、不敢抗金的丑态。诗人以动物喻人，既讽刺了主和派屈膝求和的怯懦，又痛斥其“欲息兵戈”的误国行径，将对奸臣的愤怒具象化，表达了对奸臣误国的悲愤。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易在《琵琶行》中由琵琶女的身世联想到自身，不由感叹“_______，_______”，现在这两句常被境遇相似之人用来互相安慰、鼓励。 （2）班会上，老师引用苏轼《石钟山记》中的“_______，_______”两句，引导同学们在当今时代获取信息应注重亲身实证，不能盲目听信他人。 （3）班级开展“诗画清明·春韵流芳”节气主题活动，小刚在做黑板报时，想在其中添加描绘踏春、游春场景的诗句，小星立马想到了古诗文中的“_______，_______”两句。 【答案】 ①. 同是天涯沦落人 ②. 相逢何必曾相识 ③. 事不目见耳闻 ④. 而臆断其有无 ⑤. 几处早莺争暖树 ⑥. 谁家新燕啄春泥(竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知/天街小雨润如酥，草色遥看近却无) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，如：涯、臆、啄、酥。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。 ①我们那个地方虽然也还算是黄土高原，②却只有黄土，③见不到真正的塬地的平坦了。④由于洪水年年吞噬，⑤塬地总在塌方，⑥顺着沟、渠、小河，⑦流进了黄河。⑧从洛川到北，⑨全是一座座黄的山峁或一道道黄的山梁，⑩绵延不断。（ 甲 ），少到哪座山上有几棵什么树，老乡们都 A ；每棵树都备受珍视，只有打新窑或是做棺木的时候，才放倒一两棵。碗口粗的柏树，就稀罕得不得了。要是谁能做上一口薄柏木板的棺材，大伙儿就都佩服得不行，方圆几十里内，这个消息很快就 B 。 在山上拦牛的时候，我常想，要是那一座座黄土山都是谷堆、麦垛，山坡上的胡蒿和沟壑里的狼牙刺都是柏树林，就好了。和我一起拦牛的老汉总是“吸溜吸溜”地抽着旱烟，笑笑，说：“那可就一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好材。” 和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。也许还因为他穷吧，英语中的“poor”就是“穷”的意思。（ 乙 ）：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子，尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。傍晚赶着牛回村的时候，最后一缕阳光照在崖畔上，红的。破老汉用镢把挑起一捆柴，扛着，一路走一路唱：“崖畔上开花崖畔上红，受苦人盼着那好光景……”声音拉得很长，不洪亮，而是颤巍巍的，悠扬。碰巧了，崖顶上探出两个小脑瓜，竖着耳朵听一阵，跑了：可能是狐狸，也可能是野羊。 18. 下列对文中加点词的意思和用法的解说，不正确的一项是（ ） A. “插队”与“稀疏地插了几根树枝”中的“插”意思和用法不同。 B. “打新窑”与“不是为了叫她乱打主意”中的“打”意思和用法不同。 C. “抽着旱烟”与“妹妹开始抽泣起来”中的“抽”意思和用法相同。 D. “管他叫‘破老汉’”与“且不去管它了吧”中的“管”意思和用法相同。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 文中关于“破老汉”名字的介绍十分生动有趣，这一表达效果是如何取得的？ 【答案】18. D 19. ③修改为：见不到真正的平坦的塬地了；⑧修改为：从洛川往北 20. 甲：山上的树很少 乙：也许还因为他的形象 21. A 了如指掌/如数家珍 B 不胫而走 22. ①巧用谐音双关：“白”在方言中音同“破”，又暗合英语“poor”， 语言幽默诙谐。②细节刻画：运用“零零碎碎的牙”“稀稀拉拉的胡子”等外貌描写，以外在形象的“破旧”特征呼应“破老汉”之名。③运用比喻：将沙哑的嗓音比作“破锣”，生动形象地点出“破 老汉”嗓音之破。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。 A.正确。“插队”的“插”指加入集体生活，“稀疏地插了几根树枝”的“插”指把物体插入另一物体，意思和用法不同。 B.正确。“打新窑”的“打”指建造，“乱打注意”的“打”指产生（念头），意思和用法不同。 C.正确。“抽着旱烟”的“抽”指吸（烟），“抽泣”的“抽”指一吸一顿地哭泣，意思和用法相同。 D.错误。管他叫‘破老汉’”的“管”是“称呼”的意思（方言用法），而“且不去管它了吧”的“管”是“理会、顾及”的意思。两者意思和用法不同。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③“见不到真正的塬地的平坦了”语序不当，“平坦”是“塬地”的属性，应改为“平坦的塬地”。 ⑧“从洛川到北”介词使用错误，“到”表终点，应改为“往”表方向。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：后文提到“少到哪座山上有几棵什么树，老乡们都……”，核心关键词是“树少”，此处需总起下文，可填：山上的树很少。 乙处：前文猜测“破老汉”得名可能因“穷”，后文描述其外貌（牙、胡子）和嗓子（破锣），可见是补充另一得名原因——形象特征，可填：也许还因为他的形象。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：前文说树少，“哪座山上有几棵什么树，老乡们都……”，强调老乡对树的熟悉程度。可填：了如指掌（或：如数家珍）。了如指掌：形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。如数家珍：好像数自己家藏的珍宝那样清楚。 B处：“谁能做上一口薄柏木板的棺材，大伙儿就都佩服得不行，方圆几十里内，这个消息很快就……”，强调消息传播快。可填：不胫而走。不胫而走：没有腿却能跑。比喻事物无需推行,就已迅速地传播开去。 【22题详解】 本题考查学生赏析语言表达效果的能力。 ①谐音双关巧串联：“白”在陕北话中发“破”音，形成方言谐音；同时作者调侃“‘poor’就是‘穷’的意思”，将方言与英语谐音关联，既解释了名字由来，又增添幽默趣味。 ②细节描写呼应名：通过“零零碎碎的牙”“稀稀拉拉的胡子”等外貌细节，刻画老汉朴素甚至“破旧”的形象，让“破”字有了具象支撑。 ③比喻强化特征：用“破锣”比喻老汉的嗓子，既呼应“破”字，又生动写出其嗓音沙哑、不洪亮的特点，使名字与人物特征高度契合，读来鲜活传神。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 法国思想家帕斯卡尔指出：“我们全部的尊严就在于思想。”这种精神光芒，正是人类文明得以烛照千年的根基。然而随着深度学习等先进算法的应用，人工智能已具备强大的认知和决策能力，它们能像人类一样思考、学习和适应环境，从而更高效地完成任务。那么，在智能新纪元的背景下，该如何守护这份尊严？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以帕斯卡尔的“我们全部的尊严就在于思想”这一论断切入，介绍当下人工智能具有类人思考的能力，更具备学习和适应环境的能力。接着提出核心命题：在人工智能可能替代人类的时代，如何守护人类的这份尊严？要求考生聚焦“人类思想”“尊严”与“人工智能”，展开思考。 材料明确指出人工智能已具备“认知和决策能力”，能模拟人类思维，这让人想到其高效性、智能化会对人类造成冲击。人工智能虽然能“像人类一样思考、学习和适应环境”，但要明确人工智能依赖于既有数据，只能重复已有的知识，无法突破算法框架进行创造、创新，而人类的独特性就在于无法被算法复制的思想性和价值判断。 考生立意行文时，可以从这三个方向思考：一是强调人类具有人工智能无法复制的思维特质，如创造性突破、情感共鸣等；二是守护人类尊严不等于否定技术进步，人类可以与人工智能互补共生，如借助人工智能处理标准化工作，为自己留出思考的空间；三是警惕人工智能提供的便利，这可能导致思维惰性，进而导致思想能力退化。 写作时，开头可从帕斯卡尔的名言切入，结合人工智能时代算法高效决策的现实背景，明确观点：思想的独特性与创造性，正是人类在智能新纪元中不可替代的尊严根基。中间部分可分三层展开：首先，论述思想的“主体性”是尊严的前提。强调人类思想具有主动反思、价值判断的特质，而AI的“思考”本质是数据运算与模式模仿。其次，分析思想的“创造性”是尊严的核心。指出人类思想能在未知领域探索、在矛盾中开辟新路径，而AI依赖既有数据和逻辑框架。最后，探讨思想的“情感与温度”是尊严的底色。人类思想承载着共情、伦理与人文关怀，而AI缺乏真实情感体验。结尾回归主题，强调在智能时代，守护思想的尊严需保持独立思考的习惯、坚持创造性探索、坚守人文关怀的底线。升华到青少年责任，呼吁在善用AI工具的同时，永葆思想的主动性与温度，让人类文明的精神光芒在智能新纪元中持续闪耀。 立意： 1.以思想为炬，照见智能时代的尊严之光。 2.拒绝“算法替代”，让思想成为人类的永恒坐标。 3.在数据洪流中锚定思想，守护文明的精神根基。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$