第三单元名著导读《经典常谈》导读和练习-2024-2025学年统编版语文八年级下册

部编版语文八年级下册——名著导读 第三单元 《经典常谈》 一、《说文解字》第一 主要内容‌：解析汉字构造原理与演变历程，涵盖甲骨文、小篆到隶书的转变，并系统介绍许慎的“六书”理论（象形、指事、会意、形声、转注、假借）。 ‌推荐理由‌：帮助读者理解汉字文化根基，感受古人造字智慧，是探索中华文明源头的入门钥匙。 （一）填空题 1. 中国文字的起源，战国末期有了仓颉造字的传说。 2. 东汉（朝代）和帝时，许慎作了一部《说文解字》，这是一部划时代的字书，这部书有九千字。 3. “六书”，即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”。其中形声字最多。 4. 晋以来通行了四声，这才将同一字分读几个音，让意义分得开些。 5. 最古的文字应该是甲骨文，又称为卜辞，是盘庚以后的商代文字。 （二）选择题 1.下列说法中和《说文解字》不符的一项是（ ） A. 秦始皇统一了文字，小篆成了国书。 B. 笔出现于商代，却只用竹木削成。 C. 我们现在所用的字，本义的少，引伸义的多，一字多义，这源于假借字。 D.《说文解字》意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大体相同的。 解析：D项有误，《说文解字》和秦代及西汉的字书是大不相同的。 2.下列说法中和《说文解字》不符的一项是（ ） A．《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 B．《说文解字》只有秦篆和一些晚周民间书，再古的可以说是没有的。 C．古代书写文字的方法，只有“契”，还有“书”和“印”。 D．“印”是在模子上刻字，印在陶器或封泥上。 解析：C项有误，古代书写方式除“契”（刻写）、“书”（书写）外，还应包括“写”（描画），而“印”属于印刷范畴，不能并列归为书写方法。 （三）阅读材料，回答问题。 1. 请你根据《说文解字》中对造字的六个条例的解释，完成下面各题。 一是“象形”，象物形的大概； 二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类； 三是“会意”。会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的； 四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标； 五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字； 六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。 ①下列说法错误的一项是（ ）（多选） A. 会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的称为“会意”。 B. 两个字合成一个字，一个字是形，一个字是声的是“形声”。形是音标，声是意符。 C.“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。 D. 汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是形声文字。 E.“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。 解析：B项形是意符，声是音标；D项汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。 ②请根据象形文字的图片，分别写出它们对应的现代汉字。 （ 木 ） （ 日 ） （ 月 ） （ 山 ） （四）简答题 1.《说文解字》有什么特点？ 答：《说文解字》是中国古代第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，具有以下特点：①首创部首编排法：全书按照汉字字形结构，取其相同部位作为部首，共分为 540 部，开创了部首检字的先河；②注重字形分析：以小篆为主要分析对象，通过对字形的分析来解释字义；③保存古音信息：书中通过分析形声字的声符等方式，为后人研究上古音提供了宝贵资料；④具有文化内涵：该书不仅是一部语言文字学著作，还蕴含着丰富的文化内容。它反映了古代的社会生活、生产方式、宗教信仰、风俗习惯等方面的信息。 2. 秦以后的书体演变越来越实用，越来越简易，请结合具体内容说说你的理解。 答：秦以后的书体演变主要经历了“隶书、草书、楷书、行书”等阶段，这些演变呈现出越来越实用、越来越简易的特点。 二、《周易》第二 主要内容‌：从八卦起源到《易传》形成，揭示《周易》的哲学内涵与占卜文化，展现道家、阴阳家对儒家思想的影响。 ‌推荐理由‌：深入浅出地解释复杂卦象，引导读者领悟“变易”哲学，培养辩证思维。 （一）填空题 1. 讲五行的经典有《尚书洪范》，讲八卦的便是《周易》 。 2. 商民族用甲骨卜吉凶，然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀刻在 甲骨 上，这便是卜辞。 3.那时卜筮官将这些卦、爻辞按着卦、爻的顺序编辑起来的，便成了《周易》这部书。“易”有“简易”“变化”之意。 4.战国末期，儒家在道家、阴阳家学说的影响之下，给《周易》的卦、爻辞作了种种新解释。便是所谓的《易传》 。 （二）选择题 1.下列说法中错误的一项是（ ） A.《易传》中间较有系统的是彖辞和象辞。彖辞断定一卦的涵义——“彖”是“断”的意思。象辞推演卦和爻的象，这个“象”字相当于现在所谓“观念”。 B. 筮法里断定吉凶的辞，原叫作繇辞，“繇”有“抽出来”之意。 C. 周朝用甲骨辅助卜法，这可以说是一种巫术，是靠了数目来判断吉凶的。 D.《易经》解释乾坤两卦；《易传》发挥宇宙观、人生观众，偶然也有分别解释卦、爻的话。 解析：周朝用筮法辅助卜法。 2.下列说法中错误的一项是（ ） A. 筮法里六十四卦，就是《周易》里的卦数。一卦有六画，每画叫作一爻（yáo）。 B. 早期的《周易》就属于儒家，战国末期，儒家对《周易》卦爻辞的新解释并非是对《周易》的解读，仅仅是加入了自己的所谓“哲学”。 C. 古代巫与卜官就是史官，《周易》的“简易”也只是对于当时的卜筮官而言。 D. 观象制器的故事，见于《系辞》，它是最重要的一部《易传》。 解析：B项“早期的《周易》就属于儒家”说法错误，《周易》不是儒家学派的著作。 （二）阅读材料，回答问题。 八卦的基础便是一、二、三的数目。 整画“一”是一；断画一是二；三画叠而成卦是三。这样配出八个卦便是乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤。那整画、断画的排列，也许是排列着蓍草时触悟出来的。八卦到底太简单了，后来便将这些卦重起来，两卦重作一个，按照算学里错列与组合的必然，成了六十四卦，就是《周易》里的卦数。 《周易》里的六十四卦是如何形成的？ 答：以数字一、二、三为基础，配出八个卦；后来将八卦重起来，两卦重作一个，按照算学里错列与组合，就成了六十四卦。 三、《尚书》第三 主要内容：中国最早的政史文献汇编，收录尧、舜、夏、商、周时期君王的誓词、文告、治国言论，堪称中华文明的“元典”。 ‌推荐理由‌：了解古代政治智慧与历史真实性，感受典籍传承的艰辛与文化韧性。 （一）填空题 1.《尚书》即上古之书，亦称“书经”，是一部记言的古史。其内容大多是有关政治的一些言论和史事。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作直到清朝才被证实。 2. 商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周金文多以记言为主。 3. “书”原是记录的意思，《尚书》据说就是“上古帝王的书”。 4. 汉哀帝时刘歆欲立《古文尚书》博士，引起今古文之争。 5. 我国记言文先于记事文，且《尚书》称为“辞”，大概是当时的“雅言”，如今却为古语，时代不同，人们的看法也会相应改变。 （二）简答题 1. 记言与记事的区别是什么？请简要概括。 答：①记录内容：记言主要记录人物的言论、话语，侧重于展现人物说了什么，通过语言来反映人物的思想和情感等；记事着重记录事件的发生、发展、经过和结果，以叙述事件为主，展现事件的全貌和发展过程。 ②表现手法：记言常采用直接引语或间接引语的方式，通过人物说话时的神态、语气等细节描写来突出人物的个性和语气；记事多用叙述的手法，按照一定的顺序来组织材料，详细或简要地描述事件的各个环节。 ③目的作用：记言的目的是通过人物的话语来揭示人物的内心世界、性格特点，或者表达某种思想观点；记事的目的主要是为了传达事件的信息，让读者了解事情的来龙去脉，反映时代背景和社会风貌。 2. 请简要介绍《尚书》及其文章分类。 答：《尚书》记录了虞、夏、商、周时期的史事，涉及政治、宗教、思想、哲学、艺术、法令、天文、地理、军事等诸多领域。分为：《虞书》《夏书》《商书》《周书》。 四、《诗经》第四 主要内容‌：分析《诗经》作为乐歌的原始功能，孔子“诗教”理念，以及诗歌中反映的古代生活与情感。 ‌推荐理由‌：通过经典诗篇品味文学之美，体会“诗言志”的文化传统与艺术感染力。 （一）填空题 1. 诗的源头是 歌谣 。歌谣可分为 徒歌 和 乐歌 。徒歌 是随口唱，乐歌 是随着乐器唱。其中 乐歌 的节奏更规律化些。 2. 有了文字以后，大概是 乐工 将那些歌谣纪录下来，便是最初的写的诗了。 3. 春秋时的太师们保存下带着乐谱的唱本；唱词共有三百多篇，当时通称做“ 《诗》三百 ”。 4. 春秋时宴饮通行赋诗，当时都从诗篇里断章取义，即不管上下文的意义，只将一章中一两句拉出来，就当前的环境，作 政治的暗示 ，表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等等。 5. 歌谣的节奏最主要的靠重叠，也叫复沓。 6.“诗言志”是一句古话，“志”关联着 思想 或 情感 。 7. 到了孔子时代，诗篇的本义渐渐模糊，孔子就按着借用的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。 8. 解释《诗经》最有权威的是毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》，差不多全是断章取义，甚至断句取义。 9.“大序”说明诗的 教化 作用；这种作用似乎建立在 风、雅、颂、赋、比、兴 ，所谓“六义”上。“大序”只解释了风雅颂。说风是 风化 （感化）、讽刺的意思，雅是 正 的意思，颂是形容 盛德 的意思。 10. 诗与礼是分不开的，孔子教导学生要“兴于诗，立于礼，成于乐”。 11. 比兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫做 兴 。 （二）阅读材料，回答问题。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，人家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书却存在人的记忆里…… 歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓，本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 有了文字以后，才有人将那些歌谣纪录下来，便是最初的写的诗了。 1. 材料中，原始歌谣有哪些主要用途？ 答：抒发情感（消愁解闷），酬神作乐（庆祝节日），唱和竞胜。 2. 请结合材料，概括歌谣与最初的诗的不同之处。 答：①节奏要求不同：前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调；②传播方式不同：前者依靠口口传唱，后者借助文字记录。 （三）请你仿照示例，体会“诗言志”的育人作用。 原句：①如切如磋，如琢如磨。 原义：指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 教育意义：做学问要精益求精。 原句：②靡不有初，鲜克有终。 原义：凡事都有个开始，但经常不了了之，事情就没个结果。 教育意义：为人做事要有始有终，矢志不渝。 原句：③它山之石，可以攻玉。 原义：别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 教育意义：要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。 五、三礼第五 主要内容‌：解析《周礼》《仪礼》《礼记》的礼仪制度，揭示古代社会道德规范与文化内涵。 ‌推荐理由‌：理解儒家礼制对中华文明的影响，探索传统礼仪的现代活化可能。 （一）填空题 1. 许多人家的中堂里，供奉着“天地君亲师”的大牌位。天代表生命的本源，亲是祖先的意思，祖先是家族的本源。君是政教的本源。人不能忘本，所以供奉着这些。荀子认为礼的三本是： 天地 、 亲 、 君师 。 2. 儒家的礼治主义的思想就是 礼为治乱的根本 。 3. 礼治教人节制，教人和平，建立起社会的秩序，可以说是政治制度。天子诸侯祭社稷，祭山川，源于对天地的信仰。感谢和恐惧产生了种种祭典，这种礼，大部分是宗教仪式。日常生活需要秩序和规矩。如婚姻、宴会等大事，也各有一套程序，对人，事君，事父母等，也都自有一番道理，所以说礼有时也是风俗习惯。 4. 礼乐并称，乐是礼的一部分。乐包括歌和舞，乐声的绵延和融和也象征着天地万物的“流而不息，合同而化”。这便是 乐本 。 5.《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作。 6. 汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有《大戴记》和《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》 。 7. 《礼记》，战国至秦汉间 儒家 论著的汇编，相传是 西汉 经学家 戴圣 编纂的。它是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。 （二）选择题 1. 下列说法中错误的一项是（ ） A. 礼乐并称，乐是礼的一部分。乐包括歌和舞，乐声的绵延和融和也象征着天地万物的“流而不息，合同而化”。这便是乐本。 B. 汉代学者所传习的有三种经是《仪礼》《礼记》《周礼》。其中，《周礼》是一套理想的政治制度。 C. 歌词就是诗；诗与礼乐是可以分开的。 D. 《礼记》是一个广泛的名称。这些“记”里包含着《礼古经》的一部分。 解析：C项有误，诗与礼乐也是分不开的。 2. 三《礼》中不包括下面哪一项（ ） A．《周礼》 B．《仪礼》 C．《礼记》 D．《春秋》 解析：《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一，是鲁国的编年史，不属于三《礼》。 （三）《礼记》中说：“虽有至道，弗学，不知其善也。”请摘抄下面诗中告诉了我们“至道”的诗句，并将这句诗蕴含的哲理批注在相应位置。 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 诗句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 批注：蕴含的哲理是新事物会取代旧事物，要用乐观的精神看待社会人生。 六、《春秋》第六 主要内容‌：对比《左传》《公羊传》《谷梁传》对历史事件的解读差异，揭示劝惩作用与叙事特点。 ‌推荐理由‌：学习历史分析方法，感受古代史书“微言大义”的写作风格。 （一）填空题 1.《春秋》是我国现存的第一部 编年体 史书。《左传》传为鲁国 左丘明 依《春秋》而作。 2. 书起于鲁隐公元年，到鲁哀公十四年止，共二百四十二年，后世称这二百四十二年为 春秋 时代。书中纪事按年月日，这叫作 编年 。这使历史系统化，并增加了它的确实性。 3. 古代史官记事，有两种目的：一是 征实 ，二是 劝惩 。 4.《春秋》三传是： 《左传》《公羊传》《谷梁传》 三传特别注重《春秋》的 劝惩 作用。 5.《左传》成书的时代大概在 战国 ，比《公》《谷》二传早些。 （二）选择题 1. 下列说法中错误的一项是（ ） A.《公羊传》参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。 B. 三传虽各个独立，却也大同小异。 C.《左传》迷信卜筮，所记祸福的预言，几乎无不应验；这却大大违背了征实的精神，而和儒家的宗旨也不合了。 D. 杜预论到《左传》，说“其文缓，其旨远”，“缓”委婉，“远”是含蓄。 解析：A项有误，《公羊传》应改为《左传》。 （三）简答题 1. 你是如何理解《春秋》的大义的？ 答：①明辨善恶是非，提倡德义，从成败里见教训；②实现民族大一统的理想。前者是人君的明鉴，后者是拔乱反正的程序。 2. 为什么说《左传》不但是史学的权威，也是文学的权威？请说说你的理解。 答：《左传》是一部叙事完备的编年体史书，史料详实，所以说它是史学的权威。同时，它语言精练、文笔生动，有大量富有哲理的句子，塑造了一大批个性鲜明的人物形象等，体现了高超的语言艺术和叙事技巧，因此被称为“文学的权威”。 七、四书第七 主要内容‌：系统阐释《大学》《中庸》《论语》《孟子》的儒家思想核心，如修身、仁政等理念。 ‌推荐理由‌：掌握儒家经典精髓，为理解传统文化价值观奠定基础。 （一）填空题 1. 四书五经，四书是指：《大学》《中庸》《论语》和《孟子》；五经是指：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 ，简称为“《诗》《书》《礼》《易》《春秋》”。 2. 南宋理学家朱熹编注的四部儒学经典，包括：‌《大学章句》‌（原属《礼记》中的篇章），‌《中庸章句》‌（同为《礼记》篇章），‌《论语集注》‌‌《孟子集注》 。从元仁宗皇庆二年（公元1313年）起，朱注“四书”定为 科举 用书。 3.《中庸》是传授 心法 的书，是子思记下来传给孟子的，书中人生哲理意味深长。 4.《论语》《孟子》不如《大学》分明易晓，所以学者要从《大学》入手，才不会走错了路。 5.《论语》是 孔子弟子及其再传弟子们 记述的。这部书不但显示了一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多 做学问做人 的道理：如“君子”“仁”都是可以终身应用的。 6.《孟子》据说是孟子本人和弟子（公孙丑、万章）等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严，而辩“性善”，影响更大。“时习”：学而时习之，不亦说乎？“义利”：不义而富且贵，于我如浮云；“择善”：择其善者而从，其不善者而改之；“仁”：得道者多助，失道者寡助。 7. 孟子生在战国时代，他“好辩”，和孔子的 温润 是不同的。所以儒家称孟子为“亚圣”。 （二）选择题 1. 下列说法中错误的一项是（ ） A. 最初用力提倡《大学》《论语》《孟子》等书的是朱熹。 B.《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章。程颢、程颐认为《大学》可以知道古人做学问的程序。 C.《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，影响更大。 D. 朱子接受二程的见解，加以系统的说明，把四书贯串起来。 解析：A项有误，最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。 2. 下列有关古典书籍的介绍有误的一项是（ ） A.“四书第七”提到“四书”，按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，从前私塾入学都是从“四书”学起。 B.《史记》《汉书》属于“经”，《周易》《尚书》属于“史”，《离骚》《九章》属于“子”，《墨子》《吕氏春秋》属于“集”。 C.《诗经》也称“诗三百”，后成为儒家五经之一，主要作教化之用。而教化的方法，主要是建立在“六义”上，即所谓的“风、雅、须、赋、比、兴”。 D.《说文解字》是东汉许慎所作，书中既兼收小篆、播文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 解析：B项有误，《史记》《汉书》属于“史”部，它们是中国古代重要的史学著作；《周易》《尚书》属于“经”部，是儒家经典；《离骚》《九章》属于“集”部，《离骚》《九章》是屈原的代表作，属于文学作品；《墨子》《吕氏春秋》属于“子”部，它们是先秦诸子的著作。 （三）阅读名著选段，回答问题。 “四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。这四种书原来并不在一起，《大学》《中庸》都在《礼记》里，《论语》《孟子》是单行的。 最初用力提倡这几种书的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，是初学者入德的门径。只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论语》《孟子》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”他们又说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。” 这四种书到了朱子手里才打成一片。他接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了。 朱子的意思，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论语》《孟子》里精微的分别去处，也便能领会《中庸》里的心法……不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。 不过朱子教人读“四书”，目的是成人，后来人读“四书”，却重在猎取功名，这是不合于他提倡的本心的。至于顺序变为《大学》《中庸》《论语》《孟子》，那是书贾因为《大学》《中庸》篇页不多，合为一本的缘故，通行既久，居然约定俗成了。 1. 根据选段，概述“四书”的形成过程。 答：《大学》《中庸》原本都在《礼记》里，《论语》《孟子》是单行的；程颢、程颐兄弟用力提倡这四种书，朱熹接受二程的见解，加以系统的说明，贯串“四书”；书贾改变“四书”顺序，形成通行本。 2. 程颢、程颐兄弟和朱熹各是怎样评价《大学》的？ 答：程颢、程颐兄弟认为，《大学》是孔门的遗书，是初学者入德的门径，只有从《大学》里可知古人做学问的程序，而且《大学》比《论语》《孟子》分明易晓，学者从它入手不会走错路；朱熹认为，《大学》提纲挈领，先学《大学》能领会《论语》《孟子》里精微的分别去处，进而能领会《中庸》里的心法。 3. 选段对读者研读“四书”有哪些指导意义。 答：研读“四书”，目的是提升人格修养，而非猎取功名；研读“四书”，要理解其内在逻辑，循序渐进；研读“四书”，要从大处着眼，进而读天下书，论天下事。 八、《战国策》第八 主要内容‌：记录战国策士的外交策略与论辩艺术，展现纵横家的政治智慧与时代格局。 ‌推荐理由‌：通过生动案例学习语言艺术与谋略思维，提升逻辑表达能力。 （一）填空题 1. 战国七雄中的秦，从孝公商鞅变法以后，日渐强盛。 2. 秦国和其他六国对峙时期，有的劝六国联合起来抗秦，这叫 “合纵” 派，代表是 苏秦 ；有的劝六国联合起来亲秦，这叫 “连横” 派，代表是 张仪 。 3.《战国策》是汉代 刘向 编订的 国别体 史书，共33篇。书中所记的事，从 春秋时代 至 楚汉 兴起，共二百零二年。《唐雎不辱使命》和《邹忌讽齐王纳谏》均出自《战国策》。 4.《战国策》常用比喻或寓言故事来增强说理性，著名的寓言故事“画蛇添足”等都出自《战国策》。 （二）阅读选段，根据要求完成问题。 他游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂和父母都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。他叹道：“人生世上，势位富贵，真是少不得的！” 1. 上文中的“他”是谁？什么是“合纵”，什么是“连横”？请你简要谈谈的你理解。 答：他是苏秦。“合纵”就是六国联合起来对付秦国；“连横”就是六国分别和秦国结盟，以求暂时的安稳。 2. 概括战国时期苏秦和张仪的人物形象。 答：苏秦主张合纵，即联合六国对抗秦国，他凭借三寸不烂之舌成功说服六国君主，展现了出色的口才和智谋。张仪则主张连横，即与秦国结盟以对抗其他国家，他同样以巧言善辩著称。苏秦和张仪都是战国时期游说策士的典型代表。 3. 根据文章内容，简要概括《战国策》的由来。 答：《战国策》的由来与西汉刘向的编订有关。刘向在整理皇家藏书时，将战国时期游说之士的著作和史料进行汇编，最终编成了《战国策》一书。 4. 《战国策》的艺术特色是什么？请简要概括。 答：①语言生动，善于运用各种修辞手法来增强表达效果；②人物形象鲜明，通过对话和行动来刻画人物性格；③情节曲折，富有戏剧性，引人入胜；④善于铺陈渲染，营造氛围，增强文章的感染力。 九、《史记》《汉书》第九 ‌主要内容‌：对比两部史书的编纂体例与叙事风格，分析纪传体与断代史的特点。 ‌推荐理由‌：领略司马迁“究天人之际”的史学观，培养批判性历史思维。 （一）填空题 1.《史记》由汉朝 司马迁 所著，它是我国第一部 纪传体 通史；《汉书》由 班固 所著，是我国第一部 断代体通史 。 2.《史记》《汉书》，可以说都是“正史”的源头，这两部书都成了文学的古典。 3.《史记》最初被汉人称为《太史公书》《太史公记》等，魏、晋间才简称为《史记》，《史记》便成了定名。 4.《史记》记 汉事 较详，固然是史料多，也是司马迁意主尊汉的缘故。 5. 《史记》成于一人之手。《汉书》成于四人之手，从昭帝至平帝有 班彪 的《后传》做底本，另加几人是：班固，还有班固的兄弟 班超 和曹大家的夫人 班昭 。 6.《史记》记述了从传说中的 黄帝 到 汉武帝 共三千多年的史事，全书共130篇，五十二万六千五百字。 7.《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。 8.《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断，后来的史书全用《汉书》的体制，断代成书。 9.《史记》《汉书》可以说是各自成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，在叙述中融入个人的感慨和情感；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史， 班固 也许比较客观些，比较合体些。 （二）选择题 1. 下列有关古典书籍的介绍有误的一项是（ ） A. 司马迁早期的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟；他在《史记》中的叙述和描写往往特别亲切有味，行文又极其抑扬变化之致，都有这方面的原因。 B. 司马迁以其“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了《史记》，公认为中国史书的典范。 C.《史记》里有议论，是著者牢骚之辞，与司马迁因替李陵败降之事辩解而入狱有关，这也贬低了这部著作的价值和影响力。 D. 司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写；古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上。 解析：C项有误，《史记》中的议论并非全是牢骚之辞，而是体现了司马迁的史学观点和人生感慨，且不能因为司马迁的个人遭遇而贬低《史记》的价值。 2. 下列有关古典书籍的介绍有误的一项是（ ） A.《史记》成于一人之手，《汉书》成于四人之手。 B.《史记》“文赡而事详”，《汉书》“文直而事核”。 C. 班固删润旧文，正是所谓“述而不作”。史书叙汉事，有阙略的，有隐晦的，经他润色，便变得详明，这是他的独到处。 D. 司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。 解析：B项有误，《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。 3. 下列有关古典书籍的介绍正确的一项是（ ） A．《史记》是中国历史上的第一部通史，其中列传占了全书的大半部分。 B．《史记》虽为通史，但记录只到武帝，在发挥汉室功德的趣旨上不如《汉书》。 C．《汉书》对《史记》的缺失进行了修正，包举更为丰富，这是班固的创见。 D．《汉书》《史记》并称良史，两者在取材、语言、组织、表达上同工异曲。 解析：A项正确。B项“原文并没有说《史记》在发挥汉室功德的趣旨上不如《汉书》；C项“断代的主张”是班固的创见；D项两书在取材、组织、表达上同工异曲，但语言上是“文质和繁省各不相同”。 （三）简答题 1. 《史记》《汉书》这两部书都是文学的古典，请你简要概括二者的异同。 相同点：①均为纪传体史书，都是通过记叙人物活动反映历史事件的体裁；②都是史传散文，作者都是汉代史学家，且均成书于汉；③都属于“二十四史”，并列“前四史”；④都有为少数民族专门立传的优良传统。 不同点：①《史记》成于一人之手，《汉书》成于四人之手；②《史记》为通史，《汉书》为断代史；③《汉书》体例上全承袭《史记》；④《汉书》的封建正统思想比《史记》浓。 2. 唐代以前，一般文人多偏爱《汉书》，唐代以后则偏爱《史记》，原因是什么？ 答：在文辞上，《史记》语言简练畅达，《汉书》比《史记》更华丽整齐。唐代以前的人崇尚骈文，唐代以后崇尚散文，所以才有了这种现象。 十、诸子第十 主要内容‌：概述诸子百家思想（如儒、道、墨等），探讨其哲学主张与社会影响。 ‌推荐理由‌：横向对比不同学派观点，拓宽思想视野，激发独立思考能力。 （一）填空题 1. 春秋、战国之际，“士”成了有才能的人的通称。 2. 第一个开门授徒是孔子，他主张 有教无类 ，是第一个将学术 民众化 的人。 3. 孔子的讲学是多方面的。他讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人。他教学生读各种书，学各种功课之外，更注重 人格的修养 。 4. 孟子说人性是 善 的，荀子说人性是 恶 的。性是生之本然。 5. 儒士 多半是上层社会的失业流民，其所拥护的制度，所讲、所行的道德，也是上层社会所讲、所行的。 6. 孔子开了 讲学 和 游说 的风气，是 “士” 阶级的老祖宗。孔子之后又出现了孟子、荀子两位大师。 7. 秦相吕不韦编撰《吕氏春秋》，想化零为整，集合众长，统一思想，但他的基调却是道家。汉武帝时期淮南王刘安编撰《淮南子》，也以道家为思想基调，想要统一思想。然而最后成功的人却是董仲舒，他向汉武帝谏言“罢黜百家，独尊儒术”，帝王用功名利禄提倡儒学，儒学统于一尊。 （二）选择题 1. 下面说法错误的一项是（ ） A. 荀子反对功利，孟子却注重它。荀子从功利主义出发，给一切文化和制度找到了理论的根据。 B. 法家出于“法术之士”， 贵族政治崩坏，法术之士便创一种新的政治方法帮助当时的君主整理国政，这就是法治。法术之士有重势、重术、重法三派，而韩非子集其大成。 C. 诸子都讲政治，但都是非职业的，多偏于理想。只有法家的学说，从实际政治出来，切于实用。中国后来的政治，大部分是受法家的学说支配的。 D. 庄学排除是非，是当时“辩者”的影响。当时的辩者有惠施和公孙龙两派。 解析：A项有误，孟子反对功利，荀子却注重它。 2. 下列有关古典书籍的介绍有误的一项是（ ） A．朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，其中《大学》是初学者入德的门径，其所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是循序渐进的。 B．《史记》是纪传体通史，作者是西汉司马迁。司马迁自遭李陵之祸，他觉得自己已经身废名裂，于是发愤著书，以抒发心中郁结，这增加了《史记》的情韵。 C．孟子说人性本善，人都有“四心”，所以要实行仁政；荀子说人性本恶，但是人可以凭借自己的聪明才智逐渐改善学好，所以善是人为的，要通过礼乐制度约束人，使人向善。 D．唐代诗人杜甫是道家的信徒，“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的素志，他用诗写民间的实在痛苦、社会的实在问题、国家的实在状况、人生的实在希望与恐惧，给诗开辟了新世界。 解析：D项有误，杜甫是儒家信徒。 （三）简答题 1. 道家学派有哪两位代表人物？他们有什么主张思想？请结合原文内容简要概括。 答：老子和庄子。老子主张顺应自然，无为而为，无治而治；庄子更进一步，主张绝对的自由、绝对的平等。 2. 孔子的杀身成仁和孟子的舍生取义观点是一致的，请结合历史事实谈谈孔孟的观点对后世的影响。 答：在面临生死考验时，要经得住考验，要有羞恶廉耻之心，不要丧失了人的本心。文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑不为所动，慷慨就义；谭嗣同在变法维新失败后，不肯逃亡，为革命抛头颅洒热血……这些人正是从孔孟的学说里吸取了巨大的精神力量，才选择了舍生取义。 十一、辞赋第十一 主要内容‌：梳理辞赋的发展脉络，从屈原《楚辞》到汉赋的华丽文风演变。 ‌推荐理由‌：欣赏古典文学的艺术成就，理解文体创新的文化背景。 （一）填空题 1. 屈原，战国时期楚国诗人、政治家。中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂”。主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。 2.《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是屈原放逐时候所作。《离骚》尤其是千古流传的杰作。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。 3. 到了汉代，模拟《离骚》的更多，东方朔、王褒、刘向、王逸都走着宋玉的路，汉武帝时最盛。汉时称这种体制为“辞”，又称为“楚辞”。 4. 从《诗经》二南到《离骚》，能看出句逗由短而长、由齐而畸的一个趋势，屈原诸作奠定了这种体制。 5. 荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主， 问答成篇，开后来赋家的风气。 6. 贾谊 模拟屈原的体制，袭用了荀卿的“赋”的名字。这种赋日渐发展，屈原诸作也便被称为“赋”。 7. 东汉班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思又作《三都赋》，这种赋，是陆贾、荀卿的混合，是散文的更进一步。 （二）简答题 1. 试运用《经典常谈》中的相关内容，理解《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的含义。 答：光阴如梭，美人的青春就像日益飘零的草木。屈原将楚怀王比作“美人”，担心楚怀王步入衰残的暮年。他感叹岁月无情，只希望能把握住短暂的人生，为楚怀王做出一番事业，表达了对楚怀王的忠诚和担忧。 2. 说说屈原有哪些精神品质值得赞扬？ 答：①直言进谏，劝楚怀王不能入秦；②坚持自己的节操，不同流合污，不随波逐流；③爱国，闻秦军攻陷楚都后，抱着石头自投汨罗江殉国而死。 十二、诗第十二 主要内容‌：分析历代诗歌流变，重点解读唐诗宋词的创作技巧与审美价值。 ‌推荐理由‌：提升诗歌鉴赏能力，感受中华诗词的韵律之美与情感张力。 （一）填空题 1. 后人把种种乐歌称为“乐府诗”，简称就叫“乐府”。北宋郭茂倩收集汉乐府以下历代歌谣，成为一书，题作《乐府诗集》。 2. 第一个将田园生活描写在诗里的人是陶渊明，他的诗是散文化的，但他后来确成了千古“隐逸诗人之宗”。 3. 唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古体；又成立了古、近体的七言诗。古体的五言诗也变了格调。 4. 汉乐府的声调所采取的是新调子，这种新调子有两种：“楚声”和“新声”。 5. 南宋的三大诗家杨万里、范成大和陆游都是从苏轼的江西诗派变化出来的。 6. 向来论诗推尊唐以前的 五言古诗 是诗的正宗，七言歌行及近体以 唐代 （朝代）为正宗。宋诗 议论 多，又一味刻画，多用 俗语 ，拗折声调。 （二）选择题 1. 下列说法错误的一项是（ ） A. 汉乐府以叙事为主。所叙的社会故事和风俗最多。 B. 陶渊明是第一个在诗里用全力刻划山水的人；也是第一个用全力雕琢字句的人。他用排偶，用典故，却能创造新鲜的句子。 C. 到了宋代，鲍照有《行路难》十八首，人生的感慨颇多，影响唐代的李白、杜甫很大。 D. 绝句是五言或七言的四句，大多数是谐调。南北朝民歌中，五言四句的谐调最多，影响了唐人。 解析：谢灵运是第一个在诗里用全力刻划山水的人。 2. 下列说法错误的一项是（ ） A. 真正继往开来的诗人是李白，他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。 B. 苏轼将禅理大量的放进诗里，开了一个新境界。他的诗气象洪阔，铺叙宛转，又长于譬喻，把散文化发展到了极致。 C. 陆游作诗也重真率，轻“藻绘”，所谓“文章本天成，妙手偶得之”。他的诗有万首；最熟于诗律，七言律尤为擅长。 D. 南宋的三大诗家杨万里、范成大、陆游都是从苏轼的江西诗派变化出来的。 解析：真正继往开来的诗人是杜甫。 （三）简答题 1. 有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《＜诗经＞第四》《辞赋第十—》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。请结合三则材料，说说你的看法。 答：《诗经》第四专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，《诗经》是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，以及楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个比较完整的了解。 2. 朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人”，请结合名著内容谈谈你对这句话的理解。 答：杜甫诗歌反映了唐王朝由盛而衰过程的社会问题和时代悲剧，他将诗历史化和散文化；且杜甫给诗创造了新的境界，引发后代诗人竞相效仿，对诗歌的发展影响深远。后人称杜甫为“集大成者”，称其诗为“诗史”，誉其为“诗圣”，他是当之无愧的。 3. 简要梳理中国古代诗歌在形式上的发展历程。 答：①西周时期主要以《诗经》为代表的四言诗为主；②战国后期出现以《楚辞》为代表的杂言诗；③汉代产生五言诗，多见于歌谣和乐府诗；④魏晋南北朝时期，诗人鲍照隔句押韵的七言歌行为七言诗的发展作出了贡献。 4. 结合生活实际，说一说我们应该怎样学习古代诗歌？ 答：①通过诵读，体会古代诗歌的声韵之美；②背诵诗歌要背名篇名句，因为许多诗词经典是在传承前人基础上的创造革新，汇聚了古人的才情和智慧；③了解古代诗人的时代背景与经历遭遇等，了解其诗歌所蕴含的情感，通过诗歌与诗人共情。 十二、文第十三 ‌主要内容‌：探讨古代散文的发展，从先秦诸子到唐宋八大家的文体革新。 ‌推荐理由‌：学习经典散文的写作范式，理解“文以载道”的文学传统。 （一）填空题 1. 战国时代，游说之风大盛。所以最重 辩 。 2. 孔子开了私人讲学的风气，从此也便有了第一种私家的著作《论语》 。 3. 汉武帝时候，盛行辞赋 。“骈文”或“骈体”出于辞赋，句读整齐，对偶工丽。 4. 到了宋代，又有“话本”，这是白话小说的老祖宗。后来能将许多关联的故事组织起来，分为“章回”了。这是体制上一个大进步。 5. 明代八股文盛行，清桐城派声名大振。清末，梁启超先生的“新文体”可算登峰造极。 6. 胡适之先生提倡 白话文 。 7. 唐代又有两种新文体发展。一是“语录”，一是“传奇”。 （二）选择题 1. 下列说法错误的一项是（ ） A. 现存的中国最早的文是商代的卜辞。后来除了卜辞之外，还有讼辞。 B. 伴随着议论文的发展，记事文也有了长足的进步。《史记》只是记事，《左传》进一步描写人 。 C. 北周的苏绰是首先提倡复古，李谔等纷纷响应，唐初陈子昂提倡改革文体，韩愈继往开来倡导“古文运动”，宋代称为“散文”。 D. 墨子是第一个注意辩论方法的人，他主张“言必有三表”。 解析：《左传》只是记事，《史记》进一步描写人。 2. 下列说法错误的一项是（ ） A. 梁昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标准用典故、有对偶、谐声调的抒情作品叫作“文。 B. 第一部有系统的书是《战国策》。《淮南子》有逻辑的秩序，结构就严密多了。 C. 道家的老、庄，法家的韩非，却不重辩。“老学”所重的是自然。韩非注重功利，主张以法禁辩，说辩“生于上之不明”。 D. 战国末期，“雅言”之外，原还有齐语、楚语两种有势力的方言。 解析：第一部有系统的书是《吕氏春秋》。 3. 下列说法错误的一项是（ ） A．现存的中国最早的“文”是商代的卜辞，后来除了卜辞之外，还有讼辞。 B．梁昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标准，可以说是骈体发展的指路牌。 C．关于“唐宋八大家”，唐代为韩愈、柳宗元；其余六“大家”都是宋人，以苏轼为首。 D．宋代“话本”是白话小说的老祖宗，像《三国演义》《水浒传》《西游记》，都是从话本演化出来的。 解析：C项有误，以欧阳修为首。 4. 下列说法中与原文内容不符的一项是（ ） A. 道家的老、庄，法家的韩非，却不重辩。“老学”所重的是自然。韩非注重功利，主张以法禁辩，说辩“生于上之不明”。 B.《论语》以记言为主，所记的多是很简单的。孔子主张“巧言”，痛恨“慎言”和“利口”。 C. 战国游士的说辞好用譬喻。譬喻成了风气，这开了后来辞赋的路。 D. 战国末期，“雅言”之外，原还有齐语、楚语两种有势力的方言。 解析：B项有误，孔子主张“慎言”，痛恨“巧言”和“利口”。 （三）简答题 1. 我国古代“四大名著”是什么？请你为“近代长篇小说”下一个定义。 答：《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》。近代长篇小说是指由文人撰写、组织严密的章回小说。 2. 请你梳理白话小说的发展史。 起源阶段：宋代“话本”深受百姓与帝王喜爱，开始流行。 发展阶段：把相关联的故事组织起来，形成“章回”。 大成阶段：话本演化为文人作品，以写实为主，故事连贯，“一以贯之”。 3. 早期长篇白话小说一般采取单线结构，即用一条线索把若干故事连缀起来。请以《水浒传》为例说说这一特点。 答：一个人物引出多个故事。如第三回“鲁提辖拳打镇关西”，第四回“鲁智深大闹五合山”，第五回“花和尚大闹桃花村”，第六回“鲁智深火烧瓦罐寺”，第七回“花和尚倒拔垂杨柳”等章回。 4. 请结合《水浒传》整本书阅读，谈谈你对白话文小说大都是“写实”的理解。 答：①小说时代背景真实。《水浒传》记述梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。真实反映了当时社会现实。②故事人物个性鲜明。如粗中有细的鲁智深，直爽率真的李逵，武艺高强的武松等。③小说人物的语言贴近当时的生活，活灵活现。白描式的语言，简洁洗练，极富表现力。 学科网（北京）股份有限公司 $$