第三单元名著导读《经典常谈》习题课件 2024-2025学年统编版语文八年级下册

本初中语文《经典常谈》单元复习课件，系统梳理书籍作者、篇章结构、经典著作及核心概念，通过知识框架串联13篇重点内容，结合错题集锦辨析易混点，帮助学生构建传统文化经典知识网络。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，设计选择、填空、阅读等多样化题型，分层训练辨析经典对应关系、核心概念等，助力学生巩固知识，教师精准把握学情，提升复习效率。

《经典常谈》习题 1、请根据读本内容,选出搭配不正确的一项( ) A.司马迁——太史令——据事实录——《〈尚书〉第三》 B.苏秦——游说之士——用锥刺股——《〈战国策〉第八》 C.孔子——儒家大师——周游列国——《诸子第十》 D.韩愈——吏部侍郎——提倡古文——《文第十三》 A.司马迁所著史书为《史记》应对应《史书》《汉书》第九。 A 2、下列关于《经典常谈》的表述错误的一项是( ) A.《经典常谈》是朱自清著作中十分“畅销”且“长销”的一部,时至今日,该书也仍是此类著作中口碑甚佳、流传甚广的一部。 B.《经典常谈》对经典的梳理与讲解,不仅知识上简洁精辟,文字上更是白话文通俗流畅的典范。本书能够启发读者的兴趣,是读者概览中国古典文学的不二之选。 C.《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物,书中梳理了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》“三礼”“《春秋》三传”“四书”《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等经典内容。 D.《经典常谈》这本小书广为流传,成为普及中国传统文化的启蒙经典,全书见解精辟,文笔优美,通俗流畅,深入浅出,已成为读者了解中国古代和近代文化典籍的入门指南。 D.有误,《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作,介绍的是中国古代的文化典籍,没有近代; D 3.请根据阅读积累,在下面横线处填写相应内容。 《经典常谈》的作者是(1) ,这本书是他在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书(2) 篇,介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作,并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况,以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 读整本书,可选择自己感兴趣的部分作为切入点,如对古代文学感兴趣,可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇;如果对历史感兴趣,则可以从(3) 和(4) 读起。 朱自清 13 《〈战国策〉第八》 《〈史记〉〈汉书〉第九》 4、【熟悉人物】小宁对书中提到的人物故事感兴趣,他摘录了如下语段,请你填出对应的人物名字。 ① A 游说秦惠王,秦惠王老不理他;穷得要死,只好回家。妻子,嫂嫂,父母,都瞧不起他。他恨极了,用心读书,用心揣摩;夜里倦了要睡,用锥子扎大腿,血流到脚上。这样整一年,他想着成了,便出来游说六国合纵。这回他果然成功了,佩了六国相印,又有势又有钱。 A.苏秦 ② B 自遭李陵之祸,更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂,要发抒意中的郁结,只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记 自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣,都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常,世变的无常,引起了他的慨叹;他悲天悯人,发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。 B.司马迁 ③ C 流落到鲁国去。他自己做了一个儒士;儒士是以教书和相礼为职业的,他却只是一个“老教书匠”。他的教书有一个特别的地方,就是“有教无类”。他大招学生,不问身家,只要缴相当的学费就收;收来的学生,一律教他们读《诗》《书》等名贵的古籍,并教他们礼乐等功课。……他又带着学生,周游列国,说当世的君主……他一个人开了讲学和游说的风气,是“士”阶级的老祖宗。 C.孔子 5、某同学读了《经典常谈》后,围绕整本书做了下面的选项,其中表述错误的一项是( ) A.这本书介绍了众多经典著作,概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况,展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B.书中《诗第十二》论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程,展现不同时期诗歌的特点和形式。 C.本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等,这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。其中《春秋》是我国现存的第一部纪传体史书。 D.根据《说文解字》中造字的六个条例说明,“人”“言”为“信”,“信”是会意文字,“江”“河”是形声字。 【解析】本题考查对名著的理解。C.《史记》是我国现存的第一部纪传体史书;故选C。 C 6、选出对《经典常谈》表述有误的一项( ) A.《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 B.《经典常谈》全书共13篇,介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作,并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 C.《史记》作者左丘明,字子长。他因替李陵辩护,被处以宫刑,灰心失望已极,只能发愤努力希图留个后世名。 D.墨家的创始者是墨翟。墨家是有团体组织的,他们不但是打仗的专家,而且是制造战争器械的专家。 C.表述有误。《史记》作者是司马迁,字子长。而非左丘明。 C 7、下面各句出自小明阅读《经典常谈》所做的笔记,内容错误的一项是( ) A.朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作,全书共13篇。该书讨论儒家经书时,破除“经书都是圣人所作”的传说。 B.汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。 C.《经典常谈》中“四书第七”提到“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。从前私塾入学都是从“四书”学起。 D.《说文解字》是西汉许慎所作,书中既兼收小篆、箍文和“古文”,还分析偏旁,定出部首,并解释了书中每个字。 D.有误,《说文解字》是中国古代第一部系统分析字形和考证字源的字书,作者是东汉时期的许慎; D 8、阅读《经典常谈》后,同学们对于传统文化经典有了许多新的认识,以下是同学们对传统文化经典的论述,请找出其中表述不正确的一项( ) A.作者分十三章对中国传统文化经典进行了准确又不失生动的介绍,使得全书兼备学术性与文学性。 B.《史记》开创了“纪传体”的形式,《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。 C.刘向编定的《战国策》主要记述了战国时期列国策士游说辩论之辞。 D.宋代朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《春秋》编在一起,后来这四部经典被称为“四书”。 D.朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《孟子》编在一起,后来这四部经典被称为“四书”。 D 9.下列说法有误的一项是( ) A.《经典常谈》共13篇,介绍了《说文解字》《资治通鉴》等经典著作,讲述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 B.《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作,涉及范围广,需要运用理性的、目的性强的选择性阅读法进行阅读。 C.中国的记言文是在记事文之先发展的,《尚书》记言,《春秋》记事。 D.《史记》和《汉书》在中国史书上占据重要地位,作者分别是西汉司马迁和东汉班固。 A.《经典常谈》中内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文,共13个专题,不包含《资治通鉴》这一著作; A 10.以下有关《经典常谈》一书的介绍,不正确的一项是( ) A.《经典常谈》作者朱自清,字佩弦,其名与字都是成年之后自己改过来的,名字里包含了对人格和个性的勉励。 B.朱自清大学毕业后曾经在江苏、浙江的多所中学任教,这让作者对中学生的认知与兴趣有了更深的了解,为《经典常谈》一书的写作打下了基础。 C.《经典常谈》由十三篇长短相仿的文章构成,从经、史、子、集四个方面介绍作者认为中学生有必要了解的古典书籍。 D.作为一部学术类著作,《经典常谈》里有作者本人的学术主张,也介绍了当时学界对于相关古典书籍的前沿见解,是一本颇有新意的书。 C.《经典常谈》由十三篇长短不一的文章构成,《诗第十二》《文第十三》比前面的文章都要长许多; C 11.阅读下面的文字,回答问题。 (1)孔子提倡采用断章取义的简单办法来理解《诗经》内容,并且用“思无邪”三个字来评价这三百多篇歌谣。儒家用《诗经》教化门人,使其明白做人和做学问的道理。教化的具体方法就是 、雅、颂、 、 、 统称为“六义”。(《经典常谈》) (2)《说文解字》的作者是东汉文字学家、经学家许慎。该书一共十五卷。前十四卷是对文字进行解说,字头用小篆书写,该部分具体阐述了“六书”的内容和起源。这里的“六书”包括 、 、 、 四种造字方法和转注、假借两种用字方法。(《经典常谈》) 风 赋 比 兴 象形 指事 会意 形声 12.《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作,共13篇,其中,东汉许慎的文字学经典 放在了首篇,西汉司马迁的 首创了“纪传体”。 《说文解字》 《史记》 13.八年级一班开展了集体阅读《经典常谈》与《钢铁是怎样炼成的》的读书活动,活动后又举办了阅读分享会。请你参与阅读分享会,完成以下任务。 阅读文段回答问题 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱,乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏,手舞脚蹈便是帮助节奏的;可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或复沓;本来歌谣以表情为主,只要将情表达清楚就可以,用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命,节奏也便建立在这上头。字数的均齐,韵脚的调协,似乎是后来发展出来的。有了这些,重叠才在诗歌里失去主要的地位。 (1)这段文字选自《经典常谈》中的一篇,这一篇主要讲的经典是《 》 (2)文段中所说的“重叠”就是我们学过的 的形式。 诗经 重章叠句 14.他游说秦惠王,秦惠王老不理他;穷得要死,只好回家。妻子、嫂嫂、父母,都瞧不起他。他根极了,用心读书,用心揣摩;夜里倦了要睡,用锥子扎大腿,血流到脚上。这样整一年,他想着成了,便出来游说六国合纵。这回他果然成功了,佩了六国相印,又有势又有钱。打家里过的时候,父母郊迎三十里,妻子低头,嫂嫂爬在地下谢罪。 语段选自《经典常谈》之《< >第八》,作者是 (姓名),语段中“他”是指 (人物名),画线句就是他勤奋学习的典故“ ”,他劝东方六国联合起来对抗秦国,属于 派。 战国策 朱自清 苏秦 锥刺股 合纵 15、小文根据《经典常谈》梳理了“古诗发展史”,其中不正确的一项是( ) A.诗的源头是歌谣。春秋时,太师们记录下三百多篇唱词,遗称“诗三百”,便是后来的《诗经》。 B.汉武帝立乐府,采集歌谣和乐谱,以备传唱,这些乐歌,后称为“乐府诗”。汉乐府以叙事为主。 C.魏晋时期,阮籍扩大诗的范围,正式成立抒情五言诗。陶渊明是将田园生活写在诗里的第一人。 D.唐代谐调发展,律诗绝句称古体;不谐调的诗,称近体。李白用诗抒写时代,杜甫抒写自己生活。 D.有误。唐代谐调发展,律诗绝句称称为近体,不谐调的诗称为古体,杜甫抒写时代。李白用诗抒写自己生活。 D 16.下列对《经典常谈》中相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容,详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络,是介绍传统文化的典范之作。 B.在古代,“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用,人们用这样的观点去解读作品,如孔子评价《关雎》是“乐而不淫,哀而不伤”。 C.“乐”在古代与“礼”并称,表明它的独立存在具有教化作用。“乐”包括歌和舞,它教人平心静气,互相和爱,这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。 D.战国七雄中“秦”最强大,它与六国对峙中,有人主张六国联合抗秦,叫作“合纵”,有的主张六国联合起来亲秦,叫作“连横”,张仪便是属于连横派。 C.有误,根据《“三礼”第五》中的“从来礼乐并称,但乐实在是礼的一部分;乐附属于礼,用来补助仪文的不足”可知,选项中“‘乐’在古代与‘礼’并称”表述有误; C 17.根据朱自清的《经典常谈》,“尚”,“上”也:“尚书”据说就是“ ”。孔子用“ ”的方法来解释《诗》,讨论做学问、做人的道理。《四书》包括《大学》《中庸》《论语》和 。 上古的书 断章取义 《孟子》 18、《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了古代的字典,即_,这是一部划时代的字书。( ) A.《吕氏春秋》 B.《四库全书》 C.《太平广记》 D.《说文解字》 解析:《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作,包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇,系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。书中介绍了汉字的由来,让我们知道仓颉造字的传说。介绍了古代的字典,即许慎的《说文解字》,这是一部划时代的字书。 D 19、请你阅读《经典常谈》的前五章,判断下列说法错误的一项是( ) A.《说文解字》是西汉许慎所作,书中既兼收小篆、籀文和“古文”,还分析偏旁,定出部首,并解释了书中每个字。 B.商民族用甲骨卜吉凶,周代有了筮法,作为卜法的辅助,以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。 C.《尚书》是中国最早的记言体史书《尚书》经历了战乱、流亡更迭,其伪作一直到清朝才被证实。 D.歌谣可分为徒歌和乐歌,徒歌是随口唱,乐歌是随着乐器唱,其中乐歌的节奏更规律化。 解析:A.许慎是东汉人。 A 20、依据《经典常谈》的内容,下列说法不正确的一项是( ) A.“寓言”借着神话或历史故事来抒论。《庄子》多用神话。 B.《诗经》比、兴都是政教的警喻,在诗篇发端的叫做比。 C.《离骚》是屈原放逐时候所作。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。 D.明代所称唐宋八大家,韩愈、柳宗元之外,六家都是宋人。 解析:B.有误,在诗篇发端的叫做“兴”,“比”是对人或物加以形象的比喻,使其特点更鲜明。 B 21、阅读朱自清的《经典常谈》,请选出理解不正确的一项( ) A.《说文解字》是文字学的古典,又是一部伟大的工具书。其中造字和用字有六个条例,称为“六书”,这“六书”是由许慎创造。 B.《中庸》是孔门传授心法的书,是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理,意味深长;会读书的细加玩赏,自然能心领神悟终身受用不尽。 C.杜甫的诗继承了乐府诗的现实主义精神,古体的五言诗到他手里变了格调,除“温柔敦厚”外,又开了“沉着痛快”一派。 D.最早的有系统的史书是《史记》和《汉书》,这两部书,可以说都是“正史”的源头。 解析:A.有误,“六书”不是由许慎创造的。“六书”是一个分类系统,用于解释中国古代文字的构造和使用规则。这个分类系统最初是由西汉时期的学者提出,并在后来的发展中逐渐完善和普及。许慎在《说文解字》一书中对这个分类系统进行了总结和阐述,使得它成为了后世认识和研究汉字的重要参考; A 22、老师推荐采用选择性阅读方法阅读《经典常谈》,小语想要了解屈原的爱国情感。那么他应该选择阅读的内容是( ) A.《说文解字》第一 B.四书第七 C.《周易》第二 D.辞赋第十一 解析:D.《辞赋第十一》主要讲述了屈原作《离骚》的过程,这一部分介绍了屈原的人生经历和他的爱国之情,符合题意; D 23、某同学读了《经典常谈》后,围绕整本书做了下面的选项,其中表述错误的一项是( ) A.这本书介绍了众多经典著作,概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况,展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B.书中《诗第十二》论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程,展现不同时期诗歌的特点和形式。 C.本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等,这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。其中《春秋》是我国现存的第一部纪传体史书。 D.根据《说文解字》中造字的六个条例说明,“人”“言”为“信”,“信”是会意文字,“江”“河”是形声字。 解析:C.《史记》是我国现存的第一部纪传体史书; C 24、关于《经典常谈》,下列说法不正确的一项是( ) A.这是一部介绍我国传统文化经典的著作。 B.这本书的作者是朱自清,本书写于20世纪30年代末到40年代初。 C.这本书共13篇,介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作。 D.在讨论儒家经书时,该书肯定了“经书都是圣人所作”的传说。 解析:D.在讨论儒家经书时,该书破除“经书都是圣人所作”的传说,从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成,提出了很多精彩的见解; D 25、下列有关《经典常谈》的说法不正确的一项是( ) A.《经典常谈》概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况,以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 B.读《〈说文解字〉第一》可以了解造字和用字的六个条例,比如:“武”是形声字,“钱”是会意字。 C.《尚书》是中国最早的记言的历史,在秦汉之际的文化废墟上,伏生以命护书,才使该书传于天下。 D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,所谓的“诗经六义”指的是“风、雅、颂”三种诗歌形式和“赋、比、兴”三种表现手法。 解析:B.“武”是会意字,“钱”是形声字。 B 26、下列关于名著《经典常谈》的表述,有误的一项是( ) A.《经典常谈》介绍了众多经典著作,概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况,展现了我国古代思想文化的基本面貌。 B.《经典常谈》中说,造字和用字有六个条例,称为“六书”,即:象形、指事、会意、形声、转注、假借。“日”“月”和“江”“海”的造字法不同。 C.《诗经》“六义”是指“风、雅、颂”三部分内容与“赋、比、兴”三种表现手法。雅,是各地的民歌,是诗经中最有成就的部分,如《关雎》《蒹葭》。 D.《经典常谈》对知识的讲解精辟,且通俗流畅,深入浅出,从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 解析:C.《诗经》中“风”是各地方的民歌民谣;“雅”是正统的宫廷乐歌,用于宴会的典礼;“颂”是祭祀乐歌,用于宫廷宗庙祭祀。《关雎》《蒹葭》均选自“风”。 C 27、下列关于名著的说法,不正确的一项是( ) A.《名人传》是由法国作家罗曼•罗兰创作的,包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》。 B.《水浒传》的结构很有特点,作者采用先合后分的葫芦式结构,使小说环环相扣,线索分明。 C.《经典常谈》共十三篇,各篇的排列按照传统的经史子集的顺序,并把文字学经典《说文解字》放在首篇。 D.《钢铁是怎样炼成的》以叙事和描写为主,同时穿插内心独白、格言警句、书信和日记等,使人物形象有血有肉。 解析:B.《水浒传》的结构是先分后合的链式结构。故选B。 B 28、下列关于《经典常谈》的论述,错误的一项是( ) A.《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 B.该书以现代的、科学的学术观念研究传统典籍,摒弃一味“尊经”“崇古”的旧习,实事求是地审视传统文化的精神。 C.全书夸奇炫博,语言绮丽深邃,不时闪现出真知灼见,给读者以深沉的启示。 D.读这本书时,切不可死记硬背“书籍名,作者名,作者时代,书籍卷数”这类知识,要注重了解“古书的来历,其中的大要,历来对于该书有什么问题,直到现在为止,对于该书已经研究到什么程度”。 解析:C.《经典常谈》是一本写给中学生看的书,格外重视这本书的普及性和通俗性。全书不夸奇炫博,不故作高深,读起来明快利落,不蔓不枝。选项“夸奇炫博,语言绮丽深邃”错误。 C 29、下面有关《经典常谈》的内容表述,错误的两项是( ) A.《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我们传统文化经典的著作。 B.陶渊明是“隐逸诗人之宗”,他的诗教人怎样赏味田园。 C.古代所说的“言志”是现在所说的“抒情”。 D.《说文解字》里对造字和用字的六个条例做出了详细的解释,被称为“六义”。 E.《史记》开创了纪传体先河,叙述了自黄帝至汉武帝时期首尾三千多年的历史。 解析:C.古代所说的“言志”和现在所说的“抒情”并不一样,“志”总是关联着政治或教化; D.对造字和用字的六个条例称为“六书”,“六义”是指《诗经》中的风、雅、颂、赋、比、兴; CD 30、下列对《经典常谈》一书相关知识理解不正确的一项是( ) A.朱自清先生时时留意这是一本写给学术研究者的书,格外重视这本书的普及性和理论性。 B.本书共十三篇,各篇的排列按照传统的经史子集的顺序,并把文字学经典《说文解字》放在首篇。 C.读《经典常谈》不要死记硬背“书籍名、作者名、书籍卷数”等,要注重了解“古书的来历,其中的大要”等,要“因这本书,去接触古书”。 D.我们可以选择性地阅读该书。可以选择自己感兴趣的部分,也可以根据你目前的需要有目的地进行选择性阅读。 解析:A.朱自清先生在《经典常谈》里不仅讲了传统意义上的经典——五经四书,而且讲了历史的经典《春秋左传》《战国策》《史记》,以及诸子的经典,辞赋的经典,诗的经典,文的经典,简直是一部小而精的经典学史。他的目的在于使年轻一代了解整个传统文化,造就通才。并不是“写给学术研究者的书”。 A 31、某同学阅读完《经典常谈》后,围绕整本书进行了比较系统的梳理,以下表述中有误的一项是( ) A.本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等,这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 B.《说文解字》是东汉许慎所作,书中既兼收小篆、籀文和“古文”,还分析偏旁,定出部首,并解释了书中每个字。 C.《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风,又叫“国风”,是各地的民歌汇集;《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴,分别为直陈其事、借物譬喻、托物起兴。 D.《尚书》是我国现存最早的记言体史书。《尚书》经历了战乱、流亡更迭,其伪作一直到清朝才被证实。 解析:A.《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,不属于史书; A 32、下列对《经典常谈》的表述,正确的一项是( ) A.《经典常谈》所说的“经典”,范围较广,不限于传统的“十三经”、“四书五经”等经部书,而是包含经、史、子、集四部在内所有可称“经典”的著作。 B.《史记》是司马迁以“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作的我国第一部编年体通史。 C.《周易》中提到八卦是圣物,放在门头上,放在帽饰里,是可以辟邪的,辟邪是它的大神通。 D.《尚书》是中国最古的记言的历史,包括虞、夏、商、周四代,大部分是君臣相告的话。 解析:B.有误。《史记》是中国历史上第一部纪传体通史; C.有误。辟邪是八卦的小神通,八卦的大神通在于能够因往知来,预言吉凶; D.有误。《尚书》中大部分是号令,就是向大众宣布的话,小部分是君臣相告的话; 故选A。 A 33、下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是( ) A.《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 B.全书共13篇,介绍了《说文解字》《周易》等经典著作,并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况,以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 C.“乐”在古代与“礼”并称,二者各自独立,具有教化作用。“乐”包括歌和舞,它教人平心静气,互相和爱,这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。 D.本书也可以看作一本精彩的学术散文集,不平铺直叙,常有引人入胜之处。 解析:C.原文是:“乐”在古代与“礼”并称,二者各自独立,具有教化作用。在古代,“礼”是社会行为规范,而“乐”则是人们修身养性的方式之一。“乐”包括歌和舞,它不仅能够娱乐身心,还能够教人平心静气、尊重他人、遵守规矩等道德品质。“这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情”错误,说法过于绝对。故选C。 C 34、下列关于《经典常谈》的表述有误的一项是( ) A.《经典常谈》是了解中国古代文化经典的指南,也是一部国学入门读物。 B.《孟子》一书传达了“君子”“仁”“忠恕”等可以终身应用的学问。 C.《史记》用到散行文字;《汉书》则弘丽精整,多用排偶,句子也长了。 D.东汉经学家、文字学家许慎编著的《说文解字》是中国最早的字典。 解析:B.表述有误。传达“君子”“仁”“忠恕”等可以终身应用的学问的是《论语》,而非《孟子》。 B 35、小语在阅读《经典常谈》时使用了“选择性阅读”的方法。下列做法不正确的是( )。 A.小语对古代文学感兴趣,选择先读《诗第十二》。 B.小语想了解更多的历史内容,决定去读《<战国策>第八》。 C.小语想拓展关于《诗经》的更多知识,认真阅读《<诗经>第四》。 D.小语想开展汉字文化主题的研究性学习,仔细研读《文第十三》。 解析:D.有误,开展汉字文化主题的研究性学习,应仔细研读《<说文解字>第一》; D 36、关于《经典常谈》这部名著,下列说法不准确的一项是( ) A.儒家所称道的礼,包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等。 B.“四书”曾是统一的标准小学教科书。 C.《大学》讲的是古代大学里教学生的方法,《中庸》讲的则是孔门心法。 D.孔子的话流露着“英气”,“有圭角”,和孟子的温润不同。 解析:D.有误,程颐在评论孟子时说“孟子有些英气。才有英气,便有圭角,和孔子的温润是不同的”; D 37、下列关于《经典常谈》的解说,不正确的一项是( ) A.《经典常谈》是朱自清在20世纪40年代末到50年代初撰写的一部著作。 B.《经典常谈》多次被“常谈”,正是因为它普及性、通俗性的特点。 C.《经典常谈》全书不夸奇炫博,不故作高深,读起来明快利落,不枝不蔓。 D.朱自清先生写《经典常谈》,是希望年轻人多多阅读经典,避免中华古典文化走向没落。 解析:A.依据经典常谈主要内容可知,《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作,全书共13篇。 A 38、下列关于《经典常谈》的说法错误的一项是( ) A.朱自清口中“缠绵悱恻的忠臣、清白不染的节士、永生在我们的敬意里尤其是我们的同情里”,说的是屈原。 B.古代朝廷大事多在春秋二季举行,所以“春秋”一词是古代记事史书的通称。 C.《诗经》是我国第一部诗歌总集,我们学过的《关雎》、《子衿》、《木兰诗》都出自这本书。 D.《说文解字》是东汉许慎所著,是我国最早的字典,收录九千多字。 解析:C.《木兰诗》出自《乐府诗集》; C 39、下列关于名著《经典常谈》的表述不对的一项是( ) A.该书摈弃了现代学术一味“尊经”“崇古”的旧习,实事求是地审视传统文化。 B.该书介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作,深受广大读者的喜爱。 C.该书是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作,共有十三篇。 D.该书也可以看作是一本精彩的学术论文集,不“板着脸说话”,也不平铺直叙。 解析:D.有误,《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物,我们可以把它看作是一本精彩的学术散文集; D 40、下列有关《经典常谈》,说法有误的一项是( ) A.《经典常谈》是朱自清先生的著作。 B.《经典常谈》介绍了众多经典,概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 C.《经典常谈》展示了我国古代思想文化的基本面貌。 D.《经典常谈》重点介绍的史书是编年体史书《论语》。 解析:D.“《论语》”有误,应为:《春秋》。故选D。 D $$