精品解析：广东省广州市番禺区2024-2025学年高一下学期教学质量监测试题

番禺区2024-2025学年第二学期高中教学质量监测试题 高一语文 本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、填写或填涂在答题卡上。 2.选择题必须用2B铅笔在答题卡相应的答题区域填涂相应题号的选择项。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国小说叙事发展到明清“已经从以‘事’为中心转为以‘理’‘情’为中心，也就是说，它从基于历史真实事件的历史写作转向了集中于描写现实人情和真实的美学。清代佚名《读〈红楼梦〉随笔》对《红楼梦》的评价就很少受历史阐释学的束缚。他认为《红楼梦》是天下传奇第一书，其中关于“真假”的创作方法“皆在无何有之乡矣”。即都不是真实的存在，而是出于作者的艺术虚构。这一艺术虚构也不是“空中楼阁，平空结撰”，不是作者的向壁虚造，而是有一定的生活真实为依据，即“有一性情、相貌、际遇、事迹如宝玉而非以宝玉名者在也”。 一切传统小说中要标注清楚的方面，《红楼梦》全都模糊处理。比如，历史与虚构本身就是历史诗学研究中的重要课题，因为叙述历史的前提是要以美学、诗学和形象语言等因素为基础的，也就是说历史事件的讲述也要靠隐喻、转喻、反讽等诗学手法来完成。但中国历代小说作者不能直面或者说意识不到它们之间的存在和联系，就像溺水者一样，拼命挣扎着强调真实性。因为历史写作和虚构是两个对立的概念，历史写作看重的是排序、列举和因果，而虚构看重的则是情节，所以在中国传统摹史小说的写作中就可以清楚地看到作者们一开始就会介绍故事发生的时间，务必给人以真实感，甚至要把主人公祖上三代出身职业等全部一一介绍一通，然后列举所谓的真事，最后表明其历史因果关系。但《红楼梦》作者表示历史背景不重要，“‘不欲着迹于方向也’‘特避其东南西北四字样也’‘将真事隐去’”，第一回空空道人担心小说缺乏历史时空感“无朝代年纪可考”“无大贤大忠理朝廷治风俗的善政”时，作者表示写小说“不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪”。因此我们看到《红楼梦》中的人物年龄、外貌特征、官职、地理位置，甚至是菜品、书籍都可以是作者随性设计、为故事而生的模糊存在。这说明作者强调的是他生活经验的总结，是由事例中得出的道理，而不强调事情及其发生环境的真实性，也就是在我们前面所说的虚构性和史实性二者之间的选择。由此可以判断出，《红楼梦》是以虚构手法为主要创作方式的文学作品，而非实录、记闻、演义等古代小说常见书写方式。对虚构手法的独特运用是《红楼梦》区别和优于传统古代小说写作的重要特点之一，却被后世的索隐派的研究手法拉入泥潭，令很多读者对其产生无异于史料的非文学性印象，实在是因不懂虚构性意义之所在所致。 《红楼梦》的作者在创作时承认“实录其事”中包含了个人主观的好恶和价值观。并不是像历代小说作者那样更多的是自欺欺人，对虚构的意义视而不见，拼命强调历史的价值。《红楼梦》中的人物、器物、饮食、医药、信仰等，在作者笔下都有不同程度的艺术加工。 （摘编自夏薇《<红楼梦>经典性刍议：中国古代小说从史实性到虚构性转变的创作之巅》） 材料二： 此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将以往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。 …… 空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来：第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢！”石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟借汉、唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致。不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子、文君。不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。 （节选自人民文学出版社《红楼梦》第一回） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》在创作中摒弃了历史真实，细节多艺术虚构，因此比传统小说更具文学价值。 B. 中国传统慕史小说强调真实性，会详细交代时间、背景等，《红楼梦》则有意模糊这些内容。 C. 索隐派的研究方法符合《红楼梦》的创作意图，令读者对其产生无异于史料的非文学性印象。 D. 《红楼梦》的虚构手法与中国历代小说相同，都通过强调历史因果来增强故事的可信度。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》作者认为小说创作应注重“事体情理”，不拘泥于具体的朝代等历史细节。 B. 空空道人对《石头记》的质疑，反映了当时小说创作比较注重追求历史真实性的这一状况。 C. 作者借“假语村言”表明《红楼梦》是虚构的，而其中人物和情节仍源于生活经验。 D. 《红楼梦》刻意避免“大贤大忠”的政教内容，是因为作者对朝廷政治毫无兴趣。 3. 结合两则材料，下列对《红楼梦》创作特点的概括，最准确的一项是（ ） A. 以史为鉴，借古讽今 —— 虚构历史事件，批判社会现实。 B. 以情本，虚实相生 —— 淡化历史背景，聚焦艺术真实。 C. 以真代假，实录其事 —— 遵循历史记载，追求细节真实。 D. 以情动人，教化众生 —— 抒写人情事理，传承儒家伦理。 4. 材料一中提到《红楼梦》“将真事隐去”，而材料二中作者自述“因曾历过一番梦幻”。请结合两则材料，分析《红楼梦》如何处理“真实”与“虚构”的关系。 5. 材料二中，石头反驳空空道人的观点时提到“历来野史，皆蹈一辙”。请结合材料一，分析《红楼梦》在叙事上是如何突破传统小说的局限的。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①《红楼梦》的创作既以作者亲身经历的生活真实为基础。如“亲睹亲闻的女子”，又通过“梦幻”“将真事隐去”等手法进行艺术虚构。 ②作者有意模糊社会历史真实的背景，如朝代、官职等，通过虚构实现更高层次的艺术真实，达到“虚实相生”的效果。 5. ①传统小说注重历史真实感，看重故事发生的时间及人物事迹的真实；内容模式化，如“千部共出一套”。 ②而《红楼梦》突破这一局限：淡化历史背景，“无朝代年纪可考”；以虚构手法，如“假语村言”，追求“事体情理”而非历史真实。 ③《红楼梦》以一定的生活真实为依据，突破传统小说模式化叙事的局限。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两则文本，深刻剖析了《红楼梦》在中国小说史上的革新意义。材料一从学术角度指出其突破“慕史”传统，以虚构手法聚焦人情事理；材料二通过原文自述，展现作者“假语村言”的艺术自觉。二者共同揭示了《红楼梦》“虚实相生”的创作哲学，即通过对现实的艺术提炼，达到更高层次的真实，开创了中国小说从史实性转向虚构性的新纪元。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“《红楼梦》在创作中摒弃了历史真实，细节多为艺术虚构，因此比传统小说更具文学价值”错误。材料一明确提到《红楼梦》的艺术虚构“不是空中楼阁，平空结撰”，而是“有一定的生活真实为依据”，并非“摒弃了历史真实”；且文中并未明确比较《红楼梦》与传统小说的文学价值高低。 C.“索隐派的研究方法符合《红楼梦》的创作意图”错误。材料一指出索隐派的研究手法“令很多读者对其产生无异于史料的非文学性印象”，而这是“因不懂虚构性意义之所在所致”，显然不符合《红楼梦》的创作意图。 D.“都通过强调历史因果来增强故事的可信度”错误。材料一表明中国历代小说“拼命挣扎着强调真实性”“看重排序、列举和因果”，而《红楼梦》则“将真事隐去”，不强调历史因果，二者的虚构手法并不相同。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“是因为作者对朝廷政治毫无兴趣”错误。材料二中小石头提到“市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多”，且作者创作的初衷是“使闺阁昭传”，可见《红楼梦》避免“大贤大忠”的政教内容，是因为创作重点在“闺阁中”的“事体情理”，而非 “对朝廷政治毫无兴趣”，选项分析与原文不符。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析文本特色的能力。 A.“借古讽今”在两则材料中均无依据，材料强调的是《红楼梦》对历史背景的淡化，而非虚构历史事件批判现实。 B.材料一提到《红楼梦》“从以‘事’为中心转为以‘理’‘情’为中心”，“将真事隐去” 体现对历史背景的淡化；材料二“用假语村言”体现虚构，“半世亲睹亲闻”体现生活真实基础，整体呈现“以情为本，虚实相生，淡化历史背景，聚焦艺术真实”的特点，与选项一致。 C.“以真代假，实录其事”与材料不符，材料明确指出《红楼梦》以虚构为主要创作方式，并非“实录其事”。 D.“教化众生”“传承儒家伦理”并非材料强调的内容，材料突出的是《红楼梦》对人情事理的聚焦，而非教化功能。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①《红楼梦》的创作以生活真实为基础，材料二作者自述“因曾历过一番梦幻”“忽念及当日所有之女子”“半世亲睹亲闻的这几个女子”，说明书中内容源于作者亲身经历的生活体验；同时又进行艺术虚构，材料二明确提到“将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》”“用假语村言，敷演出一段故事来”，通过“梦幻”“假语村言”等手法对真实素材进行加工。 ②作者有意模糊社会历史背景的真实性，材料一指出《红楼梦》“不欲着迹于方向也”“特避其东南西北四字样也”，人物年龄、官职、地理位置等都是“模糊存在”；材料二中小石头也说“不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉”。这种处理方式使作品突破具体历史的限制，通过虚构实现对人情事理的深刻呈现，达到虚实相生的艺术效果。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①传统小说在叙事上存在明显局限，材料一指出，中国传统慕史小说“一开始就会介绍故事发生的时间，务必给人以真实感，甚至要把主人公祖上三代出身职业等全部一一介绍一通，然后列举所谓的真事，最后表明其历史因果关系”，注重历史真实感。材料二也提到，历来野史 “皆蹈一辙”，佳人才子等书“千部共出一套”，内容模式化。 ②《红楼梦》在叙事上突破了这些局限。它淡化历史背景：材料一提到《红楼梦》“‘不欲着迹于方向也’‘特避其东南西北四字样也’‘将真事隐去’”，材料二中小石头也说“不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉”，不再纠结于具体的朝代年纪等历史细节。它采用虚构手法：材料二明确提到作者“用假语村言，敷演出一段故事来”，追求“事体情理”而非表面的历史真实，这与传统小说强调历史真实性的做法不同。 ③《红楼梦》以生活真实为依据，突破模式化叙事，材料二指出《红楼梦》素材源于“半世亲睹亲闻的这几个女子”，摆脱了传统小说“千部共出一套”的套路，形成了独特的叙事风格。 （二）文学类文本阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的小说，完成下面小题。 燕食记 葛亮 晚上，五举带了几笼点心，来看阿爷。 五举将点心热了，给阿爷吃。阿爷便吃，笑得嘴合不拢，说，我五举，将这“四大天王”做得似模像样了。 五举想起什么，便问，阿爷，你说怎样的叉烧包，才叫“好”。阿爷一乐，说，我孙包的叉烧包，就叫好。五举也乐了，说，阿爷，我是问你正经的呐。 阿爷便正色，思忖了一会儿，说，我看，这好的叉烧包，是好在一个“爆”字。 五举也想一想，问，叉烧包个个爆开了口，不是个个都是好的？ 阿爷说，是个个都爆开了口。可是爆得好不好，全看一个分寸。你瞧这叉烧包，像不像一尊弥勒佛。为什么人人都喜欢弥勒，是因为他爱笑。可是呢，这笑要连牙齿都不露出点，总让人觉得不实诚，收收埋埋。但要笑得太张扬，让人舌头根儿都看见，那又太狂妄无顾忌了。所以啊，好的叉烧包，就是要“爆”开了口，恰到好处。这香味出来了，可又没全出来。让人入口前，还有个想头，这才是真的好。 五举说，爆不爆得好，得面发得好，还得“蒸”得好。 阿爷哈哈一笑，对喽。发面是包子自己的事，“蒸”是别人的事。这蒸还更重要些。不然怎么说，“三分做，七分蒸”呢。所以啊，人一辈子，自己好还不够，还得环境时机好，才能成事。古语说，“时势造英雄”就是这个道理。 夜里头，五举躺在床上，睡不着。他想阿爷的话，却又想不透。 第二天，五举结束“小按①”两年历练，跟荣师傅学“大按②”。 荣师傅多年没收过新人。只两个学徒，除了谢醒，便是五举了。 荣师傅便要他的班底，这辈子，毕其功于一人。可教训五举用的法子，多少让大家看不透。 酥皮最考功夫，考验的是手感与耐心。要焗出酥脆的酥皮依赖人手，得把面团从外向内折，慢慢裹起，然后再擀平、折叠，如是者重复数次，折出至少几十层，焗出来才酥脆。入行多年的师傅，哪怕工多手熟，这一折一叠，稍懈怠走神，便无法尽美。荣师傅便以此训练五举。一块面，揉、擀、折，不停歇地，让他做上一天。成了形状了，狠狠地用擀面杖一压，酥皮便成了死面，回到起点。然后重新又是一轮揉、擀、折。这揉的是面，却也是心志。在这夜以继日的锻炼中，人沉稳了，也渐渐挫去了少年人的轻浮气。总而言之，要的是他一个“慢”。 再一层，又是要个“快”字。用的法子，是炸芋虾。一个大大的芋头，起码花一个小时才能炸毕，其间还要不时观察芋虾颜色调整火候。长时站在灶边面对烘热火炉，极考脚骨力，且酷热难当。平常人，炸完一个便要喝凉茶下火。荣师傅着五举，每天要炸上十个芋头，中间不可停歇。整一个月下来，五举小腿上，站到青筋暴出。人瘦得销骨脱形，便是每日焗汗出油，生生将人熬干了。别的师傅，看在眼里，想自己也让学徒吃过苦头，可何曾有过如此十方阎罗的架势。但碍于情面，并不好置喙。便是谢醒，也觉得师父过分，有心替师弟求情。荣师傅眼睛都不抬，说，他不做可以。你顶上。 如此一年之后，临近八月。荣师傅对五举说，进来，跟我做月饼。 荣师傅戴上围裙，用擀面杖点一点案板，说，醒仔，和面。 五举见谢醒先将面粉过筛，在中间位置画一个弧形，倒入生油、糖水和碱水。将面粉逐步拌入，搓成面团。先醒上，发酵。 荣师傅点一点头，自己开了炉子炒馅。五举看着，知道整的是“五仁”，核桃、榄仁、瓜子、芝麻和花生。荣师傅将馅料各取混合，手底下便是斤两，分毫不差。 空气中，弥漫着丰熟的面粉的味道和馅料的焦香味。 谢醒将面皮料分成小份，行话叫“加头”，擀成面皮。荣师傅说，细路，看着。便将一块馅料滚圆，填入饼皮，手囫囵一转，将模具按压。便是一个饼，上面是个铁拐李的图案。荣师傅说，饼皮八钱，馅料四两二，皮薄馅靓。多了少了都不对，老祖宗的规矩。 荣师傅将月饼上了盘，入了炉，过了一阵拿出来，刷上层蛋液。再入炉。饼成了，澄黄如金。荣师傅夹一只放在五举手心里。说，尝尝。 五举小心翼翼地咬一口，五味馨香，在他齿颊漫溢开来。 荣师傅问他，好吃吗？ 五举使劲点一点头，露出了孩子的天真相。荣师傅笑了。 五举不禁愣住，嘴里忘记了咀嚼。这是他这一年来，第一次看师父对他笑。这笑的内容他难以判断。但见这壮大的男人，因为笑，眼角里打了一点褶。褶里面藏了一点暖意。 这时候，荣师傅忽然收敛了笑容，对五举说，照样给我打一炉。 于是，五举打了他人生中的第一炉月饼。从炉子里拿出的时候，和师父打的一样金黄诱人。他将忐忑咽下去。 荣师傅看一眼，仍夹起一块，放在他手心里，叫他尝尝。 然而这块月饼，他咬不动，像石头一样硬。 荣师傅说，这种月饼，老辈叫“捉死狗”。反生，成炉都废掉。想想看，你入炉前，都做了什么。 五举捧着月饼，茫然看他。觉得月饼的温度，在手心里一点点凉下去。 荣师傅说，你和面的时候，加了一次水，又加了一次糯米粉。这就是“五仁”月饼，料只能让你备一次，由不得你后悔，修修补补再来过。一次错，成炉废。 荣师傅冷冷地看他一眼，说，这一炉，你都给我吃下去，一块不许剩。 八月初五，同钦楼的“大按部”格外热闹。五举抱着一摞摞已包装好的唐饼，送去楼下饼部的店面。店面上挂着“同钦楼”的金漆招牌，在黄昏下有灰蓝色的反光。 这时候，师兄谢醒经过，好像刚刚从外头回来。谢醒穿着花呢的西装，已是时髦青年的样子，头发梳得油亮。他正待上楼。五举说，师兄，刚才师父找你。谢醒便退了下来，急问他，你怎么说的。 五举说，照你教的，说去送货了。 谢醒便松一口气，说，好彩有你。刚刚认识了一个新的股票经纪，倾谈了几句，耽误了。 第二年正月，师徒三人，吃了一顿团年饭。 三个人回到茶楼，是掌灯时分。荣师傅说，我该教教打莲蓉了。 两个徒弟，随他走到了小厨房门口。 荣师傅回过身，对他们说，我只传给一个人。 三个人都沉默。 五举想想，退后一步。他说，师父，师兄，我干活去了。 荣师傅拦住他，说，你，跟我来。 谢醒愣住，人僵在那里。荣师傅看他一眼说，没听懂，我只传给一个人。 谢醒嘴动一动，肩膀颤抖，说，为什么？我帮你炒了六年的莲蓉。 小厨房的门，“砰”的一声，对他关上了。 五举扑通一声跪下来。 荣师傅一眼未看他，说，换衣服，系围裙。备料。 五举说，我这一跪，是替师兄的。他纵有错，跟了您八年。您教他。我替你们炒莲蓉。 荣师傅系围裙，开炉，热锅。他说，我教谁，以后莲蓉也归你炒。 倒油。火大，油入锅“滋啦”一声响。 荣师傅关上火，静了半晌，说，我亦都话过你，我这人，怕输赢。我传给一个人，就输不得。 五举到了阿爷那里。 长大的青年人，不管不顾，趴在阿爷膝头哭了。 阿爷听着五举哽咽，手摸一摸，摸到他的肩膀，厚实实的。阿爷的一只眼睛障翳，看不见了。 他顺着肩膀往上摸到了这青年的脸，棱角分明了，脸颊上还有泪。他躬下身，为五举拭去泪，说，孩子，可还记得当年咱爷俩，说那叉烧包。阿爷说，“三分做，七分蒸”。如今这话，得倒过来说了。人力在外，自然有好有坏。可到头来，还得看自己的那“三分做”，这才是做人的基底。 （选自葛亮长篇小说《燕食记》，有删改） 【注】①小按：同钦楼做的虾饺、烧麦、叉烧包等日常包点。②大按：同钦楼做的月饼、龙凤饼、核桃酥等礼饼。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 得知炒莲蓉只能传一人时，五举主动退让，想把机会让给谢醒，可见五举憨厚、重情重义。 B. 荣师傅借焗酥皮和炸芋虾来训练五举，表面苛刻严厉，实则是看重五举并着意对其培养。 C. 小说多运用带有动作性的短句，语言简洁、平淡而又含有深意，能很好地凸显人物的个性。 D. 荣师傅教做月饼时，对五举的态度由“笑”到“冷”，隐藏着他对弟子恨铁不成钢的焦灼。 7. 对于文中画线的句子，下列分析不正确的一项是（ ） A. “关上火”“静了半晌”运用动作描写，以环境的突然安静，来反衬荣师傅内心的剧烈波动。 B. “亦都话过你”使用了粤语口语，既反映了粤地匠人的语言习惯，又体现了浓郁的地域文化特色。 C. 荣师傅坦言“怕”的行为，一改其苛严形象，表明其师徒观念的转变：从服从权威转向平等对话。 D. “就输不得”以否定句收束，语气果决，掷地有声，凸显荣师傅对技艺传承成败的孤注一掷。 8. 阿爷在与五举的对话中两次提到“三分做，七分蒸”，其用意都不相同，请联系原文作简要概括。 9. 葛亮曾说：“中国人的道理，都在这吃里头了。”本文多次通过美食制作来隐喻做人的道理。请结合文本作简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①阿爷第一次提“三分做，七分蒸”，是强调“蒸”，即外在环境、时机的重要性，意在提醒五举抓住机会。 ②阿爷第二次提“三分做，七分蒸”，是强调自己“做”的重要，意在鼓励五举坚持做人本分，安慰五举。 9. ①通过写叉烧包是否好，要看“爆”开口是否恰到好处，隐喻做人要有分寸的道理；（或：通过写叉烧包发面在于“三分做，七分蒸”，说明做人既要靠自己努力，也要靠外在环境帮助的道理。） ②通过写焗酥皮要将面团反复内折、裹起，再擀平、折叠，焗出来才酥脆，隐喻做人要去掉浮躁，沉心磨砺才能成材的道理。 ③通过写炸芋虾耗时长、环境热，隐喻成材要有吃苦耐劳的精神的道理； ④通过写制作月饼时荣师傅说“饼皮八钱，馅料四两二，多了少了都不对，老祖宗的规矩”，隐喻做人要恪守规则、尊重传统的道理。 【解析】 【导语】这篇小说以饮食文化为载体，通过五举学艺的成长历程，展现了传统技艺传承的严苛与温情。作者巧妙地将美食制作与人生哲理相融合，如叉烧包的“爆”喻示处世分寸，月饼的“一次成型”暗喻人生不可重来。荣师傅的严苛训练与阿爷的智慧点拨形成对比，共同塑造了五举的匠人品格。小说语言质朴却意蕴深远，在饮食之道中寄寓了深刻的人生体悟。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“隐藏着他对弟子恨铁不成钢的焦灼”错误。当五举尝到荣师傅做的月饼露出天真笑容时，荣师傅的笑是对自己手艺得到认可的欣慰，也是对五举纯真反应的回应；而当五举做出“捉死狗”的月饼时，荣师傅态度变冷，是因为五举在制作过程中违背了“一次成型、不可修补”的规矩，这体现的是荣师傅对技艺严谨性的坚持，而非焦灼情绪。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 C.“表明其师徒观念的转变：从服从权威转向平等对话”错误。荣师傅一直秉持着传统的师徒传承理念，其“怕输”是因为他将技艺传承视为重大责任，必须选择最合适的人以确保传承成功，这体现的是他对技艺传承的重视和谨慎，而非师徒观念的转变，更不存在“平等对话”的意味。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①阿爷第一次提“三分做，七分蒸”，是在解释叉烧包的制作时。当时阿爷说“发面是包子自己的事，‘蒸’是别人的事。这类还更重要些。不然怎么说，‘三分做，七分蒸’呢。所以啊，人一辈子，自己好还不够，还得环境时机好，才能成事”。这里的“蒸”代表外在环境和时机，阿爷通过这话强调外在因素的重要性，意在提醒五举，个人努力之外，环境与时机对成事至关重要。 ②阿爷第二次提 “三分做，七分蒸”，是在五举委屈哭泣时。阿爷说“如今这话，得倒过来说了。人力在外，自然有好有坏。可到头来，还得看自己的那‘三分做’，这才是做人的基底”。此时阿爷将重点放在“做”上，强调个人自身努力的重要性，意在鼓励五举坚守自身本分，个人的努力才是做人的根本，以此安慰并引导五举。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴和人文精神的能力。 ①制作叉烧包时，阿爷说“好的叉烧包，就是要‘爆’开了口，恰到好处。这香味出来了，可又没全出来”。这种对“爆”的分寸的讲究，既不能“连牙齿都不露出点”显得不实诚，也不能“笑得太张扬”显得狂妄。这种对“爆”的分寸的讲究，正是隐喻做人要有分寸的道理，既不能过于收敛，也不能过于张扬，需在适度中体现修养。（阿爷说“三分做，七分蒸”，“发面是包子自己的事，‘蒸’是别人的事。这类还更重要些”，说明个人努力之外，环境时机也很关键，呼应了做人既要靠自身，也要借外力的道理。 ） ②焗酥皮时，荣师傅让五举“把面团从外向内折，慢慢裹起，然后再擀平、折叠，如是者重复数次，折出至少几十层”，即便“入行多年的师傅，稍懈怠走神，便无法尽美”，荣师傅更会将成形的酥皮“狠狠地用擀面杖一压，回到起点”，只因“这揉的是面，却也是心志”，最终让人“沉稳了，也渐渐挫去了少年人的轻浮气”。这反复磨砺的过程，正隐喻做人要去掉浮躁，沉心修炼才能成材的道理。 ③炸芋虾时，荣师傅要求五举“每天要炸上十个芋头，中间不可停歇”，一个芋头“起码花一个小时才能炸毕”，还要“长时站在灶边面对烘热火炉”，导致五举“小腿上，站到青筋暴出。人瘦得销骨脱形，便是每日焗汗出油，生生将人熬干了”。这酷热难当且耗力的经历，体现出吃苦耐劳的必要性，隐喻成材要有吃苦耐劳精神的道理。 ④制作月饼时，荣师傅强调 “饼皮八钱，馅料四两二，皮薄馅靓。多了少了都不对，老祖宗的规矩”，且明确“料只能让你备一次，由不得你后悔，修修补补再来过。一次错，成炉废”。这种对传统标准的严格坚守，正隐喻做人要恪守规则、尊重传统的道理，行事需严谨规范，不可随意逾越。 二、古诗文阅读（37分） （一）课外文言文阅读（本题共4小题，14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 正月，项羽自立为西楚霸王，王梁、楚地九郡。负约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中。三分关中，立秦三将：章邯为雍王；司马欣为塞王；董翳为翟王。当阳君黥布为九江王。燕将臧荼为燕王。故燕王韩广徙王辽东。广不听，臧荼攻杀之。立齐将田都为齐王。田荣怒，因自立为齐王，杀田都而反楚。 四月，诸侯各就国。汉王之国，项王使卒三万人从。去辄烧绝栈道，以示项羽无东意。韩信说汉王曰：“军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功。天下已定，人皆自宁，不可复用。不如决策东乡，争权天下。” 八月，汉王用韩信之计，袭雍王章邯。而遣诸将略定关中。令将军薛欧、王吸出武关。楚闻之，令故吴令郑昌为韩王，距汉兵。 二年，汉王东略地，韩王昌不听，使韩信击破之。于是置陇西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡；关外置河南郡。诸故秦苑囿园池，皆令人得田之，正月，虏雍王弟章平。 是时项王北击齐，田荣败，齐皆降楚。楚因焚烧其城郭，系虏其子女，齐人叛之。项羽闻汉东，乃引兵去齐，大破汉军，多杀士卒，睢水为之不流。汉王乃使谒者往说九江王布，布果背楚。楚使龙且往击之。汉王稍收士卒，与诸将及关中卒益出，是以兵大振，破楚京、索间。 楚汉久相持未决，汉王项羽相与临广武之间而语。项羽欲与汉王独身挑战，汉王数之罪。项羽大怒，伏弩射中汉王。汉王病创卧张良强请汉王起行劳军以安士卒毋令楚乘胜于汉。及病愈，西入关，留四日，复如军，关中兵益出。 （节选自《史记·高祖本纪》，有删改） 文本二： 丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子。”群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。” （节选自《史记·秦始皇本纪》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出答案标号。 汉王病A创卧B张良强请C汉王起行D劳军E以安F士卒G毋令H楚乘胜于汉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，去、往、到，与《鸿门宴》中“夜驰之沛公军”的“之”意思用法相同。 B. 东，名词作动词，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“东”用法不相同。 C. 振，通“震”，威吓，与《谏太宗十思疏》中“振之以威怒”的“振”意思相同。 D. 是，正确，与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”的“是”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 项羽分封诸侯之时，原来的燕王韩广没有收到改变封地的消息，就被臧荼攻击并杀害。 B. 刘邦知道分封结果后，为了麻痹项羽，在进入汉中时主动烧掉栈道，但后来又回师关中。 C. 楚汉相争之时，项羽虽善于用兵，但其烧杀残害百姓的行为，使已投降的齐地再次叛变。 D. 秦始皇统一天下后，丞相提出在远离秦地的地方设立诸侯王的观点，代表多数人的意见。 13. 分封制会产生什么弊端？请用材料一的相关事实对此作简要分析。 14. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功。 （2）所以遣将守关者，备他盗出入与非常也。（司马迁《鸿门宴》） 【答案】10. BEG 11. C 12. A 13. ①分封制容易引发战争。项羽实行分封制，导致臧荼进攻原燕王韩广，齐王田荣进攻田都。 ②分封制不利于中央对地方的管理和控制。项羽所分封的九江王黥布、齐王田荣都背叛项羽。 14. （1）我们的军官士兵都是崤山以东的人，每天踮着脚尖盼望回到家乡，趁着他们士气旺盛使用他们，能够建立伟大的功业。 （2）派遣将士把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼进来与意外的变故。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《史记》，通过楚汉相争和秦朝分封的对比，展现了分封制的弊端。项羽分封导致诸侯内斗，刘邦则善用人才、顺应民心；秦始皇采纳李斯建议，反对分封，主张郡县制。两则材料形成鲜明对比，凸显了中央集权的优越性，体现了司马迁对历史兴衰的深刻洞察。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉王因箭伤卧床不起，张良强行请求汉王起身巡行慰劳军队，来安定士兵，不要让楚军趁机战胜汉军。 “汉王”作主语，“病创卧”作谓语（描述汉王的状态），其后主语变为“张良”，应在B处断开； “张良”作主语，“强请”作谓语，“汉王起行劳军”作宾语，是“请”的内容，应在E处断开； “安”作谓语，“士卒”作宾语，应在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：汉王刘邦前往封地时。/连夜骑马前往沛公的军营。 B.正确。名词作动词，向东进军/名词作状语，在东边。句意：以此向项羽表明没有向东进军的心思。/已经在东边使郑国成为封地。 C.错误。意思不同。振作、旺盛/通“震”，震慑。句意：因此军队士气大振。/用威严怒气来震慑他们。 D.正确。形容词，正确/动词，认为正确。句意：廷尉的观点正确。/是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“原来的燕王韩广没有收到改变封地的消息”错误。根据原文“故燕王韩广徙王辽东。广不听，臧荼攻杀之”可知，韩广并非“没有收到改变封地的消息”，而是“不听”（不服从迁徙到辽东的命令），即燕王韩广不同意分封结果，因此被臧荼攻击杀害。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①分封制容易引发战争。文中“故燕王韩广徙王辽东。广不听，臧荼攻杀之”，韩广不服从项羽的分封安排，臧荼便攻杀了他；“立齐将田都为齐王。田荣怒，因自立为齐王，杀田都而反楚”，田荣因不满项羽对田都的分封，自立为齐王并杀了田都，这些都是分封引发诸侯间战争的直接体现。 ②分封制不利于中央对地方的管理和控制。文中“汉王乃使谒者往说九江王布，布果背楚”，项羽所封的九江王黥布在汉王游说下背叛了他；而田荣“因自立为齐王，杀田都而反楚”，也公开反抗项羽的统治，可见分封的诸侯易脱离中央掌控，不听从中央号令。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“皆山东之人也”，“……也”表判断，判断句；“山东”，崤山以东；“跂”，踮着脚尖。 （2）“所以”，……的原因；“出入”，偏义，进入；“非常”，意外的变故。 参考译文： 材料一： 正月，项羽自立为西楚霸王。他违背先前盟约，改封沛公刘邦为汉王，统辖巴、蜀、汉中。又将关中分为三部分，分封给秦朝三名降将：章邯为雍王，司马欣为塞王，董翳为翟王。封当阳君黥布为九江王，燕将臧荼为燕王。原燕王韩广被迁往辽东为王。韩广不服，臧荼在无终攻击并杀死了他。项羽又立齐将田都为齐王。田荣大怒，自立为齐王，杀死田都并反叛楚国。 四月，诸侯各自前往封国。汉王刘邦前往封地时，项羽派三万士兵跟随。汉军离开后便烧毁栈道，以此向项羽表明没有向东进军的心思。韩信劝汉王说：“我们的军官士兵都是崤山以东的人，每天踮起脚尖盼望回到家乡，趁着他们士气旺盛使用他们，能够建立伟大的功业。待天下安定，人人安居，就没办法再利用了。不如决计东进，在全天下争夺大权！” 八月，汉王采用韩信计策，突袭雍王章邯，并派诸将平定关中，命将军薛欧、王吸从武关出兵进军。楚军得知，命原吴县县令郑昌为韩王，抵抗汉军。 汉二年，汉王东进攻取土地，韩王郑昌不降，汉王派韩信击溃他的部队。随后设置陇西、北地、上郡、渭南、河上、中地六郡；关外设河南郡。所有秦朝旧苑囿园池，都允许百姓耕种。同年正月，俘虏雍王章邯的弟弟章平。 此时项羽正向北攻打齐国，田荣兵败，齐地都投降了楚国。楚军焚烧城邑，掳掠子女，齐人纷纷反叛。项羽闻汉军东进，便从齐地撤军，大败汉军，斩杀了大量士兵，睢水因尸体堵塞断流。汉王派使者游说九江王黥布，黥布果然背叛楚国归附汉国。项羽派龙且攻打黥布。汉王收拢残兵，与诸将及关中援军会合，因此军队士气大振，在京邑、索亭之间大破楚军。 楚汉长期对峙没有分出胜负，刘邦与项羽隔着广武涧对话。项羽想要和刘邦一对一决斗，刘邦则历数项羽罪状。项羽大怒，埋伏弩箭射中刘邦。汉王因箭伤卧床不起，张良强行请求汉王起身巡行慰劳军队，来安定士兵，不要让楚军趁机战胜汉军。待伤愈后，刘邦西入关中，停留四日重返前线，关中增兵支援。 材料二： 丞相王绾等人进言：“燕、齐、楚旧地远离关中，如果不分封诸侯王镇守，没有办法镇服这些土地。请您分封皇子为诸侯。”群臣都认为这个建议便利。廷尉李斯反驳道：“周文王、武王分封众多同姓子弟，但这些诸侯后世关系疏远，相互攻伐就像仇敌一样，周天子也无力制止。今陛下统一天下，设郡县治理。天下没有反叛天子的念头，这才是长治久安的政策。分封诸侯不便利。”秦始皇说：“天下都苦于战乱不休，全是因为诸侯割据。赖先祖护佑，天下刚刚平定，便再立诸侯国，这是在制造战乱啊，却追求天下安宁，难道不困难么？廷尉的观点正确。” （二）课内外文言文翻译（本题共1小题，8分） （三）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守 辛弃疾 我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是①？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹？ 却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲②。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻③，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。 【注】①诸葛亮出使东吴时曾对孙权说“钟山龙蟠，石城虎踞”。②东晋名将谢安，字安石。曾指挥淝水之战并取得胜利，但受到东晋孝武帝的猜忌。桓伊为他鸣不平，在孝武帝宴请群臣时弹筝唱歌，谢安为此落泪。③据唐李濬《松窗杂录》记载，有渔人于秦淮河得一古铜镜，能照人肺腑。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头就点明了自己此行的目的、眺望的地点和整体感受，奠定了全词的感情基调。 B. 上阕描写了山峰、斜阳、水鸟和江船，动静结合，堪称美景，但作者似乎无心欣赏。 C. 宝镜常用来表现人内心的澄明高洁，本词用此典故营造了与“肝肺皆冰雪”类似的审美效果。 D. 本词意境开阔，虽写闲愁，但将胸臆毫无保留地抒发出来，痛快淋漓，颇能体现豪放的风格。 16. 本词与王安石的《桂枝香·金陵怀古》都善于运用典故来抒发情感。辛弃疾和王安石在运用六朝典故抒发的情感方面有何异同？请简要分析。 【答案】15. D 16. 同：二人均怀古伤今，六朝相继灭亡而感到悲痛，为国家时局感到担忧。 异：①辛弃疾用东晋谢安的典故表明自己功业难成的哀伤和无故被人猜忌的悲愤。 ②王安石则借《后庭花》的典故批评统治阶层安逸腐化并表达奋起变革的坚定决心。 【解析】 【导语】这首词以登高怀古开篇，通过“虎踞龙蟠”的典故暗指南宋偏安之局。上阕以斜阳归鸟等意象烘托兴亡之感，下阕借谢安典故抒壮志难酬之悲。结句“风怒浪翻”的壮阔景象，将个人愁绪升华为家国忧思，体现了辛词豪放中见沉郁的特色。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“但将胸臆毫无保留地抒发出来，痛快淋漓”错误。本词虽为豪放派词作，意境开阔，情感慷慨悲壮，但情感的抒发并非“毫无保留地抒发出来”。下阕借谢安的典故，以“泪落哀筝曲”“长日惟消棋局”等含蓄表达功业难成的悲愤；“宝镜难寻”“碧云将暮”等意象也暗藏对时局和自身境遇的忧思，整体是借助典故和意象间接抒情，而非直白宣泄。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。 相同点：辛弃疾词中“虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目”，以“虎踞龙蟠”点明建康曾是六朝古都的形胜之地，如今却只剩“兴亡满目”，直接道出对六朝兴衰更替的感慨，暗含对南宋偏安局面的忧虑；王安石《桂枝香・金陵怀古》中“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”，同样以六朝旧事随流水消逝、只剩寒烟衰草的景象，抒发对历史兴亡的叹惋，以及对当朝时局的深切关怀。 不同点：二人借典故抒发的具体情感各有侧重。 ①辛弃疾词中“却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲”“儿辈功名都付与，长日惟消棋局”，借用东晋谢安虽有淝水之战大功却遭猜忌、只能寄情棋局的典故，将自身境遇与谢安类比，抒发了功业难成的哀伤和无故被猜忌的悲愤。 ②王安石则在《桂枝香・金陵怀古》中以“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”化用《后庭花》典故，借商女仍唱亡国之音，批评统治阶层沉湎安逸、腐化堕落，同时暗含自己渴望奋起变革、挽救时局的坚定决心。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中铺陈阿房宫建筑的宏大与奢靡，写作目的与《谏太宗十思疏》“十思”的“____________，____________”相同。 （2）语文老师提醒同学在议论文写作时要正确阐释概念，概念清晰了，才能讲清道理。小张同学由此想到王安石《答司马谏议书》中“____________，____________”这两句，说的也是同样的意思。 （3）《诗经》中“维北有斗，不可以挹酒浆”的诗句想象奇特，启发了一代又一代诗人。比如张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中就说“____________，____________”。 【答案】 ①. 诚能见可欲则思知足以自戒 ②. 将有作则思知止以安人 ③. 名实已明 ④. 而天下之理得矣 ⑤. 尽挹西江 ⑥. 细斟北斗 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：戒、斟。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①很多笑话跟语言文字有关。一是利用同音字，也就是所谓谐声。谐声往往利用现成的文句。如一个女仆满头都是鬏儿，说“我这个是三十六髻”，这里用“髻”谐“计”，用的是“三十六计，走是上计”的成语。 ②编笑话的人也常常在字型上做文章，主要是拆字。如清朝有一个官，叫平恕。大搞贪污，在百姓中 A 。有人编了一出戏叫《干如》，开场白是：“忘八，丧心，下官干如是也。”看戏的都笑了，（ 甲 ），“如”是“恕”字去掉“心”。这就等于指着鼻子骂了。 ③在语意方面着眼，首先是利用某些语词的多义性。如一个人遵奉儒道释三教，塑了三位圣人的像。一个道士来了，把老子的像案在中间。一个和尚来了，又把释迦的像挪到中间。一个书生来了，又把孔子的像挪在中间。这三位圣人相互说：“咱们本来好好儿的，被人家搬来搬去，把咱们都搬坏了。”这里是利用“搬”字的两种意义，搬动和搬弄。 ④歧义的产生也可以是因为语句的结构可以有两种分析。有一个青盲（俗称“睁眼瞎”）跟人打官司，他说他是瞎子。问官说：“你一双青白眼，怎么说是瞎子。”回答说：“老爷看小人是青白的，小人看老爷是糊涂的。”这两句话的本意是：你看我看得清，我看你看不清。（ 乙 ）：你看，我是清白的；我看，你是糊涂的。巧妙讽刺问官黑白不分了。 ⑤笑话要能达到让人 B 的目的，必须听的人和说的人有共同的背景知识，如古书、成语、谚语、语音、文字等。否则会“明珠暗投”，领会不了其中的幽默与讽刺的妙处。 18. 下列例子中，运用谐声达到幽默效果的一项是（ ） A. 你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子？（曹禺《雷雨》） B. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》） C. 兴儿摇手道：“……自己不敢出气，是生怕这气大了，吹倒了姓林的；气暖了，吹化了姓薛的。”（曹雪芹《红楼梦》） D. 李小二道：“只要提防他便是了。岂不闻古人言‘吃饭防噎，走路防跌’？”（施耐庵《林教头风雪山神庙》） 19. 请在文中画横线的A、B两处填入恰当的成语。 20. 文中第②、③段有三个错别字，请找出并加以改正。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 近日，你发现街上新开了一间剪发店，店名叫“来日方长”。此店名发挥了“语词的多义性”的特点，语意丰富，意味深长。请你写出对店名的两种不同理解。 【答案】18. C 19. A.声名狼藉 B.会心一笑 20. （1）“型”改为“形”；（2）“遵”改为“尊”；（3）“案”改为“安”或“按” 21. 甲：“干”就是“平”字去掉“八” 乙：但是也可以理解为 22. ①顾客到店剪发那天，头发正长。 ②顾客剪完发后，头发才又生长。 ③剪发店与顾客的情谊在将来的日子还很长。或剪发店与顾客的生意往来在将来的日子还很长。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生赏析词语的表达效果的能力。 A.运用了谐声手法，用“凭”“萍”相谐，刻画了鲁侍萍想认而不能认儿子的矛盾与悲苦的内心。 B.用“丝”“思”相谐，表达了思念的深切与绵长。 C.用“薛”“雪”相谐，幽默地表达了兴儿等下人对薛宝钗之美的惊叹与态度之小心翼翼。 D.没有用谐声手法，引用了俗语，表达了做人做事要多提防多谨慎。 故选C。 19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，原文描述清朝官员平恕贪污腐败，百姓对其行为极度不满。根据语境，此处需要一个贬义成语来表现百姓对贪官的态度。故可用“声名狼藉”。声名狼藉：比喻名声非常恶劣。 B处，第五段讨论笑话的核心功能，强调幽默需要共同文化背景才能被理解。根据“必须听的人和说的人有共同的背景知识”的提示，此处应填表示“理解幽默后自然流露笑容”的成语。故可用“会心一笑”。会心一笑：指领会到对方没有表明的意思而微微一笑。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 （1）“型”指模型、类型；文中讨论的是汉字拆解，必须用“形”，“字形”指汉字的结构形体，故“型”改为“形”。 （2）“遵奉”是遵守奉行，带有强制意味；“尊奉”是尊敬奉行，适用于对圣人的态度，故“遵”改为“尊”。 （3）“案”主要指案件、方案，是名词；“安”指安置，“按”指用手压，都是动词；原文需要表达“放置”动作，故“案”改为“安”或“按”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处补写内容需承接后文拆字逻辑。原文通过拆解“恕”字，去“心”为“如”，讽刺官员，此处应同理拆解“平”字。再根据前文提示“忘八”，故可填写“‘干’就是‘平’字去掉‘八’”。 乙处补写需体现语义双关。前文青盲人话语字面意为“你看得清我，我看不清你”，但通过“青白/糊涂”的歧义清，白=无辜，糊涂=昏庸，暗讽官员昏聩。补写句需提示这种双重解读，故可填写“但是也可以理解为”来引出讽刺义，凸显语言结构的巧妙。 【22题详解】 本题考查学生赏析词语的表达效果的能力。 ①从字面意思看，“来日方长”可以拆解为“来日”——来理发的那天，“方长”——头发正长着。这里利用了“长”字的多义性，既指时间长久，又指头发长度，形成双关效果，暗示顾客来剪发时头发已经长得需要修剪了。 ②从理发效果的角度来看，“来日方长”可理解为“剪完发后，头发才会重新生长”。这里的“长”强调头发的生长过程，暗示理发后头发会自然再生，既体现了理发服务的必要性，又带有对头发自然生长的期待。 ③从店铺经营的角度，可以理解为“与顾客的情谊或生意往来将会持续很久”。这里的“长”完全采用时间维度上的长久之意，既表达店铺希望与顾客建立长期关系的愿景，也暗含对行业前景的乐观态度。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人作为社会的个体，需要有自己的圈子，但有时也要走出自己的圈子。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在圈子的边界寻找生命的广度 人作为社会性存在，既需要圈子的庇护，又需要突破圈子的勇气。 圈子给予我们归属感和身份认同，但若画地为牢，圈子也可能成为思想的牢笼。生命的智慧恰在于把握这种辩证关系——扎根于熟悉的土壤，又将根系伸向未知的领域。唯有在圈子的边界不断探索，我们才能既获得安全感，又保持成长的可能。 圈子是心灵的港湾，也是认知的起点。中国古代文人结社吟诗，西方启蒙思想家在沙龙中交流思想，这些文化圈层孕育了人类文明的精华。法国印象派画家们最初被主流艺术圈排斥，却在小圈子里相互激发，最终革新了绘画艺术。司马迁在《报任安书》中写道：“夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子”，道出了人对群体依赖的本性。圈子提供的情感支持和价值认同，是个人面对复杂世界时的重要缓冲。但若只满足于圈内的回声，思想就会如同井底之蛙，只见头顶一方天空。 走出圈子是突破认知边界的必然选择。张骞出使西域，不仅带回了葡萄和苜蓿，更打开了汉朝的视野；林语堂游走于中西文化之间，创造了独特的文化视角；物理学家费曼跨界研究绘画和音乐，反而启发了他的科学思考。这些突破舒适区的尝试，往往带来意想不到的收获。心理学中的“成长型思维”理论告诉我们，唯有面对挑战，人的潜能才能被充分激发。圈子如同童年的摇篮，终有一天我们需要跨出这个界限，在更广阔的天地中验证自己的价值。 真正的智者能在圈子内外自由穿行。苏东坡既能与文人雅士诗词唱和，又能为百姓修堤筑坝；居里夫人既是严谨的科学家，又是充满爱心的母亲；鲁迅既深刻批判国民劣根性，又对青年倾囊相授。他们不被单一身份束缚，而是在不同圈层的互动中拓展了生命的维度。当代社会更需要这种跨界能力——既能深耕专业领域，又能理解不同群体的思维方式。保持圈子的开放性，让不同思想在边界处碰撞融合，才能避免陷入信息茧房的困境。 圈子的悖论在于：我们需要它来确认自我，又需要超越它来成长自我。古代哲人“读万卷书，行万里路”的智慧，今日依然适用。在这个信息爆炸却观点割裂的时代，我们更应当既珍惜圈子的温暖，又保持走出圈子的勇气。让圈子成为出发的基地而非终点，在回归与出走之间，生命的广度和深度自然显现。 唯有如此，我们才能在变动不居的世界中，既不失根基，又永葆活力。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“人的圈子”展开，指出人作为社会个体，一方面需要有自己的圈子，圈子可以理解为特定的社交群体、兴趣团体或生活环境等，它能为个体提供归属感、情感支持、知识交流和资源共享等，满足人们多方面的需求，促进个人的成长与发展。另一方面，材料又提到人有时也要走出自己的圈子，这意味着不能局限于现有的圈子，要勇于突破舒适区，去接触更广阔的世界、不同的人和事物，从而拓宽视野、丰富阅历、获得新的机遇和成长。 由此可见，我们对待“圈子”的态度，有时需要“坚守”，这代表了对自己某种信念或者理念的坚守，而之所以要“坚守”，从外部来说，应该是受到外在的影响，从内部来说，可能是自己受到诱惑。也正因此，“坚守”才更有必要，有意义。而有时又需要、敢于“走出”圈子，当你感觉这个“圈子”对你已经形成了束缚，或者这个圈子不再适合你，你有了更高远的追求，就需要“走出”圈子，去迎接更广阔的天地。当然这并不容易，因为从熟悉的、甚至舒适的圈子走出去，意味着要迎接新的挑战，面对新的风险，不是人人都有这样的勇气。但对于青年来说，能够走出一个圈子从某种意义上说就等于实现了一次人生的飞跃，应该值得点赞。而对于能够让人走向成功的圈子，我们要好好学习和利用，把它当做你追求理想的基石；对于让你走向堕落的圈子，要赶紧远离，以后也需要学会辨识，不能再进入这样的圈子。 “圈子”的数量因人而异，对于一生只在一个圈子里的人，我们敬佩他们“择一事终一生”的执着，也要警惕坐井观天、故步自封；对于有很多个圈子的人，我们羡慕他们生活的充分丰富，也要防范滥而不当，消耗精力。个人有圈子，集体有圈子，国家也有圈子。进什么样的圈子，选择权在你，和什么样的人组成圈子，则彰显你的人生观、价值观，会影响个人成才，企业发展和国家未来。 写作时可以采用层进式结构，写圈子的内涵、分类，写对待圈子的正确态度，写圈子对我们的影响，最后写选择圈子的智慧。还可以从个人到集体到国家层层推进，写圈子的利弊，写如何让圈子为我所用。写作时多联系现实，如可以从当下的“信息茧房”谈媒介素养，可以从当前国际局势谈消弭分歧、打破思想、文化壁垒的意义。 立意： 1.守圈以聚力，出圈以拓新。 2.打破舒适圈，人生更广阔。 3.自主选择圈子，把握未来命运。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 番禺区2024-2025学年第二学期高中教学质量监测试题 高一语文 本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、填写或填涂在答题卡上。 2.选择题必须用2B铅笔在答题卡相应的答题区域填涂相应题号的选择项。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 中国小说叙事发展到明清“已经从以‘事’为中心转为以‘理’‘情’为中心，也就是说，它从基于历史真实事件的历史写作转向了集中于描写现实人情和真实的美学。清代佚名《读〈红楼梦〉随笔》对《红楼梦》的评价就很少受历史阐释学的束缚。他认为《红楼梦》是天下传奇第一书，其中关于“真假”的创作方法“皆在无何有之乡矣”。即都不是真实的存在，而是出于作者的艺术虚构。这一艺术虚构也不是“空中楼阁，平空结撰”，不是作者的向壁虚造，而是有一定的生活真实为依据，即“有一性情、相貌、际遇、事迹如宝玉而非以宝玉名者在也”。 一切传统小说中要标注清楚的方面，《红楼梦》全都模糊处理。比如，历史与虚构本身就是历史诗学研究中的重要课题，因为叙述历史的前提是要以美学、诗学和形象语言等因素为基础的，也就是说历史事件的讲述也要靠隐喻、转喻、反讽等诗学手法来完成。但中国历代小说作者不能直面或者说意识不到它们之间的存在和联系，就像溺水者一样，拼命挣扎着强调真实性。因为历史写作和虚构是两个对立的概念，历史写作看重的是排序、列举和因果，而虚构看重的则是情节，所以在中国传统摹史小说的写作中就可以清楚地看到作者们一开始就会介绍故事发生的时间，务必给人以真实感，甚至要把主人公祖上三代出身职业等全部一一介绍一通，然后列举所谓的真事，最后表明其历史因果关系。但《红楼梦》作者表示历史背景不重要，“‘不欲着迹于方向也’‘特避其东南西北四字样也’‘将真事隐去’”，第一回空空道人担心小说缺乏历史时空感“无朝代年纪可考”“无大贤大忠理朝廷治风俗的善政”时，作者表示写小说“不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪”。因此我们看到《红楼梦》中的人物年龄、外貌特征、官职、地理位置，甚至是菜品、书籍都可以是作者随性设计、为故事而生的模糊存在。这说明作者强调的是他生活经验的总结，是由事例中得出的道理，而不强调事情及其发生环境的真实性，也就是在我们前面所说的虚构性和史实性二者之间的选择。由此可以判断出，《红楼梦》是以虚构手法为主要创作方式的文学作品，而非实录、记闻、演义等古代小说常见书写方式。对虚构手法的独特运用是《红楼梦》区别和优于传统古代小说写作的重要特点之一，却被后世的索隐派的研究手法拉入泥潭，令很多读者对其产生无异于史料的非文学性印象，实在是因不懂虚构性意义之所在所致。 《红楼梦》的作者在创作时承认“实录其事”中包含了个人主观的好恶和价值观。并不是像历代小说作者那样更多的是自欺欺人，对虚构的意义视而不见，拼命强调历史的价值。《红楼梦》中的人物、器物、饮食、医药、信仰等，在作者笔下都有不同程度的艺术加工。 （摘编自夏薇《<红楼梦>经典性刍议：中国古代小说从史实性到虚构性转变的创作之巅》） 材料二： 此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将以往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。 …… 空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来：第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢！”石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟借汉、唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致。不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子、文君。不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。 （节选自人民文学出版社《红楼梦》第一回） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》在创作中摒弃了历史真实，细节多为艺术虚构，因此比传统小说更具文学价值。 B. 中国传统慕史小说强调真实性，会详细交代时间、背景等，《红楼梦》则有意模糊这些内容。 C. 索隐派的研究方法符合《红楼梦》的创作意图，令读者对其产生无异于史料的非文学性印象。 D. 《红楼梦》的虚构手法与中国历代小说相同，都通过强调历史因果来增强故事的可信度。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》作者认为小说创作应注重“事体情理”，不拘泥于具体的朝代等历史细节。 B. 空空道人对《石头记》的质疑，反映了当时小说创作比较注重追求历史真实性的这一状况。 C. 作者借“假语村言”表明《红楼梦》是虚构的，而其中人物和情节仍源于生活经验。 D. 《红楼梦》刻意避免“大贤大忠”的政教内容，是因为作者对朝廷政治毫无兴趣。 3. 结合两则材料，下列对《红楼梦》创作特点的概括，最准确的一项是（ ） A. 以史为鉴，借古讽今 —— 虚构历史事件，批判社会现实。 B. 以情为本，虚实相生 —— 淡化历史背景，聚焦艺术真实。 C. 以真代假，实录其事 —— 遵循历史记载，追求细节真实。 D. 以情动人，教化众生 —— 抒写人情事理，传承儒家伦理。 4. 材料一中提到《红楼梦》“将真事隐去”，而材料二中作者自述“因曾历过一番梦幻”。请结合两则材料，分析《红楼梦》如何处理“真实”与“虚构”的关系。 5. 材料二中，石头反驳空空道人观点时提到“历来野史，皆蹈一辙”。请结合材料一，分析《红楼梦》在叙事上是如何突破传统小说的局限的。 （二）文学类文本阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的小说，完成下面小题。 燕食记 葛亮 晚上，五举带了几笼点心，来看阿爷。 五举将点心热了，给阿爷吃。阿爷便吃，笑得嘴合不拢，说，我五举，将这“四大天王”做得似模像样了。 五举想起什么，便问，阿爷，你说怎样的叉烧包，才叫“好”。阿爷一乐，说，我孙包的叉烧包，就叫好。五举也乐了，说，阿爷，我是问你正经的呐。 阿爷便正色，思忖了一会儿，说，我看，这好的叉烧包，是好在一个“爆”字。 五举也想一想，问，叉烧包个个爆开了口，不是个个都是好的？ 阿爷说，是个个都爆开了口。可是爆得好不好，全看一个分寸。你瞧这叉烧包，像不像一尊弥勒佛。为什么人人都喜欢弥勒，是因为他爱笑。可是呢，这笑要连牙齿都不露出点，总让人觉得不实诚，收收埋埋。但要笑得太张扬，让人舌头根儿都看见，那又太狂妄无顾忌了。所以啊，好的叉烧包，就是要“爆”开了口，恰到好处。这香味出来了，可又没全出来。让人入口前，还有个想头，这才是真的好。 五举说，爆不爆得好，得面发得好，还得“蒸”得好。 阿爷哈哈一笑，对喽。发面是包子自己的事，“蒸”是别人的事。这蒸还更重要些。不然怎么说，“三分做，七分蒸”呢。所以啊，人一辈子，自己好还不够，还得环境时机好，才能成事。古语说，“时势造英雄”就是这个道理。 夜里头，五举躺在床上，睡不着。他想阿爷的话，却又想不透。 第二天，五举结束“小按①”两年历练，跟荣师傅学“大按②”。 荣师傅多年没收过新人。只两个学徒，除了谢醒，便是五举了。 荣师傅便要他的班底，这辈子，毕其功于一人。可教训五举用的法子，多少让大家看不透。 酥皮最考功夫，考验的是手感与耐心。要焗出酥脆的酥皮依赖人手，得把面团从外向内折，慢慢裹起，然后再擀平、折叠，如是者重复数次，折出至少几十层，焗出来才酥脆。入行多年的师傅，哪怕工多手熟，这一折一叠，稍懈怠走神，便无法尽美。荣师傅便以此训练五举。一块面，揉、擀、折，不停歇地，让他做上一天。成了形状了，狠狠地用擀面杖一压，酥皮便成了死面，回到起点。然后重新又是一轮揉、擀、折。这揉的是面，却也是心志。在这夜以继日的锻炼中，人沉稳了，也渐渐挫去了少年人的轻浮气。总而言之，要的是他一个“慢”。 再一层，又是要个“快”字。用的法子，是炸芋虾。一个大大的芋头，起码花一个小时才能炸毕，其间还要不时观察芋虾颜色调整火候。长时站在灶边面对烘热火炉，极考脚骨力，且酷热难当。平常人，炸完一个便要喝凉茶下火。荣师傅着五举，每天要炸上十个芋头，中间不可停歇。整一个月下来，五举小腿上，站到青筋暴出。人瘦得销骨脱形，便是每日焗汗出油，生生将人熬干了。别的师傅，看在眼里，想自己也让学徒吃过苦头，可何曾有过如此十方阎罗的架势。但碍于情面，并不好置喙。便是谢醒，也觉得师父过分，有心替师弟求情。荣师傅眼睛都不抬，说，他不做可以。你顶上。 如此一年之后，临近八月。荣师傅对五举说，进来，跟我做月饼。 荣师傅戴上围裙，用擀面杖点一点案板，说，醒仔，和面。 五举见谢醒先将面粉过筛，在中间位置画一个弧形，倒入生油、糖水和碱水。将面粉逐步拌入，搓成面团。先醒上，发酵。 荣师傅点一点头，自己开了炉子炒馅。五举看着，知道整的是“五仁”，核桃、榄仁、瓜子、芝麻和花生。荣师傅将馅料各取混合，手底下便是斤两，分毫不差。 空气中，弥漫着丰熟的面粉的味道和馅料的焦香味。 谢醒将面皮料分成小份，行话叫“加头”，擀成面皮。荣师傅说，细路，看着。便将一块馅料滚圆，填入饼皮，手囫囵一转，将模具按压。便是一个饼，上面是个铁拐李的图案。荣师傅说，饼皮八钱，馅料四两二，皮薄馅靓。多了少了都不对，老祖宗的规矩。 荣师傅将月饼上了盘，入了炉，过了一阵拿出来，刷上层蛋液。再入炉。饼成了，澄黄如金。荣师傅夹一只放在五举手心里。说，尝尝。 五举小心翼翼地咬一口，五味馨香，在他齿颊漫溢开来。 荣师傅问他，好吃吗？ 五举使劲点一点头，露出了孩子的天真相。荣师傅笑了。 五举不禁愣住，嘴里忘记了咀嚼。这是他这一年来，第一次看师父对他笑。这笑的内容他难以判断。但见这壮大的男人，因为笑，眼角里打了一点褶。褶里面藏了一点暖意。 这时候，荣师傅忽然收敛了笑容，对五举说，照样给我打一炉。 于是，五举打了他人生中的第一炉月饼。从炉子里拿出的时候，和师父打的一样金黄诱人。他将忐忑咽下去。 荣师傅看一眼，仍夹起一块，放在他手心里，叫他尝尝。 然而这块月饼，他咬不动，像石头一样硬。 荣师傅说，这种月饼，老辈叫“捉死狗”。反生，成炉都废掉。想想看，你入炉前，都做了什么。 五举捧着月饼，茫然看他。觉得月饼的温度，在手心里一点点凉下去。 荣师傅说，你和面的时候，加了一次水，又加了一次糯米粉。这就是“五仁”月饼，料只能让你备一次，由不得你后悔，修修补补再来过。一次错，成炉废。 荣师傅冷冷地看他一眼，说，这一炉，你都给我吃下去，一块不许剩。 八月初五，同钦楼的“大按部”格外热闹。五举抱着一摞摞已包装好的唐饼，送去楼下饼部的店面。店面上挂着“同钦楼”的金漆招牌，在黄昏下有灰蓝色的反光。 这时候，师兄谢醒经过，好像刚刚从外头回来。谢醒穿着花呢的西装，已是时髦青年的样子，头发梳得油亮。他正待上楼。五举说，师兄，刚才师父找你。谢醒便退了下来，急问他，你怎么说的。 五举说，照你教的，说去送货了。 谢醒便松一口气，说，好彩有你。刚刚认识了一个新的股票经纪，倾谈了几句，耽误了。 第二年正月，师徒三人，吃了一顿团年饭。 三个人回到茶楼，是掌灯时分。荣师傅说，我该教教打莲蓉了。 两个徒弟，随他走到了小厨房门口。 荣师傅回过身，对他们说，我只传给一个人。 三个人都沉默。 五举想想，退后一步。他说，师父，师兄，我干活去了。 荣师傅拦住他，说，你，跟我来。 谢醒愣住，人僵在那里。荣师傅看他一眼说，没听懂，我只传给一个人。 谢醒嘴动一动，肩膀颤抖，说，为什么？我帮你炒了六年的莲蓉。 小厨房的门，“砰”的一声，对他关上了。 五举扑通一声跪下来。 荣师傅一眼未看他，说，换衣服，系围裙。备料。 五举说，我这一跪，是替师兄的。他纵有错，跟了您八年。您教他。我替你们炒莲蓉。 荣师傅系围裙，开炉，热锅。他说，我教谁，以后莲蓉也归你炒。 倒油。火大，油入锅“滋啦”一声响。 荣师傅关上火，静了半晌，说，我亦都话过你，我这人，怕输赢。我传给一个人，就输不得。 五举到了阿爷那里。 长大的青年人，不管不顾，趴在阿爷膝头哭了。 阿爷听着五举哽咽，手摸一摸，摸到他的肩膀，厚实实的。阿爷的一只眼睛障翳，看不见了。 他顺着肩膀往上摸到了这青年的脸，棱角分明了，脸颊上还有泪。他躬下身，为五举拭去泪，说，孩子，可还记得当年咱爷俩，说那叉烧包。阿爷说，“三分做，七分蒸”。如今这话，得倒过来说了。人力在外，自然有好有坏。可到头来，还得看自己的那“三分做”，这才是做人的基底。 （选自葛亮长篇小说《燕食记》，有删改） 【注】①小按：同钦楼做的虾饺、烧麦、叉烧包等日常包点。②大按：同钦楼做的月饼、龙凤饼、核桃酥等礼饼。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 得知炒莲蓉只能传一人时，五举主动退让，想把机会让给谢醒，可见五举憨厚、重情重义。 B. 荣师傅借焗酥皮和炸芋虾来训练五举，表面苛刻严厉，实则是看重五举并着意对其培养。 C. 小说多运用带有动作性的短句，语言简洁、平淡而又含有深意，能很好地凸显人物的个性。 D. 荣师傅教做月饼时，对五举的态度由“笑”到“冷”，隐藏着他对弟子恨铁不成钢的焦灼。 7. 对于文中画线的句子，下列分析不正确的一项是（ ） A. “关上火”“静了半晌”运用动作描写，以环境的突然安静，来反衬荣师傅内心的剧烈波动。 B. “亦都话过你”使用了粤语口语，既反映了粤地匠人的语言习惯，又体现了浓郁的地域文化特色。 C. 荣师傅坦言“怕”的行为，一改其苛严形象，表明其师徒观念的转变：从服从权威转向平等对话。 D. “就输不得”以否定句收束，语气果决，掷地有声，凸显荣师傅对技艺传承成败的孤注一掷。 8. 阿爷在与五举的对话中两次提到“三分做，七分蒸”，其用意都不相同，请联系原文作简要概括。 9. 葛亮曾说：“中国人的道理，都在这吃里头了。”本文多次通过美食制作来隐喻做人的道理。请结合文本作简要分析。 二、古诗文阅读（37分） （一）课外文言文阅读（本题共4小题，14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 正月，项羽自立为西楚霸王，王梁、楚地九郡。负约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中。三分关中，立秦三将：章邯为雍王；司马欣为塞王；董翳为翟王。当阳君黥布为九江王。燕将臧荼为燕王。故燕王韩广徙王辽东。广不听，臧荼攻杀之。立齐将田都为齐王。田荣怒，因自立为齐王，杀田都而反楚。 四月，诸侯各就国。汉王之国，项王使卒三万人从。去辄烧绝栈道，以示项羽无东意。韩信说汉王曰：“军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功。天下已定，人皆自宁，不可复用。不如决策东乡，争权天下。” 八月，汉王用韩信之计，袭雍王章邯。而遣诸将略定关中。令将军薛欧、王吸出武关。楚闻之，令故吴令郑昌为韩王，距汉兵。 二年，汉王东略地，韩王昌不听，使韩信击破之。于是置陇西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡；关外置河南郡。诸故秦苑囿园池，皆令人得田之，正月，虏雍王弟章平。 是时项王北击齐，田荣败，齐皆降楚。楚因焚烧其城郭，系虏其子女，齐人叛之。项羽闻汉东，乃引兵去齐，大破汉军，多杀士卒，睢水为之不流。汉王乃使谒者往说九江王布，布果背楚。楚使龙且往击之。汉王稍收士卒，与诸将及关中卒益出，是以兵大振，破楚京、索间。 楚汉久相持未决，汉王项羽相与临广武之间而语。项羽欲与汉王独身挑战，汉王数之罪。项羽大怒，伏弩射中汉王。汉王病创卧张良强请汉王起行劳军以安士卒毋令楚乘胜于汉。及病愈，西入关，留四日，复如军，关中兵益出。 （节选自《史记·高祖本纪》，有删改） 文本二： 丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子。”群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。” （节选自《史记·秦始皇本纪》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出答案标号。 汉王病A创卧B张良强请C汉王起行D劳军E以安F士卒G毋令H楚乘胜于汉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，去、往、到，与《鸿门宴》中“夜驰之沛公军”的“之”意思用法相同。 B. 东，名词作动词，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“东”用法不相同。 C. 振，通“震”，威吓，与《谏太宗十思疏》中“振之以威怒”的“振”意思相同。 D. 是，正确，与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”的“是”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 项羽分封诸侯之时，原来燕王韩广没有收到改变封地的消息，就被臧荼攻击并杀害。 B. 刘邦知道分封结果后，为了麻痹项羽，在进入汉中时主动烧掉栈道，但后来又回师关中。 C. 楚汉相争之时，项羽虽善于用兵，但其烧杀残害百姓的行为，使已投降的齐地再次叛变。 D. 秦始皇统一天下后，丞相提出在远离秦地的地方设立诸侯王的观点，代表多数人的意见。 13. 分封制会产生什么弊端？请用材料一的相关事实对此作简要分析。 14. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功。 （2）所以遣将守关者，备他盗出入与非常也。（司马迁《鸿门宴》） （二）课内外文言文翻译（本题共1小题，8分） （三）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守 辛弃疾 我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是①？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹？ 却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲②。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻③，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。 【注】①诸葛亮出使东吴时曾对孙权说“钟山龙蟠，石城虎踞”。②东晋名将谢安，字安石。曾指挥淝水之战并取得胜利，但受到东晋孝武帝的猜忌。桓伊为他鸣不平，在孝武帝宴请群臣时弹筝唱歌，谢安为此落泪。③据唐李濬《松窗杂录》记载，有渔人于秦淮河得一古铜镜，能照人肺腑。 15. 下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头就点明了自己此行的目的、眺望的地点和整体感受，奠定了全词的感情基调。 B. 上阕描写了山峰、斜阳、水鸟和江船，动静结合，堪称美景，但作者似乎无心欣赏。 C. 宝镜常用来表现人内心的澄明高洁，本词用此典故营造了与“肝肺皆冰雪”类似的审美效果。 D. 本词意境开阔，虽写闲愁，但将胸臆毫无保留地抒发出来，痛快淋漓，颇能体现豪放的风格。 16. 本词与王安石的《桂枝香·金陵怀古》都善于运用典故来抒发情感。辛弃疾和王安石在运用六朝典故抒发的情感方面有何异同？请简要分析。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中铺陈阿房宫建筑的宏大与奢靡，写作目的与《谏太宗十思疏》“十思”的“____________，____________”相同。 （2）语文老师提醒同学在议论文写作时要正确阐释概念，概念清晰了，才能讲清道理。小张同学由此想到王安石《答司马谏议书》中“____________，____________”这两句，说的也是同样的意思。 （3）《诗经》中“维北有斗，不可以挹酒浆”诗句想象奇特，启发了一代又一代诗人。比如张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中就说“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①很多笑话跟语言文字有关。一是利用同音字，也就是所谓谐声。谐声往往利用现成的文句。如一个女仆满头都是鬏儿，说“我这个是三十六髻”，这里用“髻”谐“计”，用的是“三十六计，走是上计”的成语。 ②编笑话的人也常常在字型上做文章，主要是拆字。如清朝有一个官，叫平恕。大搞贪污，在百姓中 A 。有人编了一出戏叫《干如》，开场白是：“忘八，丧心，下官干如是也。”看戏的都笑了，（ 甲 ），“如”是“恕”字去掉“心”。这就等于指着鼻子骂了。 ③在语意方面着眼，首先是利用某些语词的多义性。如一个人遵奉儒道释三教，塑了三位圣人的像。一个道士来了，把老子的像案在中间。一个和尚来了，又把释迦的像挪到中间。一个书生来了，又把孔子的像挪在中间。这三位圣人相互说：“咱们本来好好儿的，被人家搬来搬去，把咱们都搬坏了。”这里是利用“搬”字的两种意义，搬动和搬弄。 ④歧义的产生也可以是因为语句的结构可以有两种分析。有一个青盲（俗称“睁眼瞎”）跟人打官司，他说他是瞎子。问官说：“你一双青白眼，怎么说是瞎子。”回答说：“老爷看小人是青白的，小人看老爷是糊涂的。”这两句话的本意是：你看我看得清，我看你看不清。（ 乙 ）：你看，我是清白的；我看，你是糊涂的。巧妙讽刺问官黑白不分了。 ⑤笑话要能达到让人 B 的目的，必须听的人和说的人有共同的背景知识，如古书、成语、谚语、语音、文字等。否则会“明珠暗投”，领会不了其中的幽默与讽刺的妙处。 18. 下列例子中，运用谐声达到幽默效果的一项是（ ） A. 你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子？（曹禺《雷雨》） B. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》） C. 兴儿摇手道：“……自己不敢出气，是生怕这气大了，吹倒了姓林的；气暖了，吹化了姓薛的。”（曹雪芹《红楼梦》） D. 李小二道：“只要提防他便是了。岂不闻古人言‘吃饭防噎，走路防跌’？”（施耐庵《林教头风雪山神庙》） 19. 请在文中画横线的A、B两处填入恰当的成语。 20. 文中第②、③段有三个错别字，请找出并加以改正。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 近日，你发现街上新开了一间剪发店，店名叫“来日方长”。此店名发挥了“语词的多义性”的特点，语意丰富，意味深长。请你写出对店名的两种不同理解。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人作为社会的个体，需要有自己的圈子，但有时也要走出自己的圈子。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$