第1单元 5. 人应当坚持正义-【创新教程】2025-2026学年高中语文选择性必修中册五维课堂同步课件PPT（统编版）

5.*人应当坚持正义 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 下一页 上一页 返回导航 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 语文·选择性必修中册 资料助读 探新知 教材导学 研文本 01 02 语言建构 夯基础 03 课后素养提升练 04 素养拓展 阔视野 05 语文·选择性必修中册 下一页 上一页 返回导航 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 语文·选择性必修中册 下一页 上一页 返回导航 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 语文·选择性必修中册 资料助读 探新知 下一页 上一页 返回导航 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 语文·选择性必修中册 下一页 上一页 返回导航 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 语文·选择性必修中册 下一页 上一页 返回导航 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 语文·选择性必修中册 下一页 上一页 返回导航 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 语文·选择性必修中册 下一页 上一页 返回导航 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 语文·选择性必修中册 教材导学 研文本 下一页 上一页 返回导航 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 语文·选择性必修中册 下一页 上一页 返回导航 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 语文·选择性必修中册 下一页 上一页 返回导航 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 语文·选择性必修中册 下一页 上一页 返回导航 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 语文·选择性必修中册 下一页 上一页 返回导航 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 语文·选择性必修中册 下一页 上一页 返回导航 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 语文·选择性必修中册 下一页 上一页 返回导航 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 语文·选择性必修中册 下一页 上一页 返回导航 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 语文·选择性必修中册 下一页 上一页 返回导航 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 语文·选择性必修中册 下一页 上一页 返回导航 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 语文·选择性必修中册 下一页 上一页 返回导航 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 语文·选择性必修中册 下一页 上一页 返回导航 第一单元 汇集名家理论，点亮思维之光 语文·选择性必修中册 下一页 上一页 返回导航 第一单元 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人性是有差异的，因而有的人具备正义的德行，有的人并不具备。正义的人并不是为了获得自身的利益，他们往往为了大多数人的利益而选择牺牲自己的利益。正义有时候并不能给人带来物质上的富足，却可以给人带来心灵上的满足。人应当坚持正义。 作者生平 柏拉图(前427－前347)，是古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化最伟大的哲学家、思想家、教育家之一。柏拉图出身雅典贵族，青年时师从苏格拉底。苏格拉底死后，柏拉图游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米的体育馆附近设立了一所学院，此后执教40年，直至逝世 主要作品 《理想国》《法律篇》 在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控以藐视传统宗教、引进新神、腐化青年和反对民主等罪名，并被判处死刑。他的朋友、学生买通狱卒，格黎东一早来到囚禁苏格拉底的监狱，苦劝苏格拉底逃走，提出三个理由。本文是苏格拉底与格黎东的对话，苏格拉底阐明了人应当坚持正义、坚守原则的道德信念。拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议。 ◆[文题解读] “人应当坚持正义”，明确表达了文章的观点，这也正是苏格拉底不听格黎东的劝告、执意赴死的原因。“应当”是“必须”的意思，突出了“坚持正义”对“人”的重要意义。 对话体 对话直接记载主宾应对语，记载者据闻录实，自己不另加论断，在文法上这通常叫作直接叙述。对话体特别宜于论事说理。在不用对话体的论事说理的文章中，作者独抒己见，单刀直入，只要持之有故，言之成理，就算“自圆其说”；至于旁人的种种不同的看法，可以一概置之不问，至多也只是约略转述，作为己说的佐证或是作为辩驳的对象。 ◆[结构图解] ◆[主题解读] 苏格拉底通过与他的朋友格黎东探讨关于逃跑的问题，阐述了为人处世应该合乎正道，应该坚持正义的观点，不要在乎众人的意见，应遵从内行人的意见，应该坚持真理，任何时候都不能做不正当的事情。 ◆任务一　体会论辩技巧 1．苏格拉底在这场提问中先后提出了哪些观点？他的设问有哪些特点？ ________________________________________________________________________________________________________________ 答案：(1)观点：①要服膺于无可非议的道理，不能由于遇到灾难而抛开自己所讲过的道理；②要听从明白人、内行人的意见，不管糊涂人、外行人的意见；③与道义和不义有关的部分，比身体更贵重；④最重要的不是活着，而是活得好；⑤任何情况下都不能容许做不正当的事；⑥不能以坏报坏，以不正当对付不正当。 (2)特点：①在谈话进行中，苏格拉底偏重于问，他不轻易回答对方的问题；②他只要求对方回答他所提出的问题，他以谦和的态度发问，由格黎东的回答而导引出其他问题，直至最后由于不断的诘询，使对方进入他的逻辑轨道。 2．课文通篇以对话的形式写成，这样写有什么好处？ _________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①文章以对话形式展开，亲切自然且不枯燥，使读者读来似与智者交流，能够更容易接受文章的观点。②文章以对话形式展开，不只展现苏格拉底的观点，还将格黎东的疑问也写在了里面。格黎东的疑问也是读者的疑问，苏格拉底为格黎东解惑的过程，也是读者的疑惑得到解答的过程。③对话内容符合人物身份，能够让读者直观感受到苏格拉底的高尚情操与伟大人格。 3．在面对朋友格黎东的劝说时，苏格拉底是如何层层铺垫，步步设问，并最终将格黎东带进自己的逻辑轨道的？ ________________________________________________________ _________________________________________________________ 答案：先由如何听取别人的意见设问，从而引出要听好的、明白人的意见。接着以从事体育锻炼的人应重视一般人的意见还是听信内行的意见类比设问，从而引出正义和不正义、丑和美、好和坏的事情若不听从内行的建议会使为道义所改善、为不义所毁灭的部分受损的观点。 然后，再由听从外行的意见而毁掉身体还能否活的设问引出为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了还能否活的设问，提出人重要的不是活着，而是要活得体面、正派，要坚持正义的设问。通过这层层设问与铺垫，最终深入浅出地阐述出自己唯正义是从的道德信念，说服朋友放弃劝说自己越狱的建议。 ◆任务二　合作探究 4．苏格拉底坚持真理、舍生取义的精神令人感动；但也有人认为，他应该越狱逃跑，毕竟“留得青山在，不怕没柴烧”。请结合课文内容和课外资料，谈谈你的观点。 ________________________________________________________________________________________________________________ 答案：(观点一)苏格拉底舍生取义的精神令人感动。因为这个世界上除了生命之外，还有比生命更重要的东西，那就是追求真理和正义。苏格拉底认为真理和正义被毁所造成的损失比身体被毁所造成的损失要大得多。对于毕生追求真理和正义的苏格拉底而言，越狱逃跑意味着以坏报坏、以不义对不义，这是对真理和正义的破坏。 (观点二)苏格拉底应该越狱逃跑。他本来就是无罪的，强加给他的罪名是莫须有的。而且苏格拉底学识渊博、能言善辩，如果越狱成功，他就能够通过自己的学识影响更多的人，使人们接受他的观点，进而改变社会，改变世界，从这个角度来看，越狱逃跑才是目光长远之举。 一、字词积累 ①无可(非)(议)：没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。 ②恫(dòng)吓→恫疑虚喝：虚张声势，恐吓威胁。 ③诚(惶)诚(恐)：惶恐不安，形容非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。 ④毕(恭)毕(敬)：形容十分恭敬。 ⑤当eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(当dāng之无愧：担得起某种荣誉，无须感到惭愧。,安步当dàng车：慢慢地步行，就当作是坐车。)) ⑥处eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(处chǔ变不惊：面对变故或变乱，能镇定自若，,　不惊慌。,大处chù着眼：从大的方面观察、思考问题，,　抓住主要矛盾。)) 联想拓展：(描写“异常情况下镇定自如”的成语) 泰然自若：形容镇定、毫不在意的样子。 不动声色：内心活动不从语气和神态上表现出来，形容态度镇静。 镇定自若：指遇到紧急的情况不慌不乱。 安之若素：(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待，毫不在意。 ⑦糊eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(糊hū上,含糊hu其词：指话说得不清不楚，含含糊糊。,糊hù弄)) ⑧难eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(暗箭难nán防：比喻阴谋诡计难以预防。,多难nàn兴邦：国家多灾多难，可以激发人民,　发愤图强，战胜困难，使国家兴盛起来。)) ⑨监eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(监jiān守自盗：看管人盗窃自己所看管的财物。,国子监jiàn)) ⑩eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(膺yīng　拳拳服膺：诚恳地信奉。,赝yàn　赝品)) ⑪eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(贬biǎn　褒善贬恶：指分清善恶，提出公正的评价。,砭biān　针砭时弊：比喻指出时代和社会的问题、,　错误，以求改正。,泛fàn　泛滥成灾：比喻不好的文章或思想到处,　传播，影响极坏。)) ⑫eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(殃yāng　殃及池鱼：比喻因牵连而受祸害或损失。,怏yàng　怏怏不乐：心中郁闷，很不快活。,泱yāng　泱泱大风：指气魄宏大的大国风度。)) 二、词语辨析 1．遵从·遵循 [相同点]　都有“按照某种要求做事”的意思。 [不同点]　“遵从”指遵照并服从。如：遵从老师教导。“遵循”指依照规定行动，不违背，多用于书面语体。如：遵循客观经济规律办事。 ①　遵从　内心的召唤，认认真真地活着，让每一个日子都看见欢喜 。 ②用心智的全部力量，来选择我们应　遵循　的道路。 2．试图·企图 [相同点]　都有“打算、计划”的意思。 [不同点]　“试图”是寻找机会去做某件事，中性词。“企图”通常指用非正当手段达到某种目的，贬义词。 ①不要　试图　给自己找任何借口，错误面前没人爱听那些借口。 ②修正自己吧，不要　企图　修正别人。 3．无可非议·无可厚非 [相同点]　都和“指摘”有关。 [不同点]　“无可非议”指没有什么可以指摘的。“无可厚非”指不可以过分指摘，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。 ①他们对这次活动的准备工作做得非常周全，是　无可非议　的。 ②虽然这件事的客观效果不怎么好，但他们几位的动机还是　无可厚非　的。　　　　　　　　　　 苏格拉底与格黎东的这篇对话，集中体现了苏格拉底关于人应当坚持正义的思想。在苏格拉底看来，正道、道理、道义、正当等正义思想，都是人应当遵从的不易原则。只要是不合乎这些原则的众人的意见、看法，都是不可取的，不值得重视或理会。即使在身体受到损害甚至面对死亡的威胁时，人们也应当选择“正当”的行为，以不正当报不正当，以坏报坏，因不符合真理，亦应摒弃。 [写作借鉴]　我想握住你的手，感受你面临死亡之前的那份淡定。当你的朋友让你逃离监狱，你回绝，你坦然地面对死亡。别人把天鹅的绝唱视为对死亡的畏惧。而你却说，它是预见到将要走到另一个美丽的世界而欢唱。这是怎样的一种境界啊！你勇于承受痛苦，鄙视死亡。或许这就是哲学家的终极理想——使思想彻底摆脱灵魂的束缚。而最直接的方法就是死亡。于是，你断然地举起酒杯，饮下毒酒，去往了另一个美丽的世界…… [推介语]　作者选材别具慧眼，将这两个“最”组合在一起，题目《临终的苏格拉底》令人怦然心动。然而，伟大的人物留在人世间的最后时刻，遗言却如同儿戏，令人费解：“我还欠阿斯克勒庇俄斯一只公鸡。”作者由“戏言”而作“正解”，解读出真正的哲学家追求的是智慧和诗意的精神生活，超脱尘世，甚至蔑视肉身。作者周国平本身也是一位哲学家，善于用理性而又不乏生动的语言阐述事理，探寻世上最怪异、最神秘的“临终遗言”的深刻含意，给人以人生的深刻启示。 临终的苏格拉底 周国平 《儒林外史》中有一个著名的情节：严监生临死之时，伸着两个指头，总不肯断气，众人猜说纷纭而均不合其意。惟有他的老婆赵氏明白，他是为灯盏里点了两茎灯草放心不下，恐费了油，忙走去挑掉一茎。严监生果然点一点头，把手垂下，登时就没了气。 奇怪的是，我由这个情节忽然联想到了苏格拉底临终前的一个情节。据柏拉图的《斐多篇》记载，苏格拉底在狱中遵照判决饮了毒鸩，仰面躺下静等死亡，死前的一刹那突然揭开脸上的遮盖物，对守在他身边的最亲近的弟子说：“克里托，我还欠阿斯克勒庇俄斯一只公鸡，千万别忘了。”这句话成了这位西方第一大哲的最后遗言。包括克里托在内，当时在场的有十多人，只怕没有一个人猜得中这句话的含意，一如赵氏之善解严监生的那两个指头。 在生命的最后一天，苏格拉底过得几乎和平时没有什么不同。他仍然那样诲人不倦，与来探望他的年轻人从容谈论哲学，只是由于自知大限在即，谈话的中心便围绕着死亡问题。《斐多篇》通过当时在场的斐多之口，详细记录了他在这一天的谈话。谈话从清晨延续到黄昏，他反复论证着哲学家之所以不但不怕死，而且乐于赴死的道理。这道理归结起来便是：哲学所追求的目标是使灵魂摆脱肉体而获得自由， 而死亡无非就是灵魂彻底摆脱了肉体，因而正是哲学所要寻求的那种理想境界。一个人如果在有生之年就努力使自己淡然于肉体的快乐， 专注于灵魂的生活，他的灵魂就会适合于启程前往另一个世界，这是真正意义上的哲学活动，也是把哲学称作“预习死亡”的原因所在。 这一番论证有一个前提，就是相信灵魂不死。苏格拉底对此好像是深信不疑的。在一般人看来，天鹅的绝唱表达了临终的悲哀，苏格拉底却给了它一个诗意的解释，说它是因为预见到死后另一个世界的美好而唱出的幸福之歌。可是，诗意归诗意，他终于还是承认，所谓灵魂不死只是一个“值得为之冒险的信念”。 凡活着的人的确都无法参透死后的神秘。依我之见，哲人之为哲人，倒也不在于相信灵魂不死，而在于不管灵魂是否不死，都依然把灵魂生活当作人生中惟一永恒的价值看待，据此来确定自己的生活方式，从而对过眼云烟的尘世生活持一种超脱的态度。那个严监生临死前伸着两个指头，众人有说为惦念两笔银子的，有说为牵挂两处田产的，结果却是因为顾忌两茎灯草费油，委实吝啬得可笑。但是，如果他真是为了挂念银子、田产等等而不肯瞑目，就不可笑了吗？凡是死到临头仍然看不破尘世利益而为遗产、葬礼之类操心的人，其实都和 严监生一样可笑，区别只在于他们看到的灯草也许不止两茎，因而放心不下的是更多的灯油罢了。苏格拉底眼中却没有一茎灯草，在他饮鸩之前，克里托问他对后事有何嘱托，需要为孩子们做些什么，他说只希望克里托照顾好自己，智慧地生活，别无嘱托。又问他葬礼如何举行，他笑道：“如果你们能够抓住我，愿意怎么埋葬就怎么埋葬吧。”在他看来，只有他的灵魂才是苏格拉底，他死后不管这灵魂去向何方，那具没有灵魂的尸体与苏格拉底已经完全不相干了。 那么，苏格拉底那句奇怪的最后遗言究竟是什么意思呢？阿斯克勒庇俄斯是希腊神话中的医药之神，蔑视肉体的苏格拉底竟要克里托在他的肉体死去之后，替他向这个司肉体的病痛及治疗的神灵献祭一只公鸡，这不会是一种讽刺吗？或者如尼采所说，这句话喻示生命是一种疾病，因而暴露了苏格拉底骨子里是一个悲观主义者？我曾怀疑一切超脱的哲人胸怀中都藏着悲观的底蕴，这怀疑在苏格拉底身上也应验了么？ $$