第6单元写作任务-【创新教程】2025-2026学年高中语文必修上册五维课堂同步Word教案（统编版）

怎样使议论具有针对性 白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(《与元九书》)，强调诗文创作要关注时代、有针对性。写议论文更应当遵循这一原则，不空发议论，不自说自话，这样文章才能有内涵、有价值，也容易被人接受。 [范文品鉴·析佳作] 佳作示范 评析 历久弥新 北京—考生 “节物风光不相待，桑田碧海须臾改。”在如今这个迅速发展的时代，不少人一味追求新，殊不知一些历久的事物亦能弥新，焕发光彩。 以继承为笔，勾勒其形，助其历久。 古往今来，神州大地上从不缺挺身而出之人。拨开历史的烟雾我们可清晰地见到，在奸臣当道、忠臣蒙冤之时，杨继盛站出来，怒斥奸邪，虽下狱，犹未悔；在鸦片盛行，摧残国人意志之时，林则徐迈步向前，虎门销烟；在民族危亡，国家受辱之时，青年孝子据理力争，拒签二十一条，迫使政府同意。他们的面容虽不同，但他们的爱国精神却始终一致。作为新时代青年的我们更应继承此种精神，为中华民族伟大复兴贡献青春力量。精神如此，文化、传统亦然。我们只有先去继承它们，将它们永留于世，助其历久，否则，何谈弥新？ 以创新为墨，填补其空，助其弥新。 中华上下有着五千年的悠久历史，其传统文化内蕴丰富。然一些人自知守成，不求创新，纵使底子丰厚，其传统文化的色彩也不免黯淡。近年来，一些人开始注重创新，在其原有底子上依靠科技的力量，让人民大众领略传统文化之美。君且看，汉服游园活动大受追捧，街头巷尾也常能见人们身着马面裙；君再看，“非遗”传人利用直播，向人们讲述“非遗”故事、“非遗”技法；君三看，河南卫视春晚节目《唐宫夜宴》广受欢迎。然创新不能一味求新，否则将会本末倒置，为天下笑，比如某些不良商家，只知迎合顾客猎奇心理，生产出一大批“四不像”产品，反过来却说是中华传统文化。 以担当为纸，承托其底蕴，助其历久弥新。 一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。过往几代青年以梦为马，以铁肩担道义，铸就了如今这个伟大的时代。而作为新时代青年的我们，又该如何做呢？我们当品读经典，从中受到启发，进而化为前行动力，继承前人精神文化，传播中国传统文化并创新。而这些皆需我们心怀担当之心，来承托其内涵，助力其历久弥新。 “我欲穿花寻路，直入白云深处，皓气展虹霓。”唯愿你我能担负国之责任，助力事物历久弥新。 [评析]　本文紧扣材料，开篇即点明中心论点，直奔主题，富有时代感和生活气息。本文将“历久弥新”巧妙拆分成“助其历久”“助其弥新”“助其历久弥新”三个层次，先分后总，逐层深入，论证思路严谨清晰。首尾呼应，诗情浓郁。无论是开头，还是结尾，都是诗句打头、诗句收尾，引用自然贴切，尽显典雅诗意。 [技法讲解·拨云雾] 议论文是一种针对具体问题或现象进行剖析、析理推演，以表达立场、提出主张的文体。议论文如果没有鲜明的针对性，泛泛而谈、随意妄作，就容易流于肤浅，行于表面，更难以获得读者的认同。要使议论具有针对性，可从以下两个方面着手： 一、写作要有现实针对性 中国文学创作自古就重视社会作用，强调反映社会生活，具有现实针对性。春秋时，孔子提出了“兴、观、群、怨”，指出了文学作品的社会作用。南朝刘勰在《文心雕龙》中指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”清代方苞主张写文章要“言有物”……现如今，优秀的议论文也应如此。如何让议论文写作具有现实针对性？ 1．思考立足于现实。优秀的议论文写作要为现实发声，针砭时弊，表现写作者的社会责任感。如韩愈《师说》是针对当时士人“耻于学师”“惑而不从师”的社会风气，论述师道的重要。鲁迅《拿来主义》是针对当时社会对待外国文化的错误态度，提出新文艺要提倡“拿来主义”。大家要心系天下，关注国家大事、社会热点。 有针对性的议论文写作，要学会立足于社会现实，并找到切入点来进行思考。只有着眼于社会现实，加强针对性，议论文写作才能一扫空洞说教、苍白陈旧之弊，才能言之有物，言之成理。在平时就要多关注社会现实，做生活的有心人，不断积累。或多关注时代热点和社会现象，积累相关的素材；或经常阅读报刊时评，借鉴相关的观点，学习文章写法，提高思维水平等。 当然，强调现实针对性，并不意味着议论文只能写社会时事，很多优秀的议论文能够通过对非时事问题进行透彻分析研究，从而挖掘问题现象背后的本质，如法律、道德、文化、信仰、人性等各个方面，从而得出具有普遍意义的结论。如荀子的《劝学》就从多方面深刻地论述了为学之道，对现在、对将来都有启发性，具有普遍意义。 2．论述要联系现实。在论述过程中，需要联系现实内容来进行论证。联系现实可以采取不同的形式：或开头联系现实，引出观点，如高考满分作文在《微善亦是正能量》中写道：“看了小男孩要求司机等等他妈妈，车上人先是抱怨，后是沉默的故事后，我想到了另一个问题。我们所追求的‘正能量’未必存在于叱咤风云的人物身上，也未必只存在于轰轰烈烈的故事中，正能量不是一个人做多大的善事，而是每一个人都可以时时处处行微善。” 考生正是结合材料所给的现实内容，提出了自己的观点——“每一个人都可以时时处处行微善”，使得文章观点明确。或论述中联系现实，举例论证。如高考满分作文《洞察本质》一文中写道：“网络上的舆论风暴、道德绑架、媒体炒作一桩桩、一件件，无不反映出当下大多数人热衷于娱乐性质的表象，同时也反映出他们逐渐失去了探究本源的兴趣和能力。现实生活中无处发泄情感的我们更容易为表象所惑，‘键盘侠’大多就因此而生。”此考生结合现实的种种现象，从反面来论证了“洞察本质”的重要性。 或收结处联系现实，升华主旨。如以“从孔明挥泪斩马谡看情与法的关系”为话题进行写作，如果作者只就诸葛亮在情与法的矛盾进行分析，从而赞美其执法如山、不徇私情，那么内容就显得太单薄。大家就可以在结尾部分联系当前的反腐等社会事件，启发今人借鉴历史经验，那么文章就具有现实性，显示出写作者思考的深度。 要注意的是，针对现实的论述，大家要避免以情绪代替理智，要保持冷静客观，不能偏激。面对不良现象，比情绪发泄或谩骂更好的方法是由表及里、由果溯因地探求，用理性来分析，进而提出解决问题的办法。 二、写作要有读者意识 叶圣陶、夏丏尊两位先生在《国文百八课》中指出：“凡是文章都以读者为对象，都有读者的预想。”朱自清也说过：“写作练习可以没有教师，可不能没有假想的读者。”他们都强调写作过程中要有读者意识。写议论文的目的就是要让读者接受作者的观点和态度，因此写作时更要心中有读者。 如何增强写作的读者意识？ 1．审题旨，明确读者指向。有些题目会有相应的读者指向，需要大家在写作时重点关注。如： 班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。 考题创设了相关写作情景——班级读书会，规定了写作者身份和写作对象，要求谈对齐桓公、管仲、鲍叔三个人物哪个感受最深，文体应是发言稿。 只有考虑到题目中蕴含的读者指向，在写作时，才能选择更佳的立场，采取更好的视角，运用更好的措辞，找到合适的话题切口，对偏见进行批驳而不引发矛盾，从而与读者更深入地交流自己的看法。 2．写作中，假想读者类型。有时候题目中没有明显的读者指向，需要大家在写作过程中假想读者。如要表达“人与人之间要相互宽容”的论点，相信很多读者是持赞同态度的，然而还需要假想不同态度的读者，如“宽容要看对象，宽容敌人就是害人”等观点的认同者。针对观点与自己相同的读者，要深入阐述理由，从而加深读者对此事的认识；针对观点与自己不同的读者，就要考虑这类读者是由于未全面了解事实，还是由于文化立场、价值观念不同而持反对态度的，然后在此基础上选择相应的说理方式，及时地调整自己的观点；针对中立读者，要考虑他们犹豫中立的原因，然后再进行有针对性地说服。 3．论述时，呼应读者关切。议论文写作要考虑读者是否明白自己表达的意思，这就需要在展开论述过程中心有读者，呈现清晰的逻辑分析，让读者关注的问题得到回应。 论述要针对问题进行深刻分析，不能停留在问题现象的表面，要由表入里，由浅入深，实现结果与原因、现象与本质、特殊与一般、个人与群体等的单向或双向理性分析。 一起来看看下面一则材料： 南京大学在校庆前夕将移植牛顿故乡的苹果树枝。校庆办说，届时，“砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生”。引进牛顿故乡的苹果树枝，并非南京大学首创。天津大学校长就曾剪下“牛顿苹果树”的枝条带回校园，李嘉诚转赠的“牛顿苹果树”枝条也已落户汕头大学。 从材料来看，多所高校移植牛顿故乡的苹果树枝，希望砸中牛顿的苹果也能砸中自己学校的学生。这种情况出现的原因是什么呢？是因为高校希望学生能够以牛顿为榜样，学习牛顿的精神。然而，若无有效的措施来引导或规范学生的行为，高校的做法就可能是一种形式主义。而这种形式主义，不仅存在于某一大学，还可能存在于其他高校，甚至可能会是整个教育界的普遍问题。进一步推及，在社会的各个领域，形式主义有可能处处皆有，由此可以进一步思考解决的办法等。如此围绕问题，步步深入，文章就能呼应读者可能关切的内容，切中要害，显得深刻透彻。如此心有读者，论述到位，才能让读者信服。 议论文的写作过程其实就是写作者与读者隐性的互动过程。在读者意识的牵引下，写作者在内容、形式的选择上，以及逻辑和结构的安排上，都要有所考量。总之，加强现实针对性和增强读者意识，在议论文写作中要时刻警醒，贯彻始终。 [实战演练·提素养] 1．请在下列语段补入一句恰当的引言，构成一个表意完整的议论段。 古话说：“____________________”也就是说，我们要辨清所面对的局势，该勇敢、坚硬之时便似山般不屈、不折，该柔软、柔和之时便似水般不兴、不惊。 答案：识时务者为俊杰。 2．请以下面引言为段首句，写一个议论段，100字左右。 荀子曾说：“学不可以已。” ________________________________________________________________________ 答案：(荀子曾说：“学不可以已。”)意思是学习要持之以恒，不可半途而废。“行百里者，半九十。”若是中道而废，则前功尽弃，必将抱憾无穷。只有锲而不舍，钻之弥坚，勤奋学习，坚持到底，才能抵达成功的巅峰。 学科网（北京）股份有限公司 $$