精品解析：吉林省白城市一中2024-2025学年高三下学期模拟预测语文试题

高三模拟考试语文试题 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 廉是传统文化中最重要的概念之一。传统廉文化内蕴于几千年的中华优秀传统文化之中，散见于经史子集、律令刑典之中。如此瑰宝，要传承发展下去，成为现在和未来廉洁文化建设的宝贵财富。 廉以修身齐家。在中国传统文化中，“廉”被赋予了很高的道德价值，指一种美德、一种境界，用来形容个人的修身励志、处世齐家之道。如何才能做到廉？①汉代刘熙《释名》认为，“廉，敛也，自检敛也。”“自检”，即内在的自我反省、自我约束。在中国古文经典中，类似的表述俯拾即是，如“临大利而不易其义，可谓廉矣”“义士不欺心，廉士不妄取”。这些流传千古的名句凝结着古代廉政建设的智慧，为新时代的廉洁文化建设提供了智慧之源。 在古圣先贤看来，“修身”“齐家”是“治国”“平天下”的前提条件。《礼记·大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”由此不难看出，古人多么重视“修身”的作用，事关“齐家”“治国”“平天下”。 廉以为官从政。中国传统文化中的廉，不只是君子义士修身养性的道德要求，更是官吏为官从政的政治伦理。齐国大夫晏婴提出了“廉者，政之本也”的思想。汉代以后，随着儒家思想上升为官方意识形态，“廉”更多地被用于政治伦理、政治规范层面。在汉代察举制度中出现了专门的举廉科，将“廉”作为官员选拔、任用的主要依据。②南宋理学家真德秀在其《西山政训》中提出：“廉仁公勤四者，乃为政之本领”，把律己以廉、抚民以仁、存心以公、莅事以勤看作为官从政者的四大本领，律己以廉居首。 “夫廉耻之于政，犹树艺之有丰壤，良岁之有膏泽，其生物必油然茂矣。”廉洁对于为官从政的重要性，就像土壤和雨露于生物之必不可少，须臾不可失。历史上，人们往往把官员分为“清官”“廉吏”“良吏”和“贪官”“庸官”“昏官”，做此区分的重要标准之一便是廉洁与否。春秋时期，子罕“以不贪为宝”；东汉时期，刘宠“离任仅受铜钱一枚”，杨震“暮夜却金”；魏晋时期，山涛“悬丝拒礼”；北宋时期，包拯“不持一砚归”……在中国历史上，两袖清风、公正廉明、勤政为民的清官廉吏比比皆是，他们的人格魅力和清廉故事至今仍广为流传。与此同时，中饱私囊、徇私枉法、以公肥私的贪官污吏也不胜枚举，比如被称为“中国历史上第一号贪官”的和珅，便是因巨贪而为人不齿、遗臭万载的反面典型。 古人为官从政的经验智慧，足以让后人从中受到启发。反对腐败，建设廉洁政治，不是朝夕之事，必须借助传统廉文化的力量。以传统廉文化为根基、为依托，结合实施中华优秀传统文化传承发展工程，充分挖掘中华优秀传统廉洁文化资源并推动其创造性转化、创新性发展，是新时代廉洁文化建设的内在要求。 （摘编自北京日报《传统廉文化：现在和未来廉洁文化建设的宝贵财富》） 材料二： 欲知大道，必先为史。从延续民族文化血脉中开拓前进，坚定历史自信、掌握历史主动，方能赢得光明的未来。 习近平总书记高度重视从中华优秀传统文化中汲取历史智慧，多次引用传统廉洁文化内容。2014年3月，在河南省兰考县委常委扩大会议上，总书记提到张伯行的《却赠檄文》。张伯行历任福建巡抚、江苏巡抚、礼部尚书，为谢绝各方馈赠，专门写了一篇《却赠檄文》，其中说道：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”这警醒我们，小事小节是恪守廉洁的第一道防线，良好作风是在小事小节中建立起来的。 反对腐败、建设廉洁政治，是我们党一贯坚持的鲜明政治立场，是党自我革命必须长期抓好的重大政治任务。全面从严治党，既要靠治标，猛药去疴，重典治乱；也要靠治本，正心修身，涵养文化，守住为政之本。加强新时代廉洁文化建设，是建设廉洁政治、涵养风清气正的政治生态的内在要求。 如何始终保持风清气正的政治生态，是我们这个大党必须解决的独有难题之一。新征程上，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在习近平新时代中国特色社会主义思想科学指引下，深入学习贯彻习近平总书记关于新时代廉洁文化建设的重要论述，从传统廉洁文化精华中汲取营养和智慧，锲而不舍建设新时代廉洁文化，持之以恒净化政治生态，就一定能为推进全面从严治党向纵深发展提供重要支撑。 （摘编自卜宪群《谈谈我国历史上的廉洁文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “廉”是一种美德、一种境界，用来形容个人的修身励志、处世齐家之道，做到廉需要自我反省、自我约束。 B. 古代先贤非常重视“修身”作用，他们认为“修身”“齐家”是“治国”“平天下”的前提条件。 C. 南宋理学家真德秀提出：“廉仁公勤四者，乃为政之本领”，可见在当时政治理念中，“廉”占据的重要地位。 D. 反对腐败、建设廉洁政治要以张伯行的《却赠檄文》为唯一的准则，在小事小节中恪守原则、建立良好作风。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 历史上，人们往往把官员分为“清官”“廉吏”“良吏”和“贪官”“庸官”“昏官”，廉洁与否是其重要的区分标准之一，这在当今也具有参考价值。 B. 借助传统廉文化可助力建设廉洁政治，挖掘中华优秀传统廉洁文化资源并推动其创造性转化，可为新时代廉洁文化建设提供支撑。 C. 全面从严治党，主要在于治本，只有正心修身，自我约束，重典治乱，才能守住为政之本，建设廉洁政治、涵养风清气正的政治生态。 D. 传统廉文化内蕴于几千年的中华优秀传统文化之中，需要我们不断传承、挖掘，才能更好地建设新时代廉洁文化，净化政治生态。 3. 下列选项能作为论据支持“小事小节是恪守廉洁的第一道防线”观点的一项是（ ） A. 明代海瑞为官清正廉洁，他即使面对极小的利益诱惑，都坚守本心，绝不染指。因为他深知，民脂民膏关乎名节，于钱财往来应谨慎无怠，小节若失，则大节不保。 B. 《周礼·天官冢宰·小宰》提出了考核官吏的六项标准：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”，这就是著名的“六廉”说。 C. 唐太宗教育臣子要珍惜生命，比如不能用贵重的明珠“弹雀”一样，不能用珍贵的生命“博财物”。他说：“为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。” D. 春秋早期政治家管子把“礼义廉耻”视为“国有四维”，“廉”是其中之一，认为“一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭”。 4. 请分别简要分析材料一中两处画横线句子的论证效果。 5. 习近平总书记高度重视从中华优秀传统文化中汲取历史智慧，多次引用传统廉洁文化内容。请结合材料谈谈我们从传统廉文化中汲取到了什么智慧。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陪植物们说说话 李汀 陪植物们说说话，心里会像阳光一样敞亮舒畅。 记忆就像一部超大的放映机，这情景真实得就像在眼前。母亲坐在草坪上，绣鞋垫。那些野花悄悄绽开，蜜蜂和蝴蝶翻飞，金色阳光铺满草坪。我在离母亲不远处，望着一只停在粉色刺花的花蝴蝶入了迷。蝴蝶翅膀一张一合，在阳光的照耀下，显示出深沉与明亮的色彩，闪动着引人遐想的光芒。当它的翅膀灵动地扬起，向着另一只蝴蝶抒情时，身体里闪烁出了全部的鲜活和光彩，所有的色彩都在飞闪舞蹈。突然，我听见了婉转千回的歌声在荡漾，覆盖了那些色彩的舞蹈。在微风中，在阳光里，在蜜蜂的低语中，在蝴蝶的飞舞里，我听见：“月儿落西下，想起小冤家，冤家不来我家耍，怎能不恼他……”我寂寞的母亲，曾经年轻的母亲，在这片铺满阳光的草地上，回忆起令她充满憧憬的黄昏。 母亲一边低头绣着鞋垫，一边低低地对着草坪上所有植物唱着。长发遮了她的脸，我看不见她的表情，但能感受到她的笑意。①歌声就像熨斗一样熨过草坪上的植物，平缓地落在草丛里，潜伏在时光的褶皱里闪闪发光。那些植物，特别是那些花儿张开耳朵，侧耳倾听，像在牛奶浴场里沐浴过一样，骤然之间斑斓无比，透明晶亮，精神抖擞。母亲坐在草坪上，唱着年轻时的歌儿，心里就像花儿一样盛开着。 我踏着旋律，坐在了母亲身边。母亲一抬头，望见是我，歌声戛然而止，脸一瞬间红了。我说：歌唱得蛮动听呢。母亲说：小孩家家，懂个啥？ ②多年以后，我才明白，其实，母亲是在用歌声与身边植物交流。 在乡村植物面前，母亲总是一张笑脸相迎。可有一次，我们在山间小路上走着，母亲背着阳光，在一株禾苗前停下，抬手抹泪。跟在后面的我不停问她咋了呢，她转身的瞬间带上了一张笑脸，就像山腰的一丛百合花。“母亲的眼睛见不得风。”“可哪来的风呢？”我说。母亲笑了，眼泪一颗一颗流出来，泪水滴在我的小手上，暖和、晶莹。我听见那些风穿过苞谷林，漫山遍野的哗啦啦响；我仿佛听见母亲心里排山倒海般的声音，是什么声响，我不知道。母亲也不会让我知道。母亲就像太阳一样照着她生活中的一切。她把所有的阴暗都藏好，给予人的都是明亮的天空。对于生活，她就像是在缝补一件衣裳。爷爷身体上有了病痛，父亲有了抱怨，儿女们有了哭声……她站在某一个角落，发现一丝缝隙，都要精心补好，她缝缝补补，把一个家缝补得尽量温馨、和睦。尽管生活这件衣裳被缝补得花花绿绿，但母亲赋予了它足够多的阳光。 母亲擅长这种缝补，但有时，生活的针尖也要戳痛母亲的手指。一次，母亲与父亲发生激烈的争吵，母亲的脸被父亲打肿了。母亲去了菜园子。我悄悄跟在母亲身后，看见她面对着一窝白菜，眼泪刷刷流着自言自语道，这日子还得好好过呢。母亲哭着哭着，就坐在了地上，望着自己亲手种下的青翠欲滴的菜，一双手把一块小土疙瘩捏了又捏，反复和这土疙瘩商量、试探。最后，她笑着对一片白菜说：多好的白菜啊。 每年春天到来的时候，母亲都会咳嗽不止，她说，熬过春天，这咳嗽病才会好啊。我站在万物萌动的春天里，阳光闪得我的眼睛迷蒙。我看见一些鸟雀扑棱棱从瓦窑铺的灌木丛飞起，一下子带出一片星星点点的绿。这时，母亲的咳嗽就像鸟雀带出的那一片绿一样，在春天的阳光里一日甚过一日。母亲加重的咳嗽，沿着那些小路，沿着那些木屋的窗台，洒在青草丛里，弥漫在澄明的空气里，同时也扑进我的心口，像跑着轰隆隆的火车，使我的胸口也隐隐作痛。 ③尽管咳嗽，母亲还是要收拾散乱一冬的生活和心思，把锄头擦亮，把种子播在田间，把秧苗扶正。母亲做这些的时候，还要忙里偷闲把药罐刷洗干净，等那咳嗽在某一夜，或者哪一个早晨到来时，熬制一副副汤药，用来舒缓春天里身体的某一个角落。 院子里的葡萄树没有搭架子，粗大的茎干就沿着院墙走。春天一到，都能想到炎夏时满院的绿荫，那些葡萄在绿叶中瞪着黑色的眼睛。母亲把喝剩的药渣倒在葡萄树根下，我问，葡萄树也咳嗽了吗？母亲笑笑，微风中葡萄树点点头，似乎在说话。 春天在山坡一晃就过去了。山坡上的红茅草长到半人高，苞谷苗长到半人高，那些水麻子开始红亮红亮的时候炎热的夏天来了。一到夏天，母亲的咳嗽就跑了。母亲把药罐提到屋外的水井边去刷洗，黑狗跟了去，我也跟了去。母亲用谷草把药罐里里外外刷洗了一遍，就蹲在水井旁抽水烟。不再咳嗽的母亲眯着眼睛里闪烁着喜悦的光芒，说，这个春天又熬过来了。黑狗在水井边转来转去，一不小心，把母亲的药罐绊倒了，黑不溜秋的药罐子一下子摔成了碎片。母亲起身，一脚将黑狗踢跑了。母亲捡起药罐的碎片，甩到了水井旁的竹林里，就像把身体里的咳嗽也一起甩跑，用了很大的劲儿，“唷嗬”一声。④往回走的时候，母亲轻松了许多。 许多年过去了，我才觉得，母亲和植物们说话，其实是因为她需要忠实的倾听者。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者以儿童的视角描绘了母亲坐在草坪上绣鞋垫的场景，以及周围自然环境的美好，为全文奠定了温馨且略带怀旧的基调。 B. “一双手把一块小土疙瘩捏了又捏，反复和这土疙瘩商量、试探”是心理描写，直接表现母亲在面对家庭矛盾时的无奈与悲伤。 C. “母亲笑笑，微风中葡萄树点点头，似乎在说话”，这一描述将人物与自然景物之间的情感联系巧妙地展现出来，富有诗意。 D. 文章以“陪植物们说话”为线索，串联起母亲的生活片段，既表达了对母亲的深切怀念，也揭示了人与自然之间的微妙联系。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用比喻，把母亲的歌声比作熨斗，形象地写出了歌声的平缓和温暖，展现了母亲内心的宁静与温暖。 B. 句子②具有承上启下的作用：承接上文母亲对着植物歌唱的情景，引出下文母亲受委屈时与植物对话的内容。 C. 句子③运用了动作描写，通过一系列的动作描写，形象地写出了母亲劳动的场景，展现了母亲的勤劳能干。 D. 句子④中，母亲感到“轻松了许多”的原因是随着甩掉那些被黑狗绊倒的药罐碎片，自己的咳嗽也消失了。 8. 文中多次提到母亲的“咳嗽”，这一细节有什么作用？请结合文本分析。 9. “母亲和植物们说话，其实是因为她需要忠实的倾听者”，这句话意蕴丰富，请简要赏析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间，当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则非有生平之素卒然相遇于草野之间而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项藉唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ （节选自苏轼《留侯论》） 材料二： 太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离因者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。 （节选自司马迁《史记·留侯世家》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 何则A非B有生平之素C卒D然相遇E于草野之间F而命G以仆H妾之役。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 匹夫，有勇无谋的人，与“天下兴亡，匹夫有责”中的“匹夫”意思相同。 B. 盖，大概，与“善哉！技盖至此乎？”（《庖丁解牛》）中的“盖”意义用法不同。 C. 就，成就，与“木受绳则直，金就砺则利”（《荀子·劝学》）中的“就”意思不同。 D. 离，同“罹”，遭受，与“尊贤而重士，约从离衡”（《过秦论》）中的“离”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述不正确的一项是（ ） A. 在苏轼看来，圯上老人并非世人所谓的“鬼物”，而是有远见卓识的隐士，他的出现意在试探张良的隐忍度，而不仅是授其兵书。 B. 《留侯论》分析了张良可以成就大业，是因为他具有忍耐精神且极具智慧；第一句“古之豪杰之士，必有过人之节”为全文的中心论点。 C. 苏轼在《留侯论》中明写留侯张良之“忍”，实际上是以古喻今，告诫人们不能锋芒太露，面对复杂的人事惟隐忍才能成就大业。 D. 司马迁原以为为刘邦设计良谋无数的张良身材高大威武，但其画像上的形状面貌像妇人女子一样，由是认同孔子所说的不可以貌取人的观点。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。 （2）高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。 14. 《留侯论》行文雄辩而富有气势。请结合材料一简要概括苏文取得这一表达效果的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 道中寒食① 陈与义 斗粟淹吾驾，浮云笑此生。 有诗酬岁月，无梦到功名。 客里逢归雁，愁边有乱莺。 杨花不解事，更作倚风轻。 【注】①本诗作于宋徽宗宣和四年春末，诗人自汝州归洛阳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗题呈现出诗作的背景，“道中”暗示旅途漂泊，“寒食”则增添了孤独与清冷的色彩。 B. 诗人用拟人的手法，写浮云对自己的嘲笑，带有一种超然物外又略带苦涩的幽默感。 C. 诗人以诗歌作为陪伴，酬答着流逝的岁月，暗示其以诗歌创作作为自己的精神寄托。 D. 颈联的“乱莺”意味丰富，不仅是外界环境的写照，也传达出诗人内心的纷扰与不宁。 16. “无理而妙”，是指艺术作品的某些内容不合常理反而能达到一种较好的艺术效果。请结合这一理论赏析本诗的尾联。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小语在给他的妹妹介绍刘裕时，借用辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“__________，__________”两句，概括了刘裕振奋人心的事迹。 （2）班长用《荀子·修身》中的“行而不辍，未来可期”来勉励同学们要好好把握当下，着眼未来。语文老师说不如改用陶渊明《归去来兮辞》中的“__________，__________”两句，学生更加熟悉。 （3）小文常通过与同桌“斗诗词（文）”来促进学习，这一天他们比的是谁能背出更多含“镜”的句子，同桌先背的是“当窗理云鬓，对镜帖花黄”。小文不甘示弱，脱口而出道：“__________，__________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 老同学相约来我家小聚，再三叮嘱，不想胡吃海喝，就想吃我做的面食，唯一要求是面食不能重复。做什么呢？思来想去，决定做菜饼——老家徽州的大菜饼，他们一定没吃过。 徽州的菜饼，通常是指咸菜饼，是用当地腌制的雪里蕻加些笋丝，用烤、烙、煎方法做成的。我要做的菜饼，用的是青菜，如果是在老家，用冬霜打过的青菜更佳。先将青菜洗净切碎，不用汆水拧去菜汁，直接用作菜馅，加入切碎的香菇，放入冻猪油、盐、调味料、麻油，用面皮包上，收口捏紧，做成大包状，然后放在平锅中，一边用手背慢慢压成饼状，一边慢火反复翻煎两面，饼的菜馅与猪油受热后香气四溢，面皮被油烤出诱人的熟黄色。看见一个个直径15厘米、厚度达2厘米以上大菜饼起锅，老同学坐不住了，迫不及待地手撕嘴咬起来，那吃相仿佛几辈子都未吃过美食，连我准备的玉米糊、鸡蛋汤都顾不上喝了。 18. 文中画横线句子运用了夸张的修辞手法，表现了老同学对菜饼的喜爱。请以“古树”为主体，写一个句子。要求：使用夸张，语意完整，表达流畅。 19. 文章第一段的句子，用了一个问号一个破折号，它们的作用分别是什么？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老年人尤其是心脑血管疾病老年患者不应等到体感闷热时才使用空调，更不要舍不得用空调。在天气预报显示气温较高时， ① ，避免等到感到闷热时才使用。这有助于维持室内恒定的舒适温度，让身体舒爽。也可以使用定时器设置空调的开关时间，保持室内温度恒定。这样可以避免过冷或过热的情况，同时节约能源。空调设置温度在26℃～27℃之间，空调运行时，应避免出风口不要直接对着老年人，还可以和风扇一起使用，促进空气流通，提高舒适。再通过拉上窗帘、使用遮阳设备等方法，减少阳光直射， ② ，从而减少空调的负荷。这些方法不仅能帮助老年人更舒适地度过炎热天气，还能有效预防因高温导致的心血管疾病发作。 20. 文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这位木匠师傅的活做得还可以。 B. 那篇文章写得不错，很可以读一读。 C. 这片麦子已经熟了，可以割了。 D. 天气实在热得可以。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 我们常会感受到他人的期待带来的压力。那么，我们是否不该被他人的期待所影响？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高三模拟考试语文试题 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 廉是传统文化中最重要的概念之一。传统廉文化内蕴于几千年的中华优秀传统文化之中，散见于经史子集、律令刑典之中。如此瑰宝，要传承发展下去，成为现在和未来廉洁文化建设的宝贵财富。 廉以修身齐家。在中国传统文化中，“廉”被赋予了很高的道德价值，指一种美德、一种境界，用来形容个人的修身励志、处世齐家之道。如何才能做到廉？①汉代刘熙《释名》认为，“廉，敛也，自检敛也。”“自检”，即内在的自我反省、自我约束。在中国古文经典中，类似的表述俯拾即是，如“临大利而不易其义，可谓廉矣”“义士不欺心，廉士不妄取”。这些流传千古的名句凝结着古代廉政建设的智慧，为新时代的廉洁文化建设提供了智慧之源。 在古圣先贤看来，“修身”“齐家”是“治国”“平天下”的前提条件。《礼记·大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”由此不难看出，古人多么重视“修身”的作用，事关“齐家”“治国”“平天下”。 廉以为官从政。中国传统文化中的廉，不只是君子义士修身养性的道德要求，更是官吏为官从政的政治伦理。齐国大夫晏婴提出了“廉者，政之本也”的思想。汉代以后，随着儒家思想上升为官方意识形态，“廉”更多地被用于政治伦理、政治规范层面。在汉代察举制度中出现了专门的举廉科，将“廉”作为官员选拔、任用的主要依据。②南宋理学家真德秀在其《西山政训》中提出：“廉仁公勤四者，乃为政之本领”，把律己以廉、抚民以仁、存心以公、莅事以勤看作为官从政者的四大本领，律己以廉居首。 “夫廉耻之于政，犹树艺之有丰壤，良岁之有膏泽，其生物必油然茂矣。”廉洁对于为官从政的重要性，就像土壤和雨露于生物之必不可少，须臾不可失。历史上，人们往往把官员分为“清官”“廉吏”“良吏”和“贪官”“庸官”“昏官”，做此区分的重要标准之一便是廉洁与否。春秋时期，子罕“以不贪为宝”；东汉时期，刘宠“离任仅受铜钱一枚”，杨震“暮夜却金”；魏晋时期，山涛“悬丝拒礼”；北宋时期，包拯“不持一砚归”……在中国历史上，两袖清风、公正廉明、勤政为民的清官廉吏比比皆是，他们的人格魅力和清廉故事至今仍广为流传。与此同时，中饱私囊、徇私枉法、以公肥私的贪官污吏也不胜枚举，比如被称为“中国历史上第一号贪官”的和珅，便是因巨贪而为人不齿、遗臭万载的反面典型。 古人为官从政的经验智慧，足以让后人从中受到启发。反对腐败，建设廉洁政治，不是朝夕之事，必须借助传统廉文化的力量。以传统廉文化为根基、为依托，结合实施中华优秀传统文化传承发展工程，充分挖掘中华优秀传统廉洁文化资源并推动其创造性转化、创新性发展，是新时代廉洁文化建设的内在要求。 （摘编自北京日报《传统廉文化：现在和未来廉洁文化建设的宝贵财富》） 材料二： 欲知大道，必先为史。从延续民族文化血脉中开拓前进，坚定历史自信、掌握历史主动，方能赢得光明的未来。 习近平总书记高度重视从中华优秀传统文化中汲取历史智慧，多次引用传统廉洁文化内容。2014年3月，在河南省兰考县委常委扩大会议上，总书记提到张伯行的《却赠檄文》。张伯行历任福建巡抚、江苏巡抚、礼部尚书，为谢绝各方馈赠，专门写了一篇《却赠檄文》，其中说道：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”这警醒我们，小事小节是恪守廉洁的第一道防线，良好作风是在小事小节中建立起来的。 反对腐败、建设廉洁政治，是我们党一贯坚持的鲜明政治立场，是党自我革命必须长期抓好的重大政治任务。全面从严治党，既要靠治标，猛药去疴，重典治乱；也要靠治本，正心修身，涵养文化，守住为政之本。加强新时代廉洁文化建设，是建设廉洁政治、涵养风清气正的政治生态的内在要求。 如何始终保持风清气正的政治生态，是我们这个大党必须解决的独有难题之一。新征程上，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在习近平新时代中国特色社会主义思想科学指引下，深入学习贯彻习近平总书记关于新时代廉洁文化建设的重要论述，从传统廉洁文化精华中汲取营养和智慧，锲而不舍建设新时代廉洁文化，持之以恒净化政治生态，就一定能为推进全面从严治党向纵深发展提供重要支撑。 （摘编自卜宪群《谈谈我国历史上的廉洁文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “廉”是一种美德、一种境界，用来形容个人的修身励志、处世齐家之道，做到廉需要自我反省、自我约束。 B. 古代先贤非常重视“修身”的作用，他们认为“修身”“齐家”是“治国”“平天下”的前提条件。 C. 南宋理学家真德秀提出：“廉仁公勤四者，乃为政之本领”，可见在当时的政治理念中，“廉”占据的重要地位。 D. 反对腐败、建设廉洁政治要以张伯行的《却赠檄文》为唯一的准则，在小事小节中恪守原则、建立良好作风。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 历史上，人们往往把官员分为“清官”“廉吏”“良吏”和“贪官”“庸官”“昏官”，廉洁与否是其重要的区分标准之一，这在当今也具有参考价值。 B. 借助传统廉文化可助力建设廉洁政治，挖掘中华优秀传统廉洁文化资源并推动其创造性转化，可为新时代廉洁文化建设提供支撑。 C. 全面从严治党，主要在于治本，只有正心修身，自我约束，重典治乱，才能守住为政之本，建设廉洁政治、涵养风清气正的政治生态。 D. 传统廉文化内蕴于几千年的中华优秀传统文化之中，需要我们不断传承、挖掘，才能更好地建设新时代廉洁文化，净化政治生态。 3. 下列选项能作为论据支持“小事小节是恪守廉洁第一道防线”观点的一项是（ ） A. 明代海瑞为官清正廉洁，他即使面对极小的利益诱惑，都坚守本心，绝不染指。因为他深知，民脂民膏关乎名节，于钱财往来应谨慎无怠，小节若失，则大节不保。 B. 《周礼·天官冢宰·小宰》提出了考核官吏的六项标准：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”，这就是著名的“六廉”说。 C. 唐太宗教育臣子要珍惜生命，比如不能用贵重的明珠“弹雀”一样，不能用珍贵的生命“博财物”。他说：“为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。” D. 春秋早期政治家管子把“礼义廉耻”视为“国有四维”，“廉”是其中之一，认为“一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭”。 4. 请分别简要分析材料一中两处画横线句子的论证效果。 5. 习近平总书记高度重视从中华优秀传统文化中汲取历史智慧，多次引用传统廉洁文化内容。请结合材料谈谈我们从传统廉文化中汲取到了什么智慧。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①第一处材料中引用汉代刘熙《释名》阐释廉的内涵，这一引用增强了文章的说服力。《释名》是古代文献，其权威性使得对廉的内涵的阐释更具可信度。同时，也丰富了文章内容。 ②第二处引用南宋理学家真德秀在其《西山政训》中的内容，这一引用不仅为探讨廉与官员职责的关系提供了有力依据，还凸显了廉在古代政治生活中的重要地位，使读者对廉的认识更加全面深入。 5. ①新时代我们依然要明确廉洁内涵，将传统廉文化传承发展下去，让其成为现在和未来廉洁文化建设的内在要求和宝贵财富。 ②中国传统文化中的廉，既是君子义士修身养性的道德要求，更是官吏为官从政的政治伦理。廉洁对于为官从政非常重要，因此要规范为官之道。 ③新时代我们还要把反对腐败、建设廉洁政治，作为党一贯坚持的鲜明政治立场，努力净化政治生态，为推进全面从严治党向纵深发展提供重要支撑，同时倡导廉洁要从自身做起，通过修身立德，为营造廉洁的社会环境奠定基础。 【解析】 【导语】材料一从历史和文化角度探讨了传统廉文化的重要性，详细论述了廉在修身、齐家、为官从政中的重要地位和作用，强调传承传统廉洁文化对现代廉政建设的启示。材料二展示了当代政治领导对传统廉洁文化的关注及其在新时代全面从严治党中的重要性，强调从历史中汲取智慧，完善党风廉政建设。两者结合展示了传统文化与当代政治治理的承接关系，为新时代廉洁文化建设提供了理论支撑和实践指导。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“要以张伯行的《却赠檄文》为唯一的准则”错误，过于绝对。文中只是将《却赠檄文》作为一个体现廉洁的例子，并不能说反对腐败，建设廉洁政治要以它为唯一的准则。反对腐败、建设廉洁政治，要从传统廉洁文化精华中汲取营养和智慧，以传统廉文化为根基、为依托。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断能力。 C.“全面从严治党，主要在于治本”“重典治乱”错误，全面从严治党，既要靠治标，也要靠治本。“重典治乱”是治标的内容，不是治本的内容。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据的能力。 A.海瑞在小事小节中都坚守廉洁，体现了“小事小节是恪守廉洁的第一道防线”的观点。 B.周朝时考核官吏的六项标准反映出周朝对廉的重视。 C.唐太宗教育臣子不要贪财。 D.表明春秋早期政治家管子对廉的重视。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①《释名》是古代经典文献，其权威性为“廉”的内涵提供了可信的解释，增强了论证的说服力。通过引用经典文献，丰富了文章的文化内涵，使读者对“廉”的理解更加深刻。直接回答了“如何才能做到廉”的问题，强调了“自检”和“自我约束”的重要性，为文章提供了坚实的理论基础。 ②真德秀的观点为“廉”与官员职责的关系提供了明确的依据，强调了廉洁在为官从政中的核心地位。通过引用这一观点，文章不仅强调了廉洁的重要性，还将其与其他为政品质（如仁、公、勤）联系起来，使读者对廉洁的认识更加全面。进一步论证了廉洁不仅是个人修养的要求，更是为官从政的基本准则，凸显了廉洁在政治生活中的重要性。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由材料一“传统廉文化内蕴于几千年的中华优秀传统文化之中……要传承发展下去，成为现在和未来廉洁文化建设的宝贵财富”可知，传统廉文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，其内涵和价值需要在新时代继续传承和发展，为廉洁文化建设提供理论支持和文化基础。 ②由材料一“中国传统文化中的廉，不只是君子义士修身养性的道德要求，更是官吏为官从政的政治伦理”可知，廉洁不仅是个人修养的要求，更是为官从政的基本准则。通过规范官员的行为，廉洁可以有效防止腐败，维护社会公平正义。 ③由材料二“反对腐败、建设廉洁政治，是我们党一贯坚持的鲜明政治立场……加强新时代廉洁文化建设，是建设廉洁政治、涵养风清气正的政治生态的内在要求”可知，新时代廉洁文化建设不仅是文化传承的需要，更是全面从严治党的重要支撑。通过从传统廉文化中汲取智慧，可以为净化政治生态、推进全面从严治党提供重要保障。同时，廉洁需要从个人做起，通过修身立德，营造廉洁的社会环境。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陪植物们说说话 李汀 陪植物们说说话，心里会像阳光一样敞亮舒畅。 记忆就像一部超大的放映机，这情景真实得就像在眼前。母亲坐在草坪上，绣鞋垫。那些野花悄悄绽开，蜜蜂和蝴蝶翻飞，金色阳光铺满草坪。我在离母亲不远处，望着一只停在粉色刺花的花蝴蝶入了迷。蝴蝶翅膀一张一合，在阳光的照耀下，显示出深沉与明亮的色彩，闪动着引人遐想的光芒。当它的翅膀灵动地扬起，向着另一只蝴蝶抒情时，身体里闪烁出了全部的鲜活和光彩，所有的色彩都在飞闪舞蹈。突然，我听见了婉转千回的歌声在荡漾，覆盖了那些色彩的舞蹈。在微风中，在阳光里，在蜜蜂的低语中，在蝴蝶的飞舞里，我听见：“月儿落西下，想起小冤家，冤家不来我家耍，怎能不恼他……”我寂寞的母亲，曾经年轻的母亲，在这片铺满阳光的草地上，回忆起令她充满憧憬的黄昏。 母亲一边低头绣着鞋垫，一边低低地对着草坪上所有植物唱着。长发遮了她的脸，我看不见她的表情，但能感受到她的笑意。①歌声就像熨斗一样熨过草坪上的植物，平缓地落在草丛里，潜伏在时光的褶皱里闪闪发光。那些植物，特别是那些花儿张开耳朵，侧耳倾听，像在牛奶浴场里沐浴过一样，骤然之间斑斓无比，透明晶亮，精神抖擞。母亲坐在草坪上，唱着年轻时的歌儿，心里就像花儿一样盛开着。 我踏着旋律，坐在了母亲身边。母亲一抬头，望见是我，歌声戛然而止，脸一瞬间红了。我说：歌唱得蛮动听呢。母亲说：小孩家家，懂个啥？ ②多年以后，我才明白，其实，母亲是在用歌声与身边植物交流。 在乡村植物面前，母亲总是一张笑脸相迎。可有一次，我们在山间小路上走着，母亲背着阳光，在一株禾苗前停下，抬手抹泪。跟在后面的我不停问她咋了呢，她转身的瞬间带上了一张笑脸，就像山腰的一丛百合花。“母亲的眼睛见不得风。”“可哪来的风呢？”我说。母亲笑了，眼泪一颗一颗流出来，泪水滴在我的小手上，暖和、晶莹。我听见那些风穿过苞谷林，漫山遍野的哗啦啦响；我仿佛听见母亲心里排山倒海般的声音，是什么声响，我不知道。母亲也不会让我知道。母亲就像太阳一样照着她生活中的一切。她把所有的阴暗都藏好，给予人的都是明亮的天空。对于生活，她就像是在缝补一件衣裳。爷爷身体上有了病痛，父亲有了抱怨，儿女们有了哭声……她站在某一个角落，发现一丝缝隙，都要精心补好，她缝缝补补，把一个家缝补得尽量温馨、和睦。尽管生活这件衣裳被缝补得花花绿绿，但母亲赋予了它足够多的阳光。 母亲擅长这种缝补，但有时，生活的针尖也要戳痛母亲的手指。一次，母亲与父亲发生激烈的争吵，母亲的脸被父亲打肿了。母亲去了菜园子。我悄悄跟在母亲身后，看见她面对着一窝白菜，眼泪刷刷流着自言自语道，这日子还得好好过呢。母亲哭着哭着，就坐在了地上，望着自己亲手种下的青翠欲滴的菜，一双手把一块小土疙瘩捏了又捏，反复和这土疙瘩商量、试探。最后，她笑着对一片白菜说：多好的白菜啊。 每年春天到来的时候，母亲都会咳嗽不止，她说，熬过春天，这咳嗽病才会好啊。我站在万物萌动的春天里，阳光闪得我的眼睛迷蒙。我看见一些鸟雀扑棱棱从瓦窑铺的灌木丛飞起，一下子带出一片星星点点的绿。这时，母亲的咳嗽就像鸟雀带出的那一片绿一样，在春天的阳光里一日甚过一日。母亲加重的咳嗽，沿着那些小路，沿着那些木屋的窗台，洒在青草丛里，弥漫在澄明的空气里，同时也扑进我的心口，像跑着轰隆隆的火车，使我的胸口也隐隐作痛。 ③尽管咳嗽，母亲还是要收拾散乱一冬的生活和心思，把锄头擦亮，把种子播在田间，把秧苗扶正。母亲做这些的时候，还要忙里偷闲把药罐刷洗干净，等那咳嗽在某一夜，或者哪一个早晨到来时，熬制一副副汤药，用来舒缓春天里身体的某一个角落。 院子里的葡萄树没有搭架子，粗大的茎干就沿着院墙走。春天一到，都能想到炎夏时满院的绿荫，那些葡萄在绿叶中瞪着黑色的眼睛。母亲把喝剩的药渣倒在葡萄树根下，我问，葡萄树也咳嗽了吗？母亲笑笑，微风中葡萄树点点头，似乎在说话。 春天在山坡一晃就过去了。山坡上的红茅草长到半人高，苞谷苗长到半人高，那些水麻子开始红亮红亮的时候炎热的夏天来了。一到夏天，母亲的咳嗽就跑了。母亲把药罐提到屋外的水井边去刷洗，黑狗跟了去，我也跟了去。母亲用谷草把药罐里里外外刷洗了一遍，就蹲在水井旁抽水烟。不再咳嗽的母亲眯着眼睛里闪烁着喜悦的光芒，说，这个春天又熬过来了。黑狗在水井边转来转去，一不小心，把母亲的药罐绊倒了，黑不溜秋的药罐子一下子摔成了碎片。母亲起身，一脚将黑狗踢跑了。母亲捡起药罐的碎片，甩到了水井旁的竹林里，就像把身体里的咳嗽也一起甩跑，用了很大的劲儿，“唷嗬”一声。④往回走的时候，母亲轻松了许多。 许多年过去了，我才觉得，母亲和植物们说话，其实是因为她需要忠实的倾听者。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者以儿童的视角描绘了母亲坐在草坪上绣鞋垫的场景，以及周围自然环境的美好，为全文奠定了温馨且略带怀旧的基调。 B. “一双手把一块小土疙瘩捏了又捏，反复和这土疙瘩商量、试探”是心理描写，直接表现母亲在面对家庭矛盾时的无奈与悲伤。 C. “母亲笑笑，微风中葡萄树点点头，似乎在说话”，这一描述将人物与自然景物之间情感联系巧妙地展现出来，富有诗意。 D. 文章以“陪植物们说话”为线索，串联起母亲的生活片段，既表达了对母亲的深切怀念，也揭示了人与自然之间的微妙联系。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用比喻，把母亲的歌声比作熨斗，形象地写出了歌声的平缓和温暖，展现了母亲内心的宁静与温暖。 B. 句子②具有承上启下的作用：承接上文母亲对着植物歌唱的情景，引出下文母亲受委屈时与植物对话的内容。 C. 句子③运用了动作描写，通过一系列的动作描写，形象地写出了母亲劳动的场景，展现了母亲的勤劳能干。 D. 句子④中，母亲感到“轻松了许多”的原因是随着甩掉那些被黑狗绊倒的药罐碎片，自己的咳嗽也消失了。 8. 文中多次提到母亲的“咳嗽”，这一细节有什么作用？请结合文本分析。 9. “母亲和植物们说话，其实是因为她需要忠实的倾听者”，这句话意蕴丰富，请简要赏析。 【答案】6. B 7. D 8. ①咳嗽暗示着母亲身体的脆弱与生活的艰辛。 ②尽管咳嗽加重，她依然坚持劳作，收拾生活，熬制汤药，展现了她的坚韧与乐观。 ③当夏天到来，母亲的咳嗽“跑了”，象征着生活的希望与新生。 9. ①直接点明了母亲与植物“说话”背后的深层次原因——她需要倾听者。这反映了母亲在生活中的孤独与渴望被理解的情感需求。 ②揭示了人与自然之间的情感共鸣。通过与植物的“对话”，母亲在自然中找到了心灵的归属，展现了人与自然之间的和谐关系。 ③植物作为倾听者，见证了母亲的坚韧与隐忍。母亲通过与植物的“对话”，释放内心的压力与痛苦，却从未向家人抱怨。 【解析】 【导语】本文以细腻的笔触描绘了母亲与植物之间的情感交流，展现了母亲坚韧、隐忍的形象。通过绣鞋垫、歌唱、劳作等生活片段，刻画了母亲在家庭中的默默付出与内心世界。文中反复出现的“咳嗽”象征母亲承受的生活重压，而植物则成为她情感的寄托与倾听者。全文语言诗意盎然，将人与自然融为一体，既表达了对母亲的深切怀念，也揭示了生命与自然的和谐共生。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“心理描写”“直接表现”“无奈与悲伤”错误。这一句是动作描写，通过行为间接表现母亲的内心挣扎，而非“直接表现”；情感表述片面，母亲的情感是复杂的，不仅有无奈和悲伤，还有对生活的坚持和对未来的希望。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“原因是随着甩掉那些被黑狗绊倒的药罐碎片，自己的咳嗽也消失了”错误。母亲“轻松了许多”的原因，不仅是“咳嗽消失”，更因对病痛与生活压力的释然。选项的错误在于把表面现象咳嗽消失和象征性动作甩药罐错误地联系在一起，没有抓住“心理解脱”这一本质原因。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①文中多次提到母亲“每年春天到来的时候都会咳嗽不止”，并描述咳嗽“沿着那些小路，沿着那些木屋的窗台，洒在青草丛里，弥漫在澄明的空气里”，这些细节暗示母亲长期承受着身体不适，而春天本应是生机勃勃的季节，却成为她病痛加重的时期，形成鲜明对比，凸显生活的不易。 ②文中写“尽管咳嗽，母亲还是要收拾散乱一冬的生活和心思，把锄头擦亮，把种子播在田间，把秧苗扶正”，即使病痛缠身，母亲依然坚持农事劳作，这种在病痛中依然保持生活秩序的行为，生动体现了她的勤劳与顽强。 ③“一到夏天，母亲的咳嗽就跑了”，母亲将药罐碎片“甩到了水井旁的竹林里”，这个场景具有仪式感，象征着摆脱病痛的轻松。夏天取代春天，暗示着生活总会迎来转机，母亲也重新焕发活力，展现生命的韧性。 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①文中多处描写母亲独自面对植物时的场景，如“母亲哭着哭着，就坐在了地上，望着自己亲手种下的青翠欲滴的菜”，表明母亲在家庭生活中缺乏倾诉对象，只能将心事说给植物听。植物作为忠实的倾听者，接纳她的歌声、泪水与自语，反映她内心的孤独与被理解的渴望。 ②文本通过诗意的描写展现了母亲与植物之间的特殊联系，如母亲把药渣倒在葡萄树下时与葡萄树的互动，体现了她将植物视为有灵性的生命，植物的沉默倾听成为母亲的精神寄托，她在与自然的对话中释放压力，在自然中寻求慰藉。 ③母亲在家庭中承担“缝补者”角色，将阴暗藏起，只能向植物倾诉，却不向家人抱怨，植物见证了她的委屈与坚韧。这种“对话”既体现她的隐忍，也暗含作者对母亲默默承受生活重担的心疼与敬意。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间，当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则非有生平之素卒然相遇于草野之间而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项藉唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ （节选自苏轼《留侯论》） 材料二： 太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离因者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。 （节选自司马迁《史记·留侯世家》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 何则A非B有生平之素C卒D然相遇E于草野之间F而命G以仆H妾之役。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 匹夫，有勇无谋的人，与“天下兴亡，匹夫有责”中的“匹夫”意思相同。 B. 盖，大概，与“善哉！技盖至此乎？”（《庖丁解牛》）中的“盖”意义用法不同。 C. 就，成就，与“木受绳则直，金就砺则利”（《荀子·劝学》）中的“就”意思不同。 D. 离，同“罹”，遭受，与“尊贤而重士，约从离衡”（《过秦论》）中的“离”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述不正确的一项是（ ） A. 在苏轼看来，圯上老人并非世人所谓的“鬼物”，而是有远见卓识的隐士，他的出现意在试探张良的隐忍度，而不仅是授其兵书。 B. 《留侯论》分析了张良可以成就大业，是因为他具有忍耐精神且极具智慧；第一句“古之豪杰之士，必有过人之节”为全文的中心论点。 C. 苏轼在《留侯论》中明写留侯张良之“忍”，实际上是以古喻今，告诫人们不能锋芒太露，面对复杂的人事惟隐忍才能成就大业。 D. 司马迁原以为为刘邦设计良谋无数的张良身材高大威武，但其画像上的形状面貌像妇人女子一样，由是认同孔子所说的不可以貌取人的观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。 （2）高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。 14. 《留侯论》行文雄辩而富有气势。请结合材料一简要概括苏文取得这一表达效果的原因。 【答案】10. ACF 11. A 12. B 13. （1）天下有真正勇敢的人，突然面对意外而不惊慌，无故受到侮辱而不愤怒。 （2）汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋芒等待对方疲困，这是张良教导他的。 14. ①运用对比论证，如将子房的行为与伊尹、太公、荆轲、聂政对比，高祖与项籍对比，增强说服力； ②论点明确，围绕“忍”展开，逻辑严密； ③语言气势充沛，句式灵活，富有感染力。 【解析】 【导语】两则材料同述张良，视角各异却相映成趣。苏轼《留侯论》聚焦“忍”字，以雄辩笔力剖析其从鲁莽到隐忍的蜕变，借对比凸显“忍小忿成大谋”之理；司马迁《史记》则记其奇事异能，兼及容貌与功绩的反差，暗含“不可以貌取人”之叹。一论一叙，各尽其妙，共塑张良多面形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做。 句中的“何则”是表示设问的固定短语，其后A处自应断开； “生平之素”作“有”的宾语，“卒然”是个副词，用以修饰动词短语“相遇于草野之间”，在C处断开； “相遇于草野之间”“命以仆妾之役”是两个对称的短句，中间用连词“而”连接，故应在F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。有勇无谋的人；/泛指平民百姓。句意：有勇无谋的人被侮辱。/国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。 B.正确。表示揣测语气的副词，大概；/通“盍”，怎么，为什么。句意：大概太危险了！/好哇！你的技术怎么高明到这种地步呢？ C.正确。成就；/靠近。句意：使他能忍得住小的怨愤去成就远大的谋略。/木材用墨线量过之后就可以加工成笔直的状态，金属制的刀具在磨刀石上磨过之后会变得锋利。 D.正确。同“罹”，遭受；/离散。句意：高祖遭遇困厄的情况有多次了。/尊重贤才而重用士人，以合纵之约离散秦的连横之策。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“第一句‘古之豪杰之士，必有过人之节’为全文的中心论点”错误，根据文意，《留侯论)首节后两句“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也”才是其中心论点，“古之豪杰之士，必有过人之节”不是全文的中心论点，而是引出对张良品质的讨论。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“卒然”，突然；“故”，缘故、原因；“加”，施加，遭受。 （2）“养”，保持、保有；“弊”，疲敝；“此子房教之也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏文章艺术手法的能力。 ①运用对比论证：根据“子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计”，将张良的行为与伊尹、太公的深谋远虑及荆轲、聂政的鲁莽行刺对比；根据“观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣”，将高祖的能忍与项籍的不能忍对比，通过鲜明反差强化观点，增强说服力。 ②论点明确，逻辑严密：全文围绕“忍小忿而就大谋”展开，从圯上老人折辱张良使其学会隐忍，到张良辅佐高祖以忍取胜，层层递进，论证严谨。 ③语言气势充沛，句式灵活：如“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，运用整齐句式增强力度；“此圯上老人所为深惜者也”“故曰：‘孺子可教也’”等句式多变，兼具议论的雄辩与表达的感染力。 参考译文： 材料一： 古时候的豪杰志士，一定具有过人的节操。人在感情上总有无法忍受的事情，一般人被侮辱，一定会拔出剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下具有大勇的人，遇到突发的情形不惊慌，无缘无故受到别人侮辱时不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，而他们的志向非常高远。 张良被桥上的老人授予兵书，这件事确实很古怪；但是又怎么知道那不是秦代有一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用来微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。但世人不加考察，把那老人当作鬼怪，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授予张良兵书。 在韩国灭亡时，秦国正强盛，秦王用刀锯鼎镬等刑具来对付天下的志士，那种安居在家没有罪过平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。张良压不住他对秦王愤怒的情感，想以他个人的力量，在一次伏击中达到目的。在那时，张良没有被捕杀，（他与死亡的）间隙连一根头发也容纳不下，大概太危险了！张良有超过世上一切人的才能，不去做伊尹、太公那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政的计策，因为侥幸没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。因此那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶地深深羞辱他。他如果能忍受得住，这样以后才可以成就大功业。所以老人说：“这个年轻人可以教育。” 再说，有向人报仇的心愿，却不能屈居人下的，是普通人的刚强。那老人，认为张良才智有余，但担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐进的气性，使他能忍得住小的怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良向来没有交往，突然在郊野之间相遇，却让他做奴仆的事，张良很自然而不觉得怪异，这就是秦皇不能让他惊惧和项羽不能激怒他的原因。 看汉高祖成功的原因，项羽失败的原因，就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中百战百胜，但是轻易消耗了他的兵力；汉高祖能忍耐，保持自己的锋芒等到对方疲弊，这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王时，高祖发怒了，语气脸色都显露出来。从此可看出，汉高祖还有刚强不能忍耐的气性，不是张良，谁能成全他？ 材料二： 太史公说：学者大多说没有鬼神，然而又说有精怪。至于像留侯遇见老丈赠书的事，也够神奇的了。高祖遭遇困厄的情况有多次了，而留侯常在这种危急时刻建功效力，难道可以说不是天意吗？皇上说：“出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，我比不了子房。”我原以为此人大概是高大威武的样子，等到看见他的画像，相貌却像个美丽的女子。孔子说过：“按照相貌来评判人，在对待子羽上就有所失。”对于留侯也可以这样说。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 道中寒食① 陈与义 斗粟淹吾驾，浮云笑此生。 有诗酬岁月，无梦到功名。 客里逢归雁，愁边有乱莺。 杨花不解事，更作倚风轻。 【注】①本诗作于宋徽宗宣和四年春末，诗人自汝州归洛阳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗题呈现出诗作的背景，“道中”暗示旅途漂泊，“寒食”则增添了孤独与清冷的色彩。 B. 诗人用拟人手法，写浮云对自己的嘲笑，带有一种超然物外又略带苦涩的幽默感。 C. 诗人以诗歌作为陪伴，酬答着流逝的岁月，暗示其以诗歌创作作为自己的精神寄托。 D. 颈联的“乱莺”意味丰富，不仅是外界环境的写照，也传达出诗人内心的纷扰与不宁。 16. “无理而妙”，是指艺术作品的某些内容不合常理反而能达到一种较好的艺术效果。请结合这一理论赏析本诗的尾联。 【答案】15. B 16. ①杨花作为自然之物，本是无情之物，诗人却指责其“不解事”，赋予其主观意识，看似违背常理。 ②以杨花随风飘舞喻指小人得志，与自己不得志形成对比，表达对世事的不满； ③诗人将愁绪投射于杨花，通过无理的抱怨，含蓄地表达出复杂的情感，也使情感更具感染力。 【解析】 【导语】与义此诗以寒食羁旅为背景，通过“斗粟”“浮云”等意象，勾勒出清贫漂泊的生涯。诗中“无梦到功名”显豁达，而“归雁”“乱莺”又暗藏乡愁与纷扰。尾联“杨花倚风”无理却妙，以轻浮反衬诗人沉重，物我对照间，愈显孤寂。全诗语言简淡，情感跌宕，在自嘲与超然中透出宋诗特有的理趣与深婉。 【15题详解】 本题考查学生分析诗歌内容和鉴赏艺术特色的能力。 B.“带有一种超然物外又略带苦涩的幽默感”错误，这里是说自己的一生如同浮云般漂泊不定，表达了“无奈和自嘲”，而非“超然物外”，也不是“幽默”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 从意象本身来看，杨花本是自然景物，诗人却用“不解事”这样拟人化的责备，将无情之物赋予主观意识。这种违背客观规律的表达，恰恰强化了诗人的主观情感投射。 从象征意义来看，杨花“倚风轻”随风轻舞的姿态，被诗人用来暗喻那些趋炎附势的小人。这与诗人自己坚守节操却不得志的处境形成强烈反差，深化了批判现实的力度。 从情感表达来看，诗人将对世事的愤懑之情，通过看似无理的抱怨方式宣泄出来。这种反常理的抒情方式，反而使情感表达更加含蓄深刻，让读者更能体会诗人内心的苦闷与无奈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小语在给他的妹妹介绍刘裕时，借用辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“__________，__________”两句，概括了刘裕振奋人心的事迹。 （2）班长用《荀子·修身》中的“行而不辍，未来可期”来勉励同学们要好好把握当下，着眼未来。语文老师说不如改用陶渊明《归去来兮辞》中的“__________，__________”两句，学生更加熟悉。 （3）小文常通过与同桌“斗诗词（文）”来促进学习，这一天他们比的是谁能背出更多含“镜”的句子，同桌先背的是“当窗理云鬓，对镜帖花黄”。小文不甘示弱，脱口而出道：“__________，__________。” 【答案】 ①. 金戈铁马 ②. 气吞万里如虎 ③. 悟已往之不谏 ④. 知来者之可追 ⑤. 不知明镜里 ⑥. 何处得秋霜（可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：戈、谏、裴、回、度。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老同学相约来我家小聚，再三叮嘱，不想胡吃海喝，就想吃我做的面食，唯一要求是面食不能重复。做什么呢？思来想去，决定做菜饼——老家徽州的大菜饼，他们一定没吃过。 徽州的菜饼，通常是指咸菜饼，是用当地腌制的雪里蕻加些笋丝，用烤、烙、煎方法做成的。我要做的菜饼，用的是青菜，如果是在老家，用冬霜打过的青菜更佳。先将青菜洗净切碎，不用汆水拧去菜汁，直接用作菜馅，加入切碎的香菇，放入冻猪油、盐、调味料、麻油，用面皮包上，收口捏紧，做成大包状，然后放在平锅中，一边用手背慢慢压成饼状，一边慢火反复翻煎两面，饼的菜馅与猪油受热后香气四溢，面皮被油烤出诱人的熟黄色。看见一个个直径15厘米、厚度达2厘米以上大菜饼起锅，老同学坐不住了，迫不及待地手撕嘴咬起来，那吃相仿佛几辈子都未吃过美食，连我准备的玉米糊、鸡蛋汤都顾不上喝了。 18. 文中画横线的句子运用了夸张的修辞手法，表现了老同学对菜饼的喜爱。请以“古树”为主体，写一个句子。要求：使用夸张，语意完整，表达流畅。 19. 文章第一段的句子，用了一个问号一个破折号，它们的作用分别是什么？ 【答案】18. 示例一：这棵古树高耸入云，简直要捅破苍穹，枝叶繁茂得似能将日月星辰的光辉遮蔽。 示例二：这棵古树苍劲挺拔，枝叶繁茂得遮天蔽日，仿佛连太阳的光芒也要向它低头。 19. ①问号，表示疑问，起到引出下文的作用，目的是引起读者的注意：“我”到底“做什么”呢？ ②破折号表示解释说明，说明要做的是什么菜饼，这种菜饼是他们一定没吃过的“我”老家徽州的大菜饼。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 仿写时，我们可以通过对古树的高度、形态、气势等方面进行夸大，以增强表达效果，给读者留下深刻印象，如高度（高耸入云）、年龄（历经千年岁月洗礼，仿佛见证了时间的起源）、形态（枝干粗壮得如同巨蟒，蜿蜒盘旋仿佛要将大地撕裂）等，然后将夸张点串联成句，确保语意完整、表达流畅，确保不违背基本常识即可。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 问号的作用：“做什么呢？”这里的问号表示疑问，作者在接到老同学要求做不重复面食的任务后，陷入思考，通过这个问号直接展现出作者此时内心的疑惑状态，引出后文对做何种面食的思考过程，引发读者对作者最终选择的好奇。 破折号的作用：“决定做菜饼——老家徽州的大菜饼”，此处破折号表示解释说明。破折号后面的“老家徽州的大菜饼”是对前面“菜饼”的进一步解释，让读者明确作者所说的菜饼具体所指，即老家徽州特有的大菜饼，使表达更加清晰、准确，避免读者产生误解。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老年人尤其是心脑血管疾病老年患者不应等到体感闷热时才使用空调，更不要舍不得用空调。在天气预报显示气温较高时， ① ，避免等到感到闷热时才使用。这有助于维持室内恒定的舒适温度，让身体舒爽。也可以使用定时器设置空调的开关时间，保持室内温度恒定。这样可以避免过冷或过热的情况，同时节约能源。空调设置温度在26℃～27℃之间，空调运行时，应避免出风口不要直接对着老年人，还可以和风扇一起使用，促进空气流通，提高舒适。再通过拉上窗帘、使用遮阳设备等方法，减少阳光直射， ② ，从而减少空调的负荷。这些方法不仅能帮助老年人更舒适地度过炎热天气，还能有效预防因高温导致的心血管疾病发作。 20. 文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这位木匠师傅的活做得还可以。 B. 那篇文章写得不错，很可以读一读。 C. 这片麦子已经熟了，可以割了。 D. 天气实在热得可以。 【答案】20. 空调运行时，应避免出风口直接对着老年人（出风口不要直接对着老年人），还可以和风扇一起使用，促进空气流通，提高舒适度。 21. ①可以提前开启空调 ②降低室内温度 22. C 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句子有两处： 一是“应避免出风口不要直接对着老年人”不合逻辑，去掉“不要”或“避免”； 二是“提高舒适”搭配不当，在“提高”后加“度”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，前文强调老年人不应等体感闷热才用空调，后文提到避免等到闷热才使用，所以这里应该是说在“气温较高时”就可以提前开启空调，以维持室内舒适温度，故填“可以提前开启空调”。 ②处，前面说“拉上窗帘、使用遮阳设备等方法，减少阳光直射”，后文说“从而减少空调的负荷”，可知本空的内容应是通过避免阳光直射，从而使室内温度降低，就可以实现减少空调的负荷的目的，故填“降低室内温度”。 【22题详解】 本题考查学生分析词语语境义的能力。 原文中“可以”表示能够，能够用来。 A.表示程度，意思是还过得去。 B.表示值得，意思是文章有值得读的价值。 C.表示能够，能够用来。 D.表示程度，形容天气热的程度较高。 故选C。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 我们常会感受到他人的期待带来的压力。那么，我们是否不该被他人的期待所影响？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 合理看待他人期待，成就更好自我 当父母眼中寄予的厚望如潮水般涌来，当师长殷切的目光如针芒在背，我们常感身陷期待之网，举步维艰。然而，真正的生命成长，绝非在他人期待的迷阵中随波逐流，亦非在期待的压力下彻底遁形。唯有在“承”与“破”之间寻得那微妙平衡，方能如皎月穿云，既映照群星之光华，又保有自身清辉之澄明。 智者懂得，某些期待恰如滋养心灵的甘泉，可化为我们生命征途的珍贵路标。王羲之幼时承父王旷书法启蒙，那期待的目光如春风化雨，终令《兰亭序》墨香千古。若全然排斥外界的期待，则如孤舟失舵，漂泊无向。期待本是人间温暖，是灵魂间的深深回响。法国哲人阿兰·巴迪欧曾道：“爱是对他者独特性的无限确认。”被期待恰是生命价值的珍贵回响，是精神坐标中不可缺失的维度。 然若一味屈从于外在的期待，终将迷失自我本真的光芒。明代才子徐渭，早年一心追逐科举功名以应父辈期许，却屡试不第，身心俱疲。中年后，他终于挣脱期待之茧，在泼墨山水中寻得灵魂的自由，其水墨花卉奇崛淋漓，开一代新风。恰如荣格所言：“最沉重的枷锁，不是外界的桎梏，而是我们心中对他人认可的无限渴望。”若全然为他人期待所役，则如提线木偶，纵舞步曼妙，终失却灵魂的自主呼吸。 真正的生命智慧，在于既心怀敬畏地承纳期待的暖流，又保有清醒的独立判断。法国文豪萨特曾言：“他人即地狱。”此言并非拒人千里，而是警示我们不可在他者目光中丧失主体性。看那日本陶艺家安藤雅信，家族世代传承唐津烧技艺，他既珍视这份厚重期待，又在传统中融入现代极简美学，于古窑中烧制出穿越时空的茶碗。其作品在东京国立博物馆熠熠生辉，正是“承”与“破”完美交融的明证。生命之舟，唯有既借得期待之长风，又紧握独立思考之舵轮，方能破浪远行。 当他人期待如潮水般涌来，我们当如礁石般屹立——既承受浪花的亲吻，又保持自身的形状与方向。唯有在“承”的敬意与“破”的勇气间寻得那精妙支点，我们的生命才能既不负他人之厚望，亦不负自我之独特禀赋。如此，每个灵魂方能在期待交织的天地间，走出既融入星河又闪耀独有光芒的轨迹，在浩瀚宇宙中刻下不可替代的坐标。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料抛出了一个尖锐的疑问：“是否不该被他人的期待所影响？”审题的关键在于精准把握“影响”的内涵，并避免非此即彼的简单判断。期待是人际联结的产物，承载着关爱、责任、社会角色要求（如父母望子成龙、社会对公民的规范）。它可以是灯塔（指引方向）、燃料（激发动力），也可能是枷锁（束缚自由）、重负（压垮心灵）。题中“压力”一词已点出其负面感受。而“影响”的双重性：“是否不该被影响”中的“影响”可能是被动屈从或者全盘接受，导致自身丧失主体性，为满足他人而扭曲自我，产生痛苦压力。这是需要警惕的。而影响也可以是主动审视或者选择性吸纳，将期待作为信息源、参照系，经过理性过滤后，内化为自我成长的养分或规避风险的提醒。这可能是建设性的。 这道题目的核心在于探讨个体生命与外界期待（压力）之间的张力关系，问题的终极指向是“如何在期待中保持、成为真正的自我？”理性、辩证看待期待，从而成为更好的自己。 写作思路：开头先描绘“期待压力”的普遍体验，然后点明核心矛盾是期待的双刃剑本质（动力/枷锁）与个体自主性的永恒追求。随后鲜明抛出核心观点：如“关键在于将被动压力转化为主动审视与选择的契机，守护并锻造独立的精神内核”。接着强调我们需要理性看待期待的积极面，也要善于剖析盲目屈从期待的危害，详细阐述如何在期待压力下保持/成为自我，既要对期待进行辨别、筛选、沟通，也要敢于坚持内心真实选择，承担可能的不理解甚至非议，用行动和成果证明自我道路的价值。最后升华观点，要以清醒的自我认知为罗盘，以坚定的价值内核为压舱石，以沟通与行动的智慧为帆桨，方能驾驭压力之舟，驶向闪耀独特光芒的生命彼岸。 立意： 1.在期待压力中锻造真我。 2.在期待的星图中，点亮自我的坐标。 3.在期待中保持、成为真正的自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$