专题08 文言文阅读-备战2026年中考语文复习最新试题精选（辽宁专用）

备战2026年中考语文复习最新试题精选（成都专用） 专题08 文言文阅读 2025真题｜三模｜二模｜一模 （2025·辽宁·中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《孟子·告子下》）【乙】 越王勾践与大夫种、范蠡入臣于吴。越王仰天太息，举杯垂涕，曰：“今遭辱耻，为天下笑，将孤之罪耶？诸大夫之责也？吾不知其咎，愿二三子论其意。”大夫种、范蠡曰：“闻古人曰：‘居不幽，志不广；形不愁，思不远。’圣王贤主，皆遇困厄之难，蒙不救之耻，身拘而名尊，躯辱而声荣，处卑而不以为恶，居危而不以为薄。大王屈厄，臣诚尽谋。二国争道，未知所就。君王之危天道之数何必自伤哉？夫吉者，凶之门；福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？”越王曰：“孤虽入于北国，为吴穷虏，有诸大夫怀德抱术，以保社稷，孤何忧焉？” （节选自《吴越春秋》，有删减） 1．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．必先苦其心志    志怪者也（《北冥有鱼》） B．而后喻    引喻失义（《出师表》） C．为天下笑    可以为师矣（《〈论语〉十二章》） D．诸大夫之责也    其西南诸峰（《醉翁亭记》） 2．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？ 3．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。 君 王 之 危 天 道 之 数 何 必 自 伤 哉 4．【甲】【乙】两文蕴含丰富的道理。请填写表格，汲取古人的智慧。 角度 摘录语句 启示 君主治国之道 【甲】文：出则无敌国外患者，国恒亡 要有忧患意识 【乙】文：有诸大夫怀德抱术，以保社稷 （1） （2） 【甲】文：（3） 要积极改正错误 【乙】文：居不幽，志不广；形不愁，思不远 （4） （2025·辽宁沈阳·三模）阅读选文，完成下面小题。 【甲】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 【乙】宋景濂先生嗜学日笃，时柳文肃公贯、黄文献公溍①皆大儒，天下所师仰②，又各及其门执子弟礼，二公皆礼之如朋友。柳公曰：“吾邦文献③，吾老矣，不足负荷此事，后来继者，所望惟景濂耳。”国子多大臣子弟，宋先生莅之以勤，率之以正。日进诸士立两序据坐执经教以孝悌忠信之道。学者帖帖④遵度，惟恐不得为先生弟子。方孝孺在宋濂门为高第弟子。从濂后，每私居念及，或见其手迹，或谈及濂事，辄涕泣。 （节选自焦竑《玉堂丛语》，有改动） 【注释】①柳文肃公贯、黄文献公潘：即柳贯、黄潘，柳贯谥号“文肃”，黄滔谥号“文献”，宋濂幼时曾跟随两人学习。②师仰：敬仰，尊奉。③吾邦文献：吾邦，我们这个地方。文献，文中指有历史价值和研究价值的知识。④帖帖：温顺服帖的样子。 5．下面句子中加点词意思或用法相同的一组（   ） A．未尝稍降辞色/故天将降大任于是人也（《生于忧患死于安乐》） B．又各及其门执子弟礼/若有作奸犯科及为忠善者（《出师表》） C．益慕圣贤之道/虽有至道（《虽有嘉肴》） D．每私居念及/臣之妻私臣（《邹忌讽齐王纳谏》） 6．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）学者帖帖遵度，惟恐不得为先生弟子。 7．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 日进诸士立两序据坐执经教以孝悌忠信之道 8．请依据选文，回答问题。 从【甲】文可看出宋濂求学时 （品质）和位列公卿后 （品质）。【乙】文叙述宋濂的求学的勤奋和 （事件）的 （品质）。 （2025·辽宁铁岭·三模）阅读下面选文，完成各题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。” 【乙】晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰①于楚也。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒②而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙③远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来共④其乏困君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版⑤焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。 （节选自《左传·烛之武退秦师》，有删减） 【注释】①贰：对晋有二心，与楚亲近。②缒（zhuì）：系在绳子上放下去。③鄙：边疆，这里作动词，意为开辟边疆。④共：同“供”，供给。⑤版：打土墙用的夹板，这里指防御工事。 9．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．乃入见               乃不知有汉（《桃花源记》） B．民弗从也             人知从太守游而乐（《醉翁亭记》） C．佚之狐言于郑伯曰     相与步于中庭（《记承天寺夜游》） D．秦伯说               学而时习之，不亦说乎？（《论语》十二章） 10．把选文划线的句子翻译成现代汉语。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 行 李 之 往 来 共 其 乏 困 君 亦 无 所 害 12．曹刿与烛之武在强敌入侵时，表现出不同的救国态度和精神品质，请结合甲乙两文简要分析。 （2025·辽宁铁岭·三模）阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （节选自《孟子·公孙丑下》） 【乙】 政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐①之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之民恶灭绝我生育②之。……故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取③者，政之宝也。 （节选自《管子·牧民·四顺》） 【注释】①佚乐：使……安乐。②生育：使……生养繁息。③予之为取：给予就是索取，即予之于民就是取之于民。 13．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A．环而攻之而不胜  腰白玉之环（《送东阳马生序》） B．域民不以封疆之界  以昭陛下平明之理（《出师表》） C．我富贵之  予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） D．故从其四欲  七十而从心所欲（《<论语>十二章》） 14．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）故知予之为取者，政之宝也。 15．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 我存安之民恶灭绝我生育之 16．【甲】【乙】两文都围绕“民心”展开① （填一种表达方式），【甲】文强调②“ ”（用原文词语作答）比“天时”“地利”更重要；【乙】文认为③“ ”（用原文语句作答）就可以赢得民心。我们党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民。中国共产党百年光辉历程启示我们：一切要以人民的利益为出发点和落脚点，亲民要有真感情，爱民要有真措施，利民要有真成效。【甲】文中的④ 政治主张（用自己的话概括）与“执政为民”思想是相通的。 （2025·辽宁沈阳·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 ①庆历三年，轼始总角入乡校，嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤。 ②呜呼，公之功德盖不待文而显其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。 ③古之君子，如伊尹，太公，管仲，乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。公居太夫人忧①，即已有忧天下、致太平之意。故为万言书以遗宰相，天下传诵。今其集于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘之而不可得，如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者，虽弄翰②戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。 （节选自苏轼《范文正公文集叙》） 【注释】①忧：指父母之丧。②翰：毛笔。 17．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以物喜                去以六月息者也（《北冥有鱼》） B．读之至流涕            每至晴初霜旦（《三峡》） C．然不敢辞者            未尝稍降辞色（《送东阳马生序》） D．故天下信其诚            此诚危急存亡之秋也（《出师表》） 18．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。 19．用“/”给下面句子断句。（断两处） 公 之 功 德 盖 不 待 文 而 显 其 文 亦 不 待 叙 而 传 20．甲文体现出范仲淹以天下为己任的远大抱负，乙文中A 一句将其体现。乙文中三个段落表现出苏轼对范仲淹三种不同情感，分别是 B ，C 、 D 。 （2025·辽宁丹东·二模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 皇祐二年①，吴中大饥，殍殣②枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存③饷④，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓⑤吏舍，日役千夫。 监司⑥奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙⑦：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两渐唯杭州晏然民不流徙皆文正之患也。 （选自《梦溪笔谈全译》） 【注释】①皇祐：宋仁宗赵祯的年号（1049—1053）。②殍（piǎo）殣：饿死的人。③存：慰问。④饷：馈赠。此指施送饮食。⑤敖仓；粮仓。⑥监司：主管检查的官员。⑦条叙：指奏章。 21．下列句中加点词语意思或用法相同的一项是（   ） A．杂然而前陈者    足肤皲裂而不知（《送东阳马生序》） B．太守谓谁    予谓菊，花之隐逸者也（《爱莲说》） C．发粟及募民存饷    及郡下，诣太守（《桃花源记》） D．是岁    是日更定矣（《湖心亭看雪》） 22．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上。 23．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 两浙唯杭州晏然民不流徙皆文正之惠也 24．甲乙两文中欧阳修和范仲淹都有“与民出游”事件，请分别概括他们出游的目的。 （2025·辽宁铁岭·三模）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 （甲） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （乙） 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入厓山，使为书招张世杰②。天祥曰：“吾不能扦③父母乃教人叛父母可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫④然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？” （《宋史·文天祥传》） [注]①弘范：张弘范，元朝统帅。②张世杰：南宋抗元名将。③扞（hàn）：保卫。④泫（xuàn）：水珠下滴。 25．选出下列各组句中加点词的意思和用法完全相同的一项。（   ） A．使为书招张世杰/乃书所过《零丁洋诗》与之 B．非独贤者有是心也/留取丹心照汗青 C．弘范笑而置之/军中置酒大会 D．国亡不能救/贤者能勿丧耳 26．翻译文中画横线的文言句子。 （1）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也 （2）国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎 27．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 吾不能扦父母乃教人叛父母可乎？ 28．阅读甲乙两段选文，回答问题。 （1）乙文记叙了文天祥哪两件事？ （2）乙文中文天祥的行为印证了甲文中作者的哪句话？ （2025·辽宁大连·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也：怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子·逍遥游）） 【乙】渤海之东不知几亿万里，有大壑①焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八紘②九野之水，天汉③之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶。四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕④之树皆丛生华实皆有滋味食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。 （节选自《列子·汤问）） 【注释】①大壑：指大海。②八紘（hòng）：八极，泛指极端辽远的地方。③天汉：天河，即银河。④玕（gān）：美石、似珠玉。 29．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．其翼若垂天之云        若无兴德之言（（出师表）） B．生物之以息相吹也        虽乘奔御风，不以疾也（（三峡》） C．渤海之东不知几亿万里    五十而知天命（《<论语>十二章》） D．山之中相去七万里        乃记之而去（《小石潭记》） 30．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）化而为鸟，其名为鹏。 （2）一日一夕飞相往来者，不可数焉。 31．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 珠 玕 之 树 皆 丛 生 华 实 皆 有 滋 味 食 之 皆 不 老 不 死 32．围绕甲乙两文中夸张手法的运用，补全下表。 选文 例句摘录 作用简析 【甲】 （1） 极言大鹏击水面积之大，飞起之高，突出大鹏起飞的磅礴气势 【乙】 其顶平处九千里 （2） （2025·辽宁大连·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 ①尔遐以治行入官柱下①，卜居西城之隅。数椽不饰绿树成林绮蔬盈圃。钩帘缓步，开卷放歌，琴尊潇洒，素交是叶②。尔遐尝言：“高林受③日，宽庭受月。短墙受山，花夜受酒。闲日受书，云烟草树受诗句。”余谓非尔遐清适，不能受此六种。 ②然余尝笑人眼目不开，辄浪谈泉石，桎梏簪裾④，彼实无所自树乃尔。夫能自树者，寄淡于浓，处繁以静。但得一种清虚简远，则浓繁之地，皆我用得，马头尘宁复能溷我⑤？ （节选自张鼐《题尔遐园居序》，有删减） 【注释】①尔遐以治行入官柱下：尔遐，人名；治行，政绩和品行；柱下，官名。②素交是叶（xié）：情谊纯洁的朋友交往融洽。③受：指欣赏。④桎梏簪据：指被官场的礼节束缚。⑤马头尘宁复能溷我：马头尘，代指尘世的喧嚣：溷（hùn），混浊。 33．下列句中加点词语的意思或用法相同的一项是（   ） A．有仙则名                名之者谁（《醉翁亭记》 B．无丝竹之乱耳            实是欲界之仙都（《答谢中书书》） C．开卷放歌                卷石底以出（《小石潭记》） D．然余尝笑人眼目不开      然侍卫之臣不懈于内，（《出师表》） 34．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子云：何陋之有？ （2）余谓非尔遐清适，不能受此六种。 35．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 数 椽 不 饰 绿 树 成 林 绮 蔬 盈 圃 36．甲、乙两文的相同点是：内容上都描绘了 、 。不同点是：甲文开篇即运用类比手法，点明陋室不陋是因为住屋的人品德高尚；乙文则在尾段运用 手法，点明屋主人不被尘世喧嚣所浸染是因为“ ”（用原文回答）。 （2025·辽宁沈阳·二模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》） 【乙】 ①自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然③，在室满室，在堂满堂，所谓含章④以时发者也。 ②然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹⑤，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰其视椒榝⑥远矣世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！ （节选自《书幽芳亭记》） 【注释】①楚之逐臣：指屈原。②薄丛：草木聚生处。③蔼然：形容兰花香气很盛。④含章：含美于内。⑤畹：三十亩为一畹，九畹多于百亩，因此说楚人重兰而轻蕙。⑥椒榝（jiāo shā）：像茱萸一样的植物。 37．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．自李唐来        自三峡七百里中（《三峡》） B．香远益清        曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》） C．所谓含章以时发者也    此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》） D．一干五七花而香不足者蕙    不足为外人道也（《桃花源记》） 38．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。 39．用“/”给下面句子断句（断两处）。 蕙 虽 不 若 兰 其 视 椒 榝 远 矣 世 论 以 为 国 香 矣 40．梅兰竹菊，花之四君子者也。花以喻人是古代文人常用的写法，甲乙两文分别以莲花和兰花喻君子。莲花和兰花的共同品格是（1） 、（2） ；莲花“中通外直，不蔓不枝”象征君子（3） 的美好品质；兰花“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”象征了君子（4） 的美好品质。 （2025·辽宁·模拟预测）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 【乙】 淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐①，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫②。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟止王之庭三年不蜚③又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。 （节选自《史记·滑稽列传》，有删改） 【注释】①隐：隐语，不直接说出本意而借别的词语来暗示的话。②卿大夫：周代国王及诸侯的高级臣属。卿的地位高于大夫，常掌握国政和统兵之权。③蜚：同“飞”。 41．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．邹忌修八尺有余    乃重修岳阳楼（《岳阳楼记》） B．而复问其妾曰    游人去而禽鸟乐也（《醉翁亭记》） C．国且危亡    盖余之勤且艰若此（《送东阳马生序》） D．左右莫敢谏    莫说相公痴（《湖心亭看雪》） 42．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）吾妻之美我者，私我也。 （2）诸侯振惊，皆还齐侵地。 43．用“/”给下面句子断句（断两处）。 国中有大鸟止王之庭三年不蜚又不鸣 44．根据【甲】【乙】两段文字，简要说说邹忌和淳于髡“劝谏”的方式和效果有怎样的共同点。 （2025·辽宁铁岭·二模）阅读下面选文，完成各题。 【甲】宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使阵和睦，优劣得所。 【乙】六年春，扬声由斜谷道取眉，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令长明，南安、天水、永安三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张郃拒亮。亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。 谡违亮节度，举动失宜，大为张郃所破。亮拔西县千余家还于汉中戮谡以谢众①。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据②，亲秉旄钺③以历三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅④，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。 （陈寿《三国志》） 【注释】①戮谡以谢众：处死马谡来向众人道歉。②叨窃非据：占据不应该占有的重要职位。③旄钺：máo yuè，意思是白旄和黄钺，借指军权。④《春秋》责帅典故指的是《春秋》一书所记的战争，凡一方战败，其主帅要承担责任，受到处罚。 45．下列句中加点词的意思或用法不相同的一项是（   ） A．以昭陛下平明之理            亲秉旄钺以历三军 B．不宜偏私 臣之妻私臣 C．悉以咨之                    男女衣着，悉如外人 D．请自贬三等，以督厥咎 以彰其咎 46．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此皆良实，志虑忠纯。 （2）于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。 47．用“/”给下面句子断句（断两处）。 亮拔西县千余家还于汉中戮谡以谢众。 48．甲文中诸葛亮提出一条严明赏罚的建议。乙文中的两件事体现了这一点，请简要概括： ， 。甲文中诸葛亮在军政安排上推举了 ，任用贤才。而乙文中街亭一战失败的主要原因是 。 （2025·辽宁抚顺·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） 【乙】 阳生大弟①：吾比②以家贫亲老，时还故郡。在本县之西界，有雕山焉。其处闲远，水石清丽，高岩四匝，良田数顷。家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始③。即石成基，凭林起栋。萝生映宇，泉流绕阶。月松风草，缘庭绮合；日华云实④，旁沼星罗。檐下流烟，共霄气而舒卷；园中桃李，杂松柏而葱蒨⑥。时一牵裳涉涧，负杖登峰。心悠悠以孤上身飘飘而将逝杳然不复自知在天地间矣。 （节选自祖鸿勋《与阳休之书》） 【注释】①阳生大弟：即阳休之。大弟，对朋辈中年龄小于己者的亲切称呼。下面的“吾”是北朝文学家祖鸿勋。②比：近来。③经始：开始测量营建。④日华云实：此即美称各种花果。⑤葱蒨（qiàn）：苍翠，茂盛的样子。 49．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．渔人甚异之         览物之情，得无异乎（《岳阳楼记》） B．仿佛若有光         皆若空游无所依（《小石潭记》） C．吾比以家贫亲老    无从致书以观（《送东阳马生序》） D．时还故郡          故渔者歌曰（《三峡》） 50．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始。 51．用“/”给下面句子断句（断两处）。 心悠悠以孤上身飘飘而将逝杳然不复自知在天地间矣 52．甲乙两文都是中国古典文学中的美文佳作。请先概括两文“美”在哪里，再谈谈两文思想情感有何不同。 （2025·辽宁铁岭·一模）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 【乙】 石渠之事既穷①，上由桥西北下土山之阴②，民又桥焉。其水之大，倍③石渠三之一。亘④石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥⑤。水平布其上流若织文⑥响若操琴。揭⑦跣⑧而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床⑨十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠⑩羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履⑪耶？得意之日⑫，与石渠同。 （选自《石涧记》） 注释：①穷：完成。②土山之阴：土山的北坡。③倍：多，增加。④亘：接连不断。⑤限阃（kǔn）奥：用门槛把正屋与内室隔开。阃奥：指内室深处。⑥文：同“纹”，纹彩、花纹。⑦揭（qì）：把衣服拎起来。⑧跣（xiǎn）：光着脚。⑨胡床：一种可以折叠的轻便坐具。⑩翠：翡翠鸟。⑪践履：在此指足迹。⑫得意之日：这一天的得意快乐。 53．选出下面各组句子中，加点词语意思和用法完全不相同的一项（   ） A．蒙络摇缀/交络之流 B．潭中鱼可百许头/可罗胡床十八九居之 C．若陈筵席/杂然而前陈者（《醉翁亭记》） D．心乐之/古之人其有乐乎此耶 54．将选文中画线语句翻译成现代汉语。 （1）俶尔远逝，往来翕忽。 （2）翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。 55．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 水 平 布 其 上 流 若 织 文 响 若 操 琴。 56．“小石潭”和“石涧”的底部各有特色。小石潭的底是① ，石涧的底是② 。甲文“皆若空游无所依”通过写游鱼侧面表现水③ ；乙文“若床若堂”以比喻写水④ 。 （2025·辽宁沈阳·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然①，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一②，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极③夫④甲游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于⑤回幽暗昏惑⑥而无物以相⑦之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ （节选自王安石《游褒禅山记》） 【注释】①窈（yǎo）然：深远幽暗的样子。②不能十一：不及十分之一。③极：尽，这里有尽情享受的意思。④夫：这。⑤至于：这里是抵达、到达的意思。⑥昏惑：迷乱。⑦相（xiàng）：帮助，辅助。 57．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（    ） A．遂至承天寺寻张怀民  寻病终（《桃花源记》） B．往往有得     得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） C．非常之观     此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） D．念无与为乐者    今为宫室之美为之（《鱼我所欲也》） 58．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。 59．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 常 在 于 险 远 而 人 之 所 罕 至 焉 故 非 有 志 者 不 能 至 也 60．两篇选文从体裁上看都属于A ，都蕴含着深刻的哲理思考。其中甲文作者通过描写B 的情景，表达微妙而复杂的情感；乙文通过探险经历，探讨了实现目标的条件是志向、C 和D 。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 备战2026年中考语文复习最新试题精选（成都专用） 专题08 文言文阅读 2025真题｜三模｜二模｜一模 （2025·辽宁·中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《孟子·告子下》）【乙】 越王勾践与大夫种、范蠡入臣于吴。越王仰天太息，举杯垂涕，曰：“今遭辱耻，为天下笑，将孤之罪耶？诸大夫之责也？吾不知其咎，愿二三子论其意。”大夫种、范蠡曰：“闻古人曰：‘居不幽，志不广；形不愁，思不远。’圣王贤主，皆遇困厄之难，蒙不救之耻，身拘而名尊，躯辱而声荣，处卑而不以为恶，居危而不以为薄。大王屈厄，臣诚尽谋。二国争道，未知所就。君王之危天道之数何必自伤哉？夫吉者，凶之门；福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？”越王曰：“孤虽入于北国，为吴穷虏，有诸大夫怀德抱术，以保社稷，孤何忧焉？” （节选自《吴越春秋》，有删减） 1．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．必先苦其心志    志怪者也（《北冥有鱼》） B．而后喻    引喻失义（《出师表》） C．为天下笑    可以为师矣（《〈论语〉十二章》） D．诸大夫之责也    其西南诸峰（《醉翁亭记》） 2．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？ 3．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。 君 王 之 危 天 道 之 数 何 必 自 伤 哉 4．【甲】【乙】两文蕴含丰富的道理。请填写表格，汲取古人的智慧。 角度 摘录语句 启示 君主治国之道 【甲】文：出则无敌国外患者，国恒亡 要有忧患意识 【乙】文：有诸大夫怀德抱术，以保社稷 （1） （2） 【甲】文：（3） 要积极改正错误 【乙】文：居不幽，志不广；形不愁，思不远 （4） 【答案】1．D 2．（1）了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 （2）现在大王虽然处于危难困厄的时候，但谁能知道这不是畅达兴盛的征兆呢？ 3．君王之危/天道之数/何必自伤哉 4． 要任用贤才 个人成长之道 人恒过，然后能改 艰苦的环境能造就人才 【导语】这段选文通过【甲】文孟子“生于忧患”的经典论述与【乙】文勾践卧薪尝胆的历史典故，形成互文映照。两文以不同文体（说理散文与历史叙事）共同阐释逆境成长的永恒主题：个人需在困厄中磨砺心志，国家需存忧患意识。文本呈现了中国传统文化中“艰难困苦，玉汝于成”的处世哲学，具有深刻的教育意义。 1．本题考查一词多义。 A.意志/记载； B.了解、明白/比喻； C.被/成为； D.都指“众多，各”； 故选D。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）生：使……生存；死：使……死亡；安乐：安逸快乐； （2）危困：危难困厄；孰知：谁能知道。兆：征兆。 3．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：君王（您面临）的危险，（是）自然的定数，何必自己忧伤呢？。可知，“君王之危”是主语，“天道之数”是谓语，应断开；“何必自伤哉”这是对君子的劝告，应断开；故断为：君王之危/天道之数/何必自伤哉。 4．本题考查理解文章内容。 第一空，乙文“有诸大夫怀德抱术，以保社稷”的意思是：有各位大夫心怀道德、胸有谋略，来保卫国家。从“君主治国之道”的角度来看，这表明君主想要治理好国家，需要依靠这些有品德、有才能的贤才。由此可得出“要任用贤才”的启示。 第二空，结合题干“要积极改正错误”和乙文“居不幽，志不广；形不愁，思不远”，可知：在此强调的是个人在成长路上，遇到困难险阻的时候的态度，体现艰苦环境对塑造人才的积极作用。结合“角度：君主治国之道”的句式可拟写为“个人成长之道” 。 第三空，所填的摘录语句对应“要积极改正错误”这一启示，应是甲文中“人恒过，然后能改”，这强调的是人面对错误的时候要积极改正错误。 第四空，乙文“居不幽，志不广；形不愁，思不远”是说人在艰苦的环境中志向和思想能得到提升，表明艰苦环境对塑造人才的积极作用。由此可得出“艰苦的环境能造就人才”的启示。 【点睛】文言文译文： 甲文： 舜从田间耕作中被起用，傅说从筑墙的工作中被起用，胶鬲从鱼盐（的买卖）之中被起用，管夷吾从狱官手里被释放出来并得到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天将要把重大使命降落到某个人身上，一定要先使他的心性意志受到磨炼，使他的筋骨受到劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这样的途径使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错误，然后才能改正（错误）；心气郁结，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们理解。在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有权力、地位相当的国家和外来的祸患，（这样的）国家常常容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 乙文： 越王勾践要和大夫文种、范蠡到吴国去做臣仆。越王仰天长叹，举起酒杯落下眼泪，说：“如今遭受侮辱，被天下人取笑，这是我的罪过呢？（还是）各位大夫的责任呢？我不知道（该追究）谁的过失，希望各位议论一下这个问题。”大夫文种、范蠡说：“听闻古人说：‘居处不幽静，志向就不远大；身心不忧愁，思想就不深远。’圣明、贤能的君主都遭遇过困厄的灾难，蒙受过难以挽救的耻辱，身体被拘禁但名声却（更）尊贵，躯体受侮辱但声誉却（更）荣耀，处在卑贱之位却不认为是羞耻，处危险之境却不认为是命薄。大王（您遭受）的困厄，臣下确实会竭尽谋略。两国争雄，还不知道结果如何。君王（您面临）的危险，（是）自然的定数，何必自己忧伤呢？吉利，是凶险的先兆；福分，是灾祸的根源。现在大王虽然处于危难困厄的时候，但谁能知道这不是畅达兴盛的征兆呢？”越王说：“我虽然进入了北方（的吴国），成为吴国困窘的俘虏，但有各位大夫心怀道德、胸有谋略，来保卫国家，我还担忧什么呢？” （2025·辽宁沈阳·三模）阅读选文，完成下面小题。 【甲】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 【乙】宋景濂先生嗜学日笃，时柳文肃公贯、黄文献公溍①皆大儒，天下所师仰②，又各及其门执子弟礼，二公皆礼之如朋友。柳公曰：“吾邦文献③，吾老矣，不足负荷此事，后来继者，所望惟景濂耳。”国子多大臣子弟，宋先生莅之以勤，率之以正。日进诸士立两序据坐执经教以孝悌忠信之道。学者帖帖④遵度，惟恐不得为先生弟子。方孝孺在宋濂门为高第弟子。从濂后，每私居念及，或见其手迹，或谈及濂事，辄涕泣。 （节选自焦竑《玉堂丛语》，有改动） 【注释】①柳文肃公贯、黄文献公潘：即柳贯、黄潘，柳贯谥号“文肃”，黄滔谥号“文献”，宋濂幼时曾跟随两人学习。②师仰：敬仰，尊奉。③吾邦文献：吾邦，我们这个地方。文献，文中指有历史价值和研究价值的知识。④帖帖：温顺服帖的样子。 5．下面句子中加点词意思或用法相同的一组（   ） A．未尝稍降辞色/故天将降大任于是人也（《生于忧患死于安乐》） B．又各及其门执子弟礼/若有作奸犯科及为忠善者（《出师表》） C．益慕圣贤之道/虽有至道（《虽有嘉肴》） D．每私居念及/臣之妻私臣（《邹忌讽齐王纳谏》） 6．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）学者帖帖遵度，惟恐不得为先生弟子。 7．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 日进诸士立两序据坐执经教以孝悌忠信之道 8．请依据选文，回答问题。 从【甲】文可看出宋濂求学时 （品质）和位列公卿后 （品质）。【乙】文叙述宋濂的求学的勤奋和 （事件）的 （品质）。 【答案】5．C 6．（1）（我）又担心没有学识渊博的老师和名人与我交往，曾经快跑走百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。（2）学生们温顺服帖，遵守制度，唯恐不能成为宋濂的弟子。 7．日进诸士立两序/据坐执经/教以孝悌忠信之道 8． 尊师重道 谦虚谨慎 为师 率先垂范/严格有序 【导语】这篇选文通过甲、乙两段对比展现了宋濂的治学品格。甲文以自述口吻突出其求学时的谦恭勤勉，位列公卿后的虚怀若谷；乙文则通过他人视角，以柳贯评价和教学实践，凸显其学术造诣与教育风范。两段互补，立体塑造了宋濂作为学者与师者的双重形象。 5．本题考查一词多义。 A.动词，降低、缓和/动词，降临、赋予； B.动词，到/连词，和； C.名词，学说、道理； D.副词，私下/动词，偏爱； 故选C。 6．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“患（担心）、尝（曾经）、执（拿）”几个词是重点词语。 （2）句中的“帖帖（温顺服帖的样子）、惟（只）、得（能够）”几个词是重点词语。 7．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。本句意思是：每天召集学子们分列两排就座，手执经书，教授他们孝悌忠信的道理。“日进诸士立两序”描述宋濂每日召集士人并让他们分列两序（两排站立），此处为完整动作，故断。“据坐执经”写士人端坐持经书的状态，与前文动作分隔。“教以孝悌忠信之道”说明教学的内容，独立成意。因此断句为：日进诸士立两序/据坐执经/教以孝悌忠信之道。 8．本题考查分析人物形象和理解文章内容。 【甲】文品质： 求学时，“俯身倾耳以请”“色愈恭，礼愈至”写他谦恭好学，表现了他尊师重道的品质；位列公卿后，“未有所成”“犹幸”“四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎”等词句写他虚怀若谷的精神，表现了他谦虚谨慎的品质。 【乙】文内容及品质： 事件：“日进诸士立两序，据坐执经，教以孝悌忠信之道”写宋濂执教国子监的“为师”经历； 品质：“率之以正”“学者帖帖遵度”写他严谨治学，表现了他率先垂范、严格有序的品质。 【点睛】参考译文： 【甲】成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】宋濂先生对学问的热爱日益深厚。当时柳贯、黄溍两位都是天下敬仰的大儒，宋濂又分别到他们门下以弟子之礼求学，两位大儒都像朋友一样礼待他。柳贯说：“我们这地方的学问传承，我老了，难以承担这个重任，将来的继承者，只能寄望于景濂了。”国子监中有很多大臣子弟，宋濂先生以勤勉的态度教导他们，以正直的品行引领他们。每天召集学子们分列两排就座，手执经书，教授他们孝悌忠信的道理。学生们都温顺地遵守规矩，唯恐不能成为宋濂的弟子。方孝孺是宋濂门下的高徒，后来每当独处时想起宋濂，或是见到他的手迹，或是谈及宋濂的事迹，都会流泪哭泣。 （2025·辽宁铁岭·三模）阅读下面选文，完成各题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。” 【乙】晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰①于楚也。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒②而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙③远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来共④其乏困君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版⑤焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。 （节选自《左传·烛之武退秦师》，有删减） 【注释】①贰：对晋有二心，与楚亲近。②缒（zhuì）：系在绳子上放下去。③鄙：边疆，这里作动词，意为开辟边疆。④共：同“供”，供给。⑤版：打土墙用的夹板，这里指防御工事。 9．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．乃入见               乃不知有汉（《桃花源记》） B．民弗从也             人知从太守游而乐（《醉翁亭记》） C．佚之狐言于郑伯曰     相与步于中庭（《记承天寺夜游》） D．秦伯说               学而时习之，不亦说乎？（《论语》十二章） 10．把选文划线的句子翻译成现代汉语。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 行 李 之 往 来 共 其 乏 困 君 亦 无 所 害 12．曹刿与烛之武在强敌入侵时，表现出不同的救国态度和精神品质，请结合甲乙两文简要分析。 【答案】9．D 10．（1）大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。 （2）国家很危险了！如果派烛之武去见秦国的国君，秦国的军队必定撤退。 11．行李之往来/共其乏困/君亦无所害 12．曹刿主动救国，同乡人阻拦都没能拦住；表现出强烈的责任感和爱国情怀。烛之武不是主动救国，国君派他出使他推辞，但在郑文公的一番诚意和透彻分析下承担起国家生死存亡的重任；表现了烛之武的深明大义。 【导语】选文通过两个经典片段，展现了春秋时期士人在国家危难时的智慧与担当。甲文突出曹刿的“民本思想”和战略眼光，强调“忠之属也”的政治伦理；乙文则体现烛之武高超的外交辞令和利益分析能力。两文对比鲜明：曹刿主动请缨，体现积极进取的参政精神；烛之武在推辞后临危受命，展现老成谋国的智慧。 9．本题考查一词多义。 A.连词，表承接，于是，就/副词，表出乎意料，竟然； B.动词，听从/动词，跟随； C.介词，引出动作的对象，对，向/介词，表处所，在； D.通“悦”，形容词，高兴/通“悦”，形容词，高兴； 故选D。 10．本题考查文言文翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）狱：诉讼案件。察：明察。情：诚，诚实，这里指诚心。 （2）危：危险。若：如果。师：军队。 11．本题考查文言文断句。 句意：秦国使者往来，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。“行李之往来”中，“之”用于主谓之间取消句子独立性，“行李往来”是完整主谓结构，表达使者往来这一行为，应独立成句。“共其乏困”承接前文，说明郑国可为秦国往来使者“供给物资”，语义完整；“君亦无所害”则阐述此做法对秦国君主的益处，是完整表述。故断句为：行李之往来/共其乏困/君亦无所害。 12．本题考查概括文章内容、把握人物形象。 【甲】文提到“其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见”，面对同乡“何必参与”的劝阻，曹刿以“当权者目光短浅”为由，毅然主动求见鲁庄公，参与战前谋划。这种不顾他人质疑、主动介入国家大事的行为，充分展现出他以天下为己任的强烈责任感和赤诚的爱国情怀，将国家安危置于个人得失之上。 【乙】文提到“辞曰：‘臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。’公曰：‘吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。’许之”。起初，烛之武以年老为由推辞出使秦国，可见他并非主动请缨救国。但在郑文公诚恳认错，并点明郑国灭亡对其自身也有危害后，烛之武以大局为重，放下个人得失，毅然承担起出使重任。这种转变体现了他深明大义的品质，在国家存亡的关键时刻，能够摒弃前嫌，将国家利益置于首位，展现出顾全大局的胸怀。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见（庄公）。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见庄公。（曹刿）问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类安身的东西，我不敢独自享有，一定把它分给身边的人。”（曹刿）回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的纯色体全的牲畜和丝织品，我不敢虚报夸大，一定对神说实话。”（曹刿）回答：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。”（曹刿）回答：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】晋文公和秦穆公围攻郑国，因为郑国曾对晋国无礼，并且在与晋国结盟的同时又与楚国结盟。佚之狐对郑文公说：“国家很危险了！如果派烛之武去见秦国的国君，秦国的军队必定撤退。”郑文公听从了他的建议。（烛之武）推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，不能做什么了。”郑文公说：“我没能及早任用您，现在国家危急才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊。”（烛之武）答应了这件事。 （烛之武）在夜里用绳子拴着从城墙上坠下出城，见到秦穆公，说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭亡郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事来麻烦您。（然而）越过别国而把远地当作边境，您知道这是困难的。为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上（招待过客）的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。况且您曾经给予晋惠公恩惠，（他）答应给您焦、瑕两地，（但）他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，有什么满足的呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事。”秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约。 （2025·辽宁铁岭·三模）阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （节选自《孟子·公孙丑下》） 【乙】 政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐①之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之民恶灭绝我生育②之。……故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取③者，政之宝也。 （节选自《管子·牧民·四顺》） 【注释】①佚乐：使……安乐。②生育：使……生养繁息。③予之为取：给予就是索取，即予之于民就是取之于民。 13．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A．环而攻之而不胜  腰白玉之环（《送东阳马生序》） B．域民不以封疆之界  以昭陛下平明之理（《出师表》） C．我富贵之  予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） D．故从其四欲  七十而从心所欲（《<论语>十二章》） 14．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）故知予之为取者，政之宝也。 15．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 我存安之民恶灭绝我生育之 16．【甲】【乙】两文都围绕“民心”展开① （填一种表达方式），【甲】文强调②“ ”（用原文词语作答）比“天时”“地利”更重要；【乙】文认为③“ ”（用原文语句作答）就可以赢得民心。我们党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民。中国共产党百年光辉历程启示我们：一切要以人民的利益为出发点和落脚点，亲民要有真感情，爱民要有真措施，利民要有真成效。【甲】文中的④ 政治主张（用自己的话概括）与“执政为民”思想是相通的。 【答案】13．D 14．（1）巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武力的锐利。（2）所以予之于民就是取之于民这个原则，是治国的法宝。 15．我存安之/民恶灭绝/我生育之 16． 议论 人和 从其四欲 实施“仁政” 【导语】两文均围绕“民心”展开论述。甲文借天时、地利、人和的对比，突出“人和”及“得道多助”的仁政思想；乙文以“顺民心”为核心，提出“从其四欲”的治国之道，二者均体现民本理念，为现代执政提供启示。 13．本题考查一词多义。 A.环：动词，包围/名词，玉环； B.以：介词，凭借，依靠/连词表目的，来； C.之：代词，代指百姓/助词，主谓句取消句子独立性； D.从：都是动词，顺从； 故选D。 14．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）固：巩固；以：凭借、依靠；山溪之险：险要的山河；威：威慑、震慑；兵革：武器装备。 （2）故：所以；予：给予；取：索取；者……也：判断句标志，“……是……”。 15．本题考查文言断句。 句意：我就使他们安定；百姓厌恶灭绝，我就使他们生养繁息。这三句均为“主语（我/民）+谓语+宾语”结构，“我存安之”与“我生育之”为“主语+使动谓语+宾语”，“民恶灭绝”为“主语+动词谓语+宾语”，句式两两对应； 故断句：我存安之/民恶灭绝/我生育之。 16．本题考查表达方式及内容理解。 ①结合甲文“得道者多助，失道者寡助”等语句可知，文章通过分析“天时、地利、人和”的关系，阐述政治主张，具有明显的议论特征；乙文“故知予之为取者，政之宝也”直接表明对治国之道的观点，属于议论。由此可知，两文均围绕“民心”展开议论。 ②结合甲文“天时不如地利，地利不如人和”可知，作者将“人和”与“天时”“地利”对比，突出“人和”在治国中的决定性作用。由此可知，“人和”是甲文强调的核心观点。 ③结合乙文“故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之”可知，作者提出顺从百姓的四种愿望（即“从其四欲”），就能使百姓归附。由此可知，“从其四欲”是乙文认为赢得民心的关键。 ④结合甲文“得道者多助，失道者寡助”“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”可知，作者认为治国需以“道”（即仁政）为核心，而非依靠地理优势或武力威慑，这与“以人民利益为出发点”的执政理念一致。由此可知，甲文的政治主张可概括为“实施仁政”。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的气候条件，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。既然包围起来攻打它，必定有适宜作战的气候条件了，可是这样却不能取胜，这是因为适宜作战的气候条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不多，但（守城者）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界；巩固国防不能靠山河的险要；威慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多；不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打内外亲属都背叛他的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】政令之所以能推行，在于顺应民心；政令之所以会废弛，在于违背民心。百姓厌恶忧劳，我就使他们安乐；百姓厌恶贫贱，我就使他们富贵；百姓厌恶危难，我就使他们安定；百姓厌恶灭绝，我就使他们生养繁息。……因此，满足百姓的这四种愿望，那么远方的人也会自动亲近；施行百姓厌恶的这四种做法，那么亲近的人也会背叛。所以懂得“给予就是索取”的道理，是治理国家的法宝。 （2025·辽宁沈阳·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 ①庆历三年，轼始总角入乡校，嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤。 ②呜呼，公之功德盖不待文而显其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。 ③古之君子，如伊尹，太公，管仲，乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。公居太夫人忧①，即已有忧天下、致太平之意。故为万言书以遗宰相，天下传诵。今其集于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘之而不可得，如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者，虽弄翰②戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。 （节选自苏轼《范文正公文集叙》） 【注释】①忧：指父母之丧。②翰：毛笔。 17．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以物喜                去以六月息者也（《北冥有鱼》） B．读之至流涕            每至晴初霜旦（《三峡》） C．然不敢辞者            未尝稍降辞色（《送东阳马生序》） D．故天下信其诚            此诚危急存亡之秋也（《出师表》） 18．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。 19．用“/”给下面句子断句。（断两处） 公 之 功 德 盖 不 待 文 而 显 其 文 亦 不 待 叙 而 传 20．甲文体现出范仲淹以天下为己任的远大抱负，乙文中A 一句将其体现。乙文中三个段落表现出苏轼对范仲淹三种不同情感，分别是 B ，C 、 D 。 【答案】17．B 18．（1）如果没有这样的人，我和谁志同道合呢？/我同谁一道呢？ （2）他们成就王霸之业的谋略，都是在田间（当平民/未出仕时）时就确定了，不是做官之后才学习的。 19．公之功德/盖不待文而显/其文亦不待叙而传 20． A：已有忧天下、致太平之意 B：遗憾 C：敬爱 D：崇敬 【导语】这篇选文通过甲、乙两段文字展现了范仲淹的崇高品格与苏轼对其的敬仰之情。甲文《岳阳楼记》选段以“先忧后乐”的千古名句，凸显了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和家国情怀。乙文则通过三个层次的情感递进：从无缘相见的遗憾（①段），到四十七年不变的敬爱（②段），再到对其道德文章的推崇（③段），立体呈现了范仲淹“天性有不得不然”的仁者风范。两文相得益彰，共同塑造了一位儒家理想人格的典范。 17．本题考查一词多义。 A.介词，因为/介词，凭借； B.都是：动词，到； C.动词，推辞/名词，言辞； D.名词，真诚/副词，确实，实在； 故选C。 18．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①微，如果没有；斯，这样。 ②王霸，成就王业、霸业；略，谋略；仕，做官。 19．本题考查文言文断句。 句意：范公的功德，大概不需要靠文章来显扬，他的文章也不需要靠（别人写的）序来流传。 “公之功德”是句子的主语；“盖不待文而显”是对“公之功德”的陈述；“其文亦不待叙而传”与前一句在意思上有并列关系，是分别对“公之功德”和“其文”的表述。 故断为：公之功德/盖不待文而显/其文亦不待叙而传。 20．本题考查文言文内容的理解。 A：根据乙文第③段“公居太夫人忧，即已有忧天下、致太平之意”可知，范仲淹在为母亲守孝期间，就已经怀有忧虑天下、使天下太平的心愿，此句体现出他以天下为己任的远大抱负。 B：根据乙文第①段“嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：‘吾得其为人。’盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤”可知，苏轼到京城时范仲淹已去世，苏轼感慨十五年未能与范仲淹见上一面，从中可看出苏轼对未能与范仲淹谋面的遗憾之情。 C：根据乙文第②段“然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣”可知，苏轼自八岁起就知道敬重爱戴范仲淹，直接点明了苏轼对范仲淹的敬爱之情。 D：根据乙文第③段“故天下信其诚，争师尊之”可知，苏轼描述天下人相信范仲淹的真诚，争相师从他、敬重他，侧面表达出苏轼对范仲淹学识、品德的崇敬之情。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（是因为他们）不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，处在高高的朝堂上（在朝廷做官）就为百姓忧虑，处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官）就为国君忧虑。这样他们进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】①庆历三年，我刚刚童年，进入乡校读书。嘉祐二年，我才考中进士来到京城，可是范公（范仲淹）已经去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流下眼泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到他一面，难道不是命运的安排吗？ ②唉，范公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而我不敢推辞的原因，是自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。 ③古代的君子，像伊尹、姜太公、管仲、乐毅这一类人，他们成就王业、霸业的谋略，都是在当平民百姓时就确定了，不是从政以后才学习的。范公为母亲守孝期间，就已经有了忧念天下、使天下太平的心愿。所以写了万言的奏议呈给宰相，天下人都争相传诵。他的著作集里（所讲的）是仁义礼乐、忠信孝悌的道理，就好像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘掉都不可能。（这些道理）像火那样炽热，像水那样湿润，大概是他的天性使得他不得不这样，即使是随意写作的游戏文章，偶然间写出来的，也一定归结到这些道理上。所以天下人都相信他的真诚，争相师从他、敬重他。 （2025·辽宁丹东·二模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 皇祐二年①，吴中大饥，殍殣②枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存③饷④，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓⑤吏舍，日役千夫。 监司⑥奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙⑦：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两渐唯杭州晏然民不流徙皆文正之患也。 （选自《梦溪笔谈全译》） 【注释】①皇祐：宋仁宗赵祯的年号（1049—1053）。②殍（piǎo）殣：饿死的人。③存：慰问。④饷：馈赠。此指施送饮食。⑤敖仓；粮仓。⑥监司：主管检查的官员。⑦条叙：指奏章。 21．下列句中加点词语意思或用法相同的一项是（   ） A．杂然而前陈者    足肤皲裂而不知（《送东阳马生序》） B．太守谓谁    予谓菊，花之隐逸者也（《爱莲说》） C．发粟及募民存饷    及郡下，诣太守（《桃花源记》） D．是岁    是日更定矣（《湖心亭看雪》） 22．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上。 23．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 两浙唯杭州晏然民不流徙皆文正之惠也 24．甲乙两文中欧阳修和范仲淹都有“与民出游”事件，请分别概括他们出游的目的。 【答案】21．D 22．（1）示例：游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。（2）示例：范仲淹就鼓励民间多举办赛事，他每天到湖上摆放宴席。 23．两浙唯杭州晏然\民不流徙\皆文正之惠也 24．示例：欧阳修与民同游，一方面是为了排遣自己被贬谪的抑郁，另一方面是通过与民同乐来展现自己的政治理想和人文情怀。范仲淹与民同游是为了实施荒政，通过出游、举办赛事等活动，带动经济，让百姓有事可做，从而缓解饥荒，稳定社会秩序。（意思相近即可） 【导语】这篇选文通过对比欧阳修《醉翁亭记》与《梦溪笔谈》中范仲淹救灾的记载，展现了两种不同的“与民同乐”。甲文以滁州山水为背景，通过宴游场景的铺陈，体现欧阳修“醉翁之意不在酒”的文人雅趣；乙文则记述范仲淹在饥荒时以宴游刺激经济的务实举措。共同折射出宋代士大夫“达则兼济天下”的政治理想与“穷则独善其身”的精神追求。 21．本题考查一词多义。 A.而：连词，表修饰/连词，表转折，却； B.谓：动词，是/动词，认为； C.及：连词，以及/动词，到； D.是：代词，这/代词，这； 故选D。 22．本题考查文言文的句子翻译。 （1）重点词有：从：跟随；乐：乐趣；而：却；乐：以……为乐。 （2）重点词有：乃：就；纵：放任；竞渡：划船；日：每天；出：出游；宴：宴饮；宴于湖上：状语后置，即于湖上宴；于：在。 23．本题考查文言句子的断句。 “晏然”为形容词，修饰“杭州”，其后需断开；“民不流徙”是独立主谓结构，与后文“皆……也”的判断句式分隔。结合句意：两浙地区只有杭州安定，百姓未逃亡，全是范仲淹的恩惠。故应断句为：两浙唯杭州晏然/民不流徙/皆文正之惠也。 24．本题考查文章内容的理解与概括。 结合甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”可知，欧阳修与民出游的目的其一是暗喻自己超脱仕途挫折，通过自然美景排遣苦闷。结合甲文第二段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐”可知，其二是与民同乐，表达“乐民之乐”的政治理想； 根据乙文第一段“又召诸佛寺主首，谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫”，第二段“监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大”可知，监司弹劾范仲淹“嬉游不节”，但他解释这是为带动就业，范仲淹的目的是通过宴游刺激经济，使饥民得以务工谋生。 【点睛】参考译文： 【甲】 背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 【乙】 皇祐二年，吴州一带发生大饥荒，饿死者的尸体遍布道路。当时范仲淹主管浙西，调发国家仓库的粮食，并募集民间所有钱物来赈济灾民，救荒之术很完备。吴州百姓喜欢比赛划船，喜欢做佛事。范仲淹就鼓励民间多举办划船比赛，自己也每日出游，宴饮于西湖上，自春天到夏天，城中百姓大规模出游。范仲淹又召集各佛寺住持、僧人，告诉他们：“灾荒年间民工工钱最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺庙修建工程都非常兴盛。范仲淹又组织兴建谷仓及官员宿舍，每天雇役工匠一千多人。 监察的官员上奏弹劾范仲淹，不体恤荒年财政困难，嬉戏游乐不知节制，以及官府、私家大修房舍，伤耗民间的人力、物力和财力。范仲淹于是自己草拟奏章申诉，之所以宴饮和兴造房舍，是要调发民间有余的钱财，来救济贫困的人。从事贸易、饮食行业的人和工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙地区只有杭州平静无事，百姓没有流离失所的，这都是范仲淹的恩惠。 （2025·辽宁铁岭·三模）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 （甲） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （乙） 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入厓山，使为书招张世杰②。天祥曰：“吾不能扦③父母乃教人叛父母可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫④然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？” （《宋史·文天祥传》） [注]①弘范：张弘范，元朝统帅。②张世杰：南宋抗元名将。③扞（hàn）：保卫。④泫（xuàn）：水珠下滴。 25．选出下列各组句中加点词的意思和用法完全相同的一项。（   ） A．使为书招张世杰/乃书所过《零丁洋诗》与之 B．非独贤者有是心也/留取丹心照汗青 C．弘范笑而置之/军中置酒大会 D．国亡不能救/贤者能勿丧耳 26．翻译文中画横线的文言句子。 （1）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也 （2）国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎 27．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 吾不能扦父母乃教人叛父母可乎？ 28．阅读甲乙两段选文，回答问题。 （1）乙文记叙了文天祥哪两件事？ （2）乙文中文天祥的行为印证了甲文中作者的哪句话？ 【答案】25．D 26．（1）采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。（2）国家亡了不能去救，作为人臣死了还不够抵罪，何况哪敢不死还生出二心？ 27．吾不能扞父母/乃教人叛父母/可乎？ 28．（1）文天祥拒绝写信招降张世杰，而创作《过零丁洋》一诗表明志向；文天祥拒绝元朝的高官厚禄。（2）二者不可得兼，舍生而取义者也。 【导语】这篇阅读材料通过【甲】【乙】两段选文，构建了“舍生取义”的精神对话。甲文以孟子经典论述，从哲学层面阐释“义”高于生命的价值观；乙文则以文天祥抗元史实，用具体人物行为诠释这一理念。两文形成理论阐述与历史实证的呼应，展现了儒家生死观在历史情境中的实践。文天祥“丹心照汗青”的抉择，正是孟子“舍生取义”思想的生动注脚。全文以文言为载体，通过严谨的论证与感人的叙事，传递了中华文化中重义轻生的精神内核。 25．本题考查一词多义。 A.名词，信/动词，写； B.名词，思想/名词，内心、忠心； C.动词，放置、放在一边/动词，设置、安排； D.都是动词，意思是“能够”； 故选D。 26．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①辟，同“避”，躲避；患，祸患，灾难。 ②死有余罪，死了也还有罪；况，何况；二，使……不专一，有二心。 27．本题考查文言文断句。 句意：我不能保卫自己的父母，却（竟然）教别人背叛自己的父母，怎么可以（这样做）呢？ “吾不能扞父母”是一个完整的主谓宾结构；“乃教人叛父母”与前一句形成对比；“可乎”是一个反问语气词，单独成句。 故断为：吾不能扞父母/乃教人叛父母/可乎？ 28．本题考查文言文内容的理解。 ①根据“与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：‘吾不能扦父母，乃教人叛父母，可乎？’索之固，乃书所过零丁洋诗与之”可知，文天祥被要求写信招降南宋抗元名将张世杰时，他严词拒绝，在对方坚持索要的情况下，写下《过零丁洋》表明自己的志向。概括为：文天祥拒绝写信招降张世杰，而创作《过零丁洋》一诗表明志向。 根据“厓山破，军中置酒大会，弘范曰：‘国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。’天祥泫然出涕，曰：‘国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？’”可知，厓山被攻破后，张弘范以宰相之位劝降文天祥，文天祥流泪拒绝，表明自己不会因贪生而背叛国家。概括为：文天祥拒绝元朝的高官厚禄。 ②根据乙文“天祥曰：‘吾不能扦父母，乃教人叛父母，可乎？’索之固，乃书所过零丁洋诗与之”以及“天祥泫然出涕，曰：‘国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？’”可知，文天祥面对元朝的威逼利诱，坚决拒绝招降南宋将领，也不愿为了高官厚禄背叛国家，宁愿坚守忠义而赴死。这种在生命与道义不可兼得时，毅然选择道义的行为，正印证了甲文中“二者不可得兼，舍生而取义者也”，体现了文天祥舍生取义的高尚品格。 【点睛】参考译文： （甲）鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的东西；道义，也是我所想要的东西。如果这两样东西不能同时得到，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更厉害的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 （乙）文天祥被押到潮阳，见到张弘范，张弘范身边的人命令文天祥下拜，（文天祥）不下拜，张弘范于是用对待客人的礼节接见了他。（张弘范）和他一起到厓山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，却教别人背叛父母，这可能吗？”张弘范坚持索要劝降信，文天祥就写下了自己路过零丁洋时所写的诗给了他。诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范笑着把它放在一边。厓山被攻破之后，军中大摆酒宴犒劳庆贺。张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你能改变心意，像效忠宋朝那样效忠元朝皇上，还可以做宰相。”文天祥眼泪扑簌簌地流下来，说：“国家灭亡却不能拯救，作为臣子，死了还有罪，何况哪敢逃避死罪而怀有二心呢？” （2025·辽宁大连·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也：怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子·逍遥游）） 【乙】渤海之东不知几亿万里，有大壑①焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八紘②九野之水，天汉③之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶。四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕④之树皆丛生华实皆有滋味食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。 （节选自《列子·汤问）） 【注释】①大壑：指大海。②八紘（hòng）：八极，泛指极端辽远的地方。③天汉：天河，即银河。④玕（gān）：美石、似珠玉。 29．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．其翼若垂天之云        若无兴德之言（（出师表）） B．生物之以息相吹也        虽乘奔御风，不以疾也（（三峡》） C．渤海之东不知几亿万里    五十而知天命（《<论语>十二章》） D．山之中相去七万里        乃记之而去（《小石潭记》） 30．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）化而为鸟，其名为鹏。 （2）一日一夕飞相往来者，不可数焉。 31．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 珠 玕 之 树 皆 丛 生 华 实 皆 有 滋 味 食 之 皆 不 老 不 死 32．围绕甲乙两文中夸张手法的运用，补全下表。 选文 例句摘录 作用简析 【甲】 （1） 极言大鹏击水面积之大，飞起之高，突出大鹏起飞的磅礴气势 【乙】 其顶平处九千里 （2） 【答案】29．C 30．（1）鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。 （2）朝朝暮暮飘飞着互相往来的人，难以计数。 31．珠玕之树皆丛生/华实皆有滋味/食之皆不老不死 32． 水击三千里，抟扶摇而上者九万里 极言山顶平地面积之大，突出山的宏伟壮阔 【导语】这篇选文通过【甲】《庄子·逍遥游》和【乙】《列子·汤问》的对比阅读，展现了先秦散文的浪漫主义特色。甲文以“鲲鹏之变”的恢弘想象，通过“水击三千里”“扶摇九万里”等夸张描写，构建了超越现实的逍遥境界；乙文则以“归墟五山”的神话叙事，用“三万里”“九千里”等数字夸张，营造出海外仙山的奇幻图景。两文都运用了极致的空间夸张手法，但甲文重在表现精神自由，乙文侧重描绘仙境奇观，共同体现了古人突破现实束缚的哲学思考和艺术创造力。 29．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.动词，好像/连词，如果； B.动词，用/动词，认为； C.相同，都是动词，知道； D.动词，距离/动词，离开； 故选C。 30．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）化，变化；为，成为；名，名字。 （2）夕，傍晚；相，相互；数，计数。 31．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：珠玉宝石之树长得密密麻麻，花朵与果实的味道都很鲜美，吃了它可以永远不老，永不死亡。 “珠玕之树皆丛生”句子意思完整，写树生长的样子；“华实皆有滋味”写树的花朵和果实；“食之皆不老不死”写吃了树的花朵和果实后的结果。 故断为：珠玕之树皆丛生/华实皆有滋味/食之皆不老不死。 32．本题考查表现手法。要求找出两文中运用夸张的句子。 甲文中极言大鹏击水面积之大，飞起之高，突出大鹏起飞的磅礴气势的句子是“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，写大鹏起飞时翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，这是夸张的修辞手法，极言大鹏起飞时的气势之磅礴。 乙文中，“其顶平处九千里”意思是：山顶上的平坦处也有九千里。“九千里”是夸张的手法，极言山顶平地面积之大，突出了山的宏伟壮阔景象。 【点睛】参考译文： 【甲】 北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是天池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，乘着六月的大风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。 【乙】 在渤海的东面不知几亿万里的地方，有一个很大的沟壑，实际上是一个没有底的山谷，那下面没有底，名字叫归墟。‌无论是来自大地八方、天空九野的水流，还是浩瀚银河倾泻的波涛，全都流注于这无底深渊之中，但它的水量却始终保持恒定，既不增多，也不减少。那里有五座山：第一座叫岱舆山，第二座叫员峤山，第三座叫方壶山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬莱山。每座山高低延伸周长达三万里，山顶上的平坦处也有九千里。山与山之间距离达七万里，却互相认为是邻居。山上的楼台宫殿都由金银珠玉建成，山上的飞禽走兽却是一样的纯白色。珠玉宝石之树长得密密麻麻，花朵与果实的味道都很鲜美，吃了它可以永远不老，永不死亡。住在那里的人都是神仙圣人一类，一天一夜就能飞过去又飞回来的人，数也数不清。 （2025·辽宁大连·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 ①尔遐以治行入官柱下①，卜居西城之隅。数椽不饰绿树成林绮蔬盈圃。钩帘缓步，开卷放歌，琴尊潇洒，素交是叶②。尔遐尝言：“高林受③日，宽庭受月。短墙受山，花夜受酒。闲日受书，云烟草树受诗句。”余谓非尔遐清适，不能受此六种。 ②然余尝笑人眼目不开，辄浪谈泉石，桎梏簪裾④，彼实无所自树乃尔。夫能自树者，寄淡于浓，处繁以静。但得一种清虚简远，则浓繁之地，皆我用得，马头尘宁复能溷我⑤？ （节选自张鼐《题尔遐园居序》，有删减） 【注释】①尔遐以治行入官柱下：尔遐，人名；治行，政绩和品行；柱下，官名。②素交是叶（xié）：情谊纯洁的朋友交往融洽。③受：指欣赏。④桎梏簪据：指被官场的礼节束缚。⑤马头尘宁复能溷我：马头尘，代指尘世的喧嚣：溷（hùn），混浊。 33．下列句中加点词语的意思或用法相同的一项是（   ） A．有仙则名                名之者谁（《醉翁亭记》 B．无丝竹之乱耳            实是欲界之仙都（《答谢中书书》） C．开卷放歌                卷石底以出（《小石潭记》） D．然余尝笑人眼目不开      然侍卫之臣不懈于内，（《出师表》） 34．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子云：何陋之有？ （2）余谓非尔遐清适，不能受此六种。 35．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 数 椽 不 饰 绿 树 成 林 绮 蔬 盈 圃 36．甲、乙两文的相同点是：内容上都描绘了 、 。不同点是：甲文开篇即运用类比手法，点明陋室不陋是因为住屋的人品德高尚；乙文则在尾段运用 手法，点明屋主人不被尘世喧嚣所浸染是因为“ ”（用原文回答）。 【答案】33．D 34．（1）孔子说：有什么简陋的呢？（2）我认为如果不是尔遐内心宁静闲适，是不能欣赏到这六种雅趣的。 35．数椽不饰/绿树成林/绮蔬盈圃 36． 居住环境 日常生活 对比 （但得一种）清虚简远 【分析】这篇阅读包含刘禹锡《陋室铭》与张鼐《题尔遐园居序》节选。《陋室铭》借陋室不陋，展现作者安贫乐道、高洁傲岸的情操，以环境、交往、活动等体现德馨。《题尔遐园居序》节选部分，先写尔遐园居环境清幽、生活闲适，强调其能受六种美好；后批评盲目谈泉石、被官场束缚之人，指出能自树者应寄淡于浓、处繁以静，在喧嚣尘世中保持清虚简远。两文都体现了对精神境界的追求，但表达方式与侧重点有所不同。 33．本题考查文言文一词多义。 A.名：动词，出名，有名/动词，命名，称谓； B.之：主谓之间，取消句子独立性/助词，的； C.卷：名词，书卷/动词，翻卷，卷起； D.然：都是“表转折，然而，但是”的意思； 故选D。 34．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）云：说；何陋之有：这是一个倒装句，正常语序应为“有何陋”，意思是“有什么简陋的呢”。 （2）谓：认为；清适：心境清净、生活闲适；受：欣赏，享受。 35．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：几间简陋的房屋没有过多的装饰，周围绿树成荫，园中蔬菜繁茂。 根据句子结构和成分分析可知：“数椽不饰”描述的是房屋的状态，即房屋简陋且没有过多装饰，这是一个相对独立的意思单元，因此可以在此处断句。“绿树成林”描述的是房屋周围的自然环境，绿树成荫，形成了一片树林，这也是一个相对独立的意思单元，可以在此处断句。“绮蔬盈圃”则描述的是园中的景象，美丽的蔬菜长满了园子，这是句子的最后一个意思单元，无需再断。综上所述，正确的断句方式为“数椽不饰/绿树成林/绮蔬盈圃”。 36．本题考查文言文的理解和分析。 第一空：由题干信息“内容上都描绘了”可知，我们需要找出两篇文章在内容上共同涉及的主题或方面。在【甲】文中，“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句生动地描绘了陋室周围的自然环境，绿苔和青草为陋室增添了一份生机与雅致。而在【乙】文中，“数椽不饰绿树成林绮蔬盈圃”则描述了尔遐园居的简朴与自然，绿树成荫，蔬菜满园，同样展现了居住环境的优美与宁静。因此，两文都描绘了居住环境，故此空可填：居住环境。 第二空：根据题干信息寻找两文在内容上的共同点。在【甲】文中，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”等句子描绘了陋室主人的日常生活，与有学问的人交谈，弹奏素琴，阅读佛经，生活充实而有意义。而在【乙】文中，“钩帘缓步，开卷放歌，琴尊潇洒”则展现了尔遐在园居中的悠闲与自在，他缓步开帘，读书放歌，弹琴饮酒，享受着生活的乐趣。因此，两文也都描绘了日常生活，故此空可填：日常生活。 第三空：由题干信息“乙文则在尾段运用……手法”可知，我们需要分析乙文尾段所运用的表现手法。在【乙】文尾段中，作者先通过“然余尝笑人眼目不开，辄浪谈泉石，桎梏簪裾”对那些不能自树、只知空谈泉石、被官场礼节束缚的人进行了嘲笑，然后通过“夫能自树者，寄淡于浓，处繁以静”对能自树、在繁华中保持淡泊宁静的人进行了赞美。这种通过对比来突出主题的手法，就是对比手法。故此空可填：对比。 第四空：由题干信息“点明屋主人不被尘世喧嚣所浸染是因为‘……’（用原文回答）”可知，我们需要从乙文中找出点明屋主人不被尘世喧嚣所浸染原因的原文。在【乙】文尾段中，“但得一种清虚简远，则浓繁之地，皆我用得，马头尘宁复能溷我”一句明确指出了屋主人不被尘世喧嚣所浸染的原因，那就是他们具有“清虚简远”的品质。这种品质使他们能够在繁华喧嚣中保持内心的宁静与淡泊，不被外界所干扰。故此空可填：（但得一种）清虚简远。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①山不一定要高，只要有仙人居住就会出名。水不一定要深，只要有蛟龙潜藏就会显得灵验。这是一间简陋的屋子，但因为我的品德高尚（就不觉得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都变绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。与我谈笑的都是博学多才的人，来往的没有不学无术之徒。在这里可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” 【乙】 ①尔遐凭借出色的政绩和品行进入官场，担任柱下之职，他选择在西城的一角安家。几间简陋的房屋，没有过多的装饰，但周围绿树成荫，园中蔬菜繁茂。他常卷起帘子，悠闲地漫步，打开书卷，放声歌唱，弹琴饮酒，潇洒自在，与情谊纯洁的朋友交往融洽。尔遐曾说：“高大的树林可以接受阳光的照耀，宽敞的庭院可以容纳月光的倾泻。低矮的围墙可以欣赏山的景色，美丽的花朵夜晚可以与美酒相伴。闲暇的日子可以阅读书籍，云雾、烟草、树木都可以激发诗人的灵感。”我认为，如果不是尔遐这样心境清净、生活闲适的人，是无法欣赏这六种美好的。 ②然而，我曾经嘲笑过那些目光短浅的人，他们动不动就谈论山水泉石之美，却实际上被官场的礼节所束缚，无法真正自立。那些能够自立的人，能够在浓烈的生活中寄寓淡泊，在繁忙中保持宁静。只要心中拥有一种清虚简远的心境，那么无论身处多么繁华喧嚣的地方，都能为我所用，尘世的喧嚣又怎能扰乱我的心神呢？ （2025·辽宁沈阳·二模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》） 【乙】 ①自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然③，在室满室，在堂满堂，所谓含章④以时发者也。 ②然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹⑤，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰其视椒榝⑥远矣世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！ （节选自《书幽芳亭记》） 【注释】①楚之逐臣：指屈原。②薄丛：草木聚生处。③蔼然：形容兰花香气很盛。④含章：含美于内。⑤畹：三十亩为一畹，九畹多于百亩，因此说楚人重兰而轻蕙。⑥椒榝（jiāo shā）：像茱萸一样的植物。 37．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．自李唐来        自三峡七百里中（《三峡》） B．香远益清        曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》） C．所谓含章以时发者也    此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》） D．一干五七花而香不足者蕙    不足为外人道也（《桃花源记》） 38．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。 39．用“/”给下面句子断句（断两处）。 蕙 虽 不 若 兰 其 视 椒 榝 远 矣 世 论 以 为 国 香 矣 40．梅兰竹菊，花之四君子者也。花以喻人是古代文人常用的写法，甲乙两文分别以莲花和兰花喻君子。莲花和兰花的共同品格是（1） 、（2） ；莲花“中通外直，不蔓不枝”象征君子（3） 的美好品质；兰花“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”象征了君子（4） 的美好品质。 【答案】37．C 38．（1）它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。（2）大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰。 39．蕙虽不若兰/其视椒榝远矣/世论以为国香矣 40． 洁身自好 不同流合污 正直不苟 坚贞不屈 【导语】这篇选文通过对比手法展现了古代文人的精神追求。【甲】文以莲喻君子，突出其高洁不染；【乙】文以兰喻君子，强调其坚韧不改。两文均采用托物言志的手法，将自然物象人格化，体现了中国传统文化中“比德”的审美取向，彰显了士大夫对高尚品格的崇尚。 37．本题考查一词多义。 A.介词，从/介词，在； B.副词，更加/动词，增加； C.动词，说/动词，说； D.形容词，足够/副词，值得； 故选C。 38．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）亭亭：耸立的样子（形容词）；植：竖立；亵玩：靠近玩弄；亵：亲近而不庄重； （2）盖：大概（副词，表推测）；似：像；十蕙而一兰：十棵蕙才有一棵兰。 39．本题考查断句。 句意：蕙草虽然不如兰花，但比椒榝（之类的香草）远胜得多，世人却认为它是“国香”（即蕙草不够资格）。 “蕙虽不若兰”，此句为转折关系的前半部分，表明蕙虽然不如兰，语义完整，其后应断开。“其视椒榝远矣”，“矣”为句末语气词，强调蕙比椒榝优越得多，语义结束，其后断开。“世论以为国香矣”，另起一句，阐述世人对蕙的评价，结构独立。 断句为：蕙虽不若兰/其视椒榝远矣/世论以为国香矣。 40．本题考查内容理解与概括。 第一空：根据甲文第①段中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲花生长于淤泥却不沾染污秽，在清水里洗涤却不显妖媚，直接体现其保持洁净、不被外界污染的品格。根据乙文第①段中“兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊”可知，兰花平时与普通杂草无异，但本质“含香体洁”，暗含其内在高洁、不因环境平凡而改变的特质。故填写：洁身自好。 第二空：根据甲文第①段中“中通外直，不蔓不枝”可知，莲花茎干中空挺直，不生蔓枝，象征其正直独立、不攀附逢迎的品格，隐含不与世俗同流合污的态度。根据乙文第①段中“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”可知，兰花生长于深山荒丛，即便无人欣赏也依然绽放芬芳，体现其坚守自我、不随波逐流的精神。故填写：不同流合污。 第三空：根据甲文第①段中“中通外直，不蔓不枝”可知，以莲花茎干的“中通外直”和“不蔓不枝”为喻，直接象征君子为人正直、处事端正、不曲意逢迎的品质。故填写：正直不苟。 第四空：根据乙文第①段中“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知，兰花虽遭雪霜残酷摧残，来年仍不改变本性，以自然环境的严酷考验，象征君子在困境中坚守气节、不屈不挠的坚贞品格。故填写：坚贞不屈。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】自古以来人们就知道兰花的珍贵，并不是等到屈原（被贬后作《离骚》）才开始看重它的。兰花和君子十分相似：生长在深山和贫瘠的丛林之中，不因为没有人欣赏就不散发芳香；在遭受雪霜残酷的摧残后，来年也不改变自己的本性。这就是所说的“避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷”的人。兰花虽然含着香气、体质洁净，但平时与萧艾（普通草类）没有什么两样。一阵清风吹来，它的香气浓郁，弥漫在室内，散布在堂前，这就是所说的“含美于内而适时散发”的情形。 不过，兰花和蕙草的才能和品德不同，世人很少能分辨它们。我在江湖上漂泊已久，于是完全了解它们的家族。大概兰花像君子，蕙草像士大夫，大概山林中十棵蕙草才有一棵兰花。《离骚》中说：“我已经种植了九畹的兰花，又栽培了百亩的蕙草。”因此可知，不仅今人（以兰为贵），楚国人轻视蕙草而看重兰花已经很久了。兰花和蕙草同时生长出来，用砂石栽种就会茂盛，用茶汤浇灌就会芬芳，这是它们相同的地方。等到它们开花，一棵茎上开一朵花而香气浓郁的是兰花，一棵茎上开五七朵花而香气不足的是蕙草。蕙草虽然不如兰花，但比椒榝（之类的香草）远胜得多，世人却认为它是“国香”（即蕙草不够资格）。于是有“当门（比喻妨碍他人）不得不锄”的说法，这大概就是山林之士（厌恶世俗而）一去不返的原因吧！ （2025·辽宁·模拟预测）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 【乙】 淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐①，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫②。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟止王之庭三年不蜚③又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。 （节选自《史记·滑稽列传》，有删改） 【注释】①隐：隐语，不直接说出本意而借别的词语来暗示的话。②卿大夫：周代国王及诸侯的高级臣属。卿的地位高于大夫，常掌握国政和统兵之权。③蜚：同“飞”。 41．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．邹忌修八尺有余    乃重修岳阳楼（《岳阳楼记》） B．而复问其妾曰    游人去而禽鸟乐也（《醉翁亭记》） C．国且危亡    盖余之勤且艰若此（《送东阳马生序》） D．左右莫敢谏    莫说相公痴（《湖心亭看雪》） 42．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）吾妻之美我者，私我也。 （2）诸侯振惊，皆还齐侵地。 43．用“/”给下面句子断句（断两处）。 国中有大鸟止王之庭三年不蜚又不鸣 44．根据【甲】【乙】两段文字，简要说说邹忌和淳于髡“劝谏”的方式和效果有怎样的共同点。 【答案】41．B 42．（1）我妻子认为我美，是偏爱我。（2）诸侯国一时震惊，都归还了侵占齐国的土地。 43．国中有大鸟/止王之庭/三年不蜚又不鸣 44．两人都采用了设喻说理的方式，委婉地劝谏（讽谏），最终都被齐王所接受，促使齐国强盛，诸侯臣服。 【导语】【甲】邹忌通过与徐公比美，发现妻、妾、客因不同原因都夸赞自己比徐公美。他由此类比到齐威王的处境，以自身经历为喻劝谏齐威王，指出齐威王在宫中受嫔妃亲信偏爱、在朝中被大臣畏惧、在国内被众人有所求，容易受到蒙蔽，从而希望齐威王广开言路、修明政治。【乙】淳于髡身为齐国滑稽善辩的上门女婿，见齐威王沉湎玩乐、不理政事，致使齐国面临诸侯侵犯的危机，而近臣不敢进谏。于是他用大鸟三年不飞不叫的隐语来劝谏齐威王。齐威王领悟后，采取赏罚措施，振奋军队，使诸侯惊恐，齐国声威得以重振。 41．本题考查一词多义。 A.形容词，身高/动词，修建； B.均译为：连词，接着； C.副词，将要/连词,并且； D.代词，没有谁/副词，不要； 故选B。 42．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）吾：我。妻：妻子。美：认为……美，意动用法。者：……的原因。私：偏爱。 （2）诸侯：各诸侯国。振：通假字，通“震”，惊恐。惊：惊慌。皆：都。还：归还。侵：侵占。 43．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：国都之中有一只大鸟，停在大王的庭院里，三年不飞又不叫。“国中有大鸟”是主谓宾完整的结构，表达一个完整意思；“止王之庭”补充说明鸟所在位置；“三年不蜚又不鸣”描述鸟的状态，根据语义和句子结构，故断句为：国中有大鸟/止王之庭/三年不蜚又不鸣。 44．本题考查内容概括。 方式：两人都采用设喻说理，委婉含蓄的方式劝谏。根据甲文可知，邹忌从自身与徐公比美，妻、妾、客因不同原因夸赞自己的生活小事说起，类比到齐威王在宫中受嫔妃亲信偏爱、朝中被大臣畏惧、国内被众人有所求，进而受蒙蔽的情况，以小见大，委婉劝谏。根据乙文可知，淳于髡以“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣”的隐语，暗示齐威王沉迷玩乐、不理政事的现状，没有直接指责，而是委婉暗示。 效果：都成功让齐威王接受劝谏并采取行动。根据甲文可知，齐威王听了邹，劝谏后，认识到自己受蒙蔽的状况，从而广开言路，修明政治；根据乙文可知齐威王听了淳于髡隐语后，“诏令七十二县的长官来朝见，奖赏一人，诛杀一人；又振奋军队出击”，诸侯惊恐，归还侵占齐国的土地，齐国声威重振。 【点睛】参考译文： 【甲】邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。有一天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己（比徐公美），就又问他的妾说：“我与徐公相比，谁更美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着谈话，又问客人说：“我和徐公相比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地端详他，自己认为不如徐公美；再照着镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，（他们）都认为（我）比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国范围内的人没有不有求于您的：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦。” 【乙】淳于髡是齐国的上门女婿。身高不到七尺，为人滑稽，能言善辩，多次出使诸侯国，从没有受过屈辱。齐威王在位时，喜欢隐语，好彻夜宴饮，沉湎于玩乐不理政事，把政务委托给卿大夫。文武百官荒淫放纵，诸侯各国一起来侵犯，齐国危在旦夕，就在朝夕之间了，齐王身边近臣都不敢进谏。淳于髡用隐语来劝说齐威王，说：“都城中有一只大鸟，停落在大王的庭院里，三年不飞又不叫，大王知道这鸟是怎么回事吗？”威王说：“这鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不叫则已，一叫就使人震惊。”于是就诏令七十二个县的长官来朝见，奖赏一人，诛杀一人；又振奋军队出击。诸侯十分惊恐，都归还了侵占齐国的土地。齐国的声威持续了三十六年。 （2025·辽宁铁岭·二模）阅读下面选文，完成各题。 【甲】宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使阵和睦，优劣得所。 【乙】六年春，扬声由斜谷道取眉，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令长明，南安、天水、永安三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张郃拒亮。亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。 谡违亮节度，举动失宜，大为张郃所破。亮拔西县千余家还于汉中戮谡以谢众①。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据②，亲秉旄钺③以历三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅④，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。 （陈寿《三国志》） 【注释】①戮谡以谢众：处死马谡来向众人道歉。②叨窃非据：占据不应该占有的重要职位。③旄钺：máo yuè，意思是白旄和黄钺，借指军权。④《春秋》责帅典故指的是《春秋》一书所记的战争，凡一方战败，其主帅要承担责任，受到处罚。 45．下列句中加点词的意思或用法不相同的一项是（   ） A．以昭陛下平明之理            亲秉旄钺以历三军 B．不宜偏私 臣之妻私臣 C．悉以咨之                    男女衣着，悉如外人 D．请自贬三等，以督厥咎 以彰其咎 46．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此皆良实，志虑忠纯。 （2）于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。 47．用“/”给下面句子断句（断两处）。 亮拔西县千余家还于汉中戮谡以谢众。 48．甲文中诸葛亮提出一条严明赏罚的建议。乙文中的两件事体现了这一点，请简要概括： ， 。甲文中诸葛亮在军政安排上推举了 ，任用贤才。而乙文中街亭一战失败的主要原因是 。 【答案】45．B 46．（1）这些都是忠良诚实的人，他们的志向和思虑忠诚纯正。 （2）于是后主任命诸葛亮为右将军，代理丞相职权，仍如以前一样总管全国军政。 47．亮拔西县千余家∕还于汉中∕戮谡以谢众。 48． 挥泪斩马谡 失了街亭自贬三级 向宠 任用马谡，用人不当 【导语】两篇选文展现了诸葛亮治国治军的双重形象。甲文体现其治国理念：强调法治公平、任人唯贤，推举郭攸之等忠良之臣，展现其政治智慧；乙文则通过街亭之战，刻画其严明军纪（斩马谡）与严于律己（自贬）的统帅形象。两段文字相辅相成，既突出诸葛亮"赏罚分明"的核心主张，又暗含“用人失误”的深刻反思。陈寿以简练史笔，将《出师表》的政论与《三国志》的史实呼应，立体呈现了诸葛亮“立法度、明赏罚”的执政思想。 45．本题考查一词多义。 A.表目的，来/表目的，来； B.名词，私心/动词，偏爱； C.副词，全，都/副词，全，都； D.名词，过失、罪过/名词，过失、罪过； 故选B。 46．本题考查句子翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）皆：都；良实：忠良诚实的人；忠纯：忠诚纯正。 （2）以……为：任命……为；总统：总管；如前：像从前一样。 47．本题考查断句。 句意：诸葛亮将西县的一千多户百姓迁到汉中，处死马谡来向众人谢罪。“亮拔西县千余家”中，“亮”是主语，即诸葛亮，这句话是一个完整的主谓宾结构；“还于汉中”同样是一个完整表述；“戮谡以谢众”中，“戮”是“杀”的意思，作谓语，“谡”指马谡，是宾语，“以谢众”表示目的，即“来向众人谢罪”，整体又是一个完整的语法结构。 故断句为：亮拔西县千余家∕还于汉中∕戮谡以谢众。 48．本题考查内容理解和概括。 从乙文中第①段“亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭”和第②段“谡违亮节度，举动失宜，大为张郃所破。亮拔西县千余家还于汉中，戮谡以谢众”可知，马谡是由诸葛亮任命督军，在马谡被张郃打得大败，导致街亭失守后，诸葛亮并没有因为自己任命而包庇马谡，而是选择处死马谡来向众人谢罪，体现了诸葛亮严明赏罚。 从乙文中第②段“上疏曰：‘臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以历三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。’”可知，诸葛亮在战败后没有逃避责任，而是选择自贬三等，体现了他严明赏罚。 从甲文中第③段“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使阵和睦，优劣得所”可知，诸葛亮在军政安排上推举了向宠。 从乙文中第①段“亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭”和第②段“谡违亮节度，举动失宜，大为张郃所破。亮拔西县千余家还于汉中，戮谡以谢众”可知，街亭战败的主要原因是任用马谡，用人不当。 【点睛】参考译文： 【甲】皇宫中和朝廷中本都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该有所不同。如果有做坏事违反法纪的人，以及尽忠心做善事的人，都应该交给主管部门判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷刑赏之法不同。    侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来留给陛下（使用）。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后再去施行，这样一定能够弥补缺点和疏漏之处，得到更多的好处。    将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用的时候，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，才能高的人和才能低的人都能得到合理的安排。 【乙】建兴六年春天，诸葛亮发出消息说要从斜谷道去攻打眉县，派赵云、邓芝作为疑军，占据箕谷，魏国的大将军曹真率领众人来抵挡他们。诸葛亮亲自率领各路军队攻打祁山，军队阵容整齐，赏罚严肃并且号令明确，南安、天水、永安三个郡背叛魏国来响应诸葛亮，关中地区震动。魏明帝向西坐镇长安，命令张郃抵抗诸葛亮。诸葛亮派马谡督率各军在前，和张郃在街亭交战。    马谡违背诸葛亮的调度指挥，行动不恰当，被张郃打得大败。诸葛亮将西县的一千多户百姓迁到汉中，处死马谡来向众人谢罪。（诸葛亮）上奏疏说：“我凭着微弱的才能，窃据着不该占据的高位，亲自掌握军权来统率三军，不能训示规章，严明法度，面临大事而小心谨慎，以至于有马谡在街亭违背命令的错误，以及箕谷戒备不严的失误，错误都在于我用人不当。我见识浅薄，不能了解人，考虑事情大多不够英明，《春秋》中记载，军队战败该督责主帅，我应当承担这个责任。请允许我自己降职三级，来督责我的过失。”于是（后主）任命诸葛亮为右将军，代理丞相的职务，所总管的事务和以前一样。 （2025·辽宁抚顺·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） 【乙】 阳生大弟①：吾比②以家贫亲老，时还故郡。在本县之西界，有雕山焉。其处闲远，水石清丽，高岩四匝，良田数顷。家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始③。即石成基，凭林起栋。萝生映宇，泉流绕阶。月松风草，缘庭绮合；日华云实④，旁沼星罗。檐下流烟，共霄气而舒卷；园中桃李，杂松柏而葱蒨⑥。时一牵裳涉涧，负杖登峰。心悠悠以孤上身飘飘而将逝杳然不复自知在天地间矣。 （节选自祖鸿勋《与阳休之书》） 【注释】①阳生大弟：即阳休之。大弟，对朋辈中年龄小于己者的亲切称呼。下面的“吾”是北朝文学家祖鸿勋。②比：近来。③经始：开始测量营建。④日华云实：此即美称各种花果。⑤葱蒨（qiàn）：苍翠，茂盛的样子。 49．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．渔人甚异之         览物之情，得无异乎（《岳阳楼记》） B．仿佛若有光         皆若空游无所依（《小石潭记》） C．吾比以家贫亲老    无从致书以观（《送东阳马生序》） D．时还故郡          故渔者歌曰（《三峡》） 50．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始。 51．用“/”给下面句子断句（断两处）。 心悠悠以孤上身飘飘而将逝杳然不复自知在天地间矣 52．甲乙两文都是中国古典文学中的美文佳作。请先概括两文“美”在哪里，再谈谈两文思想情感有何不同。 【答案】49．B 50．（1）田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。（2）我家以前在这里有一处田舍，后来因为战乱荒废了，如今又重新开始营建。 51．心悠悠以孤上/身飘飘而将逝/杳然不复自知在天地间矣 52．两文之“美”：甲文美在描绘了一个景色优美、宁静和谐、百姓安居乐业的世外桃源；乙文美在描绘了雕山闲远清丽的自然风光和惬意的田园生活。思想情感不同：甲文表达了作者对理想社会的向往与追求，以及对现实社会的不满；乙文表达了作者对家乡山水的热爱，以及享受自然、悠然自得的心境。 【导语】《桃花源记》借武陵渔人经历，勾勒出安宁和乐、自由平等的理想社会，以优美笔触展现世外桃源风光与生活，寄寓作者对美好生活向往及对现实不满。《与阳休之书》中祖鸿勋描绘雕山景致与营建居舍情景，借山水之美、闲适之态，抒发对自然热爱与远离尘世喧嚣、追求自在生活的志趣，皆具山水田园文学韵味。 49．本题考查一词多义辨析。 A.意动用法，对……感到诧异/形容词，不同； B.相同，副词，好像； C.连词，因为/连词，来； D.形容词，旧的、原来的/连词，所以； 故选B。 50．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）阡陌，田间小路；交通，交错相通；闻，听到。 （2）先，从前；斯，这里；乱，战乱；经始，开始营建。 51．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：心境悠然，仿佛孤身独立；身体飘飘然，像是要飞升而去，茫茫然不再觉得自己还活在天地之间。“心悠悠以孤上”是写心境，“身飘飘而将逝”是写身体状态，这两句之间应断开；“杳然不复自知在天地间矣”是对前面状态的进一步描述，表达一种超脱的感受，应与前面断开。 据以上分析断句为：心悠悠以孤上/身飘飘而将逝/杳然不复自知在天地间矣。 52．本题考查比较阅读。 第一问，两文之“美”。 甲文：根据“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”可知，甲文描绘出桃花林美丽绚烂的景色，让人仿佛置身于梦幻之中，展现出景色之美；从“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”可知，这里土地平坦开阔，房屋整齐，田野肥沃，池塘美丽，还有相互交错的小路和鸡鸣狗叫的声音，呈现出宁静和谐的氛围以及安居乐业的生活场景。 乙文：根据“近山之口，有一石洞，……清泉分流，绕渠上下，鸟啼猿啸，景物滋繁”可知，乙文描绘了雕山洞口的清幽景色，清泉流淌，鸟啼猿啸，景物丰富繁茂，展现出闲远清丽的自然风光；由“比及春秋，……田家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳”可知，作者描绘了自己在雕山的田园生活，春秋时节，与家人一起劳作，在岁时伏腊之际，烹羊饮酒，享受惬意的田园时光。 第二问，思想情感不同。 甲文：根据“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”以及渔人离开后“寻向所志，遂迷，不复得路”可知，甲文通过描写桃花源人躲避战乱，与世隔绝，而渔人再寻桃花源却不可得，表达了作者对没有战乱、和平安宁的理想社会的向往与追求，同时也暗示了对现实社会战乱频繁、百姓生活困苦的不满。 乙文：根据“吾爱其闲远，因以为号。故近山之田，家僮合耦，畎亩相望，良苗杂植”可知，作者喜爱雕山的闲远，亲自参与田园劳作，从“聊以娱情，岂待图王霸业；吾志在闲放，思欲登蓬莱，望沧海，……斯则可矣”可知，作者表明自己的志向在于闲放，享受自然，表达出对家乡山水的热爱以及悠然自得的心境。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。一天他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。于是他从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 【乙】阳休之老弟：我近来因为家中贫穷、父母年老，时常回到故乡。在本县的西部边界，有一座雕山。那地方幽静遥远，山水清丽，高高的山岩四面环绕，有几顷肥沃的田地。我家从前在那里有一座茅屋，后来因遭兵祸而荒废，如今又开始重新营建。就着山石砌成房基，靠着树林建起房屋。藤萝生长，遮蔽着房屋；泉水流淌，绕过台阶。明月照松树，清风拂野草，沿着庭院，美丽的景色聚合在一起；阳光照耀，彩云飘动，各种花果，围绕着池塘像繁星一样罗列。屋檐下的炊烟，同云气一起舒卷；园中的桃李，与松柏交错，郁郁葱葱。我不时提起衣裳涉过山涧，拄着手杖登上山峰。心境悠然，仿佛孤身独立；身体飘飘然，像是要飞升而去，茫茫然不再觉得自己还活在天地之间。 （2025·辽宁铁岭·一模）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 【乙】 石渠之事既穷①，上由桥西北下土山之阴②，民又桥焉。其水之大，倍③石渠三之一。亘④石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥⑤。水平布其上流若织文⑥响若操琴。揭⑦跣⑧而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床⑨十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠⑩羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履⑪耶？得意之日⑫，与石渠同。 （选自《石涧记》） 注释：①穷：完成。②土山之阴：土山的北坡。③倍：多，增加。④亘：接连不断。⑤限阃（kǔn）奥：用门槛把正屋与内室隔开。阃奥：指内室深处。⑥文：同“纹”，纹彩、花纹。⑦揭（qì）：把衣服拎起来。⑧跣（xiǎn）：光着脚。⑨胡床：一种可以折叠的轻便坐具。⑩翠：翡翠鸟。⑪践履：在此指足迹。⑫得意之日：这一天的得意快乐。 53．选出下面各组句子中，加点词语意思和用法完全不相同的一项（   ） A．蒙络摇缀/交络之流 B．潭中鱼可百许头/可罗胡床十八九居之 C．若陈筵席/杂然而前陈者（《醉翁亭记》） D．心乐之/古之人其有乐乎此耶 54．将选文中画线语句翻译成现代汉语。 （1）俶尔远逝，往来翕忽。 （2）翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。 55．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 水 平 布 其 上 流 若 织 文 响 若 操 琴。 56．“小石潭”和“石涧”的底部各有特色。小石潭的底是① ，石涧的底是② 。甲文“皆若空游无所依”通过写游鱼侧面表现水③ ；乙文“若床若堂”以比喻写水④ 。 【答案】53．B 54．（1）忽然间向远处游去，来来往往轻快迅疾的样子。 （2）如同翠鸟羽毛一样苍翠的树木，像鱼龙麟片一样的石块，都遮蔽在泉上。 55．水 平 布 其 上 /流 若 织 文 /响 若 操 琴。 56． 整块石头； 接连不断的石头； 清澈； 开阔。 【导语】甲文《小石潭记》与乙文《石涧记》皆为柳宗元山水游记佳作。甲文以移步换景写小石潭，从闻水声寻潭，到写潭中鱼灵动之态，借景抒情，在乐景中暗藏作者被贬后的孤寂。乙文记石涧，写其水大、石奇，描绘水流形态与声响，借对石涧美景的描写，流露作者对自然的喜爱与对自身境遇的复杂感慨，二者都展现了柳宗元独特的山水审美与情感寄托。 53．本题考查一词多义。 A. 都是动词，缠绕、交错； B. 大约/可以； C.都是“陈列、摆放”； D. 都是“以……为乐”； 故选B。 54．本题考查翻译语句。 （1）俶尔：忽然；远逝：向远处游去；翕忽：形容 轻快迅疾的样子。 （2）翠羽：像翡翠鸟羽毛一样苍翠 ；龙鳞之石：指像鱼龙麟片一样的石块 ；荫：遮蔽。 55．本题考查断句。 这句话意思是：水面平静，如布铺在水面上，水流像纺织物的花纹，水声像弹琴。“其上”是“水平布”的位置，“流若织文”“响若操琴”分别从水流的形态和声音角度描述，所以断句为：水平布其上 /流若织文 /响若操琴。 56．本题考查理解内容。 小石潭底部特色：结合甲文第一段“全石以为底”可知，小石潭底部是一整块石头。这使得潭底坚实平整，为小潭营造出质朴之感。正因如此，潭水清澈，鱼的游动清晰可见，如“皆若空游无所依”，石头基底既影响水流，又为鱼儿提供稳定栖息处，奠定小潭清幽宁静基调。 石涧底部特色：依据乙文“亘石为底，达于两涯”，石涧底部由连绵不断的石头构成，一直延伸至两岸。与小石潭不同，这些石头形状多样，像床、堂屋等，造就石涧水流多变。文中写“水平布其上，流若织文，响若操琴”，正是因底部石头构造，水流才呈现独特形态与悦耳声响，增添石涧灵动奇幻之美。 甲文写水特点： “皆若空游无所依”出自甲文第二段，作者借描写鱼的游动状态侧面展现潭水清澈。鱼似在空中游动，毫无依托，说明水几近透明，清澈到难以察觉，阳光能直射潭底，鱼影清晰映于石上，让读者深切感受到小石潭水的纯净。 乙文写水特点：结合乙文，“若床若堂”运用比喻，把石涧的水比作床和堂屋，生动呈现水的开阔。床和堂屋空间开阔，借此读者能想象石涧水面宽广，水流毫无局促之感，尽显大气磅礴，与周围环境相互映衬，勾勒出壮观的石涧水景。 【点睛】参考译文： 【甲】《小石潭记》 从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，就能听到水声，好像人身上佩戴的玉佩、玉环相碰发出的声音，我心里对此感到十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，往下走就看见了一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面，形成水中高地、小岛、不平的岩石、石岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光向下直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上，呆呆地静止不动，忽然间又向远处游去，来来往往，轻快迅疾，好像在和游玩的人逗乐。 【乙】《石涧记》 游览石渠的事情已经结束，从石渠上的桥西北方向下来，走到土山的北坡，百姓又在那里架了一座桥。这里的水势比石渠的水大了三分之一。接连不断的石头作为水底，延伸到两岸。（石头的形状）像床，像堂屋，像摆开的筵席，像用门槛把正屋与内室隔开。水面平静，如布铺在水面上，水流像纺织物的花纹，水声像弹琴。我提起衣服光着脚前往，折断竹箭，扫开陈旧的树叶，排除腐朽的树木，（发现这里）可以摆放十八九张胡床坐下。交错的水流，相激的声音，都在胡床下面；如同翠鸟羽毛一样苍翠的树木，像鱼龙麟片一样的石块，都遮蔽在泉上。古代的人有以这为乐的吗？后世的人有能追随我的足迹来此的吗？（我）这一天的得意快乐，和游览石渠时是一样的。 （2025·辽宁沈阳·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然①，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一②，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极③夫④甲游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于⑤回幽暗昏惑⑥而无物以相⑦之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ （节选自王安石《游褒禅山记》） 【注释】①窈（yǎo）然：深远幽暗的样子。②不能十一：不及十分之一。③极：尽，这里有尽情享受的意思。④夫：这。⑤至于：这里是抵达、到达的意思。⑥昏惑：迷乱。⑦相（xiàng）：帮助，辅助。 57．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（    ） A．遂至承天寺寻张怀民  寻病终（《桃花源记》） B．往往有得     得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） C．非常之观     此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） D．念无与为乐者    今为宫室之美为之（《鱼我所欲也》） 58．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。 59．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 常 在 于 险 远 而 人 之 所 罕 至 焉 故 非 有 志 者 不 能 至 也 60．两篇选文从体裁上看都属于A ，都蕴含着深刻的哲理思考。其中甲文作者通过描写B 的情景，表达微妙而复杂的情感；乙文通过探险经历，探讨了实现目标的条件是志向、C 和D 。 【答案】57．C 58．（1）张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。 （2）（他们）问它的深度，就是那些喜欢游险的人也不能走到尽头，人们称它为“后洞”。 59．常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也 60． A.游记散文 B.赏月 C.物 D.力 【导语】导语片段这两篇选文分别出自苏轼的《记承天寺夜游》和王安石的《游褒禅山记》，都是宋代散文的经典之作。苏轼的《记承天寺夜游》通过描写月夜散步的情景，表达了作者对自然美景的欣赏和对闲适生活的向往，情感细腻而含蓄。王安石的《游褒禅山记》则通过探险后洞的经历，探讨了实现目标所需的志向、力量和坚持，具有深刻的哲理思考。两篇文章虽然题材不同，但都体现了宋代文人对于人生、自然和社会的深刻反思，展现了他们在追求理想和面对现实时的不同态度。 57．本题考查文言词语的一词多义。 A.动词，寻找\副词，不久； B.名词，心得\动词，领会； C.两项均指“景象、景观”，都为名词； D.动词，做\介词，为了； 故选C。 58．本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思： （1）亦：也；未寝：没有睡觉；相与：一起；步于中庭：在庭院中散步。 （2）其：它，指山洞；穷：走到尽头；谓之：称它，把它称作。 59．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。 句意是“常常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的”。根据句意分层，“险远”是前提，“罕至”是现象，“故”引出结论，两处断句体现逻辑关系。故正确的停顿是：常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。 60．本题考查对文章内容的理解分析。 第一空，甲乙两文均为游记散文，属“记”类文体。“记”是一种古代文体，属于散文范畴，主要用于记录事件、人物、山水、名胜古迹等，也可以用来抒发作者的情感和见解。 第二空，甲文从“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，通过“月下漫步”“庭院赏月”情景，抒发闲适与孤傲之情； 第三、四空，乙文《游褒禅山记》这篇文章，从“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至回幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”可知，王安石通过自己的游历经历，探讨了实现目标所需的几个关键要素：“志”代表了一个人的理想信念和目标追求，它是前行的精神动力；“力”则指的是个人的实际能力、体力和智慧，是实现目标的基础；强调成功需“志”（志向）、“力”（能力）、“物”（外物帮助）三条件，缺一不可。 【点睛】参考译文： 甲：元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 乙：由此向下（的那个山洞）平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里题记、游览的人很多，（这就）叫作“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打听它的深度，就是那些喜欢游玩的人也没能走到尽头，（这就是人们）所说的“后洞”。我和四个人举着火把走进去，进去越深，前进越困难，所见到的景象越奇妙。有个疲乏而想退出的伙伴，说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。大概我们走进去的深度，比起那些喜欢游玩的人，尚且不足十分之一，然而看看左右的石壁，来这里题记的人已经很少了。大概洞内更深的地方，到达的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，没能尽情享受游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。虽然有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的而未能达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$