07 信息类文本阅读之概括文章内容-2026年高三一轮复习高考试题点对点专项训练（北京专用）

高三一轮复习高考试题点对点 07 信息类文本阅读之概括文章内容 题型一：拟标题 【真题回放】 （2024·北京·高考真题）阅读下面材料，完成各题。 材料一 气候的波动变化对文明发展产生了重要影响，重建古代气候变化过程具有重要意义。 由于缺乏合适的温度代用指标，我国古温度重建结果分辨率较低，且多以定性记录为主，定量的古温度重建相对较少。全球历史温度变化曲线的重建主要借助冰芯、深海沉积物和树轮的记录，而我国是传统的农耕文明社会，陆地上的沉积记录才能更好地反映我国历史气候变化。随着技术的革新，微生物分子化石的研究蓬勃发展，微生物分子化石中的一类化合物——brGDGTs（支链甘油二烷基甘油四醚酯）——被用于古气候研究。 brGDGTs是细菌细胞膜的组成部分，其分子结构中有4到6个甲基和0到2个环戊烷。如同人天冷需要加衣、天热需要减衣一样，寒冷的气候条件下细菌倾向于合成更多的甲基，而温暖的环境下合成的甲基数量则减少。微生物活体死亡后，细胞膜中的brGDGTs等大分子能在地质体中长期保留下来，可以通过brGDGTs结构中的甲基个数推断当时的温度。 六盘山北联池靠近中华文明核心区，由中国科学院、南京大学、兰州大学等单位的研究人员组成的联合团队选取这里的沉积物样品，借助brGDGTs，通过定量分析，重建了5000年以来我国北方更高分辨率的暖季（4月至10月）温度变化过程。结合山西某地沉积物的孢粉重建的降水记录，联合团队获得了我国北方地区5000年以来完整的气候演变历程。 从重建的温度与降水结果来看，我国北方地区的气候呈现出不断变冷、变干的大趋势。大约前3000年变化缓慢，之后的2000年变化加速。这主要与太阳辐射变化有关，太阳辐射能量在过去5000年间持续下降。另外，过去2000年以来的快速冷干现象还可能与太阳活动、局部火山活动等因素有关。而且这一时期内区域植被中木本植物逐渐减少，导致地表反射率上升，也可能加快了气候变冷变干的速度。 研究人员将气候重建的结果与中国历史朝代相对应，发现不同历史时期的气候呈现出冷暖交替的特点。比如，隋朝末年气候偏于冷干，唐朝初期和中期温暖湿润，后期快速转冷，与之相伴的是干旱化。五代十国时期，北方经历了70余年寒冷干燥的气候，北宋气候开始好转。 之前有研究发现，古代气候变化深刻影响了我国古代农耕社会文明的发展，我国历史上百年尺度的冷暖变化与社会经济波动之间呈现同期性，总体上表现出“冷抑暖扬”的特点，即暖期气候是有利的。历史上经济发达、社会安定、国力强盛、人口增加的时期往往出现在暖期，相反的情况则发生在冷期。联合团队的研究也证实了“冷抑暖扬”这一特点，比如，温暖湿润的气候推动了唐朝初期和中期的农业发展与社会经济繁荣，寒冷干燥的气候使唐朝后期农业发展受到极大不利影响，这是造成当时社会不稳定的重要因素之一。 （取材于程雅楠、葛全胜等的相关文章） 材料二 我国古代是农耕文明社会，加之古人应对自然灾害能力较差，农业对气候变化有较强的依赖性，暖期的气候总体有利于农业发展，从而为社会发展提供更为优越的物质条件，这是历史上“冷抑暖扬”特点形成的根本原因。气候变化直接影响粮食生产，从全国粮食亩产量和北方麦作亩产量的相对变化指数看，除了明清，秦汉以后气候寒冷时期，我国粮食亩产量均有下降。 尽管历史上暖期的影响总体好于冷期，但我国地域广阔，不论在暖期还是冷期，气候都可能有区域性差异，给区域社会经济带来有利或不利影响。唐朝和宋朝两个时期中国平均温度均偏高，但在地域分布上有很大差异。唐朝初期增温主要出现在黄河流域、中原腹地，其原因是区域尺度上大气净能量的增加以及有利的热量输送。而北宋初期，全国普遍增温是太阳辐射强度的增加造成的，是全球或半球尺度上的暖事件在中国的体现。暖期中的北宋时期，我国华北及北方农牧交错带相对湿润，而江南地区则受到干旱的威胁。 暖期气候温暖湿润，会推动社会的繁荣和人口的较快增长。然而众多的人口也加大了社会对资源的需求，增加了环境的压力，导致以农业为基础的社会系统风险增加，这种在暖期尚能承受的压力，可能会因气候变冷导致农业生产力下降而凸显，甚至引发严重的社会危机。 人类社会并未因气候变化的不利影响而停止前进的脚步，而是在应对气候变化的过程中不断开拓创新、积累经验，从而取得更大的繁荣。为适应暖期干湿变化的地域格局，北宋朝廷在变湿的华北地区积极推广水稻种植，在变干的南方则积极推广占城稻和稻麦连种。这一举措使粮食生产受气候制约的影响渐趋减少，是中国粮食生产史上的一次革命。 （取材于葛全胜、申敏夏、刘嘉慧等的相关文章） 结合材料一和材料二，简要概括气候影响我国古代社会文明发展的规律，并说明影响的复杂性。 【答案】规律：气候变化与我国古代社会文明发展呈现同期性，总体上表现出“冷抑暖扬”的特点：温暖潮湿的气候有利于文明发展，寒冷干旱的气候则不利。 复杂性：①我国地域广阔，暖期和冷期的气候都可能有区域性差异，给区域社会经济带来有利或不利影响。②暖期也可能有不利影响，因为人口的快速增长会加大社会对资源的需求，增加环境的压力，进而导致社会系统风险增加。③人类有主动应对气候变化的能力，促进其积极影响，降低其消极影响。 【解题技巧】 第一步：精准解读题干，明确概括方向与范围 题干会明确 “概括对象”（如 “规律”“复杂性”）和 “作答要求”（如 “结合材料一和材料二”“简要说明”），需先锁定核心任务，避免答非所问。 例：真题题干要求 “概括气候影响我国古代社会文明发展的规律，并说明影响的复杂性”，由此明确两个核心任务：①找 “规律”；②找 “复杂性”，且需结合两则材料作答。 第二步：回归材料，定位与 “概括对象” 相关的信息区间 根据题干的 “概括对象”，在材料中筛选所有相关段落（排除无关内容，如材料一中 “brGDGTs 技术原理”“气候重建过程” 等与 “影响规律” 无关的内容），标记关键句（如观点句、结论句、举例前的总括句）。 例： 找 “规律”：定位材料一 “我国历史上百年尺度的冷暖变化与社会经济波动之间呈现同期性，总体上表现出‘冷抑暖扬’的特点…… 暖期气候是有利的…… 相反的情况则发生在冷期” 和材料二 “暖期的气候总体有利于农业发展，从而为社会发展提供更为优越的物质条件”，这些是直接阐述 “规律” 的核心句； 找 “复杂性”：定位材料二 “我国地域广阔…… 气候都可能有区域性差异”“暖期…… 人口的快速增长会加大社会对资源的需求…… 导致社会系统风险增加”“人类社会…… 在应对气候变化的过程中不断开拓创新”，这些是阐述 “复杂性” 的关键信息。 第三步：筛选关键信息，剔除冗余内容 从定位的区间中提取与 “概括对象” 直接相关的信息，排除具体例子（如 “唐朝初期温暖湿润” 等举例内容）、解释性细节（如 “太阳辐射变化” 等气候成因），保留核心结论。 例： “规律” 相关信息中，排除 “隋朝末年、唐朝中期” 等具体朝代例子，保留核心结论 “冷暖变化与社会经济波动同期性，‘冷抑暖扬’（暖期有利，冷期不利）”； “复杂性” 相关信息中，排除 “北宋推广水稻种植” 等具体案例，保留核心逻辑 “地域差异”“暖期潜在风险”“人类主动应对”。 第四步：整合分散信息，按逻辑分层概括 若相关信息分散在不同材料或段落（如 “复杂性” 涉及材料二的三个不同段落），需按 “同类合并、逻辑归类” 的原则整合，避免碎片化。 例： “复杂性” 的信息分散在材料二的三个层面：①地域差异（“暖期和冷期都有区域性差异”）；②暖期的潜在风险（“人口增长加剧资源压力”）；③人类应对的主动性（“主动创新降低气候制约”），可按这三个逻辑层面整合为三点； 整合时需用概括性语言替代原文细节（如将 “华北变湿推广水稻、南方变干推广占城稻” 概括为 “人类有主动应对能力”）。 第五步：对应题干要求，分点规范作答 答案需与题干的 “概括对象” 一一对应（如题干问 “规律” 和 “复杂性”，则分两部分作答），且每部分用 “分点” 呈现（按整合的逻辑层次），语言简洁、不冗余，避免照抄原文长句。 例：真题答案中，“规律” 单独成段，“复杂性” 分①②③点，每点对应一个整合后的逻辑层面，既回应题干要求，又条理清晰。 第六步：验证答案完整性与准确性 检查是否覆盖所有相关信息（避免遗漏材料中明确提及的要点），且每个要点均来自原文（无主观臆断），确保 “概括对象” 与 “答案内容” 精准匹配。 例：“复杂性” 需确认是否涵盖材料二提到的所有复杂因素（地域差异、暖期风险、人类应对），若遗漏某一点（如 “人类主动应对”），则需补充。 综上，此类试题的核心逻辑是 “题干定向 — 材料找据 — 整合提炼 — 规范呈现”，关键是 “不脱离原文、不遗漏要点、不堆砌细节”，最终实现 “从材料中来，到规范答案中去”。 【对点强化训练】 1.阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 我们现在来到了我们星系的行星上。这些星球相当大，它们都是太阳的俘获物。由于重力作用，它们被迫做近似圆周的运动。它们的热量主要来自太阳。冥王星上覆盖着甲烷冰，巨大的卫星卡戎是它的伙伴之一。冥王星是被太阳照亮的。因为太阳离它很远，往漆黑的天空中看上去，太阳只不过是一个明亮的光点。巨大的气体星球海王星、天王星、土星——太阳系的宝石——和木星都分别有一个冰冻卫星相伴随。在气体行星及其冰冻卫星的内侧就是充满岩石的温暖的内太阳系。例如，在那里有红色行星——火星。在火星上有高耸的火山、巨大的裂谷和席卷火星的大沙暴，并且完全可能还有一些初级形态的生物。所有太阳系的行星都绕着太阳运转。太阳是离我们最近的一颗恒星。它是一个令人恐怖的氢气和氦气的热核反应堆，它的强光照耀着整个太阳系。 经过一番漫游后，我们终于回到了我们这个弱小的浅蓝色星球。宇宙汪洋茫无际涯，范围之大，难以想象；而这个星球仅是其中之一。它完全淹没于宇宙汪洋之中。它的存在可能仅仅对我们有意义。它是我们的家，是我们的母亲。人类是在这里诞生和成长的，是在这里成熟起来的。正是在这个星球上，我们激发了探索宇宙的热情；也是在这里，我们正在痛苦和不安中掌握我们自己的命运。 人类有幸来到地球这个行星上。这里有充满氧气的蓝天，有碧波荡漾的海洋，有凉爽的森林，还有柔软的草地。这无疑是一个生机勃勃的星球。从整个宇宙来看，它不但景色迷人，天下稀有，而且到目前为止，我们在行程中经历过的所有时空里，只有这个行星上的人类开始对宇宙进行探索。必定有许多这样的星球散布在整个宇宙空间里。我们对它们的探索从这里开始。 人类是宇宙的产物，现在暂时居住在叫作“地球”的星球上。人类返回家园的长途旅行已经开始。 （取材于卡尔·萨根的《宇宙的边疆》） 材料二 在茫茫大宇宙中，虽说行星地球只是沧海一粟，但它却是太阳系中唯一可供高级生命栖息的美好家园，是人类永远的故乡。在太阳系中的八颗行星里，它适宜的生存环境可谓得天独厚。它距离太阳恰到好处——不远也不近。它具有大气层，吸收阳光适度，因而具有适宜万物生存的温度，成为孕育生命、繁衍生命的摇篮。 地球已经在太空中运行了数十亿年。虽说地球只有一个天然卫星——月亮，但是还有数千个小型人造卫星在环绕地球的轨道上运行。地球不是孤立存在的，它和太阳系中的天体有着很紧密和复杂的关系。潮汐便是月球和太阳的引力最直观而生动的演示。潮汐的作用对地球有深刻的影响：海水对海岸的冲击，岩石圈的形变，都阻碍着地球的自转，起着“刹车”作用。尽管这一力量十分微小，只会使地球的自转在10万年里减慢2秒，但漫长时间“刹车”的结果则出乎人类的意料。海底珊瑚虫的化石生长线留下了地球的时间刻度：16亿年前的地球，每昼夜只有9小时，一年有800多天；6亿年前的地球，每昼夜有20小时，一年有440天。伴随着地球自转减慢，月球也遵循角动量守恒的规则，以每年3厘米的速度渐渐远离地球。 再者，太阳是一个输出巨大能量和物质且极富变化的天体。它所输出的X射线，8分钟就可到达地球；输出的高能量带电质子、电子，几小时内能到达地球；以每秒数百千米到上千千米的超音速向外吹出的太阳风暴，在两到三天内可以吹到地球。太阳爆发活动常激起太阳风暴侵扰地球空间环境，使20—30千米以上的中、高层大气条件和粒子辐射、电磁辐射等条件发生急剧变化，给人类的航天、通信、电网、导航定位以及现代军事活动带来严重的危害和巨大的损失，造成空间灾害性天气事件。历史事实表明，每次太阳活动峰期来临时，太阳风暴对人类活动的影响都非常严重。 1989年3月，发生了近代科学史上罕见的由太阳活动引起的地球空间灾害性天气事件。在此期间，对地静止通信卫星为维持其正常姿态，两天内消耗的燃料相当于正常运行一年的用量；因地球电离层扰动，低纬度无线电通讯几乎完全失效，轮船、飞机的导航系统失灵，海军的卫星高频通讯网络在全球范围发生中断……这次空间灾害性天气事件，给众多国家的空间、地面技术系统造成了巨大损失。近几年来，空间天气特别是灾害性天气事件的预报，已成为全球科技热点之一。此外，一些近地小行星因与地球有关联的复杂轨道也对地球有潜在的威胁。因此，科学家们一定要更加深入地研究地球，以增进对地球的认识。 据学者分析，1950年之前，世界人口达到17亿，用了数千年；而50年后，世界人口翻三番，只用了50年。人口增长形成的资源缺乏和资源的破坏已经成为当今世界面临的最重大的问题。在地球上，适宜人们生活的范围大约只占其中的五分之一。而在这少之又少的范围内，各国的经济开发活动愈来愈大，严重地破坏了地球的环境。不顾后果地开采有限资源，滥用化学品，使可以再生的自然资源不能再生；很多工厂没有环保措施，排出滚滚浓烟；许多落后的汽车尾气超标……地球大气层和人们赖以生活的环境因而遭到了严重的破坏。而滥伐树木、偷猎等行为，则使地球开始失去原有的勃勃生机。 地球环境的不断恶化给人类敲响了警钟。人们终于认识到，地球可满足人类的生活需要，但无法满足人类的奢侈、浪费和贪婪；要实现可持续发展，就必须全面采取有效措施，以保护地球环境。 （取材于李良的《宇宙中的地球》） 请结合材料一和材料二，概述地球的特点。 【答案】①地球是人类的家园。②地球具有适宜生命栖息的环境优势。③地球受月球影响自转发生变化和受太阳直接影响。④地球面临着生存挑战。 【解析】 ①由“它是我们的家，是我们的母亲。人类是在这里诞生和成长的，是在这里成熟起来的。正是在这个星球上，我们激发了探索宇宙的热情”，地球对人类而言意义非凡，是人类诞生、成长、成熟的家园，也是激发人类探索宇宙热情的起点。所以，地球是太阳系中的普通行星，却是人类独特的家园。 ②由“在太阳系中的八颗行星里，它适宜的生存环境可谓得天独厚。它距离太阳恰到好处——不远也不近。它具有大气层，吸收阳光适度，因而具有适宜万物生存的温度，成为孕育生命、繁衍生命的摇篮”可知，地球拥有大气层，能适度吸收阳光，从而形成适宜万物生存的温度，成为孕育和繁衍生命的“摇篮”。“这里有充满氧气的蓝天，有碧波荡漾的海洋，有凉爽的森林，还有柔软的草地。这无疑是一个生机勃勃的星球”，地球上是目前已知唯一存在高级生命且人类能栖息的星球。所以，地球具有适宜生命栖息的环境优势。 ③由原文“潮汐便是月球和太阳的引力最直观而生动的演示。潮汐的作用对地球有深刻的影响：……”可知，地球仅有月球这一颗天然卫星，月球和太阳的引力形成潮汐，潮汐导致地球自转逐渐减慢，同时月球以每年3厘米的速度远离地球。“太阳是一个输出巨大能量和物质且极富变化的天体……历史事实表明，每次太阳活动峰期来临时，太阳风暴对人类活动的影响都非常严重”，太阳作为输出巨大能量和物质的天体，其X射线、高能量带电粒子及太阳风暴能在短时间内到达地球，太阳爆发活动会引发空间灾害性天气，对人类航天、通信、电网、导航定位及军事活动造成严重危害。所以，地球受月球影响自转发生变化和受太阳直接影响。 ④由“一些近地小行星因与地球有关联的复杂轨道也对地球有潜在的威胁”可知，除太阳活动外，一些近地小行星因复杂轨道对地球存在潜在碰撞威胁。“人口增长形成的资源缺乏和资源的破坏已经成为当今世界面临的最重大的问题……而滥伐树木、偷猎等行为，则使地球开始失去原有的勃勃生机”，地球适宜人类生活的范围仅占五分之一，却面临人口快速增长带来的资源缺乏问题；人类一些行为严重破坏了地球环境，导致可再生资源无法再生，大气层和生态系统受损，原有的勃勃生机逐渐丧失。所以，地球面临着生存挑战。 2.阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 不少汉服爱好者将汉服理解为汉族人的传统服饰，有些相关研究者也执类似观点。这显然是不够严谨的。按照史学界的标准，所谓“汉服”应该称为“华夏民族的传统服饰”。《诗经》中说“维天有汉，监亦有光”，这里“汉”指天河，即银河。汉代建国时以“汉”作为国号，华夏民族也因此被称为汉族。而区别汉族与否，并非依据血缘，而是依据文化，这个判断标准是从春秋时期就确定了的。凡遵循华夏族的礼仪、价值观的群体，就被认为是汉族。汉族是一个包容性很强的民族，在漫长历史发展过程中与其他民族融合，因而只能从文化特性而非血统上来辨别。在朝代更迭过程中，汉服不断吸收外来元素，形成了丰富的样式和风格。所以汉服也并非单纯的汉族人服饰，而是兼容并蓄的服饰大系统。 服饰制度在中国历史上有着极其重要的作用。《老子》将小国寡民“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”视为一种理想状态。而从儒家角度看，服饰有着维持社会秩序的作用。遵守礼仪，维护社会等级秩序是儒家的核心内容。如《周礼》设计了一套理想化的政治制度，规定了官员掌管的礼仪权限和与之配套的服饰。后世则以此为蓝本不断强化服饰的等级特征，从款式、纹饰、材质等诸多方面规定了服饰的使用规则。如果出现低级人员穿高等级服饰的僭越现象，就意味着挑战社会秩序，会导致严重后果。历朝历代都将服饰制度建设作为重要的政治大事来抓，只要改朝换代就一定会“易服色、别衣服”，并不断加强服饰管理，以强化国家统治。 从周代开始，汉服就形成了一套完善的系统，按照不同场合的礼仪规范服饰，逐渐形成了祭服、朝服、公服、常服、宴服等体系，并依据不同礼仪场合使用服饰。《礼记·少仪》说“衣服在躬而不知其名，为罔”，意思是说：若衣服穿在身上却不知其名称与礼制含义，便是一种无知。这与《礼记》中重视“正名”和礼法细节的思想一致。 古人“天人合一”的思想浸润在服饰制度中，将人事与天事对应，将服饰色彩与五行、时令等对应，形成了独特的文化现象，即“服色制度”。这种以色彩为媒介，通过象征符号构建人、社会与自然的和谐秩序，体现了古人“观天象以授人事”的宇宙观，将抽象哲学（阴阳五行）、政治制度、日常生活凝练于色彩符号中，成为中华礼乐文明的核心基因之一。 如今，在复兴传统文化的浪潮带动下，汉服越来越频繁地出现在人们的视野之中，汉服市场也持续升温。2023年市场规模已超130亿元，预计2027年将突破240亿元，日常化改良汉服（如马面裙、合领袄等）成为爆款单品，穿着场景从传统节日扩展至通勤、旅游等日常场景，并催生租赁、写真、妆造等周边产业及新职业。文化自信的提升推动汉服“破圈”，社交媒体话题播放量超千亿次，同时国际化趋势显著，不少中国留学生身着汉服活跃在国际舞台上，成为跨文化传播的载体。 （取材于曹喆、殷泽浩等的相关文章） 材料二： 传统汉服的等级制度和繁琐礼仪在当代逐渐被弱化，更多人关注的是其美学价值和仪式感。汉服作为中华文明的精神标识，其核心是传递“华夏衣冠”的文化自信。比如汉服爱好者互称“同袍”，源自《诗经》的“与子同袍”，体现了文化身份认同。 现代汉服通过节日庆典和日常穿着，将传统文化转化为可感知的生活方式。同时，现代汉服时尚更注重实用性和当代审美，例如“新中式”风格融合传统元素（如马面裙、刺绣）与现代剪裁，推出通勤汉元素服饰，适应快节奏生活需求。部分品牌通过简化形制、使用轻便面料，降低穿着门槛，使汉服从“仪式服装”变为“日常穿搭”。 汉服产业与文化创意、游戏影视等领域的结合，推动了传统服饰的现代化传播。例如，《逆水寒》游戏与宋制汉服的联动，以及《年锦》节目对复原服饰的舞台呈现，均以年轻人喜闻乐见的方式推广汉服。同时，产业链的数字化和国际化也加速了传统工艺的现代转化。 汉服热潮折射出年轻一代对传统文化的重新发现与认同。调查显示，94%的消费者愿为国风设计支付溢价，表明汉服不仅是服饰选择，更是文化自信的表达。汉服产业已形成百亿级市场，带动就业与区域经济。仅以山东曹县为例，该县通过汉服产业链，实现从“劳务输出大县”到“中国汉服之都”的转型，年销售额超120亿元，既催生青年创业新业态，也推动了汉服文化的传播。 分歧和质疑，一直与现代汉服的发展相伴。传统派认为，现代汉服过度简化或混搭可能导致文化内涵流失，例如“新中式”服饰常被批评为“细节不考究”或“时代模糊”。而革新派主张“守正创新”，即在保留核心形制的基础上，结合现代设计语言进行再创造。汉服在从“文化复兴符号”转变为“时尚消费品”的过程中，也存在商业化与符号化风险。例如，部分商家为迎合市场推出“快餐式”汉服，忽略历史考据，导致传统服饰的深层价值被弱化。对此，有学者呼吁通过学术研究和相关教育活动强化大众对传统服饰的系统认知。这种主张是否可行，需要进一步探讨。 （取材于李有军、邱凤莲等的相关文章） 结合材料一和材料二，简要概括现代汉服发展的主要原因及其面临的挑战。 【答案】主要原因：①传统文化复兴浪潮推动②文化自信提升③产业创新与融合（或市场需求与经济带动）面临的挑战：①处理传承与创新的关系②商业化与符号化风险③学术研究与教育不足。 【解析】 主要原因： ①由材料一“如今，在复兴传统文化的浪潮带动下，汉服越来越频繁地出现在人们的视野之中，汉服市场也持续升温”可知，现代汉服发展的主要原因之一是“传统文化复兴浪潮推动”； ②由材料二“汉服作为中华文明的精神标识……体现了文化身份认同”可知，现代汉服发展的主要原因之一是“文化自信的提升”； ③由材料一“2023年市场规模已超130亿元，预计2027年将突破240亿元”可知，现代汉服发展的主要原因之一“是产业创新与融合（或市场需求与经济带动）”。 面临的挑战： ①由材料二“分歧和质疑，一直与现代汉服的发展相伴。传统派认为，现代汉服过度简化或混搭可能导致文化内涵流失”和“革新派主张……即在保留核心形制的基础上，结合现代设计语言进行再创造”可知，现代汉服发展面临的挑战之一是“处理传承与创新的关系”； ②由材料二“传统派认为，现代汉服过度简化或混搭可能导致文化内涵流失”可知，现代汉服发展面临的挑战之一是“商业化与符号化风险”； ③由材料二“有学者呼吁通过学术研究和相关教育活动强化大众对传统服饰的系统认知。这种主张是否可行，需要进一步探讨”可知，现代汉服发展的挑战之一还有“目前学术研究与教育不足”。 3.阅读下面材料，完成各题。 材料一 《文选》由南朝梁武帝太子萧统组织当时文人集体编选，选录从周秦以迄齐梁130多位作家的作品，是我国现存最早的文学总集，影响深远。王羲之《兰亭集序》书法和文采兼善，后世流传甚广，萧统却弃而不选，后世学者为此众说纷纭。 自班固《汉书》宣扬“汉承尧运”以来，正统论成为史学家们聚讼不已的大问题。西周宗法社会所形成的以洛阳为中心的天下意识，是北方文化的重要内涵，并构成地域与政权合法性叠合的现实意义。南北对峙，南北孰为正统的争论从未中断，而彰显正统的重要方式，就是尊崇儒学——在思想文化上标榜己方为正统。对于偏安江左的梁朝士人来说，他们不得不面临与消解传统北方文化中心与僻处江南之间的地理错位，要化解这种尴尬，就要争求思想文化之正统，《文选》及梁武帝时期多项学术文化工程的集中推进，即为此。 《文选》“序”类一共入选9篇序文，其中就有颜延之和王融同题的《三月三日曲水诗序》。二者都为帝王组织下的文人集会所作，决定了文章是为歌功颂德、美颂盛世而作。从集会地点来看，颜王二序所涉地点从字面上分别为“乐游苑”“芳林园”，实际都在南朝都城建康，但是作者无一例外地都只字不提“建康”“金陵”。在创作心理上，作者均是将当时的都城建康比附为长安、洛阳，这正体现了一种“北方文化中心”意识，充满对皇权的美颂。而王羲之《兰亭集序》所涉地点“会稽山阴之兰亭”，是非常具体的江南地名，没有任何政治蕴含和历史想象。《兰亭集序》的内容，前半部分描绘士人欢聚场景，后半部分由欢乐现实转向对生命无常的思考，并说“ ， ”，这正是士人对个体生命意义的思索和追寻。因此，无论是从创作背景、序文内容还是地名所体现的价值指向来看，《兰亭集序》都不符合帝王期待的儒家诗教价值标准；而内容旨在姜衡、形式典雅华美的颜、王二序，正契合了喜游宴赋诗、招揽文士和组织文学活动的梁武帝父子在政治、文化和心理等方面的多重需求。 值得一提的是，在《文选》之外，萧统还编了八卷本《陶渊明集》，一方面固然有对陶渊明文学成就重新发现的重要意义；另一方面，也是比较重要的是，萧统从陶集中读到了人格的魅力与道德的光辉，认为陶诗在当时社会“有助于风教”——符合他重视的文学教化原则。那么，蕴含着浓烈个人情感的《兰亭集序》，则与此格格不入。 梁武帝在位四十余年，以华夏文化正统自居的梁朝，有统一天下的宏志，甚至一度还取得了南北对峙的战略优势。萧统既是太子，又是《文选》编纂这个大型文化工程的组织者。他以太子之尊亲自组织并参与《文选》编纂，正是顺应当时的政治文化需求。通过编选《文选》来强调梁朝为文化之邦，在文化上维护和彰显其正统地位，这是《文选》编选的深层政治文化背景。因此，与入选的另外两篇彰显王朝气象的《三月三日曲水诗序》相比较，更重抒发个体生命思考的《兰亭集序》被弃而不选，是情理之中的事。 （取材于宋雪玲相关文章） 材料二 《文选》既然是文学总集，作品是否入选，还是需要回归文本自身，用文学的标准去衡量。《文选》是选本，主要选录各种文体的重要作品。《文选》收录序共9篇，其中有石崇的《思归引序》。石崇虽是一掷千金的官僚富豪，但其文学成就还是得到后人认可的。王羲之组织的兰亭雅集后于石崇的金谷送别57年，且《兰亭集序》是模仿石崇《金谷诗序》而为。对比二序，思想和词句确有雷同。既然是仿作文学价值大打折扣，故不录亦属正常。 王羲之文才达不到《文选》收录标准。王羲之的文学成就如何，唐前文献更令人信服。就现有史料来看，时人或南北朝时期论及王羲之同时代人的文学成就，对其只字未提。刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》作为南朝时期重要的文学批评著作，关于王羲之同样未见片言只语。可能是其书名太盛，遮掩了文学光芒。 王羲之以书法名世，而书法并非“胜事”。《兰亭集序》成名，是唐太宗的推崇和宋人推波助澜造成的。书法对六朝文人而言并非光宗耀祖之业。《世说新语》将能书善画的韦诞、顾恺之列入“巧艺”类中，《颜氏家训》将书法、绘画、卜筮等并列为“杂艺”，这些都显示出南北朝时期书法艺术和书法家地位不高。 萧统兄弟不认可王羲之的处世行为。萧绎在评论王述与王羲之结怨之事时认为，王羲之有错在先。古人事死如事生，王羲之书帖多有吊丧慰死之语，其“先墓”被毁，悲痛不已；而其却在王述居丧期间，大为不敬。并且右军半隐半仕，以退求进，沽名钓誉而已。不能绝对地说萧统也是如此看待王羲之，但在儒家道统承续上，萧统兄弟应是一致的。 今天考论《兰亭集序》入不入《文选》的问题，并不是否定《兰亭集序》的文学影响和书法美学价值，而是说一个时代有一个时代的审美趣味，古人以为美的东西，未必符合今人的审美需求。世殊事异，环境在变，社会在变，生活不同，审美会存在差异性。 （取材于宋战利相关文章） 根据材料，简要概括《文选》不收录《兰亭集序》的原因。 【答案】①政治文化需求不符：材料一指出《文选》需彰显梁朝正统，而《兰亭集序》抒发个人生命思考，不符合歌颂盛世的儒家诗教标准。 ②文学价值不足：材料二认为其模仿石崇《金谷诗序》，仿作价值打折；且王羲之文学成就未被南朝批评家认可。 ③书法地位低下：六朝时期书法被视为“杂艺”，非正统文学，其书法名声掩盖了文学光芒。 ④编者个人倾向：萧统兄弟可能不认可王羲之的处世行为（如居丧不敬），且更重视陶渊明式的道德教化。 【解析】 ①首先，政治文化需求不符。材料一指出，《文选》编选的深层政治文化背景是“通过编选《文选》来强调梁朝为文化之邦，在文化上维护和彰显其正统地位”，需要符合帝王期待的儒家诗教价值标准，而《兰亭集序》“更重抒发个体生命思考”，内容蕴含浓烈个人情感，与入选的《三月三日曲水诗序》所彰显的王朝气象和歌功颂德的需求不符，因此不被收录。 ②其次，文学价值不足。材料二提到，《兰亭集序》是模仿石崇《金谷诗序》而为，“对比二序，思想和词句确有雷同”，而仿作的文学价值大打折扣。同时，“就现有史料来看，时人或南北朝时期论及王羲之同时代人的文学成就，对其只字未提”，刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》也未提及王羲之，可见其文学成就未被南朝批评家认可，不符合《文选》的文学选录标准。 ③再次，书法地位低下。材料二表明，南北朝时期书法地位不高，《世说新语》将能书善画者列入 “巧艺”类，《颜氏家训》将书法与绘画、卜筮等并列为“杂艺”。王羲之以书法名世，但书法并非“胜事”，其书法名声反而遮掩了文学光芒，这也影响了《兰亭集序》的入选。 ④最后，编者个人倾向的影响。材料二提到，萧绎评论王述与王羲之结怨之事时认为王羲之有错在先，且王羲之“在王述居丧期间，大为不敬”，其“半隐半仕，以退求进，沽名钓誉”的处世行为可能不被萧统兄弟认可。同时，材料一指出萧统重视“有助于风教”的文学教化原则，而《兰亭集序》的个人情感表达与此格格不入，因此不被收录。 【素养提升】 如何快速锁定信息类文本的关键信息 第一步：通过 “文本结构” 锁定核心区域 信息类文本多有清晰的逻辑结构（总分、分总、并列、递进等），关键信息往往集中在 “结构节点” 上，优先关注以下位置： 1.开头段（尤其是首句 / 末句） 多数文本会在开头点明主旨（如 “本文旨在说明……”“某现象的本质是……”）。 例：材料一开头 “气候的波动变化对文明发展产生了重要影响，重建古代气候变化过程具有重要意义”，直接点明文本核心是 “气候与文明发展的关联”。 2.结尾段（尤其是总结句） 结尾常总结观点、提炼结论（如 “综上……”“因此……”）。 例：材料二结尾 “人类社会…… 在应对气候变化的过程中不断开拓创新…… 取得更大的繁荣”，是对 “人类应对气候影响” 的总结。 3.段落首尾句（“段首总起 + 段末总结”） 每个段落的核心观点多在首句（总起）或末句（总结），中间内容多为解释、举例、数据等支撑信息。 例：材料二某段首句 “尽管历史上暖期的影响总体好于冷期，但我国地域广阔…… 气候都可能有区域性差异”，直接点明 “气候影响的区域性差异” 这一关键信息，后续 “唐朝、北宋增温差异” 是举例，可略读。 第二步：通过 “标志性词语” 锁定逻辑节点 文本中能体现 “观点、转折、因果、总结” 的词语，是关键信息的 “路标”，遇到以下词语需重点标记： 1.观点 / 结论词（提示核心观点）： 如 “表明”“显示”“证明”“可见”“总之”“本质是”“核心是” 等。 例：“研究发现，古代气候变化深刻影响了我国古代农耕社会文明的发展”——“研究发现” 后是核心结论。 2.转折 / 对比词（提示重点在 “转折后”）： 如 “但是”“然而”“不过”“事实上”“与之相反” 等。 例：“离身认知观把人比作机器…… 可是，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别”——“可是” 后是对前文观点的反驳，是关键信息。 3.因果 / 条件词（提示逻辑关系）： 如 “由于”“因此”“导致”“之所以…… 是因为”“只要…… 就” 等。 例：“这主要与太阳辐射变化有关，太阳辐射能量在过去 5000 年间持续下降”——“与…… 有关” 提示气候变冷的核心原因。 4.并列 / 递进词（提示多个关键信息并列）： 如 “首先…… 其次……”“此外”“同时”“更重要的是” 等。 例：“另外，过去 2000 年以来的快速冷干现象还可能与太阳活动、局部火山活动等因素有关”——“另外” 提示另一原因，是关键信息。 第三步：区分 “主次信息”，过滤 “非关键内容” 信息类文本中，并非所有内容都是关键，需快速识别 “核心观点” 和 “支撑信息”，过滤次要内容： 1.核心观点（必须锁定）： 包括：文本主旨、段落中心句、作者观点、结论性表述（如 “XX 的本质是……”“XX 的规律是……”）。 2.支撑信息（可快速略读，仅需知道 “支撑哪个观点”）： 包括：举例（如 “比如……”“例如……” 后的具体案例）、数据（如年份、数量、百分比）、解释说明（如对观点的具体展开）、背景介绍（如技术原理、历史背景）。 例：材料一中 “brGDGTs 是细菌细胞膜的组成部分…… 可推断当时的温度” 属于 “技术原理”，是支撑 “气候重建方法” 的背景，若题干不涉及 “技术”，可快速略读；而 “气候与文明发展呈‘冷抑暖扬’” 是核心观点，必须锁定。 第四步：结合 “题干导向” 精准定位（针对做题场景） 若为做题（如选择题、概括题），可先看题干，带着 “问题” 找信息，避免盲目通读： 题干问 “原因”—— 锁定含 “由于”“因为”“源于” 的句子； 题干问 “结论”—— 锁定含 “因此”“综上”“研究表明” 的句子； 题干问 “某概念”—— 锁定该概念的定义句（如 “XX 是指……”“XX 的核心是……”）； 题干问 “对比 / 差异”—— 锁定含 “相比之下”“不同在于”“而” 的句子。 例：题干问 “气候影响的复杂性”，直接定位材料二中含 “然而”“不过”“此外” 的句子（这些词提示 “复杂” 的多个层面），无需关注其他无关内容。 总结：关键信息 =“结构节点”+“逻辑路标”+“核心观点” 快速锁定的核心逻辑是：先通过 “开头结尾、段落首尾” 抓文本骨架，再通过 “标志性词语” 抓逻辑重点，最后过滤 “举例、数据” 等支撑信息，必要时结合题干定向搜索。这样既能避免遗漏关键，又能节省时间，尤其适用于高考等时间紧张的场景。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高三一轮复习高考试题点对点 07 信息类文本阅读之概括文章内容 题型一：拟标题 【真题回放】 （2024·北京·高考真题）阅读下面材料，完成各题。 材料一 气候的波动变化对文明发展产生了重要影响，重建古代气候变化过程具有重要意义。 由于缺乏合适的温度代用指标，我国古温度重建结果分辨率较低，且多以定性记录为主，定量的古温度重建相对较少。全球历史温度变化曲线的重建主要借助冰芯、深海沉积物和树轮的记录，而我国是传统的农耕文明社会，陆地上的沉积记录才能更好地反映我国历史气候变化。随着技术的革新，微生物分子化石的研究蓬勃发展，微生物分子化石中的一类化合物——brGDGTs（支链甘油二烷基甘油四醚酯）——被用于古气候研究。 brGDGTs是细菌细胞膜的组成部分，其分子结构中有4到6个甲基和0到2个环戊烷。如同人天冷需要加衣、天热需要减衣一样，寒冷的气候条件下细菌倾向于合成更多的甲基，而温暖的环境下合成的甲基数量则减少。微生物活体死亡后，细胞膜中的brGDGTs等大分子能在地质体中长期保留下来，可以通过brGDGTs结构中的甲基个数推断当时的温度。 六盘山北联池靠近中华文明核心区，由中国科学院、南京大学、兰州大学等单位的研究人员组成的联合团队选取这里的沉积物样品，借助brGDGTs，通过定量分析，重建了5000年以来我国北方更高分辨率的暖季（4月至10月）温度变化过程。结合山西某地沉积物的孢粉重建的降水记录，联合团队获得了我国北方地区5000年以来完整的气候演变历程。 从重建的温度与降水结果来看，我国北方地区的气候呈现出不断变冷、变干的大趋势。大约前3000年变化缓慢，之后的2000年变化加速。这主要与太阳辐射变化有关，太阳辐射能量在过去5000年间持续下降。另外，过去2000年以来的快速冷干现象还可能与太阳活动、局部火山活动等因素有关。而且这一时期内区域植被中木本植物逐渐减少，导致地表反射率上升，也可能加快了气候变冷变干的速度。 研究人员将气候重建的结果与中国历史朝代相对应，发现不同历史时期的气候呈现出冷暖交替的特点。比如，隋朝末年气候偏于冷干，唐朝初期和中期温暖湿润，后期快速转冷，与之相伴的是干旱化。五代十国时期，北方经历了70余年寒冷干燥的气候，北宋气候开始好转。 之前有研究发现，古代气候变化深刻影响了我国古代农耕社会文明的发展，我国历史上百年尺度的冷暖变化与社会经济波动之间呈现同期性，总体上表现出“冷抑暖扬”的特点，即暖期气候是有利的。历史上经济发达、社会安定、国力强盛、人口增加的时期往往出现在暖期，相反的情况则发生在冷期。联合团队的研究也证实了“冷抑暖扬”这一特点，比如，温暖湿润的气候推动了唐朝初期和中期的农业发展与社会经济繁荣，寒冷干燥的气候使唐朝后期农业发展受到极大不利影响，这是造成当时社会不稳定的重要因素之一。 （取材于程雅楠、葛全胜等的相关文章） 材料二 我国古代是农耕文明社会，加之古人应对自然灾害能力较差，农业对气候变化有较强的依赖性，暖期的气候总体有利于农业发展，从而为社会发展提供更为优越的物质条件，这是历史上“冷抑暖扬”特点形成的根本原因。气候变化直接影响粮食生产，从全国粮食亩产量和北方麦作亩产量的相对变化指数看，除了明清，秦汉以后气候寒冷时期，我国粮食亩产量均有下降。 尽管历史上暖期的影响总体好于冷期，但我国地域广阔，不论在暖期还是冷期，气候都可能有区域性差异，给区域社会经济带来有利或不利影响。唐朝和宋朝两个时期中国平均温度均偏高，但在地域分布上有很大差异。唐朝初期增温主要出现在黄河流域、中原腹地，其原因是区域尺度上大气净能量的增加以及有利的热量输送。而北宋初期，全国普遍增温是太阳辐射强度的增加造成的，是全球或半球尺度上的暖事件在中国的体现。暖期中的北宋时期，我国华北及北方农牧交错带相对湿润，而江南地区则受到干旱的威胁。 暖期气候温暖湿润，会推动社会的繁荣和人口的较快增长。然而众多的人口也加大了社会对资源的需求，增加了环境的压力，导致以农业为基础的社会系统风险增加，这种在暖期尚能承受的压力，可能会因气候变冷导致农业生产力下降而凸显，甚至引发严重的社会危机。 人类社会并未因气候变化的不利影响而停止前进的脚步，而是在应对气候变化的过程中不断开拓创新、积累经验，从而取得更大的繁荣。为适应暖期干湿变化的地域格局，北宋朝廷在变湿的华北地区积极推广水稻种植，在变干的南方则积极推广占城稻和稻麦连种。这一举措使粮食生产受气候制约的影响渐趋减少，是中国粮食生产史上的一次革命。 （取材于葛全胜、申敏夏、刘嘉慧等的相关文章） 结合材料一和材料二，简要概括气候影响我国古代社会文明发展的规律，并说明影响的复杂性。 【对点强化训练】 1.阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 我们现在来到了我们星系的行星上。这些星球相当大，它们都是太阳的俘获物。由于重力作用，它们被迫做近似圆周的运动。它们的热量主要来自太阳。冥王星上覆盖着甲烷冰，巨大的卫星卡戎是它的伙伴之一。冥王星是被太阳照亮的。因为太阳离它很远，往漆黑的天空中看上去，太阳只不过是一个明亮的光点。巨大的气体星球海王星、天王星、土星——太阳系的宝石——和木星都分别有一个冰冻卫星相伴随。在气体行星及其冰冻卫星的内侧就是充满岩石的温暖的内太阳系。例如，在那里有红色行星——火星。在火星上有高耸的火山、巨大的裂谷和席卷火星的大沙暴，并且完全可能还有一些初级形态的生物。所有太阳系的行星都绕着太阳运转。太阳是离我们最近的一颗恒星。它是一个令人恐怖的氢气和氦气的热核反应堆，它的强光照耀着整个太阳系。 经过一番漫游后，我们终于回到了我们这个弱小的浅蓝色星球。宇宙汪洋茫无际涯，范围之大，难以想象；而这个星球仅是其中之一。它完全淹没于宇宙汪洋之中。它的存在可能仅仅对我们有意义。它是我们的家，是我们的母亲。人类是在这里诞生和成长的，是在这里成熟起来的。正是在这个星球上，我们激发了探索宇宙的热情；也是在这里，我们正在痛苦和不安中掌握我们自己的命运。 人类有幸来到地球这个行星上。这里有充满氧气的蓝天，有碧波荡漾的海洋，有凉爽的森林，还有柔软的草地。这无疑是一个生机勃勃的星球。从整个宇宙来看，它不但景色迷人，天下稀有，而且到目前为止，我们在行程中经历过的所有时空里，只有这个行星上的人类开始对宇宙进行探索。必定有许多这样的星球散布在整个宇宙空间里。我们对它们的探索从这里开始。 人类是宇宙的产物，现在暂时居住在叫作“地球”的星球上。人类返回家园的长途旅行已经开始。 （取材于卡尔·萨根的《宇宙的边疆》） 材料二 在茫茫大宇宙中，虽说行星地球只是沧海一粟，但它却是太阳系中唯一可供高级生命栖息的美好家园，是人类永远的故乡。在太阳系中的八颗行星里，它适宜的生存环境可谓得天独厚。它距离太阳恰到好处——不远也不近。它具有大气层，吸收阳光适度，因而具有适宜万物生存的温度，成为孕育生命、繁衍生命的摇篮。 地球已经在太空中运行了数十亿年。虽说地球只有一个天然卫星——月亮，但是还有数千个小型人造卫星在环绕地球的轨道上运行。地球不是孤立存在的，它和太阳系中的天体有着很紧密和复杂的关系。潮汐便是月球和太阳的引力最直观而生动的演示。潮汐的作用对地球有深刻的影响：海水对海岸的冲击，岩石圈的形变，都阻碍着地球的自转，起着“刹车”作用。尽管这一力量十分微小，只会使地球的自转在10万年里减慢2秒，但漫长时间“刹车”的结果则出乎人类的意料。海底珊瑚虫的化石生长线留下了地球的时间刻度：16亿年前的地球，每昼夜只有9小时，一年有800多天；6亿年前的地球，每昼夜有20小时，一年有440天。伴随着地球自转减慢，月球也遵循角动量守恒的规则，以每年3厘米的速度渐渐远离地球。 再者，太阳是一个输出巨大能量和物质且极富变化的天体。它所输出的X射线，8分钟就可到达地球；输出的高能量带电质子、电子，几小时内能到达地球；以每秒数百千米到上千千米的超音速向外吹出的太阳风暴，在两到三天内可以吹到地球。太阳爆发活动常激起太阳风暴侵扰地球空间环境，使20—30千米以上的中、高层大气条件和粒子辐射、电磁辐射等条件发生急剧变化，给人类的航天、通信、电网、导航定位以及现代军事活动带来严重的危害和巨大的损失，造成空间灾害性天气事件。历史事实表明，每次太阳活动峰期来临时，太阳风暴对人类活动的影响都非常严重。 1989年3月，发生了近代科学史上罕见的由太阳活动引起的地球空间灾害性天气事件。在此期间，对地静止通信卫星为维持其正常姿态，两天内消耗的燃料相当于正常运行一年的用量；因地球电离层扰动，低纬度无线电通讯几乎完全失效，轮船、飞机的导航系统失灵，海军的卫星高频通讯网络在全球范围发生中断……这次空间灾害性天气事件，给众多国家的空间、地面技术系统造成了巨大损失。近几年来，空间天气特别是灾害性天气事件的预报，已成为全球科技热点之一。此外，一些近地小行星因与地球有关联的复杂轨道也对地球有潜在的威胁。因此，科学家们一定要更加深入地研究地球，以增进对地球的认识。 据学者分析，1950年之前，世界人口达到17亿，用了数千年；而50年后，世界人口翻三番，只用了50年。人口增长形成的资源缺乏和资源的破坏已经成为当今世界面临的最重大的问题。在地球上，适宜人们生活的范围大约只占其中的五分之一。而在这少之又少的范围内，各国的经济开发活动愈来愈大，严重地破坏了地球的环境。不顾后果地开采有限资源，滥用化学品，使可以再生的自然资源不能再生；很多工厂没有环保措施，排出滚滚浓烟；许多落后的汽车尾气超标……地球大气层和人们赖以生活的环境因而遭到了严重的破坏。而滥伐树木、偷猎等行为，则使地球开始失去原有的勃勃生机。 地球环境的不断恶化给人类敲响了警钟。人们终于认识到，地球可满足人类的生活需要，但无法满足人类的奢侈、浪费和贪婪；要实现可持续发展，就必须全面采取有效措施，以保护地球环境。 （取材于李良的《宇宙中的地球》） 请结合材料一和材料二，概述地球的特点。 2.阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 不少汉服爱好者将汉服理解为汉族人的传统服饰，有些相关研究者也执类似观点。这显然是不够严谨的。按照史学界的标准，所谓“汉服”应该称为“华夏民族的传统服饰”。《诗经》中说“维天有汉，监亦有光”，这里“汉”指天河，即银河。汉代建国时以“汉”作为国号，华夏民族也因此被称为汉族。而区别汉族与否，并非依据血缘，而是依据文化，这个判断标准是从春秋时期就确定了的。凡遵循华夏族的礼仪、价值观的群体，就被认为是汉族。汉族是一个包容性很强的民族，在漫长历史发展过程中与其他民族融合，因而只能从文化特性而非血统上来辨别。在朝代更迭过程中，汉服不断吸收外来元素，形成了丰富的样式和风格。所以汉服也并非单纯的汉族人服饰，而是兼容并蓄的服饰大系统。 服饰制度在中国历史上有着极其重要的作用。《老子》将小国寡民“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”视为一种理想状态。而从儒家角度看，服饰有着维持社会秩序的作用。遵守礼仪，维护社会等级秩序是儒家的核心内容。如《周礼》设计了一套理想化的政治制度，规定了官员掌管的礼仪权限和与之配套的服饰。后世则以此为蓝本不断强化服饰的等级特征，从款式、纹饰、材质等诸多方面规定了服饰的使用规则。如果出现低级人员穿高等级服饰的僭越现象，就意味着挑战社会秩序，会导致严重后果。历朝历代都将服饰制度建设作为重要的政治大事来抓，只要改朝换代就一定会“易服色、别衣服”，并不断加强服饰管理，以强化国家统治。 从周代开始，汉服就形成了一套完善的系统，按照不同场合的礼仪规范服饰，逐渐形成了祭服、朝服、公服、常服、宴服等体系，并依据不同礼仪场合使用服饰。《礼记·少仪》说“衣服在躬而不知其名，为罔”，意思是说：若衣服穿在身上却不知其名称与礼制含义，便是一种无知。这与《礼记》中重视“正名”和礼法细节的思想一致。 古人“天人合一”的思想浸润在服饰制度中，将人事与天事对应，将服饰色彩与五行、时令等对应，形成了独特的文化现象，即“服色制度”。这种以色彩为媒介，通过象征符号构建人、社会与自然的和谐秩序，体现了古人“观天象以授人事”的宇宙观，将抽象哲学（阴阳五行）、政治制度、日常生活凝练于色彩符号中，成为中华礼乐文明的核心基因之一。 如今，在复兴传统文化的浪潮带动下，汉服越来越频繁地出现在人们的视野之中，汉服市场也持续升温。2023年市场规模已超130亿元，预计2027年将突破240亿元，日常化改良汉服（如马面裙、合领袄等）成为爆款单品，穿着场景从传统节日扩展至通勤、旅游等日常场景，并催生租赁、写真、妆造等周边产业及新职业。文化自信的提升推动汉服“破圈”，社交媒体话题播放量超千亿次，同时国际化趋势显著，不少中国留学生身着汉服活跃在国际舞台上，成为跨文化传播的载体。 （取材于曹喆、殷泽浩等的相关文章） 材料二： 传统汉服的等级制度和繁琐礼仪在当代逐渐被弱化，更多人关注的是其美学价值和仪式感。汉服作为中华文明的精神标识，其核心是传递“华夏衣冠”的文化自信。比如汉服爱好者互称“同袍”，源自《诗经》的“与子同袍”，体现了文化身份认同。 现代汉服通过节日庆典和日常穿着，将传统文化转化为可感知的生活方式。同时，现代汉服时尚更注重实用性和当代审美，例如“新中式”风格融合传统元素（如马面裙、刺绣）与现代剪裁，推出通勤汉元素服饰，适应快节奏生活需求。部分品牌通过简化形制、使用轻便面料，降低穿着门槛，使汉服从“仪式服装”变为“日常穿搭”。 汉服产业与文化创意、游戏影视等领域的结合，推动了传统服饰的现代化传播。例如，《逆水寒》游戏与宋制汉服的联动，以及《年锦》节目对复原服饰的舞台呈现，均以年轻人喜闻乐见的方式推广汉服。同时，产业链的数字化和国际化也加速了传统工艺的现代转化。 汉服热潮折射出年轻一代对传统文化的重新发现与认同。调查显示，94%的消费者愿为国风设计支付溢价，表明汉服不仅是服饰选择，更是文化自信的表达。汉服产业已形成百亿级市场，带动就业与区域经济。仅以山东曹县为例，该县通过汉服产业链，实现从“劳务输出大县”到“中国汉服之都”的转型，年销售额超120亿元，既催生青年创业新业态，也推动了汉服文化的传播。 分歧和质疑，一直与现代汉服的发展相伴。传统派认为，现代汉服过度简化或混搭可能导致文化内涵流失，例如“新中式”服饰常被批评为“细节不考究”或“时代模糊”。而革新派主张“守正创新”，即在保留核心形制的基础上，结合现代设计语言进行再创造。汉服在从“文化复兴符号”转变为“时尚消费品”的过程中，也存在商业化与符号化风险。例如，部分商家为迎合市场推出“快餐式”汉服，忽略历史考据，导致传统服饰的深层价值被弱化。对此，有学者呼吁通过学术研究和相关教育活动强化大众对传统服饰的系统认知。这种主张是否可行，需要进一步探讨。 （取材于李有军、邱凤莲等的相关文章） 结合材料一和材料二，简要概括现代汉服发展的主要原因及其面临的挑战。 3.阅读下面材料，完成各题。 材料一 《文选》由南朝梁武帝太子萧统组织当时文人集体编选，选录从周秦以迄齐梁130多位作家的作品，是我国现存最早的文学总集，影响深远。王羲之《兰亭集序》书法和文采兼善，后世流传甚广，萧统却弃而不选，后世学者为此众说纷纭。 自班固《汉书》宣扬“汉承尧运”以来，正统论成为史学家们聚讼不已的大问题。西周宗法社会所形成的以洛阳为中心的天下意识，是北方文化的重要内涵，并构成地域与政权合法性叠合的现实意义。南北对峙，南北孰为正统的争论从未中断，而彰显正统的重要方式，就是尊崇儒学——在思想文化上标榜己方为正统。对于偏安江左的梁朝士人来说，他们不得不面临与消解传统北方文化中心与僻处江南之间的地理错位，要化解这种尴尬，就要争求思想文化之正统，《文选》及梁武帝时期多项学术文化工程的集中推进，即为此。 《文选》“序”类一共入选9篇序文，其中就有颜延之和王融同题的《三月三日曲水诗序》。二者都为帝王组织下的文人集会所作，决定了文章是为歌功颂德、美颂盛世而作。从集会地点来看，颜王二序所涉地点从字面上分别为“乐游苑”“芳林园”，实际都在南朝都城建康，但是作者无一例外地都只字不提“建康”“金陵”。在创作心理上，作者均是将当时的都城建康比附为长安、洛阳，这正体现了一种“北方文化中心”意识，充满对皇权的美颂。而王羲之《兰亭集序》所涉地点“会稽山阴之兰亭”，是非常具体的江南地名，没有任何政治蕴含和历史想象。《兰亭集序》的内容，前半部分描绘士人欢聚场景，后半部分由欢乐现实转向对生命无常的思考，并说“ ， ”，这正是士人对个体生命意义的思索和追寻。因此，无论是从创作背景、序文内容还是地名所体现的价值指向来看，《兰亭集序》都不符合帝王期待的儒家诗教价值标准；而内容旨在姜衡、形式典雅华美的颜、王二序，正契合了喜游宴赋诗、招揽文士和组织文学活动的梁武帝父子在政治、文化和心理等方面的多重需求。 值得一提的是，在《文选》之外，萧统还编了八卷本《陶渊明集》，一方面固然有对陶渊明文学成就重新发现的重要意义；另一方面，也是比较重要的是，萧统从陶集中读到了人格的魅力与道德的光辉，认为陶诗在当时社会“有助于风教”——符合他重视的文学教化原则。那么，蕴含着浓烈个人情感的《兰亭集序》，则与此格格不入。 梁武帝在位四十余年，以华夏文化正统自居的梁朝，有统一天下的宏志，甚至一度还取得了南北对峙的战略优势。萧统既是太子，又是《文选》编纂这个大型文化工程的组织者。他以太子之尊亲自组织并参与《文选》编纂，正是顺应当时的政治文化需求。通过编选《文选》来强调梁朝为文化之邦，在文化上维护和彰显其正统地位，这是《文选》编选的深层政治文化背景。因此，与入选的另外两篇彰显王朝气象的《三月三日曲水诗序》相比较，更重抒发个体生命思考的《兰亭集序》被弃而不选，是情理之中的事。 （取材于宋雪玲相关文章） 材料二 《文选》既然是文学总集，作品是否入选，还是需要回归文本自身，用文学的标准去衡量。《文选》是选本，主要选录各种文体的重要作品。《文选》收录序共9篇，其中有石崇的《思归引序》。石崇虽是一掷千金的官僚富豪，但其文学成就还是得到后人认可的。王羲之组织的兰亭雅集后于石崇的金谷送别57年，且《兰亭集序》是模仿石崇《金谷诗序》而为。对比二序，思想和词句确有雷同。既然是仿作文学价值大打折扣，故不录亦属正常。 王羲之文才达不到《文选》收录标准。王羲之的文学成就如何，唐前文献更令人信服。就现有史料来看，时人或南北朝时期论及王羲之同时代人的文学成就，对其只字未提。刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》作为南朝时期重要的文学批评著作，关于王羲之同样未见片言只语。可能是其书名太盛，遮掩了文学光芒。 王羲之以书法名世，而书法并非“胜事”。《兰亭集序》成名，是唐太宗的推崇和宋人推波助澜造成的。书法对六朝文人而言并非光宗耀祖之业。《世说新语》将能书善画的韦诞、顾恺之列入“巧艺”类中，《颜氏家训》将书法、绘画、卜筮等并列为“杂艺”，这些都显示出南北朝时期书法艺术和书法家地位不高。 萧统兄弟不认可王羲之的处世行为。萧绎在评论王述与王羲之结怨之事时认为，王羲之有错在先。古人事死如事生，王羲之书帖多有吊丧慰死之语，其“先墓”被毁，悲痛不已；而其却在王述居丧期间，大为不敬。并且右军半隐半仕，以退求进，沽名钓誉而已。不能绝对地说萧统也是如此看待王羲之，但在儒家道统承续上，萧统兄弟应是一致的。 今天考论《兰亭集序》入不入《文选》的问题，并不是否定《兰亭集序》的文学影响和书法美学价值，而是说一个时代有一个时代的审美趣味，古人以为美的东西，未必符合今人的审美需求。世殊事异，环境在变，社会在变，生活不同，审美会存在差异性。 （取材于宋战利相关文章） 根据材料，简要概括《文选》不收录《兰亭集序》的原因。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$