精品解析：2025届陕西省咸阳市武功县普集高级中学高三考前模拟预测语文试题

2025年普通高等学校招生全国统一考试·冲刺押题卷（一） 语 文 注意事项： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 为构建人类命运共同体创造文化条件，是新时代中国文学的使命。 历史告诉我们，丝绸之路是人类文明的一条脐带，是维系人类命运的纽带之一。文学的传统性与体系性、流通性与可交流性，使得文学具备打通、联结的力量。文学的对话，能叩开彼此的心灵。无论是大陆农耕、草原游牧、高原渔猎区，还是沙漠、绿洲地带，海洋、海湾地区，共同构成了世界文学传播的广阔空间。文学是世界性、时代性话题。从马克思所说的“人类的童年”到今天，文学仍然是可以超越一切的共同话题。要和平，不要战争，止战促和；要合作，不要对抗，以亲、诚、惠、礼待人，是文学的主张。战争与和平、生存与生态、离散与团圆，善恶得失、爱恨情仇，是文学书写的主题。文学要有独特的思考和表达，是推动全球认同、全球协同的力量。 增进国家之间的了解，促进人民之间的感情，往往是从文学艺术开始。文明的交流互鉴离不开文学艺术的交流对话。不同的国情条件、民族习俗，孕育了不同的文学艺术。尊重差异，包容多样，相互欣赏，美美与共，世界因此而绚丽，人类的天空因此而辽阔。以丝绸之路为例，这里诞生过许多文学艺术经典，如中国古代的《穆天子传》《山海经》《天马歌》《乌孙公主歌》以及《玛纳斯》《江格尔》《格萨尔王传》三大民族史诗等，世界上最早的文学作品、两河流域的史诗《吉尔伽美什》，古希腊的《伊利亚特》《奥德赛》，古印度的《摩诃婆罗多》等。丝绸之路是经贸之路，也是文化之路，是文学长廊，更是融通中外感情的长亭古道。近年来，《山海情》《小别离》《都挺好》《三体》等电视剧，《流浪地球》《长津湖》《长安三万里》等影片，广受海外观众欢迎；刘慈欣、麦家等中国作家的作品，拥有大量海外粉丝。文艺作品的传播，也是情感的传递。人类的情感之树需要培植，文化是土壤，文学是第一锹土；世界的语言需要沟通，文学是第一个字母、第一个音节。 中国文学是中华文化的“芯片”，没有诗经、楚辞，没有汉赋、唐诗、宋词、元曲、元明戏剧、明清小说以及现当代文学经典，就没有中华文化的洋洋大观。中国文学固有的哲学思想、文化立场、人文精神、审美价值、艺术传统，蕴含巨大的能量。许多哲学经典也是文学经典，许多经典文献也是经典文学，许多古代思想家也是文学家，诸子百家的传世箴言，同样是文学精品。科学社会主义对于全人类命运发展的思考，与中华优秀传统文化中的天下胸怀、大同世界、理想社会的思想，具有高度的契合性。这种契合既是中华文化的精辟提炼，也是人类普遍价值的精彩展示，是文学必须关注的主题。文化自信离不开文学自信，对中华智慧高质量、高水平的文学表达，是中国文学的世界性贡献，是当代中国文学应有的价值追求。 面对复杂世情，中国文学要勇于担当，把“有筋骨、有道德、有温度”的作品奉献给世界，在文明交流互鉴中助力人类命运共同体构建。 （摘编自刘汉俊《文学助力构建人类命运共同体》） 材料二： 两千年前，我们的先辈采用驼队和善意，依靠宝船和友谊创造了陆上“使者相望于道，商旅不绝于途”和海上“舶交海中，不知其数”的丝路盛况，打通了东西友好交往的和平之路，在推动中华优秀传统文化同域外优秀文化的交流互鉴中孕育了和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的“丝路精神”。“丝路精神”根植于中华优秀传统文化，形成于丝绸之路绵亘万里的交往实践，发展于东西文明延续千年的交流互鉴，丰富于“一带一路”的高质量发展之中，它不仅是“一带一路”建设的精神内核，也被纳入了中国共产党人精神谱系，是中国梦和世界梦对接的重要桥梁，彰显着人类共同利益，正成为构建人类命运共同体的价值引领。在世界百年未有之大变局的时代背景下，我们要通过传承和弘扬“丝路精神”，持续凝聚人类共同价值，推动“一带一路”建设高质量发展，有效应对来自发展中的共同挑战。首先，增强文化自觉、坚定文化自信。要通过整合现有丝路文化资源，构建新时代丝路文化内容体系，把具有当代价值的文化精神与丝路文化相融合，使之与现代社会相协调，让文化自信在代际传承与新时代创新实践中得到彰显。其次，推进多元文明互鉴。习近平总书记指出，“要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越”。多元一体是中华文明起源的基本特征，在经久的发展中呈现出兼容并蓄、百花齐放的局面。我们要在推动“一带一路”各种文化的相互交融中汲取营养，在交流互鉴中推动新时代丝路文化的完善发展，让丝路精神照亮共同繁荣发展的美好世界。最后，倡导文明平等交流。自古以来，丝绸之路能够绵延不息根本在于始终秉持平等交流、诚信往来的原则。要不断创新中华文明的传播窗口，以共建国家的人民惯于接受的方式进行传播，同时，要加深对共建国家不同民族孕育的精神资源和价值追求的认知与了解，尊重不同国家和人民对价值实现路径的探索，努力推动世界不同文明在交流互鉴中共同进步，不断凝聚人类共同价值，促成和合与共，携手共进赴未来。 （摘编自何雄浪、王诗语《高质量共建“一带一路”谱写人类命运共同体新篇章》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为人类文明的一条脐带，丝绸之路上诞生了许多中外文学经典，这些经典有助于我们叩开不同国家人民的心灵。 B. 科学社会主义与中华优秀传统文化完全契合，当代中国文学应当关注这种契合，追求高质量、高水平表达中华智慧。 C. 两千年前，我国陆上丝绸之路“使者相望于道，商旅不绝于途”，海上丝绸之路“舶交海中，不知其数”，贸易异常繁荣。 D. “一带一路”建设的高质量发展，既能丰富其精神内核“丝路精神”的内涵，又有助于谱写人类命运共同体的新篇章。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们应尊重不同国家、民族的文艺差异，允许多样性的存在，并学会欣赏这种差异。 B. 作为中华文化的“芯片”，楚辞汉赋、唐诗宋词、明清小说等文学中蕴含着巨大能量。 C. 为有效应对“一带一路”发展中的共同挑战，我们应坚持平等交流、诚信往来的原则。 D. 材料二中习总书记的话，很好地印证了“丝路精神”能够推进多元文明互鉴的观点。 3. 下列各项，能体现出互学互鉴的“丝路精神”的一项是（ ） A. 《回回药方》约成书于元朝末年，该书基本上以阿拉伯医学观点为依据，但也包含一些中国传统医学的医方与术语。 B. 盛唐时期，在长安的市场上人们可以找到来自世界各地的稀奇货物，包括波斯的香料、印度的宝石，以及远东的丝绸。 C. 宋朝设立广州市舶司，广州港跟亚洲五十多个国家开辟了固定的海上路线，这些路线连在一起，构成一个超大贸易圈。 D. 唐朝政府在长安、扬州等地设立“蕃坊”特区，供外国商人交流和贸易，同时推行了减免关税、给予商业自由等一系列政策。 4. 请简要梳理材料二的行文思路。 5. 文学如何助力构建人类命运共同体？请结合材料一简要分析。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①材料二首先介绍了“丝路精神”的产生背景； ②然后点明了“丝路精神”的重要价值； ③最后从增强文化自觉坚定文化自信、推进多元文明互鉴、倡导文明平等交流三个方面阐述了如何传承和弘扬“丝路精神”。 5. ①文学具有打通、联结的力量，有助于推动全球认同、全球协同。 ②文学能培植、传递人类的情感，促进不同国家人民之间的感情沟通和不同文明的交流互鉴。 ③中国文学蕴含着具有天下胸怀、大同世界、理想社会等思想的中华优秀传统文化，能向世界传达中华智慧，引发对全人类命运发展和普遍价值的思考。 【解析】 【导语】两则材料从不同角度探讨了文化交流与人类命运共同体的关系。材料一以文学为切入点，强调其作为文明纽带的作用，突出中国文学的世界性贡献；材料二则聚焦“丝路精神”，分析其在历史传承与现代发展中的价值。两文都体现了中华文化开放包容的特质，共同指向一个核心观点：通过文明互鉴促进人类共同发展。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 B.“科学社会主义与中华优秀传统文化完全契合”错误。材料一第四段原文表述为“科学社会主义对于全人类命运发展的思考，与中华优秀传统文化中的天下胸怀、大同世界、理想社会的思想，具有高度的契合性”，选项扩大范围。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 D.“很好地印证了‘丝路精神’能够推进多元文明互鉴的观点”错误。结合材料二“习近平总书记指出，‘要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越’”可知，材料二引用习总书记的话，证明了要推进多元文明互鉴的观点，而非“‘丝路精神’能够推进多元文明互鉴”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“以阿拉伯医学观点为依据，但也包含一些中国传统医学的医方与术语”体现的是互学互鉴。 B.“在长安的市场上人们可以找到来自世界各地的稀奇货物”体现的是开放包容。 C.“广州港跟亚洲五十多个国家开辟了固定的海上路线……构成一个超大贸易圈”体现的是和平合作、互利共赢。 D.“唐朝政府……设立‘蕃坊’特区，供外国商人交流和贸易”体现的是和平合作、互利共赢。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析材料行文思路的能力。 ①开篇“两千年前，我们的先辈采用驼队和善意……孕育了和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的‘丝路精神’”，作者通过回顾丝绸之路的历史盛况，说明“丝路精神”是在古代中外经贸与文化交流的实践中形成的。这一部分回答了“丝路精神从何而来”的问题，属于行文的第一层逻辑。 ②然后“‘丝路精神’根植于中华优秀传统文化……正成为构建人类命运共同体的价值引领。在世界百年未有之大变局的时代背景下……有效应对来自发展中的共同挑战”，作者阐释了“丝路精神”的价值，这一部分回答了“丝路精神有何意义”的问题，是行文的第二层逻辑。 ③最后“首先，增强文化自觉、坚定文化自信。……其次，推进多元文明互鉴。……最后，倡导文明平等交流”，作者针对“如何传承和弘扬‘丝路精神’”这一现实问题，分别从文化自信、文明互鉴、平等交流三个角度展开并提出了具体可行的措施，体现了理论与实践的结合。这一部分是行文的第三层逻辑。 【5题详解】 本题考查学生筛选并概括材料相关信息的能力。 ①材料一第二段“文学的传统性与体系性、流通性与可交流性，使得文学具备打通、联结的力量。文学的对话，能叩开彼此的心灵”，表明文学具备打通和联结不同主体心灵的能力，能够跨越地域、文化等差异，让不同国家和民族的人们在文学的对话中找到共鸣，进而推动全球在理念和行动上的认同与协同，为构建人类命运共同体奠定基础。 ②结合材料一第三段“增进国家之间的了解，促进人民之间的感情，往往是从文学艺术开始。文明的交流互鉴离不开文学艺术的交流对话”“文艺作品的传播，也是情感的传递……世界的语言需要沟通，文学是第一个字母、第一个音节”可知，文学作为情感培植的“第一锹土”和世界语言沟通的“第一个字母、第一个音节”，能够通过传播文艺作品传递情感，促进不同国家人民之间的感情沟通，进而推动不同文明之间的交流互鉴，为构建人类命运共同体营造良好的情感和文化氛围。 ③结合材料一第三段“科学社会主义对于全人类命运发展的思考，与中华优秀传统文化中的天下胸怀、大同世界、理想社会的思想，具有高度的契合性。这种契合……是文学必须关注的主题”“文化自信离不开文学自信，对中华智慧高质量、高水平的文学表达，是中国文学的世界性贡献，是当代中国文学应有的价值追求”可知，中国文学蕴含着具有天下胸怀、大同世界、理想社会等思想的中华优秀传统文化，通过对中华智慧进行高质量、高水平的文学表达，能够向世界传达中华智慧，引发全球对全人类命运发展和普遍价值的深入思考，从而为构建人类命运共同体提供思想层面的支持。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 虹关的墨香 洪忠佩 古樟旁的一栋平房，是詹汪平返村创业梦开始的地方。10多年前，他把饮食店变为墨坊，点燃烟炱的那天开始，就成了虹关詹氏古法制墨的传人。 黑是墨坊的主色调，烟房、墨房、墨台、墨模、刮墨刀，都是黑乎乎的。只有烟炱燃着的时候，才会发出微弱的光。狭小的空间，并没有影响詹汪平对徽墨制作技艺的痴迷。一杵又一杵，捶打坯料的声响粘连、胶着。墨泥在手掌中反复地搓揉，蜕变得愈发柔软、油亮。 80后詹汪平，似乎很享受点烟、制胶、和料、捶打、搓揉、压模的制墨过程，还有凉墨、修墨、打磨、描金的日常。他乐此不疲。他还知道，要做一锭好墨，不仅在于制墨的原料、墨坯的品质，也是绘画、书法、雕刻等艺术的综合呈现。 比捣搓坯料还要轻柔的，是村中的古樟树叶在风中的簌簌声。阳光透过叶子缝隙洒下的光线，一如墨面雕饰的描金。 处于赣皖交界的江西婺源虹关村，宋代肇基，聚族而居，耕读传家，以千年古村的底蕴和风貌，成为中国历史文化名村和中国传统村落的样本。历史上，它以墨业走向繁盛，所产徽墨深受书画界人士青睐，享有“落纸如漆，万载存真”的美誉。 早在明清时期，虹关已是徽墨的主要产地。据《清代名墨谈丛》记载，婺源墨铺在百家以上，仅虹关詹氏一姓就有80多家，在数量上远远超出歙县、休宁造墨家，在徽墨中是一大派别。虹关走出了一批詹姓墨业名家，他们开设的墨铺墨号，遍布大江南北。随之而来的，是给家乡带来的变化——筑宅建祠、修桥铺路、崇儒励学、重教兴学。 循着墨香，我走进了虹关村的深处。 虹关村四周，有后龙山、天井山等山环绕。一条徽饶古道穿村而过，当地人称其为大路。大路两边，成街成巷。永安、风华、如意、书院、添丁、守俭、大有等20多条街巷，宛如村庄的经脉，纵横交错，四通八达。街巷里，曾经一家挨着一家的，是墨铺、客栈、茶楼、酒肆、米行、布店、豆腐坊……不难想象，历史上的虹关村是多么热闹，人来人往，车马不断。我回味着历史，再去看古道上的车辙遗痕，感觉那青石板中的凹槽瞬间变得生动起来。 而在大路街口，曲径通幽处，墨商的大宅鳞次栉比。那些石库门坊、砖雕门罩、飞檐翘角，十分规整、精美。抬头望去，高耸的马头墙像嵌入蓝天白云之中。仅清代制墨名家詹成圭一家，就建有留耕堂、玉映堂、愿汝堂、虑得堂。那粉墙黛瓦之中的天井、堂前等等，像是被时光熏染过一般，浓淡不一，如水墨洇漫的色调。那月梁、雀替、窗棂、隔扇上的“八仙人物”“桃园结义”“松鹤同春”“一诺千金”等雕饰，精雕细刻，既含蓄内敛，又不拘一格，美不胜收。 “心作良田一生耕之不尽，书为恒产百世留之有余。”在留耕堂里，我看到这样一副联文，分明倡导的是世代耕读传家之风。地方志和谱牒上的文字告诉我，詹成圭的子孙既是制墨名家，也是行善尚义之人：詹成圭之子詹若鲁“尤崇儒重道，值贫而力学者必助”，其孙詹国淳对“族中子弟不能读者，公造就以至于成名”……这是墨业世家一代代接力资助教育的善举。像他们一样，热心公益的墨商在虹关不在少数。 而那些长期在外地从事墨业的虹关人，也一直没有忘记家乡。早在上世纪30年代，羁旅在外的詹佩弦，用一张村口古樟的照片征稿，并刊印成书《古樟吟集》。书中收录的诗文，每一篇都流淌着乡愁。看到村口古樟的照片，就像是看到了故乡。读一读写家乡古樟的诗文，也就是在读家园厚土。 与留耕堂的楹联相对应的，是虹关的读书风气之盛。曾经的省吾书院、登瀛书屋、吟香书舍以及犁耙馆，都给出了印证。村中科考从仕者和归隐的文士，则给后人留下了《赐绮堂集》等30多部著作。 在虹关村行走，我一次次踏进那些宅院，读到了它们的历史，也见证着它们的新生。修缮过后的古宅庭院，在徽派建筑中融入现代元素，实现了活态保护利用。有的修缮后成了乡贤居住的房屋，有的被改建成民宿，还有的成了徽墨制作技艺的体验作坊。 沿着村中的鸿溪走，我在虹关水口依然能感受到“龙门关水口，马石峙源头”的意境。是青山绿水，以及经年的墨香，共同滋养着虹关古老而清新的风貌。水口溪畔，那根深叶茂的千年古樟，只是虹关古树中年龄最大的。百年或数百年的树木还有银杏、枫香、楠木、桂树、槠树、红豆杉等。所有上了年纪的树木，都有一张属于自己的“身份证”——名木古树标识保护牌，上面，编号、科属、树龄以及保护等级一应俱全。每一块保护牌的背后，是无数关注名木古树的目光。 我伫立在树荫下眺望村庄。慕名而来写生的师生和他们笔下的虹关村，许多制墨名家的过往和热爱家乡的情怀，交织一起向我涌来。那久远年代中倡建的路桥、茶亭、水堨、长生圳……仍在村民的生产生活之中延伸。 耳边，传来此起彼伏的鸟鸣声和蛙叫声，那是村庄自然的音乐。乐章中，枕山面水的虹关村，氤氲着一片水墨意境。鸿溪从村中穿过，溪水中流淌不息的，是缕缕墨香。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作为中国历史文化名村，虹关村位于赣皖交界处，始建于宋朝，拥有千年历史，因墨业闻名天下，走出了众多墨业名家。 B. “我”觉得青石板中的凹槽“变得生动起来”，是联想到了虹关村往昔的繁荣景象，而这些凹槽正是那段辉煌历史的见证。 C. 曾经的墨商宅院古朴精美，在长期的沉寂后，宅院经过修缮已获得新生，既保留了徽派建筑特色，又融入了现代元素。 D. 虹关村中有很多百年古树，这些百年古树吸引了众多关注的目光，每棵名木古树的身上都被挂上了一块标识保护牌。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章将阳光透过叶子缝隙洒下的光线比作墨面的描金，凸显出虹关村独特的文化韵味。 B. 文章通过列举虹关村中永安、风华、守俭等众多街巷名称，展现出虹关人对教育的重视。 C. 文章以虹关村的环境描写结尾，既营造出自然和谐的氛围，又表现出村庄的生命活力。 D. 文章将历史与现实交织穿插，构建出丰富立体的虹关形象，增加了文本的历史厚重感。 8. 文中第二段对墨坊以及詹汪平制墨的介绍有何作用？请简要分析。 9. “墨香”是文中的重要意象，具有丰富的意蕴。请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①对墨坊的环境描写，营造出一种深沉、古朴的氛围，使读者感受到传统手工艺的神秘气息。 ②对詹汪平制墨过程的描述以及对其痴迷制墨不受空间影响的评价，展现出詹汪平专注、严谨的制墨传人形象。 ③对单个墨坊、制墨人的描写，自然地引出下文，为后文介绍虹关墨业历史、文化传承等内容做了铺垫。 9. ①物质层面上，“墨香”指徽墨制作过程中以及成品所散发出的独特的香气。 ②文化层面上，“墨香”承载着虹关村耕读传家的文化传统，寄寓着虹关墨业世家对文化和教育的重视。 ③情感层面上，“墨香”是故乡的象征，凝聚着长期在外从事墨业的虹关人的浓浓乡愁。 【解析】 【导语】这篇散文以“虹关墨香”为线索，通过细腻的笔触勾勒出一个徽墨文化传承的千年古村。作者巧妙地将詹汪平制墨的细节描写与虹关村的历史文化相融合，在时空交错中展现传统工艺的坚守与创新。文中墨香既是实指徽墨的芬芳，更象征着耕读传家的文化血脉，以及乡愁记忆的精神寄托。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。 C.“在长期沉寂后”错误。结合原文“在虹关村行走，我一次次踏进那些宅院，读到了它们的历史，也见证着它们的新生。修缮过后的古宅庭院，在徽派建筑中融入现代元素，实现了活态保护利用”可知，宅院的修缮使其融入了现代元素，形成传统与现代的结合。但文中并未提及墨商宅院有过长期的沉寂，选项说法于文无据。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 B.“展现出虹关人对教育的重视”错误。结合原文“大路两边，成街成巷。永安、风华、如意、书院、添丁、守俭、大有等20多条街巷……街巷里，曾经一家挨着一家的，是墨铺、客栈、茶楼、酒肆、米行、布店、豆腐坊……不难想象，历史上的虹关村是多么热闹，人来人往，车马不断”可知，文章列举虹关村中的众多街巷名称，可以展现出虹关村的文化底蕴和繁华布局，但是并不能表现出虹关人重视教育。 故选B。 8题详解】 本题考查学生分析重要语段作用的能力。 ①营造神秘氛围，第二段详细描写了墨坊的景象，通过对墨坊颜色、物品以及光线等环境要素的刻画，为读者勾勒出一幅充满神秘感的画面。这种深沉、古朴的氛围营造，让读者仿佛置身于传统手工艺的制作现场，能够真切地感受到传统徽墨制作所蕴含的神秘气息。 ②利于塑造人物，文中描述了詹汪平制墨的过程，细致的动作描写，生动展现了制墨工序的复杂与精细，同时，直接点明了他对制墨的专注态度。通过这些内容，一个专注、严谨且热爱制墨技艺的传人形象跃然纸上，使读者对詹汪平这一人物有了更深刻、具体的认识。 ③结构上具有铺垫作用，第二段着重描写了单个墨坊以及詹汪平这位制墨人，从微观角度呈现了徽墨制作的一个场景，而后文则从宏观层面展开，介绍了虹关墨业的历史，还讲述了墨业背后的文化传承，第二段起到了由点到面的过渡作用，自然地引出后文关于虹关墨业更广泛、更深入的内容，为后文做了铺垫。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ①物质层面，文中开篇描述了詹汪平的墨坊，还详细介绍了制墨过程，并且提到虹关村历史上所产徽墨深受书画界人士青睐，享有美誉。徽墨在制作过程中以及制作完成后，都会散发出独特的香气，这种香气是实实在在存在的，是“墨香”在物质层面的体现。 ②文化层面，文中提到虹关村历史悠久源远流长，具有文化底蕴，当地人热心公益资助教育，表明虹关村有着深厚的耕读传家文化传统，而墨业在虹关村的发展与这种文化紧密相连，墨业世家不仅制墨，还重视文化和教育。 ③情感层面，长期在外从事墨业的虹关人，通过与家乡相关的事物（如村口古樟照片）来表达对家乡的思念，而“墨香”与虹关村紧密相连，是他们心中故乡的象征，凝聚着他们的浓浓乡愁。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 五月，匈奴右贤王入居河南地，侵盗上郡保塞蛮夷，杀掠人民。上①幸甘泉，遣丞相灌婴发车骑八万五千，诣高奴击右贤王；发中尉材官属卫将军，军长安。右贤王走出塞。 上自甘泉之高奴，因幸太原，见故群臣，皆赐之；复晋阳、中都民三岁租。留游太原十余日。 初，大臣之诛诸吕也，朱虚侯②功尤大，大臣许尽以赵地王朱虚侯，尽以梁地王东牟侯③。及帝立，闻朱虚、东牟之初欲立齐王，故绌其功，及王诸子，乃割齐二郡以王之。兴居自以失职夺功，颇怏怏；闻帝幸太原，以为天子且自击胡，遂发兵反。帝闻之，罢丞相及行兵皆归长安，以棘蒲侯柴武为大将军，将四将军、十万众击之；祁侯缯贺为将军，军荥阳。秋，七月，上自太原至长安。诏：“济北吏民，兵未至先自定及以军城邑降者，皆赦之，复官爵；与王兴居去来者，赦之。”八月，济北王兴居兵败，自杀。 初，南阳张释之为骑郎，十年不得调欲免归袁盎知其贤而荐之为谒者仆射。顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门。于是释之追止太子、梁王，无得入殿门，遂劾“不下公门，不敬”，奏之。薄太后闻之，帝免冠，谢教儿子不谨。薄太后乃使使承诏赦太子、梁王，然后得入。帝由是奇释之，拜为中大夫；顷之，至中郎将。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪六》） 【注】①上：指汉文帝。②朱虚侯：指刘章，后被汉文帝封为城阳王。③东牟侯：指刘兴居，后被汉文帝封为济北王。 材料二： 赞曰：孝文皇帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金银铜锡为饰，因其山，不起坟。南越尉佗自立为帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗遂称臣。与匈奴结和亲，后而背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。吴王诈病不朝，赐以几枚。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，更加赏赐，以愧其心。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。呜呼，仁哉！ （节选自班固《汉书·文帝纪》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年A不得B调C欲免归D袁盎知E其贤而F荐之G为谒者H仆射。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 军，驻守，名词活用，与《劝学》中“非能水也”的“水”用法相同。 B. “因幸太原”与“所幸慎夫人衣不曳地”两句中的“幸”意思不同。 C. 谢，道歉，与《苏武传》中“单于视左右而惊，谢汉使”的“谢”意思不同。 D. 背，违背、违反，与《陈情表》中“慈父见背”的“背”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉文帝派灌婴率兵到高奴进攻匈奴右贤王，右贤王最终逃出塞外。后来，汉文帝在太原接见、赏赐了旧部，并逗留游玩了十多天。 B. 刘兴居认为自己有铲除诸吕之功，理应得到封地赏赐，但汉文帝即位后，因为旧事而没有给他封地，于是他心存不满，起兵造反。 C. 班固指出，汉文帝敦厚朴素，在得知造露台要花费百金后便放弃了这一想法，修建霸陵陵墓时也只用瓦器而不用金银铜锡装饰。 D. 班固认为，汉文帝致力于德教，如他赏赐几杖来慰问假装有病不上朝的吴王，又在发现张武等人收受贿赂后加倍赏赐来使其愧疚。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）匈奴右贤王入居河南地，侵盗上郡保塞蛮夷，杀掠人民。 （2）南越尉佗自立为帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗遂称臣。 14. 班固赞叹汉文帝“仁哉”，材料一中哪些事实可以支持班固的观点？请简要说明。 【答案】10. CDG 11. C 12. B 13. （1）匈奴右贤王侵入河南一带，侵犯劫夺在上郡保护边塞的少数民族，屠杀抢掠百姓。 （2）南越尉佗立自己为皇帝，（文帝）召请尉佗的兄弟并使他们显贵，用仁德安抚他们，尉佗于是（向汉朝）称臣。 14. ①汉文帝免征晋阳、中都两地百姓三年的赋税。②汉文帝下诏赦免在大军未到之前就停止作战、率军献城邑投降的济北吏民，以及与刘兴居有来往的人。③面对张释之对太子和梁王的弹劾，汉文帝不仅承认教子不严，还对张释之更为看重，给他接连升官。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过《资治通鉴》和《汉书》的双重视角，立体展现了汉文帝的文治武功与仁德之政。材料一以叙事见长，通过匈奴犯边、刘兴居叛乱等事件，突出文帝的军事决断与政治智慧；材料二则以评述为主，从节俭治国、德化百姓等角度，彰显其“仁政”内核。两则材料互补，既见其外王之功，又显内圣之德，共同塑造了一位勤政爱民、宽厚仁德的明君形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：十年未得升迁，打算辞官回家。袁盎知道他贤能就(向文帝)推荐他，(他)升为谒者仆射。 “十年”是时间状语，不必断开；“不得调”为谓语，省略主语张释之，结构完整，C处断开。 “欲免归”作谓语，“袁盎”是下句主语，其前D处断开。 “袁盎知其贤”和“荐之”之间用“而”连接，构成因果关系，不断开，其后G处断开。 故选CDG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。 A.正确。都是名词活用为动词，驻守/游泳。句意：驻守长安。/不是能游泳。 B. 正确。皇帝亲临/宠爱。句意：文帝从甘泉到高奴，顺路临幸太原。/所宠爱的慎夫人衣不拖地。 C. 错误。都是“道歉。”句意：为教子不严道歉。/单于看了看左右很吃惊，向汉朝使者道歉。 D. 正确。违背、违反/离开、离世。句意：后来匈奴违背盟约入境抢掠。/慈爱的父亲就离开了我。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“因为旧事而没有给他封地”错，从材料一“及王诸子，乃割齐二郡以王之”可知，汉文帝因为旧事而贬抑刘章、刘兴居的功劳，但最终还是划出齐地的两个郡来封赏他们，并非“没有给他封地”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“侵盗”，侵犯劫夺；“保塞”，保护边塞。 （2）“贵”，使……显贵；“怀”，安抚；“遂”，于是。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“复晋阳、中都民三岁租”可知，汉文帝免征晋阳、中都两地百姓三年的赋税。 ②由“济北吏民，兵未至先自定及以军城邑降者，皆赦之，复官爵；与王兴居去来者，赦之”可知，汉文帝下诏赦免在大军未到之前就停止作战、率军献城邑投降的济北吏民，以及与刘兴居有来往的人。 ③由“帝免冠，谢教儿子不谨”“帝由是奇释之，拜为中大夫；顷之，至中郎将”可知，面对张释之对太子和梁王的弹劾，汉文帝不仅承认教子不严，还对张释之更为看重，给他接连升官。 参考译文： 材料一： 五月，匈奴右贤王侵入河南一带，侵犯劫夺在上郡保护边塞的少数民族，屠杀抢掠百姓。文帝亲临甘泉，派遣丞相灌婴征调八万五千车骑，到高奴攻击右贤王；又征发中尉所掌领的步兵由卫将军指挥，驻守长安。右贤王逃出塞外。 文帝从甘泉到高奴，顺路临幸太原，接见他(身为代王时)的旧日部属，都给予赏赐；又免征晋阳、中都百姓三年的赋税。在太原逗留游玩了十多天。 当初，朝廷大臣诛杀诸吕时，朱虚侯刘章功劳尤其大，大臣们许诺把全部赵地给他并封他为王，把全部梁地给东牟侯刘兴居并封他为王。等到文帝即位，(文帝)听说朱虚侯、东牟侯当初打算拥立齐王为帝，所以贬抑他们的功劳，等到封诸皇子为王时，才划出齐地的两个郡来封他们为王。刘兴居自认为封地被削，功劳被夺，颇为不满；听说文帝亲临太原，认为天子将亲自统兵出击匈奴，就起兵造反。文帝听到这消息，诏令丞相和准备出击匈奴的军队都返回长安，任命棘蒲侯柴武为大将军，率领四位将军、十万军士进攻刘兴居；任命祁侯缯贺为将军，驻守荥阳。秋季，七月，文帝从太原到长安。下诏说：“济北的官吏百姓，凡在大军未到之前就先停止作战以及率军献城邑投降的，都予以赦免，恢复原来的官职爵位；和济北王刘兴居有来往的，也可赦免其罪。”八月，济北王刘兴居兵败，自杀。 当初，南阳人张释之担任骑郎，十年未得升迁，打算辞官回家。袁盎知道他贤能就(向文帝)推荐他，(他)升为谒者仆射。过些时候，太子和梁王共乘一车入朝，经过司马门时没有下车。于是张释之追上去拦住太子、梁王，不准(他们二人)进入殿门，马上弹劾(他们)“经公门不下车，为不敬”上奏给皇帝。薄太后听说了这件事，文帝摘下帽子，为教子不严道歉。薄太后于是派使者传诏赦免太子，梁王，然后(二人)才得以进入殿门。文帝从此对张释之感到惊奇，任命他为中大夫；不久，升为中郎将。 材料二： 评论说：孝文皇帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御没有增加。有不便民之事，立即废除以有利于民。(他)曾经想造一个露台，召来工匠计算(预算)，(花费)价值百金。文帝说：“百金，是中等人家十户的财产。我奉守先帝的宫室，常常担心愧对先帝，还要造露台干什么！”身穿黑色绨衣，所宠爱的慎夫人衣不拖地，帷帐不绣花纹，来表示敦厚朴素，作天下的表率。修建霸陵陵墓，都用瓦器，不准用金银铜锡装饰，借着山势(修建)，不另起高坟。南越尉佗立自己为皇帝，(文帝)召请尉佗的兄弟并使他们显贵，用仁德安抚他们，尉佗于是(向汉朝)称臣。(汉朝)与匈奴订立和亲的盟约，后来匈奴违背盟约入境抢掠，(文帝)命令边塞戒备防守，不发兵深入进攻，恐怕烦扰百姓。吴王诈称有病不上朝，(文帝)赐给他坐几和手杖。群臣袁盎等人进谏劝说虽然急切直率，(文帝)常常宽容采纳。张武等人接受金钱贿赂，(文帝)发觉后，更加赏赐他们，来使他们内心愧疚。(文帝)专心致力于用德行教化百姓，所以国内富裕殷实，大兴礼义之风，审理判决案件数百起，几乎到了不使用刑罚的地步。唉，仁德啊！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送顾子敦赴河东三首（其三） 黄庭坚 揽辔都城风露秋，行台①无妾护衣篝。 虎头②妙墨③能频寄，马乳蒲萄④不待求。 上党地寒应强饮，两河民病要分忧。 犹闻昔在军兴⑤日，一马人间费十牛。 【注】①行台：旧时地方大吏的官署与居住之所。②虎头：东晋画家顾恺之，小字虎头。③妙墨：佳妙的书法。④马乳蒲萄：一种葡萄，产于河东。⑤军兴：征集财物以供军用。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句以“揽辔”表示顾子敦即将启程，“风露秋”营造出离别时的凄清氛围。 B. 首联下句言顾子敦此行是独自前往，没有家眷随行照顾，突出友人旅途的孤单。 C. 颔联上句既赞美了友人的才华，又表现了诗人希望以友人作品慰藉相思的期待。 D. 颔联下句中“不待求”强调马乳葡萄供不应求，表现了诗人对友人赴任地的关注。 16. 这首诗后两联表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①对友人身体的关心。颈联上句说上党地区寒冷，诗人叮嘱友人要多饮酒御寒，保重身体。②对国家的忧虑和对百姓的同情。颈联下句提及两河百姓的疾苦，尾联提及战争时期供养一匹战马要耗费十头牛的劳力，表现出诗人忧国忧民之感。③对友人的劝勉。颈联下句直接告诫友人要积极为百姓分忧解难，尾联通过陈述史实，提醒友人牢记历史，努力治理好河东地区。 【解析】 【导语】黄庭坚此诗以送别为契机，既展现了友人赴任的孤清场景，又巧妙融入对友人才能的赞美。后两联笔锋一转，从个人情谊升华到民生关怀，通过“强饮”“分忧”等词体现士人担当，尾联更以军兴往事暗讽时政，在含蓄中见深意，展现了宋代士大夫心系天下的精神格局。 【15题详解】 本题考查学生分析理解和赏析诗歌内容的能力。 D.“强调马乳葡萄供不应求，表现了诗人对友人赴任地的关注”错，颔联下句是说河东的特产马乳葡萄我就不要了，“不待求”与上句中“能频寄”构成一取一舍，表现了诗人珍视友情，看淡物质享受。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①结合“上党地寒应强饮”可知，诗人叮嘱友人上党地区气候寒冷，要多饮酒以抵御严寒。这里从友人的生活细节入手，字里行间流露出对友人远行后身体状况的牵挂与关怀，体现了朋友间真挚的情谊。 ②结合“两河民病要分忧”可知，诗人直接点出两河地区百姓遭受苦难，明确劝勉友人到任后要心系百姓疾苦，主动为百姓分担忧愁。这既体现了诗人对民生疾苦的深切同情，也暗含对友人为官尽责的期许，寄寓着对地方治理的关切。 ③结合“犹闻昔在军兴日，一马人间费十牛”可知，诗人回忆起战争时期，为供养一匹战马竟要耗费十头牛的劳力，暗指战争给百姓带来的沉重负担，提醒友人牢记百姓在战乱中承受的苦难，治理河东时需体恤民生、避免重蹈覆辙。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《梦游天姥吟留别》中描写山路曲折，诗人迷恋山中美景，不知不觉天色已晚的两句是“____________，____________”。 （2）贾谊《过秦论》中“____________，____________”两句，强调了在战略要地部署精兵强将和忠臣人才对国家军事防御的重要性。 （3）假期时，小刚和父母乘船夜游长江，看着空中的“月”和船下的“江”，小刚不由地吟出“____________，____________”两句。 【答案】 ①. 千岩万转路不定 ②. 迷花倚石忽已暝 ③. 良将劲弩守要害之处 ④. 信臣精卒陈利兵而谁何 ⑤. 春江花朝秋月夜 ⑥. 往往取酒还独倾（江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰/峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“倚”“暝”“弩”“何”“宛”“芳甸”“霰”“峨眉”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 寒露是二十四节气中最早出现“寒”字的节气。露珠冷寒而欲凝结，放出微微寒光，“寒露”之名由此得来。古人喜欢用露水来表示秋的深浅，于是有了“露水先白而后寒”的说法，如果说白露是炎热向凉爽的过度，那么（ 甲 ），此时气温较白露时更低，地面露水更多，触手冰凉，快要凝结成霜了。 寒露时节，往往和我国传统的重阳节相遇。重阳自古就有登高的习俗，人们在此时邀约亲朋，登高远望，不仅是为了欣赏秋水长天的美景，还寄托着游子思乡怀亲之情。由于（ 乙 ），人们也把此时登高叫作“辞青”，与春日“踏青”相对。寒露是赏红叶的好时节，“霜叶红于二月花”说的正是此时美景——登高而望，极目远跳，红叶如霞，满山层林尽柒，展现着季节转换的万千气象，令人耳目一新。 寒露所在的农历九月又称“菊月”，此时百花凋零，菊花却开得飘逸潇洒，正是赏菊的好时机。菊花经霜耐寒，自古便深受文人墨客的喜爱，被赋予了淡泊、高洁、悠然等多重意义，与梅、兰、竹并列为“花中四君子”。寒露时节，人们还有酿制菊花酒的习俗。由菊花加糯米、酒曲酿制而成且味道清凉甜美的被古人称作“长寿酒”的菊花酒具有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。 寒露后，雨水渐少，天气干燥，许多人会相继出现“凉燥”症状，即咽干、鼻燥、皮肤干燥等。为防秋燥，可采取“朝盐晚蜜”的饮水方法，即白天喝点淡盐水、晚上喝点蜂蜜水，这样既能有效补充人体所需水分，还能起到润肺、养肺的作用。日常饮食应在平衡五味的基础上，根据个人的具体情况，适当多食用清淡、滋润的食物，如秋梨、柿子、柑橘、桃子、香蕉等，这些食物既能生津止渴、润肺清心，又能利肠解毒、静心安神。此外，还可适当多食用糯米、粳米、乳制品等柔润食物，这些食物不仅营养丰富，还能滋阴润燥，帮助身体适应季节的变化。 18. 文中前两段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 请将文中画横线的长句改写成几个短句，可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。 21. 简述最后一段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过60个字。 22. 下列月份别称与文中加点的“菊月”得名方式最接近的一项是（ ） A. 凉月 B. 辰月 C. 瓜月 D. 壮月 【答案】18. ①过度—过渡 ②远跳—远眺 ③尽柒—尽染 19. 甲：寒露则是凉爽向寒冷的转折 乙：树木花草凋零在即 20. 菊花酒由菊花加糯米、酒曲酿制而成，被古人称作“长寿酒”，其味清凉甜美，具有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。 21. 因为寒露后易出现“凉燥”症状，所以我们要采取“朝盐晚蜜”饮水、多食用清淡滋润及柔润食物等措施来帮助身体应对季节变化。 22. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“过度”，指超过适当的限度，强调的是程度超过了合理的范围，侧重于描述一种超出正常界限的状态；“过渡”，有事物由一个阶段或一种状态逐渐发展变化而转入另一个阶段或另一种状态的意思，常表示一种阶段性的转变过程。语境表达的是白露这个节气是从炎热这个阶段向凉爽这个阶段转变的一个过程，所以应该用“过渡”。 ②“跳”，指跳跃的动作；“眺”，有望、向远处看的意思。此处“登高而望”及后面的“红叶如霞”的景色都表明这里是说向远处看，应用“眺”。远眺：向远处看。 ③“柒”，是数字“七”的大写形式；“染”，是染色。语境描述的是秋天满山红叶，仿佛整个山林都被红色染透的景色，应用“染”。层林尽染：山上一层层的树林经霜打变红，像染过一样。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文提到“古人喜欢用露水来表示秋的深浅，于是有了‘露水先白而后寒’的说法”，这里通过白露和寒露来体现秋的进程变化。接着说“如果说白露是炎热向凉爽的过度”，所以“那么”处需要填写一个与寒露相关的句子，且要体现出寒露在秋的进程中的变化特点，与前文“炎热向凉爽的过度”形成对应关系，故可填：寒露则是凉爽向寒冷的转折。 乙：此处需要找到一个能解释为什么把重阳节登高叫作“辞青”的原因，且要与“春日‘踏青’”形成对比。“踏青”是在春天，春天万物复苏、草木繁茂。而“辞青”与之相对，应该是在秋天，秋天树木花草开始凋零，故可填：树木花草凋零在即。 【20题详解】 本题考查学生句式变换的能力。 分析原句结构：“由菊花加糯米、酒曲酿制而成”“味道清凉甜美”和“被古人称作‘长寿酒’”都是修饰主语“菊花酒”的定语，“具有”是谓语，“明目、健脑、延缓衰老等功效”是宾语。 提取主干：主干句即主谓宾句“菊花酒具有明目、健脑、延缓衰老等功效”。 理清枝干：将三个定语分别搭配主语“菊花酒”改写为独立的句子，即“菊花酒由菊花加糯米、酒曲酿制而成”“菊花酒味道清凉甜美”和“菊花酒被古人称作‘长寿酒’”。 连接起来：按照原句先制作原料，再别称，最后味道和功效的顺序连接，后三句主语可承前省略，最终改写为：菊花酒由菊花加糯米、酒曲酿制而成，被古人称作“长寿酒”，其味清凉甜美，具有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。 【21题详解】 本题考查学生选用句式和压缩语段的能力。 分析筛选要点：最后一段开头指出“寒露后，雨水渐少，天气干燥，许多人会相继出现‘凉燥’症状，即咽干、鼻燥、皮肤干燥等”，此句表明了寒露后出现的一种状况——出现“凉燥”症状，这是段落论述的背景和原因相关内容。接着围绕防秋燥展开，提到“为防秋燥，可采取‘朝盐晚蜜’的饮水方法……日常饮食应在平衡五味的基础上……适当多食用清淡、滋润的食物……此外，还可适当多食用糯米、粳米、乳制品等柔润食物……帮助身体适应季节的变化”，这些内容都是在阐述针对“凉燥”症状所采取的应对措施以及目的，也就是应对季节变化。 选用句式概括：根据上述分析，可以明确“寒露后易出现‘凉燥’症状”是原因，“我们要采取‘朝盐晚蜜’饮水、多食用清淡滋润及柔润食物等措施来帮助身体应对季节变化”是结果。然后采用如“因为……所以……”这样的表因果关系的关联词连接即可。 【22题详解】 本题考查学生分析词语得名方式的能力。 “菊月”得名来自农历九月菊花盛开，与月份代表性物产（菊花）有关。 A.“凉月”得名来自农历七月天气凉爽。 B.“辰月”得名来自农历三月对应十二地支中的辰。 C.“瓜月”得名来自农历七月瓜果成熟，与月份代表性物产（瓜果）有关。 D.“壮月”得名来自农历八月阴气大盛。 故选C。 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 24岁的丘燕芳老师大学刚毕业，就主动回到广东清远阳山县秤架瑶族乡的民族学校担任音乐老师。这里的孩子大多是留守儿童，从小就缺乏家庭的温暖和对美育的认识。她凭着对专业对孩子的热爱，努力拼搏，忘我奉献，用15年的坚守，让山区学校响起瑶鼓与歌声，在大山深处书写出青春的壮丽诗篇。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，表达你的感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以奉献之墨，绘青春华章 青春，本就是一段充满活力与希望的旅程，而当青春与奉献相遇，便如同墨与纸的交融，绘就出一幅幅壮丽的华章。丘燕芳老师，这位在大山深处坚守15年的音乐老师，用她的行动诠释了青春与奉献的完美结合，用爱与责任，在大山深处绘就了一幅绚烂的青春画卷。 青春的价值在于奉献，它如同一颗璀璨的星辰，在浩瀚的夜空中闪耀。丘燕芳老师凭借着对专业和孩子的热爱，努力拼搏，忘我奉献。她就像一位魔法师，用瑶鼓和歌声为孩子们打开了一个全新的世界。15年的坚守，她让山区学校响起了瑶鼓与歌声，让孩子们在音乐的海洋中畅游。让青春在奉献中绽放光芒，它照亮了孩子们的心灵，也温暖了整个大山。像一颗火种，点燃了山区教育的希望之火。 奉献不仅是一种自我实现的过程，更是推动社会进步的重要力量。“燃灯校长”张桂梅，扎根云南贫困山区 40 多年，身患多种疾病，却依然坚守在教育一线。她四处奔走筹集资金，创办了全国第一所全免费女子高中——华坪女子高中。12年间，她帮助1800多名山区贫困女孩圆了大学梦，改变了她们以及她们家庭的命运。张桂梅老师用自己的行动，诠释了什么是无私的爱与奉献，她就像一座灯塔，为无数山区女孩照亮了前行的道路，让她们看到了生活的希望。 奉献不仅是一种精神，更需要脚踏实地，奋勇前行。“大山的信使”王顺友，在20年的时间里，一个人、一匹马，行走在平均海 4000米的高山峡谷中，行程达26万公里，相当于绕地球赤道6圈。他用自己的双脚，丈量着大山的每一寸土地，用自己的坚守，传递着山里山外的信息，让大山里的人们感受到了外界的温暖与关怀。 “苔花如米小，也学牡丹开。”丘燕芳老师就像那小小的苔花，虽然在偏远的山区，但她却用自己的努力和坚持，绽放出了属于自己的光彩。奉献是一种美德，是一种责任，更是一种担当。新时代的星空群星闪耀：逐梦星辰的航天新锐王亚平，脱贫攻坚模范黄文秀，守护邻里的疫情防控志愿先锋们，守护绿水的环保卫士长江生态保护青年团队……他们在各自的领域发光发热，无私付出，展现出新时代青年的青春风貌。 “有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”鲁迅先生的这句话，激励着无数人在奉献的道路上奋勇前行。青春，因为奉献而更加绚丽多彩；人生，因为奉献而更加意义非凡。让我们以奉献之墨，绘青春华章，让青春在奉献中绽放出最耀眼的光芒！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 材料提到24岁丘燕芳老师大学毕业后主动回到家乡的民族学校担任音乐老师，面对的主要是缺乏家庭温暖和美育认识的留守儿童，她凭借热爱与奉献，用15年的坚守让山区学校响起瑶鼓与歌声，在大山深处书写出青春的壮丽诗篇。 其中的关键词，“大学刚毕业”“主动”体现出她择业时的自主性与积极性，“15年的坚守”突出了她持之以恒、坚韧不拔的精神品质，“瑶鼓与歌声”“青春的壮丽诗篇”则是她坚守的成果，象征着她给山区带来的生机与活力，以及她自己在这一过程中实现的青春价值。 材料聚焦于丘燕芳老师在大山深处坚守并奉献的事迹，核心在于她对教育事业的热爱、对山区孩子的关怀以及用青春书写壮丽诗篇的奉献精神。 写作时，开头可以通过引用一句关于奉献或青春的名言警句，如“青春须早为，岂能长少年”，引出丘燕芳老师的事迹，提出观点，强调青春在奉献中绽放光彩。主体部分可以采用递进式，首先阐述青春的价值在于奉献，丘燕芳老师将青春奉献给山区教育，让孩子们感受到音乐的魅力；接着深入探讨奉献对于个人成长和社会发展的意义，丘燕芳老师通过奉献实现了自我价值，也为山区孩子带来了希望；然后运用辩证思维，深入剖析在当今社会，奉献精神的重要性以及如何传承和弘扬这种精神。结尾总结全文，升华主题，强调我们应向丘燕芳老师学习，让青春在奉献中熠熠生辉。 立意： 1.投身乡村教育，实现青春价值 2.坚守初心，点亮奉献之光。 3.用爱与奉献，温暖留守儿童。 4.让青春在奉献中绽放光芒。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年普通高等学校招生全国统一考试·冲刺押题卷（一） 语 文 注意事项： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 为构建人类命运共同体创造文化条件，是新时代中国文学的使命。 历史告诉我们，丝绸之路是人类文明的一条脐带，是维系人类命运的纽带之一。文学的传统性与体系性、流通性与可交流性，使得文学具备打通、联结的力量。文学的对话，能叩开彼此的心灵。无论是大陆农耕、草原游牧、高原渔猎区，还是沙漠、绿洲地带，海洋、海湾地区，共同构成了世界文学传播的广阔空间。文学是世界性、时代性话题。从马克思所说的“人类的童年”到今天，文学仍然是可以超越一切的共同话题。要和平，不要战争，止战促和；要合作，不要对抗，以亲、诚、惠、礼待人，是文学的主张。战争与和平、生存与生态、离散与团圆，善恶得失、爱恨情仇，是文学书写的主题。文学要有独特的思考和表达，是推动全球认同、全球协同的力量。 增进国家之间的了解，促进人民之间的感情，往往是从文学艺术开始。文明的交流互鉴离不开文学艺术的交流对话。不同的国情条件、民族习俗，孕育了不同的文学艺术。尊重差异，包容多样，相互欣赏，美美与共，世界因此而绚丽，人类的天空因此而辽阔。以丝绸之路为例，这里诞生过许多文学艺术经典，如中国古代的《穆天子传》《山海经》《天马歌》《乌孙公主歌》以及《玛纳斯》《江格尔》《格萨尔王传》三大民族史诗等，世界上最早的文学作品、两河流域的史诗《吉尔伽美什》，古希腊的《伊利亚特》《奥德赛》，古印度的《摩诃婆罗多》等。丝绸之路是经贸之路，也是文化之路，是文学长廊，更是融通中外感情的长亭古道。近年来，《山海情》《小别离》《都挺好》《三体》等电视剧，《流浪地球》《长津湖》《长安三万里》等影片，广受海外观众欢迎；刘慈欣、麦家等中国作家的作品，拥有大量海外粉丝。文艺作品的传播，也是情感的传递。人类的情感之树需要培植，文化是土壤，文学是第一锹土；世界的语言需要沟通，文学是第一个字母、第一个音节。 中国文学是中华文化的“芯片”，没有诗经、楚辞，没有汉赋、唐诗、宋词、元曲、元明戏剧、明清小说以及现当代文学经典，就没有中华文化的洋洋大观。中国文学固有的哲学思想、文化立场、人文精神、审美价值、艺术传统，蕴含巨大的能量。许多哲学经典也是文学经典，许多经典文献也是经典文学，许多古代思想家也是文学家，诸子百家的传世箴言，同样是文学精品。科学社会主义对于全人类命运发展的思考，与中华优秀传统文化中的天下胸怀、大同世界、理想社会的思想，具有高度的契合性。这种契合既是中华文化的精辟提炼，也是人类普遍价值的精彩展示，是文学必须关注的主题。文化自信离不开文学自信，对中华智慧高质量、高水平的文学表达，是中国文学的世界性贡献，是当代中国文学应有的价值追求。 面对复杂世情，中国文学要勇于担当，把“有筋骨、有道德、有温度”的作品奉献给世界，在文明交流互鉴中助力人类命运共同体构建。 （摘编自刘汉俊《文学助力构建人类命运共同体》） 材料二： 两千年前，我们的先辈采用驼队和善意，依靠宝船和友谊创造了陆上“使者相望于道，商旅不绝于途”和海上“舶交海中，不知其数”的丝路盛况，打通了东西友好交往的和平之路，在推动中华优秀传统文化同域外优秀文化的交流互鉴中孕育了和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的“丝路精神”。“丝路精神”根植于中华优秀传统文化，形成于丝绸之路绵亘万里的交往实践，发展于东西文明延续千年的交流互鉴，丰富于“一带一路”的高质量发展之中，它不仅是“一带一路”建设的精神内核，也被纳入了中国共产党人精神谱系，是中国梦和世界梦对接的重要桥梁，彰显着人类共同利益，正成为构建人类命运共同体的价值引领。在世界百年未有之大变局的时代背景下，我们要通过传承和弘扬“丝路精神”，持续凝聚人类共同价值，推动“一带一路”建设高质量发展，有效应对来自发展中的共同挑战。首先，增强文化自觉、坚定文化自信。要通过整合现有丝路文化资源，构建新时代丝路文化内容体系，把具有当代价值的文化精神与丝路文化相融合，使之与现代社会相协调，让文化自信在代际传承与新时代创新实践中得到彰显。其次，推进多元文明互鉴。习近平总书记指出，“要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越”。多元一体是中华文明起源的基本特征，在经久的发展中呈现出兼容并蓄、百花齐放的局面。我们要在推动“一带一路”各种文化的相互交融中汲取营养，在交流互鉴中推动新时代丝路文化的完善发展，让丝路精神照亮共同繁荣发展的美好世界。最后，倡导文明平等交流。自古以来，丝绸之路能够绵延不息根本在于始终秉持平等交流、诚信往来的原则。要不断创新中华文明的传播窗口，以共建国家的人民惯于接受的方式进行传播，同时，要加深对共建国家不同民族孕育的精神资源和价值追求的认知与了解，尊重不同国家和人民对价值实现路径的探索，努力推动世界不同文明在交流互鉴中共同进步，不断凝聚人类共同价值，促成和合与共，携手共进赴未来。 （摘编自何雄浪、王诗语《高质量共建“一带一路”谱写人类命运共同体新篇章》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为人类文明的一条脐带，丝绸之路上诞生了许多中外文学经典，这些经典有助于我们叩开不同国家人民的心灵。 B. 科学社会主义与中华优秀传统文化完全契合，当代中国文学应当关注这种契合，追求高质量、高水平表达中华智慧。 C. 两千年前，我国陆上丝绸之路“使者相望于道，商旅不绝于途”，海上丝绸之路“舶交海中，不知其数”，贸易异常繁荣。 D. “一带一路”建设的高质量发展，既能丰富其精神内核“丝路精神”的内涵，又有助于谱写人类命运共同体的新篇章。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们应尊重不同国家、民族的文艺差异，允许多样性的存在，并学会欣赏这种差异。 B. 作为中华文化的“芯片”，楚辞汉赋、唐诗宋词、明清小说等文学中蕴含着巨大能量。 C. 为有效应对“一带一路”发展中的共同挑战，我们应坚持平等交流、诚信往来的原则。 D. 材料二中习总书记话，很好地印证了“丝路精神”能够推进多元文明互鉴的观点。 3. 下列各项，能体现出互学互鉴的“丝路精神”的一项是（ ） A. 《回回药方》约成书于元朝末年，该书基本上以阿拉伯医学观点为依据，但也包含一些中国传统医学的医方与术语。 B. 盛唐时期，在长安的市场上人们可以找到来自世界各地的稀奇货物，包括波斯的香料、印度的宝石，以及远东的丝绸。 C. 宋朝设立广州市舶司，广州港跟亚洲五十多个国家开辟了固定的海上路线，这些路线连在一起，构成一个超大贸易圈。 D. 唐朝政府在长安、扬州等地设立“蕃坊”特区，供外国商人交流和贸易，同时推行了减免关税、给予商业自由等一系列政策。 4. 请简要梳理材料二的行文思路。 5. 文学如何助力构建人类命运共同体？请结合材料一简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 虹关的墨香 洪忠佩 古樟旁的一栋平房，是詹汪平返村创业梦开始的地方。10多年前，他把饮食店变为墨坊，点燃烟炱的那天开始，就成了虹关詹氏古法制墨的传人。 黑是墨坊的主色调，烟房、墨房、墨台、墨模、刮墨刀，都是黑乎乎的。只有烟炱燃着的时候，才会发出微弱的光。狭小的空间，并没有影响詹汪平对徽墨制作技艺的痴迷。一杵又一杵，捶打坯料的声响粘连、胶着。墨泥在手掌中反复地搓揉，蜕变得愈发柔软、油亮。 80后詹汪平，似乎很享受点烟、制胶、和料、捶打、搓揉、压模的制墨过程，还有凉墨、修墨、打磨、描金的日常。他乐此不疲。他还知道，要做一锭好墨，不仅在于制墨的原料、墨坯的品质，也是绘画、书法、雕刻等艺术的综合呈现。 比捣搓坯料还要轻柔的，是村中的古樟树叶在风中的簌簌声。阳光透过叶子缝隙洒下的光线，一如墨面雕饰的描金。 处于赣皖交界的江西婺源虹关村，宋代肇基，聚族而居，耕读传家，以千年古村的底蕴和风貌，成为中国历史文化名村和中国传统村落的样本。历史上，它以墨业走向繁盛，所产徽墨深受书画界人士青睐，享有“落纸如漆，万载存真”的美誉。 早在明清时期，虹关已是徽墨的主要产地。据《清代名墨谈丛》记载，婺源墨铺在百家以上，仅虹关詹氏一姓就有80多家，在数量上远远超出歙县、休宁造墨家，在徽墨中是一大派别。虹关走出了一批詹姓墨业名家，他们开设的墨铺墨号，遍布大江南北。随之而来的，是给家乡带来的变化——筑宅建祠、修桥铺路、崇儒励学、重教兴学。 循着墨香，我走进了虹关村的深处。 虹关村四周，有后龙山、天井山等山环绕。一条徽饶古道穿村而过，当地人称其为大路。大路两边，成街成巷。永安、风华、如意、书院、添丁、守俭、大有等20多条街巷，宛如村庄的经脉，纵横交错，四通八达。街巷里，曾经一家挨着一家的，是墨铺、客栈、茶楼、酒肆、米行、布店、豆腐坊……不难想象，历史上的虹关村是多么热闹，人来人往，车马不断。我回味着历史，再去看古道上的车辙遗痕，感觉那青石板中的凹槽瞬间变得生动起来。 而在大路街口，曲径通幽处，墨商的大宅鳞次栉比。那些石库门坊、砖雕门罩、飞檐翘角，十分规整、精美。抬头望去，高耸的马头墙像嵌入蓝天白云之中。仅清代制墨名家詹成圭一家，就建有留耕堂、玉映堂、愿汝堂、虑得堂。那粉墙黛瓦之中的天井、堂前等等，像是被时光熏染过一般，浓淡不一，如水墨洇漫的色调。那月梁、雀替、窗棂、隔扇上的“八仙人物”“桃园结义”“松鹤同春”“一诺千金”等雕饰，精雕细刻，既含蓄内敛，又不拘一格，美不胜收。 “心作良田一生耕之不尽，书为恒产百世留之有余。”在留耕堂里，我看到这样一副联文，分明倡导的是世代耕读传家之风。地方志和谱牒上的文字告诉我，詹成圭的子孙既是制墨名家，也是行善尚义之人：詹成圭之子詹若鲁“尤崇儒重道，值贫而力学者必助”，其孙詹国淳对“族中子弟不能读者，公造就以至于成名”……这是墨业世家一代代接力资助教育的善举。像他们一样，热心公益的墨商在虹关不在少数。 而那些长期在外地从事墨业的虹关人，也一直没有忘记家乡。早在上世纪30年代，羁旅在外的詹佩弦，用一张村口古樟的照片征稿，并刊印成书《古樟吟集》。书中收录的诗文，每一篇都流淌着乡愁。看到村口古樟的照片，就像是看到了故乡。读一读写家乡古樟的诗文，也就是在读家园厚土。 与留耕堂的楹联相对应的，是虹关的读书风气之盛。曾经的省吾书院、登瀛书屋、吟香书舍以及犁耙馆，都给出了印证。村中科考从仕者和归隐的文士，则给后人留下了《赐绮堂集》等30多部著作。 在虹关村行走，我一次次踏进那些宅院，读到了它们的历史，也见证着它们的新生。修缮过后的古宅庭院，在徽派建筑中融入现代元素，实现了活态保护利用。有的修缮后成了乡贤居住的房屋，有的被改建成民宿，还有的成了徽墨制作技艺的体验作坊。 沿着村中的鸿溪走，我在虹关水口依然能感受到“龙门关水口，马石峙源头”的意境。是青山绿水，以及经年的墨香，共同滋养着虹关古老而清新的风貌。水口溪畔，那根深叶茂的千年古樟，只是虹关古树中年龄最大的。百年或数百年的树木还有银杏、枫香、楠木、桂树、槠树、红豆杉等。所有上了年纪的树木，都有一张属于自己的“身份证”——名木古树标识保护牌，上面，编号、科属、树龄以及保护等级一应俱全。每一块保护牌的背后，是无数关注名木古树的目光。 我伫立在树荫下眺望村庄。慕名而来写生的师生和他们笔下的虹关村，许多制墨名家的过往和热爱家乡的情怀，交织一起向我涌来。那久远年代中倡建的路桥、茶亭、水堨、长生圳……仍在村民的生产生活之中延伸。 耳边，传来此起彼伏的鸟鸣声和蛙叫声，那是村庄自然的音乐。乐章中，枕山面水的虹关村，氤氲着一片水墨意境。鸿溪从村中穿过，溪水中流淌不息的，是缕缕墨香。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作为中国历史文化名村，虹关村位于赣皖交界处，始建于宋朝，拥有千年历史，因墨业闻名天下，走出了众多墨业名家。 B. “我”觉得青石板中的凹槽“变得生动起来”，是联想到了虹关村往昔的繁荣景象，而这些凹槽正是那段辉煌历史的见证。 C. 曾经的墨商宅院古朴精美，在长期的沉寂后，宅院经过修缮已获得新生，既保留了徽派建筑特色，又融入了现代元素。 D. 虹关村中有很多百年古树，这些百年古树吸引了众多关注的目光，每棵名木古树的身上都被挂上了一块标识保护牌。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章将阳光透过叶子缝隙洒下的光线比作墨面的描金，凸显出虹关村独特的文化韵味。 B. 文章通过列举虹关村中永安、风华、守俭等众多街巷名称，展现出虹关人对教育的重视。 C. 文章以虹关村的环境描写结尾，既营造出自然和谐的氛围，又表现出村庄的生命活力。 D. 文章将历史与现实交织穿插，构建出丰富立体的虹关形象，增加了文本的历史厚重感。 8. 文中第二段对墨坊以及詹汪平制墨的介绍有何作用？请简要分析。 9. “墨香”是文中的重要意象，具有丰富的意蕴。请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 五月，匈奴右贤王入居河南地，侵盗上郡保塞蛮夷，杀掠人民。上①幸甘泉，遣丞相灌婴发车骑八万五千，诣高奴击右贤王；发中尉材官属卫将军，军长安。右贤王走出塞。 上自甘泉之高奴，因幸太原，见故群臣，皆赐之；复晋阳、中都民三岁租。留游太原十余日。 初，大臣之诛诸吕也，朱虚侯②功尤大，大臣许尽以赵地王朱虚侯，尽以梁地王东牟侯③。及帝立，闻朱虚、东牟之初欲立齐王，故绌其功，及王诸子，乃割齐二郡以王之。兴居自以失职夺功，颇怏怏；闻帝幸太原，以为天子且自击胡，遂发兵反。帝闻之，罢丞相及行兵皆归长安，以棘蒲侯柴武为大将军，将四将军、十万众击之；祁侯缯贺为将军，军荥阳。秋，七月，上自太原至长安。诏：“济北吏民，兵未至先自定及以军城邑降者，皆赦之，复官爵；与王兴居去来者，赦之。”八月，济北王兴居兵败，自杀。 初，南阳张释之为骑郎，十年不得调欲免归袁盎知其贤而荐之为谒者仆射。顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门。于是释之追止太子、梁王，无得入殿门，遂劾“不下公门，不敬”，奏之。薄太后闻之，帝免冠，谢教儿子不谨。薄太后乃使使承诏赦太子、梁王，然后得入。帝由是奇释之，拜为中大夫；顷之，至中郎将。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪六》） 【注】①上：指汉文帝。②朱虚侯：指刘章，后被汉文帝封为城阳王。③东牟侯：指刘兴居，后被汉文帝封为济北王。 材料二： 赞曰：孝文皇帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金银铜锡为饰，因其山，不起坟。南越尉佗自立为帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗遂称臣。与匈奴结和亲，后而背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。吴王诈病不朝，赐以几枚。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，更加赏赐，以愧其心。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。呜呼，仁哉！ （节选自班固《汉书·文帝纪》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年A不得B调C欲免归D袁盎知E其贤而F荐之G为谒者H仆射。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 军，驻守，名词活用，与《劝学》中“非能水也”的“水”用法相同。 B. “因幸太原”与“所幸慎夫人衣不曳地”两句中的“幸”意思不同。 C. 谢，道歉，与《苏武传》中“单于视左右而惊，谢汉使”“谢”意思不同。 D. 背，违背、违反，与《陈情表》中“慈父见背”的“背”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉文帝派灌婴率兵到高奴进攻匈奴右贤王，右贤王最终逃出塞外。后来，汉文帝在太原接见、赏赐了旧部，并逗留游玩了十多天。 B. 刘兴居认为自己有铲除诸吕之功，理应得到封地赏赐，但汉文帝即位后，因为旧事而没有给他封地，于他心存不满，起兵造反。 C. 班固指出，汉文帝敦厚朴素，在得知造露台要花费百金后便放弃了这一想法，修建霸陵陵墓时也只用瓦器而不用金银铜锡装饰。 D. 班固认为，汉文帝致力于德教，如他赏赐几杖来慰问假装有病不上朝的吴王，又在发现张武等人收受贿赂后加倍赏赐来使其愧疚。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）匈奴右贤王入居河南地，侵盗上郡保塞蛮夷，杀掠人民。 （2）南越尉佗自立帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗遂称臣。 14. 班固赞叹汉文帝“仁哉”，材料一中哪些事实可以支持班固的观点？请简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送顾子敦赴河东三首（其三） 黄庭坚 揽辔都城风露秋，行台①无妾护衣篝。 虎头②妙墨③能频寄，马乳蒲萄④不待求。 上党地寒应强饮，两河民病要分忧。 犹闻昔在军兴⑤日，一马人间费十牛。 【注】①行台：旧时地方大吏的官署与居住之所。②虎头：东晋画家顾恺之，小字虎头。③妙墨：佳妙的书法。④马乳蒲萄：一种葡萄，产于河东。⑤军兴：征集财物以供军用。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句以“揽辔”表示顾子敦即将启程，“风露秋”营造出离别时的凄清氛围。 B. 首联下句言顾子敦此行是独自前往，没有家眷随行照顾，突出友人旅途的孤单。 C. 颔联上句既赞美了友人的才华，又表现了诗人希望以友人作品慰藉相思的期待。 D. 颔联下句中“不待求”强调马乳葡萄供不应求，表现了诗人对友人赴任地的关注。 16. 这首诗后两联表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《梦游天姥吟留别》中描写山路曲折，诗人迷恋山中美景，不知不觉天色已晚的两句是“____________，____________”。 （2）贾谊《过秦论》中“____________，____________”两句，强调了在战略要地部署精兵强将和忠臣人才对国家军事防御的重要性。 （3）假期时，小刚和父母乘船夜游长江，看着空中的“月”和船下的“江”，小刚不由地吟出“____________，____________”两句。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 寒露是二十四节气中最早出现“寒”字的节气。露珠冷寒而欲凝结，放出微微寒光，“寒露”之名由此得来。古人喜欢用露水来表示秋的深浅，于是有了“露水先白而后寒”的说法，如果说白露是炎热向凉爽的过度，那么（ 甲 ），此时气温较白露时更低，地面露水更多，触手冰凉，快要凝结成霜了。 寒露时节，往往和我国传统的重阳节相遇。重阳自古就有登高的习俗，人们在此时邀约亲朋，登高远望，不仅是为了欣赏秋水长天的美景，还寄托着游子思乡怀亲之情。由于（ 乙 ），人们也把此时登高叫作“辞青”，与春日“踏青”相对。寒露是赏红叶的好时节，“霜叶红于二月花”说的正是此时美景——登高而望，极目远跳，红叶如霞，满山层林尽柒，展现着季节转换的万千气象，令人耳目一新。 寒露所在的农历九月又称“菊月”，此时百花凋零，菊花却开得飘逸潇洒，正是赏菊的好时机。菊花经霜耐寒，自古便深受文人墨客的喜爱，被赋予了淡泊、高洁、悠然等多重意义，与梅、兰、竹并列为“花中四君子”。寒露时节，人们还有酿制菊花酒的习俗。由菊花加糯米、酒曲酿制而成且味道清凉甜美的被古人称作“长寿酒”的菊花酒具有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。 寒露后，雨水渐少，天气干燥，许多人会相继出现“凉燥”症状，即咽干、鼻燥、皮肤干燥等。为防秋燥，可采取“朝盐晚蜜”的饮水方法，即白天喝点淡盐水、晚上喝点蜂蜜水，这样既能有效补充人体所需水分，还能起到润肺、养肺的作用。日常饮食应在平衡五味的基础上，根据个人的具体情况，适当多食用清淡、滋润的食物，如秋梨、柿子、柑橘、桃子、香蕉等，这些食物既能生津止渴、润肺清心，又能利肠解毒、静心安神。此外，还可适当多食用糯米、粳米、乳制品等柔润食物，这些食物不仅营养丰富，还能滋阴润燥，帮助身体适应季节的变化。 18. 文中前两段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 请将文中画横线的长句改写成几个短句，可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。 21. 简述最后一段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过60个字。 22. 下列月份别称与文中加点的“菊月”得名方式最接近的一项是（ ） A. 凉月 B. 辰月 C. 瓜月 D. 壮月 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 24岁的丘燕芳老师大学刚毕业，就主动回到广东清远阳山县秤架瑶族乡的民族学校担任音乐老师。这里的孩子大多是留守儿童，从小就缺乏家庭的温暖和对美育的认识。她凭着对专业对孩子的热爱，努力拼搏，忘我奉献，用15年的坚守，让山区学校响起瑶鼓与歌声，在大山深处书写出青春的壮丽诗篇。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，表达你的感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$