第1单元 第1课 第2框 哲学的基本问题-【创新教程】2025-2026学年高中政治必修第四册五维课堂Word课时作业（统编版2019）

一、选择题 1．近日，考古工作者在配合郑州航空港区基本建设考古勘探发掘时，发现了老庄师古墓群，共有22座墓葬。墓葬年代跨度近1600年，从东汉延续至明清时期，对研究古代建筑、家居生活、丧葬观念等方面具有重要价值。砖砌的仿木门窗、微微打开的门，一桌两椅，桌上摆放杯盘、食盒、酒壶或茶壶，墓室内布置生动再现了墓主人的日常生活，折射了当年宋代社会生活和墓葬风俗。考古的新发现(　　) ①说明存在与思维相互分离，所以存在可以不依赖思维　②说明存在与思维相互影响，思维都是存在的正确反映　③说明思维和存在具有同一性，思维能够正确认识存在　④说明存在与思维有先后之分，没有存在也就没有思维 A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④ 解析：D　[郑州的考古发现，对研究古代建筑、家居生活、丧葬观念等方面具有重要价值，折射了当年宋代社会生活和墓葬风俗，说明存在与思维有先后之分，存在决定思维，且思维和存在具有同一性，思维能够正确认识存在，③④正确。存在可以离开思维而独立存在，但思维离不开存在，二者并不是相互分离的关系，①错误。思维是存在的反映，但并不是所有思维都是对存在的正确反映，②错误。故本题选D。] 2．随着我国互联网的快速发展，网络道德失范问题也日益凸显，如利用网络实施诈骗等。这些现象促使人们反思如何在虚拟世界当中实现伦理道德的重新建构。这说明(　　) ①思维和存在的关系问题与人们的生活息息相关 ②哲学思想的形成离不开批判和反思精神 ③对思维和存在关系问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向 ④对思维和存在关系问题的不同回答决定着对其他哲学问题的回答 A．③④ B．①③ C．①② D．②④ 解析：C　[网络道德失范问题“促使人们反思如何在虚拟世界当中实现伦理道德的重新建构”，说明思维和存在的关系问题与人们的生活息息相关，需要哲学的批判和反思精神，①②符合题意；③④不符合题意。故选C。] 3．历史上关于形神之辩(形体与精神的关系)有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹如火之然(燃)烛矣……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是(　　) ①前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识 ②后者属于主观唯心主义派别，有一定的合理性 ③前者描述了物质与意识的辩证关系，是科学的 ④后者属于客观唯心主义，认为意识可以离开物质而存在 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：C　[前者认为精神离不开形体，这是物质决定意识的观点，属于唯物主义派别，①正确；后者的观点认为精神是上帝创造的，这是客观唯心主义观点，不是主观唯心主义观点，②错误；前者只是谈到了物质决定意识，但没有说明意识对物质的能动作用，故没有描述物质与意识的辩证关系，③不选；后者客观唯心主义的观点正确，④应选。故本题答案选择C。] 4．《易经》中云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。由此产生了“道学”与“器学”。其对我国社会历史的发展影响深远。在社会阶层上，分化出来了“士大夫”与“庶民”，在政治选择中，晚清亦有学“器”与学“道”之争。近代西方传入的部分哲学思想被引此用以“形而上学”冠之，意思是“形而上之学问”。其内涵与我国传统形而上有重合，也有不同。以下分析正确的是(　　) ①我国《易经》中的“形”指现象，“道”指本质，“形而上者”是指思想道理　②常用语境中的“形而上学”是西方哲学中一部分，有着孤立片面静止的局限性 ③无论我国还是西方，“形而上者”还是“形而上学”，基础都是纯粹理性思辨　④学“道”要比学“器”更宏远，因此研究“形而上者”比研究现实问题更重要 A．②③ B．①② C．③④ D．①④ 解析：B　[“形而上者谓之道，形而下者谓之器”意思是道，宇宙的本源，形而上的本体，超越一切世间存在，包括时空能量因果这些存在。器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之载体，这说明我国《易经》中的“形”指现象，“道”指本质，“形而上者”是指思想道理，而常用语境中的“形而上学”是西方哲学中一部分，有着孤立片面静止的局限性，①②正确。西方的“形而上学”基础是纯粹理性思辨，而中国不是，③不选。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”意思是道，宇宙的本源，形而上的本体，超越一切世间存在，包括时空能量因果这些存在。器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之载体，古代研究的是道法自然，为世界的本原，都是唯心主义的，④不选。故本题选B。] 5．古往今来，不管是在哲学家还是历史学家的笔下，人都是社会历史前进的主体，但人工智能的出现对这一传统思维提出了挑战。人工智能所表现出的超强拟人性(深度学习和模仿能力)让人们开始忧思自身的主体地位，“人是机器”还是“机器是人”这样看似充满浪漫主义色彩的问题开始引发人们的关注和讨论。这说明(　　) ①人们在生活实践中的思考常常会触及具有哲学性质的问题　②思维和存在的关系问题是人们不能回避、必须回答的问题　③哲学是追求智慧的学问，善于从总体上把握人与世界的关系　④具体科学的进步深刻影响人们对人与外部世界关系的认识 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：B　[人工智能的出现对传统思维提出了挑战，“人是机器”还是“机器是人”这样看似充满浪漫主义色彩的问题开始引发人们的关注和讨论，这说明具体科学的进步深刻影响人们对人与外部世界关系的认识，人们在生活实践中的思考常常会触及具有哲学性质的问题，①④符合题意。材料反映了人们在生活实践中的思考常常会触及具有哲学性质的问题，没有涉及思维和存在的关系问题，也没有体现哲学善于从总体上把握人与世界的关系，②③不符合题意。故本题选B。] 6．美国科学家根据夏威夷凯克天文台近20年的数据，获得了银河系中心超大质量黑洞附近两颗恒星SO－1和SO－38的清晰运行轨迹，发现这两颗恒星的运行方式没有偏离广义相对论。这一发现佐证了(　　) ①思维与存在具有同一性　②唯物主义是一朵“无实花”　③哲学是“科学之科学”观点的错误性 ④思维能够正确认识存在 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：B　[“发现这两颗恒星的运行方式没有偏离广义相对论”这进一步佐证了广义相对论的正确性，说明思维与存在具有同一性，思维能够正确认识存在，①④正确；唯物主义不是“无实花”，它可以结出丰硕的成果，唯心主义才是一朵“无实花”，②不选；本题中的发现并不能证明③的观点。] 7．随着“大师”们的骗术被揭开，一些官员迷信“大师”指点，信奉怪异“风水”，大造“风水工程”的事件也走上舆论前台。个别官员不问苍生“问大师”(　　) ①是主观唯心主义的表现　②是客观唯心主义的表现　③是古代朴素唯物主义的表现　④是脱离群众的官僚主义作风的表现 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：D　[本题考查哲学的基本问题与基本派别等知识，意在考查考生获取和解读信息的能力。迷信风水和鬼神是客观唯心主义的表现，①③不选，②当选；不问苍生“问大师”是官僚主义的体现，④当选。] 8．下图漫画《不信马列信鬼神》告诉我们(　　) ①鬼神能保佑党员干部的仕途　 ②要坚持唯物主义、反对唯心主义　③哲学玄妙深奥，鬼神超脱世俗　 ④错误的世界观会把人引入歧途 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③ 解析：C　[鬼神是不存在的，不能保佑党员干部的仕途，①错误；《不信马列信鬼神》启示我们共产党员要坚定信仰，要坚持唯物主义，反对唯心主义，②正确； “哲学玄妙深奥，鬼神超脱世俗”观点错误，③不选；《不信马列信鬼神》告诉我们错误的世界观会把人引入歧途，④正确。故本题答案应为C。] 9．纳赫兹引力波的存在最初是由爱因斯坦在一百多年前的1916年所预言的。由于其频率极低、周期长达数年，因此纳赫兹引力波的波长可达数光年，被称为“宇宙涟漪”。一般的射电望远镜很难观测到它的存在，2023年6月，中国“天眼”成功探测到了纳赫兹引力波的存在证据，这一发现引发了世界范围内的关注。该研究(　　) ①表明思维与存在具有同一性 ②表明唯物主义比唯心主义更重要 ③进一步证实了世界的本原是物质 ④进一步证实了思维与存在相互依赖 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：B　[中国“天眼”成功探测到引力波的存在，表明思维与存在具有同一性，①正确。唯物主义也有其局限性，比如古代朴素唯物主义和形而上学唯物主义，唯心主义也有一定的合理成分和积极作用，不能认为唯物主义比唯心主义更重要，②错误。纳赫兹引力波属于具体的物质形态，中国“天眼”成功探测到了纳赫兹引力波的存在证据，进一步证实了世界的本原是物质，③正确。存在不依赖于思维，思维与存在相互依赖表述错误，④排除。] 10．对于干旱，古人常认为这是上天惩罚人类，他们会举行各种祈雨仪式；而科学研究发现，二氧化碳排放导致气候变暖使降雨减少、水利工程欠账过多、过快发展使需水量大增，这些因素才是干旱的罪魁祸首。这两种对于干旱的态度体现了(　　) ①可知论与不可知论的对立　②思维与存在何者为本原的对立　③唯物主义与唯心主义的对立　④思维与存在有没有同一性的问题 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③ 解析：D　[对于干旱，古人常认为这是上天惩罚人类，他们会举行各种祈雨仪式，这是唯心主义世界观支配下采取的行动，通过科学研究发现干旱的真正原因，是坚持唯物主义的表现，因此对干旱的不同态度，体现了唯物主义与唯心主义的对立，③符合题意；之所以出现这种对立，是建立在世界本原为何物的基础上，这种对立反映了对世界本质是什么的不同认识，唯心主义把思维看作世界的本原，唯物主义坚持存在是世界本原，因此②符合题意；材料未体现①④观点。答案选D。] 11．中国现代著名历史学家、思想家钱穆认为：“精神虽属人文，却须从自然中培养。西方人偏重自然，因此常爱用理想来创建人文；东方人看重人文，因此常爱用同情来呵惜自然。”对此，下列认识正确的是(　　) ①钱穆的观点带有唯物主义色彩　②“用理想来创建人文”的思想根源是唯心主义　③“用同情来护惜自然”的观点源于东方人认为人是世界的主宰　④东方人和西方人在处理人与自然的关系时都涉及了哲学的基本问题 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：B　[西方人“用理想来创建人文”，但依然以自然为立足点，这坚持了唯物主义，故②错误；东方人“用同情来呵惜自然”，并不等于认为人是世界的主宰，故③错误。] 12．宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于(　　) A．辩证法和形而上学的对立 B．唯物主义和唯心主义的对立 C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 解析：C　[根据题意，题中朱熹的观念“理”是事物存在的根据，是客观唯心主义，陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，是主观唯心主义，朱陆之争实质上是客观唯心主义和主观唯心主义的分歧，故C入选。A、B、D排除。故本题选C。] 13．张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之于先。”下列观点中与张衡的观点属于同一哲学派别的是(　　) ①天地合而万物生，阴阳接而变化起　②天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精　③宇宙便是吾心，吾心即是宇宙　④世界是自我创造的非我 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 解析：A　[题干中张衡的观点中的“元”指“元气”，属于古代朴素唯物主义观点，①②属于古代朴素唯物主义观点，③④属于主观唯心主义观点。] 14．某电视剧中有在三生石上刻下自己和爱人名字的桥段，有不少网友“入戏太深”，来到杭州一块三生石前刻字留念，认为在三生石上刻上自己和爱人的名字就能成就好姻缘。这些网友的观点是(　　) A．主观唯心主义 B．客观唯心主义 C．古代朴素唯物主义 D．近代形而上学唯物主义 解析：A　[题目观点认为，人的主观精神是唯一的实在，是本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神，属于主观唯心主义，故选A。] 15．如果要用一句话来描述启蒙哲学的本质，那么我们可以借用尼采的名言“上帝死了”；如果要用一句话来表达21世纪西方哲学思想的实质，那么我们可以引用福柯的思想“作为主体的人死了”。对此，下列认识正确的是(　　) ①“上帝死了”这种观点有利于人们从客观唯心主义世界观中摆脱出来　②尼采认为“上帝死了”，说明他坚持唯物主义　③启蒙哲学和21世纪西方哲学都从不同角度对哲学基本问题做出了回答 ④“作为主体的人死了”是认为思维和存在谁也不能决定谁 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：A　[启蒙哲学否定了上帝的作用，但并不意味着他们坚持的就是唯物主义，故②不选；21世纪西方哲学认为“作为主体的人死了”，并没有论及思维和存在的关系，故④不选。] 二、非选择题 16．阅读材料，完成下列要求。 关于张载的太虚、太极、太和三个概念，历来是学者聚讼不已之处，这是因为学者们各自所秉持的立场不同。如朱伯崑秉持气化论的立场，认为太虚既指虚空，又指“世界的本原，即太极”，而太极“指阴阳二气的统一体”，至于太和则是指“气处于高度和谐的状态”。而反对气化论甚力的牟宗三则认为，太虚是“清通无象之神”，也即是形而下的气的“超越的体性”，他将之称为“创造之实体”(creative reality)，在其他地方，他又将太虚称为道体、神体、性体，而认为此“太虚神体之圆—即太极”。 (1)结合材料，指出朱伯崑和牟宗三的哲学思想分别属于哪一哲学派别。 (2)结合材料，说明朱伯崑和牟宗三的哲学思想的根本分歧，分析把握这一根本分歧的意义。 解析：(1)第一步：审设问。明确主体、知识范围、问题限定和作答角度。本题考查唯物主义与唯心主义的知识，设问指向要求指出朱伯崑和牟宗三的哲学思想分别属于哪一哲学派别，属于体现类试题，需要运用古代朴素唯物主义、客观唯心主义等知识作答。 第二步：审材料。提取关键词，链接教材知识。关键词①：朱伯崑秉持气化论的立场，认为太虚既指虚空，又指“世界的本原，即太极”，而太极“指阴阳二气的统一体”，至于太和则是指“气处于高度和谐的状态”→可联系古代朴素唯物主义观点，即世界是由具体的物质形态组成的。关键词②：牟宗三则认为，太虚是形而下的气的“超越的体性”，他将之称为“创造之实体”在其他地方，他又将太虚称为道体、神体、性体，而认为此“太虚神体之圆—即太极”→可联系将客观精神看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现的客观唯心主义。 第三步：整合信息，组织答案。 (2)第一步：审设问。明确主体、知识范围、问题限定和作答角度。本题考查唯物主义与唯心主义的根本分歧和把握其分歧的意义，设问指向要求说明朱伯崑和牟宗三的哲学思想的根本分歧，分析把握这一根本分歧的意义。 第二步：审材料。提取关键词，链接教材知识。关键词①：朱伯崑认为宇宙万物是由“气”构成和生成的，牟宗三将“神”称为“创造之实体”→可联系根本分歧是物质和意识谁是本原的问题。关键词②：把握唯物主义与唯心主义的根本分歧的意义→可联系对这一问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。它是我们在生活和实践中遇到的和无法回避的基本问题，也是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。正确认识和把握这一问题，有利于我们正确地认识世界和改造世界，在生活的路途上点起前行的明灯；有利于正确地选择与学习科学的哲学思想并为繁荣和发展哲学作出贡献。 第三步：整合信息，组织答案。 答案：(1)①朱伯崑秉持气化论的立场，认为太虚既指虚空，又指“世界的本原，即太极”，而太极“指阴阳二气的统一体”，认为宇宙万物是由“气”构成和生成的。这一观点否认世界是由神创造的，认为世界是由具体的物质形态组成的，是典型的古代朴素唯物主义观点。他承认了世界是客观的，坚持了唯物主义的根本方向，属于唯物主义哲学派别。②牟宗三认为太虚是“清通无象之神”，也即是形而下的气的“超越的体性”，也就是他将“神”称为“创造之实体”。这一观点实质上是将客观精神看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现，这是典型的客观唯心主义观点，属于唯心主义哲学派别。 (2)①朱伯崑认为物质是世界的本原，意识依赖于物质，不是意识决定物质，而是物质决定意识。牟宗三认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。他们的哲学思想的根本分歧是物质和意识谁是本原的问题。②物质和意识谁是本原的问题是哲学的基本问题。对这一问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。它是我们在生活和实践中遇到的和无法回避的基本问题，也是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。正确认识和把握这一问题，有利于我们正确地认识世界和改造世界，在生活的路途上点起前行的明灯；有利于正确地选择与学习科学的哲学思想并为繁荣和发展哲学作出贡献。 17．阅读材料，完成下列要求。 马克思主义认为，在认识论中存在两条认识的路线。一是“从物到感觉和思想”的路线，主张物质引起感觉、思想，从客观到主观；二是“从思想和感觉到物”，主张感觉、思想派生物质，从主观到客观。 运用所学《哲学与文化》的知识，谈谈这两种认识路线的不同。 解析：本题考查唯物主义和唯心主义两种认识路线，需要用唯物主义和唯心主义的概念来回答。材料中，第一条路线主张物质引起感觉、思想，是坚持唯物主义认识论的表现，认为物质决定意识；材料中，第二条路线主张感觉思想派生物质，是唯心主义认识论的表现，认为意识决定物质。 答案：第一条路线主张“物质引起感觉、思想、从客观到主观”，坚持了唯物主义的认识路线，认为物质第一性、意识第二性，物质决定意识，意识是对客观存在的主观映像。 第二条路线主张“从思想和感觉到物，感觉、思想派生物质”，坚持的是唯心主义的认识路线，认为意识第一性、物质第二性，意识决定物质，没能揭示出意识的本质。 8 学科网（北京）股份有限公司 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