山西晋城市部分校2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题

2025-2026学年第二学期高二年级6月月考试题 语文 (满分：150分考试时间：150分钟) 一、阅读(72分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 家文化是一种植根于世代传承的家庭家族文化土壤、体现我们民族特质和精神风貌的 文化，基本构成包括家训（家救）、家风、家礼、家德、家学和家史文化等，钱氏世家文化 也是这些家文化元素的统一体。 据检索，钱氏世家各个支脉的家谱中，多有家训族规，其中三篇家训是其典型代表。 一是该家族始祖吴越王钱镠的《武肃王八训》（以下简称《八训》)，这是该家族最早的家训。 家训总结了当时不少大族家教家风不良致使破家亡家的教训，告诫子孙睦亲齐家，仁和处 世，尊祖敬宗，恪守家风。二是《武肃王遗训》（以下简称《遗训》)，该家训是钱缪临终前 对子孙的嘱托。钱缪在介绍自已从军理政50余年经历后，告誡子孙体国恤民，“莫爱财无厌 征收，毋图安乐逸豫，毋恃势力而作威，毋得罪于群臣百姓”。《遗训》将维护国家统一、使 百姓免受干戈之苦的淳淳嘱托，民为邦本的意识和浓浓的家国情怀融入家训之中。三是广 德钱氏清举人钱文选辑录的《钱氏家训》。在继承家训的基础上，总结钱氏各族家庭教育实 践经验，采辑历代先贤治家教子处世的格言警语修订而成，保留了《八训》和《遗训》的 基本教化理念，是留给钱氏家族子孙的重要精神遗产，成为钱氏后人的人生行为指南。 从钱武肃王的家训中，可见其家德文化优良。《八训》列举了江西钟氏养子不训、亡败 其家，河中王氏、幽州刘氏兄弟自相鱼肉、构讼破家、子孙皆绝等家族的沉痛教训，告诚 子孙“兄弟如手足"“兄弟相同上下和睦"。钱文选辑《钱氏家训》之“家庭”篇更强调“内外门 闾整洁，尊卑次序谨严、父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱”。该家族《堠山钱氏宗谱》 中“治家”条也有云，“处家之道，当恩义兼至“兄弟乃一体所分，全要休戚相关”，等等。这 种家德文化对子孙的成人成才起着重要作用。 家风，是一个家族或家庭世代繁衍生息过程中形成的风气、风尚、风范。习近平总书 记强调：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。”良好家 风一旦形成，就能使家人耳濡目染，成为一种强大的精神力量，约束和激励子弟在家庭生 活中继承父祖的优良品德和传统。钱氏世家尤其重视家风培育，武肃王《八训》和《遗训》 中都强调，“绍续家风、宣明礼教，子孙若有不忠不孝不仁不义便是破吾家门”，“坏我家风， 须当鸣鼓而攻”。 我国的家文化特别注重积累、传承，家学渊源使得子弟较早接受文化的开蒙教育，精 湛的器物文化、艺术创作技能依靠家庭的代代相传；学术研究及其思想理论成果在家族后 代子孙的传承中发扬光大。班彪与儿子班固、女儿班昭都是史学大家，王羲之、王献之父 子都是书法大家，苏洵与苏轼、苏辙父子都是文学大家。钱氏世家亦然，其家学传承的成 功是家族人才辈出的重要原因。 高二语文试题（身 今天的中国，家庭虽然小型化了，但作为社会的基本细胞，依然是人们的生活场所和 社会基本单位，是人们的精神家园、情感归宿。唐朝名相张九龄云：“治国之道，实由家治 也”全面杭理、汲取钱氏世家文化的积极成分，有利于促进家庭建设和家风培育。 (摘自陈延斌《吴越钱氏世家文化及其时代价值》) 材料二： 家风是一个家庭的风气，犹如无处不在的空气，弥漫在家庭的每个角落；犹如绵绵细 雨，滋润着家庭的每个成员。家风对个人、家庭、社会、国家都具有重要意义，从个人和 家庭层面说，家风影响着每个家庭、每个成员的生活，浸润着家庭成员的精神和心灵，对 家庭中每个人的文化修养、道德品质、生活方式等都有深刻影响：从社会和国家层面说， 家是最小国，国是千万家，家风是国风的基础。 什么样的家风才算好家风？如果说100个家庭有100个家风，那么也可以说100个好 家风都有一个共同特征，那就是引领家庭成员向上向善。好家风就是要“积善”并且要谨防“积 不善”，这是判断好家风的标准。 好家风由家庭文化、生活方式、行为准则、价值观念等很多要素构成。向上向善的家 庭具有尊老爱幼、夫妻和睦、邻里团结等良好美德与行为，向上向善的家庭会主动拒绝不 良行为。有人认为家风是自家的事，“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。但家风也要有家 国情怀，要把个人发展、家庭发展和国家发展结合起来，要提倡爱家爱国相统一，让每个 人、每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献。因此，好家风还要处理好“虚”与“实”、“小家” 与“大家”这两对关系，这才是好家风的模样。 行为是家风的外部呈现，当我们描述某个家庭的家风时，常常会说一些具体行为，如” 他们家爱运动，一家人经常去跑步”"他们家很友善，见面总是主动打招呼”"他们家挺懒， 家门口从不打扫”.这些呈现出来的行为让我们看到不同的家风，家风的内核是价值观， 家风的外显是行为，价值观通过行为呈现出来，固定为习惯并传承下来，最终成为家风。 建设良好家风要落到具体行动上，要先构建好和谐的夫妻关系和亲子关系，要重视沟 通，还要形成好的学习氛围，要更重视规则和习惯。 （摘自孙宏艳《好家风要“有模有样”》) 1.下列对吴越钱氏人才辈出的原因分析不正确的一项是（)(3分) A始祖吴越王钱镠通过三篇家训总结了各大族的家教经验，并以此作为子孙行为的指南。 B.吴越钱氏将民本意识和家国情怀融入家训，形成优良的家德文化，进而影响代代后人。 C吴越钱氏注重家风的培育，以优良家风来约束、激励子弟继承父祖的优良品德和传统。 D.吴越钱氏特别注重家学传承，优良深厚的家学渊源使得子弟较早接受文化的开蒙教育。 2根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A两则材料都论述了“家风"，都认为优良的家风于家于国都有重要作用。 B材料一与材料二都关注到了“好家风”既要“积善”，又要谨防“积不善”。 C同为说明“家风”，材料一运用下定义的方法，材料二运用比喻的方法。 D.同为论证“家风”之重要性，材料一以引用论证为主，材料二以正反对比论证为主。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()(3分) A费孝通《乡土中国》论述家庭："家庭'这个社群是暂时性的。” B.曹雪芹《红楼梦》："这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣。” C.傅雷《傅雷家书》：“在家中维持有条理的常规，使一切井井有条。” 〔第1页共4页) D巴金《家》：“家隔开夜的恐惧，没有隔开夜。家隔开雨的寒冷，没有隔开雨。” 4.《礼记大学之道》有云："欲治其国者，先齐其家。"请结合材料一对这句话的含意加以 分析。(4分) 5.作为家庭中的晚辈，你可以为建设良好家风做些什么？请结合材料谈谈你的看法。（6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。 文本一： 四世同堂（节选）老舍 北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，不知道要作什么好。他失去了平日 的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是 在北平的青天底下。一低头，眼前黑了一小会儿一天还是那么晴蓝，而北平已不是中国 人的了！他赶紧走回屋里。从平日积蓄的知识中，去推断中日的战事与世界的关系。忽然 听到太太或小顺儿的声音，他吓了一跳，从世界大势的阴云中跳回来：他知道中日的战争 必定会使世界的地理与历史改观，可是摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父 已七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁 不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花，老三还在读书。天下太平，他们都可以不愁 吃穿。今天，北平亡了，该怎么办？平日，他已是当家的；今天，他的责任与困难更要增加 许多倍！一方面，他是个公民，理当去给国家做点什么；另一方面，一家老的老、小的小， 平日就依仗着他，现在便更需要他。他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人 脚底下作亡国奴，他不能受！不能受！ 出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又 逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多民族英雄，同时也想起杜 甫在流离中的诗歌。 老二还在屋中收听广播一日本人的广播。老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不 把它关上，我就用石头砸碎了它！” 小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！” 瑞宣一声没出地把老三拉到自己的屋中来。 哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。老三先打破沉寂，叫了声：“大 哥！”瑞宣没有答应出来，好像有个枣核堵住了嗓子。老三把想起来的话又忘了。 屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城 九门紧闭—像晴光下的古墓！ 忽然远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。“老三，听！”瑞宣以为是重轰炸机的声音。 “敌人的坦克车，在街上示威！”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。 老大叉听了听。“对！坦克车！辆数很多！哼！”他咬住了嘴唇。 坦克车的声音更大了，空中与地上都在颤抖。 最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它历代智慧与心血建成的湖山、宫殿、坛社、 寺宇、宅园、楼阁，带着它的古柏、翠柳、白玉石桥与四季花草，带着它最轻脆的语言、 温美的礼貌、诚实的交易、徐缓的脚步，不为什么，不为什么，突然被飞机与坦克蹂躏着 它的天空与柏油路！ 高二语文试题（第 “大哥！”老三叫了声。 街上的坦克发狂地响着，瑞宣的耳与心仿佛全聋了。 “大哥！” “啊？”瑞宣的头偏起一些，“哦！说吧！” “我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！” “啊？”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。 “我得走！”瑞全重了一句。 “走？上哪儿？ 坦克的声音稍微小了一点。“上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！” “对！”瑞宣点了点头，胖脸上起了一层小白疙疸，“不过，也别太忙吧谁知道事情准变 成什么样子呢。万一过几天和平解决，岂不是多此一举？你还差一年才能毕业！” “你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？” “除非把华北的利益全给了他！” “没了华北，还有北平？” 瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说，咱们允许他用经济侵略，他也许收兵。武力侵略没 有经济侵略那么合算。” 坦克车的声音已变成像远处的轻雷。 瑞宣听了听，接着说：“我不拦你走，只是请你再稍等一等！” “要等到走不了的时候，可怎么办？” 瑞宣叹了口气。“哼！你，…我永远走不了！” “大哥，咱们一同走！” 瑞宣浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道叫这一家老小都.” “太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人， 可有多少？ “我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！” 这时候，街坊李四爷到祁家来了，他受白巡长嘱托，来提醒祁家把日本人忌讳的书给 烧了，以免遭祸患。祁老者对书籍没有什么好感，不过书籍都是钱买来的，烧了未免可惜。 他打算教孙子们挑选一下，把该烧的卖给“打鼓儿的”好了。 “那不行！”李四爷对老邻居的安全是诚心关切着的。“这两天不会有打鼓儿的：就是有， 他们也不敢买书！” 祁老者在院中叫瑞全：“瑞全，好孩子，把洋书什么的都烧了吧！都是好贵买来的，可 是咱们能留着它们惹祸吗？” 老三对老大说：“看！焚书坑儒！你怎样？” “老三你说对了！你是得走！我既走不开，就认了命！你走！我在这儿焚书，挂白旗， 当亡国奴！”老大无论如何再也控制不住自己，他落了泪。 “听见没有啊，小三儿？”祁老者又问了声。 “听见了！马上就动手！”瑞全不耐烦地回答了祖父，而后小声向瑞宣：“大哥！你要是 这样，救我怎好走开呢？” 瑞宣用手背把泪抹去。“你走你的，老三！要记住，永远记住，你家的老大并不是个没 出息的人”他的嗓子里噎了几下，不能说下去。 第2页共4页) 文本二： 时间：一九三七年，夏夜。 地点：北平小羊圈胡同，祁家小院。 人物：祁老太爷、祁瑞宣、祁瑞全、祁瑞丰、胖菊子（祁瑞丰妻子）、冠晓荷、大赤包 【幕启。小院安静。蝉声焦躁。】 祁老太爷（抚着白须，叹气）这北平城，自打八国联军进来，就没安生过。如今卢沟桥 又打炮，日本人要进城？我活了快八十，就想守着这小院，守着四世同堂。 祁瑞宣（伏案，心事沉重）学校要挂日本旗，教日语。我宁可不教书，也不当亡国奴。 可一家老小，我走不了 祁瑞全（攥拳，激动）大哥！你不走我走！我去参加抗日，去打鬼子！留在北平，就是 等死！ 祁瑞宣三弟！你年轻，有血性，该去。可家里，得有人撑着。我是长孙，我得守着这 个家。 (胖菊子拉着祁瑞丰上，大赤包、冠晓荷在门口探头) 胖菊子（尖声）瑞丰！日本人要来了！咱们得赶紧找门路，别跟着祁家一起倒霉！ 祁瑞丰我我能有什么门路？大哥不跟日本人合作，咱们家就完了」 大赤包（扭腰进院，高声）哟！祁老爷子，瑞宣先生！这都什么时候了，还守着老规矩？ 识时务者为俊杰，跟日本人合作，才有好日子过！ 冠晓荷（赔笑）是啊瑞宣，大赤包已经托人找关系了，咱们一起干，保准吃香喝辣」 祁瑞宣（怒视）冠先生，大赤包太太，我祁瑞宣，宁做饿死鬼，不当汉奸！ 祁老太爷（拐杖猛戳地）滚！都给我滚出去！我们祁家，没有卖国求荣的子孙」 (大赤包、冠晓荷悻悻退去) 祁瑞全（向祖父、大哥深深鞠躬）爷爷，大哥，我走了」等打跑鬼子，我再回来」 祁瑞宣（望着瑞全的背影，声音发颤）三弟，保重..… 北平，等着我们回来。 【灯光渐暗】 【幕落】 (节选自田沁鑫、安莹改编的《四世同堂》话剧剧本) 6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是()3分) A老二收听日本人广播、老三欲砸广播的情节，既展现二人立场的分歧，也折射出北平 沦陷后民众的不同心态。 B文章罗列北平的湖山、宫殿、语言、礼貌等地域风貌，意在凸显北平的美好与珍贵，反 衬日军侵略的野蛮与残暴。 C瑞宣建议瑞全“再稍等一等”，是因为他认为日军的武力侵略会让位于经济侵略，也希望 暂缓与亲人的离别。 D,李四爷提醒祁家焚毁违禁书籍，既体现街坊间的善意关照，也暗示了北平沦陷后百姓 在日寇高压下的生存恐惧。 7.下列对文本二艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是()3分) A文本二将故事集中在北平陷落后某个“夏夜”、“小羊圈胡同”、祁家院内，体现了话剧场 景集中、冲突聚焦、故事简单的特征。 高二语文试题 B文本二夏夜“蝉声焦躁”与曹禺《雷雨》第二幕夏日郁热的天气作用相似，都是借自然环 境暗示家庭悲刷对平静生活的破坏。 C文中三处省略号虽具体作用不尽相同，但都让有限的台词蕴含了丰富的潜台词，体现了 台词“言有尽而意无穷”的艺术魅力。 D.结尾“北平，等着我们回来”的直抒胸臆，搭配“灯光渐暗”的舞台设计，淡化了离别时的 沉重，凸显出对和平终将到来的笃定。 8.与文本一相比，文本二增加了冠晓荷、大赤包等人的出场，这一改编有何作用？请结合文 本简要分析。(4分) 9文本一和文本二均表现了瑞宣“忠孝难全”的痛苦，但在表现方法上既有相同也有不同。请 结合两则文本简要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 楚方急围汉王于荥阳，汉王南出，之苑、叶间，得黥布，走入城皋，楚又复急围之。 六月，汉王出城皋，东渡河，独与滕公俱，从张耳军修武。至，宿传舍。晨自称汉使，驰 入赵壁。张耳、韩信未起，即其卧内，上夺其印符，以麾召诸将，易置之。信、耳起，乃 知汉王来，大惊。汉王查两人军，即令张耳备守赵地。 (节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》) 材料二： 初，太傅马日障与赵岐俱奉使至寿春，岐守志不挠，袁术惮之。日障颇有求于术，术 侵侮之，从日障借节视之，因夺不还，条军中十余人，使促辟之。日磾从术求去，术留不 遣，又欲逼为军师，日障遍其失节，呕血而死。 (节选自司马光《资治通鉴·卷六十一》) 材料三： 裴度在中书，印忽亡失，度命张筵，举座不晓其故。夜半宴酣，左右曰：“印复得。” 度不答，极欢而罢。或问其故，度曰：“此盖诸胥盗印书券耳。缓之则存，急之则投诸水火。” 人服其临事不挠。 (节选自王谠《唐语林·雅量》) 材料四： 裴度之失印，史亦以雅量称之，愚独以为不然。大印者，信也，所以封物为验也。故 官爵之黜陟，刑法之重轻，军机之进退，粮谷之出入，皆赖以为之防。盖是结绳之法变而 为书契书契之法变而为符印所以察奸诡检滑稽有司可不宝而藏之耶？若其藏之不密，而使吏 人得以窃之，则为吏人者，必将阴图贿赂，舞弄文法。度之失印，则于防微之智，亦太疏 略矣。且印者，制之于王府，受之于朝廷，君赐之物，岂得忽而有疏，既失而不为之遑惧 乎？昔韩信亦善用兵者，而高祖得于卧内夺其符，先儒以为非有制之将。马日硬持节慰郭汜， 而为人借节，观之不与，论者坐之以不忠。夫裴度之印，即韩信之符，日障之节一类也。 今至于吏人所窃如此，盖于时年老知疏，故至此极欤。后宋何询直失印，吕献公以为重谴之则胥 吏皆得志有司矣，乃蘧其罪。其亦闻裴度之风而仿效者矣。亦可以励庸孺，警顽灵哉。 (节选自戴璟《新编汉唐通鉴品藻·卷二十七》) 题（第3页共4页） 10材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 盖是A结绳之法B变而为书契C书契之法变D而为符印E所以察奸诡F检滑稽G 有司H可不宝而藏之耶 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.夺，夺取，与《陈情表》“舅夺母志的“夺”意义不相同。 B病，苦恼，痛心，与《种树郭橐驼传》“故病且怠”的“病”用法不同。 C诸，之于，与《兰亭集序》“或取诸怀抱”的“诸”意义相同。 D.薄，音b6,减轻，与成语“厚古薄今”的薄”读音、意义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（)(3分) A.刘邦摆脱项羽的围追堵截后，逃到修武，诈称汉王使者，进入韩信、张耳军营，趁他 们还未起床，夺走印符，重新调遣军队人事。 B.袁术利用马日禪的私心，借走符节不还，催促他征召军中十余人任职，还想逼迫他给自 己当军师，致使马日禪吐血身亡。 C裴度丢失官印，没有下令严查，反而设宴饮酒，因为他认为是胥吏盗印私盖文书，缓和 气氛可以防止他们情急之下销毁官印。 D.吕献公对何询直丢失官印一事不予重惩，是因为他仰慕裴度的风度，想要仿效裴度的 故事，避免激化有司与胥吏之间的矛盾。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)大印者，信也，所以封物为验也。(4分) (2)马日磾持节慰郭汜，而为人借节，观之不与，论者坐之以不忠。(4分) 14.关于前人对裴度失印的评价，戴璟不认同的理由是什么？这对我们为学有什么启发？请谈 谈你的理解和认识。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 咏怀古迹（其五) 杜甫 褚葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()（3分) A.诗人瞻仰武侯祠，以激情昂扬的笔触，颂扬诸葛亮的雄才大略，感慨壮志未遂。 B诸葛亮名满寰宇，万世不朽，他的遗像令人肃然起敬，“宗臣”二字总领全诗。 C诗人高度赞扬诸葛亮的伟绩，形成了三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云。 D.诗中的伯仲之间”与陆游《书愤》中的“伯仲间”，两者内涵和意图相同。 16本诗的尾联与《蜀相》尾联表达的情感有什么异同？请简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)意大利女航天员萨曼莎·克里斯托弗雷蒂在发布太空摄影作品时，配上了王羲之《兰亭 集序》中的名句 ”,来形容眼前的浩瀚宇宙与地球风光，表达愉悦心情。 高二语文试题（多 (2)陶渊明《归园田居》（其一)中“羁鸟恋旧林”一句，与其《归去来兮辞》（并序)中 ”两句用意相似，都含蓄地表达归隐田园是作者由衷之情。 (3)本试卷阅读Ⅱ中，瑞宣身陷“尽忠”与“尽孝”的两难境地，内心痛苦挣扎。古代诗 文中也有不少表现人生两难困境的句子，如“ ”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 从2021年的“犇犇”到2025年的《秧B0T》,再到2026年的《武BOT》,宇树科技的机 器人在春晚舞台上完成了一场跨越六年的“科技修行”。如果说早期的机器牛只是萌态可掬的 “走秀”，那么2025年的人形机器人已经能扭着秧歌、转着手绢，将传统文化演译得活灵活 现；而到了2026年丙午马年，这种进化更是令人A。 在春晚主会场上，24台G1人形机器人与武术少年同台，带来了一场酣畅淋满的武术 表演《武BOT》。它们不仅完成了连续单腿后空翻、两步蹬墙、花式翻桌等高难度动作，更 实现了全球首次全自主人形机器人集群快速跑位。①这些机器人无需外部定位辅助，②只 依靠机载传感器实时感知环境，③也能真正做到了从快速跑位到动作执行的全程全自主协 同。④即使在跑偏后也能全自动恢复。⑤这种“赛博真功夫”的亮相，⑥展现了集群控制技术、 运动控制算法与AI融合定位的突破。 与此同时，在浙江义乌分会场，身高更高、重量翻倍的H2机器人身披“大圣重甲”，手 持金箍棒，脚踏由机器狗扮演的“筋斗云”穿行街巷，最终从天而降。如果说G1是灵动迅捷 的少年侠客，甲。从“慢慢走”变换队形到“快速跑”穿插变阵，从单纯的机械舞到有来 有往的人机对招，宇树机器人B一，让人们看到了中国功夫与中国科技的并肩而行。武术 讲究内外兼修，科技亦然。就在节目尾声，H2机器人牵起少年武者的手，共同抱拳行礼。 这一动作既象征着武术精神的传承，乙。 18.材料第一段中有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。(2分) 19.文中第二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻 辑严密，不得改变原意。(4分) 20.请在文中A、B处填入恰当的成语。(4分) 21.下列填入文中横线甲、乙两处的语句，衔接最恰当的一项是（)（3分) A.那么2就是气定神闲的剑宗大师也寓意着未来的人机共融 B不妨说2就是气定神闲的剑宗大师又寓意着人机共融时代的到来 C那么宇树科技就是功力深厚的壮年宗师又寓意着未来的人机共融 D不如说宇树科技才是新技术时代的宗师还象征着未来的人机共融 22.2027年央视春晚编导组要在宇树科技机器人迭代特点的基础上再设计一个“机器人+传统 文化”的主题节目。请你为节目拟写一个名称（不超过10字），并简要描述该节目的内容， 50字左右。(5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 行船顺水之势，能破浪致远；种树顺木之性，可根深叶茂。自然循律而运，万物依律 而生。人事亦然，若急于求成，违背规律，终难有成。 以上材料带给你怎样的思考和感悟？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。 (第4页共4页) 2025-2026第二学期高二语文6月月考答案 1.A【解析】本题考查学生筛选、理解文中信息以及推理判断的能力。 A项错误，“始祖吴越王钱镠通过三篇家训”错，从材料一第二段可知，始祖吴越王钱缪 只有前两篇家训。 2.D【解析】本题主要考查筛选、整合、比较分析文中信息的能力。 D项错误，材料二在论述家风的重要性时并未涉及反面论述 3.C【解析】本题考查学生阅读整本书的理解与运用能力，以及分析论据证明论点的能 力。 A项旨在说明"家庭"社群是暂时性的，材料一并不涉及社群暂时性内容。B项旨在说明四 大家族之间的密切关系，与材料一无关。 C项说的是身为父亲的傅雷对儿子的教诲。这种教导与传承，便是傅雷家家风的体现， 与材料一的观点一致。 D项是指虽然作为房屋意义上的"家"有遮风避雨的功效，但却并没有让人心远离黑暗与 寒冷，因而并不是家人内心寻求的精神归宿。这个层面上的“家”显然与材料中作为重要 精神遗产的家风，是不匹配的。 4.【解析】①家风是国风的基础，建设好家庭，培育好家风，就能保障社会和国家的和 谐稳定。②吴越王钱镠正是先修撰家训整顿家庭，后治理好他的国家，证明了“欲治其 国者，先齐其家”的道理。【评分说明：每点2分，意到即可，共4分。】 5.【解析】①恪守家训伦理，践行家庭美德：以钱氏家训为准侧，主动践行孝亲敬长、 和睦友善的要求，杜绝不良行为，以正向言行涵养品德，筑牢家风根基。 ②要多与父母沟通，构建良好的亲子关系； ③践行家国情怀，传递向善力量：传承“家国一体”的理念，将个人发展与国家需求结 合，把家庭善意延伸到社会，实现“积善”家风的深层价值。【评分说明：每点2分，意 到即可，共6分。】 6.(3分)CC.“希笔暂缓与亲人的离别”错误。瑞宣挽留仅出于对局势的误判，并非情 感不舍。故选C。 7·（3分)CA.“故事简单”错误，话剧集中场景是为冲突聚焦，并非情节简单。 B“都是借自然环境暗示家庭悲剧对平静生话的破坏”错误。文本二中的“蝉声焦躁”是烘 托国破家亡的紧张氛围，而非《雷雨》式家庭悲剧。D.“淡化了离别时的沉重”错误， 结尾直抒胸臆+灯光渐暗，是强化悲壮，并非淡化。故选C。 8.(4分)①形成对比，凸显人物形象：以冠晓荷、大赤包等人的卖国求荣、趋炎附势， 与瑞宣的坚守气节、祁老太爷的刚正不阿形成鲜明对比，让瑞宣、祁老太爷的形象更立 体鲜明。②丰富背景/内容，深化作品主题：通过刻画汉奸群体的嘴脸，折射出北平沦 陷后社会的复杂面貌，不仅表现祁家的困境，更揭露了战乱中人性的善恶分化，让主题 更具深广度。③强化冲突，增强舞台效果：增加了冲突情节，让祁家的家庭矛盾与北平 沦陷后的社会矛盾交织，增强了戏剧冲突和舞台感染力。 (每答出一点给2分，答出任两点即可。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成 理，可酌情给分。) 9.（6分)相同点：两则文本都通过瑞宣与瑞全的对话，如“我没办法！”“你家的老大并 不是个没出息的人”“我宁可不教书，也不当亡国奴”“可家里，得有人撑着”等，表现瑞 宣“为国尽忠”与“为家尽孝”的矛盾心理，凸显他爱国却被家庭牵绊的无奈。 不同点：①文本一是小说，以心理描写为主。大量运用心理独白（如写瑞宣反复思虑、 回想民族英雄)和细节描写（如写瑞宣“咬住了嘴唇子”“落了泪”），并借环境烘托（晴天 如古墓、坦克声)，细腻展现其内心的煎熬挣扎。②文本二是话剧剧本，以台词、戏剧 冲突和舞台说明为主。借助瑞宣的直白台词，与瑞全的抗日决心、汉奸的劝降形成激烈 戏剧冲突，直观呈现其忠孝两难；再以“伏案，心事沉重”“笔着背影声音发颤”“蝉声焦 躁”“灯光渐暗”等舞台说明，强化其内心的痛苦与沉重。 1 (“相同点”2分；“不同点”4分，“表现方法”小说、话剧各2分。意思答对即可。如有其 他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 10.CEG文言断句 从句式来看，“结绳之法变而为书契”与“书契之法变而为符印”句式一致，逻辑上为 递进关系，且C处前后均为“书契”这一相同词语，一般应断开，故应在C处断开。从语 意来看，“所以察奸诡检滑稽”意为“这是用来察究奸邪、督察诈伪的”，句意完整，中间 不应断开，故应在E处断开。“有司可不宝而藏之耶”中，“有司”作主语，“宝而藏”作谓 语，“之”作宾语，主谓宾结构完整，故应在G处断开 原句翻译：这是因为结绳记事的方法演变为文书契约，文书契约又演变为符节印 章，这是用来察究奸邪、督察诈伪的，负责专职的官员怎能不珍重而收藏它呢？ 11.D项，“读音、意义相同”错误。文中的“乃薄其罪”意为“就减轻他的罪责”，这里 的“薄”音bó，意为“减轻”；“厚古薄今”意为“在学术研究等方面重视古代，轻视现 代”，这里的“薄”音b6,意为“轻视、鄙薄”。故二者读音相同、意义不同。 A项，解说正确。文中加点的“夺”意为“强行改变”；“舅夺母志”中的“夺”意为“强行改 变”，故二者意义相同。句意：汉王夺取了两人的军队。/舅父强行改变了母亲想守节的 志向。 B项，解说正确。文中加点的“病”作动词，意为“苦恼、痛心”；《种树郭橐驼传》“故病 且怠”中的“病”作形容词，意为“困苦”，故二者用法不同。句意：马日碑痛心自己丢失 符节。/所以困苦并且疲倦。 C项，解说正确。文中加点的“诸”和《兰亭集序》“或取诸怀抱”中的“诸”都意为“之 于”，二者意义相同。句意：逼急了他们就会把官印扔到水里火里毁掉。/有的人从自己 的心中取出一些东西。 12.D“是因为他仰慕裴度的风度”错误。由材料四中的“后宋何询直失印，吕献公以 为重谴之则侧胥吏得志有司矣，乃薄其罪”可知，吕献公不重惩，不是因为仰慕裴度，而 是怕重罚会让胥吏得志于主管官员，使胥吏气焰嚣张。 13.（1)大印，是凭证物件，是用来封缄物品作为证验的。 “大印者，信也”（判断句）、“所以”（用来…的）、“封”封缄各1分，句意1分 (2)马日彈持符节慰问郭汜，符节被袁术借去，观看后不归还，评论者用“不忠”给他 定罪。 “为”（被）、“与”（归还）、“坐”（定罪）各1分，句意1分 14.第一问：①裴度守印时“疏略”，不够尽责；②失印后缺乏应有的“遑惧”与敬畏；③ 把错误行为美化为有“雅量”，以非为是，对后世影响不好。 第二问：示例一①要有敢于质疑的精神；②有理有据地理性表达。 示例二①尊重传统的价值判断；②全面辩证地看待问题。 【评分标准：第一问3分，第二问2分，意思对即可】 参考译文 材料一：楚军正在荥阳围困汉王（刘邦），汉王向南突围，逃到宛城、叶县一带，收 服了黥布，而后又跑进了成皋，楚军又赶紧包围成皋。六月，汉王逃出成皋，向东渡过 黄河，只和滕公一起，投奔驻扎在修武的张耳、韩信的军队。到了修武，住下客馆。清 晨，他们自称是汉王的使者，骑马冲入张耳、韩信的军营。张耳、韩信还没起床，汉王 就进入他们的卧室内，夺取他们的印信符节，用军旗召集众将，更换他们原有的职位。 韩信、张耳起床后，才知道汉王来了，大为震惊。汉王夺取了两人的军队，当即命令张 耳防守赵地。 材料二：当初，太傅马日磾和赵岐一同奉天子的使命到寿春，赵岐坚守气节不屈 服，袁术畏惧他。马日彈对袁术有所求取，袁术就欺侮他，向马日磾借符节观看，趁机 2 夺走不还，还列出军中十多个人，让马日彈尽快征召任用他们。马日彈请求离开，袁术 却扣留不放，又想逼迫他担任军师。马日彈痛心自己丢失符节，吐血而死。 材料三：裴度在中书省任职时，官印忽然丢失，裴度下令摆设宴席，全场人都不知 道原因。半夜宴饮正酣，随从说：“官印又找到了。”裴度不回应，尽情欢乐后才结束。 有人问他原因，裴度说：“这大概是众位小吏偷去盖文书罢了。宽缓处理官印还能得以 保全，逼急了他们就会把官印扔到水里火里毁掉。”人们佩服他遇事镇定。 材料四：裴度丢失官印，史书里也有用雅量称赞他的，唯独我认为不是这样。大 印，是凭证物件，是用来封缄物品作为证验的。所以官职的升降、刑罚的轻重、军队的 进退、粮食的出入，都依靠它来防备作假。这是因为结绳记事的方法演变为文书契约， 文书契约又演变为符节印章，这是用来察究奸邪、督察诈伪的，负责专职的官员怎能不 珍重而收藏它呢？如果符节印章收藏得不严密，让小吏能够偷走，那么担任小吏的人， 就一定会暗中谋求贿赂，玩弄法律条文。裴度丢失官印，在防微杜渐的智慧上，也太疏 忽了。况且官印是由王府监制、从朝廷那里接受的，对于君王赐予的物品，怎能疏忽大 意，丢失后不为这件事惶恐不安呢？从前韩信也是善于用兵的人，汉高祖却在卧室内夺 走他的符印，先儒认为韩信不是懂得制度的将领。马日磾持符节慰问郭汜，符节被袁术 借去，观看后不归还，评论者用“不忠”给他定罪。裴度的官印，就和韩信的兵符、马日 彈的符节是一类东西。如今被小吏偷走，大概是那时他年老思疏，所以才到这种地步。 后来宋朝何询直丢失官印，吕献公认为重罚他会让胥吏在主管官员面前得志，就减轻他 的罪责。他也是听闻裴度的做法而效仿的人。这也可以勉励平庸之人，警示顽劣之辈。 15.D项，本诗中的“伯仲之间”的内涵是诸葛亮与伊尹、吕尚不相上下，意图是盛赞诸 葛亮的人品高尚、才能出众。《书愤》中的“伯仲间”出自“出师一表真名世，千载谁堪伯 仲间”，内涵是诸葛亮坚持北伐，名满天下，无人可与之相提并论，意图是渴望效法诸 葛亮，施展抱负，收复中原。 16.相同之处：①都表现了对诸葛亮的惋惜：本诗尾联写到诸葛亮因军务繁忙，积劳成 疾而死；《蜀相》尾联写到诸葛亮北伐事业未竟，身已先死。②都表现了对诸葛亮的赞 美之情：都赞美了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚品节。 不同之处：本诗尾联感慨汉朝“气数”已终，致使诸葛亮未遂平生志；《蜀相》尾联感 慨诸葛亮壮志未酬令千古以来的英雄伤感哭泣。 【白话诗歌】 诸葛亮名垂宇宙且万古流芳，他清高的品性真令人无比敬仰。三分天下是他苦心筹 划的结果，他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤。才华超绝与伊尹、吕尚难分高下，指挥千军 万马非萧何、曹参能比。汉朝的气运已经衰落难以恢复，他意志坚决终因军务繁忙殉 职。 【诗歌鉴赏】 “诸葛大名垂宇宙”中的“垂宇宙”，将时间空间共说，给人以“名满寰宇，万世不朽” 的具体形象之感。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬， 遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛”用词精 微，用“纡”字突出诸葛亮屈处偏隅，经世怀抱百施其一而已，“万古云霄”句形象有力， 议论达情，想及武侯超人的才智和胆略，使人如见其羽扇纶巾，一扫千军万马的潇洒风 度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。最后，“运 移汉祚终难复，志决身歼军务劳”，诗人抱怨汉朝“气数”已尽，长叹尽管有武侯这样稀 世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征 途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞美，也是对英雄未遂平生志的 深切叹惋。 17.仰观宇宙之大，俯察品类之盛 云无心以出岫，鸟倦飞而知还 臣之进退实为狼狈（臣欲奉诏奔驰则刘病日笃/欲苟顺私情则告诉不许/心非木石岂 无感吞声踯躅不敢言/浊酒一杯家万里燕然未勒归无计) 18.“萌态可鞠”应为“萌态可掬”；“演译”应为“演绎”。（每处1分) 19.（)第③句修改为“也能真正做到从快速跑位到动作执行的全程全自主协同。”（或“ 真正做到了从快速跑位到动作执行的全程全自主协同。”)。 (2)第⑥句修改为：“展示了集群控制技术、运动控制算法与A融合定位的突破性成果” 或“实现了集群控制技术、运动控制算法与A融合定位的突破”。 20.A:叹为观止（或“目瞪口呆”“赞不绝口”“拍案叫绝”） B:今非昔比（或“日新月异”） (A处形容惊讶到极点；B处强调变化大。) 21.A(甲处要考虑呼应前文关联词“如果”，又要考虑本段介绍的核心是“H2”,与G1的 “灵动迅捷”相比较，强调其稳重的特点。乙处要与前句“既象征着”的关联词搭配、保持 结构一致，且“寓意着”与主语“动作”搭配自然。) 22.【答案示例】 节目名称：智舞丹青（或“机韵国风”“智数翰墨”） 节目内容：机器人手持毛笔，在巨幅宣纸上挥毫泼墨，同时通过投影技术将书法笔画幻 化为山水意境。机械臂的精准控制与水墨的随性流淌形成刚柔并济的视觉对话，展现科 技与东方美学的深度融合。 (围绕智能科技与传统文化拟写节目名称2分；节目内容能紧扣机器人技术特点，融合 传统文化元素2分；语言简洁生动1分。) 23.材料细读： 三层意象的内在逻辑这道作文题以三个层层递进的意象，引导我们思考“规律”与“ 人事”的关系。 第一层：行船顺水之势，能破浪致远行船的关键在于“顺水之势”。这里的“势”不是 静止的水面，而是流动的水势一一或湍急、或平缓、或回旋。善驾舟者，不是逆流抗 争，也不是随波逐流，而是借水之势，调整帆舵，最终“破浪致远”。“破浪”二字尤为关 键一一它不是风平浪静的航行，而是穿越风浪的抵达。这告诉我们：顺应规律不是消极 避让，而是在规律中主动作为。 第二层：种树顺木之性，可根深叶茂种树的智慧在于“顺木之性”。柳宗元在《种树 郭橐驼传》中早已点明：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。”每一 种树木都有自己的“天性”一一喜阴喜阳、耐旱耐湿、生长快慢。违背天性，纵有万千呵 护，终难根深叶茂。这个意象比行船更进一步：行船面对的是外在的水势，种树面对的 则是树木内在的本性。顺应规律，既要洞察外在之势，更要尊重内在之性。 第三层：自然循律而运，万物依律而生前两个具体意象之后，材料上升到普遍规 律：“自然循律而运，万物依律而生。”这是对前两者的哲学升华一一从“水势”“木性”的 特殊性，上升到“律”的普遍性。日出月落、四时更替、生老病死，宇宙万物无不在规律 的轨道上运行。这是中国人“天人合一”思想的根基：人不是自然的主宰，而是自然的一 部分；人的行为不是凌驾于规律之上，而是在规律之中。 第四层：人事亦然，若急于求成，违背规律，终难有成最后一句从自然转向人事， 点明题旨。“急于求成”是违背规律的心理根源，“终难有成”是必然结果。这里的“成”不 是狭义的功成名就，而是如“破浪致远”“根深叶茂”那样，在顺应中实现生命的舒展与价 值的达成。 4