专题1 第4讲 文本价值的发掘和运用（学生讲义）-【新高考方案】2026年高考语文一轮总复习（双线复习版）

第4讲　文本价值的发掘和运用 　　信息性阅读对文本的发掘与运用能力的考查,既考查考生就某一问题(意义、价值、方法、措施、态度)加以理解和探究的能力,又考查考生运用文本提供的事实、观点和方法来解决遇到的实际问题的能力。常考的形式有:观点的迁移运用,观点的开放探讨。 考法一　观点的迁移运用 |明|确|题|型|特|点| 常见设问 1.(2022·新课标Ⅰ卷)“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。 2.(2021·新课标Ⅰ卷)嵇康诗有“目送归鸿,手挥五弦”一句,顾恺之说画“手挥五弦易,目送归鸿难”。请结合材料,谈谈你对此的理解。 题型特点 题目通常提供具有典型性、复杂性或对立性的问题,要求考生运用文本中的理论或以此理论为前提进行分析,解决“生活情境设置下的实际问题”。这类题目将文本外的信息与文本理论联系起来,文本是理论依据,题目的情境就是实例操作,是对文本理论的理解与运用。 |培|优|知|能|素|养| 　　观点迁移运用题解答“两步骤” 第一步:审题干,找准文外材料和文本之间的契合点 观点迁移运用题的表述内容是文本材料之外的新语境,但我们一定要从题目中准确把握命题人到底想考查我们对文本哪则材料的哪一部分内容的理解,把握文外材料与文本之间的联系。如果文外句子带有议论性,要分清层次,理解其内涵或观点;对于文外段落材料涉及文学或社会现象的,要把握其内容或实质。如上题2021年新课标Ⅰ卷,分析“顾恺之说画‘手挥五弦易,目送归鸿难’”,其实就是运用“诗画异质”说来分析顾恺之的观点,也就是对材料“诗画异质”观点的迁移运用。 第二步:分析文外材料,紧扣材料内容答题 要准确分析题目所给的材料,并与文本观点(文意)联系起来,具体迁移运用,解决实际问题,即“观点+结合材料分析”的模式,具体地说就是先亮出题目材料所对应的文本观点,再根据观点对题目材料进行分析。“亮明观点”看似简单,但在梳理概括的过程中也容易有观点疏漏的情况。全面准确地表明观点是答对题的基本前提,如果“对应”错了,后面的分析将变得毫无意义,“一分不值”。应注意分析与文本观点的一致性,并注意分析的层次性。“分析”才是得分的关键环节。 |即|时|迁|移|应|用| 阅读下面的文字,完成后面的题目。 　　材料一:在惯常的印象中,方言常常营造出浓郁的乡土氛围,承载着家长里短和陈年旧事。然而今天,在流行语聚集的网络上,方言也突然散发出不小的感染力。年轻人中间,夹杂不同方言的聊天方式越来越流行。方言发音和用词的“土味”不仅不被避讳,反而博得了年轻人的青睐。 如今流行的方言话语,大多是在普通话对话中借用了方言词汇和发音,或者使用了具有鲜明特色的地方普通话,而并不属于完整、系统的方言交流。因而,可以说获得流行的是一种方言元素,可以说“上头”的方言是一种以普通话为本、方言为用的言语模式。 方言最重要的社会功能之一就是承载乡土文化和故乡情结。乡音难改的背后是对生养之地深深的眷恋。如今,中国社会已走向信息化和数字化,偏僻村落也能通过互联网与全球相连,人们被卷入共同的虚拟语言生活。借助共同平台和信息技术,普通话的普及更加迅捷,而借由相同的渠道,方言也被带出故乡,成为公共空间中表达乡梓之情的语言载体。 同时,这一混合语言现象也暗示着普通话和方言的分层使用结构已经基本形成。普通话服务于教育、医疗、公共事务和跨区域交流,是代表国家的民族共同语。而方言则是家庭、民俗生活中的语言媒介,对健康的语言生活起着重要的作用。当共同语和方言的位置被摆正,并在各自的圈层中发挥其特有的功能,则语言生活就会趋于和谐:普通话不再“高冷”,方言也不再“土味”。 然而,我们也必须认识到,在方言梗走红的背后,被娱乐化了的方言也隐藏着危机。方言梗里充斥着“土味”,仿佛可以带来接地气的感觉,但也屏蔽了地域文化之美;一些方言梗只顾矮化方言使用者以达到搞笑的目的,却忽视了挖掘并展示其蕴含的文化民俗及悠久历史。我们不能以保护传承方言文化为名,就一窝蜂地刻板复制、让方言贴上“土”“俗”的标签。面对这种红极一时的网络语言文化现象,要注意避免方言被流量盲目地裹挟,造成与低级趣味的挂钩,要积极探索并鼓励多样化方言的开发应用,打造高端、典雅、文化气息浓郁的方言形象。 习近平总书记多次强调,“文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信”。在虚拟和公共空间中勇于并勤于使用方言,背后是使用者对乡土文化的认同和自信。某媒体在2021年面向高校学生的一项调查显示,81%的人明确表示喜欢自己家乡的方言,76%的人会不自觉地向身边人“安利”家乡话,近八成的“Z世代”表示愿意为家乡话代言。一句方言的身后是多少“谁不说俺家乡好”的期待。随着脱贫攻坚取得全面胜利,过去的穷乡僻壤或坐拥“金山银山”,或发展特色产业,都成为丰衣足食的所在,说家乡话的底气也因此更十足了。语言态度常常伴随着语言认同,其背后则是文化与归属认同。如果不是人们对祖籍、对人生来源有了更坚定的自信和更强烈的认同,可能会有许多人一时不会转变对方言的态度。亿万人的“小家乡”汇成国人的“大家乡”,这份态度对铸牢中华民族共同体意识裨益良多。 (摘编自饶高琦《当方言不再“土味”》) 材料二:目前我国共有100多种方言,每种方言都有自己的特点,每种方言的背后都有独特的地域文化。互联网时代是一个个性化的时代,千篇一律、千人一面、整齐划一的内容是缺乏传播力的,而千姿百态、独树一帜、别出心裁的内容往往更受青睐。从这个意义上讲,互联网为方言的保护和传承提供了新的契机。 作为地域文化的载体,方言理应受到精心保护和良好传承。我们需要兼顾语言的主体性和多样性,正确处理普通话推广和方言保护的关系,给予方言合理宽容的生存空间。为保护传承方言文化,教育部和国家语委于2015年启动了中国语言资源保护工程。2017年,中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》也明确提出“大力推广和规范使用国家通用语言文字,保护传承方言文化”。 在互联网与数字化媒体迅速发展的时代,如何利用数字化技术更好地保护和传承方言,增强方言文化的社会认同感,应该成为我们新的探索方向。比如,将方言引入长、短视频,用方言演唱古风歌曲,用创意活动弘扬方言文化,这些新玩法都有助于方言适应新的时代环境和传播环境,提高人们对方言的熟悉度和亲切度。 (摘编自董雪松《“土味”方言缘何成网红——从“为家乡上分” 短视频走红看方言的保护与传承》) 下面语段是对方言短视频《我是云南的》的情况介绍,请结合材料一和材料二简要分析方言短视频火爆的原因。(6分) 　　一段云南傈僳族小伙录制的视频“我是云南的,云南怒江的……”在网络平台走红。由此,在社交平台上,以家乡、方言为主题的热门话题衍生出新一轮的传播热度,全国各地网友争相模仿,以类似的方式拍摄视频介绍自己的家乡。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  考法二　观点的开放探讨 |明|确|题|型|特|点| 常见设问 1.2021年教育部为第三批高考综合改革省份命制试题: 有人认为,在对待人工智能的态度上,材料一和材料二截然相反。你是否同意?请结合材料谈谈你的看法。 2.2019年教育部为第二批高考综合改革省份命制试题: 用传统意义上的文学性来评价科幻小说是否合理?请结合材料谈谈你的看法。 题型特点 观点探讨题,其特点是具有开放性,主要考查学生对文本的深度理解能力、多维思辨能力和周密论证能力,属于“四翼考法”中的创新性考法,有利于培养创新型人才。 |培|优|知|能|素|养| 　　对于此类相对开放的试题,回答“是否同意”应结合材料的观点态度,在恰当理解材料内涵的基础上作答。 (一)关联阅读,把握观点 既然这是一种基于文本材料的观点看法题,那么首先要知道文本材料的观点是什么,如果是多则材料,那各则材料观点综合起来又有着怎样的联系。因此,此种类型的题目本质上是一种关联阅读,考查学生综合思考的能力: 1.在梳理层次、概括段意的基础上把握多则材料的观点。(如何把握文本观点,前面第三讲已经详细讲解,此处不再赘述。) 2.关联阅读、综合思考,把握材料中观点之间的关系或角度。 在把握每则材料各自的观点之后,如何思考这些观点之间的联系,实现思维的跃升,也是这类探究题设置的价值所在,体现的是对考生辩证、综合思考能力的考查。如何展开思考呢?以上面提到的2021年教育部的命制试题为例,具体的思维过程可如下: 这两则材料都是围绕“人工智能发展”这一核心话题展开的,它们的观点有着怎样的联系呢?或者说,它们是从哪个角度表达观点的?材料一认为发展人工智能要有底线思维,要始终警惕其发展可能带来的近期、远期和终极威胁,这是一种提醒和警示,态度相对悲观消极。材料二认为人工智能无论怎样发展,都无法完全真正取代人类,这是一种对人类文化的自信,态度相对乐观积极。两则材料的观点从不同角度分析,体现出对人工智能的不同态度。 由此可见,在分析多则材料的观点时,我们要通盘考虑,用辩证思维看待不同材料间观点的区别与联系,把握这些观点或对立矛盾或正反、虚实不同,或角度、立场不同的内在关系。只有这样,我们才能答好这类题目。 (二)亮明看法,理由充分 答题时,要把握以下几个要点: 亮明 看法 对于文本观点的是与否,首先要表明自己的态度,亮明自己的看法,即明确地回答“是”或“不是”。 充分 阐明 理由 大体上可有几个层次:①材料各自的观点是什么;②材料间的观点有着怎样的区别与联系;③补充自己的理解。 这几个层次有时可以分开单独说,但更多时候需要综合阐明。另外,在阐明理由时,必须结合材料具体内容,避免脱离文本材料进行漫无边际的分析,或者把自己的一些猜测和没有论据的观点无限夸大。 |即|时|迁|移|应|用| 阅读下面的文字,完成后面的题目。 材料一:近年来,“人机大战”引起世人关注,人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈进入公众视野。要将这些思考引向深入,就需拓宽视域,厘清思路,特别要善用底线思维来把握问题。对无限制发展人工智能可能带来的后果,可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。 近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。这在发达国家的制造业中表现较明显,我国一些工厂也开始这么做。从经济效益看,工业人工智能成本的下降使“取代”变得有利可图。“汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经验,这次并非如此:大批工人陆续失业,只要达到某个临界点,社会就有可能发生动荡。 近期威胁的另一表现是军用人工智能的研发。史蒂芬·霍金、比尔·盖茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研发,特别是军事用途的研发,认为这有可能导致比原子弹更可怕的武器出现。因为军用人工智能有可能直接操控武器,一旦失控,后果难以设想;即使没有失控,研发出这类更冷酷、更高效的杀人武器,亦非人类之福。 人工智能的远期威胁中,最容易想到的就是它们可能的反叛。这点很容易理解,《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片对此已做过大量设想。人工智能业界和一些盲目乐观人士常用“人工智能还很初级”之类的说法宽慰公众,但这种理由是站不住脚的,“老虎还小”不能成为养虎的理由。因此,我们对这一威胁必须保持足够的警惕。 人工智能的终极威胁更加发人深省。这种威胁并非建立在人工智能反叛的假定之上,而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一个很少有人注意的重要观点是,所有依赖人工智能的文明都终将灭亡。他给出的理由之一:“一个完全依赖机器人的社会,因极度单调无趣,终究会变得孱弱、衰颓、没落而奄奄一息。”这个看法很有见地。 这里排除人工智能反叛人类的可能,假定未来人工智能可承担人们所希望的“任何工作”,人类就会变成整天混吃等死的寄生虫了。如果真是这样,用不了多久,人类的机能和智力都将迅速退化,我们的人生就变得毫无意义。这是更可怕的威胁。 (摘编自江晓原《科技创新应树立底线思维—— 以人工智能发展为例》) 材料二:人类智能不过是文明的成果,源于社会与历史的心智积淀,而文学正是这种智能优势所在的一部分。文学之所以区别于一般娱乐(比如下棋和转魔方),就在于文学长于传导价值观。好作家之所以区别于一般“文匠”,就在于前者总能突破常规俗见,创造性地发现真善美,守护人间的情与义。而技术主义者恰恰在这里严重缺弦。他们一直梦想着要把感情、性格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化,收编为形式逻辑,从而让机器的生物性与人格性更强,使其创造力大增,最终全面超越人类。但他们忘了,人类智能千万年来早已演变得非同寻常——其中一部分颇有几分古怪,倒像是“缺点”。比如,人必有健忘,但电脑没法健忘;人经常糊涂,但电脑没法糊涂;人可以不讲理,但电脑没法不讲理,即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来,即便机器人有了遗传算法(GA)、人工神经网络(ANN)等仿生大招, 即便进一步的仿生探索不会一无所获,然而人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维,同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力,把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力,有时候竟让2+2=8或者2+2=0,甚至重量+温度=色彩的特殊能力(几乎接近于无厘头),如此等等,都有“大智若愚”之效,只能让机器人迷糊。 在生活中,一段话到底是不是“高级黑”;一番慷慨到底是不是“装大方”;一种高声大气是否透出了怯弱;一种节衣缩食是否透出了高贵;同是一种忍让自宽,到底是阿Q的“精神胜利”,还是庄子的“等物齐观”;同是一种笔下的胡乱涂抹,到底是艺术先锋的创造,还是“画鬼容易画人难”的胡来……这些问题也许连某个少年都难不住,明眼人更是一望便知。这一类人类常有的心领神会,显示出人类具有超强的处理价值观的能力,其实不过是依托全身心互联与同步的神经响应,依托人类经验的隐秘蕴积,选择了一个几无来由和依据的正确,有时甚至是看似并不靠谱的正确——这样做很平常,就像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然,属于瞬间事件。但机器人呢,光是辨识一个“高级黑”的正话反听,可能就会导致全部数据库瘫痪。 (摘编自韩少功《当机器人成立作家协会》) 有人认为,在对待人工智能的态度上,材料一和材料二截然相反。你是否同意?请结合材料谈谈你的看法。(6分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  课下请完成课时跟踪检测(五) 7 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $$