必修上 第2单元 第二讲 第2课时 三国至隋唐的文化（学生讲义）-【新高考方案】2026年高考历史一轮总复习（教材模块复习版）

第2课时　三国至隋唐的文化 (一)儒学、道教与佛教的发展 1.三教发展历程 项目 儒学 道教 佛教 汉朝 汉武帝时确立正统地位 东汉末兴起 两汉之际传入中国 魏晋 南北朝 吸收佛、道精神,有新发展 在民间广为传播,主张“　　　”和“尊道”  吸收儒、道思想,渐趋本土化 隋朝 提出儒、佛、道“三教合归儒”,以儒学为主 唐朝 “三教并行”,　　　提出复兴儒学  道教最受尊崇 武则天时有很大发展,禅宗对后世影响最大 2.反佛斗争 原因 ①佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财。 ②很多劳动力不事生产,严重影响到政府财政收入 表现 民间 南朝范缜提出人的精神和肉体是统一的,对佛教进行抨击 政府 北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛 影响 佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制 3.儒学复兴运动 原因 佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战 目的 维护封建统治 概况 韩愈率先提出,他用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位 (二)文艺、科技与对外交流 1.文学 魏晋 南北朝 　　　　　(曹操父子等)、田园诗(陶渊明)、南朝骈文、南北朝民歌  唐代 诗歌创作进入黄金时代。　　　、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就,他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”  2.艺术 书法 东晋:“书圣”　　　　《兰亭序》  隋唐:颜真卿的颜体和柳公权的柳体 绘画 东晋:顾恺之提出“以形写神”,代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》 隋唐:题材广泛,风格多样,代表人物是唐朝的　　　　,被尊为“画圣”  雕塑 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等 3.科技 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率小数点后七位 农学 北朝贾思勰著述的《　　　　　》,是中国现存最早的一部完整的农书  地理 西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法 建筑 隋朝李春设计并主持建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥 印刷术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末,火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器 天文 唐朝天文学家僧一行,测算出了地球子午线长度 医学 孙思邈完成《　　　　》;唐高宗时编修的《唐本草》,是世界上最早由国家颁行的药典  4.中外文化交流 佛教 ①中印:东晋的法显、唐朝的　　　曾西行天竺取经。  ②中日:唐朝鉴真六次东渡日本,日本空海来长安求法 人员 往来 ①长安成为当时的国际大都会。 ②新罗、日本向唐朝派了许多使节和留学生。 ③唐朝后期,西亚商人在广州、泉州等港口城市定居 思考简答 1.观察《纲要(上)》P45“白马寺”插图。 思考:两汉之际传入中国的佛教,为什么在魏晋和隋唐时期盛极一时? 2.阅读《纲要(上)》P46“史料阅读”。 思考:材料反映了唐朝怎样的社会现象?唐诗繁荣的原因有哪些? 3.阅读《纲要(上)》P48“雕版印刷《金刚经》卷子”及文字说明。 思考:经卷首尾完整,图文浑朴凝重,刻画精美,刀法纯熟,墨色均匀,印刷清晰,由此你可以得到哪些信息? 4.观察《纲要(上)》P49“唐朝对外主要交通路线图”。 思考:路线图反映了唐朝对外交往的哪些特点? 5.观察《纲要(上)》P49“唐招提寺”图及释文,我们能获取哪些有关中日文化交流的信息? [概念阐释] 1.魏晋玄学 以探讨自然和名教为核心的儒教学说。产生于魏晋时期,以老庄思想为核心,试图用道家思想解释儒家经典。是儒家、道家与佛家在魏晋时期大融合的产物,同时具有形上与形下、出世与避世、政治与自然的思辨特征。 2.中华文化圈 中华文化圈是一个多样统一、有机组合的文化世界。汉字、儒学、中国化佛教和中国式典章制度,是中华文化圈的基本特征。隋唐时期的对外交往,一方面促进了隋唐经济的繁荣,文化更加丰富多彩;另一方面中华文明的对外传播泽被东西,影响深远,推动了“中华文化圈”的形成。 主题(一)　魏晋至隋唐文化的繁荣 [史料探究] ◉从社会生活看 　　材料一　魏晋南北朝时期的服饰呈现出两个特点:一是追求飘逸的魏晋风度的形成;二是胡汉服饰的双向互动。从南京出土的“竹林七贤”画像砖上可以清晰地看到,士人领袖们都穿着十分宽大的衣衫,敞着衣领,袒胸露臂,均流露出鄙视名教、轻蔑法度、崇尚虚无、放荡不羁的神情。 探究1　材料一反映了魏晋时期怎样的社会现实? ◉从文学艺术看 　　材料二　唐代诗人之众和作品之多都超过了以往各代,仅《全唐诗》所录就有两千三百多人,近五万首诗。……它有丰富的社会生活内容,也有祖国壮丽的自然景色的画面。……除李白和杜甫两个伟大诗人外,其他如孟浩然、白居易、韩愈、杜牧、李商隐等人,也都各自具有独创的风格,在诗歌史上形成了百花争艳的繁荣局面。 ——摘编自游国恩等《中国文学史》 探究2　根据材料二,概括唐代诗歌艺术成就有哪些特点。指出唐代诗歌艺术成就斐然的主要因素。 ◉从科技发展特点看 　　材料三　舍本逐末,贤哲所非,日富岁贫,饥寒之渐,故商贾之事,阙而不录。 ——摘自贾思勰《齐民要术·序》 　　张骞通西域,至唐代时中西交流有了较大规模,中国科技传到了西方,对阿拉伯帝国(当时西方科技最发达的地方)科技的发展产生了重要作用。在阿拉伯的数字、医学、炼丹、天文学著作中,清楚地显示出受了中国的影响,但是反过来,中国科技吸收外来的东西要少得多。例如,据阿拉伯史籍可知,盖伦的著作由一位中国医生带回中国,可在中国史籍中根本没有盖伦著作传入的影子,可见它在中国根本没有引起注意和发挥影响。 ——摘编自王烔华等《中国传统文化十二讲》 探究3　根据材料三,总结我国古代科技的特点。 [史论形成] (一)三国两晋南北朝时期文化的特点 带有分裂 割据的 烙印 如南北民歌风格的迥异;外来佛教及其艺术存在南北差异,南方重佛理,北方重形迹,南方佛教艺术多由寺院完成,北方佛教艺术多由信徒制作等 体现民族 大交融的 特色 重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造;具有代表性的文化成就体现了不同民族的风格 思想领域 异常活跃 道教官方化,佞佛与反佛斗争激烈,玄学一度盛行,儒、道、释三教开始出现合流的迹象。尤其是佛教,经历了传入中国后迅速发展的时期,在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色,文学艺术的各个门类无不打上了佛教的烙印 科技成就 突出 如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等 (二)盛唐气象下的文化特征 1.艳丽明快的色彩。既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质性文化上,也体现在盛唐诗歌中。 2.生动自然的情调。唐人自信,思想解放。一些供养人壁画中,世俗人物高大不凡,具有不凡气概。唐人率性,较少做作。 3.博大恢宏的气势和世界领先的风范。如唐长安城规模是明代西安城的六倍。科技成就领先世界。 4.雍容华贵的风度。洛阳龙门石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容华贵的集中体现。观赏牡丹成为当时最时髦的娱乐活动,也是唐人风度的一个象征。 5.昂扬坚定的进取精神,兼容并蓄的开放性格。唐朝的时代精神,可以用开放、进取、尚武、多元等词语进行概括,这是一种新民族、新文化的优势所在。人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间。 [主题训练] 1.下表为唐代皇帝对待儒、释、道态度的相关记载。唐代统治者对三教态度的变化 (　　) 记载 出处 唐高祖下诏“令老先、次孔,末后释” 《全唐文》 武则天明令“释教在道法之上,僧尼处道士女冠之前” 《旧唐书》 唐武宗诏告天下“拆寺四千六百余所,还俗僧尼二十六万五百人” 《旧唐书》 A.体现了对外来文化的包容 B.改变了三教并存的局面 C.反映出佛教已完成本土化 D.适应了政治统治的需要 2.杜甫在《春望》中写道:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”他在《登岳阳楼》中又写道:“亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。”这些诗句 (　　) A.反映出杜甫渴望戎马报国 B.流露出浓厚的家国情怀 C.折射出儒学主导文学创作 D.表明唐朝国力由盛转衰 3.贾思勰在《齐民要术》开篇序言中写道:“夫财货之生,既艰难矣,用之又无节;凡人之性,好懒惰矣,率之又不笃;加以政令失所,水旱为灾,一谷不登,胔腐相继,古今同患,所不能止也,嗟乎!”这说明贾思勰 (　　) A.呼吁农业多种种植 　B.重视积余备灾 C.首次提出救灾思想 　D.主张藏富于民 主题(二)　魏晋至隋唐文化的交流 [史料探究] ◉从佛教的传播看 　　材料一　建于唐高宗、武则天时代的洛阳龙门大卢舍那佛甚至去掉了佛的一贯庄严,而代之以俯视人间的微笑,使人有亲切感。唐朝的宗教把虚幻的世界拉到人间,因而,唐代的雕塑充满了浓郁的生活气息,实际是展示现实生活的欢乐与美好。 ——据阎守诚、宁欣《中国大通史·隋唐五代》 探究1　根据材料一,说明从魏晋南北朝到隋唐时期佛像艺术及佛教发展的趋势。 ◉从唐文化的气派看 　　材料二　由 “忍冬纹”发展而来的“唐草纹”图案 　　唐草纹是我国传统吉祥图案之一,由忍冬纹发展而来。忍冬纹最早产生于古埃及,经希腊传到印度,后随佛教传入我国,并在唐朝逐渐发展为自由饱满、富丽华美的唐草纹。唐草纹的形成,说明唐朝在对外交往过程中吸收了外来的文化,因此反映出经济往来带动文化交流。 探究2　根据材料二并结合所学知识,分析唐文化的气派。 [史论形成] (一)隋唐对外交往盛况空前的原因和特点 1.原因 (1)唐朝是当时世界上的大国,具有先进的政治制度、安定的社会环境、繁荣的经济、光辉灿烂的文化,是当时东西方文化交流的中心,对世界各国特别是周边国家具有强烈的吸引力。 (2)唐朝实行较为开放的外交政策。 (3)交通发达,陆上和海上丝绸之路畅通。 2.特点 呈现 双向性 唐朝既向外输出先进文化,又吸收外来先进文化。如十进位记数法传入天竺,天竺则送来郁金香、菩提树,玄奘、义净从天竺带回大量佛经 交往的 范围扩大 从地区上看,不仅与新罗、日本、天竺、波斯、大食等周边国家和地区加强了交往,而且与欧洲、非洲的国家和地区扩大了联系 形式 内容多样 不仅有使节往来、民间留学,而且有技术交流、宗教往来和文化交流等 水陆并重 的交通 陆路方面,从长安出发,向东可达今天的朝鲜,向西通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非许多国家和地区;海路方面,从登州、扬州出发可达今天的韩国、日本,从广州出发,经海上“丝绸之路”可达波斯湾等 对世界 影响巨大 隋唐时期是我国封建社会的繁荣时期,唐朝是当时世界上文明高度发达的国家。隋唐政治、经济、文化的发展,影响了亚洲,尤其是东亚的许多国家,形成中华文化圈 (二)魏晋南北朝时期,佛教在中国盛行的原因及影响 角度 阐释 原因 社会动荡 长期的战乱导致人民困苦,为佛教的流行提供了土壤 思想特点 佛教所宣传的某些思想,迎合了广大劳动人民的心理 统治阶级 统治阶级运用宗教来支撑不稳定的社会秩序 影响 经济 寺院经济的发展,侵犯了世俗地主的利益,影响国家财政收入和兵源 政治 干扰了国家机器的正常运转 思想 冲击了儒学的主流和统治地位 艺术 对绘画和雕塑艺术产生重要影响 [主题训练] 1.玄奘于627年(一说629年)自长安沿丝绸之路西行,经中亚进入印度佛教最高学府学习。645年,玄奘回到长安,从印度带回佛经657部,后将其中的75部共1 335卷译为汉语,这些佛经中的许多内容在印度已经失传,仅凭汉译本流传于世。这说明 (　　) A.商路发展利于文化传承 B.佛教的传播有利于维护统治 C.中印经济文化交流频繁 D.中华文化在交流中不断发展 2.因长安夏季闷热,唐朝人往往采用西亚的一些方法建一个凉亭,把水引到屋顶上去,再让水从亭檐上面洒落下来;诗人白居易喜欢住在帐篷里,他在自家院子里搭了一个帐篷。这反映了 (　　) A.中外文化的交流十分频繁 B.唐文化开放包容的特色 C.唐对周边有强大的吸引力 D.唐代民族交融的新高度 3.(2024·福州模拟)唐天宝年间,高仙芝远征中亚将柘枝舞带入中原,舞女服饰是“香衫窄袖裁”,入唐的胡旋舞女穿窄口裤,脚着“小头鞋履”,这更促使贵族和士民“好为胡服和胡帽”。随着“天宝末年时世妆”风行一时,时髦人士崇尚中亚的“小头鞋履窄衣裳”。这反映了 (　　) A.汉民胡化的现象十分严重 B.社会生活映射盛唐风貌 C.唐代开放包容的社会风尚 D.中西文化交流互鉴频繁 课下作业:请完成“课时质量评价(六)” 9 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $$