第一部分 第二章 高考风向标-【创新教程】2026年高考语文作文大冲刺

２０２５年高考———全国一卷 阅读下面的材料,根据要求 写作. 　　他想要给孩子们唱上一 段,可 是 心 里 直 翻 腾,开 不 了口. ———老舍«鼓书艺人» 　　假如我是一只 鸟,我 也 应该用嘶哑的喉咙歌唱. ———艾青«我爱这土地» 　　我要以带血的手和你们 一一拥 抱,因 为 一 个 民 族 已 经起来. ———穆旦«赞美» 　　以上材料引发了你怎样 的 联 想 和 思 考? 请 写 一 篇 文章. 要求:选准角度,确定立 意,明确文体,自拟标题;不 要套作,不得抄袭;不得泄露 个人信息;不少于８００字. 　　材料一来自本试卷阅读Ⅱ第一个文本«鼓书艺人(节选)»,这是 老舍反映抗战时期传统艺人追求新生活的一部长篇小说.材料中 的“他”即主人公方宝庆.面对受苦受难的孩子,方宝庆百感交集以 致“开不了口”,既反映了他对孩子的疼惜,也展现了历史洪流中一 个普通人的坚韧与温情. 材料二来自教材,艾青«我爱这土地»为统编教材九年级上册诗 歌单元的篇目.即便学生记不下全诗,单看所选诗句与诗题也能发 现,这是讴歌“土地”的诗篇,诗人以鸟自比,宁鸣而生、不默而死, “嘶哑的喉咙”抒发出诗人饱受磨难也依然对这土地爱得真诚、爱得 执着的情感. 材料三是穆旦诗作«赞美»中的名句,“一个民族已经起来”直接 指向民族新生,意思非常清晰.值得注意的是“我”“你们”“带血的 手”:“我”“你们”都是民族群体的一部分;而“带血的手”这一意象, 寓指“起来”过程中的艰辛抗争与不屈的精神. 材料一反映抗战,材料二、三写于抗战期间.材料虽然没有直 接提及时代背景,但通过文本的关联性暗示,自然引出对民族精神 传承的思考.考生可以从三则材料中找到感触最深的点展开议论、 记叙或抒情. 本题在立意上并未设置门槛,民族苦难与民族复兴、对祖国与 人民的热爱、普通人的坚守、民族脊梁等等都在可写范围之内.在 抗战胜利８０周年之际,重提这些主题,既是纪念,对学生也是很好的 教育.需要注意的是,三则材料各有侧重,也相互交织,对任何一则 材料的深入体会,也一定会涉及其他材料的内涵.如材料一,虽然 写的是方宝庆无力开口的细节,但面对孩子那份沉甸甸的责任感, 与材料二诗人的歌唱,其精神内核是一致的.考生也可以思辨三则 材料的内在关联,回望历史、继往开来,对个体与集体、平凡与伟大、 苦难与希望、历史与未来等关系进行深度思考,表达对民族魂丰富 意蕴的深刻感知. 本题注重传情达意,无论议论、记叙、抒情,还是史论、评论、杂 感,乃至创作、非虚构写作􀆺􀆺都要真正做到“情动于中而形于言”. 　　[参考立意] (１)于无声处,托举民族的脊梁; (２)在沉默与嘶哑中,高唱民族新生之歌; (３)强国有我,舍我其谁; (４)大时代要有“大声音”; (５)渡己、渡人与共渡; (６)与时代共情,为文明与进步发声. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５ 第一部分　高屋建瓴话作文 嘶哑赤子喉,滚烫民族魂 一考生 　　老舍笔下的鼓书艺人,喉头翻滚着千言万 语,却终被沉重现实压成一声叹息;艾青化身为 鸟,甘愿以嘶哑的喉咙刺破长夜,只为向土地倾 注赤子对家国的深沉热爱;而穆旦诗中的“我”则 用“带血的手”,将个体的痛楚绘成民族新生的图 腾.在时代的激流中,个体的觉醒与担当,始终 与国家命运血肉相连.唯有每一个“我”都肩负 起“我们”的责任,方能在沉默中孕育呐喊,于伤 痕处见证重生,最终让微小的浪花汇聚成推动民 族前行的磅礴浪潮. 身处压迫的时代,我们想发声.老舍笔下的 鼓书艺人方宝庆在面对受苦受难的孩子们时, “心里直翻腾,开不了口”,这正是个人心灵在历 史巨大创伤面前最真实的状态.这“失语”不是 怯懦或退缩,也不是无奈或麻痹,而是个体在无 声中咀嚼伤痛、确认自身的隐秘过程.正如谭嗣 同在变法失败后拒绝逃亡,以沉默的鲜血唤醒国 民的反抗;又如京剧大师梅兰芳在抗战时期蓄须 明志,坚守艺术家的气节.“乱世之音怨以怒”, 这 份 喑 哑,是 文 化 血 脉 被 强 行 截 断 时 的 无 声 挣扎. 身处抗争的时代,我们要发声.鲁迅曾激昂 写下:“中国者,中国人之中国.可容外族之研 究,不容外族之探险;可容外族之赞叹,不容外族 之觊觎者也.”抗争的本质是在困境中凿出生路, 在沉默中爆发惊雷.“正义是杀不完的,因为真 理永远存在!”我们听到闻一多那掷地有声的宣 讲,它划破了暗夜的阴霾.我们看到,萧红在«生 死场»中描绘的东北农民、路翎在«财主底儿女 们»中刻画的青年知识分子,都以各自的方式加 入这场嘶哑的合唱,在荒芜的大地上,挑起时代 的重任.发自生命深处的呐喊,唤醒了中华民族 沉睡已久的民族精神. 身处崛起的时代,我们能发声.一声出而万 音和,高声歌唱不是对苦难的蔑视,而是对团结 的自信和对永不停息的奋斗的向往.当我们牵 起穆旦笔下那“带血的手”,就有可能跨越一路的 颠沛流离,望见民族复兴的未来.试看,昔日“跳 水皇后”郭晶晶担任巴黎奥运会跳水比赛裁判 长,这一惊艳亮相的背后,是她深知要获得公平, 国际裁判席上必须有中国声音;导演饺子坚持以 中国传统文化为电影题材,终以«哪吒»系列电影 书写了中国动画传奇,让世界电影市场看到中国 文化的独特魅力.当战争的烽火成为历史,新时 代的角逐已在科技革新、经济博弈与文化交融中 全面展开.国家的独立自主与繁荣昌盛,正是我 们每个中国人奋斗的意义所在.身处百年未有 之大变局,吾辈青年更该发出自己的声音,使其 汇聚成流,在新时代发出更为强劲的民族之声! 那喑哑长歌已汇入民族血脉奔涌的江河,它 从不曾真正停歇,而是在每一代人心中激荡回 响.让我们以青春之手接过这“带血的拥抱”,让 沉默中积蓄的伟力、喑哑中迸发的勇气,为中华 文明生生不息的壮丽画卷续写不朽华章.赤子 之喉发出的歌声回荡在中国的每一寸山河,那将 是民族魂在永恒时空里最嘹亮的回响! 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 思路清晰,结构严谨.本文以“声音”为灵魂意象,构建起一部荡气回肠的民族精神史诗.文章 以“嘶哑”开头,以“想发声”“要发声”“能发声”分别对应“压迫”“抗争”“崛起”三个时代,将个体声带 震颤升华为民族精神脉动,从“嘶哑的喉咙”到结尾“嘹亮的回响”,极具象征意义,尤其是“喑哑长歌 已汇入民族血脉奔涌的江河”之喻,使抽象的家国情怀具象为可听可感的声浪洪流. 将心向明月,吟我铮铮声 一考生 　　方宝庆的心里直翻腾,“开不了口”,是大音 希声;艾青哪怕用“嘶哑的喉咙”也要歌唱,是藏 不住的赤诚;穆旦“以带血的手”和我们一一拥 抱,是对民族新生的欣喜和希望. 当历史的接力棒历经千难万险传递到我们 手中时,致敬不屈不挠的革命先辈,传承屹立不 倒的民族魂魄,引领前赴后继的后来人成为我们 的使命,我们理应继续擎起旗帜,将心向月,吟出 新时代的铮铮之声. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 铮铮之声不是天马行空的幻想,而是“文章 合为时而著,歌诗歌合为事而作”的实事求是;不 是虚头巴脑的空谈,而是“问渠那得清如许,为有 源头活水来”的砥砺躬行;不是畏首畏尾的胆怯, 而是“粉身碎骨全不怕,要留清白在人间”的责任 担当;不是靡靡之音的颓废,而是“指点江山,激 扬文字”的英勇豪情. 有了铮铮之声,个人才有力量,民族才有希 望,国家才会富强.漫长的民族奋进史上从来就 不缺铮铮之声:“开眼看世界”的林则徐说“苟利 国家生死以,岂因祸福避趋之”;鲁迅又说“能做 事的做 事,能 发 声 的 发 声.有 一 分 热,发 一 分 光”;周恩来总理还说“为中华之崛起而读书”. 无数仁人志士将个人之声、个人之行与国家民族 命运联系在一起,才有了今天的繁荣昌盛. 有人可能会说:“我人微言轻,即使发出了声 又能怎样?”还有人可能会想:“发声的人已大有 人在,我坐享其成就行了,功成不必在我.” 功成不必在我,但是功成一定有我.普通人 依旧可以发出铮铮之声:外卖诗人王计兵在等餐 等电梯时写下一首首诗歌,他发出的是对生活不 屈服的铮铮之声,实现了普通人的文学理想;登 上春晚的龙兽医常年奔波在养牛户当中,他发出 的对民生关怀的铮铮之声,受到了人们的喜爱. 那我们反过来思考:这些何尝不是发出铮铮之声 后的 收 获 呢? 他 们 是 不 是 也 因 此 走 向 了 不 平 凡呢? 中华民族的复兴绝对不是一朝一夕、一蹴而 就、一劳永逸的事业,不是单单靠几个人几代人 就能完成的事业.只有我们一件接着一件干,一 代接着一代干,每个人都献出自己的哪怕是聪明 才智,哪怕是一腔孤勇,哪怕是汗水泪水,就像 «大道之行也»里说的那样:“力恶其不出于身也, 不必为己.”我们才能永葆民族生机,才能赓续民 族血脉. 如今我们站在新的历史起点上,青年人更应 该培养一颗时时“提着”的心,责无旁贷地发出自 己的青春之声、创新之声、良知之声、理性之声、 文明之声、担当之声,以实际行动让民族事业在 我们手里“继往”,在我们手里“开来”. 将心向明月,吟我铮铮声! 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 这篇文章的主题是将小我融入大我,谈作为一个普通人如何将民族事业“继往开来”的话题.题 目兼用比喻对偶修辞,形象阐明主题.文章采用对比结构,从正反两方面谈到作为个体如何与国家 民族联系在一起———“功成不必在我,但是功成一定有我”,而且多引入名言,增加了文章的张力.其 实文中的名言很多同学也都知道,但往往用不起来,这一点是我们应学习和注意的. 以家国之爱,铸民族之魂 一考生 　　回望那个风雨如晦的时代,方宝庆用隐忍坚 守应对扼喉的民族苦难,艾青以“嘶哑的喉咙”讴 歌土地,而一双双带血的手终于托起民族的希 望.在他们的心中,有一种永恒不变的信仰,那 就是:以家国之爱,铸民族之魂. 纵观满目疮痍的中国近代史,苦难是它的主 旋律.先有鸦片战争,后有八国联军侵华战争, 更有抗日战争􀆺􀆺深重的苦难啮噬着每一个中 国人的心.纵使前路晦暗渺茫,亦有无数中华儿 女在时代的洪流中搏击,用一腔热血铸成民族之 魂,终换得黎明的到来. 方宝庆心中翻腾的思绪,是普通人在民族苦 难中的隐忍与坚韧. 有人说:“苦难是喂养高尚人格的良乳.”在 近代中国,这句话同样适用.在逃亡路上,方宝 庆面对受苦受难的孩子,心疼而怜惜,甚至“想要 给孩子们唱上一段”.朝不保夕却依然爱陌生孩 子、爱大鼓评书,这是一个普通中国人的坚韧与 温情,更是每一个中国人处于苦难之中仍葆有家 国之爱的写照.隐忍如杨绛,在沦陷的上海与暴 涨的物价、逼人的日寇斗争中,她将苦难当成美 酒浅斟细酌. 艾青嘶哑但不歇的歌喉,是勇敢者在民族苦 难中的歌唱与呐喊. 鲁迅在«呐喊»的自序中记录了钱玄同对他 说的话:“然而几个人既然起来,你不能说决没有 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７ 第一部分　高屋建瓴话作文 毁坏这铁屋的希望.”在民族苦难之时,这被围得 密不透风的铁屋,也需要无数勇敢者的呐喊与歌 唱来打破.正如艾青诗中“用嘶哑的喉咙歌唱”, 源于对土地无尽的热爱与赤诚.亦如危难之中 的闻一多,在陋室怒作«死水»,拼尽全力唤醒无 数国人.李公朴遇害,他毅然公开演讲,将自己 的生命,化作点燃民众觉醒之火的薪柴.勇敢者 的家国之爱,升华成挽救民族危亡的战斗号角. 穆旦笔下一双双带血的手,是行动者在民族 苦难中的觉醒与担当. “捐躯赴国难,视死忽如归.”曹植如 是 说. 在民族危难之际,唯有广大民众的觉醒与担当, 民族才能从苦难走向新生.抗日战争时期,华侨 运输队日夜兼程,不辞辛苦,无惧危险,只为确保 滇缅“生命线”的畅通.无数西南联大的学子投 笔从戎,在沙场抛头颅洒热血.他们的家国之 爱,化作了支撑民族“起来”的行动,筑起了保家 卫国的血肉长城,诠释了民族之魂的深层内涵. 凝神回望先辈功绩,历经沧桑依旧闪烁.一 代人有一代人的长征,一代人有一代人的使命, 生在新时代、长在红旗下的我们,又当如何传承 家国之爱、民族之魂呢? 答曰:民族使命由我接 力,民族复兴有我奋斗! 年轻的驻村书记,奥运 赛场上的夺冠小将,科研团队中的年轻面庞,奋 笔疾书的青年学子􀆺􀆺都在用自己的方式,交上 属于自己的答卷.时代日新月异,国际形势云谲 波诡,我们依然需要永怀一颗爱国之心,为民族 复兴奉献自己的力量. 巨木擢于微种,依靠一代又一代人的不懈努 力;丰碑立于余烬,依靠新一代人对前辈英雄的 追随.新时代的青年,应牢记使命,不忘初心,方 能共创民族复兴的伟业. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 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痛,表达便升华为一种庄严的集体记忆和精神图 腾.穆旦诗中“带血的手”拥抱“一个民族已经起 来”,正是这种升华的象征.它不是沉溺伤痛,而 是将伤痛转化为警醒与前进的动力.如同二战 后,中华儿女建立南京大屠杀纪念馆,至今记录 下１０６６５个遇难者的名字,当我们面对碑文、潸 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 然泪下,这不是为了咀嚼痛苦、缠绵悱恻,而是为 了共同记住“我们是谁”“我们经历了什么”,并以 此凝聚“我们绝不让悲剧重演”的信念.这份源 于共同伤痛的表达,是对逝者的深刻缅怀,更是 对生者凝聚力量、面向未来的精神奠基. 创痛非终点,而是言说的起点.它可以重创我 们,却无法真正让我们沉默.它挤压出的声音,因 真实而有力,因不屈而震撼,在集体中更化作照亮 前路的精神火炬.这就是人性深处永不熄灭的表 达之光———在至暗时刻,也要发出自己的声响. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 本文以“于无声处听惊雷”破题,围绕创痛与表达的关系展开递进式论述.首先扣住老舍、穆旦, 剖析苦难导致的失语状态,进而论证“嘶哑表达”的难得与珍贵,最终以南京大屠杀纪念馆的具体事 实支撑,升华至民族集体记忆的精神意义.优点在于逻辑严密、例证丰富、语言富有张力,通过文学 与历史的互证深化主题;不足之处在于对“带血拥抱”等核心意象的阐释还有待深入,结尾的升华稍 显仓促,若能与现实语境更紧密结合则更具冲击力.整体而言,文章既保持了思想的锐度,又兼具文 学感染力,但在概念挖掘和现实指向性上仍有提升空间. ２０２５年高考———全国二卷 阅 读 下 面 的 材 料,根 据 要 求 写作. 　　“昨夜闲潭 梦 落 花”“我 欲 因 之 梦 吴 越” “铁马冰河入梦 来”􀆺􀆺 梦 往 往 以 一 种 独 特 的 方 式 呈 现 我 们 的感 受 和 期 冀, 为 我 们 打 开 更 浩 瀚 的 天 空. 我 们 也 常 常 向 别 人 讲 述 自 己 的梦,用 文 字 记 录自 己 的 梦,以 行 动 实 现 自 己 的梦. 如 果 有 一 天,我 们 能 够 将 梦赠予他人􀆺􀆺 以 上 材 料 引 发 了 你 怎 样 的联想和思考? 请写一篇文章. 要求:选 准 角 度,确 定 立 意,明 确 文 体, 　　本题围绕“梦的赠予”设置写作情境,鼓励新时代的青少年大胆拥有梦,主 动分享梦,自觉传递梦,勇于实现梦. 在“梦的赠予”这一情境中,“梦”和“赠予”是两个关键要素.如何理解 “梦”? 材料开头引用的三句古诗对此作了提示.这三句诗分别出自唐代张若 虚«春江花月夜»、唐代李白«梦游天姥吟留别»、宋代陆游«十一月四日风雨大 作(其二)»,三首诗均为经典名篇,且都入选统编语文教材.三句诗有着内在 的层次:“昨夜闲潭梦落花”原诗所写之境,更多是个体生命对自然之美、人生 之理的观照;“我欲因之梦吴越”原诗为赠友之作,在自我精神追求的表达中又 明显吐露“求其友声”之意;“铁马冰河入梦来”原诗则以一人之身“言天下之 事,形四方之风”,所抒发的既是个人之志,更是家国之思、民族之魂.由此,这 三句诗为考生拉开了一个理解、构思、表达的空间.它们提示考生注意:“梦” 既有具体性的一面即“梦境”,又有普遍性的一面,是为“梦想”.考生在写作 时,要注意结合这两方面,从个性化的梦境中发掘普遍的意义,或将宏大深远 的梦想寄寓于生动可感的梦境之中. “赠予”是本试题写作情境的又一个关键要素.赠予作为一种日常行为, 考生并不陌生,但与“梦”结合,就带有浓厚的想象性质.考生在写作中,需要 注意“梦的赠予”这一情境的想象性,而想象力的发挥,又恰恰需要基于日常经 验,审视“赠予”的核心意蕴:赠予包含着施赠者、受赠者和礼物,礼物的流动在 “我们”与“他人”之间建立了某种先前未有的联结.材料提示考生注意,在将 梦赠予他人之前,我们“讲述”“记录”“实现”􀆺􀆺的都还是“自己的梦”,正是通 过“赠予”,梦不再仅仅是我们之事,而也成了他人之事,成了对于“他人”来说 的“自己之事”.考生在写作时,需要注意通过“梦的赠予”实现“我们—他人” 的联结,不仅心中有梦,而且心中有他人. 考生还需要注意材料所提示的“梦”的独特意味.其一,梦中有“感受和期 冀”,梦并非抽象概念的逻辑运作,而是关联着人的精神世界的多个层面;其 二,梦的独特又在于其个性化,在于梦和做梦者个体生命的紧密交织,在于梦 呈现的是“我们的”感受和期冀;其三,梦是一种行为,是“做梦”,是向着未来开 放的,能够以无拘无束的想象突破藩篱,“打开更浩瀚的天空”. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９ 第一部分　高屋建瓴话作文 自拟标题;不要 套 作,不 得 抄 袭;不得泄露个 人信息;不少于 ８００字. 本题由现实展开想象,由想象观照现实,为考生打开审题立意的宽广空 间.考生可以讨论当我们能够将梦赠予他人,“世界将会怎样”或“我们将会怎 样”;也可以从材料所引三句古诗生发开去,辨析“有的梦宜于独享,有的梦宜 于赠友,有的梦应为整个民族共有”;还可以将重点落在深入发掘梦的某一方 面特质上,如梦对我们深层情感的揭示,梦对我们过往经验的再现,梦对我们 未来行动的激发,等等.考生可以偏于议论,也可以借叙事展现思考、抒发情 感;只要基于“梦的赠予”这一情境展开,就在本试题的立意范围之内. 　　[参考立意] (１)梦是心灵的密语,用虚幻的图景,勾勒现实中未竟的渴望; (２)赠予他人的不仅是一个梦,更是一束点燃希望的火种,照亮他人前行 的暗夜; (３)梦是思维的翅膀,带我们飞越现实的藩篱,在想象的宇宙中自由翱翔; (４)以行动浇筑梦想,让虚幻的梦境在现实的土壤里生根发芽,绽放成璀 璨的花; (５)梦是时代的镜像,个人的梦与家国的梦交织,绘就人类文明的壮阔画卷; (６)梦虽无形,却拥有穿透时空的力量,指引我们跨越山海,奔赴理想的彼岸; (７)当梦在人与人之间传递,个体的微光汇聚成星河,照亮整个世界的未来; (８)梦是对生活的诗意反抗,也是对美好未来最赤诚的期许与执着追寻. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 赠君星火梦,照我天地心 一考生 　　梦是心灵的映照,梦中所得亦是内心追求与 信念的寄托.在闲潭幽梦间,我们得以窥见人生 与自然的交融;在“飞度镜湖月”的吴越之梦中, 我们看到的是李白对自由的向往.当无数个体 的梦想之河汇聚成汪洋,个人心中“铁马冰河”般 的壮志,便升华为家国大义与民族梦想.倘若梦 能如明月般寄赠他人,那珍贵的心魂之光,便能 跨越个体生命的有限藩篱,化作散落人间的星 火,照亮众生同行的前路. 从庄周梦蝶到龙场悟道,正是梦对生命本质 的探问与追寻,对人生意义的叩问与求索.个体 的梦境往往折射出内心最真实的渴望与恐惧. 陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适之梦, 陆游“铁马冰河入梦来”的报国之志,都是他们基 于现实追求的延伸.杜甫以多病的身躯独登高 台,范希文刻苦自励忧乐关天下,林觉民毅然请 缨为理想献身􀆺􀆺他们都以梦为情感载体,将无 法言说的心事、无从实现的抱负付诸梦境,在梦 境中保存文人风骨与志士担当. 将梦赠予他人,是托付理想与信念、寻觅同 伴与战友的过程.我们慷慨赠出梦想,是因其光 芒值得传递;我们并肩追寻梦想,是因志同道合 的信念在不断驱使.张桂梅校长说:“我想办一 所不收费的女子高中,把山里的女孩子都找来读 书.这是我的梦想.”这个最初藏于心底的梦,因 她日复一日向外界诉说、一次又一次努力争取, 最终迎来云南华坪女高那朗朗书声.当女孩子 们接过这个沉甸甸的梦,它便不再只是张桂梅一 人的坚守,而是成为一群人对命运的顽强抗争、 对未来的庄严承诺.梦的赠予,从来不是简单的 施与受,而是灵魂间的互相照亮———它让接收者 内心的勇气被唤醒,让赠予者在共鸣中汲取力 量,最终将“我的梦”升华为“我们的梦”. 个体之梦如点点星火,汇聚起来,便能成为 照亮社会与国家的耀目天光.时至今日,当那些 深藏公共情怀的梦想被传递,沉睡的人文关怀便 得以唤醒,进而化作照亮现实世界的熊熊烈焰. «论语»中孔子“吾与点也”的感慨,表面是对“浴 乎沂,风乎舞雩”的闲适生活的向往,实则是对 “天下归仁”这一政治理想的诗意抒发.孔子周 游列国十四载,正是将自己的“大同之梦”赠予弟 子、诸侯乃至天下,才让‘仁’的思想冲破学派藩 篱,成为中华文明的精神文脉. 当我们在寂静中聆听独梦的私语,在共鸣中 传递赠梦的温度,在时代的浪潮中托举起民族共 梦的朝阳,每个个体的梦都化作“中国梦”的一部 分.当万千梦想的星火在长夜中交相辉映,人类 的前途便再无关隘与迷途.且以星火梦赠君,共 照你我天地心. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０１ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 文章从个体梦想写到共同理想,再写到“大同之梦”,立意高远.从对生命本质的探可,到阐述梦 作为情感载体承载抱负,再到强调赠梦是托付理想信念、寻觅同伴战友,最后指出个体梦汇聚成照亮 社会国家的耀目天光,层层递进,展现出对梦想深刻而宏大的思考,体现出对时代、对民族命运的深 切关怀,思想极具深度与高度.文章逻辑架构严谨缜密,各部分之间衔接自然.从对个体梦的探讨, 层层递进地论述了赠予他人梦想的义,结尾总结个体梦与中国梦的关系,升华主题,呼应前文,使全 文辑浑然一体. 赠君星火梦,照我天地心 一考生 　　“昨夜闲潭梦落花”“铁马冰河入梦来”,先贤 的梦境如璀璨星辰,在人类精神长夜中恒久闪 烁.倘若梦能如明月一般寄赠他人,那珍贵的心 魂之影,将跨越个体生命的有限藩篱,成为温暖 人间、照亮共同前路的星河火炬. 梦如星火,天然具有分享的渴望,当它从一 颗心传递至另一颗心时,便能点燃个体精神中的 微光,驱散孤独与寒凉.陆游僵卧孤村之际,那 “铁马冰河”的壮烈之梦,岂是寻常的枕上呓语? 那是他生命熔炉里,爱国精魂在绝望深渊里迸发 的不朽光焰.此梦一出,如同将一颗滚烫灵魂的 核心温度,直接传递至另一颗心灵深处.这已非 普通情感交流的薄雾轻风,而是以生命为熔炉、 以魂魄为柴薪锻造的精神舍利.那铁马冰河的 铿锵之音,在南宋志士眼中,何尝不是漆黑长夜 中的一点烛火? 它足以点燃无数人心中沉寂的 薪炭,让孤勇者相认,令微光彼此映照. 梦的赠予,亦是人类文化血脉在时间长河里 奔涌不息的隐秘洪流.屈子行吟泽畔,以香草美 人编织的瑰丽梦境,是楚地精魂第一次壮丽的集 体显影;千年之后,李白再入楚地云梦,以“霓为 衣兮风为马”的雄奇篇章,将沉睡的楚地精魂再 度唤醒于盛唐的万里云天.这不啻为一种灵魂 深处“赠梦”的古老仪式:李白接过了屈原遗留的 精神火种,又将其再度点亮于另一片广阔天空. 当我们把梦境写成书信、谱成交响、雕成塑像,便 是将个体的涟漪汇入人类文明的长河,让瞬间的 感悟成为永恒的星火. 然而,梦的赠予从来不是单向的交流,而是 心灵的对话.时至今日,当那些深具公共情怀的 梦想被传递,便能唤醒沉睡的人文关怀,进而化 作照亮现实世界的熊熊火炬.林徽因曾凝望古 建筑在时代洪流中飘摇欲坠,她忧心如焚地,奋 力疾呼,此梦虽因时代局限未能尽燃;但单士元 先生却接过了这份灼热的“赠梦”,倾其一生守护 故宫.最终当«文物保护法»如明灯亮起,那守护 之光便冲天而起,超越个体意志,成为全民族共 同仰望的灿烂星空.特蕾莎修女所言“我们做不 了 伟 大 的 事,只 能 怀 着 大 爱 做 小 事”,恰 是 此 理———当万千守护之梦如星火汇集,微光终将穿 透所有历史的迷雾与现实的铁幕. 赠梦之举,是赠予他人一束照亮心路的星 火,是赠予民族一条奔涌不绝的长河,更是赠予 时代一座永不熄灭的精神灯塔.当我们将梦作 礼相赠,那被交付的岂止是幻影? 那是生命深处 的火焰、精神家园的钥匙、公共理想的火种. 让心与心以梦为桥,让光与光以梦为途——— 当无数梦想的星火在黑暗中彼此映照,人类精神 的长夜终将再无真正的寒冷与迷茫,惟有赠君星 火梦,照我天地心. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 这是一篇优秀考场议论文.其深刻的思想内涵、斐然的文采、严谨的结构和充沛的情感,都达到 了极高的水准.作者没有停留在个人情感层面,而是层层递进,深入挖掘其点燃个体生命、传承民族 精神、照亮公共理想的三重宏大价值,展现了开阔的视野和深刻的思想.采用经典的总分总结构,开 篇点题立意,中间三个分论点环环相扣,层层深入(个体＞民族＞公共),论证扎实有力、逻辑严密,语 言典雅凝练,富有诗意和哲思,充分展现了深厚的文化积累、敏锐的思辨能力和卓越的语言表达 功力. １１ 第一部分　高屋建瓴话作文 赠梦人间,共赴星河 一考生 　　将梦赠予他人,是传递希望、凝聚力量、温暖 人间的美好行为,是超越个体的精神共振,让生 命在分享中璀璨,让文明在传递中永恒. 赠梦如灯,照亮他人的暗夜. 在云南大山深处,张桂梅校长将“读书改变 命运”的梦缝进女高的校徽.她走家串户,把“山 外有海”的憧憬赠予辍学女孩:“丫头,读书不是 为了走出大山,而是让大山看到世界.”这种赠予 不是居高临下的施舍,而是蹲下身来的倾听——— 她听懂了女孩们对粉笔的渴望、对课桌的凝视, 于是用２７年光阴,让１８０４个“梦的种子”在贫瘠 土地上生根发芽.正如敦煌壁画中“飞天散花” 的意象,当我们将梦轻轻赠予,便如星子坠落人 间,为迷路者指引方向. 赠梦如舟,横渡时代的江河. 百年前的中国,李大钊在«新青年»上写下 “以青春之我,创建青春之国家”,将“觉醒梦”赠 予困顿的民族.他知道,个人的梦若困于茧房, 终将凋零;唯有化作时代的舟楫,才能渡众生抵 达彼岸.于是陈独秀、毛泽东、陈延年接过这叶 扁舟,在南湖红船上扬起“共产主义”的风帆,让 千万个“救亡梦”汇聚成波澜壮阔的时代洪流. 正如«周易»所言“二人同心,其利断金”,当个体 之 梦 在 赠 予 中 共 振,便 形 成 改 变 历 史 的 千 钧 之力. 赠梦如根,深扎文明的厚土. 敦煌莫高窟的壁画上,乐尊和尚第一个凿下 洞窟,将“普度众生”的梦赠予河西走廊.此后千 年,无数画工、僧人、学者接力守护,让佛教艺术、 中原文化、西域文明在洞窟中交融生长.如今樊 锦诗老人将“数字敦煌梦”赠予年轻团队,用科技 让壁画上的飞天“飞”向世界.这种跨越时空的 赠予,让文明如古树生新枝,让李白的“盛唐梦”、 苏轼的“豁达梦”、王阳明的“知行梦”,都在当代 找到了新的根系.正如费孝通所说“各美其美, 美人之美”,文明的璀璨,始于梦的赠予与接纳. 站在时间的河岸回望,人类文明正是一场永 不落幕的“赠梦之旅”:从燧人氏赠予火种,到哥 白尼 赠 予“日 心 说”,再 到 袁 隆 平 赠 予“稻 香 梦”———每一次赠予,都是星辰的闪耀,都是生命 的共振.愿我们既做追梦者,亦做赠梦人,让手 中的星光,照亮他人的天空,让人间的星河,永远 璀璨斑斓. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] ①意象化论证:以“灯”“舟”“根”为核心意象,将抽象的“赠梦”转化为可感知的画面,增强文采与 感染力.②时空纵深感:素材跨越古今中外(张桂梅/李大钊/敦煌),形成历史与现实的呼应,拓宽论 证维度.③细节具象化:如张桂梅“蹲下身倾听”“缝进校徽”等细节描写,让观点落地生根,避免空泛 说理. 我并不期待一个可以赠梦的未来 一考生 　　当梦可以被赠予,这真的值得欢呼吗? 对 此,我深表怀疑. 梦不是一件物品,而是一种关系,是一种独 属于做梦者与其潜意识的感受和期冀之间的私 密对话.一个梦的震撼力,从不源于其情节的奇 幻或寓意的甜美,而在于它深深根植于做梦者血 肉相连的经历与命运.试想,陆游梦中的“铁马 冰河”,若脱离了南宋战乱纷纷的飘摇时局和他 壮志未酬的愤懑之情,被凭空投入一个和平年代 的少年脑中,还能留下什么? 或许只是一场喧闹 的、充满特效的虚拟游戏.那份“僵卧孤村”的悲 凉底色,那份汹涌澎湃的爱国之情,都将在这次 “赠予”中被无情地剥离、抽空.我们真正迷恋 的,从来不是梦境的躯壳,而是做梦者与梦之间 那种不可言说、无法复制的羁绊.这种直接的赠 予,看似是一种慷慨的分享,实则是对这种羁绊 的消解. 一旦梦境能够被精准地赠予,那么它也就可 以被精准地定价.一个振翅翱翔的梦,可以售予 双腿残疾的富翁;一个灯火可亲的梦,能卖给孤 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２１ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 寂无依的商业巨擘;一个富含创意的梦,难免成 为科技浪潮中各大公司争相竞逐的专利.美梦 终将化为最昂贵的奢侈品,而噩梦则可能被打包 扔给讨厌的人.如此一来,“赠予”这个词所包含 的温情与善意,将被市场冰冷无情的逻辑彻底碾 碎.而我们 也 将 坠 入 一 个“梦 境 可 交 易”的 深 渊———有人夜夜枕着高价购得的美梦酣眠,有人 却在生活的重压下,不得不将自己的梦境悉数 兜售. 我想,真正赠予梦的艺术不在于简单的给 予,而在于深刻的分享;不是将我完整的梦境塞 进你的脑海,而是以我的梦为火种,去点燃你的 梦.当陆游写下“铁马冰河入梦来”,他并不是想 让我们体验与他一模一样的梦境,而是以这首诗 为引信,激发我们心中对于“铁马冰河”的无限想 象.我读到的可能是金戈铁马的壮怀激烈,你读 到的或许是僵卧孤村的坚忍孤独,还有人可能会 读到历史苍茫的回响. 我不愿将我的梦直接赠予他人,我可能会讲 述它,记录它———将这个不完美的、充满个人体 温的“孤本”用语言、艺术进行转译.这个转译的 过程必然伴随着损耗、误读和变形,但正是这些 “不精准”,让梦境得以衍生,从一个梦裂变为千 千万万个梦.你接收到的不是我的梦,而是一个 梦的“草图”,你可以用自己的情感、经历和想象 作为颜料,为这个梦涂上属于自己的斑斓色彩. 因此,你我何必期待那个可以直接赠梦的未 来? 我们其实早已身处其中,并且以一种更高 级、更具创造性的方式实践着它.我们分享故 事,我们创作艺术,我们彼此交谈,每一次成功的 沟通,都是一次梦的交换与共鸣.梦,因其私密 而珍贵,因其无法被完整传递,才促使我们穷尽 一生去言说、去描绘、去实现.这,或许才是梦境 为我们开启的,那片真正浩瀚的天空. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 立意惊艳,出奇制胜.很难想象,在完全正向的命题语境之下,有学子能执笔反题旨而写作,挥 就此篇令人拍案叫绝的佳作.相较于驳论文层层推翻题目的常规写作方式,本文将写作重点放在层 层立论之上.作者以“梦不可赠”为议题,成功将写作的终点落于抵达精神交流追求的辽阔境界,立 意令人惊艳.同时,本文力避一元命题作文中论据堆砌的窠臼,以陆游诗例贯穿始终,仅辅以少量的 略例,可谓出奇制胜. ２０２４􀅰新课标Ⅰ卷 １．阅读下面的材料,根据要求写作. 随着互联网的普及、人工智能的应用,越来越多的问题能很快得到答案.那么,我们的问题是 否会越来越少? 以上材料引发了你怎样的联想和思考? 请写一篇文章. 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少 于８００字. 　　题面文字简洁,指向明确,审题并没 有难度;话题发人深省,意蕴丰富,给写 作留下了充分的思考空间.本题具有较 强的思辨性,考生可以思考的维度很多: 比如问题的“多与少”,随着互联网的普 及、人工智能的应用,越来越多的问题能 很快得到答案,但人类还在不断思考,伴 随着旧问题的解决,新问题会不断产生, 　　１．答案有尽时,求索无止境 [构思]　开篇提出核心观点“互联网能够解决的问 题往往是旧问题,人们得到的也只是浅层次答案”,再剖 析现实生活中过度依赖网络答案的事例,最后总结“重要 的不是寻找答案,而是不断发现问题、解决问题”. ２．善用人工智能,勇闯知识边界 [构思]　开篇提出观点“当代青年应善用科技,积极 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３１ 第一部分　高屋建瓴话作文 推动人类不断迈上新台阶.又如问题的 “浅与深”,最容易借助互联网和人工智 能迅速得到答案的,往往是知识性的问 题,而更深层次的开放性问题、复杂性问 题、涉及价值判断的问题,却很难直接通 过互联网和人工智能找到答案.“浅问 题”的迅速解决会助推人类更好地向“深 问题”探寻.再如问题的“得与失”,当越 来越多的问题能很快得到答案,人类是 否会变得习惯于让机器代替思考? 缺少 了知识的积累过程和难题的探索过程, 人们是否会越来越丧失提问的能力? 表 面的“问题”少了,但深层的“问题”是否 会更严重? 发问、解答”,列举ChatGPT等人工智能工具有问必答, 让人们能够轻松获得答案的事例;接着分析应在已有答 案的基础上解决更深层次的问题;最后呼吁“善用人工智 能,以发问提升创新能力,打开未知世界的大门”. ３．科技狂飙突进,用提问掌握人生主动权 [构思]　引论段先抛出材料的关键性问题———人工 智能的发展并不会让问题越来越少.本论部分在肯定互 联网给人类带来的技术红利后,分析唾手可得的答案并 不能替代人类的判断,提出“有答案≠能解决”“答案多≠ 问题少”等论断.结论段呼吁“要独立思考,掌握人生主 动权”. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 问未来问无边界,答时代答无止境 一考生 　　千年前,屈原写下«天问»,向着神秘的自然 发出了终极叩问,直到今天犹在耳畔.这些问题 源自人类身为万物灵长对宇宙的好奇,尽管如今 我们可以用一系列物理学知识给屈原一个解释, 但重读«天问»,我们依然无法断言这些答案就是 最终的真理.随着互联网、人工智能技术的广泛 应用,似乎所有的问题都能轻松找到答案,这是 否意味着从此问题就消失了,人类不再需要思 考,也不会再迷茫? 问题的产生来自好奇,人工智能可以答疑解 惑,却无法抑制人类对世界本质的探索欲望.当 我们的祖先好奇火从何而来时,钻木取火便开始 了;当第一个人好奇人生的意义是什么时,哲学 思考便开始了.由此可见,人类不断提出问题的 动力,源自对周围世界的深刻好奇,而不仅仅是 对答案的追求.只要我们一直心存探索之欲,便 不会因为答案的增多而减少自己的疑问.相反, 对客观世界规律的了解越多,知识的圆圈越大, 我们也就越会发现自己知识的贫乏. 对问题的思考由大脑负责,人工智能可以 给出已有的答案,却无法回答未知的谜题.建 立在大数据 算 法 之 上 的 人 工 智 能 是 人 类 发 展 出来的“千里眼”和“顺风耳”,学 习 时 的 难 题, 网上有答案,旅 游 时 的 路 线,网 上 有 攻 略􀆺􀆺 这些问题看似都是互联网和人工智能解决的, 但拨开迷雾,不难发现这些答案归根结底仍然 是人类思考的结果,而非科学、技术的“创造”. 字典可以查 阅 生 僻 字,却 不 能 取 代 仓 颉;百 科 全书可以检索知识,却很难取代爱迪生.人工 智能无法代替人类思考,探索未知的责任仍然 担在我们的肩上. 问题的解决来自实践,人工智能可以千万次 纸上谈兵,却不能一次躬身自行.陆游有言:“纸 上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”鉴往事,知今 者.赵括熟读兵书,但战场上还是惨败给白起. 放眼如今,科技创新将解决问题的过程加速,但 解决问题的根本原则不变,获得问题的答案不是 “休止符”,反而是下一个阶段的“起跑线”,人工 智能的发展拓展了人类实践的深度和广度,人类 又在实践中不断提出新问题,由此将我们的思维 推向更远的地方. 面对“世界怎么了? 我们怎么办?”的时代之 问,我们不能对求知发问的新芽不闻不问,任由 明珠蒙尘、金藏于石,须知青年当乘科技之舟楫, 勇立时代江海之潮头,以自身的好奇、思考与实 践,不断提出未来之问,不断回答未来之问! 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 探问时代,纵论古今.互联网时代我们的问题是否会越来越少? 文章把对这一问题的思考上升 到了时代之问、人类之问的高度.从屈原«天问»的终极叩问到当下人工智能的作用与局限,再到人 类未来探索未知的责任,“产生”“思考”“解决”形成了三个梯度非常明显的层次,行文构思非常出色. 文章纵论古今、展望未来,写出了历史的纵深感、当下的时代感和对未来的深刻思索,是一篇非常成 功的考场作文. ４１ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 依赖人工智能,我们何以“智能”? 一考生 　　随着时代的发展,人工智能的普及越来越 广,它的功能也越来越强.在生活与工作中,它 能为我们解决许多问题.那么,是否说明随着人 工智能的应用,我们的问题会越来越少呢? 答案是否定的,相反,我们的问题可能会越 来越多! 纵然科技在不断发展与进步,它终究难以代 替人类的大脑.它解决问题,依赖的是自己庞大 的数据库以及海量的计算,从而得出一个最符合 常理的答案.这个答案充满了理性,同时又是如 此的普通而机械.奥地利作家茨威格曾言:“历 史的转折点往往在于某个人物的一念之间.”历 史不会按照机械的模式进行,它充满了不确定性 与偶然性,一些人的天才便足以将历史改写.倘 若让人工智能推演中国历史,想必早在一百多年 前,中国便要变为列强的长期殖民地,古老的东 方文化也要面临断流.因为它符合最理性原理 或一般性原理,但它不会创新,更不懂“农村包围 城市,武装夺取政权”,何谈“家庭联产承包责任 制”“人类命运共同体”.历史事实证明,在时代 的分岔中,只有人类中的杰出者才能够做出“异 想天开”的独特选择. 依赖人工智能解决问题,会钝化人的能力, 一旦出现它无法解决的问题,牵一发而动全身, 会引发无数的问题.在面临一些能够轻松应付 的情况时,人会因此懒于思考;可一旦出现难题, 失去了思考能力的人,将不可能解决它.如同 “由俭入奢易,由奢入俭难”,习惯性依赖人工智 能的人,很难摆脱依赖,进行独立思考,也就变成 了新时代的“行尸走肉”.如此这般,问题只会越 积越多,在某一次人工智能答案不尽如人意时, 想必会全面爆发. 答案的好坏,最终需 要 人 与 社 会 判 断,人 工智能 所 能 给 的,仅 仅 只 是 一 个“答 案”.能 否解决实际 问 题,这 只 能 靠 拥 有 思 考 能 力 的 人,才能 得 出 结 论.倘 若 人 人 认 为 人 工 智 能 可以解决问 题,这 也 说 明 他 们 失 去 了 这 种 能 力,那么问题,自 然 也 就 越 来 越 多,越 来 越 难 以解决了. 人工智能写不出李白的浪漫,给出的永远是 他的影子;人工智能想不出毛泽东思想,给出的 只会是苏联经验的强行应用;人工智能看不透大 千世界,给出的只能是浮光掠影.所以,问题的 真正解决,只能靠人类智慧的光辉. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 作者思维开阔,由“人工智能快速解决问题,我们的问题可能越来越多”开始论证,联想到人工智 能与人类的不同,联想到依赖人工智能给答案的危害,联想到人才是最终的问题解决者,最后得出结 论.既层层深入,又一分为二思考! 海纳百川,滚滚向前 一考生 　　溪流潺潺,为何所挡? 无非三五乱石,七八 涡漩;大江奔涌,为何所阻? 必是群峰林立,悬崖 深壑.漩涡之于崖壑,易难明分;乱石之于群峰, 多寡了然. 人类一部文明史,亦如百川东到海,始于细 流,汇成江河.先民之初,茹毛饮血,刀耕火种, 唯求温饱而已,求生之计,问题不大亦不多.网 络AI时代,役电脑如人脑,用电力省脑力,所求 甚大,问题亦多.故曰,历史如水之歌,智能时 代,人类需解决之问题,相较先前,几何倍数之 增也. 诚然,网 络 普 及,AI一 出,纾 解 了 民 智 和 生活诸 多 问 题,带 来 了 各 种 工 作 和 学 习 的 便 利.千 里 之 遥,隔 山 距 海,一 扇 短 屏,便 可 以 “清明时节雨纷纷,隔屏千里寄相思”.新闻采 写,文案设计,一键指令,便写得“一言均赋,四 韵俱成”洒潘江、倾陆海好不快意.不精音律, 不善美工,一纸Sora文案,亦足以让你的视频 有史诗级 提 升.持 此 论 者,自 谓 网 络 智 能 时 代,人类问题愈加少矣. 殊不知,日月盈亏,对称破缺.烛之武曾劝 秦伯曰:“邻之厚,君之薄矣.”当人类欣欣然网络 智能的便捷轻易时,浑忘了其便利背后产生的更 多问题.彼以一扇短屏遥寄哀思怀宗追远为便, 却也与故乡的草木人物日渐疏离;彼以一键指令 采编新闻设计文案为易,却也在文字速成的歆羡 中陡然“忘词”;彼以一纸Sora文案摆脱学习音 美苦功为乐,却也会给社会带来混乱和伤害,而 那些以信息传播为业的人们将何去何从,仅是其 中的一例.如果你看见一只蟑螂,那么周围一定 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５１ 第一部分　高屋建瓴话作文 还有无数只.当我们看到三只甚至多只的时候, 还会说科技的进步,越来越多的问题有了答案, 我们的问题也就越来越少吗? 一念至此,也许你会有些沮丧,有些泄气. 其实大可不必.欧拉告诉我们圆越大,无知面就 越多,几何是这样,科技亦如此,科技越进步,我 们面临的问题会越多.陶行知说“创造始于问 题,有了问题才会思考,有了思考,才有解决问题 的方法,才有找到独立思路的可能”.恰恰是发 现的问题越多,我们才可能越进步,越文明.问 题促使我们思考,问题促使人类学习,问题促进 社会文明. 溪流绕乱石走山涧而潺湲,江水劈山峰成天 门始澎湃.破晓技术海,铸锚守未来.如何破开 科技的迷雾,答案就是———当我们发现越多的问 题时,社会文明的洪流愈滚滚向前. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 这篇作文以“海纳百川,滚滚向前”为引,巧妙地将自然景象与人类历史的发展相联系,探讨了科 技进步与人类面临的问题.文章结构清晰,语言优美,通过对比溪流与大江,形象地展现了从原始到 智能时代的变迁.作者认为,科技进步虽带来便利,但也伴随着新问题.这些问题是社会进步和文 明发展的动力,需要我们以积极的态度面对和解决.作文富有启发性,鼓励人们在挑战中寻找机遇, 用智慧与勇气推动社会不断前进.整体而言,这篇作文以其深刻的主题、清晰的结构和鲜明的观点, 展现了作者对未来的深刻思考和对人类文明的坚定信心. 向高处行,向深处觅 一考生 　　“春雨欲入户,雨势来不已.”信息化如同骤 雨般侵入我们的生活,人们猝不及防,却又已身 临雨中.使用搜索引擎、人工智能让无数问题都 能在大数据之下迎刃而解,人们可以更轻易地站 在前人的肩膀上,去眺望更广阔的世界,但与此 同时我们更应向高处行,向深处觅,去找寻更高 的登临之处. 输入问题、诉求,搜索引擎与人工智能能调 动数据汪洋中的每一个波澜,将其汇聚成你所需 要的答案,是一种基于庞大信息基础的再输出. 不可否认,这样的方式便利生活,提升效率,是适 应时代飞速发展的需求的. 得到答案并不意味着问题的解决.在风起 云涌的世界,战争冲突从未消散,完善国际协调 机制、建立合作共赢的新秩序是大多数人知道的 答案,但如何把答案转化为行动,去真正解决问 题却依然任重而道远.得到答案并非问题解决 的终点,问题层出不穷,我们应在朝乾夕惕中超 越答案的理论性,使时代的问题得到切实解决. 在闪烁的屏幕之前,我们极易陷入罐头思 维,选择别人制作好的罐头知识,沾沾自喜于得 到答案,却不曾想这些答案只是从别人的大脑、 从数据库中如同密封罐头般转移到大脑之中,转 而造成了输出的贫瘠.这些答案是客观的,很大 程度上是理性的,能够满足我们对答案的“正确” 的要求.但依赖于这种方式得出的答案,我们并 不能解决一切问题,相反,一味依赖互联网可能 使人丧失价值操守与理性判断,养成思维惰性, 从而引发越来越多的问题. 人类所需的从不只是重视根植现实的实际 性,在价值观日益多元、无数思潮汹涌澎湃的当 下,人们更加重视满足情感的细微需求,渴望追 问终极价值的超越性.从“００后整 顿 职 场”到 “发疯文学拒绝内耗”,我们看到新一代年轻人不 再遵循由前人经验堆积而成的“答案”,他们要活 出自我,用自己的双眼去观察这个世界,用自己 的双手去触摸这个世界.罗杰斯有言“我们生命 的过程就是做自己、成为自己的过程”.有时我 们需要摒弃一些“价值理性”,把自己作为工具, 登上更高的峰峦. 生命中的每一根链条都与时代之齿精准啮 合,能够利用互联网与人工智能实现自我提升与 超越就是其中重要的一环,吾侪青年唯有不断锤 炼属于自己的原创答案,实现思考向高处、纵深 处的转变,才能在真正解决问题之中迎来新时代 的光风霁月,行至天光大亮. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] “得到答案并不意味着问题的解决!”作者的思考令人佩服.在这个智能时代、问题时代,不沾沾 自喜于得到“答案”,而是汲汲以求“原创答案”,体现新时代青年的风貌和担当.全文思路条理,时代 性强. ６１ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ２０２４􀅰新课标Ⅱ卷 ２．阅读下面的材料,根据要求写作. 本试卷现代文阅读Ⅰ提到,长久以来,人们只能看到月球固定朝向地球的一面,“嫦娥四号”探 月任务揭开了月背的神秘面纱;随着“天问一号”飞离地球,航天人的目光又投向遥远的深空􀆺􀆺 正如人类的太空之旅,我们每个人也都在不断抵达未知之境. 这引发了你怎样的联想与思考? 请写一篇文章. 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少 于８００字. 　　作文材料将时事和思辨进行了巧妙的结合.从形式 上看,关联了现代文阅读Ⅰ,继承了２０２３年新课标Ⅱ卷作文 题的命题模式,体现了将阅读和写作紧密结合的主张.从 内容上看,作文材料先是论述了人类自仰望星空的那天起, 只能看到月球“固定朝向地球的一面”,但是“嫦娥四号”实 现了人类首次月球背面软着陆,“揭开了月背的神秘面纱”. 而随着“天问一号”探测火星,我国的太空探索走向未知深 空,继续探索宇宙新的秘密.这背后折射了一条“固有认知 —打破认知—探索未知”的逻辑链. “嫦娥四号”“天问一号”只是个由头,“太空之旅”实际 隐喻人类的认知探索之旅.第二段的“正如人类的太空之 旅,我们每个人也都在不断抵达未知之境”明确考查意向, “我们每个人”这五字提醒考生在行文中关注时代发展的同 时,也要联系自身的成长和发展,思考如何面对生活中的挑 战与机遇,从而彰显直面成长、勇立潮头的青春担当.在材 料使用上,可以使用当前较热的科技发展的例子、历史上的 探索例子或者个人成长故事作为论据,对论点进行支撑. 整体来看,这道题蕴含着已知与未知、好奇与探索、 科技与人生、职责与使命等思辨话题.考生在写作时, 可以用联系发展的眼光分析这些概念之间的关系.需 要注意的是,写作这道题不能只写人类探索太空的艰辛 旅程、歌颂伟大的创新进取精神,而应结合个人的成长 经历谈对未知的认知,论述探索未知的必要性和重要 性,以及如何探索未知之境等. 　　１．星空浩瀚无比,探索永无止境 [构思]　针对这样的大话题,可由 宏观聚 焦 到 个 体,先 结 合 我 国 太 空 探 索成果 指 出“我 们 对 太 空 的 探 索 从 未 停止”,简单 总 结“探 索 未 知 是 人 类 进 步的不竭动 力”,再 联 系 自 身 详 述“人 生 也 是 如 此”,最 后 扣 住 中 心 论 点 作结. ２．探索未知是成长的必然要求,也会 带来更大的发展 [构思]　正反论证结合,先联系当 下,指出时代的不确定性让很多人思想胆 怯、行为保守,而故步自封会让人生无趣、 陷入停滞,丧失发展的机会,再论述探索 未知的必要性,最后结合未知中的不确定 性给出应对方法. ３．在未知中开辟新的道路,由已知通 向未知世界 [构思]　从“不 断 抵 达 未 知 之 境” 入手,采 用“总—分—总”结 构,以“形 成固有认知”“怎样打破固有认知”“如 何不断探索未知”为分论点,阐述探索 未 知 之 境 对 个 人 成 长、社 会 发 展 的 意义. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 达前之所未及,得生之发展 一考生 　　举头遥望包孕璀璨星光的浩渺苍穹,似乎其中 的每一抹色彩都掩藏着古往今来人们对于未知宇宙 之境的遐想.如今,我们得以及前人所未及,革新技 术,丰富认知,探求更远的未知.人生亦如此,不断抵 达过去的未知,再以勃发的生机去往未知的将来. 未知是人生中不可避免的,但它也为生命的 进阶提供了机会.自古以来,人类都在不停地抵 达未知之境:广袤陆地上,蒸汽机代替了马力,让 人们到达了未曾设想的远方;浩瀚海洋里,麦哲 伦率领船队乘风破浪,打破了人们“天圆地方”的 认知牢笼;蔚蓝天宇下,莱特兄弟的一次高飞,让 人们冲破了地面的枷锁,征服了可望而不可即的 天空􀆺􀆺从陆地到海洋到天空,再到更高的太 空,一个个未知总是难以回避地降临,但也正因 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７１ 第一部分　高屋建瓴话作文 如此,我们才能够用明亮的视野凝望崭新的世 界,摒弃迂腐陈旧,实现新的飞跃.所以,未知是 生命的常态,我们青年要以积极的心态面对、迎 接未知,在未知中寻得生机与勃发. 未知之境未必只是生产力的发展、社会的进 步,对个人而言,只要触及前所未及,获生命之所 感,同样是对未知之境的探求.姚鼐踏雪登山, 观“苍山负雪,明烛天南”的壮阔之景,日出消解 的不仅是深沉的暗夜,更是他难以言表的痛苦和 挣扎;朱自清夜访荷塘,从盛放的荷花中得到生 命的慰藉,这一方荷塘成了朱自清眼中别样的美 景,也成了后人的向往之所.由此观之,未知之 境在人生中无处不在,我们要勇于探索从前未达 之境,获得生命之发展. 固然,未知并不全然意味着发展和机会,身 处未知之境,能够明辨是非、坚守本心,才能得到 真正的进步.时代日新月异地发展,各种信息纷 繁杂乱,为我们了解未知提供了无限的机会与手 段,但其中也不乏引导我们误入歧途的可能.屈 原立志为国效力,没想到步入的是“众人皆醉”的 时局,他不甘以“身之察察,受物之汶汶”而坚守 高洁本心,为后世所景仰.苏轼因反对变法由京 官被调任为杭州通判,但他的爱民之心并没有随 环境改变而消解,他发动民众疏浚西湖,修建湖 堤,造就了“苏堤春晓”的秀丽之景.时间总在飞 逝,我们将永远遇见未知的将来.面对未知之 境,我们应接受、面对、迎接,用坚韧的本心在未 知中得到发展,获得生命之勃发. 未知,是世界和时间留给人类的浪漫.在未 知之境中,我们要把握机会,保有本心,以更好的 姿态去探索下一个未知. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 本文的最大亮点在于其深邃的思考与丰富的例证.作者不仅从宏观的科技、社会发展角度阐 述,还从个人体验和发展的微观视角深入探讨了人类对未知的探索及面对它应有的态度.文中引用 了麦哲伦、莱特兄弟等历史事例,以及姚鼐、朱自清等文学家的经历,例证丰富,论证充分. 青春的脚步,要向星海漫溯 一考生 　　在漆黑的夜空中,“东方红一号”的成功发射 让我们打开了探索太空的大门;面对未知的月球 背面,我们不断探索终于让嫦娥四号在月球背面 着陆;随着“天问一号”飞离地球,航天人的目光 又投向遥远的深空􀆺􀆺 正如人类的太空之旅,我们每个人也都在不 断抵达未知之境.在这条漫长的探索道路上,只 有那些敢于向未知领域的青年,才能在时代的舞 台上绽放出耀眼的光彩.青春的脚步,应向星海 更深处漫溯. 从“嫦娥奔月”的浪漫想象到着陆月背的梦 想成真.我们走过了太久远的历程.但仅仅是 时间的积累,并不足以让我们张开双臂拥抱苍 穹,我们深知,没有航天人“超越自我、永不懈怠” 的航天精神,没有整个民族不断探索和超越的精 神,我们只能靠笃信传说演绎夸父逐日的浪漫. 向航天员致敬,向勇于探索、挑战自我的航 天精神致敬.正是因为航天人不断探索,我们的 生活才能更加方便,我们的向往才能更加辽远, 我们的梦想才能更加瑰丽.航天探索使我们拥 有了卫星通信技术,让我们全球互联,转瞬间我 们又向万物互联进发;正是不断地探索让５５颗 北斗组成天网,实现全球定位;正是不断地探索 让我们拥有了利用空间技术研发的新药物,未来 我们可以把更广大的福祉赠送给世界人民.只 有勇于向未知领域进军,不断挑战我们的极限, 才能在学习、生活中取得更好的成绩. 是的,生命的旅途上充满了未知.对于每一 个正值青春韶华的学子而言,未来的大学、专业、 工作城市,以及将遭遇的种种挑战,都是一道道 待解的谜题.它们如同盲盒一般,充满了无限的 可能性,也如同电影«阿甘正传»中所言,我们永 远不知道下一颗巧克力会是什么味道. 然而,生命的魅力恰恰在于这些未知.探索 未知、追求卓越,正是我们生活的动力与乐趣所 在.每当我们揭开一个未知的面纱,都会发现新 的世界,体验新的滋味.就像吃了一颗巧克力, 心中总会期待着下一颗未知的美味. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８１ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 探索未知是一条布满荆棘的道路,没有人 保证你一定成功.搞农业科研的很多,袁隆平 只有一个;每天做仰卧起坐、俯卧撑的人很多, 航天员凤毛麟角.对于探索未知的先锋来说, 失败是必须常常面对的阴影,孤独与寂寞更可 能长久 陪 伴,很 可 能 还 有 不 理 解 的 嘲 讽 与 打 击,一不小心,还可能付出生命的代价,成为无 人知晓的先烈.面对自己探索未知的失败,对 自我,是清醒,我还很年轻,青春拥有试错的成 本;对他人,是宽容,探索未知,无论成败,都是 英雄. 大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足 之力也.中国是一只抟扶摇而上九万里然后图 南的鲲鹏,我们有幸是它身上的一根羽毛,那么, 就让我们坚定信念,直面挑战,敢于探索未知,努 力追求属于自己的卓越人生. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 这篇作文以其深刻的立意和流畅的文笔,展示了青春的热血与探索未知的勇气.作者以航天探 索为引,巧妙地将个人成长与国家的航天精神相结合,强调了青春应勇于挑战未知、追求卓越的重要 性.文章结构清晰,从航天探索的历程到个人成长的挑战,再到对未知世界的探索,层层递进,逻辑 严密.语言生动有力,既有对航天精神的赞美,也有对青春挑战的深刻思考.作者通过具体的事例 和形象的比喻,如“盲盒”“巧克力”等,使得文章更具可读性和感染力.整体而言,这篇作文不仅展现 了作者的文学才华,更传达了一种积极向上的精神力量,值得学习. 梦向星辰大海,探索永无止境 一考生 　　中国人仰望天空,不断探索,终于有“C９１９” 大飞机翱翔天际;中国人向往大海,不断探索,因 此有“蛟龙”探海;自古以来中国人就渴望窥探月 球火星的奥秘,不断探索,终于有了“玉兔”探月, “祝融”探火.“上九天揽月,下五洋捉鳖”,每一 次 对 星 辰 大 海 的 凝 望,都 能 激 起 我 们 探 索 的 渴望. “欲穷千里目,更上一层楼.”我们科技的每 一次突破,我们探索旅程的每一次延伸,都代表 着人类对未知领域的渴求.正所谓,梦向星辰大 海,探索永无止境. 探索是对未知的渴望,是对自我认知边界的 不断突破. “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”每一 次脚踏实地地探索,都让人类的文明到达新高 度.人们曾经坚信“地心说”,也因此而戕害“日 心说”的宣扬者,但在观测数据和科学精神的不 断完善中,日心说被接受,人类科学也进入一个 新境界.达尔文到处考查,收集标本,整理数据, 到达生物起源研究的新境地,用“生物进化论”思 想启蒙一个时代.袁隆平没有被遗传学权威禁 锢思想,而是另辟蹊径,不断钻研探索,用雄性不 育系到达水稻研究新境界,实现粮食产量不断突 破,温饱了亿万人的肚子. 思想学说的探索突破,让我们摆脱了愚昧; 物质科技的探索突破,让人类更好地实现自我价 值.如今“旅行者号”已带着人类的疑问飞出太 阳系,杂交水稻产量也在不断突破􀆺􀆺每一次探 索,都会让身处已知境的我们步履更加坚定. 探索未知境,需要一颗保持好奇的心,不断 发现新问题,不断创新突破. 王安石曾言:“世之奇伟瑰怪非常之观,常 在于险远,而 人 之 所 罕 至 焉,故 非 有 志 者 不 能 至也.”所谓险远就是未知之境,所谓“志”就是 一颗好奇 探 索 的 心.“治 世 不 一 道,便 国 不 法 古”,王安石就在探索心的驱使下,探索变法强 国富民之道.加来道雄思考着“金鱼的宇宙”, 设计粒子加 速 器,烧 坏 了 家 中 电 闸,好 奇 心 帮 助他在物 理 世 界 中 耕 耘 收 获.屠 呦 呦 从 古 籍 探索治疗疟 疾 的 药 物,一 次 次 失 败,一 次 次 探 索,控制温度,不 断 革 新,终 于 提 炼 出 青 蒿 素, 护佑人类健康. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９１ 第一部分　高屋建瓴话作文 持有好奇心,才能让你不囿于一方天地,而 以更广阔视野探索未知.探索未知境,艰险永相 随,但只要“咬定青山不放松”,总能“柳暗花明又 一村”,实现“未知境”的不断突破. “登高自卑,行远自迩.”永远渴望星辰大海, 探索脚步永无止境,人类文明才从石器到了铁 器,进而进入蒸汽时代,电气时代,一直到如今的 信息时代.人工智能远非终点,人类终将在一次 次探索中实现美好时代. “踏平坎坷成大道,斗罢艰险又出发”,抵达 一个未至之境,并非终点,而是一个新的起点,因 为,梦向星辰大海,探索永无止境! 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 本文有三大亮点.一是紧扣材料关键词,既有关键词内涵的阐释,又有针对性策略的指导.尤 其在论证过程中,能够围绕中心具体分析.二是材料源于课本,但有自己的深刻解读与剖析.这也 为苦于没有素材可用的同学提供了一个备考思路.三是结构层次清晰,内容丰富.每个分论点独 立,然后具体分析,分论小结,最后总结,前后呼应,结构严谨.同时,能够将所学的诗词贯穿行文中, 既增强了说服力,还增加了文化底蕴. 上下求索,终抵未知 一考生 　　“嫦娥”奔月、“祝融”探火、“神舟”问天􀆺􀆺 中国航天事业的蓬勃发展,将我们带进更广袤、 更深邃的宇宙,不断探索着未知的奥秘.“遂古 之初,谁传道之? 上下未形,何由考之?”屈子两 千多年前的发问,穿过千年岁月风霜,激励我们 去思考、去探求,在浩瀚星河中追寻答案,在盛大 世界中抵达未知. 探索未知是人类的天性,是人类面对浩大自 然时从内心深处升腾的好奇心和冒险欲,虽激进 莽撞,却有稚子的赤诚天真.从屈子仰天长啸 “路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”,到万户以 身涉险飞天;从哥伦布驾船远航,到牛顿发现万 有引力􀆺􀆺探索是人类文明发展的动力,是带领 我们走出迷雾的一条绳索.恰如马克思所说: “在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着 陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点.” 人 的 天 职 是 勇 于 探 索 真 理,人 的 归 途 是 走 向 未知. 爱因斯坦曾说过,凡在小事上对真理持轻率 态度的人,在大事上也是不可信任的.“探索”一 词看似深奥,生活中却时刻可见.解剖科学史上 伟大成就的背后历程,无不是“谋胜,必慎于微” “功在不舍”的结果.张衡数十年如一日观察日 月星辰,最终有了浑天仪的横空出世;法拉第耗 费十年心血研究电磁感应现象,才能从名不见经 传的小学徒成为著名物理学家;居里夫人不顾放 射性危害,潜心研究镭元素,两获诺贝尔奖􀆺􀆺 名家的丰功伟绩数不胜数,皆是日常探索的朝乾 夕惕.法国哲学家帕斯卡指出,研究真理有三个 目的:“当我们探索时,就要发现真理;当我们找 到时,就要证明真理;当我们审查时,就要把它同 谬误区别开来.”探索能使个人摆脱愚昧、迷信与 桎梏,使个人的生命熠熠生辉. 未知不是终点,而是新的开端;探索不能带 我们抵达尽头,却能使我们意识到自己的渺小, 进而上下求索.曾经,“地心说”禁锢人们的思 想,“日心说”掀起了革命,使得自然科学从神学 的束缚中解脱出来;当下,经典物理学的大厦已 经建成,可量子力学的发展正如日中天􀆺􀆺真理 如此遥远,未来如此渺茫,但我们一直在路上. 如今我们生活的世界,真理是如此晦暗不 明,谎言又是如此根深蒂固,以致除非热爱真理, 否则便不会认识真理.“明明暗暗,惟时何为?” 唯有修远自省,上下求索,未知的世界才会更加 清晰,向上追寻的脚步才会更加稳健,人类文明 才会历久弥新! 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 文章通过例证、引证,层层深入,从“探索未知是人的天性”及探索的重要意义给出了探索未知的 理由.更关键的是,作者并未停留于此,而是以发展的眼光指出“未知不是终点,而是新的开端”,并 结合所处现实情况给出行动指南. ０２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ２０２４􀅰全国甲卷 ３．阅读下面的材料,根据要求写作. 每个人都要学习与他人相处.有时,我们为避免冲突而不愿表达自己的想法.其实,坦诚交流 才有可能迎来真正的相遇. 这引发了你怎样的联想和思考? 请写一篇文章. 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少 于８００字. 　　作文题是典型的生活现象类作文题.考生审题时可 以从其中的几个关键句入手.其一,“学习与他人相处”,这 是材料的首要前提,它强调了人际交往是每个人必须面对、 学习的课题.其二,“坦诚交流”,这是材料的核心概念,它 强调了真实而开放的交流对于人际关系的现实意义.相对 于“不愿表达”强调的隐瞒,“坦诚”一词重在“坦”,即坦率, 公开,敞开心扉.其三,“真正的相遇”不仅指表面的和乐融 融,更强调心灵上、思想上的深入交流与理解.这些关键词 句,共同构成了材料的丰富内涵,即强调人际交往中坦诚沟 通的重要性与现实性. 基于该题目材料内涵的丰富性和多维指向性,我们 在立意时,可以聚焦以下几个方面:①聚焦于心理层面, 强调与他人相处时,应在表达自我和考虑他人感受之间 找到平衡点;②从怎么做的角度出发,围绕学习与他人 相处,提升解决冲突和个人社交的能力这一点展开论 述;③从文化交流的角度构思,思考生活在不同文化背 景中的人的交流􀆺􀆺另外,坦诚交流的主体不仅仅是个 人,还可以上升到团体、国家.比如在当下波谲云诡的 国际局势中,中国始终保持坦诚交流的态度,努力寻找 解决国际问题的最佳途径. 由于该题目直接关联当前青少年人际交往中出现 的问题,具有现实针对性,因此,在行文中考生还需要回 归自身,聚焦自身人际交往中的问题,使文章的思考具 有现实指导意义.比如青少年在成长过程中,需要主动 学会表达自己,避免社交恐惧和沟通障碍带来的心理问 题;在团队中要善于沟通,以减少误解、隔阂甚至关系恶 化的发生. 　　１．斩破交流的图圈,方得真正的相遇 [构思]　引论部分先由孔子和程子 “倾盖论交”的典故引出话题,接着立足于 社会现实,分析问题,以反问的形式亮明 观点.本论部分从“坦诚护人情”“沟通化 隔阂”“坦诚交流促和平”三个方面进行论 证,最后引用北岛的一字诗«生活»,总结 全文,重申观点. ２．冲突需化解,交流贵坦诚 [构思]　采用破立结合式结构,提出 “以沉默避免冲突”的靶子,然后举典例、 剖实质来反证其荒谬.再从正面论证,指 出唯有直面困局、躬身入局,方能化解冲 突.最后,结合时代痛点,呼吁时代青年 敞开心扉,提升个人社交能力、推动和谐 社会的建设,甚至为中国在国际交往中贡 献力量. ３．内有实力,外有坦诚,才能迎来真 正的相遇 [构思]　以问句“坦诚交流,真的管 用吗?”开篇,摆出坦诚交流却没有得到尊 重的现象,分析在社交场合保持沉默并非 不想表达,而是语言表达能力差、文化积 淀不足、身份地位差距大等原因让一个人 没有实力来表达.最后联系自身,指出人 的表达欲与生俱来,应提升自身表达的能 力,不妄谈坦诚. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 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进行的思维,就好像一把两面都是利刃而没有把 柄的钢刀,会割伤使用者的手.”在人际交往中, 坦诚交流固然重要,但并不意味着可以毫无顾忌 地直言不讳.把握适度,考虑方法,才能让坦诚 的交流成为心灵相遇的桥梁. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 本文围绕“坦诚交流”展开讨论,鼓励人们在交往中勇于表达真实想法,促进理解.对“朋”字的 解析,巧妙地将汉字元素融入论点,显示了深厚的文化底蕴和独到的见解.结构上,文章层次分明, 由引出论点到本论分析,最后重申观点,首尾照应,结构严谨. 坦诚交流,双向奔赴 一考生 　　时隔两年,犹记得学习«子路、曾皙、冉有、公 西华侍坐»时的感受:孔子的和蔼亲切,子路的鲁 莽直率,曾晳的淡泊洒脱,冉有、公西华的谨慎谦 逊􀆺􀆺虽远隔千年,却如在眼前.这让我顿悟: 只有坦诚交流,才能迎来心与心的相遇. 曾几何时,“委曲求全”成了避免冲突的不二 法门.“逢人只说三分话,不可全抛一片心.”我 们除了要小心谨慎,更不能轻易表达自己内心真 正的想法.于是乎,隐忍成了我们的标签,退让 成了我们的性格,宁愿追求表面的平和,也不要 解决真实的冲突.而缺失了坦诚交流,相处之道 便成了讳莫如深的玄学. 科技发展到今天,“老死不相往来”的地理界 限早已被打破,交流与沟通成了人活于世的基本 技能.含蓄委婉用在艺术创造上也许是金科玉 律,但是放在人际交往上就成了“自设门槛”,在 将他人拒于千里之外的同时,也可能让自己深陷 “自闭的深渊”.只有打开心扉,勇于交流,才有 可能获得他人的信任,实现真正的交流. 当然,人之相处,避免不了矛盾.利益的纠 葛,信仰的不同􀆺􀆺大到国家,小至个人,放眼望 去,人类社会时时处处都充满了矛盾,甚至可以 说,人类世界是在不断的冲突与矛盾中步履蹒跚 地一步步走到了今天,也必将在不断的冲突与矛 盾中继续走向未来.因此,如果认清了冲突的本 质,我们就没有必要对冲突避而远之,更没有必 要为了避免冲突而选择三缄其口.冲突不会因 为我们视而不见、避而不谈就自动消解. 其实坦诚交流才是化解矛盾最有力的武器. 世上的冲突绝大多数都是因误解而产生,冲突的 激化更可能是因误判而爆发,一发而不可收的惨 剧往往最终都需要回到谈判桌上解决.与其等 到惨剧发生,不如在冲突稍露苗头时就通过坦诚 交流将其扼杀. 交流之所以奏效,就在于“坦诚”二字,如若 各怀鬼胎,必然是将裂痕撕扯成裂缝,直至矛盾 不可调和.坦诚并不是要我们不守底线,丧失原 则,更不是让我们胸无城府,和盘托出.真正的 坦诚需要在坚守底线的同时学会换位思考,在守 护自己利益的同时考虑对方的诉求,在精诚合作 的同时达到互利共赢. 古人云:“人之相与也,譬如舟车然,相济达 也.”人们相互共事,就像行船驶车那样,相互帮 助才能通达.人生天地间,仅凭一己之力,往往 事倍功半,只有坦诚交流,我们才可能达到互利 互惠的目的,才会实现人生的双向奔赴. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 本文先由课文引出论点,接着联系社会现实,围绕材料提出的问题进行深入分析,突出交流的重 要性;然后进一步阐释冲突的本质,提出“坦诚交流才是化解矛盾最有力的武器”,再接着强调交流中 坦诚的重要性,点明真正的坦诚是什么;最后用一句古语结尾,总结全文.文章既扣合材料,又围绕 材料核心做了深度阐释,结构层层递进,逻辑严密. 坦诚交流,共赴心灵之约 一考生 　　在这个纷繁复杂的世界里,人与人的相遇宛 如一场扣人心弦的演出,演职人员既需要配合默 契,又需要展现个性.在这场演出中,却有一些 不和谐的画面,他们选择隐藏自己,逃避冲突,也 因此错过了彼此沟通心灵的机会.正如古语所 云:“君子和而不同.”坦诚交流,勇于表达自我, 方能跨越心灵的隔阂,实现思想的碰撞与灵魂的 共鸣. 坦诚交流是建立深厚的人际关系的基石. 人与人之间的信任、关怀并非凭空产生,而是基 于一次次真诚的心灵沟通.当我们愿意向对方 分享自己的感受、看法、困惑乃至不安的心情时, 实际上是在向对方递一把钥匙,一把能够开启我 们心灵的钥匙.这种开放的态度,能够促成人与 人之间的有效沟通,能够促进彼此间情感的交 流,加强双方的理解,使彼此关系更加紧密.反 之,若在交往中总是顾虑重重,闪烁其词,不肯交 付真心,久而久之,彼此之间就会出现一层无形 的隔膜,阻碍情感的交流,导致关系疏远. 坦诚交流是激发创意与进步的火花.不同 的思想交汇碰撞,往往能擦出意想不到的灵感火 花.历史上众多伟大的发明与创新,往往源自团 队成员间的激烈辩论与思想交锋.２０１６年,«自 然»杂志罕见地撤回了一篇论文,原因是实验结 果无法被其他实验室重复,且存在操纵数据的嫌 疑.在后续调查中,科学家们坦诚反思、公开讨 论,再次强调了科研数据真实性的重要性,促进 了科研方法的改进和科研风气的净化.因此,在 学术探讨、项目合作乃至日常生活中,敢于直言 不讳,勇于提出异议,不仅能够帮助我们拓宽思 路,从多角度审视问题,还能促使双方共同成长, 迈向更高的层次. 值得注意的是,坦诚相待并不意味着不顾场 合,畅所欲言.真正的坦诚,应当是建立在相互 尊重与理解的基础之上.在表达自我的同时,我 们要考虑到对方的感受,选择恰当的语言与时 机;同时,也要具备倾听的耐心与包容,理解他人 的立场与情感. 坦诚交流是一门艺术,也是一种修养.它要 求我们在保持独立个性的同时,学会换位思考, 用尊重架起真诚沟通的桥梁,用理解开辟通往心 灵的坦途.当我们勇敢地卸下防备,以开放的心 态与他人分享内心世界时,往往会惊喜地发现, 原来,真诚的对话能够深刻地触动人心,拉近彼 此的距离,让孤独的灵魂找到共鸣,让漂泊的心 灵得到栖息. 因此,让我们从今天开始,尝试更加坦诚地 与家人、老师、朋友、同学甚至是陌生人交流,不 隐藏自己,不畏惧冲突,不逃避分歧,以真挚的情 感、理性的思考,和谐演绎这场扣人心弦的演出. 在坦诚交流中,我们不仅能收获更加和谐的人际 关系,更能体验到生活因思想的碰撞而呈现的精 彩的瞬间,共赴一场心灵的盛宴. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 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生命不可能从谎言中开出花朵. 有不少人相信,和他人相处时,欺骗、说谎是 一种占尽便宜的有力手段,从而陷入生活的泥潭 不能自拔.还记得“狼来了”的故事,最终是引火 烧身.也还眼见朋友圈那一句句暴富、暴美、暴 瘦,包好、包过、包治百病的广告语,后来是失了 生意,也没了朋友.当今社会,人心浮躁,趋利而 行.厚黑学、短平快,各种社交技巧类书籍和短 视频冲上热搜,岂不知,“真挚比技巧重要,所以 鸟总比人唱得好”.城市套路深,我想回农村,谎 言和欺骗是没有归宿的.唯有以诚待人,坦诚相 交,世界才会成为我们幸福栖居的美好家园. 坦诚相待,理解包容,双向奔赴,和谐共生. 坦诚相交,需要我们设身处地、身临其境,去 聆听他人的故事,去感受他人的无奈.大诗人白 居易曾说,“乐人之乐,人亦乐其乐;忧人之忧,人 亦忧其忧”.很多时候,一些看似无解的困局,换 个角度,转个方向,也许就有另一番天地.坦诚 相待、理解包容、将心比心、换位思考,既是理解 他人,也是提升自己.«杀死一只知更鸟»中说, 要真正了解一个人,你就必须站在对方的角度去 想问题,你必须钻进他的身体里面,用他的身体 走路.我们无需害怕自己和他人的分歧、矛盾和 问题,我们需要以更积极主动的姿态,更赤诚坦 荡的心灵,理解包容,和谐共生. 每一个生命都值得倾听,每一份精彩都值得 拥有.想看到真正的世界,就要用天的眼睛去看 天,用云的眼睛去看云.和他人相处时,不妨敞 开心怀,坦诚相待,珍惜每一次相遇,也拥抱每一 个美好. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 文章紧扣材料关键词“坦诚”“相遇”,力求站在当代青年的角度,去面对成长的问题、我和他人 相处的问题.行文思路上,先从正反两方面论证了“坦诚相待”的重要性,后又从“理解包容、换位 思考”这一实际做法层面给出了解决问题的具体措施.文中名言名著打底,古今事例相映,既起到 了论证论点的作用,又让读者看到了生活中的烟火日常,引导写作者应关注生活勤思考、多读好书 笔墨香. ４２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ２０２３􀅰新课标Ⅰ卷 ４．阅读下面的材料,根据要求写作. 好的故事,可以帮我们更好地表达和沟通,可以触动心灵、启迪智慧;好的故事,可以改变一个 人的命运,可以展现一个民族的形象􀆺􀆺故事是有力量的. 　　以上材料引发了你怎样的联想和思考? 请写一篇文章. 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 ８００字. 　　材料可以分两层:省略号前面的内容为第一 层,讲的是“好的故事”的价值和意义———帮助表 达和沟通、触动心灵、启迪智慧、改变命运、展现 民族形象.这些意义包含个人和国家两个层面, 相应的“故事”则包含个人小故事和关涉民族形 象的大故事.省略号表示好故事的意义很多,包 括但不限于材料中列举的这些,考生可以结合自 己的阅读经验作进一步思考.如好故事可以丰 富生活、丰盈精神;好故事可以是经验教训的浓 缩,对实践有指导价值;好故事可以引领社会风 气,凝聚社会共识;等等. 省略号后的“故事是有力量的”这句话为第 二层,这句话是对前面意义的总结,是观点句,写 作时要围绕这个核心展开.既可以书写日常生 活中的微观方面和个人感触,也可以思考如何讲 好中国故事与中国形象等宏观问题. “以上材料”要求我们必须准确理解把握材 料的核心话题和导向.“你”则要求学生要站在 学生的身份、结合时代背景和青年的实际,不作 空谈.“联想”则是要围绕材料核心,联系相关、 相似或相对的历史、现实或生活经验.“思考”则 要求我们不能只是讲述故事和故事的力量,还要 思考什么样的故事有力量,故事的力量是如何显 现的,以及作为新时代青年,如何讲好自己的故 事、民族 的 故 事,充 分 发 挥 好 的 故 事 的 作 用, 等等. “选准角度”,说明材料包含的角度是多方面 的,写作时要明确自己的角度,不必面面俱到. “明确文体”,要求有明确的文体意识.同时文体 的选择灵活,可以写议论文,对某个现象进行综 合分析,对某个论题加以充分论证,探讨怎么讲 故事才能让故事更有力量;也可以写记叙文,记 叙自己或他人生活中的故事和感悟;还可以虚 构,创设情境,讲述故事带给人的力量、带给社会 的能量或带给时代的影响. [参考立意] (１)讲好中国故事,展现中国形象; (２)阅读中国故事,助力民族振兴; (３)用青春续写中国好故事; (４)你的故事,就是中国好故事; (５)好故事,成就更好的自己; (６)故事口中传,精神记心田. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 故事若有声,声拂万壑清 一考生 　　时代的雨打在雁翎,奏出一段段传奇的故 事;历史的风吹到今日,激荡着磅礴的力量.好 的故事在生生不息的讲述中,给予我们精神滋 养,也推动时代的车轮滚滚向前. “路曼曼其修远兮,吾将上下而求索.”身为新 时代青年,应臻于至善,品味先辈故事,感悟故事意 蕴.忆往昔,屈原被黜,他行吟泽畔,投江自尽.这 个凄美的故事拨动了我们的心弦,激荡起无数中华 儿女心中的坚守、执着、不屈和热爱,孕育了中华民 族的爱国情怀.看今朝,身残志坚的马启迪,用残 疾的双脚掌握了生活技能,学习了文化知识,书写 了幸福人生,感染、激励了多少青年! 我们当以好 的故事为灯塔,启迪智慧,滋养心灵,不断开拓延展 生活的光谱,找到通向美好的林中之路. “四十载惊涛拍岸,九万里风鹏正举.”一段 段风云故事中的先辈如奔腾的骏马,是后辈们的 榜样,他们都是社会中的英雄,用一段段震撼人 心的故事彰显社会温度.“吴忠有个王兰花,身 后跟着一群‘傻’大妈.‘傻’大妈”王兰花获得了 “七一勋章”,她以一股“傻”劲,把解决社区居民 的操心事与烦心事作为毕生事业,十多年如一日 坚持志愿服务的执着与奉献,一朵“兰花”,芬芳 了全城.许多人受到感染,也主动参与到志愿服 务中去,社会温情四溢.“燃灯校长”张桂梅,献 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５２ 第一部分　高屋建瓴话作文 身教育扶贫,点燃大山女孩的希望,也唤醒了无 数中国人担当的勇气、奉献的精神.这,便是故 事的力量.好的故事如钟鸣,清音有余响. “日 月 之 行,若 出 其 中;星 汉 灿 烂,若 出 其 里.”中国故事展现了中华民族形象,展示了国家 文化底蕴.翻看泛黄的古卷,大漠苍茫,年轻的 将帅封狼居胥,沟通西域,“丝绸之路”的故事使 中华文明远播四方.拨动时针,邓小平“春天里 的故事”,铸就改革开放之路,中国人的智慧与自 信被全世界认识,从国破家衰的暗黑到万家灯火 的繁荣,短短几十年,中国在历史进程中书写了 恢宏而精彩的一笔.中国发展书写的传奇故事 走出国门,传播各地,全世界再次见证了中国的 精神、中国的形象、中国的辉煌. 青衿之志,履践致远.揆诸当下,青少年当 赓续传承中国好故事.放眼未来,我们就是下一 段传奇故事中的主人公,云程发轫,干霄凌云. 让我们争当故事的传承者,勇做故事的主人公. 责在我辈,岂敢忘怀? 故事若有声,声拂万壑清. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 本文的亮点有三个.一是立意准确,中心突出.文章紧扣“故事是有力量的”这一主题,阐明故 事在“触动心灵、启迪智慧”、改变个人命运和展现民族形象方面的作用.二是脉络清晰,逻辑严密. 主体部分先是讲述历史故事、时代故事对个体启迪智慧、滋养心灵的意义,然后书写好故事对社会层 面的影响力,进而阐释了中国故事如何展示中国形象,涵盖多个内在维度,全方位多层次地展示了好 故事的力量.最后结合时代背景和青年的身份,论述如何传承赓续中国故事,升华主旨.三是语言 富有感染力.首段中比喻的运用形象地展示了传统故事从古到今的影响力.句式整散结合,富有节 奏感;文章多处引用名言,文采斐然.同时文章素材丰富,具有时代感. 汲取故事之泉,执笔共绘新篇 一考生 　　纵有千古,横有八荒,好的故事源远流长. 小时候“女娲补天”“海的女儿”伴我入眠,“闻鸡 起舞”“凿壁偷光”让我在青春中不迷茫,后来更 有王启民、李保国教我坚忍不拔、矢志不移􀆺􀆺 好的故事,如一杯清茗,沁我心脾,似一曲心音, 涤我心灵,在生生不息的讲述中,教我做人,促我 成长.我亦明白,在青年人大有可为的当代,吾 辈更当执笔挥毫,于时代长河中,迎风踏浪,叙写 新章. 前辈英雄创造了历史,也留下一段段可歌可 泣的故事,给予后人强大的精神力量.司马迁在 遭受人生巨大的打击时,在古代先贤的故事中汲 取了力量,他重新振作起来,发愤修史,最终完成 了旷世巨著«史记».这部书不仅是我国文学和 史学上的重要著作,就是在全世界,也是一部奇 书.鲁迅 先 生 赞 它 是“史 家 之 绝 唱,无 韵 之 离 骚”.屠呦呦正是受葛洪故事的启发,沉心钻研, 坚持不懈,最终获得了诺贝尔生理学或医学奖, 挽救百万生命于疟疾.今日,司马迁、屠呦呦的 故事亦如清泉,滋养了我们的精神世界.故事中 那一串串熟悉的名字,蕴藏着人性的光辉,穿越 黄尘古道,激励我们不断前行. 好的故事,也体现着一个民族的精神风貌, 展示我大国风采.中国的好故事,随着时光流 淌,如甘霖般沁润着华夏儿女的心房.大禹治水 的故事是勇于担当的证明,三过家门不入不是绝 情,而是对身后守护的这片土地深沉的爱.曹雪 芹以«红楼梦»的故事,展现了博大精深、丰富多 彩的中华传统文化和令世人惊叹的中国智慧. 一幅«千里江山图»,一支«只此青绿»舞,展现了 独具魅力的民族文化,让世界了解了中华民族的 价值追求.一个个流传千年的好故事,已成为中 华民族的象征,是世界了解中华文化的窗口,是 中华民族形象的真实写照. 怀铮铮傲骨去中流击水,抱凌云壮志当主宰 沉浮.好的故事,由执笔者续写辉煌.细看手心 的掌纹,蔓延出生命的沟壑.握紧拳头吧,青年! 新时代命运之笔,正在你我手中.对于青年,鲁 迅曾言:“你们所多的是生力,遇见深林,可以辟 成平地的,遇见旷野,可以栽种树木的,遇见沙 漠,可以开掘井泉的.”青年是时代的精神风貌最 生动的体现.“清澈的爱,只为中国”,是１８岁戍 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 边战士陈祥榕的爱国誓言;扶贫之路,是黄文秀的 青春之歌;独创电磁弹射技术,是马伟明心系强军、 锐意创新的成果􀆺􀆺吾辈青年当立下鸿鹄之志,勇 担中国未来.“追风赶月莫停留,平芜尽处是春 山.”为青春奋斗正当时,把激昂的青春梦融入伟大 的中国梦,汇聚起新时代中国发展的强大力量. 习近平曾言:“无论过去、现在还是未来,中 国青年始终是实现中华伟大复兴的先锋力量!” 今朝吾辈青年必增日月之光! 让青春的我们用 脚步去丈量祖国大地,用眼睛去观察百态民生, 用耳朵去倾听人民呼声,用心灵去感受时代脉 搏,讲好中国故事,共谱时代新章. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 本文观点鲜明,内涵阐释透彻,材料丰富,有真情实感,内容充实.文章首段开门见山,用具体的 故事和真切的体验告诉我们,什么样的故事才有力量,并明确指出青年当听好故事,更当续写故事, 立意精准深刻.接下来用两部分论证了什么是好故事:蕴藏人性的光辉,能激励我们不断前行的故 事;能体现中华民族精神风貌和形象的故事.继而进一步指出新时代青年不只要会听故事,更要能 讲好中国故事、时代故事.最后一段更进一步指出讲好中国故事的责任和意义,特别是指明了续写 新故事的具体方法.时代的故事,是真实的,是洋溢着青春的激情和时代担当的,更是接地气的,体 现了作者自己的思考和感悟. 沐故事之晖,汲成长之力 一考生 　　故事如歌,岁月相传;故事是桥,沟通你我. 好的故事,承载着为人智慧和处世之道,凝聚着 深邃思想和人生真谛,给我们以触动和启迪,让 我们沐浴故事之晖光,汲取成长之力量. 故事里蕴含灿烂文明,彰显文化自信.“人 事有代谢,往来成古今”,古老的中国大地,有无 数动人心弦的故事,注解着辉煌灿烂的文明.过 去的故事,是文明史,且看三星堆青铜人的神秘 微笑,览敦煌飞天彩塑栩栩如生,观越王勾践剑 削铁如泥.过去的故事,也是思想史,孔孟“仁者 爱人”的儒家思想、老庄“道法自然”的道家学说、 王阳明“知行合一”的心学精华,曾经照耀了一代 又一代读书人的精神天空.过去的故事,还是经 济史,不必惊叹大唐粮仓中数千万吨的稻米,也 不必感慨大宋诞生了世界上第一张纸币“交子”, 单是大明郑和下西洋揭开了世界大航海时代的 序幕就足以令人叹为观止.古往今来,不知多少 人沉醉于中华传统文化的故事里.在故事里,我 们为自己的文明骄傲自豪. 故事里呈现时代气象,见证大国风范.好故 事能传递中国力量,展现时代气象.桂海潮坚守 梦想,追求卓越,笃行不怠,最终叩问苍穹、圆梦 太空,成为鼓舞无数默默奋斗的普通人的励志故 事,他的故事激励我们不断向太空更深处漫溯. 袁隆平院士淡泊名利,专注于田畴,喜看稻菽千 层浪,用一生在中国的黄土地上书写“禾下乘凉 梦”.中国科技巨头华为５G芯片研发成功,性能 可以媲美国外７nm芯片,宣告“中国芯”的春天 到来.这些故事不仅呈现了时代气象,更向世界 展现了一张张耀眼的中国名片. 故事里展现世界风貌,承载民族精神.西方 经典文学和影视作品有其独特的视角与魅力. 许多作品以曲折生动的情节、发人深省的感悟让 人低回不已,成为世界文化长廊的风景.希腊神 话中西西弗斯不停地推石头上山的故事引发我 们对现代生活中欲望的反思,对压力的思考;«肖 申克的救赎»中安迪对自由的渴望、对灵魂的救 赎让人泪流满面,他的故事让我们明白希望永远 不可放弃;«泰坦尼克号»中荡气回肠的爱情故 事、生死之际的艰难选择、凄美的爱情、人性的光 辉穿越时空、变成永恒;忠犬八公的故事让我们 感受到人与动物之间不离不弃的情谊,唤起了人 们对忠诚的渴望,对陪伴的憧 憬􀆺􀆺一个个故 事,潜藏着不同民族风貌的精神密码.了解外国 故事,不仅能开阔我们的视野,也让我们明白某 些共同的精神价值是超越民族、超越时空的. 人生因奋斗而出彩,时代因故事而璀璨.让 我们沐浴故事之晖光,汲取成长之力量,书写属 于自己的故事,演绎融入时代的精彩,相信所有 的美好定会不期而遇. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 标题即中心论点,观点明确,思路清晰,结构严谨.文章开头提出观点,主体部分从过去的故事、 当下的故事和异域的故事三个方面对故事的意义和价值展开论述,证明好的故事能给人以启迪和力 量,结尾重审观点,这种总－分－总的结构,层次分明,是考场上最实用方便的结构.选例丰富,古今 中外的典型事例,体现出考生广泛的知识储备.整散结合,语言变化多姿,自然明快. ７２ 第一部分　高屋建瓴话作文 于沃土中生长,传递中国力量 一考生 　　荀子有言:“玉在山而草木润,洲生珠而崖不 枯.”花木之成在于好土,若无扎根之力,则未有 出土之时.巍巍华夏,好的故事数不胜数,当此 之时,应讲好中国故事,育人生之佳木,共筑时代 之新梦,向世界传递中国力量. 观今鉴古,好的故事,承先贤之哲思,启后人 之明德.漫长岁月里,总有一些故事陪伴我们成 长.远在原始时代,人类就通过讲述神话、传说, 团结部族,带领人们探索宇宙起源的奥秘;春秋 战国时期,诸子百家常以寓言等故事阐发学说, 启迪我们从多角度思考问题;秦汉以来,故事逐 渐成为中华优秀传统文化的一个组成部分.我 们在故事的陪伴下成长,亦深知故事的力量.故 事中有美德、有希望、有个人奋斗,更有中国独特 的民族形象. 立足当下,书写属于自己的青春故事,与时 代脉搏共振.行于坦坦之途青年的未来当是星 辰大海,扶摇直上九万里.«世说新语»中曾言: “林无静树,川无停流.”吾辈青年也当有变化发 展之意识.君可见,失聪女孩江梦南“从无声里 突围”,自立自强走进最高学府;君可见,大学生 村官杨宁敢挑重担,敢种新田,只为家乡更好地 发展;君可见,曹雪芹历经“瓦灶绳床”“举家食粥 酒常赊”的世态炎凉,倾尽毕生心血创作出流传 千古的«红楼梦». 　　岁月不居,时节如流,点滴感动化作不朽的 故事,在时光里留下深深痕迹,凝成中华血脉. 初知似惊鸿,再读仍感动,因为每一个催人泪下 的故事,都有一个闪闪发光的道理,都由血和泪 铸就.着笔时代画卷,青年一代更应该了解经典 故事,书写青春故事,讲好中国故事. 展望未来,放眼世界,讲好中国故事,传播好 中国声音.当今时代,机遇与挑战并存,如何传 播好中国声音,展现大国形象,已然成为时代命 题.无数中国科研事业的“先行者”青丝熬成白 发,将无悔青春献给祖国.“水下采油树”“禾下 乘凉梦”“中国制造”“大国重器”的故事都向世界 展示了中国形象,响应了人民之呼,反映了全人 类共同的价值追求,使中国形象屹立于世界东 方.无论是奇功屡建的载人航空,还是卓有成效 的“下海”行动,抑或是彰显中国速度的高铁,无 不展现出有责任、有担当的大国风范.中国青年 应怀似海阔的胸怀,以过人的气魄与胆识,带着 这份自豪与骄傲,走向世界,向世界发出属于中 国的声音. 回首过往,经典的故事落地生根,硕果累累; 展望未来,青春的故事百尺竿头,更进一步.“与 其坐而论道,不如起而行之.”细斟经典,着笔青 春,讲好中国故事,吾辈青年必将乘时代之风,鉴 中华之光,成为中国故事的“扩音器”,助泱泱华 夏大国崛起,雄风震天下. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 考生从材料中“好的故事展现一个民族的形象”“故事是有力量的”这一角度立意,紧扣“应讲好 中国故事”这一主旨,从中国的过去、现在、未来三个角度展示中国故事的力量最后发出呼吁:中国青 年应讲好中国故事.论据涉及领域广泛,针对性强,极具说服力和感染力.长短句相间,句式灵活, 富有节奏感,增添了语言的表现力;在论证过程中善用名人名言,展现出深厚的文学功底.此外用青 少年的口吻思考“中国故事”的意义内涵,引起读者的共鸣,增强文章的感染力. ８２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ２０２３􀅰新课标Ⅱ卷 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋５．阅读下面的材料,根据要求写作. 　　本试卷语言文字运用Ⅱ提到的“安静一下不被打扰”的想法,在当代青少年中也不鲜见.青少 年在学习、生活中,有时希望有一个自己的空间,放松,沉淀,成长. 　　请结合以上材料写一篇文章. 　　要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不 少于８００字. 　　本题由语言文字运用Ⅱ材料中提及的“安静 一下不被打扰”的想法,引出“青少年在学习、生 活中,有时希望有一个自己的空间”的话题.作 文材料共有两句话.第一句话指出当代青少年 “安静一下不被打扰”的想法比较常见,表明青少 年需要安静却一直不得安静,想要“不被打扰”却 一直在被打扰,青少年得不到安静,渴望安静已 经成为普遍现象,需要引起家长、学校、社会的 重视. 第二句话中,“自己的空间”,可以指物理意 义上的空间,也可以指精神空间.“自己的”,是 对空间的限定,是个人的、安静的、不被打扰的空 间.“放松,沉淀,成长”是拥有空间的目的.“放 松”是获得精神的宁静和解放;“沉淀”是思考,是 三省吾身,是知识的积累、智慧的积淀,是人生 观、价值观、世界观的逐渐形成;“成长”是成为理 想的自己,成就自己的理想,更是担当家国大任. 整体来看,材料涉及四个关键词:空间、放 松、沉淀、成长.考生需明确“空间”与“放松”“沉 淀”“成长”的关系.“空间”是“放松”“沉淀”“成 长”的前提,没有“自己的空间”,那么心灵的放 松、学识的沉淀和人生的成长将无从谈起.而拥 有“安静”的空间时先要“放松”下来,再内省“沉 淀”,才能获得“成长”. 写作时,考生可以围绕打造“自己的空间”立 意行文,展示自己的成长故事;可以就想有“自己 的空间”倾诉心声,与父母师长对话;可以思考 “自己的空间”的存在意义,比如通过自己的空间 可以暂时得到放松,可以沉淀自己的情绪、思考 和想法,让自己得以更好成长;还可以辩证思考, 反思“自己的空间”的局限性,避免只是从自身角 度、单一视角来认识和理解世界. [参考立意] (１)给成长以空间,给思想以自由; (２)当代青少年需要“安静”的成长环境; (３)从“空间”开始,给孩子以尊重; (４)拥有自己的空间,创造蝶变的神奇; (５)挤压孩子的成长空间,是对生命的戕害. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 留静以修身,沉淀而致远 一考生 　　周国平先生有言:“人生最好的境界是丰富 的安静.”然而,世界纷繁嘈杂,你我身处其间,想 “安静一下不被打扰”而不得,亦难免焦虑与压 抑.此时,不妨觅得“自己的空间”,留静以修身, 沉淀以致远. 觅一处“自己的空间”,以静修身,放松心灵. 诸葛亮«诫子书»有“静以修身”的训诫.的确,静, 可以放松心灵,可以修身.梭罗躬耕瓦尔登湖,王 阳明奔赴偏远贵州龙场驿站,李雪木隐居深山老林 静处􀆺􀆺他们无一不是厌倦嘈杂而寻觅“自己的空 间”,只为放松心灵,只为修身养性.如同他们一 般,你我当代青年,难免为俗世所扰,身心疲惫,此 时,不妨停下匆匆的脚步,觅一处自我空间,一个 人,慢慢地清除心灵杂草,扫去身心负累,让内心由 繁至简,清明如镜,寻回轻松快乐. 觅一处“自己的空间”,以静沉淀,厚积致远. «大学»云:“知止而后有定,定而后能静,静而后 能安,安而后能虑,虑而后能得.”觅一处“自己的 空间”,只待空山风月生,心静无喧嚣.而后,我 们心灵的花圃将在这里得到充分灌溉,渐渐由荒 芜变繁盛,直至硕果累累.君不见梭罗远离嘈杂 都市,一人一斧,于瓦尔登湖畔静思,收获«瓦尔 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９２ 第一部分　高屋建瓴话作文 登湖»与内心的无限财富;君不见王阳明剔除身 心负累,日夜攻书,于偏远贵州龙场,沉静反省, 领悟圣人之道;君不见李雪木拒绝功名利禄,炭 笔叶纸,于深山老林静处,静捕诗篇灵感􀆺􀆺他 们为自己觅得一静处空间,放下迷茫和焦虑,才 能拥有轻松和从容,然后才能沉淀自己的学问见 识,捕捉灵感;最终厚积薄发.反观现实,许多人 迷失在喧嚣的灯红酒绿中,迷失在虚无的网络世 界中.你我当代青少年,须知静水方可深流,独 处方能安宁,为自己觅一处安静的空间,以静沉 淀,厚积致远.如此,我们终将沉淀,成长,展翅 高飞,于长空万里,直下看山河. 蚕需要桑叶的喂养,也需要独立的茧房,才 能化蛹成蝶;蜂需要百花的滋养,也需要安静的 蜂房,才 能 酿 就 甜 蜜 的 琼 浆.“非 宁 静 无 以 致 远.”人生起伏之时,莫要盲目前行,新时代青年 当寻一方净土,执守心灵栖息地,积累沉淀,以赴 时代之托. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 这篇文章紧扣材料立意,观点鲜明,论证充分,材料丰富,语言生动.标题以对偶形式呈现,同时 紧扣作文关键词,强调安静的自我空间可以让人修身、沉淀、成长,准确生动.文章开篇以名言入题, 在对比中得出觅一处“自己的空间”之于放松修身、沉淀成长的重要作用;第二、三段站在当代青年的 立场上,写出对“自己的空间”与“放松”“沉淀”“成长”关系的思考,分别论证“留静以修身”“沉淀而致 远”.最后一段再次扣题,总结全篇,深化主题.本文结构完整,内容丰富,是一篇优秀的考场作文. 关门,但请开窗 一考生 　　“耳机一戴,谁也不爱”,很多年轻人对戴耳 机情有独钟.戴上耳机,便听不见外界的嘈杂, 便可以自我沉淀,放松“卷”累了的身心.好比是 回家之后的关门,把自我与整个世界分隔开,独 享悠然.但关门的同时,请把窗打开. 闭目塞听,在过去的语境下是贬义词,但如 今却成为年轻人面对社会压力的应对方式,这种 现象出现的原因归根结底是时代的变化.信息 爆炸、知识碎片化,这些标签所构成的现代社会 如同一个巨大的搜索引擎,你可以在其中获得有 益的信息,但更多杂乱的声音会使你忘记自己的 东西,忘记自己最初的信念,变得疲惫、迷茫甚至 颓唐.在这样的环境中,对自己的认知抱有信心 的人,对自己的处境感到忧虑的人,希望放松,希 望摆脱恶性竞争.他们堵住耳朵,遮住眼睛,聆 听自己内心的声音,享受自己的生活,这是无可 厚非甚至值得赞美的.这是对自我的尊重,是对 自我的热爱. 耳机虽好,但不能长时间戴着.关门虽得了 清净,但请记得开窗.开窗是清醒,开窗为的是 清风拂面,为的是看得见地平线上的风景.戴耳 机时间长了不摘下来,就可能对外界产生恐惧, 就像契诃夫笔下的别里科夫,无法对新生事物有 正确的理解;也可能像安徒生«蜗牛和玫瑰树»中 的蜗牛,无知而傲慢,自以为聪明,实则不停倒退 逆行.戴上耳机不摘下,且不开窗户者无法理解 外在的世界,最终只能在牡蛎壳般的居所中自困 而亡,亡于污浊逼仄的自我空间,亡于迟钝而病 态的心灵. 相反,那些对世界有正确认知的人会对所 处的环境进行检测与过滤,能在个体与环境的 矛盾中寻 找 统 一.他 们 将 世 俗 的 纷 扰 隔 绝 于 门外,又将美好的风景、宽广的世界、有益的思 想开窗迎来,以获得精神的充盈和满足.两种 抉择,两 种 认 知,两 种 结 局,我 想 在 智 者 的 心 中,高下已判. 面对一些时代的通病,年轻人可戴上耳机在 自我的世界中寻找内心的答案.但切记,要时刻 保持清醒,不让自己落入封闭与虚妄之中.关 门,但请开窗. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 面对读写结合类材料作文题,考生从实体空间和独处要求两个方面把握“青少年自己的空间”这 一关键词.难能可贵的是,文章在紧扣话题的同时既揭示了渴望获得“自己的空间”的原因———聆听 内心的声音,享受自己的生活,又指出了与外在环境互动的必要性,有一定的思想深度. ０３ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 给予安静空间,尊重个性发展 一考生 　　如今,要评价一所学校的好坏,人们会扳着 手指,数叨着,出了几个高考状元,竞赛获奖人数 几何.家长、学校、社会无不紧盯考试,恨不得在 助推分数的路上全盘包办填喂.但与此同时,青 少年却被繁重的学业和高度关注压得透不过气, 更渴望拥有“自己的空间”,以期“放松”“沉淀” “成长”.两相对比,我们当反思:何谓教育之正 道? 私以为,给予安静空间,尊重个性发展,才是 教育的正道. 也许有人会问:“高考状元不就等于高素质 人才吗? 这难道不是教育的正道吗?”这无异于 问:“高分不就等于高能吗?”显然这是不等价的. 中国人在国际竞赛擂台上稳居首位,可我国高科 技创新型人才资源却依然短缺.当学校把目标 定为“今年状元要比去年多,竞赛冠军要比别校 多”,当人们把目光聚焦“状元排行榜”,当学生把 志向定为“向状元、奖杯进军”,当全社会“齐心合 力”培养一代代的考场能手时,教育的天平被沉 重地压向了考试高分.这样的教育无疑过于浮 躁,过于功利. 真正好的教育是什么? 柳宗元在«种树郭橐 驼传»里指出“能顺木之天,以致其性焉尔”.柳 宗元借郭橐驼道出的种树之法不正是我们现在 需要倡导的教育之道吗? 教育之道,当 给 予 安 静 空 间,引 导 放 松 沉 淀.“十年树 木,百 年 树 人.”当 全 社 会 把 目 光 投向青少年时,当施教者对青少年过度包裹与 关注时,青少年的个人空间还有几分? 白居易 有诗云:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期.” 成长需要时 间 和 空 间,好 的 教 育,是 给 予 青 少 年安静的自我空间,让青少年学会在“静”中积 累沉淀,博学笃思,厚积薄发,摒弃一味追求分 数的浮躁.“安 静 一 下 不 被 打 扰”是 多 少 学 子 的呼声;“希望有一个自己的空间”是多少少年 的呐喊! 教育者,当在青少年成长路上给予成 长足够的安静空间,引导青少年学会放松和沉 淀,如此,方可给青少年一个明朗的未来,还教 育以正道. 教育之道,当尊重个性发展,善诱促进成长. 什么是尊重个性? 尊重个性是沈从文先生教写 作时不命题,学生想写什么就写什么,先练好基 本功的循循善诱;尊重个性是不包办,不管制,留 足空间,挖掘不同的潜能.种树之道是舒展树 根,平均培土,厚实捣土,然后“勿动勿虑,去不复 顾”.同样的,当教育者为孩子的成长准备好良 好的外部条件后,剩下的就当是对其个性给予十 分的尊重,在一旁安安静静地做他们成长的见证 者.尊重个性发展,善诱促进成长,使“其天者全 而其性得矣”,此为好的教育. 马尔克斯在«百年孤独»中说:“只有用水将 心上的雾气淘洗干净,荣光才会照亮最初的梦 想.”好的教育亦是如此,只有用心洗去浮躁与功 利,给予安静空间,尊重个性发展,当代青少年才 能真正成长成才. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 这篇文章紧扣材料立意,从教育的角度立论,立意深刻,极具现实意义.文章以教育普遍现象入 题,在与青少年求学的苦恼的对比中引出对教育正道的议论;第二段以驳论的方式,驳斥有关教育的 不当观点,引出三、四、五段教育需要“给予安静空间,尊重个性发展”的正面立论,文章驳立结合,有 理有据,论证充分有力.最后一段再次扣题,总结全篇,深化主题.本文思路清晰,层层深入,内容丰 富,是一篇优秀的考场作文. １３ 第一部分　高屋建瓴话作文 独处与安静齐飞,放松共沉淀一色 一考生 　　当 每 天 在 学 校 和 家 之 间 往 返,过 着 简 单 枯燥的生活 时;当 坐 在 教 室 里 面 对 着 英 文 字 母、数字 符 号 而 倍 感 学 习 任 务 繁 重 时;当 父 母殷切的目 光 注 视 着 我 们,希 望 我 们 能 抓 紧 每分每秒学习时􀆺􀆺我们希望能寻找 到 一 个 可以 安 静 独 处 的 空 间,不 再 被 过 多 关 注 生 活,让我 们 疲 惫 的 身 心 得 以 放 松 和 沉 淀,从 而使自我更好地成长. 有人曾说道:“总感觉自己活得很累,累就累 在无法安顿自己的心!”诚哉斯言,在繁杂的尘世 里,喧哗的忙碌中,我们需要给自己找一片属于 自己的天空,一段属于自己的时间,卸下所有的 伪装,扔掉所有的假意,洗涤灵魂,安顿内心,以 遇见更好的自己. 独处安静空间,让身心得以放松.诗人济慈 有言:“一个人,看着一朵花慢慢地开放,是自己 一生最大的幸福.”此言得之,独自欣赏一树花 开,静静聆听花开的声音,在外界不参与的情况 下,放松自己,去做自己喜欢的事.“误落尘网 中,一去三十年”的陶渊明最终归去来兮,于东篱 之下采菊,于南山脚下畅想;得罪权贵、赐金放还 的李太白高呼而去,留下“安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜”的肆意豪情;北宋书法家盛极 一时的江西诗派开山鼻祖黄庭坚,旷达从容,写 下“水远山长双属玉,身闲心苦一舂锄”的千古绝 唱.他们都以自己的方式找了一块“自留地”. 回归自我,拥抱自由.因此,吾辈青年也应留一 些时间与空间给自己,去独处,去放空,去给身心 以栖息. 独处安静空间,让思想得以沉淀.有 人 曾 说:“所有那些独处的时光,决定我们成为什么样 的人.”王 阳 明 亦 曰:“日 间 功 夫,觉 纷 扰,则 静 坐.”的确如此,独处能给自己多留一点时间和空 间沉淀思想,突破自己,提升自我.１５０６年,王 阳明触怒刘瑾,被杖四十,谪贬龙场,当时龙场尚 未开化,但王守仁并未气馁,静坐阳明洞,明心悟 道,创立了伟大的“心学”体系,认识到“圣人之 道,吾性自足,不假外求”.由此观之,寻一处安 静的空间,独处其中,与自己对话,梳理自身言 行,方能看清楚自己,感悟生活,提升自我. 朱自 清 在«荷 塘 月 色»中 写 道:“我 爱 热 闹,也 爱 冷 静;爱 群 居,也 爱 独 处.”清 华 园 中 的自清先生说出了生活的真谛.这个 世 界 过 于匆 忙,不 妨 慢 下 来.在 岁 月 的 跋 涉 中,看 淡,心境才 会 秀 丽;看 开,心 情 才 会 明 媚.累 了,便 歇 歇 脚;烦 闷,就 潜 心 静 气;急 躁,就 舒 缓内心.给 自 己 放 松 的 机 会,给 自 己 沉 淀 的 时间,方能让自己更好地成长. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 作者从材料本身入手,紧扣“沉淀思想,让自我更好成长”的中心论点,内容充实完整,引 经据典,借名人大家关于沉心静处的言论号召当代青年潜心静气,为自己寻求“空间”,助力 我成长.本文语言整体呈现哲理化和诗意化两大特点,所引名言名句丰富、恰当,既典雅又 具有思辨性.字里 行 间 皆 展 露 出 作 者 深 厚 的 文 学 功 底.本 文 观 点 鲜 明,材 料 丰 富,论 据 充 分,能够引发读者思考. ２３ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ２０２３􀅰全国乙卷 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋６．阅读下面的材料,根据要求写作. 吹灭别人的灯,并不会让自己更加光明;阻挡别人的路,也不会让自己行得更远. “一花独放不是春,百花齐放春满园.”如果世界上只有一种花朵,就算这种花朵再美,那也是 单调的. 以上两则材料出自习近平总书记的讲话,以生动形象的语言说出了普遍的道理.请据此写一 篇文章,体现你的认识与思考. 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不 少于８００字. 　　本作文题的材料为事理类的材料,审读材料 时要由表及里,把握材料蕴含的哲理. 第一则材料的基本意思是损害别人,并不能 给自己带来好处,即损人并不会利己.告诫我们 不要损人.它形象而又直观地表明了在竞争中 我们要注重良性竞争,携手合作,这样才能共进 共赢,美美与共. 第二则材料先引用“一花独放不是春,百花 齐放春满园”的诗句,以比喻生动形象地表明团 结合作、和谐发展的道理,后面进一步解释,单调 之美远不及多元之美和谐而丰富.所以,材料二 基本意思是一个人好,并不算真正的好,大家好 才是真正的好.鼓励我们要助人,要合作共赢. 材料一与材料二并举,构成了一组对话关 系.材料一说的是不应怎样,材料二告诉我们应 该怎么做,提供了行动思路. 材料展现了自己和他人之间具有紧密的关系. 通过打压别人是无法实现自身发展的,自身的发展 离不开他人的协助,只有互惠共赢才能“百花齐放 春满园”.至此,可以明确文章的立意,即合作共赢 是实现双方共同发展的必然选择. “以上两则材料”提示我们要从整体上把握 这两则材料内涵、关系,“说出了普遍的道理”提 示我们材料所蕴含的道理可用于人与人的相处, 也可用于国与国之间的关系.“体现你的认识与 思考”要求我们从材料延伸开去,联系个人经验、 社会生活,阐述对“合作共赢”的认识和思考. 写作时,可结合个人生活与求学经历,从身 边具体事例谈起,也可就一些重大问题发表自己 的见解,如互利共赢的开放战略、文明的多样性、 构建人类命运共同体等,还可以结合当下核心技 术领域“卡脖子”困境的解决去探讨科技发展中 的自力更生与借鉴学习. [参考立意] (１)走美美与共、和谐发展之路; (２)大道不孤,天下一家; (３)独木难成林,合作促双赢; (４)山水相依,合作共赢; (５)智者不会“失其所与”; (６)美美与共,和谐相生; (７)在自强中各美其美,在合作中美美与共; (８)同呼吸,共命运. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 燃灯照亮你我前路,百花绽放春色人间 一考生 　　吹 灭 别 人 的 灯 并 不 会 让 自 我 更 加 光 明, 一枝 独 秀 无 法 绚 烂 整 个 春 天.在 哲 学 思 想 里,一 切 事 物 都 处 于 普 遍 联 系 之 中.的 确, 努力加 强 自 我 修 养,不 断 完 善 自 我,既 是 个 体发展 的 需 要,也 是 社 会 发 展 的 必 然 要 求. 百花齐放之 季 春 色 满 园,无 边 春 色 便 属 于 每 朵花枝,所 以 个 体 能 否 得 到 发 展,取 决 于 自 身对社 会 贡 献 的 大 小.怀 抱 向 善 其 群 之 心, 将“自我”奉 献“社 会”,自 我 修 养 方 可 与 社 会 价值同道而行. 为追求个体发展,奋扬踔厉是嬗变时代里最 好的注脚.“人文的捍卫者”黑塞,面对现实生活 和精神世界的双重失落时,在东西方文化中四处 探寻出路,最终获得对自我精神的救赎,正因他 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３３ 第一部分　高屋建瓴话作文 具有完备的自我意识,且能勇敢面对现实,笃行 不怠,从而获得了诺贝尔文学奖. 个体的体育活动意识固然重要,但集体责任 意识从不为俗世之律令而拘于流形,从不以时空 之易换而混于残光.从“横渠四句”到“山川异 城,风月同天”,是沛然呼啸苍溟的气,是千磨万 击弥坚的骨.社会所推崇的从来都不是仅顾一 己私利的“唯我”发展观,而是个体在集体中奉献 自我的人生价值.因此古有司马迁以生践志终 成“究天人之际,通古今之变”的史家绝唱;今有 黄旭华隐姓埋名数载研制核潜艇,以丰硕的科技 成果回答“生命应该有怎样的意义”的经典命题. 社会价值的创造是个体在社会中立身处世、 获得认同感的基础.梁启超曾言:“人人独善其 身者谓之私德,人相善其群者谓之公德.”脱离群 体讨论自我价值的实现,其本质是形而上学的自 我,对社会奉献的大小才是衡量自我价值的准 则.邓小岚把自己留给一座小山村,把世界的大 舞台送给山村里的孩子,幽谷兰香因爱清远;樊 锦诗说,“我躺下是敦煌,醒来还是敦煌”,她与敦 煌厮守保一泓文化源头、艺术之光.他们怀抱投 身家国之心,将“自我”奉献“社会”,并从中收获 生命的价值. 然而,总有人吹灭他人的灯,阻挡别人的路, 缺乏责任意识,仅顾自我发展.就像一块贫瘠的 土地,单薄的石层下潜藏着被侵蚀的危机,便永 远无法成为最坚固的岛屿之基,更无法与其他岛 屿连结形成广阔的大陆.过分追求个人利益,这 种精致的利己主义者必将迷失方向、丧失原则、 失守底线,难以走行更远. 海明威有言,“每个人都不是一座孤岛,一个 人必须是这世界上最坚固的岛屿,然后才能成为 大陆的一部分”.毛泽东也曾说过,“天下者,我 们的天下;国家者,我们的国家;社会者,我们的 社会.我们不说,谁说? 我们不干,谁干?”因此, 吾辈青年应在发展中权衡个体与社会的关系,以 向善其群的燃灯之心滚动社会发展的齿轮,只有 这样,才能让社会这个精妙机器的驱进更加稳 健、更富活力,而自我修养的鲜花与多样社会价 值的百花就可同道而行. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋▶[提升有道] 本文紧扣材料,得出“怀抱向善其群之心,将‘自我’奉献‘社会’,自我修养方可与社会价值同道 而行”的中心论点,立意鲜明.主体部分列举了黑塞、司马迁、黄旭华、邓小岚、樊锦诗等人的事例,强 调了个体发展与社会价值之间的辩证关系,强化了中心论点.全文论证精当,内容丰富.本文结构 鲜明,开篇亮明观点后,主体部分均在每段段首点出分论点,条理清晰.论证观点时旁征博引,长短 句错落有致,文辞优美,铿锵有力.本文观点突出,论证深刻,内容翔实,富有文采,感召力强,催人 奋进. 同逐风波,齐飞冲天 一考生 　　一滴水,不管多么晶莹剔透,太阳一晒就会 瞬间消逝,然而汇入大江大河,却能生机无限. 一道微光,难以察觉,可是千万道光聚在一起,足 以驱走黑暗.自然界告诉我们:同逐风波,才能 齐飞冲天. 美美与共,星月同辉,交流互鉴是促进文化 自信的必要基础. 文化像一根又柔软又强韧的丝线,将世界人 民的心串联相通.三万里残阳山河无疆,五千年 汉唐高风激扬,中华文化长河从远古奔流而来, 包容,沉淀,文化的种子悄然播下.这娇艳的花 朵,不只萌发在中国的土壤里,更绽放在世界的 百花园里,埃及金字塔那抹鲜亮的中国红,意大 利宇航员让«兰亭集序»响彻太空􀆺􀆺中国与世 界文化互融互通,让我们看到了百花齐放的可 能.文化如气流,汇聚融合,方能云行雨施. 草木蔓发,春山可望,团结互助是推动社会 和谐发展的重要动力. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４３ 作文大冲刺