第八周 时代青年：以青年之名，扛起时代之责-【创新教程】2026年高考语文阅读新方案

􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“青年兴则国家兴,青年强则国家强.”中国梦是国家的、民族的,也是每个中国人 的,更是青年一代的.党的十九大正式开启了中国特色社会主义建设的新时代.新时 代呼唤有理想、有担当的新青年,新青年唯有不忘初心、牢记使命、顽强拼搏,在实现中 国梦的实践中放飞青春梦想,方能书写无愧于历史和时代的青春华章. [成语巧记] [雍容华贵/富丽堂皇]　雍容华贵:形容人仪态文雅 大方,衣着华丽高贵.富丽堂皇:形容场面、建筑或陈 设等宏伟华丽、气势盛大.二者都有“华丽”的意思, 前者偏重于个人仪态,后者偏重于场面、建筑或陈设. [别具一格/别出机杼]　别具一格:另有一种风格. 别出机杼:指诗文创作另辟蹊径,不落俗套.二者都 有“独特”的意思,前者偏重于风格独特,后者偏重于 诗文创作独特. [寿终正寝/无疾而终]　寿终正寝:旧时指老死在家 中,泛指事物的消亡.无疾而终:比喻事情没有什么 特别的原因而终止,含有不了了之的意思.二者都有 “消亡、终止”的意思,前者偏重于自然规律,后者偏重 于不了了之. [诗海撷趣] ◆[诗人小传] 杜甫:伟大的诗人不多,他是一个 　　杜甫,字子美,本襄阳人,后徙 河南巩县.甫天宝初应进士不第. 天宝末,献«三大礼赋»,玄宗奇之, 召试文章,授京兆府兵曹参军.上 元二年冬,黄门侍郎、郑国公严武镇 成都,奏为节度参谋、检校尚书工部 员外郎,赐绯鱼袋.武与甫世旧,待遇甚隆.甫性褊 躁,无器度,恃恩放恣.尝凭醉登武之床,瞪视武曰: “严挺之乃有此儿!”武虽急暴,不以为忤.甫于成都 浣花里种竹植树,结庐枕江,纵酒啸咏,与田畯野老相 狎荡,无拘检.严武过之,有时不冠,其傲诞如此.永 泰元年夏,武卒,甫无所依.永泰二年,啖牛肉白酒, 一夕而卒于耒阳,时年五十九. ◆[诗词赏读] 白　帝 杜甫 白帝城中云出门,白帝城下雨翻盆. 高江急峡雷霆斗,古木苍藤日月昏. 戎马不如归马逸,千家今有百家存. 哀哀寡妇诛求尽,恸哭秋原何处村? [品读]　这首诗在意境上的变化参差错落,大开大 阖,在暴风骤雨之后,描绘的是一幅凄凉萧索,满目疮 痍的秋原荒村图,这图景正是安史之乱后唐代社会的 缩影.诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨 翻腾的奇险景象.次联具体描写雨景.这两联先以 云雨寄兴,暗写时代的动乱,实际是为展现后面那个 腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫.后半首境界陡 变,由紧张激烈化为阴惨凄冷.景色惨淡,满目凋敝, 那人民生活如何,这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉.它 以典型的悲剧形象,控诉了黑暗现实. [思考]　诗歌的颈联表达了怎样的思想感情? 是怎 样表达的? 请结合诗句简要分析. [提示]　表达了对国家动荡,民不聊生的社会现实沉 郁的忧思:对安宁的渴望,对战争的厌恶,对乱世百姓 的同情. 诗的颈联用了对比的手法.以“戎马”和“归马”对 比,以“归马”的安逸,反衬“戎马”的劳累、紧张,突出了战 乱对百姓生活的侵扰;往昔“千家”和战乱后仅余“百家” 对比,揭示了战乱造成的生灵涂炭、十室九空的恶果. [教材寻芳] 　◉[名句诵读] 　　群贤毕至,少长咸集. 此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带 左右,引以为流觞曲水,列坐其次.虽无丝竹管弦之 盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情. 是日也,天朗气清,惠风和畅.仰观宇宙之大,俯察 品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也. 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作. 　◉[素材延伸] 　　暮春之初,群贤毕至,少长咸集,在莺飞草长的季 节,兰亭边的小溪,荡漾着诗意的涟漪,飘荡着书法的 粗犷.圣地会稽,诗文相遇,墨香飘逸,竹林葱郁,溪 水汩汩,把酒临风,赋彩天地.这里天气晴朗,空气清 新,环境更是幽美,但却没有“丝竹管弦之盛”,又何以 为乐呢? 凭“一觞一咏,畅叙幽情”达到了“信可乐也” 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４８ 阅读新方案 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 的境界,足可见作诗是诗人引以为乐的趣事.只是俯 仰之间,一切皆为陈迹.通过景与事,感悟生命的短 暂,体会到古人“死生亦大矣”的观念.但他并没有因 此而消极地看待人生,他能做到欢乐有终,体现了他 乐观积极的人生态度. [运用角度]　“乐观”“让人生更精彩”“人生的信念” “生与死”“人生的价值”“生命的意义” [热点人物] 福耀科技大学校长王树国:０工资,为了理想 　　２０２５年３月１１日,福建省人民政府办公厅发布 消息称,经教育部批准,福建省首所民办本科新型研 究型大学———福建福耀科技大学正式设立.据悉,福 耀科技大学由福耀集团董事局主席曹德旺发起,河仁 慈善基金会首期捐资１００亿元筹办.其首任校长为 王树国教授. 从西安交通大学退休后,王树国此次出任福耀科 大校长,可谓是“０工资再就业”.他坦言,自己有退 休金保障生活,在福耀科大工作不收一分钱工资,选 择这条路,完全是因为教育理想.“历史给了我一个 难得的机遇,在这个时代做一所引领性的学校,非常 幸运.” 王树国说,他们将不计得失付出,要创办一所引 领未来的新型研究型大学,其价值高于一切. ◉[适用话题]　家国情怀、实践育人、教育创新 ◉[运用示范]　从石油工人到大学校长,从哈尔滨工 业大学到西安交通大学再到福耀科技大学,从满头青 丝到白发苍苍,王树国先生数十年如一日投身于高等 教育事业,彰显了他对教育无比的热情与昂扬的精 神.先生已然头发花白,身影略显佝偻,而这正是他 奉献教育的印记,也是他立德树人的奖章. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 [满分佳作]􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 由“第二次呼吸”说开去 北京一考生 　　跑道上,运动员迈过呼吸艰难、四肢沉重的“极 点”后,终迎来奔跑轻快的“第二次呼吸”.困境常是 光明的前夜,绝境深处,往往埋藏着新生的伏笔.我 认为,这“第二次呼吸”的奇迹,为我们理解个体成长、 文明演进的韧性,开启了一扇洞察之窗. 个体生命发展恰如一场不停歇的长跑,每一次意 志对极限的超越,都使我们更接近生命的真谛.当苏 子遭遇乌台诗案的狂风骤雨,被贬黄州的他曾“拣尽 寒枝不肯栖”,形单影只、内心荒凉,此乃其人生至暗 的“极点”.然而在赤壁之下的清冷月光里,他完成了 精神上的深刻调整与超越.他焕发出文学生命的“第 二次呼吸”,«赤壁赋»等不朽华章从此照亮千年时空. 鲁迅从医学向文学道路的转向;史铁生腿部瘫痪从 “我与地坛”中精神上的站起,不也都是如此吗? 正如 塞涅卡所言“烈火炼真金,逆境出英雄”.这熔炉般的 “极点”,恰好成了灵魂与思想在极限处重新定义自身 的契机. 人类科技文明的每一次惊世突破,也常常在无数 失败的“极点”后豁然开朗.当爱迪生在上千种灯丝 材料的灰烬中几近绝望;当屠呦呦团队在数百次青蒿 提取的挫败与毒性困扰中步履维艰;当莱特兄弟在无 数次坠机与世人的嘲笑声里反复调试———他们都曾 深陷窒息的探索“极点”.然而,凭借绝境中的坚守、 智慧地调整与不屈的斗志,爱迪生点亮了钨丝灯驱散 长夜,屠呦呦萃取出青蒿素拯救万千生灵,莱特兄弟 的“飞行者一号”终让人类拥抱苍穹.人类智慧在“极 点”后迸发的再兴能量,迎来了推动文明进步的“第二 次呼吸”. 然而,当我们礼赞“第二次呼吸”带来的辉煌新生 时,切不可将目光仅停留于成功之上,更需凝视那艰 难穿越“极点”的惊心动魄过程本身.并非所有深陷 “极点”者都能迎来新生,许多探索者倒在了黎明之 前,许多科技探索湮灭于历史的尘埃.这“第二次呼 吸”的珍贵,正在于其非必然性,它是对顽强意志、科 学方法与历史机遇的严苛考验.其本质,是生命或科 技发展在极限重压下,进行深刻的自我调整、反思、探 索,是内在潜能在濒临崩溃边缘的极限激发. 由跑道上的呼吸调整,到个体精神的淬炼升华, 到科技探索的执着攻坚.“第二次呼吸”启示着我们: 生命与科技文明最璀璨的光芒,往往并非在顺境的坦 途上辉映,而恰恰在于面对“极点”时那份在窒息中依 然寻求节奏调整的智慧,那份在绝望深处依然不肯熄 灭的生命意志. 当今的中国,在新时期文明发展的进程中,历经 磨难,命运多舛.我们不会忘记:当命运的“极点”如 阴云般压境,唯有穿越窒息的长夜,灵魂才能迎来属 于它的第二次呼吸,触及满天星辰. 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋[精评精析] 本文运用经典议论文“起承转合”的方式,结构 富于变化,并在“承”的基础上,有创见地分出两层: 从个人生命成长到科技文明的发展,逐层深入.尤 其是通过第五段的“转”,使文章在充分论证现象普 遍性后,跃升到一个更具思辨性和精神深度的层面, 最终在“合”的部分点明“第二次呼吸”是生命韧性与 精神超越的体现,完成主题的深化与升华. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５８ 第八周 语言文字运用(２０分) 阅读下面的文字,完成１－５题.(２０分) 用典,借古说今,文言中常用,当然是因为这样 表达有好处,好处大致有以下五个方面: 一是引古可以加重意思的分量.因为所引古 事古语几乎都是名人之事、名人之言,甚至圣贤之 事、圣贤之言,其正确性是不容置疑的,文中用了, 就会有更大的说服力量.如　　①　　,引用老子 “五音令人耳不聪,五色令人目不明”的话,比说自 己认为如何如何,似乎力量就大得多. 二是表达一个意思时,引用大家熟悉的古事古 语常常比用自己的话省力.如形容黄宪人品的高 不可及,引用古语“瞻之在前,忽焉在后”(原是形容 孔子的),可轻而易举达到效果;如果不引用而以事 实描述,　　②　　. 三是用典可以简驭繁,就是用较少的词语表达 较多的意思.如形容文人贫困,引用“室唯四壁”, 只用四个字,所表达的除穷以外,还有才学像司马 相如,将来必成大名的意思.在用典的一些好处 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 里,这以简驭繁的好处分量最重,力量最大,它常常 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 使为文的人不能不用. 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 这种强制性最明显地表现 在作诗方面,古诗词字数往往有限制,有时还要讲 究格律,表意还要丰富,不用典就不容易轻松地写 出来,如孟浩然«宴梅道士山房»中“忽逢青鸟使,邀 入赤松家”一联就是这样. 四是用典可唤起联想,让意思显得更形象生 动.比如,如果以“惊鸿”来代美丽的妇女,熟悉«洛 神赋»的人自然会想到洛神的美,这表达的效果比 说一个美女就好多了. 五是用典　　③　　.通常表难言之意或难 写之情,也就是不好直说的话,尽可以用典故表示. 如«资治通鉴»记淝水之战,苻坚大军南下,谢安故 作镇静,桓冲很忧虑,说:“天下事已可知,吾其左衽 矣!”“左衽”是用典(出于«论语􀅰宪问»),等于说我 要当亡国奴了.“亡国”的话当然不好明说,但用了 典故就 委婉多了. １．下列选项中的“就”,与文中加点的“就”用法一致的一 项是(３分) (　　) A．大孩子就放在周公馆 B．掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用 C．就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的 D．听着那悠扬的歌声,我就醉了 ２．请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完 整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过１０个字. (６分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ３．文中画波浪线的句子语气比较强烈,这一效果是如何 表现出来的? 请简要分析.(４分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ４．琅琊小学邀请你给学生讲用典.请从下面两个诗句 中任选一个,结合第四段内容列出讲解要点.(４分) 诗(词)句 典故出处 户庭无尘杂, 虚室有余闲. (陶 渊 明 «归 园田居») «庄子􀅰人间世»:“虚室生白,吉祥止 止.”西晋司马彪对此作注:“室比喻心, 心能空虚,则纯白独生也.” 凭谁问:廉颇 老矣,尚能饭 否? (辛 弃 疾 «永遇乐􀅰京 口 北 固 亭 怀 古») «史记􀅰廉颇蔺相如列传»记载,战国时 赵国名将廉颇被免职,后来赵王想重新 起用他,派人去探看他的身体状况.廉 颇在使者面前吃下饭一斗、肉十斤,被甲 上马,以示尚可大用.使者受廉颇仇人 贿赂,回来报告赵王说:“廉颇将军虽老, 尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣.”赵王 以为廉颇已老,遂不用. 　􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ５．下列各项中的典故与第六段中的“天下事已可知,吾 其左衽矣!”用典原因不一致的是(３分) (　　) A．地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连(李白«蜀 道难») B．君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军(高适«燕歌行») C．至今商女,隔江犹唱,后庭遗曲(王安石«桂枝香􀅰 金陵怀古») D．素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家(陆游«临安春雨 初霁») 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６８ 阅读新方案 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 阅读Ⅱ(写景抒情􀅰表达技巧) 阅读下面的文字,完成６－９题.(本题共４小题,１６分) 霜华柏木铺 左中美 　　“归路苦悠悠,行人欲白头.泉声偏聒枕,虫语自 鸣秋.金尽囊余被,孤灯月满楼.壮心搔不著,时起 问更筹.”这是清乾隆年间贡生、保山人氏宁毓贤的 «柏木铺旅舍»诗.柏木铺位于漾濞县城隔江对面的 飞凤山东侧,是古西南丝绸之路上的一处古驿村庄, 离城约只 三 里,但 因 有 飞 凤 山 东 翼 相 隔,不 闻 城 中 市声. 依诗中“归路苦悠悠”之叹,诗人想是从远方归 来,沿着古道一路西行,意欲回去保山故里.一日长 路之后,走到了古驿柏木铺,当夜便在此间歇息.本 来,一日长路的辛劳应会让诗人在古驿的旅店中酣然 入眠,犬吠不觉,而事实上诗人却不能入眠,且因不能 入眠而嫌村下泉声聒枕,怪秋虫夜鸣唧唧.这一切的 因由,近看或是那一句“金尽囊余被”的窘涩;若是放 远了看,漫洇在整首诗中的深浓愁绪,皆起因于“壮心 搔不著”.一个读书人,总不免踌躇满志,却怎奈世事 多艰.这是一趟失意的归程,夜里幽幽的泉声和虫声 让人觉得聒噪,窗外的满目月华,却尽显室内孤灯之 清冷.①长夜难寐,诗人于是一次次起来问更.归路 还远,待天亮起程,还要继续踏上新一天的漫漫路途. 或许是经了一夜歇息,精力恢复;又或许是清晨 时光,看日出东方,万山清明;当然,更或许是因为人 生得意,意气风发,与«柏木铺旅舍»的幽苦气息不同, 同是清代人的腾冲举人尹艺的«发柏木铺»则显得气 势开阔,意绪昂扬:“戎旦征人早,桥头日已红.点苍 千岭雪,漾濞一江风.隔岸炊烟合,前村野水通.数 声何处雁? 飞入五云中.” ②想着那也是一个秋天,只是时令应该是暮秋 了.早起的诗人从古驿出发,却发现日头比他这赶路 的人还要早,已然照到了村下小河的桥上.苍山众峰 高处此时已披上了白衣,村下沿着峡谷间的漾濞江吹 来的秋风带来点点凉意.隔着小河的对岸村中,炊烟 袅袅,丝丝缕缕.不知何处有数声雁鸣传来,待细觅 身影,却早已飞入了高处的层层云彩间. ③朝阳,炊烟,雁阵,云彩,更加上点苍千岭雪. 从这里早发柏木铺的诗人尹艺,看其自誉为“征人”, 应当是一次离家远行,且极有可能是一次赴考.由诗 中早起赶路所见的开阔、清朗的风景画面里,见出的 是诗人的万里意气、满怀壮志.那飞入五云中的雁 阵,更是诗人对自己未来人生的憧憬.诗书作有凭, 来日望登高;愿作大鹏游,一飞冲霄汉. 在«徐霞客游记»中,徐霞客过柏木铺后,“循南坡 而西向上􀆺􀆺有寺东向,当坡嘴中悬,是为舍茶寺,就 而饭.”据记,这舍茶寺便是后来多见于诗文的大觉 寺,一个“悬”字,显出其所处地势之险陡.寺在秀岭 坡上,有门楼名为“放雪楼”,历代以来过往此处的文 人士子常多有题诗.曾任云南提督学政的清人吴自 肃有«登放雪楼»诗:“柏木高悬一孤寺,登楼遥望客踌躇. 虚心竹许栽千个,碍眼松须伐数株.自有云光供吐纳,莫 教雪影起模糊.当前面目还他好,拟作庐山笑腐儒.” 诗中一个“悬”字,一个“孤”字,再一次见出此山 之陡、此道之艰、此寺之险.想那时,提督学政大人沿 着徐霞客走过的古道一路行来.以其当日之身份,前 日里想是住在漾濞古城作了一两日的巡察停留,夜间 住在古城临江的客舍里.次日离城早行,经柏木铺, 上秀岭坡,辛苦行至大坡高处的大觉寺,登楼放眼远 望,不禁满怀踌躇.虚心竹和碍眼松是近前的所见, 云光和雪影是远处的风景,而眼前所见所感,莫不是 作者内心之照、人生之境. 据说上世纪３０年代末为抗战修筑滇缅公路时, 大觉寺因修路的需要挪了一个位置.有了公路后,古 道上的人马行客渐渐往公路而去,大觉寺由此慢慢淡 出了行人的视野.山下的柏木铺亦如是.隔着村下 的石月亮河,滇缅公路从相隔数百米的对面斜斜向上 而去.在两株并排而生、枝柯相连的数百年的古榕树 下,徐霞客和众多曾行经此地的诗人早已融入村庄的 往事,千年来行经此地的叮咚马帮化作了村庄的记 忆.村中那座“绣岭连云”石坊是重建的,坊下十余米 的古榕树下,石板古道上还留有旧年的印迹. ④想是因为村口那两株遮天蔽日的古榕树,因为 树下那行过千年马帮的石板古道,古驿村庄柏木铺有 着一种端然且幽然的气息.明明距县城那样近,却完 全隔绝了外界的嚷嚷声息,就连隔河对面滇缅公路上 每天往来不息的车流,似乎也不能影响到它的静宁. 而另一方面,明明是这样古老、清宁的村庄,近切地守 着一方原初的山水,它却又并不自塞,榕树下的古道 向着两端远远伸开,便连接起丝路千年的悠悠往事, 连通向星汉灿烂的大地远方. 以一条古道为笔,记录下它的久远往事;以一方 山水作纸,书写着它的四季轮回.被东侧的石月亮河 和西侧的飞凤山河从两侧轻轻环抱的古村柏木铺,数 十户人家倚坡而居.村庄高处有武侯祠,村庄脚下二 河相汇处有文昌阁.古村柏木铺安静清幽,小桥流 水,古道人家;马帮远去,古树依然.在两株古榕树下 不远处,有人家像旧时那样靠路旁经营着小卖店.人 进了村,沿着古道一路走到树下,看眼前石坊流水、马 帮行客,千年的往事伴着山风,扑面而来. (有删改) ６．下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是 (３分) (　　) A．柏木铺因离城三里且有飞凤山东翼的遮蔽,所 以悠然静谧,不受城市喧闹干扰. B．作者设想宁毓贤回乡途中在柏木铺住了一夜,这 一夜他想到自己经历,愁苦难眠. C．从«徐霞客游记»可知,大觉寺地势险陡,这种地 势使提督学政吴自肃深有感触. D．柏木铺曾让许多文人骚客感怀不已,但因抗战 时道路改线不得不淡出人们的视野. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７８ 第八周 ７．下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 (３分) (　　) A．句子①中“一次次起来问更”和«归去来兮辞»中 “问征夫以前路”异曲同工,都在细节描写中寄 寓了相同的情感. B．句子②语意上将«柏木铺旅舍»和«发柏木铺»两 首诗联结起来,能引发人们将两首诗的意境及 情感进行深度的比较. C．句子③铺叙景物,画面感十分强,开阔、清朗的画 面里充溢了诗人的万里意气和满怀壮志,寄寓 了诗人的人生憧憬. D．句子④中“想是”是作者对柏木铺具有端然且幽 然气息的原因探寻,凸显了古榕树和石板古道 所独有的历史韵味. ８．如今的柏木铺给读者留下了怎样的印象? 请简要 概括.(４分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ★９．人教版高中语文必修上册第七单元“单元学习任 务”中提到写景抒情散文“都表现了作者眼中的 自然美,表达了他们对生命的感悟与思考”,«霜 华柏木铺»是怎样做到这一点的? 请结合文章简 要分析.(６分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 [实词识记] ◉度 ◇ [记一记]　高频义项 [名词]　①计量长短的标准或工具.②限度. ③制度,法度.④气度,常态.[动词]　⑤谱写,创 制.⑥过.⑦推测,估计.[量词]　⑧次,回. ◇ [选一选]　在语境中学会判定和识记 (１)内立法度 ,务耕织. (　　 ) (２)崔九堂前几度 闻. (　　 ) (３)宁信度 ,无自信也. (　　 ) (４)生之有时,而用之亡度 ,则物力必屈. (　　 ) (５)春风不度 玉门关. (　　 ) (６)卒起不意,尽失其度 . (　　 ) (７)予怀怆然,感慨今昔,因自度 此曲. (　　 ) (８)度 我至军中,公乃入. (　　 ) 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋[自我核对]　③⑧①②⑥④⑤⑦ ◉知 ◇ [记一记]　高频义项 [名词]　①知觉.②交情,来往.③同“智”,智 慧.[动词]　④知道,知晓.⑤主持,管理.⑥了解. ⑦识别. ◇ [选一选]　在语境中学会判定和识记 (１)故绝宾客之知 ,忘室家之业. (　　 ) (２)而死后之有知 无知,与得见不得见,又卒难明也. (　　 ) (３)两小儿笑曰:“孰为汝多知 乎!” (　　 ) (４)吾与之共知 越国之政. (　　 ) (５)其真无马邪? 其真不知 马也. (　　 ) (６)呜呼! 孰知 赋敛之毒有甚是蛇者乎! (　　 ) (７)君何以知 燕王? (　　 ) 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋[自我核对]　②①③⑤⑦④⑥ [国学接力] [读]　子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之 以德,齐之以礼,有耻且格.” «论语􀅰为政» [品]　孔子说:“用政令来治理百姓,用刑法来整顿他 们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心; 用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有 羞耻之心,而且有归服之心.” [悟]　在中华民族五千多年的历史中,无论是外敌入 侵、强敌压境的危难之际,还是无奈以武力相交,奋勇 退敌之时,中华民族始终遵循一个永远不变的出发点 和宗旨,那就是“以德服人”,这是中华文化的精髓之 一.中华民族就是凭着这样的崇高境界,屹立于世界 民族之林五千多年.今天,我们仍然坚信这个“以德 服人”的出发点和宗旨,仍然符合我们“永不称霸”“和 谐社会”的承诺与信念. [读]　孟子曰:“仁言不如仁声之入人深也,善政不如 善教之得民也.善政民畏也,善教民爱之,善政得民 财,善教得民心.” [品]　孟子说:“仁德的言辞不如仁德的声望深入人 心,良好的政治不如良好的教育能获得民心.良好的 政治,百姓害怕(违背)它;良好的教育,百姓乐于接受 它.良好的政治能聚敛到百姓的财富,良好的教育能 赢得民心的拥护.” [悟]　法家重政令法治,儒家重教育德治.政令法治 治人,教育德治治心.治人人畏,治心心服.以儒者 的眼光来看,心服才是真服.因此,法治是不得已而 为之,德治才是根本所在.“百年大计,教育为本.”这 是德治.“严厉打击刑事犯罪活动”这是法治.德治 法治双管齐下,天下才能大治. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８８ 阅读新方案 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 [古文沉香] «南史»:文武才俊竞风流 傅岐,建威将军琰之孙.仕梁,兼尚书金部郎. 母忧去职,居丧尽礼,服阕后疾废久之,复除始新令. 人有因相殴而死,死家诉郡,郡录其仇人,考掠备至, 终不引咎.郡乃移狱于始新,岐即令脱械,以和言问 之,便即首服.法当偿死,会冬节至,岐乃放其还家. 狱曹掾固争曰:“古者有此,今不可行.”岐曰:“其若负 信,县令当坐.”竟如期而反.太守深相叹异,遽以状 闻.岐后去县,人无老少皆出境拜送,号哭闻数十里. (节选自«南史􀅰列传六十􀅰傅琰传») [译文] 傅岐是建威将军傅琰的孙子,在梁国做官,兼任 尚书金部郎.因母亲去世辞去官职,为母亲守丧极尽 礼仪,服丧结束后因忧伤成疾被闲置了很久,(后来) 才被授予始新县令的官职.有个人在与他人斗殴中 被打死,死者家属把状子告到郡府,郡守把他家的仇 人收押在案,严刑拷打办法用尽,(但那人)始终不认 罪.郡府于是把案子移交始新县(审理).傅岐就让 人解开那人的刑具,用平和的话语审问他,那人就立 即认罪了.依法处死(让他)为死者偿命,适逢冬至节 到,傅岐就放他回家.管理监狱的官吏坚决地制止 说:“古代有这样做的,今天不能这么做.”傅岐说:“如 果他违背信约,我这个当县令的甘愿因此获罪.”那人 最终按期返回.太守深为傅岐出众的胆识而惊叹,当 即将傅岐审理这件案子的情况向上报告.傅岐后来 (任职期满)离开始新县,全县的人无论老少都来拜送 他出境,号哭之声传到数十里之外. [素材存盘] ◆[时事速递] “菜场作家”陈慧:生活永远热气腾腾 在许多人的印象中,菜市场是一个喧嚣杂乱的场 所,经营者大多是对文墨无感的贩夫走卒.２０２４年, “菜场作家”陈慧带着她的全新散文集亮相,打破了这 一刻板印象. 陈慧的前半生颇为坎坷:幼年被送养,２７岁远嫁 异地,中年离异.为了生计,她带着九个月大的孩子, 开始在菜市场摆摊卖货.生活的坎坷并没有阻止陈 慧追求丰盈的精神世界.她把菜市场当成了人世间 的瞭望孔,将生活中遇到的人、事、物写下来,成为她 独特的娱乐消遣.包子铺的师傅、杀猪贩肉的屠夫、 头脑灵活的捕蛇人、收废品的“破烂王”􀆺􀆺在陈慧笔 下,有喧闹菜场中的众生相,也有平凡人的温情或悲 伤.后来,陈慧将这些形形色色的故事,在当地的文 学网站上发表,她逐渐崭露头角,被更多人关注.在 陈慧看来,生活千疮百孔,但菜市场永远热气腾腾. ◉[解读速用]　“世界以痛吻我,我却报之以歌.”在 苦难的磋磨中,“菜场作家”陈慧始终对生活热忱相 待,将喧闹菜场中的众生相、市井烟火中的酸甜苦辣 注入笔端,写下一个个令人落泪的故事,引人共情赞 叹.她的故事告诉我们,唯有怀揣一颗坚强而善于观 察的心,才能挖掘平庸日子下的宝藏. ◆[时文鲜读] 在新征程上续写青春最美篇章 杨皓茹 　　２０２４年３月１日,习近平总书记在２０２４年春季 学期中央党校中青年干部培训班开班之际作出重要 指示,强调年轻干部是党和国家事业发展的生力军, 是中国特色社会主义事业的接班人.新征程上,年轻 干部重任在肩、大有可为,必须牢记初心使命、顽强拼 搏进取,奋力跑好历史的接力棒.榜样是最好的激 励,先进是最好的引领.广大青年干部要甘于奉献、 忠于职守、勇于担当,铸牢忠诚品质、弘扬斗争精神、 永葆为民初心,在奋进新征程的路上续写青春最美 篇章. 汲取“臣心一片磁针石,不指南方不肯休”的信仰 力量,用最真挚的情感续写“一腔热血守初心”的最美 篇章.对党忠诚,是共产党人首要的政治品质,是对 理想信念坚定的最好诠释.无论是“我从不曾犹豫, 因为眼前是一条条鲜活的生命”的赵鸿亮,还是“冲得 上,豁得出”的吕晓毛;无论是无条件服从组织安排, 两次赴艰苦战乱地区驻站的袁泉,还是奋战在防汛救 灾最前线,带头转运近千名因暴雨滞留的列车乘客的 孟二梅,他们都将“以民为本、人民至上”的理想信念 融入血液,践行着“为共产主义奋斗终身”的铮铮誓 言.作为青年干部,要牢记“国之大者”,铸牢政治忠 诚,坚定理想信念,不断提高政治判断力、政治领悟 力、政治执行力,自觉在思想上、政治上、行动上同党 中央保持高度一致.要深刻领悟“两个确立”的历史 意义,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个 维护”,做对党忠诚老实的模范践行者,把忠诚和看齐 真正 写 在 岗 位 上、刻 在 事 业 中.要“知 学、好 学、乐 学”,努力提高理论水平,坚持不懈用习近平新时代中 国特色社会主义思想凝心铸魂,在深思细悟、学深悟 透中掌握看家本领,练就共产党人的“钢筋铁骨”. 汲取“追风赶月莫停留,平芜尽处是春山”的奋斗 力量,用最果敢的行动续写“乘风破浪潮头立”的最美 篇章.青年干部要时刻保持奋斗的姿态和拼搏的精 神,不断追求卓越、超越自我,多到基层一线实践锻 炼、多接“烫手山芋”、多啃“最硬骨头”,做“追风赶月、 不惧风雨”的人.要在攻坚克难的过程中,锤炼持之 以恒、久久为功的毅力,修炼“不畏浮云遮望眼”“乱云 飞渡仍从容”的坚毅品格,遇到挫折撑得住,关键时刻 顶得住. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９８ 第八周 汲取“但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林”的奉献 力量,用最朴实的品性续写“一片冰心在玉壶”的最美 篇章.没有扑下身子的探求,就无法感知群众需求. “最美公务员”来自各行各业,但所做工作无一不是用 心用情用力地为群众解难题、办实事,无私奉献、无谓 牺牲,为人民群众撑起一片天.广大青年干部要始终 树立正确政绩观,坚持以人民为中心的根本立场,努 力在平凡岗位中创造不凡,以自身的“辛苦指数”增长 群众的“幸福指数”.要摒弃打官腔、摆官架子做法, 主动搭建起与群众平等的“和谐沟通”之桥,善于倾 听、耐心解答,让群众去掉戒备和惧怕心理,无拘无束 地敞开心扉、畅所欲言,倾吐自己的真心话,以真情真 意解决好群众的烦心事、揪心事、操心事,成为群众的 “贴心人”“暖心人”. 雄关漫道真如铁,而今迈步从头越.青年干部的 奋进之路就在脚下,唯有把“最美”的事迹化为前行的 动力,把“最美”的篇章在苦干实干中继续书写,带着 温度、沾着泥土,迈出“最美”的脚步,才能在新时代新 征程上留下无悔的奋斗足迹,让青春的“最美”之花在 神州大地竞相绽放. 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋[亮点提醒] 　　本文采用“总—分—总”的结构,观点明确,结构 严密.开门见山,强调“青年干部应谱写青春最美篇 章”的中心论点,接着分别从信仰、行动、品性三个方 面论述青年干部该如何做,最后回扣标题,发起呼 吁.论证条理清晰、方法多样,引用诗句,铺排事例, 例议并重,增强文章说服力与权威性.论证语言生 动形象、逻辑性强,特别是分论点句结构相同,引用 诗句,增强语势,增强文化底蕴. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 诗歌鉴赏(即景抒情􀅰诗论) (２０２３􀅰新课标Ⅱ卷)阅读下面这首宋 诗,完成１－２题.(本题共２小题, ９分) 湖上晚归 林逋 卧枕船舷归思清,望中浑恐是蓬瀛. 桥横水木已秋色,寺倚云峰正晚晴. 翠羽湿飞如见避,红蕖香袅似相迎. 依稀渐近诛茅地[注],鸡犬林萝隐隐声. [注]　诛茅地:诗中指人的居所. １．下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(３分) (　　) A．诗人描写自己乘船归家途中所见,笔下画面随着行程逐次展 开,自然流畅. B．诗人眼中的景物在秋日余晖的映照之下,有动有静,多姿多彩, 令人愉悦. C．诗人如处仙境的感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏,心情也 发生了变化. D．诗人调动多种感官,从不同的角度进行描写,状物生动,笔触鲜 活而细腻. ★２．王国维说:“以我观物,故物皆著我之色彩.”这一观点在本诗中 是如何得到印证的? 请简要分析.(６分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 阅读Ⅰ(文化融合􀅰实际应用) 阅读下面的文字,完成３－７题.(本题共５小题,１９分) 材料一:哪吒的原型可以追溯至印度,“哪吒”应为“那罗鸠婆”之简译, 译名对应梵语“Nalakubara”或“Nalakuvara”,身份是毗沙门(Vaisravana)之 子.Vaisravana又音译为“毗沙门”或“吠室罗伐那”.早期的“吠陀”文献中, 吠室罗伐那身份是罗刹之王.随着雅利安文化与达罗毗荼文化融合的加 深,吠室罗伐那的地位显著提升.经过两大史诗和各种“往世书”的改编和 塑造,他不仅拥有完整的身世,而且获得财神及一方守护神的神格.佛教从 印度教吸收了吠室罗伐那的神话传说后,早期哪吒形象大都出现在与毗沙 门相关的经文中.佛教东传后,公元６~７世纪,受印度教影响,佛教中出现 密教这一派别,并广泛传播,毗沙门信仰随之在中国普及,哪吒作为亲属也 逐渐受到世人关注.后世流传的民间传说及小说戏剧中,哪吒与毗沙门的 关系皆定格为父子,“三太子”之名深入人心. 哪吒的职司和外貌特征在佛典中有详细描述.捧塔、持戟、执杖是哪吒 典型的外貌特征. «毗沙门仪轨»载哪吒常捧塔跟随在毗沙门身侧,托塔是他的主要职责. 单独行事时,哪吒亦被称作“药叉大将”“鬼神王”.其使命在于护持佛法,守 护国王大臣,并以金刚杖惩处不善者.晚唐以后,哪吒的形象逐渐受中国佛 教的其他宗派影响,演变出各种奇特的造型.宋代禅宗典籍中不仅经常出 现“忿怒那吒”,还有“三头大将”和“入僻”描述,且“八臂”说更为普遍. ３．下列对材料一相关内容的 理解和分析,正确的一项是 (３分) (　　) A．哪吒早期是印度神话中 的罗刹之王,因佛教密宗 东传而直接演变为中国 民间信仰中的“三太子”. B．唐初佛典 中 哪 吒 以“捧 塔”为主要职责,其使命 主要以守护为主,同时还 负责惩处不善者. C．宋代禅宗典籍中的哪吒 形象以“八臂”为主,这一 形象已经脱离佛教经典, 融入道教神将体系. D．«封神演义»通过赋予哪 吒“灵珠子化身”等设定, 使其完全脱离了佛教与 道教的影响. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０９ 阅读新方案 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 晚唐之前的哪吒形象基本都是少年,其身份、职责与佛典所记无异.随 着密教的兴起和毗沙门信仰的东传,哪吒的形象在本土文化对外来宗教的 吸收、借鉴过程中逐步走出佛教经典,融入中国古典文学,开始朝中国化、世 俗化的方向发展.晚唐至宋朝,先是“析骨还父,析肉还母,莲花化身”的故 事开始流行.其后是毗沙门信仰与英雄李靖的传说合流,哪吒从毗沙门之 子演变为李靖之子.最后则是哪吒形象融入道教体系,宋代以后,三教合一 的思想日渐盛行,哪吒随之被道教吸收,演变成道教神将.他所使用的法器 也不再是以往佛典描绘的塔、戟或杖,而是道教常见的火象法器火球.元明 时代,哪吒的故事在沿袭和改编宋人传说的基础上,更趋于大众化、多样化、 完整化.明初的神仙传记类著作«三教源流搜神大全»里“哪吒太子”条目收 录的哪吒故事已接近完整,所涉主题包括:变身道教神,本是“玉皇驾下大罗 仙”,重生后“玉帝即封为三十六员第一总领使,天帅之领袖,永镇天门”;少 年形象,“身长六丈”,显现“三头九眼八臂”相,“灵通广大”,法器是枪、绣球 和砖;“托胎于李靖”;有兄长金吒、木吒;“脚踏水晶殿”,“杀九龙”;“射死石 矶娘娘之子”,后“西战而戮之”;“割肉刻骨还父”;世尊“折荷菱为骨、藕为 肉,系为胫,叶为衣而生之”.由此可见,元末明初,哪吒的故事已经基本成 型,且逐步脱离佛教,道教化倾向明显.以此为基础,盛行于明代的神魔小 说«西游记»和«封神演义»对哪吒的故事进行了更加深入的改写和扩充.吴 承恩颠覆了哪吒传统的少年神形象,将他塑造为俊美英武的孩童神,对后世 文艺作品及民间信仰影响深远.«封神演义»是古代哪吒书写的巅峰之作, 亦是定型之作.小说较之前的本子增补了哪吒源自佛典“肉球出生”的传 说,加上道教“灵珠子化身”的标签,并拜太乙真人为师;同时“大闹龙宫”的 时间具体设定在七岁,以反差感增添故事张力;此外,补充“析骨还父”的理 由是“一人行事一人当,不累双亲”,在中国传统道德观念内建立其伦理合法 性.最后,是重塑、细化哪吒形象,太乙真人授予其火尖枪、风火轮及乾坤 圈、混天绫等法器,配合其“三首八臂”相,由此哪吒完全演化成世人熟知的 少年英雄形象,并成为中国民间信仰及文学艺术作品中的成熟意象. (摘编自任婧«从无名氏到大英雄: 论哪吒形象的演变与东传») 　　材料二:青少年作为现实社会备受关注的群体,其渴望的社会认同、文 化认同、身份认同一直是动画电影中传统文化与时代转化结合的要点.与 成人世界的主流文化价值不同,青年文化是具有一定对抗性的文化系统,而 青春文化中的亚文化则表现最为典型,多指青年群体在参与社会文化中具 有的反叛性、边缘性、对抗性和批判性.同时,青年的反抗意识还兼具跨时 代性,这点亘古不变,在众多传统文化角色塑造中亦有所表达.如先秦古籍 «山海经•北山经»中的女娃精卫,«木兰辞»中的花木兰,«西游记»中的孙悟 空,«西游记»«封神演义»中提到的哪吒等. 魔童哪吒处于被“禁锢”的青少年时期,因魔珠错投,被迫受困于家宅, 无法开启正确方式与现实社会相处,时而孤独、挣扎,时而纠结、反抗,但始 终未停止对外界的探索,“出逃”成为他日常主要行为之一.这很像人类的 青少年时期具有的特殊性,在未来完成社会化和社会身份转变之前,不具备 稳定的、现实意义上的认同与理解.传统儒家思想重视个人的道德修养,强 调修身养性. 魔童哪吒恰恰为引导青少年走向现实提供思考,突破了动画本身低龄 化观看的界限,使得传统哪吒具备当下时代新青年特征,并将艺术作品饱含 的民族文化发展与脉络性呈现,最终以青少年阶段成长叙事关注人内心需 求的做法,完成了现实个体自我重构与时代精神的建设性表达. 􀆺􀆺􀆺 哪吒从文学到电影的跨媒介叙事,本质是一种可书写的参与式文化创 造行为.在中国,文化的根本精神中包含辩证的人文思想.虽然随着时代 变迁,神话人物的传统个性与权威性早已在千百年流转的民间性叙事中逐 渐消解.但值得注意的是其丰富性与可能性却在时间的推移中不断外延, 故事世界的疆域变得无从限定.这决定了哪吒形象可以随所处时代与社会 发展需求而进行演变,并展现出特定的文化身份投射与时代人文精神. (摘编自徐晨、万俊杰«用动画电影 的生动形象讲好中国故事») ４．下列对两则材料的相关分 析,不正确的一项是(３分) (　　) A．哪吒形象从印度化到中 国化的演变,经历了文化 融合中“吸收—改造—创 新”的路径. B．哪吒法器从佛塔、戟等到 火球的转变,本质上反映 了文化融合中外来属性 的本土化重构. C．动画电影结合现实,赋予 哪吒“新青年特征”,说明 传统文化只有颠覆原型 才能传承. D．从文学到电影的跨媒介 叙事,哪吒形象的变化能 体现民族文化在时代需 求中的动态发展. ５．材料二提到魔童哪吒“以青 少年阶段成长叙事关注人 的内心需求”,下列最能体 现这一观点的一项是(３分) (　　) A．魔童哪吒反复“出逃”的 行为实则是普通个体在 遭遇不公时不屈服、自我 成长的现实隐喻. B．哪吒“析肉刻骨还父”的 举动被赋予了“不累双 亲”的伦理意义,契合传 统孝道价值观. C．魔童哪吒的孤独挣扎与 对外界的探索,映射青少 年在身份认同缺失时的 心理困境与成长诉求. D．«封神演义»通过“大闹龙 宫”情节突出哪吒的叛逆 性格,强化其少年英雄的 传奇色彩. ６．材料一和材料二对哪吒形象 的解读侧重点有何不同? 请 结合文本简要概括.(４分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋★７．学习中华传统文化研习 单元时,班级准备举行“中 华文 化 生 命 力”的 演 讲 比 赛,你准备举哪吒的例子进 行佐证.请结合两则材料, 从“文化生命力”的角度,分 析哪吒形象历经千年仍有 极强生命力的原因.(６分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １９ 第八周 [文化常识] 隋唐以后实行科举制 科举制　隋以后各封建王朝设科 举考试选拔官吏的制度,由于分科 取士而得名.明、清形成了完备的 科举考试制度.共分四级.汉代 已有考试取士之法,但系临时措 施,并未形成定制.隋文帝废除贵 族垄断的九品中正制,于开皇七年 (５８７)设志行修谨、清平干济二科. 炀帝时始置进士科.唐代于进士 外,复置秀才、明法、明书、明算诸 科,又有一史、三史、开元礼、童子、 道举等科.诸科之中,唯进士科为 常设,最为重要.宋以后各朝科举 制仅有进士科.唐、宋进士科主 要考诗赋.宋神宗熙宁时,王安 石改 用 经 义.元、明、清 均 用 其 法.明、清两朝的经义以“四书” “五经”的文句为题,规定文章的 格式为八股文,解释须依朱熹的 «四书集注»等书.光绪二十七年 (１９０１),一 度 改 变 科 举 办 法,废 止八股.变法失败后复旧.光绪 三十一年(１９０５)推行学校教育, 科举制度即被废除. [金句慧用] 　　青年满身都是精力,正如春天的河水那样丰富. ———[英]拜伦 [适用主题]　青春　　奋斗　 激情 [运用点睛] 　　春天的河水这一比喻不仅生动,而且颇有气势,运用这句名言时, 可以放在文章的开头,在简单阐释之后与话题形成巧妙契合,进而表明 自己的观点态度. ◉[高分范本] 青春是一种力量 英国诗人拜伦曾说:“青年满身都是精力,正如春天的河水那样丰 富.”这些用之不竭的精力,体现的正是青年所特有的五四精神,唯此精 神能与天同久,与日同光.百年的积累,百年的沉淀,五四精神,仍如新 生婴儿般活力四射,当代青年都在五四精神的光芒下,有着自己独特的 青春魅力. 青年的力量不可估量,奋斗的脚步永不停歇.五四精神的清风是 温暖的,是有感染力的,但总会有些年轻人感受不到微风拂面.当代青 年中不乏“佛系”,他们整天无所事事,随心所欲,找不准自己的定位,不 了解自己所肩负的责任,更不知如何去实现自己的人生价值. 其实,青春对于每个人来说都是多姿多彩的,只要找准自己的定 位,在哪里都能光芒万丈.无论是舞台上光鲜亮丽的年轻演员、大学教 室中孜孜不倦的莘莘学子,还是驻守在祖国边疆的国防战士,他们的身 上都展示着独一无二的青春魅力. 将门窗打开,迎清风进来,感受五四精神的力量,谱写青春之歌,才 是青年们最应该做的,也唯有这样,才能在纷扰的世界中找到真正的 自我. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 [重读大师]　刘慈欣:科幻是一种生活方式 ◉[走近刘慈欣] 刘慈欣被誉为“中国当代科幻第一人”.自１９９９年首次发表科幻小说以来,他便是中 国科幻银河奖的常客,被读者亲切地称为“大刘”.他的科幻小说是十足的“硬科幻”,工业 气息和怀旧感浓郁,既具备太空歌剧式的浪漫特征和史诗感,又不失理想主义和人文色彩, 长期以来为中国科幻迷们热爱.２０１５年,«三体»获得有“科幻界诺贝尔文学奖”之称的雨 果奖后,刘慈欣和«三体»更是突破了类型小说读者的圈子,走进了大众的视野.复旦大学 中文系教授严锋盛赞刘慈欣“单枪匹马,把中国科幻文学提升到了世界级的水平”.抛开令 人惊叹的想象力,刘慈欣始终是一个理性的观察者和思考者,他的作品对中国与世界、历史 与未来、人性与道德都有着严肃的思考. [人文悦读]􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 乡村教师(节选) 刘慈欣 　　他知道,这最后一课要提前讲了. 他忍住几乎使他晕厥过去的剧痛,艰难地移近床 边的窗口,看着远处的村庄.从自己的老师为救自己 被狼咬死的那一刻起,他这一生就属于黄土高原上这 个偏远的小山村了. 窗外的田垅上,娃们在为他烧香和烧纸了. 半年前,他拿起扁担和想从校舍取椽子去修村头 老君庙的几个人拼命,被人打断了两根肋骨.送到镇 医院,竟又发现他患了食道癌,但他没有去管,实在没 钱管.从镇医院出来,他把身上所有的钱都买了书. 在距地球五万光年的银河系的中心,一场延续了 两万年的星际战争已接近尾声. 碳基联邦舰队将完成碳硅战争中最后一项使命: 摧毁大部分恒星,建立一条五百光年宽的隔离带,免 除硅基帝国对银河系中心区域的碳基文明的任何威 胁.隔离带中只有形成３C级以上文明的恒星系才会 被保护. 夜深了,烛光中,娃们围在老师的病床前. 他把剩下的１２片止疼药一把吞了下去,他知道 以后再也用不着了.他挣扎着想在黑板上写字,但头 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２９ 阅读新方案 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 突然偏向一边,一个娃赶紧把盆接到他嘴边,他吐出 了一口黑红的血,然后虚弱地靠在枕头上喘息着. 娃们中有了低低的抽泣声. 他让他们记住牛顿第一定律,记住牛顿第三定 律,最后才让他们去记最难懂的牛顿第二定律.孩子 们哭着记住了,他们知道记不下来,老师是不会放心 的. “发射奇点炸弹!” 一团团似乎吞没整个宇宙的强光又闪起,然后慢 慢消失􀆺􀆺 隔离带在快速推进.直到他们遇到太阳系的三 号行星. ３号行星检测,检测３０个随机点.这所山村小 学,正好位于检测波束圆形覆盖区的圆心上. “１号随机点检测.” 结果􀆺􀆺绿色结果,绿色生命信号! “开始３C级文明测试.” １号测试未通过,２号测试未通过􀆺􀆺１０号测试 未通过, “发射奇点炸弹!” 最高执政官突然想起什么:“继续测试.” １１号测试题未通过! １２号测试题未通过! “３C文明测试试题１３号:当一个物体没有受到 外力作用时,它的运行状态如何?” 数字宇宙广漠的蓝色空间中突然响起了孩子们 清脆的声音:“当一个物体没有受到外力作用时,它将 保持静止或匀速直线运动不变.” “３C文明测试试题１３号通过! ３C文明测试试 题１４号􀆺􀆺” “３C文明测试试题１４号:请叙述相互作用的两 个物体间力的关系.” 孩子们说:“当一个物体对第二个物体施加一个 力,这第二个物体也会对第一个物体施加一个力,这 两个力大小相等,方向相反!” “３C文明测试试题１４号通过! ３C文明测试试 题１５号:对于一个物体,请说明它的质量,所受外力 和加速度之间的关系.” 孩子们齐声说:“一个物体的加速度,与它所受的 力成正比,与它的质量成反比!” “３C文明测试试题１５号通过,文明测试通过! 确定 目标恒星５００９２１４７３的３号行星上存在３C级文明.” “奇点炸弹转向! 脱离目标!!”太阳系,推送奇点 炸弹的力场束弯曲了,奇点炸弹撞断了一条日珥,掠 过太阳,亮度很快暗下来,最后消失在茫茫太空的永 恒之夜中. 那些娃们什么也没觉察到,校舍里微弱的烛光 下,他们围着老师的遗体,不知哭了多长时间. 最后,娃们决定自己掩埋自己的老师.他们拿了 锄头铁锹,在学校旁边的山地上开始挖墓坑,灿烂的 群星在整个宇宙中静静地看着他们. “天 啊! 这 颗 行 星 上 的 文 明 不 是３C级,是５B 级!!”参议员惊呼起来. “他们已经开始使用核能,并用化学推进方式进 入太空,甚至已登上了他们所在行星的卫星.” “这个行星上生命体记忆遗传的等级是多少?” “他们没有记忆遗传,所有记忆都是后天取得的.” “那么,他们个体之间的信息交流方式是什么?” “极其原始,也十分罕见.他们身体内有一种很 薄的器官在大气中振动时可产生声波,同时把要传输 的信息调制到声波之中,接收方也用一种薄膜器官从 声波中接收信息.” “这种方式信息传输速率是多大?” “大约每秒１至１０比特.” “上尉!”舰队统帅大怒,“你是想告诉我们,一种 没有记忆遗传,相互间用声波以令人难以置信的每秒 １至１０比特的速率进行交流的物种,能创造出５B级 文明?! 且这种文明是在没有任何外部高级文明培植 的情况下自行进化的?!” “但,阁下,确实如此.” “但在这种状态下,这个物种根本不可能在每代 之间积累和传递知识,而这是文明进化所必需的!” “他们有一种个体,有一定数量,分布于这个种群 的各个角落,充当两代生命体之间知识传递的媒介.” “你是说那种在两代生命体之间传递知识的个体?” “他们叫教师.” “教———师?” 娃们造好那座新坟,东方已经放亮了.娃们在那 个小小的坟头上立了一块石板,上面用粉笔写着“李 老师之墓”. (有删改) [赏析]　大刘的文章,总是打动人心的,这篇尤其凸 显.借科幻的手法,跳到地球之外看人类,用一个高 远的视角,审视自身,这是只有科幻才能做到的事情. 教师,用地外文明来阐述这个职业,新鲜,有趣,不做 作.物理,一辈子似乎都用不上的知识,在这一刻悄 然拯救世界.在一道道问题沉默之后,孩子们背诵出 老师刚刚讲过的,“当一个物体没有受到外力作用时, 它将保持静止或匀速直线运动不变.”,瞬间击中泪 点.牛三定律在这一刻,染上了些许传奇色彩,冷冰 冰的物理知识,让人觉得很是温暖. 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋[人物颂歌] 刘慈欣是一个冷漠的宇宙观察者,冷酷的道德 评判者,再加上一个冷静的思想者.刘慈欣的世界, 涵盖了从奇点到宇宙边际的所有尺度,跨越了从白 垩纪到未来千年的漫长时光,其思想的速度和广度, 早已超越了“可上九天揽月,可下五洋捉鳖”的传统 境界.但是刘慈欣的意义,远不限于想象的宏大瑰 丽.在飞翔和超越之际,刘慈欣从来没有停止关注 现实问题,人类的困境和人性的极限.在读过刘慈 欣几乎所有作品以后,毫不怀疑,这个人单枪匹马, 把中国科幻文学提升到了世界级的水平. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３９ 第八周 文言文阅读 阅读下面的文言文,完成１－５题.(本题共５小题, ２０分) 材料一:先生讳愈,字退之.七岁 属 文,意语天 出.长悦古学,业孔子、孟子,而侈其文.贞元十四 年,用进士从军宰相董晋平汴州之乱,又佐徐州、青、 淄,通漕江淮.十九年,关中旱饥,人死相枕藉,吏刻 取怨.先生列言天下根本,民急如是,请宽民徭而免 田租之弊.专政者恶之,行为连州阳山令,阳山民至 今多以先生氏洎字呼其子孙.宪宗盛仪卫迎佛骨,士 女纵观倾城,先生大惧,遂移典校上章极谏,贬潮州刺 史.大官谪为州县,薄不治务 ,先生临之,若以资迁. 洞究海俗,海夷陶然,遂生鲜鱼稻蟹,不暴民物.掠卖 之口,计庸免之,来相计直,辄与钱赎.及还,著之赦 令.转刺史袁州如潮.征拜国子祭酒,其属一奏用儒 生,日集讲说生徒,官之以艺学浅深为顾.既除 兵部 侍郎,方镇反,太原兵以轻利诱回纥,召先生祸福,譬 引虎啮臃血,直今所患,非兵不足,遽疏陈得失.王廷 凑屠衣冠,围牛元翼,人情望之若大炕虺,先生奉诏入 贼,渊然无事行者.既至召众贼帅前抗声数责致天子 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 命 􀪍 ,词辩而锐,悉其机情,贼众惧伏.贼帅曰:“惟公 指.”令乃约之出元翼,归士大夫之丧.功可意而复, 穆宗大喜,且欲相之,迁吏部侍郎.四年十二月丙子, 薨靖安里第,年五十七.嗣天子不御朝,赠礼部尚书. (节选自皇甫混①«韩文公神道碑») 材料二:贞元十二,兄佐汴州.我游自徐,始得兄 交.视我无能,待予以友.讲文析道,为益之厚.二 十九年,不知其久.兄以疾休,我病卧室.三来视我, 笑语穷日.何荒不耕,会之以一.人心乐生,皆恶言 凶.兄之在病,则齐其终.顺化 以尽,靡惑于中. (节选自李翱②«祭吏部韩侍郎文») [注]　①皇甫混:唐朝时期大臣,是韩愈的学生、好 友.②李翱:唐朝时期大臣、文学家、哲学家、诗人,是 韩愈的学生、好友. １．文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将 相应位置的答案标号涂黑.(３分) 既至 A 召众贼B帅前C抗声 D数责E致天F 子G命 ２．下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确 的一项是(３分) (　　 ) A．属,意思是撰写,与«岳阳楼记»中“属予作文以 记之”的“属”含义不同. B．薄不治务指靠近却不处理政务,“薄”与成语“日 薄西山”的“薄”含义相同. C．除,意思是任命,授职,与«陈情表»中“除臣洗马” 的“除”含义相同. D．顺化指顺应自然,“化”与«兰亭集序»中“况修短 随化”的“化”含义相同. ３．下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (３分) (　　 ) A．韩愈为官一方,深得百姓的爱戴,曾因为民请命 而得罪权贵,阳山百姓至今仍然爱用他的姓氏 和字呼唤自己的子孙. B．韩愈正直敢谏,唐宪宗以盛大礼仪迎佛骨,百姓 倾城围观,他非常担忧,便进谏劝阻,最后触犯 龙颜,惨遭贬谪. C．韩愈积极善为,任潮州刺史时,采用计算佣工和 政府出钱方式解决蓄奴的问题,奴隶自由后,还 将之写在赦免政令中. D．韩愈有胆有识,王廷凑杀人造反,人心惶惶下, 他奉命招抚,逆贼顺伏,最后还邀请王廷凑跟随 牛元翼出来当官. ４．把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(８分) (１)长悦古学,业孔子、孟子,而侈其文. 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 (２)先生列言天下根本,民急如是,请宽民徭而免田 租之弊. 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ５．韩愈的为师之道具体表现在哪些方面? 请结合材 料二简要概括.(３分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４９ 阅读新方案 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 名篇名句默写 １．«赤壁赋» (１)苏轼在«赤壁赋»中以“　　　　　　　　,　　　 　　　　　”两句,写出了婉转悠长、延绵不尽的 乐声之美. (２)苏轼«赤壁赋»中描写明月初升的句子是“　　　 　　　　　,　　　　　　　　”. (３)在«赤壁赋»的开头,苏轼写自己与朋友泛舟赤壁 之上,朗诵«诗经􀅰陈风»中的«月出»篇,即文中所 谓“　　　　　　　　,　　　　　　　　”. (４)在«赤壁赋»中,苏轼用“　　　　　　　　,　　 　　　　　　”两句概括了曹操的军队在攻破荆 州后顺流东下时的军容之盛. (５)«赤壁赋»中写江上水气弥漫,江水无边无际和远 方天际相接的句子是“　　　　　　　　,　　　 　　　　　”. (６)苏轼在«赤壁赋»中描写曹操攻破荆州后在长江边上 横执长矛、饮酒作诗的英雄形象的句子是:　　　　 　　　　,　　　　　　　　,　　　　　　　　. (７)苏轼«赤壁赋»中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江 水长流不息的句子是“　　　　　　　　,　　　 　　　　　”. (８)在«赤壁赋»中,面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江, 吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹:　　　 　　　　　,　　　　　　　　. (９)苏轼«赤壁赋»中,“状难写之景如在目前”,写天上的 满月从东面山上升起,似乎也像游人一样,深深陶醉 在这良辰美景之中,有意把脚步放得很慢、很慢的语 句是:　　　　　　　　,　　　　　　　　. (１０)«赤壁赋»中通过侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的 两句是“　　　　　　　　,　　　　　　　　”. (１１)«赤壁赋»中客人感叹自己的命运时,希望与神仙 和明月同在的两句是“　　　　　　　　,　　 　　　　　　”. (１２)«赤壁赋»中写作者在江面上自由漂荡,似乎是在 浩荡的宇宙间乘风飞行,飘飘忽忽升入仙境里去 的句子是“　　　　　　　　　　　　,　　　 　　　　　　　;　　　　　　　　　,　　　 　　　　　　　”. (１３)在«赤壁赋»中“客”用比喻的修辞手法感伤个人 在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是 “　　　　　　,　　　　　　　　”. (１４)«赤壁赋»中,苏轼感受着江上微拂的清风,看着 眼前平静的江面,不由得“　　　　　　　,　　 　　　　　,　　　　　　　”. (１５)«赤壁赋»中“　　　　　　,　　　　　　”两 句,描绘出秋江的爽朗与平静,这也正是作者悠 然自得、怡然自乐的内心写照. (１６)«赤壁赋»中用“　　　　　　　,　　　　　　　” 来写游人任凭一叶扁舟随意漂荡,在辽阔江面上 自由来去. (１７)苏轼«赤壁赋»结尾处主客的精神实现了质的飞 跃:“　　　　　　　　”———忘记了空间;“　　 　　　　　　　”———忘记了时间.主客皆进入 了“　　　　　　 　”的豁达超然之“乐境”. ２．«长亭送别» (１)«长亭送别»中“　　　　　　　　,　　　　　　 　　,　　　　　　　　”几句化用了范仲淹«苏 幕遮»词并取其秋景凄凉的意境. (２)«长亭送别»中“　　　　　　　　　? 　　　　 　　　　　”一句,采用夸张的手法表现了崔莺莺 因张生即将远离而无限感伤的心境. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 写作 阅读下列材料,根据要求作文.(６０分) 　　小孙孙问爷爷:“您每天都在看书,能记住多少 呢? 反正都会忘记看的内容,那您为什么还要看?” 爷爷要小孙孙把旁边装煤的竹篮拿来,然后让他 拿了这个竹篮去河边打点儿水上来.小孙孙虽疑惑 但还是照做,很明显竹篮是没办法装水的. 小孙孙气恼地跑回来:“爷爷,您到底要我做什 么?”爷爷让他再去试试.就这样反复跑了几次,水还 是没打上来.爷爷这时候对着恼怒的小孙孙说:“孩子, 你看看这是先前的竹篮吗?”小孙孙一看愣住了,先前脏 兮兮的竹篮,经过几次清水洗涤,已经焕然一新了. 复兴中学“小牛犊”耕读书社计划以这个故事为 依托,举办以“读书过程中的忘记与收获”为主题的读 书会.假如你是读书会的与会一员,请你写一份发言 稿,谈谈你的认识和体会. 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不 要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于８００字. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５９ 第八周 的方法放在百世之利前面的道理呢?”孔子听说这件事 后说:“遇到危难用诈术,足以击退敌人;回来以后尊崇 贤人,足以报答恩德.晋文公虽然不能始终如一,却也 足以成为霸主啊.”靠诈术来取得成功,那成功最终必定 毁坏,那胜利必定变为失败.各种诈术充斥整个国家, 不可认为是安定的局面,祸患不单单来自国外啊. 名篇名句默写 １．(１)而议事每不合　所操之术多异故也　(２)名实已明 　而天下之理得矣　(３)先王之政　兴利除弊　(４)辟 邪说　难壬人　(５)人习于苟且非一日　士大夫多以不 恤国事　同俗自媚于众为善　(６)则众何为而不汹汹然 (７)盘庚之迁　胥怨者民也　非特朝廷士大夫而已　 (８)度义而后动　是而不见可悔故也　(９)举先王之政 　以兴利除弊　不为生事　(１０)为天下理财 　 不为 征利 ２．(１)过春风十里　尽荠麦青青　(２)二十四桥仍在　波 心荡　冷月无声　(３)自胡马窥江去后　废池乔木　犹 厌言兵　(４)渐黄昏　清角吹寒　都在空城　(５)念桥 边红药　年年知为谁生　(６)废池乔木　犹厌言兵　 (７)过春风十里　尽荠麦青青　(８)纵豆蔻词工　青楼 梦好　难赋深情 写作 [写作指导]　这是一则漫画作文.漫画作文的重点和难 点是理解漫画的寓意.所谓寓意就是“寄托或隐含的意 思”.漫画主体是一个人正在驻足仰望一棵树上唯一的一 片树叶.漫画还辅以文字说明:“只有一个叶子时人们会 抬头仰望,满树叶子时人们便低头赶路.”站在人的立场上 看,树叶象征美好事物,只有一片树叶时人们才知道珍惜, 而满树叶子时人们却忽视.从这个角度可以写“珍惜”. 站在树叶的立场上看,叶子成为“被仰望者”满足了两个条 件,从时间上说,它是最后一片,从空间上讲,它是满树的 “唯一”.从这个角度可以谈如何成为“被仰望者”,如何能 够“站到最后”. 第八周　时代青年:以青年之名,扛起时代之责 周二 晚练清风斋 １．D　[文 中 加 点 的 “就”表 因 果.A．表 加 强 肯 定 语 气. B．表条件.C．表让步.D．表因果.]　 ２．解析:①结合下句引用老子的话表达对声色享乐的 反 对,应填“反对声色的享乐”.②语段强调引用古事古语 的作用,此 处 是 如 果 不 引 用 的 后 果,应 填“那 就 会 很 费 力”.③此处是用典的第五个好处,下文“表难言之意或 难写之情”突出表达委婉,应填“可以使语意更委婉”. 答案:①反对声色的享乐　②那就会很费力　③可以使 语意更委婉 ３．解析:首先看用词,“分量最重,力量最大”连续重复使用 “最”字,强化以简驭繁的好处,增强了肯定的语气. 再看句式,“不能不用”是双重否定句,表达肯定的意思,比 一般肯定句增强了语气,突出了以简驭繁的重要作用. 答案:①“分量最重,力量最大”,通过“最”反复表达,强化 了语气.②“不能不用”使用双重否定句,语气强烈,突 出了以简驭繁的重要作用. ４．解析:从陶诗和辛词中任选一个讲用典,注意结合第四 段内容.第四段主要是说“用典可以简驭繁”,这种强制 性用典原因分两种情况:古诗词字数往往有限制;有时 还要讲究格律,表意还要丰富. 首先明确该句用了什么典故,指出用典的用意,再分析 该用典原因属于哪种情况即可. 答案:陶诗示例:①该句用了«庄子»中的典故“以简驭 繁”,表面上说诗人归隐在虚空的居室,实际上表明诗人 内心的澄净.②这与五言诗诗句的字数受限而又必须 表达丰富诗意有关,有一定强制性. 辛词示例:①该句用了廉颇的典故“以简驭繁”,既表明 自己老当益壮、报效祖国的决心,也含蓄表达了自己壮 志未酬的苦闷.②这与词的格式固定、字数受限而又必 须表达丰富词意有关,有一定强制性. ５．A　[第六段中的“天下事已可知,吾其左衽矣!”用典原 因属于委婉表达.B、C、D都因政治原因,蕴含着有不好 明说的话.] ６．A　[A．“所以悠然静谧,不受城市喧闹干扰”错误.原 文“离城约只三里”,说明距离不远,但并没有提到这个 距离 和 柏 木 铺 不 受 城 市 干 扰 有 关 联. 所 以 “强 加 因果”.] ７．A　[A．“异 曲 同 工,都 在 细 节 描 写 中 寄 寓 了 相 同 的 情 感”错误.两者暗含的情感是明显不同的,这篇文章的 情感是失意之人急切想要回家的情感,而«归去来兮辞» 中陶渊明的情感则是急切要回家的喜悦之情.] ８．解析:根据原文“明明距县城那样近,却完全隔绝了外界的 嚷嚷声息,就连隔河对面滇缅公路上每天往来不息的车流, 似乎也不能影响到它的静宁.而另一方面,明明是这样古 老、清宁的村庄,近切地守着一方原初的山水,它却又并不 自塞,榕树下的古道向着两端远远伸开,便连接起丝路千年 的悠悠往事,连通向星汉灿烂的大地远方”,可知如今的柏 木铺是古老、清宁的村庄,隔绝了外界的嚷嚷声息,守着一 方原初的山水,保持原貌,却又并不自塞. 根据原文最后一段,可知以古道、古树、武侯祠、文昌阁 等表现此处悠久、显赫的历史文化,用“安静清幽”和人 们到此处的感受,表现了此处静谧和含蓄,体现了如今 的柏木铺历史悠久、显赫却并不喧嚣和张扬. 答案:① 古 老、清 宁,保 持 原 初 的 风 貌,却 并 不 闭 塞. ②有着悠久、显赫的历史却并不喧嚣和张扬.　　 ９．解析:文中引用清代腾冲举人尹艺的«发柏木铺»«徐霞 客游记»、云南提督学政清人吴自肃的«登放雪楼»等文 学作品中对柏木铺的描写,借助想象描绘了朝阳,炊烟, 雁阵,云彩,点苍千岭雪等景物,体现了其风景之美.文 章最后两段描写如今的柏木铺的景色,体现了其古老、 清宁,保持原初的风貌,却并不闭塞;历史悠久、显赫却 并不喧嚣和张扬的特点.虚实结合,多角度展现了柏木 铺的自然美. 根据原文“与«柏木铺旅舍»的幽苦气息不同􀆺􀆺意绪昂 扬”,可知作者引用诗句表现了古人对柏木铺的不同感 悟.引用宁毓贤的诗,作者想到“一个读书人,总不免踌 躇满志,􀆺􀆺归路还远,待天亮起程,还要继续踏上新一 天的漫漫路途”,从中体会到失意之人急切想要回家的 感慨.引用尹艺的诗,“由诗中早起赶路所见的开阔、清 朗的 风 景 画 面 里,见 出 的 是 诗 人 的 万 里 意 气、满 怀 壮 志”,从“朝阳,炊烟,雁阵,云彩,更加上点苍千岭雪”中 体会到诗人的万里意气和满怀壮志,寄寓了作者对人生 的憧憬. “放雪楼”“大觉寺”等文化遗迹让作者感悟到此地悠久 的历史文化,“大觉寺由此慢慢淡出了行人的视野.山 下的柏木铺亦如是”“徐霞客和众多曾行经此地的诗人 早已融入村庄的往事􀆺􀆺石板古道上还留有旧年的印 迹”,柏木铺的变化让作者感悟到历史的变迁.如今的 柏木铺让读者感悟到此地文化的传承和发展. 答案:①作者既直接描写了眼中柏木铺美景,也借助几 首诗歌展开丰富的想象,虚写了柏木铺的景象,多角度 展现了柏木铺的自然美.②作者在引用诗句时大多分 析了诗人的人生境遇,表达了对他们人生意绪、情怀、境 界的理解,借以表达自己对生命的感悟和思考;作者记 述了柏木铺的文化遗迹、历史变迁和如今风貌,在此基 础上表达了自己的感悟与思考. 周四 晚练清风斋 １．C　[本题考查学生分析理解诗歌内容的能力.C．“被人 居之地的鸡鸣狗吠之声破坏,心情也发生了变化”错误. 尾联写不知不觉地到达了诗人居住的小岛,远远地就能 听到鸡鸣、犬吠之声.诛茅地,引用屈原作品中的句子, “宁诛锄草茅,以力耕乎”,作者以此表明自己甘心隐逸、 不求名利的决心.“鸡犬林萝”之声更增添了生活气息, 这声音并未 破 坏 诗 人 美 好 的 感 觉,心 情 也 仍 然 是 愉 快 的,并未发生变化.] 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５５２ 参考答案 ２．解析:本题考查学生评价诗歌观点态度,鉴赏诗歌内容、 情感的能力. “以我观物,故物皆著我之色彩”,用自己的眼光、情感来 看事物,所以万物都带有我自己的主观色彩.这是“有 我之境”. 诗人心境澄清: 诗歌首联“卧枕船舷归思清”,以“归思清”三字,点出归 家途中,诗人心静如水,平和静谧的内心状态. 心境投射到外物: 首先是“望中浑恐是蓬瀛”,诗人举目四望,周围碧波荡 漾、云雾茫茫,小船好像正在蓬瀛仙界里穿行.这山这 湖诗人并非首次见到,但因为要回到家中,心情愉快,因 而眼中所见景色也格外美丽. 接着写“桥横水木已秋色,寺倚云峰正晚晴”,时值秋天、 色彩斑斓,小桥流水、山寺云峰,都在夕阳晚照之中显得 非常宁静,它们似乎都不想打搅诗人的思绪,也好像正 享受着璀璨晚霞的沐浴.“桥横、寺倚”,表现出景物悠 然的状态,也委婉地抒写出作者并不急于回家,而是很 喜欢这种幽静和安闲的行程.其实自然景物并不带有 感情色彩,正因诗人自己内心的宁静闲适投注其上,在 诗人眼里景物才呈现出悠然、宁静的状态. 最后是“翠羽湿飞如见避,红蕖香袅似相迎”,刚下过一 阵小雨,鸟儿的翅膀湿漉漉的,正安静地栖息在水草边. 客舟的船桨惊动了它,鸟儿赶紧振翅飞走.湖面上微风 轻拂,粉红色的荷花姿态婀娜,仿佛正在热情地欢迎诗 人的归来.作者采用拟人手法,“如见避、似相迎”,细腻 生动地展现 了 湖 面 上 的 动 植 物,也 传 达 出 诗 人 愉 悦 的 心情. 答案:①诗人心境澄清:首句以“归思清”三字,点出归家 途中,诗人心静如水,平和静谧的内心状态;②心境投射 到外物:诗人眼中的景象,如桥、寺、翠羽、红蕖、浩渺的 烟水等,或宁静安详,或灵动明快,仿佛有了感情,令人 如入“蓬瀛”. ３．B　[A．“哪吒早期是印度神话中的罗刹之王”“直接演 变”错误.原文提到“哪吒的原型可以追溯至印度􀆺􀆺 身份是毗沙门(Vaisravana)之子”,哪吒并非罗刹之王. 且哪吒演变为中国民间信仰中的“三太子”是一个逐步 发展的过程,经历了文化融合、形象演变等多个阶段,并 非因佛教密宗东传而直接演变.C．“宋代禅宗典籍􀆺􀆺 融入道教神将体系”错误.“宋代禅宗典籍”中并未提及 哪吒形象 融 入 道 教 体 系,时 间 上 错 误,原 文 为“宋 代 以 后,三教合一的思想日渐盛行,哪吒随之被道教吸收,演 变成道教神将”.D．“完全脱离”错误.«封神演义»中哪 吒仍保留道教法器与道家渊源,还留有佛典里的三头八 臂化身.故选B.] ４．C　[C．“只有颠覆原型才能传承”错误.动画电影赋予 哪吒“新青年特征”,是对传统文化的创新发展,但不能 说传统文化 只 有 颠 覆 原 型 才 能 传 承,这 种 说 法 过 于 绝 对.材料强调的是哪吒形象可以随时代与社会发展需 求演变,并非颠覆原型.] ５．C　[A．材料二提到“出逃”是魔童哪吒的日常行为,但所 反映的是普通个体在遭遇不公时的普遍状态,而非只强 调“青少年段”.B．属于材料一中«封神演义»对哪吒形 象往传统伦理的方向改编,与材料二提到的“青少年内 心需求”无关.C．直接对 应 材 料 二 对“魔 童 哪 吒”的 描 述———“孤独、挣 扎、反 抗”“未 完 成 社 会 化 时 的 认 同 缺 失”,并指出其通过“成长叙事”关注内心需求,符合题干 要求.D．侧重文学形象塑造,未涉及对“内心需求”的深 层探讨.故选 C.] ６．解析:①材料一侧重历史,按时间顺序分析佛教、道教及 文学作品对哪吒形象演变的影响. 材料一开篇指出“哪吒的原型可以追溯至印度”,接着按 时间顺序阐述,“佛教从印度教吸收了吠室罗伐那的神 话传说后,早期哪吒形象大都出现在与毗沙门相关的经 文中”,说明佛教对早期哪吒形象的影响.“公元６~７世 纪,受印度教影响,佛教中出现密教这一派别􀆺􀆺哪吒 作为亲属也逐渐受到世人关注”,体现了密教传播对哪 吒形象受关注的推动.“晚唐至宋朝􀆺􀆺哪吒从毗沙门 之子演变为李靖之子.最后则是哪吒形象融入道教体 系”,表明道教对哪吒形象演变的作用.“盛行于明代的 神魔小说«西游记»和«封神演义»对哪吒的故事进行了 更加深入的改写和扩充”,强调了文学作品对哪吒形象 的进一步塑造.整体是按照时间顺序,分析了佛教、道 教及文学作品对哪吒形象演变的影响,侧重点在于历史 发展. ②材料二聚焦现实,探讨动画电影中哪吒形象与青少年 文化的结合及其时代意义. 材料二提到“青少年作为现实社会备受关注的群体,其 渴望的社会认同、文化认同、身份认同一直是动画电影 中传统文化与时代转化结合的要点”,点明了探讨的背 景是现实中青少年的需求.“魔童哪吒处于被‘禁锢’的 青少年时期􀆺􀆺这很像人类的青少年时期具有的特殊 性”,将魔童哪吒与青少年时期的特点相联系.“魔童哪 吒恰恰为引导青少年走向现实提供思考􀆺􀆺完成了现 实个体自我重构与时代精神的建设性表达”,强调了动 画电影中哪吒形象与青少年文化结合的时代意义,侧重 点在于现实层面. 答案:①材料一侧重历史,按时间顺序分析佛教、道教及 文学作品对哪吒形象演变的影响.②材料二聚焦现实, 探讨动画电影中哪吒形象与青少年文化的结合及其时 代意义. ７．解析:①文化融合:“哪吒的原型可以追溯至印度”“佛教 从印度教吸收了吠室罗伐那的神话传说后,早期哪吒形 象大都出现在与毗沙门相关的经文中”,表明哪吒形象 借鉴了外来文化元素,吸纳了印度教、佛教元素.“宋代 以后,三教合一的思想日渐盛行,哪吒随之被道教吸收, 演变成道教神将.他所使用的法器也不再是以往佛典 描绘的塔、戟或杖,而是道教常见的火象法器火球”,体 现了结合本土需求,融入道教体系,并通过“三教合一” 实现本土化重构,如法器的变化,还适当世俗化并进行 合流,展现了文化融合和包容性. ②与时代 精 神 相 适 配:“盛 行 于 明 代 的 神 魔 小 说«西 游 记»和«封神演义»对哪吒的故事进行了更加深入的改写 和扩充.吴承恩颠覆了哪吒传统的少年神形象,将他塑 造为俊美英武的孩童神”,说明明代关注哪吒的反抗精 神等,对其形象进行了调整.“魔童哪吒处于被‘禁锢’ 的青少年时期􀆺􀆺映射了青少年在身份认同缺失时的 心理困境与成长诉求”,表明当代哪吒形象映射成长困 境,能根据社会需求调整角色设定,与时代精神相适配. ③保持媒介载体的多样性:“哪吒的职司和外貌特征在 佛典中有详细描述”“明初的神仙传记类著作«三教源流 搜神大全»里‘哪吒太子’条目收录的哪吒故事已接近完 整”“盛行于明代的神魔小说«西游记»和«封神演义»对 哪吒的故事进行了更加深入的改写和扩充”,体现了从 佛典、小说到影视等不同载体.«封神演义»定型了文学 形象,动画电影中魔童哪吒引发青年共鸣,通过媒介叙 事拓展了受众范围,保持了形象的新鲜感. ④核心价 值 的 延 续 性:材 料 中 哪 吒 一 直 具 有“反 抗”精 神,如在«封神演义»中的“大闹龙宫”等情节.“补充‘析 骨还父’的理由是‘一人行事一人当,不累双亲’,在中国 传统道德观念内建立其伦理合法性”,体现了“责任”等 普世精神,始终保留这些核心价值,并通过赋予伦理意 义强化其合法性,保证了形象的延续性. 答案:哪吒形象历经千年仍有极强生命力的原因有以下 几点:①文化融合(或文化形象的包容性).能借鉴外来 文化元素,如吸纳印度教、佛教元素;结合本土需求,融 入道教体系,并通过“三教合一”实现本土化重构(如法 器的变化),适当世俗化并进行合流.②与时代精神相 适配.哪吒形象能根据社会需求调整角色设定,如明代 关注反抗精神,当代映射青少年成长困境,增强文化认 同.③保持媒介载体的多样性.从佛典、小说到影视, «封神演义»定型文学形象,动画电影引发青年共鸣,跨 媒介叙事拓展受众范围,保持了形象的新鲜感.④核心 价值的延续性.始终保留“反抗”“责任”等普世精神,并 通过赋予伦理意义如“一人做事一人当”强化道德合 法性. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６５２ 阅读新方案 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　 周末 文言文阅读 １．ACE　[“既至”,省略主语韩愈,“至”是谓语,后面断开; “召众贼帅前”是 动 宾 结 构,应 在 宾 语“众 贼 帅 前”后 断 开;“抗声 数 责”是 句 子 的 谓 语,省 略 了 主 语 韩 愈,应 在 “责”后断开.] ２．B　[A．正确,意思不同,分别为“撰写”和“同‘嘱’,嘱咐、 嘱托”.句意:七岁时就能写文章/嘱托我写一篇文章来 记录这件事.B．错误,簿不治务指内心淡薄而不处理政 务,“薄”指淡薄;而“日薄西山”的“薄”指靠近.含义不 同.句意:(内 心)淡 薄 而 不 处 理 政 务/太 阳 即 将 落 山. C．正确,都是“任命,授职”.句意:(先生)被提拔兵部侍 郎之后/授予我太子洗马的官职.D．正确,都是“自然”. 句意:(兄长)顺应自然走向生命尽头/何况寿命的长短 顺应自然.] ３．D　[D．“还邀请王廷凑跟随牛元翼出来当官”错,文中 “令乃约之出元翼”意思是“(贼帅)于是约定下令让牛元 翼出城”.] ４．(１)(韩愈)长期喜欢古文,学习孔子、孟子,并发扬光大 他们的学说.(“悦”,喜欢;“业”,学习;“侈”,发扬光大.) (２)先生陈说国家 的 根 本,百 姓 急 难 到 如 此 程 度,请 求朝廷宽限百姓的徭役并且除去田租的弊病.(“列 言”,陈说;“是”,这样;“宽”,形容词活用为动 词,放 宽,宽限.) ５．解析:①由“视我无能,待予以友”可知人格上:与学生平 等交往,情谊深厚;②由“讲文析道,为益之厚”可知学业 上:为学生讲古文并剖析文章道理;③由“三来视我,笑 语穷日”可知生活上:关心学生,病中看望学生. 答案:①人格上:与学生平等交往,情谊深厚;②学业上: 为学生讲古文并剖析文章道理;③生活上:关心学生,病 中看望学生. 参考译文: 材料一:先生名愈,字退之.七岁时就能写文章,语 意天然.长期喜欢古文,学习孔子、孟子,并发扬光大他 们的学说.贞元十四年,以进士的身份从军跟随宰相董 晋平定汴州之乱,后又辅佐徐州、青州、淄州政务,开通 江淮漕运河道.贞元十九年,关中因干旱闹饥荒,人死 后相枕而 卧,官 吏 苛 刻 招 致 抱 怨.先 生 陈 说 国 家 的 根 本,百姓急难到如此程度,请求朝廷宽限百姓的徭役并 且除去田租的弊病.执政者厌恶先生,先生(被贬)前往 连州阳山县当县令,阳山县的百姓至今大多用先生的姓 氏及字呼唤他们的子孙.唐宪宗以盛大礼仪护卫迎接 佛骨进京,全长安城男男女女恣意围观,先生很恐惧,立 刻把奏章(«论佛骨表»)交给典校官极力劝谏皇帝(不要 供奉佛骨),(最终)被贬为潮州刺史.(正常情况下)大 官被贬到州县,(内心)淡薄而不处理政务,先生到了潮 州,好像是因资历升迁一般.他深入探究海边的民俗, 当地居民安居乐业,物产丰饶,官府也不损害百姓的物 产.被劫掠卖的人可用计算佣工的办法免除奴婢的身 份,往来相互计算工钱,(不够抵时)总是由官府出钱帮 他们赎身.等到(奴婢们)回到自己家之后,先生把不准 蓄奴写在赦免政令中.先生转任袁州刺史(处理政务) 像潮州一样.被任命国子监祭酒,先生的属下一律选用 的是儒生,每日召集儒生学徒讲经论学,以学生六艺学 问的深浅来推荐官职.(先生)被提拔兵部侍郎之后,藩 镇造反,镇守太原的士兵用轻薄的利益去诱惑回纥族的 人,(皇帝)召见先生讨论边疆的祸福情况,先生以引诱 老虎撕咬臃肿的血块作喻(议论利诱之事),只是今日忧 虑的问题,并不是兵力不足,(先生)急忙给皇帝上疏陈 说藩镇问题的得失.王廷凑屠杀士大夫,围困(上级节 度使)牛元翼,人心惶惶见王廷凑像大毒蛇,先生却奉诏 进入王廷凑的贼窝(去劝降),深潭虎穴没有人敢伴随其 前行.先生到了之后,召集众多叛变的将帅上前,多次 大声责骂他们,并传达天子的教导命令.言辞漂亮又锋 利,洞悉他们叛变动机及内情,叛变的将帅们很多人恐 惧佩 服.叛 变 的 将 帅 说:“(接 下 来)只 按 您 的 意 思 行 事.”于是约定下令让牛元翼出城,让被杀的士大夫的尸 体归家治丧安葬.先生的安抚成效符合皇帝意图后再 回朝廷复命,唐穆宗非常高兴,并且想任命他为宰相,提 拔他为吏部侍郎.长庆四年十二月二日,先生在长安靖 安里的家中去世,终年五十七.随后,皇帝不上朝表示 哀悼,追赠先生为礼部尚书. 材料二:贞元十二年,兄长在汴州做辅佐官.我从 徐州出发外出游历,开始与兄长结交.观察我的才能有 缺陷,(兄长)以朋友身份对待我.(兄长)为我讲古文并 剖析文章道理,这给我的好处很丰厚.相识二十九年, (我)都不觉时间已久.兄长因病告假休养,我也病躺卧 室.(兄长)多次来看望我,我们以欢声笑语度日.什么 荒地不能耕种呢,只要做事专一就能领会其要.人的心 是乐于活着,都怕提及死亡.而兄长在生病时,则把生 命的终结与活着等同视之.(兄长)顺应自然走向生命 尽头,在心中没有任何烦恼. 名篇名句默写 １．(１)余音袅袅　不绝如缕　(２)月出于东山之上　徘徊 于斗牛之间　(３)诵明月之诗　歌窈窕之章　(４)舳舻 千里　旌旗蔽空　(５)白露横江　水光接天　(６)酾酒 临江　横槊赋诗　固一世之雄也　(７)哀吾生之须臾　 羡长江之无穷　(８)哀吾生之须臾　羡长江之无穷　 (９)月出于东山之上　徘徊于斗牛之间　(１０)舞幽壑之 潜蛟　泣孤舟之嫠妇　(１１)挟飞仙以遨游　抱明月而 长终　(１２)浩浩乎如冯虚御风　而不知其所止　飘飘 乎如遗世独立　羽化而登仙　(１３)寄蜉蝣于天地　渺 沧海之一粟　(１４)举酒属客　诵明月之诗　歌窈窕之 章　(１５)清风徐来　水波不兴　(１６)纵一苇之所如　 凌万顷之茫然　(１７)相与枕藉乎舟中　不知东方之既 白　物与我皆无尽也 ２．(１)碧云天　黄花地　西风紧　(２)晓来谁染霜林醉　 总是离人泪 写作 [写作指导]　材料的内容为一则生活小故事.第一段是 小孙孙的问题,可以看作是一般人对于读书会忘记,为什 么还要读书的疑惑.第二段是爷爷让小孙孙用竹篮打水. 第三段是爷爷借竹篮打水点化小孙孙,启发小孙孙. [参考立意]　①读书不在于记住了多少,而在于改变了多 少,这些改变正是收获.②读书会忘记很多读过的内容, 但在这个过程中,人心灵的净化和提升也在潜移默化地进 行.③读书过程中的“忘记”其实就是一个筛选,而“收获” 的正是自己所需要的.④读书的重要性在于将自己读到 的内容化作促进自已成长的力量,而忘记的往往是自己不 能理解或者需要摒弃的. 第九周　自然本真:在保护与发展中构建绿色家园 周二 晚练清风斋 １．解析:首先提取句子主干:将药粉制成颗粒. “首先要将原材料依照一定比例调配出想要的焰色后” 作为状语,去掉“后”可单独成句,“首先要将原材料依照 一定比例调配出想要的焰色”;定语“制成的颗粒被称为 ‘光珠’”“能使烟花发光与显色”加上主语“颗粒”单独成 句,“制成的颗粒能使烟花发光与显色”,“制成的颗粒被 称为‘光珠’”. 按照事理逻辑顺序整合以上信息,删去重复部分,得出 答案. 答案:首先要将原材料依照一定比例调配出想要的焰 色,再将药粉制成颗粒,制成的颗粒被称为“光珠”,它能 使烟花发光与显色. ２．解析:本语句有两处语病:一是“烟花由于极其容 易 爆 炸”语序不当,前后句主语不一致,应将关联词“由于”放 到“烟花”前 面;二 是 “不 必 要 的 伤 害”不 合 逻 辑 (或 赘 余),应将“不必要的”删掉. 答案:由于烟花极其容易爆炸,所以人们在使用时尤需 注意,避免造成伤害. ３．解析:第一空,结合后文“一则,雪代表着圣洁”“二则,雪 是庄稼的‘护 身 符’”可 知,在 古 人 眼 里 雪 代 表 着 圣 洁、 “护身符”,可见雪是吉祥的征兆,所以此处应该填写“雪 是吉祥的征兆”. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７５２ 参考答案