第02讲 文言虚词解析（复习讲义）（全国通用）2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文高考复习讲义聚焦文言虚词核心考点，系统梳理18个必考虚词的意义、用法及与断句、翻译等题型的关联，通过命题透视、思维建模、考点精讲、真题溯源四环节，构建“知识框架-方法指导-真题应用”的复习体系，助力学生突破虚词辨析难点。 讲义创新采用六大推断法（标志识别、对称分析等），结合课内经典例句与课外语境迁移训练，强化语言运用和逻辑思维能力。设置分层练习与真题溯源模块，精准对接高考考向，为教师把控复习节奏、提升学生应考能力提供高效支撑。

第02讲 文言虚词解析 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 高考常考的18个文言虚词 知识解构 知识点 文言虚词梳理 考向破译 考向01 文言基础知识和人物形象塑造手法考查 考向02 文言基础知识和关键语句分析考查 考点二 推断文言虚词用法和意义的方法 知识解构 知识点1 标志识别法 知识点2 对称分析法 知识点3 语法分析法 知识点4 词性界定法 知识点5 位置推断法 知识点4 句意推断法 考向破译 考向01 文言基础知识和对文中人物的评价考查 考向02 文言基础知识和教考结合考查 考点三 虚词与高考的重点题型 知识解构 题型1 虚词与词语解说题 题型2 虚词与断句 题型3 虚词与翻译 考向破译 考向01 文言基础知识和文本内容概括考查 考向02 文言基础知识和逻辑推断考查 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--教材与命题结合梳理 核心考点 三年真题 考向感知 高频核心虚词基础用法辨析 2024-2026年全国卷、新高考卷持续锁定考纲划定18个必考虚词，高频考查“而、以、其、之、与、于、乃、则”八大核心虚词；2024年全国甲卷考查“以、与、所以”，新课标Ⅰ卷翻译题核心考查“之、以、也”；2025年全国一卷考查“若、曷为”，全国二卷涉及“之、若、尔”；2026年全国卷重点考查“以、其、之、而”的基础义项，所有题目均关联课内教材经典例句，实现课内外迁移考查。 以选择题虚词对比辨析、翻译题核心采分点两大固定题型考查，命题根源完全来自课内教材，要求熟练掌握18个必考虚词的核心义项，建立“课内例句-课外语境”的迁移思维，避免脱离文本死记硬背义项，重点区分同一虚词在不同语境下的词义与用法差异。 虚词语法功能与词性辨析 2024年全国甲卷第11题对比“焉”的形容词词尾与兼词用法，考查助词与兼词的词性区分；2025年新高考Ⅰ卷重点考查“以”的介词表工具/依据与连词表目的/因果的语法功能差异；2026年全国乙卷针对“之”的代词、结构助词、主谓之间取消句子独立性三大语法功能设题，同时考查“于”的介词表对象、比较、被动的用法区分。 命题核心从“词义记忆”转向“语法功能辨析”，要求学生能根据句式结构、上下文逻辑，快速判定虚词的词性与语法作用，尤其要厘清介词与连词、助词与代词的核心差异，避免词性误判导致的释义错误，这是虚词题失分的核心重灾区。 易混虚词与特殊用法辨析 2024-2026年高考持续设置易混虚词对比考点：2024年新课标卷考查“而”与“以”的承接/修饰逻辑混淆点，“其”与“之”的代词用法差异；2025年全国卷考查“乃”与“则”的副词用法区分，“若”与“如”的连词用法辨析；2026年新高考卷重点考查兼词“诸、焉、曷”、复音虚词“是以、所以、然则、无以”，以及宾语前置标志、被动句标志等特殊助词用法，同时涉及“殆、固、但、即、独”等高频副词的拓展考查。 易混虚词辨析是选择题的核心拉分点，特殊用法是翻译题的高频失分点，要求学生跳出单个虚词的义项记忆，建立易混虚词的对比认知框架，掌握兼词、复音虚词的固定译法，能结合句式特征识别虚词的特殊语法功能，规避望文生义的翻译错误。 虚词对文本逻辑与翻译的支撑作用 2024年全国乙卷翻译题中，虚词“以、为、之”占单句翻译采分点的40%，漏译、错译直接导致句意偏差；2025年新高考Ⅰ卷对比阅读中，要求通过“而、则、其”等虚词辨析儒道文本的句间逻辑与表意差异；2026年全国Ⅰ卷史传文本中，通过“乃、遂、固”等副词虚词分析人物行为的逻辑与情感倾向，所有文言文翻译题均将虚词作为核心采分点，单句翻译虚词分值占比1-2分。 虚词是文言文翻译的核心得分保障，也是解读文本叙事逻辑、作者情感立场的关键抓手，要求学生在翻译中必须落实虚词的精准译法，不能随意省略、乱译；同时要学会通过虚词的语法功能，梳理句间的承接、转折、因果、假设等逻辑关系，精准把握文本的核心表意与情感倾向。 ►具体考向梳理 基础识记+语境迁移：单独设置词语解说选择题辨析18个必考虚词意义用法；在断句、翻译、文本理解题中隐性渗透考查，全程遵循“课内虚词例句+课外陌生文本”迁移命题逻辑，拒绝脱离语境机械考义项记忆。 语法辨识+精准译写：翻译题将虚词定为稳定采分点，单句虚词分值1—2分，侧重区分介词、连词、助词、代词语法功能；断句依托“也、焉、乎、者、乃、则”等语气、关联虚词划分句读，依靠虚词标志快速拆分句式，难度逐年侧重易混虚词区分。 逻辑解构+文本细读：依托虚词梳理句间承接、转折、因果、假设、修饰等逻辑关系；对比阅读中借助同类虚词用法差异，辨析不同文本说理、叙事语气与行文脉络，侧重语法逻辑解读能力。 句式标识+文化落地：聚焦复音虚词、兼词、特殊句式虚词标志（宾语前置、被动、判断句助词）；依托虚词读懂古人议论说理、劝谏抒情的语言范式，关联古代论说文、史传文语言文化特征。。 考向解读--洞悉趋势精准预判 ►命题解码： 新课标划定18个文言虚词为固定考查范围，近三年高频锁定以、之、而、其、于、为、乃、则八大核心虚词，覆盖史传、奏疏、诸子说理、杂记等全部课外文言文选材。考查形式分为两大主线：一是客观选择题，将课外文本虚词与初高中课内经典例句对照辨析词性、意义、语法功能；二是翻译大题，虚词错译、漏译直接造成句意断裂，是翻译失分核心区域；同时在断句题利用语气虚词、关联虚词作为断句线索隐性设题。 命题核心区分点集中于易混虚词对比：“而”与“以”逻辑功能、“其”与“之”代词指代、“乃”与“则”副词语气、“于”表对象/比较/被动三类用法；兼词“焉、诸”、固定复音虚词“是以、然则、无以、所以”为每年稳定拓展考点。虚词是串联文言句子逻辑、读懂人物态度与作者立场的关键抓手，命题紧扣“语言建构与运用”核心素养，检验学生文言语法体系建构能力。 ►高考前沿： ①考查形式更综合：打破单一虚词辨析小题，出现“虚词用法判断+句式解读+文本观点分析”复合设问，如结合两篇说理文本虚词差异，分析作者论证语气、行文逻辑区别。 ②情境设置更灵活：词语解说题采用课内课外对照情境，默写、文本简答题嵌入虚词语境辨析，要求依托课文积累解决陌生文言情境问题，强化知识灵活迁移。 ③素养导向更鲜明：命题弱化孤立义项背诵，强化“语境判定语法功能”思维；通过虚词语法特征引导学生感知古代书面语表达规律，体悟古人说理、叙事的语言逻辑，落实文言语言文化传承的育人目标。 ④失分区分更突出：虚词词性混淆、句间逻辑误判、固定虚词结构随意翻译成为拉分关键，命题刻意设置多义虚词、近义虚词陷阱，侧重检验精细化语法分析能力。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 【基础知识梳理】 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 高考常考的18个文言虚词 知●识●解●构 一、新课标界定 全国卷、新课标卷统一划定18个必考文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之，所有虚词考题均不超出此范围。 二、2027高考命题趋势 选择题考查：虚词辨析选择题，将课外选文虚词与课内教材原句对照，判断意义、用法异同； 翻译大题采分：虚词是翻译核心得分点，通假、语气、介词、连词错译直接扣分； 题型趋势：侧重一词多义、易混虚词对比、固定虚词结构（为……所、所以、无以、孰与等）； 一轮复习目标：熟记18个虚词全部词性、义项、课内经典例句，掌握语境推断虚词6大方法。 知识点 文言虚词梳理 文言虚词无实在词汇意义，主要承担连接、指代、语气、辅助语法功能，分为五大类： 代词：其、之、而、若、何； 介词：以、于、为、因、与； 连词：而、以、且、则、若； 助词：之、乎、也、焉、者、所； 副词/兼词：乃、焉（兼词“于此”） 高考文言虚词梳理表 虚词 词性・意义用法 课内例句 课文出处 而 1. 连词，并列：又、和，不译 蟹六跪而二螯 《劝学》 2. 连词，递进：而且、更 君子博学而日参省乎己 《劝学》 3. 连词，顺承：就、然后，不译 人非生而知之者 《师说》 4. 连词，转折：却、但是 青，取之于蓝，而青于蓝 《劝学》 5. 连词，修饰：表动作状态，不译 吾尝跂而望矣 《劝学》 6. 连词，假设：如果、假如 人而无信，不知其可 《论语》 7. 连词，因果 / 目的：因而 / 来 赂秦而力亏；缦立远视，而望幸焉 《六国论》《阿房宫赋》 8. 代词（通 “尔”）：你、你的 某所，而母立于兹 《项脊轩志》 复音：而已，罢了 如是而已 《师说》 何 1. 疑问代词，作宾语：什么、哪里 大王来何操 《鸿门宴》 2. 疑问代词，作谓语：为什么、什么原因 何哉？严大国之威以修敬也 《廉颇蔺相如列传》 3. 疑问代词，作定语：什么、哪 然则何时而乐耶 《岳阳楼记》 4. 副词，多么 水何澹澹 《观沧海》 复音：何如、何以、奈何 何以解忧 《短歌行》 乎 1. 句末语气助词，疑问：吗、呢 学而时习之，不亦说乎 《论语》 2. 句末语气助词，感叹：啊、呀 嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉 《陈涉世家》 3. 句中助词，舒缓停顿，不译 恢恢乎其于游刃必有余地矣 《庖丁解牛》 4. 介词，同 “于”：在、比 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 《师说》 乃 1. 副词，表承接：于是、就、才 良乃入，具告沛公 《鸿门宴》 2. 副词，表转折：却、竟然 今其智乃反不能及 《师说》 3. 副词，表判断：是、就是 当立者乃公子扶苏 《陈涉世家》 4. 代词，第二人称：你、你的 家祭无忘告乃翁 《示儿》 复音：乃今、乃至 —— —— 其 1. 人称代词，他 / 它 / 他们（的） 臣从其计，大王亦幸赦臣 《廉颇蔺相如列传》 2. 指示代词，这、那、其中的 其出人也远矣；于乱石间择其一二扣之 《师说》《石钟山记》 3. 副词，表揣测：大概、恐怕 其皆出于此乎 《师说》 4. 副词，表反问：难道 其孰能讥之乎 《游褒禅山记》 5. 副词，表祈使：一定、可要 尔其无忘乃父之志 《五代史伶官传序》 6. 连词，表选择：是…… 还是…… 其真无马邪？其真不知马也 《马说》 且 1. 连词，并列：又、一边…… 一边 河水清且涟猗 《诗经》 2. 连词，递进：而且、况且 且焉置土石 《愚公移山》 3. 连词，让步：尚且、还 臣死且不避，卮酒安足辞 《鸿门宴》 4. 副词，将要、将近 年且九十 《愚公移山》 复音：且夫，句首发语，再说 且夫天地之间，物各有主 《赤壁赋》 若 1. 代词，第二人称：你、你的 若入前为寿 《鸿门宴》 2. 指示代词，如此、这样 以若所为，求若所欲 《齐桓晋文之事》 3. 连词，假设：如果、假如 若亡郑而有益于君 《烛之武退秦师》 4. 动词（虚词拓展）：像、如同 海内存知己，天涯若比邻 《送杜少府之任蜀州》 复音：若干、若夫（至于） 若夫淫雨霏霏 《岳阳楼记》 所 1. 助词，所 + 动词，构成名词性短语：…… 的人 / 事 / 物 道之所存，师之所存也 《师说》 2. 固定结构 “所以”：①…… 的原因；②用来…… 的 所以传道受业解惑也；此先汉所以兴隆也 《师说》《出师表》 3. 固定 “为…… 所”，表被动 若属皆且为所虏 《鸿门宴》 为 1. 介词，表被动：被（为…… 所） 身死人手，为天下笑者 《过秦论》 2. 介词，替、给、对、向 请以赵十五城为秦王寿 《廉颇蔺相如列传》 3. 介词，因为、为了 百姓之不见保，为不用恩焉 《齐桓晋文之事》 4. 句末语气助词，呢 何辞为 《鸿门宴》 5. 动词（拓展）：做、成为、是 天下为公 《大道之行也》 焉 1. 句末语气助词，了、啊，不译 至丹以荆卿为计，始速祸焉 《六国论》 2. 兼词，于之、于此，在那里 / 从这里 三人行，必有我师焉 《论语》 3. 代词，他、它 犹且从师而问焉 《师说》 4. 句中助词，舒缓停顿，不译 盘盘焉，囷囷焉 《阿房宫赋》 也 1. 句末判断语气：是、就是 师者，所以传道受业解惑也 《师说》 2. 句末感叹 / 肯定：啊、了 灭六国者六国也，非秦也 《阿房宫赋》 3. 句末疑问：呢 孰能无惑也 《师说》 4. 句中停顿，舒缓语气，不译 其闻道也固先乎吾 《师说》 以 1. 介词，用、拿、把、凭、按照 愿以十五城请易璧；以勇气闻于诸侯 《廉颇蔺相如列传》 2. 介词，因为、由于 不以物喜，不以己悲 《岳阳楼记》 3. 连词，表并列 / 递进：而、又 夫夷以近，则游者众 《游褒禅山记》 4. 连词，表承接 / 目的：来、用来 作《师说》以贻之 《师说》 5. 连词，表修饰，不译 木欣欣以向荣 《归去来兮辞》 6. 连词，表因果：因而 是以谓之文也 《论语》 7. 动词：认为、任用 皆以美于徐公 《邹忌讽齐王纳谏》 因 1. 介词，依靠、凭借、趁着 因利乘便，宰割天下 《过秦论》 2. 介词，通过、经由 因宾客至蔺相如门谢罪 《廉颇蔺相如列传》 3. 介词，因为、由于 恩所加，则思无因喜以谬赏 《谏太宗十思疏》 4. 副词 / 连词，于是、就 项王即日因留沛公与饮 《鸿门宴》 5. 动词，沿袭、遵循 蒙故业，因遗策 《过秦论》 于 1. 介词，在、从、到（处所 / 时间） 苏子与客泛舟游于赤壁之下 《赤壁赋》 2. 介词，比（表比较） 冰，水为之，而寒于水 《劝学》 3. 介词，对、对于、向 于其身也，则耻师焉 《师说》 4. 介词，被（表被动） 不拘于时，学于余 《师说》 5. 介词，从、自 青，取之于蓝 《劝学》 与 1. 连词，和、同、跟 客亦知夫水与月乎 《赤壁赋》 2. 介词，和、同、跟 沛公军霸上，未得与项羽相见 《鸿门宴》 3. 动词，给予、结交、赞同 失其所与，不知；吾孰与徐公美 《烛之武退秦师》《邹忌讽齐王纳谏》 4. 句末语气助词，通 “欤”，吗 而君逆寡人者，轻寡人与 《唐雎不辱使命》 复音：孰与（和…… 相比） 我孰与城北徐公美 《邹忌讽齐王纳谏》 则 1. 连词，承接：就、便、那么 故木受绳则直，金就砺则利 《劝学》 2. 连词，假设：如果、那么 入则无法家拂士，出则无敌国外患者 《生于忧患死于安乐》 3. 连词，转折：却、反倒 于其身也，则耻师焉 《师说》 4. 连词，让步：倒是、虽然 其室则迩，其人甚远 《诗经》 5. 副词，表判断：就是、便是 此则岳阳楼之大观也 《岳阳楼记》 者 1. 助词，…… 的人 / 事 / 物 师者，所以传道受业解惑也 《师说》 2. 助词，句中停顿，表提顿，不译 今者项庄拔剑舞 《鸿门宴》 3. 助词，定语后置标志，不译 马之千里者 《马说》 4. 助词，表原因：…… 的缘故 吾妻之美我者，私我也 《邹忌讽齐王纳谏》 5. 句末语气，表疑问、感叹 谁为大王为此计者 《鸿门宴》 之 1. 代词，人称：他 / 她 / 它、他们 作《师说》以贻之 《师说》 2. 代词，指示：这、此 均之二策，宁许以负秦曲 《廉颇蔺相如列传》 3. 结构助词，的 古之学者必有师 《师说》 4. 助词，主谓之间，取消句子独立性，不译 师道之不传也久矣 《师说》 5. 助词，宾语前置标志，不译 何陋之有 《陋室铭》 6. 助词，定语后置标志，不译 蚓无爪牙之利，筋骨之强 《劝学》 7. 音节助词，凑足音节，无实义 怅恨久之 《陈涉世家》 8. 动词，到、往、去 吾欲之南海 《为学》 考●向●破●译 考向01 文言基础知识和人物形象塑造手法考查 【例题1】（2026·天津和平·三模）阅读下列文言文，完成小题。 材料一： 张衡字平子，南阳西鄂人也。少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。 （节选自范晔《后汉书·张衡传》） 材料二： 河间相张君，南阳西鄂人，讳衡，字平子。其先出自张老，为晋大夫，纳规赵武，而反其侈，书传美之。君天姿睿哲敏而好学如川之逝不舍昼夜是以道德漫流文章云浮数术穷天地制作侔造化，瑰辞丽说，奇技伟艺，磊落焕炳，与神合契。然而体性温良，声气芬芳，仁爱笃行，与世无伤，可谓淑人君子者矣。初举孝廉，为尚书侍郎，迁太史令，实掌重黎历纪之度，亦能焞耀敦大，天明地德；光照有汉。迁公车司马令、侍中，逐相河间。政以礼成，民是用思。遭命不永，暗忽迁徂。朝失良臣，民预令君，天泯斯道，世丧斯文。凡百君子，靡不伤焉。 （节选自崔瑗《河间相张平子碑》） 材料三： 游都邑以永久，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉；超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。 于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣：交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。 尔乃龙吟方泽，虎哺山丘。仰飞纤缴；俯钓长流。落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。于时曜灵俄景，系以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如！ （节选自张衡《归田赋》） 1．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．游，游学，与《鸿门宴》“秦时与臣游”中的“游”意义不同。 B．不行，不去赴任，与《陈情表》“九岁不行”中的“不行”意义相同。 C．契，契合、符合，与《兰亭集序》“若合一契”中的“契”意义不同。 D．临，面对，与《赤壁赋》“酾酒临江”中的“临”意义相同。 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．因入京师               君因我降 B．尤致思于天文阴阳历算   冰，水为之，而寒于水 C．靡不伤焉               犹且从师而问焉 D．尔乃龙吟方泽           今其智乃反不能及 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．君天姿睿/哲敏而好学/如川之逝/不舍昼夜/是以道德漫流/文章云浮数术/穷天地制作侔造化 B．君天姿睿/哲敏而好学/如川之逝/不舍昼夜是以/道德漫流/文章云浮/数术穷天地/制作侔造化 C．君天姿睿哲/敏而好学/如川之逝/不舍昼夜是以/道德漫流/文章云浮数术/穷天地制作侔造化 D．君天姿睿哲/敏而好学/如川之逝/不舍昼夜/是以道德漫流/文章云浮/数术穷天地/制作侔造化 4．以下六句话，全都直接体现张衡才学、志趣与品格的一组是（   ） ①遂通五经，贯六艺            ②公车特征拜郎中，再迁为太史令 ③尤致思于天文阴阳历算        ④政以礼成，民是用思 ⑤感蔡子之慷慨，从唐生以决疑  ⑥挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模 A．①③⑥ B．①②⑤ C．②③⑥ D．①④⑤ 5．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．材料一用“精思傅会，十年乃成”写张衡作《二京赋》时的精心构思，凸显其潜心著述、治学严谨的特点。 B．材料二追溯张衡先祖“纳规赵武，而反其侈”，意在以先祖正直节俭的家风，衬托张衡自身的品格与操守。 C．材料三中作者借“谅天道之微昧，追渔父以同嬉”，表达感慨世道幽暗，向往追随渔父归隐山林，寄情山水的志趣。 D．三则材料均使用对偶、铺陈等手法，语言华丽，体现了汉代散文与辞赋“弘丽妍赡”的风格。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。 （2）仁爱笃行，与世无伤，可谓淑人君子者矣。 （3）苟纵心于物外，安知荣辱之所如！ 7．三则材料从不同角度塑造张衡形象，请简要概括。 【答案】1．B 2．C 3．D 4．A 5．D 6．（1）张衡于是模仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，借此来委婉地劝谏。 （2）（他）心怀仁爱，行为敦厚，和世人没有冲突，可以称得上是善人君子了。 （3）如果能在世俗之外放任心意，哪里会知道荣辱的去向呢！ 7． ①材料一从才学角度塑造张衡博学多才、精于术学的形象；②材料二从品行角度塑造张衡其品德仁厚的君子形象；③材料三从志趣角度塑造张衡向往田园、超然物外的形象。 【知识点】应用类、其他、史传文 【导语】这组文本以史传、碑铭、自作辞赋三种不同文体，多维度勾勒张衡形象：《后汉书》的史家叙述，客观呈现张衡才学过人、淡静不慕荣利的特质；友人崔瑗的碑铭盛赞其品格功绩，饱含追慕；张衡自作《归田赋》直抒归隐情志，袒露心迹。三者互证，塑造出立体鲜活的人物，也尽显汉代不同文体的风貌。 【详解】1．A.正确。游学/交往。句意：在三辅一带游学。/秦朝时（他）就和我有交情。 B.“意义相同”错误。不去赴任/不会走路。句意：被举荐为孝廉，（他）没有前去就职。/到了九岁还不会走路。 C.正确。契合、符合/符契。句意：与神明造化的大道相契合。/像符契那样相合（意思是发生感触的原因相同）。 D.正确。句意：只能空对着流水羡慕游鱼。/面对大江斟酒。 故选B。 2．A.不同。连词，于是/介词，通过、凭借。句意：于是进入了京城。/你通过我投降。 B.不同。介词，在/介词，比。句意：尤其在天文、阴阳、历算方面用心钻研。/冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷。 C.相同。兼词，于之/兼词，于之。句意：没有人不为此感伤。/尚且跟随老师来向他请教。 D.不同。副词，于是、就/副词，竟然。句意：于是蛟龙在大泽中长吟。/如今他们的见识竟然反而比不上（巫医乐师百工之人）。 故选C。 3．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：您天生资质聪慧明智，聪敏而又好学，如同江河奔逝，日夜不停；因此您的德行恩泽遍布，文章辞采如云霞漫布，术数之学穷尽天地奥秘，创制之作堪比自然造化。 “君天姿睿哲”是主谓句，成分完整，在“睿哲”后断； “敏而好学”是并列短语，与前句同为评价，结构独立，在“好学”后断； “如川之逝”是比喻句，“如川之逝”为喻体，在“逝”后断； “不舍昼夜”补充说明上文“如川之逝”，在“昼夜”后断； “是以道德漫流”中“是以”领起结果，“道德漫流”是主谓句，成分完整，在“漫流”后断； “文章云浮”是主谓句，成分完整，在“云浮”后断； “数术穷天地”主谓宾成分完整，在“天地”后断。 综上，正确的断句为：君天姿睿哲/敏而好学/如川之逝/不舍昼夜/是以道德漫流/文章云浮/数术穷天地/制作侔造化。 故选D。 4．①直接体现才学。句意：于是通晓五经，贯通六艺。 ②朝廷对张衡的任职任命，未直接体现才学、志趣与品格。句意：公车特地征召他，任命他做郎中，两次升迁后担任太史令。 ③直接体现才学、志趣。句意：尤其在天文、阴阳、历算方面用心钻研。 ④张衡治绩得到百姓认可，未直接体现才学、志趣与品格。句意：依靠礼制施行政教，百姓因此感念思念他。 ⑤抒发归隐决疑之志趣。句意：有感于蔡泽怀才不遇的愤懑心境，效仿唐举为人相面来排解内心的迷茫与忧愁。 ⑥直接体现志趣、品格。句意：挥洒笔墨铺陈文辞，陈述上古三皇的法度风范。 综上，直接体现才学、志趣与品格的是：①③⑤⑥。 故选A。 5．D.“均使用对偶、铺陈等手法，语言华丽……风格”错误。材料一是《后汉书》的史传散文，以叙事写人为核心，整体风格简洁平实，没有通篇使用对偶、铺陈，语言不属于“弘丽妍赡”的风格；只有材料二（碑文）、材料三（辞赋）符合该特点。 故选D。 6．（1）“拟”，模仿；“因”，借此、凭借；“以”，来；“讽谏”，委婉地讽喻劝谏。 （2）“笃行”，行为敦厚；“伤”，妨害、损害；“淑人”，贤良之人、善人。 （3）“苟”，如果；“苟纵心于物外”，状语后置句，正常语序是“苟于物外纵心”；“安”，哪里；“如”，往、归向。 7．①通读定位重点：分别梳理三则材料刻画张衡的核心内容。材料一记叙其通五经、贯六艺、作《二京赋》、造浑天仪等，侧重学术成就；材料二评价其体性温良、仁爱笃行、与世无伤，侧重品德修养；材料三抒写归隐田园、纵心物外之志，侧重人生志趣。 ②提炼对应角度：将材料一归为“才学”角度，材料二归为“品行”角度，材料三归为“志趣”角度，确保三则材料互不重叠。 ③概括形象特征：结合具体词句，分别概括为博学多才、精于术学；温良仁厚、淑人君子；向往田园、超然物外。 【参考译文】 材料一： 张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。年少时擅长写文章，在三辅一带游学，于是进入京城洛阳，在太学游学，于是通晓儒家五经，贯通六种技艺。虽然才华高出世人，却没有骄傲自大的神情。平日里举止从容淡泊宁静，不喜欢结交庸俗之人。汉和帝永元年间，他被举荐为孝廉，没有前去赴任，屡次被公府征召，也不去就职。当时社会长久太平，从王公贵族往下，没有谁不奢侈过度。张衡于是模仿班固的《两都赋》创作《二京赋》，借它来委婉劝谏朝廷。精心构思组织文辞，历时十年才完成。大将军邓骘认为他才华出众，多次征召他，他都不应召。 张衡擅长精巧的器械制造，尤其在天文、气象、历法、算术方面专心钻研。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，派公车特地征召他，任命他为郎中，两次升迁后担任太史令。于是他研究考证阴阳变化，精妙地探究透天文仪器的原理，制造出浑天仪，撰写了《灵宪》《算罔论》，论述的内容十分详尽明晰。 材料二： 河间相张公，是南阳西鄂人，名衡，字平子。他的先祖出自张老，曾任晋国大夫，规劝赵武改正奢靡作风，古籍典籍都称赞他。先生天资聪慧通达，勤勉好学，如同江河奔流，日夜不停。因此德行广布世间，文辞出众飘逸，术数学问穷尽天地奥秘，创造制作堪比自然造化。文辞华美精妙，技艺超凡卓绝，光明磊落光彩鲜明，契合天地自然之道。他性情温和善良，品行美好，心怀仁爱坚守德行，待人处世平和无害，称得上是品德高尚的君子。起初被举荐为孝廉，担任尚书侍郎，又升任太史令，掌管天文历法相关事务，能够弘扬光大德行，彰显天地仁德，为大汉王朝增辉。后来升任公车司马令、侍中，继而出任河间相。他依靠礼法治理政务，百姓因此感念爱戴他。可惜寿命不长，骤然离世。朝堂失去贤良臣子，百姓痛惜贤明长官，天道断绝正道，世间遗失文雅风骨，众多士人，无不为之哀伤。 材料三： 长久在京城奔波游历，却没有高明的谋略辅佐当世君主；只能空对着流水羡慕游鱼，期盼政治清明却遥遥无期。感慨蔡泽失意时的满腔愤懑，想要追随唐举排解心中的迷茫困惑。深知世道昏暗难测，想要追随隐士一同悠然游乐；超脱世俗凡尘远去，和世间繁杂世事永久辞别。 正值仲春美好时节，气候温和天气清朗；原野草木繁茂葱郁，各类花草蓬勃繁盛。雎鸠展翅飞翔，黄鹂婉转啼鸣；鸟儿相依盘旋翻飞，鸣声清脆动听。在此悠然安闲度日，暂且借此愉悦身心。 于是深泽之中龙吟阵阵，深山之内虎啸声声。仰头拉弓射高空飞鸟，俯身垂钓悠悠长河。射落云端高飞的禽鸟，钓取深渊里的游鱼。夕阳渐渐西沉，夜幕伴着月光降临。尽情享受游玩的无尽乐趣，即便天色已晚也忘记辛劳疲惫。感悟老子留下的处世箴言，准备调转车马回归自家茅舍。弹奏五弦琴抒发高雅意趣，诵读周公孔子的典籍诗书；挥洒笔墨铺展华美文辞，宣扬上古三皇的治国准则。倘若将内心情志寄托于世俗外物之外，又怎会知晓世间荣辱得失去往何方！ 考向02 文言基础知识和关键语句分析考查 【例题2】（2026·上海虹口·三模）阅阅读下面的文言文，完成下面小题。 王逸少①为艺所累 〔宋〕洪迈 王逸少在东晋时，盖温太真、蔡谟、谢安石一等人也。直以抗怀物外②，不为人役，故功名成就，无一可言，而其操履识见，议论闳卓，当世亦少其比。公卿爱其才器，频召不就。殷渊源③辅政，劝使应命，遗之书曰：“足下出处④，正与隆替对，岂可以一世之存亡，必从足下从容之适?”逸少报曰：“吾素自无廊庙，王丞相欲内吾，誓不许之，手迹犹存，由来尚矣，不于足下参政而方进退。自儿娶女嫁，便怀子平⑤之志，数与亲知言之，非一日也。”及殷侯将北伐，以为必败，贻书止之。殷败后，复图再举，又遗书曰：“以区区江左，所营综如此，天下寒心久矣。自寇乱以来，处内外之任者，疲竭根本，各从所志，竟无一功可论，一事可纪。任其事者岂得辞四海之责哉若犹以前事为未工故复求之于分外宇宙虽广何所自容！”又与会稽王笺曰：“今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。以区区吴、越，经纬天下十分之九，不亡何待！愿令诸军皆还保淮，须根立势举，谋之未晚。”其识虑精深。如是其至，恨不见于用耳。而为书名所盖，后世但以翰墨称之。《晋书》本赞，标为唐太宗御撰，专颂其研精篆素，尽善尽美至有“心慕手追”之语，略无一词论其平生，则一艺之工，为累大矣。献之立志，亦似其父。谢安欲使题太极殿榜，以为万代宝，而难言之。试及韦仲将凌云榜事，即正色曰：“使其若此，有以知魏德之不长。”遂不之逼。观此一节，可以知其为人，而亦以书名之故，没其盛德。二王尚□，况于他人乎！ （注）①王逸少：王羲之，字逸少，东晋书法家。②抗怀物外：心胸高尚，超脱世俗。③殷渊源：同后面的“殷侯”是同一人，东晋时期大臣、将领。④处：隐退，⑤尚子平：隐士。 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）而其操履识见_______       （2）没其盛德_______ 2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）王丞相欲内吾（   ） A．暗中举荐    B．主动亲近    C．内心接纳     D．使……入朝为官 （2）由来尚矣（   ） A．时间久远    B．推崇    C．超过    D．尚且 3．适合填入文中方框处的一项是（   ） A．矣 B．焉 C．尔 D．也 4．文中画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 任其事者岂得辞四海之责哉若犹以前事为未工故复求之于分外宇宙虽广何所自容 5．把文中画曲线句译成现代汉语。 足下出处，正与隆替对，岂可以一世之存亡，必从足下从容之适? 6．作者认为“一艺之工，为累大矣”，请结合文本分析这句话的内涵。 【答案】1． 操行、品行 埋没、淹没 2． D A 3．C 4．任其事者/岂得辞四海之责哉/若犹以前事为未工/故复求之于分外/宇宙虽广/何所自容 5．您出仕或隐退，正关系到朝政的兴衰，怎么能因为一世的存亡，一定要顺从您闲适的意愿呢？ 6．①王羲之识虑精深、操履高洁，但因书法盛名，后世《晋书》专颂其翰墨之工，无一词论其平生功业。 ②王献之为人刚正，谢安欲使其题太极殿榜，他以魏德不长为由拒绝，同样因书名埋没其盛德。 ③作者借此感叹：过于突出的技艺会遮蔽人物更核心的才德，令人只见其艺不见其人，实为牵累。 【知识点】史传文 【导语】这是南宋洪迈一篇视角新颖的读史札记，跳出“王羲之只是书圣”的俗见：钩沉史料点出王羲之品格超卓、识见深远，有清醒的政治判断力，却因书法盛名掩盖了才德政绩，连官修《晋书》都只颂其书艺。文末借二王事阐发感慨，暗讽世人逐末忘本，短小警拔，颇具见地。 【详解】1．（1）句意：但他的操守品行、见识见解。 （2）句意：埋没了他的盛德。 2．（1）“内”通“纳”，使动用法，使……入朝为官。句意：王导想让我入朝做官。 故选D。 （2）“尚”，时间久远。句意：由来已久了。 故选A。 3．A.“矣”用于句尾，表示陈述、感叹或祈使语气。“二王尚矣”意为“王羲之、王献之已经算高尚了”，与后文“况于他人乎”（更何况其他人呢）不构成递进对比，逻辑不通，排除。   B.“焉”可用于句尾表陈述语气，也可表感叹或疑问。“二王尚焉”意为“王羲之、王献之尚且啊”，语义不完整，且“尚焉”在古文中罕有此种用法，排除。   C.“尔”可作代词，意为“这样、如此”。“二王尚尔”意为“王羲之、王献之尚且如此”，其中“尚”表“尚且”，“尔”代指前文所述的“一艺之工，为累大矣”的事实。后文“况于他人乎”意为“更何况其他人呢”，前后构成递进关系，语义贯通。 D.“也”用于句尾表判断或陈述语气。“二王尚也”不成句，且无法与后文形成递进关系，排除。   故选C。 4．句意：担任这件事的人，怎么能推脱天下的责备呢？如果还认为以前的事做得不够好，所以再去追求本分之外的事，宇宙虽然广阔，哪里能容得下自己呢？ “任其事者”为主语，句子较长，其后断开； “岂得辞四海之责哉”，“岂……哉” 是反问句式，独立成句，其后断开； “若犹以前事为未工”，“若” 表假设，引出条件句，“未工”是“为”的宾语，其后断开； “故复求之于分外”，“故” 表结果，引出结论句，“于分外”是“求之”的后置状语，其后断开； “宇宙虽广”，“虽” 表让步，引出让步分句，其后断开；“何所自容”反问收尾。 故句子应断为：任其事者/岂得辞四海之责哉/若犹以前事为未工/故复求之于分外/宇宙虽广/何所自容 5．“足下”，您；“出处”，出仕或隐退；“隆替”，兴衰；“对”，相对、关系。 6．先理解句意：“一艺之工”指一门技艺的精湛，“为累大矣”指造成的拖累很大。 结合文本：王羲之“翰墨”之名为世人所重，而《晋书》专颂其书法，无一词论其平生功业；王献之亦因书名埋没其刚正品德。 因此，这句话的内涵是：过分突出的技艺会遮蔽人的其他优秀品质，使世人只见其艺不见其人，对个人的全面评价形成阻碍。 【参考译文】 王逸少为艺所累 〔宋〕洪迈 王羲之在东晋时，大概是和温峤、蔡谟、谢安同等的人物。只因为他超脱世俗，不愿被人役使，所以在功业名声方面，没有值得称道的，但他的操守品行、见识见解、言论的高远卓著，当时也少有能与他相比的。公卿们爱惜他的才华器量，多次征召他都不肯就任。殷浩辅佐朝政时，劝他响应朝廷的任命，写信给他说：“您出仕或隐居，正关系到朝政的兴衰，怎么能因为一世的存亡，一定要顺从您闲适的意愿呢？”王羲之答复说：“我向来没有做官的愿望，王导曾想让我入仕，我坚决不答应，他的手迹还保存着，由来已久，不是因为您执政才改变态度。自从儿女婚嫁之后，我就有了归隐的志向，多次和亲友们说过，不是一天了。”等到殷浩将要北伐，王羲之认为一定会失败，写信制止他。殷浩失败后，又计划再次北伐，王羲之又写信说：“凭着小小的江东，所经营筹划到这种地步，天下人早就心寒了。自从战乱以来，担任内外官职的人，耗尽国家的根本，各自追求自己的志向，竟然没有一桩功劳可以称道，没有一件事值得记载。担任这件事的人，怎么能推脱天下的责备呢？如果还认为以前的事做得不够好，所以再去追求本分之外的事，宇宙虽然广阔，哪里能容得下自己呢？”又给会稽王写信说：“现在虽然有令人高兴的机会，但自我反省一下，所忧虑的比所高兴的更重。凭着小小的吴越，去经营天下十分之九的地方，不灭亡还等什么！希望命令各军都退回来保卫淮河一带，等到根基稳固、形势成熟，再谋划也不迟。”他的见识思虑如此精深周到，遗憾的是没有被任用罢了。而他的名声被书法所掩盖，后世只把他当作书法家来称赞。《晋书》后的赞语，标明是唐太宗亲自撰写的，专门赞扬他研究书法、尽善尽美，甚至有“心慕手追”这样的话，完全没有一句话评论他的一生，可见一种技艺的精湛，对人的拖累太大了。王献之的志向，也像他的父亲。谢安想让他给太极殿题写匾额，作为万代宝器，却又难以开口。试探着举出韦诞题写凌云殿匾额的事，王献之便严肃地说：“如果像那样，就可以知道魏朝的国运不长了。”于是谢安就不再勉强他。看这一件事，可以知道他的为人，但也因为书法名声的缘故，埋没了他的盛德。王羲之、王献之尚且如此，更何况其他人呢！ 考点二 推断文言虚词用法和意义的方法 知●识●解●构 结合语境精准判定虚词词性、用法及释义，能规避死记硬背误区，适配文言断句、翻译、文意辨析题型。 六大技法：标志识别法：锁定特殊句式虚词标志，如被动、判断、倒装、固定搭配虚词，快速判定语法功能。对称分析法：依托文言句式对仗、结构对称特点，由已知虚词用法，推对称位置未知虚词含义。语法分析法：划分句子主干成分，依据虚词充当的句法功能，区分代词、连词、助词等用法。词性界定法：依据虚词词性差异辨析用法，同一虚词不同词性，语义和语法作用截然不同。位置推断法：根据虚词在句首、句中、句尾的固定位置，判定语气、衔接、衬字等常规用法。句意推断法：结合上下文语境与句子主旨，依托语义逻辑，敲定虚词具体释义与功能，是解题核心方法。 知识点1标志识别法 文言特殊句式、固定文言搭配有专属虚词标志，标志虚词用法固定、功能单一，只要识别出标志词，可直接判定虚词词性、含义，无需复杂分析，是做题最快的方法。 【具体步骤】 步骤1：识别特殊句式标志虚词 判断句标志：者、也、乃、则、为 判定规则：句中/句尾出现，表判断，翻译为“是” 被动句标志：见、于、为、为……所……、见……于…… 判定规则：虚词引出动作施动者，句子主语是动作承受者，表被动 宾语前置标志：之、是 判定规则：放在宾语和谓语中间，无实义，仅作提宾标志，不翻译 状语后置标志：于、以 判定规则：介词引出地点、时间、方式，连接后置介宾短语 步骤2：识别固定虚词搭配 遇到成套组合直接套固定翻译，不用拆分虚词单独分析： 固定搭配 标准翻译 使用场景 是以/以是 因此 因果倒装句 无以 没有用来……的办法，无从 表缺少凭借、条件 无乃……乎 恐怕……吧 委婉推测语气 其……之谓也/乎 大概说的是……吧；难道说的是……吗 总结、评论语句 孰与 和……相比，谁更…… 比较问句 所以 ……的原因；用来……的 表原因/工具手段 【典型示例】 1.师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 标志：者、也（判断句标志）；所以（固定搭配，用来……的） 虚词解析：者、也：句中、句尾判断助词，无实义；所以：用来……的 2.身死人手，为天下笑者。（《过秦论》） 标志：为（被动句标志） 虚词解析：为，介词，被 3.句读之不知，惑之不解。（《师说》） 标志：之（宾语前置标志） 虚词解析：之，助词，提宾，不译 【口诀】 见者也乃为是判断，见于为所表被动； 之是提宾不用译，固定搭配直接套。 【巩固训练】 1.下列句中“为”用法与“身死人手，为天下笑者”（《过秦论》）相同的一项是（） A.如今人方为刀俎，我为鱼肉（《鸿门宴》） B.请以赵十五城为秦王寿（《廉颇蔺相如列传》） C.为国者无使为积威之所劫哉（《六国论》） D.于是为长安君约车百乘（《触龙说赵太后》） 2.分析“无乃尔是过与”（《季氏将伐颛臾》）中虚词“是”的用法与释义。 【答案】1.C 2.“是”：助词，宾语前置的标志，无实义，不翻译。正常语序：无乃过尔与。 【解析】1.例句“为天下笑”：“为”是被动句标志，介词，译为“被”。 A：两个“为”均为判断动词，是； B：介词，替、给； C：后一个“为”与“所”构成“为……所”被动标志，介词，被，与例句一致；前一个“为”：动词，治理； D：介词，替、给。 2.标志识别法判定：“是”是宾语前置专用标志词，夹在宾语“尔”、谓语“过”中间，仅起倒装作用，无实际词义。本句正常语序“无乃过尔与”，翻译：恐怕该责备你吧。 知识点2对称分析法 古人行文讲究骈句、对偶，上下句结构完全对称，相同位置字词词性、语法功能、虚词用法高度一致。已知一侧虚词含义，可直接推出对称位置未知虚词，适用于对仗句、排比句、并列短句。 【具体步骤】 1.划分句子，拆分上下两个对称分句，找出位置一一对应的字词； 2.锁定其中易懂、课内学过的虚词，确定它的词性、关系（修饰/并列/承接）、翻译； 3.对称位置虚词功能完全等同，直接套用相同用法； 4.反向验证：将释义代入句子，句意通顺则判断成立。 【区分关键细节】 对称句常用连词：而、以、且、则，位置对应时用法统一； 若前后动作同时发生（表修饰）、先后发生（表承接）、并列事物（表并列），对称虚词关系不变； 特殊提醒：仅结构完全对称才可使用，长短不一、语义转折的句子不能强行套用。 【典型示例】 示例：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。（《归去来兮辞（并序）》） 拆分对称结构：舟遥遥【以】轻飏/风飘飘【而】吹衣 已知“而”：连接状语“飘飘”和中心动词“吹”，连词，表修饰，不译； “以”与“而”位置对称，功能相同：连词，表修饰，不译。 拓展例题：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》） 同理，“以”“而”均为表修饰的连词。 【口诀】 对偶骈句看对位，一侧虚词定全对； 修饰承接与并列，对称用法无差别。 【巩固训练】 1.分析“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”（《滕王阁序》）中两个“而”的用法，说明判断依据。 2.“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”（《赤壁赋》），“以”和“而”用法是否一致？结合对称分析法说明理由。 【答案】两个“而”用法完全相同：连词，表并列。 1.依据：两句结构完全对称，“潦水尽”对“烟光凝”，“寒潭清”对“暮山紫”，对称位置虚词功能一致。 2.用法一致，均为连词，表修饰。 【解析】1.句子为标准对偶对称句，前后分句结构一一对应，两处“而”分别连接前后并列景象，无先后、修饰关系，表并列，可不译。 2.两句句式对称：“挟飞仙”对“抱明月”，“遨游”对“长终”；“以”“而”处于对称连接位置，分别修饰前面动作，表修饰关系，翻译为“……地”，不译。 知识点3语法分析法 虚词依附句子主干存在，句子成分（主语、谓语、定语、状语、宾语）决定虚词语法功能。先划分主谓宾定状补，通过虚词所处句子成分位置，区分助词、连词、代词、介词，适用所有单句、复杂长句。 【具体步骤】 1.剥离修饰词，划出句子主干：主语+谓语+宾语； 2.定位目标虚词，看虚词连接的两类成分； 3.根据搭配成分判定功能： ①定语+虚词+名词（中心语）：结构助词，译为“的”； ②主语+虚词+谓语：主谓之间，取消句子独立性，不译； ③动词/介词+虚词：代词，作宾语，代人/事/物； ④名词/状语+虚词+动词：连词，表修饰、承接、并列； 4.代入翻译验证句意。 【区分】以虚词“之”为例 句子成分位置 语法功能 释义 课内例句 定语+之+名词（偏正结构） 结构助词 的 惠王用张仪之计（《谏逐客书》） 主语+之+谓语（主谓结构） 助词，取独 不译 行李之往来，共其乏困（《烛之武退秦师》） 动词+之（作宾语） 第三人称代词 他/它/这件事 作《师说》以贻之（《师说》） 动词+之+地点名词 动词 到、往 吾欲之南海（《为学》） 【 【口诀】 先划主谓宾主干，再看虚词连两端； 定中之间译为“的”，主谓之间无实言。 【巩固训练】 1.运用语法分析法，区分“古之学者必有师”（《师说》）与“师道之不传也久矣”（《师说》）中两个“之”的用法。 2.分析“人非生而知之者”（《师说》）中“之”的语法成分与含义。 【答案】1.①古之学者：结构助词，的；②师道之不传：主谓之间助词，取消句子独立性，不译。 2.“之”作动词“知”的宾语，第三人称代词，代指道理、知识。 【解析】1.语法拆分： ①“古（定语）+之+学者（中心名词）”，偏正短语，定中之间，译为“的”； ②“师道（主语）+之+不传（谓语）”，主谓之间插入“之”，取消句子独立性，让“师道之不传”整体作句子主语，无实义。 2.句子主干：人（主语）非生而知（谓语）之（宾语），“之”放在谓语后充当宾语，代指前文“道理”。 知识点4词性界定法 同一个汉字作虚词时，可分为代词、连词、助词、介词、语气副词五大类词性；词性不同，语法作用、翻译完全不同。先借助上下文判定虚词词性，再确定含义，解决一词多虚难点。 【具体步骤】 1.对照虚词五大词性特征，匹配虚词在句中作用： 代词：可替代人、物、事，能充当主语/宾语，有指代义； 介词：后接名词、代词，构成介宾短语，表时间、对象、凭借； 连词：连接词、短语、句子，无指代义，只表逻辑关系； 助词：附着词/句末尾，无词汇义，仅衬字、调语气； 语气副词：放在动词、句子前，表推测、祈使、反问语气； 2.排除不可能的词性，锁定唯一词性； 3.根据词性匹配固定释义。 【典型示例】 示例：以“乎”为例 1.飘飘乎如遗世独立（《赤壁赋》） 位置：形容词“飘飘”之后，无指代、连接作用，助词，译为“……的样子”； 2.孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） 位置：句末，表感叹，语气助词，译为“啊”； 3.生乎吾前（《师说》） 后接时间名词“吾前”，引出时间，介词，译为“在”。 【口诀】 先辨词性再释义，代词有代介词依； 连词只连无实义，助词衬字无实词。 【巩固训练】 1.区分“浩浩乎如冯虚御风”（《赤壁赋》）与“夫庸知其年之先后生于吾乎”（《师说》）中两个“乎”的词性与释义。 2.“君子博学而日参省乎己”（《劝学》）中“乎”是什么词性？翻译为什么？ 【答案】1.①浩浩乎：形容词后助词，……的样子；②生于吾乎：句末语气助词，呢。 2.介词，译为“对”。 【解析】词性判定： 1.①“浩浩”是形容词，“乎”附着形容词后，无连接、指代作用，属于助词，描摹状态； ②放在整句话末尾，表反问语气，纯语气助词，译作“呢”。 2.“乎”后接名词“己”，构成介宾结构，相当于介词“于”，引出动作对象，词性为介词，翻译“对（自己）”。 知识点5位置推断法 文言虚词有固定使用位置：句首、句中（动词前/动词后）、句尾，位置直接限定虚词功能。同一虚词放不同位置，词性、语气、含义完全不同，做题可先看位置快速缩小判断范围。 【具体步骤】 示例：以高频虚词“其”为例 1.句首位置分两类： ①其+名词（其+人/物）：代词，译为“他的、那、其中的”； 例：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）其：代词，项庄的 ②其+完整句子：语气副词，推测/反问/感叹，译为“大概、难道”； 例：其皆出于此乎？（《师说》）其：语气副词，大概 2.句中动词后：其作宾语，代词，译为“他/他们”； 例：秦王恐其破璧。（《廉颇蔺相如列传》）其：代词，蔺相如 3.句中动词前：其修饰谓语，祈使语气副词，译为“还是”； 例：吾其还也。（《烛之武退秦师》）其：语气副词，还是 [位置规律] 1.句尾虚词：多为语气助词（也、矣、乎、焉），表感叹、疑问、陈述； 2.句首发语词：夫、盖、若夫，语气助词，无实义； 3.句中主谓之间：多为取独助词“之”； 4.句中两个动词中间：多为连词“而、以”。 【口诀】 句首代词或语气，动后代词动前祈； 句尾多为语气助，居中连接是连词。 【巩固训练】 结合位置推断法，辨析“其闻道也固先乎吾”（《师说》）与“其孰能讥之乎”（《游褒禅山记》）中“其”的用法。 “尔其无忘乃父之志”（《伶官传序》）中“其”处于什么位置？是什么用法？ 知识点6句意推断法 前五类方法均有使用限制（如无对仗句则不能用对称法），句意推断法不受句式限制，是所有题型通用核心方法。依托上下文整体语义、句子逻辑（因果、转折、递进、承接、假设），反向敲定虚词含义与功能，其余方法拿不准时，全部用此法兜底验证。 【具体步骤】 1.通读上下文，完整翻译整段文字，理清人物、事件、逻辑； 2.翻译不含目标虚词的主干，明确句子逻辑关系（因果/转折/修饰/替代/判断等）； 3.根据逻辑匹配虚词功能： 表因果：以、因、故；表转折：而、然；表替代：为、其；表修饰：以、而； 将虚词释义代入原句，通读上下文，语义通顺、逻辑无矛盾即为正确答案。 【典型示例】 原文：（吴）起之为将，与士卒最下者同衣食……与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。（《史记・孙子吴起列传》） 通读上下文句意：吴起担任将领，和底层士兵同吃同住，分担辛苦。有士兵生毒疮，吴起替他吮吸脓疮。 拆分两处“之”： ①起【之】为将：“吴起”（主语）+之+“为将”（谓语），主谓之间，助词，取消句子独立性，不译； ②吮【之】：动词后作宾语，代词，代指疮脓； 拆分两处“为”： ①之【为】将：后接官职名词，动词，担任； ②起【为】吮之：后接动作，引出对象，介词，替； 代入通读，上下文逻辑通顺，判定成立。 【口诀】 通读上下文，理清事与理； 逻辑定虚词，不通即改译。 【巩固训练】 1.结合上下文句意，分析“谁为大王为此计者”（《鸿门宴》）中两个“为”的意义和用法。 2.“以其无礼于晋，且贰于楚也”（《烛之武退秦师》），用句意推断法解释句中“以”的含义与词性。 【答案】1.第一个“为”：介词，替、给；第二个“为”：动词，想出、制定。 2.“以”：连词，译为“因为”。 【解析】1.梳理句意：是谁替大王想出这条计策的？ “为大王”：引出动作对象“大王”，介词，替； “为此计”：后接宾语“计策”，作谓语动词，制定、想出。 2.上下文逻辑：郑国对晋国无礼，又依附楚国，因为这件事晋国要攻打郑国。前后分句为因果关系，“以”连接原因分句，连词，表原因，译为“因为”。 考●向●破●译 考向01 文言基础知识和对文中人物的评价考查 【例题1】（2026·北京昌平·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 臣光曰：礼之为物大矣！用之于身，则动静有法而百行备焉；用之于家，则内外有别而九族睦焉；用之于乡，则长幼有伦而俗化美焉；用之于国，则君臣有叙而政治成焉；用之于天下，则诸侯顺服而纪纲正焉；岂直几席之上、户庭之间得之而不乱哉！夫以高祖之明达，闻陆贾之言而称善，睹叔孙【1】之仪而叹息；然所以不能肩于三代之王者，病于不学而已。 当是之时，得大儒而佐之，与之以礼为天下，其功烈岂若是而止哉！惜夫，叔孙生之为器小也！徒窃礼之糠秕，以依世、谐俗、取宠而已，遂使先王之礼沦没而不振，以迄于今，岂不痛甚矣哉！是以扬子【2】讥之曰：“昔者鲁有大臣，史失其名。曰：‘何如其大也！’曰：‘叔孙通欲制君臣之仪，召先生于鲁，所不能致者二人。’曰：‘若是，则仲尼之开迹诸侯也非邪？’曰：‘仲尼开迹，将以自用也。如委己而从人，虽有规矩、准绳，焉得而用之！’”善乎扬子之言也！夫大儒者，恶肯毁其规矩、准绳以趋一时之功哉！ （取材于司马光《资治通鉴》） 材料二 鲁两生责叔孙通兴礼乐于死者未葬、伤者未起之时，非也。将以为休息生养而后兴礼乐焉，则抑【3】管子“衣食足而后礼义兴”之邪说也。子曰：“自古皆有死，民无信不立。”信者，礼之干也；礼者，信之资也。有一日之生，立一日之国，唯此大礼之序、大乐之和不容息而已。死者何以必葬？伤者何以必恤？此敬爱之心不容昧焉耳。敬焉而序有必顺，爱焉而和有必浃【4】，动之于无形声之微，而发起其庄肃乐易之情，则民知非苟于得生者之可以生，苟于得利者之可以利，相恤相亲，不相背弃，而后生养以遂。 故晏子曰：“唯礼可以已乱。”然则立国之始，所以顺民之气而劝之休养者，非礼乐何以哉？譬之树然，生养休息者，枝叶之荣也；有序而和者，根本之润也。今使种树者曰待枝叶之荣而后培其本根，岂有能荣枝叶之一日哉？故武王克殷，驾甫脱而息贯革之射，修禋祀之典，成《象武》之乐。受命已末，制作未备，而周公成其德，不曰我姑且休息之而以待百年也。 （取材于王夫之《读通鉴论》） 注释：【1】叔孙：即叔孙通，秦末汉初的著名儒生与礼学家。【2】扬子：扬雄，西汉著名思想家。【3】抑：推崇。【4】浃（jiā）：融洽。 1．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．则君臣有叙而政治成焉    叙：交谈 B．如委己而从人    委：放弃 C．礼者，信之资也    资：凭借 D．唯礼可以已乱    已：制止 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．礼之为物大矣     唯此大礼之序 B．夫以高祖之明达    非礼乐何以哉 C．昔者鲁有大臣       伤者未起之时 D．焉得而用之         敬焉而序有必顺 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．诸侯顺服而纪纲正焉 诸侯归顺服从，国家治理就能正常 B．仲尼开迹，将以自用也 孔子周游列国，是为了推行自己的主张 C．驾甫脱而息贯革之射 车马刚卸下，就停止了贯革之射这类武事 D．受命已末，制作未备 承受天命于衰末之世，礼乐制度还不完备 4．根据文意，下列理解不正确的一项是（   ） A．司马光认为礼的功能很大，阐述了“礼”于身、于家、于乡、于国、于天下的作用。 B．司马光认为高祖不能与三代圣王并列，因为他不认可叔孙通制定的礼仪又不肯学习。 C．王夫之认为要维持一国的存在和运转，大礼的秩序、大乐的和谐，是不能够停息的。 D．王夫之以种树者为喻，阐述了在立国之初就应该用礼乐来鼓励百姓休养生息的道理。 5．两则材料的作者对叔孙通的评价有何不同？请根据材料概括说明。 【答案】1．A 2．B 3．D 4．B 5．司马光：批评叔孙通器量狭小，只拾取古礼的皮毛糟粕，迎合世俗、博取君主宠幸；不能弘扬完备的先王礼乐，致使古礼沉沦衰微。王夫之：不认同鲁两生指责叔孙通在丧乱未平之时兴礼乐的做法；认为立国之初就应当推行礼乐，叔孙通制礼合乎时宜，不应被苛责。 【知识点】史传文、单篇论文 【导语】这组文本是两篇围绕叔孙通制礼展开的古典史论，围绕礼制治国的核心议题展开，思辨性极强。司马光批评叔孙通格局狭小，为取宠迎合时俗，导致上古先王之礼崩毁不存；王夫之反驳“先休养生息后兴礼乐”的说法，肯定立国之初就该推行礼乐，针锋相对间尽显古代史家的治政思考。 【详解】1．A.错误。叙：同“序”，是次序、等级秩序。句意：君臣等级有秩序，政务治理就能有成。 B.正确。句意：如果委屈本心、顺从他人。 C.正确。句意：礼，是诚信的依托凭借。 D.正确。句意：只有礼，能够制止祸乱。 故选A。 2．A.不同。用于主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的。句意：礼这一事物，功用太宏大了。/只有这盛大的礼制秩序。 B.相同。都是介词，凭借、凭着。句意：凭汉高祖的明智通达。/不依靠礼乐教化，又凭借什么呢？ C.不同。助词，用于表时间的副词后，不译/代词，……的人。句意：从前鲁国有一位重臣。/受伤的百姓尚未休养平复之时。 D.不同。疑问副词，怎么/语气助词，无实义。句意：又怎能真正施行运用呢？/心存敬意，尊卑次序必然顺畅。 故选B。 3．D.“衰末之世”错误，“已末”，已经接受天命，即平定天下之后。句意：武王承受天命平定天下之后，礼乐制作还没有完备。 故选D。 4．B.“不认可叔孙通制定的礼仪”错误，司马光认为汉高祖不能比肩三代圣王，原因是不学先王之大礼；并非“不认可叔孙通礼仪”，原文信息是“睹叔孙之仪而叹息”，意思是看到叔孙通制定的朝廷礼仪也为之感慨赞叹，可见“不认可”与文意背离。 故选B。 5．首先分别梳理两则材料中作者对叔孙通的态度和观点，抓住各自评价的核心角度。 从材料一可以看出，司马光否定叔孙通，认为他格局见识浅小，只是截取礼乐的细枝末节来迎合时世、讨好君王，没能传承完整的先王礼制，造成古礼衰落。 从材料二可以看出，王夫之并不附和鲁两生对叔孙通的指责，反对乱世未定不应制礼作乐的观点，主张立国之初就必须兴礼乐，肯定叔孙通制礼的合理性，认为不应苛责他。 最后把两人一贬一辩的立场，分别概括各自评价理由，分两点清晰表述即可。 【参考译文】 材料一： 臣司马光说：礼这一事物，功用太宏大了！用在自身，举止进退都有法度，各种品行都得以完备；用在家庭，内外尊卑有分界，宗族九族就能和睦；用在乡里，长幼辈分有次序，风俗教化就会淳美；用在诸侯国，君臣等级有秩序，政务治理就能有成；用在整个天下，诸侯归顺服从，国家治理就能正常；哪里只是在坐席之上、家门庭院之中，守住礼法而不乱秩序而已呢！凭汉高祖的明智通达，听闻陆贾的言论便加以称赞，看到叔孙通制定的朝廷礼仪也为之感慨赞叹；但他之所以不能与夏商周三代圣王比肩并列，弊病就在于不肯研习先王礼乐大道罢了。 在那个时候，若能得到大儒辅佐，和他一同以礼乐治理天下，他的功业建树哪里会止步于此呢！可惜啊，叔孙通这个人器量格局太小！他只是拾取古礼的皮毛糟粕，用来迎合时势、迁就世俗、博取君主宠幸罢了，于是让先王完备的礼制沉沦湮没、衰败不振，一直延续到如今，难道不令人深感痛惜吗！因此扬雄讥讽他说：“从前鲁国有一位重臣，史书没有记下他的名字。有人问：‘凭什么说他气度宏大？’答道：‘叔孙通想要制定君臣礼仪，到鲁国征召儒生，有两位坚守正道的儒生不肯前来。’又问：‘既然这样，那孔子周游列国奔走求仕，难道做错了吗？’答道：‘孔子周游列国，是为了推行自己的主张。如果委屈本心、顺从他人，即便手握礼法的规矩准则，又怎能真正施行运用呢！’” 扬雄的话说得太好了！真正的大儒，怎肯背弃自己坚守的礼法规矩、道德准则，去追逐一时的功业虚名呢！ 材料二： 鲁两生指责叔孙通在逝者尚未安葬、受伤百姓尚未休养平复之时，就兴办礼乐，这种指责是错误的。如果认为必须让百姓休养生息之后，才能兴起礼乐，那就是推崇管仲“衣食富足之后礼义才会兴起”的错误论调。孔子说：“自古以来人总有一死，百姓对国家没有信任，国家就无法立足。”诚信，是礼的主干；礼，是诚信的依托凭借。国家存在一天，就要维系一天的国本，只有这盛大的礼制秩序、雅乐的和美教化，一刻也不能停息。逝者为何一定要妥善安葬？伤者为何一定要体恤安抚？只因人心本有的敬爱之情，不容被蒙蔽泯灭。心存敬意，尊卑次序必然顺畅；心存仁爱，和气温情必然遍及人心。在无形无声的细微之处感化人心，唤起人们庄重肃穆、平和友善的性情，百姓就会明白，不能苟且偷生就算安身，不能苟且谋利就算知足，彼此体恤亲近，互不背弃疏离，而后百姓的休养生息、安居度日才能顺遂安稳。 所以晏子说：“只有礼，能够制止祸乱。”既然如此，那么建国之初，想要顺合百姓的心气、劝导他们休养生息，不依靠礼乐教化，又凭借什么呢？拿种树来打比方：休养生息、养护元气，就好比树木枝叶的繁茂；礼制有序、人心和乐，就好比树木根基的滋养润泽。倘若种树的人说要等枝叶长得繁茂之后，再去培育树根，那怎么可能有枝叶繁茂的那一天呢？所以周武王平定殷商，车马刚卸下，就停止了贯革之射这类武事，修习祭祀大典，创制《象武》乐舞。武王承受天命平定天下后，礼乐制度尚未完备，周公继而完善礼乐、成就德治，并没有说暂且搁置礼乐制作，等待百年之后再施行。 考向02 文言基础知识和教考结合考查 【例题2】（2026·湖南衡阳·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 去上清三里，得麻叶洞。洞口南向，大仅如斗，在石隙中转折数级而下。 初觅炬倩导，亦俱以炬应，而无敢导者。曰：“此中有神龙精怪。非有法术者，不能摄服。”最后以重资觅一人，将脱衣入，问余乃儒者，非羽士，复惊而出曰：“予以为大师，故欲随入，若读书人，余岂能以身殉耶？” 余与顾仆各持束炬入，乃以足先入，历级转窦，递炬而下，数转至洞底。洞稍宽，可以侧身矫首，乃始以炬前向。直北有穴，低仅一尺，乃先以炬入，后蛇伏以进，乃度此内洞之一关。又度第二关，其隘与低与前一辙，进法亦如之。……层石之下，涧底南通，覆石低压；此必前通洞外，涧所从入者，第不知昔何以涌流，今何以枯也，不可解矣。 由层石下，稍从其西见两壁石质石色，光莹欲滴，垂柱倒莲，纹若镂雕，形欲飞舞。东下一级，复值涧底，已转入隘关之内矣。于是辟成一衖①，北驰半里，下有一石。其上则莲花下垂，连络成帏，结成宝盖，四周垂幔；中圆透盘空，上穹为顶，其后西壁，玉柱圆竖，或大或小，不一其形，而色皆莹白，纹皆刻镂，此衖中第一奇也。时余所赍火炬已去其七恐归途莫辨乃由前道数转而穿二隘关抵透光处，炬恰尽矣。穿窍而出，恍若脱胎易世。 洞外守视者，见余辈皆顶额称异，以为大法术人。余曰：“吾守吾常，吾探吾胜耳。”然其洞但入处多隘，其中洁净干燥，余所见洞俱莫能及，不知土人何以畏入乃尔！ （节选自徐霞客《麻叶洞天》，有删改） 文本二： 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ （节选自王安石《游褒禅山记》，有删改） 文本三： 疾愈，与之（聋医庞安常）同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日，剧饮而归。 （节选自苏轼《游沙湖②》） 注①衖：同“巷”②沙湖，在湖北黄州 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时余所赍火炬A已去B其七C恐归途莫辨D乃由前道E数转F而穿G二隘关H抵透光处 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A．重，多，音zhòng，与《苏武传》“见犯乃死，重负国”的“重”读音相同，意义不同。 B．第，宅第，比喻麻叶洞，与《与妻书》“第以今日事势观之”的“第”意义不同。 C．其，代词，我，与《离骚》“唯昭质其犹未亏”的“其”用法和意义都不同。 D．以，连词，表并列，与《归去来兮辞》“请息交以绝游”的“以”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A．徐霞客一开始找火炬请向导，乡人答应提供火炬，却没人敢做向导的，因为觉得要有法术的道士才能慑服洞中的神怪。 B．徐霞客和仆人进洞之后，虽然行进艰难，但一关一关向前，终于在关隘内部的一条巷子里才看到了第一处美景奇观。 C．王安石在火炬还可以照明的时候就从洞中退出来了，所以他没有体验到徐霞客那种恍如脱胎转世的极致体验。 D．苏轼与医生朋友同游，一路欣赏自然美景、人文古迹，捕捉兰溪水西流的特征，引歌抒怀。全文景、情、理、文兼胜，洒脱明快。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）洞稍宽，可以侧身矫首，乃始以炬前向。 （2）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 5．中国古代游记是游踪、景观、情感（理）的结合，以上三个文本哪一篇与姚鼐的《登泰山记》的情感最接近？简要概括理由。 【答案】1．CDH 2．B 3．C 4．（1）（麻叶）洞逐渐变得宽敞，可以侧身抬头看了，（我们）才开始拿着火把前进。 （2）可走到幽深昏暗、令人迷惑的地方，却没有外物来帮助，依旧不能到达。 5．文本一（《麻叶洞天》）。 理由：《登泰山记》以记叙游踪、描绘山水美景为主，抒发观赏自然风光的欣喜赞叹；《麻叶洞天》同样专注记录探洞过程、刻画洞内奇绝景致，侧重描摹景观、表达对自然奇景的惊叹喜爱，二者写法与情感基调一致。 【知识点】杂记（山川、景物、人事记） 【导语】这组选文集结了中国古代三种不同风格的经典游记：徐霞客《麻叶洞天》重实地探察，以纪实笔法记录探洞过程，尽显探幽寻胜的勇毅；王安石《游褒禅山记》借游说理，阐发治学处世的哲思；苏轼《游沙湖》随兴记游，于小景中抒旷达襟怀，展现了古代游记“游-景-情/理”结合的多元风貌。 【详解】1．句意：这时我随身带的火把已经烧掉七成，担心回去的路分辨不清，于是沿着来时的道路辗转穿过两道狭窄关隘，走到有光亮的洞口处。 “余所赍火炬”是主语，“已去其七”是谓语部分，“恐”的主语是“余”，故C处断开； “恐”是谓语动词，“归途莫辨”是宾语，宾语后D处断开； “乃由前道数转而穿二隘关”中“而”是连词，表顺承，前后连接紧密，此处不能断开，“穿二隘关”是动宾结构，其后H处断开。 故选CDH。 2．A.正确。都读zhòng，多/更加。句意：最后我出重金找到一个人。/等到被匈奴侮辱以后才死，更加对不起国家。 B.“宅第，比喻麻叶洞……意义不同”错误。都是“只是”的意思。句意：只是不知道往日这里为何流水奔涌。/只是从今天的形势看。 C.正确。代词，我/助词，起调节音节作用，无义。句意：我也后悔自己盲从众人，没能尽情享受游览的乐趣。/我光明纯洁的品质还是没有减损。 D.正确。句意：平坦又近便的地方。/让我同外界断绝交游。 故选B。 3．C.“王安石在火炬还可以照明的时候就从洞中退出来了，所以……”错误，王安石是同行之人懈怠想要出洞，自己体力还足以继续深入，火把也还足够照明的情况下随众人一同退出，所以他才有遗憾，没能尽情享受游览的乐趣。且二人游历的是不同山洞，不能简单对比体验，该项曲解文意。 故选C。 4．（1）“稍”，逐渐；“矫首”，抬头；“乃”，才；“以炬”，拿着火把。 （2）“至于”，走到；“幽暗昏惑”，幽深昏暗、令人迷惑的地方；“相”，帮助。 5．审题：判断三篇游记哪篇情感最接近《登泰山记》，结合游踪、景观、情感分析理由。 明确三篇文本+《登泰山记》核心情感。 《登泰山记》：重在记游写景，描摹山水奇景，抒发游览山水的愉悦、对自然风光的喜爱赞叹，偏纯粹赏景抒怀，无说理、无人生感慨。 文本一（《麻叶洞天》）：全程记述探洞行程，细致描摹洞内奇景，只写游览见闻、赞叹洞景之美，以写景赏景为主。 文本二（《游褒禅山记》）：借游山阐发治学、立身的人生哲理，重在说理。 文本三（《游沙湖》）：借溪水西流抒发乐观旷达、老当益壮的人生情怀，重在抒情言志。 确定答案，梳理理由。 【参考译文】 文本一： 距离上清三里处，有一座麻叶洞。洞口朝南开，大小仅如斗一般，嵌在石缝里，顺着石阶曲折向下延伸。 起初我找来火把，又请人做向导，当地人都愿意出借火把，却没人敢带路。他们说：“这洞里有神灵、精怪出没。除非是身怀法术的人，否则无法镇伏它们。”最后我出重金找到一个人，他正要脱衣准备进洞，得知我是读书人，并非道士，又吃惊地退出来说：“我本以为您是有道行的高人，所以才愿意跟着进去。您只是一介书生，我怎能豁出性命陪您冒险呢？” 我和随行的仆人各自拿着一束火把进入洞中。我们先伸脚探路，顺着石阶穿过石洞，一路传递火把往下走，辗转几次才到达洞底。（麻叶）洞逐渐变得宽敞，可以侧身抬头看了，（我们）才开始拿着火把前进。正北方向有一个小洞，洞口高度只有一尺左右，我们先把火把递进去，再像蛇一样匍匐前行，这才穿过内洞的第一道关隘。接着又穿过第二道关隘，这里的狭窄、低矮程度和前面一模一样，前行的方法也和之前相同。……层层岩石下方，洞底的水道通向南方，上方的岩石低矮地压着路面；这里想必连通洞外，是从前水流进来的通道，只是不知道往日这里为何流水奔涌，如今却为何干涸无水，实在让人费解。 顺着层叠的岩石再往西走，只见两侧石壁的质地与色泽光洁莹润，仿佛要滴下水来一般，石上垂挂着石柱、倒悬的石莲，纹理如同人工雕琢，形态灵动似要飞舞。再向东走下一级石阶，又来到原先的水道底部，此时已经进入狭窄关隘的内侧。眼前豁然出现一条巷道，向北走了半里路，地上立着一块巨石。巨石上方石莲向下垂落，相互交织如同帷幕，又聚结成宝盖的模样，四周垂挂着石幔；巨石中部中空，向上通透，顶部高高拱起，巷道西侧的石壁上，一根根圆润的玉柱矗立着，粗细形态各不相同，色泽全都洁白莹润，纹路也像精心刻凿而成，这是整条巷道里第一处奇景。这时我随身带的火把已经烧掉七成，担心回去的路分辨不清，于是沿着来时的道路辗转穿过两道狭窄关隘，走到有光亮的洞口处，火把刚好燃尽。我们钻出石洞，恍惚间如同脱胎换骨、来到了另一个世界。 洞外等候观望的人，见我们平安出来，都连连惊叹，把我们当成身怀高强法术的人。我说：“我只是坚守本心，游览奇景罢了。”其实这座山洞只是入口处多狭窄地段，洞内洁净又干燥，我见过的山洞没有一处能比得上它，真不明白当地人为什么如此畏惧进入这里！ 文本二： 我和四个人举着火把走进山洞，往里走得越深，前行就越发艰难，而所见到的景色也越发奇特。有个走得疲惫的人想要出去，说道：“再不出去，火把就要烧完了。”于是大家便跟着他一同往外走。当时，我的体力还足以继续深入，火把也还足够照明。出来之后，有人责怪那个提议出洞的人，我也后悔自己盲从众人，没能尽情享受游览的乐趣。 对此我深有感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往能有所收获，是因为他们探究、思考得深入，而且无处不在。平坦又近便的地方，游览的人就多；艰险又偏远的地方，到达的人就少。可是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的美景，常常在那艰险偏远、人迹罕至的地方，所以不是有志向的人，是无法到达的。有了志向，就不会盲从他人而停下脚步，可如果体力不足，也不能抵达目的地。有志向、有体力，又不因为懈怠而盲从，可走到幽深昏暗、令人迷惑的地方，却没有外物来帮助，依旧不能到达。倘若体力完全可以抵达，最终却没能到达，在别人看来是可以讥笑的，在自己心中也会感到懊悔；如果竭尽自己的心力仍然没能抵达，便可以问心无愧了，又有谁能来讥笑他呢？这就是我这次游览得到的感悟！ 文本三： 病痊愈之后，我和聋医庞安常一同游览清泉寺。寺庙在蕲水城外二里左右，寺中有王羲之的洗笔泉，泉水味道十分甘甜。寺庙下方紧邻兰溪，溪水竟向西流淌。我当场作了一首词：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。” 当天，我们开怀畅饮，尽兴而归。 考点三 虚词与高考的重点题型 知●识●解●构 虚词是读懂文言文的必备知识，最初以“下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是”的设问方式单独设选择题考查。近年来，高考卷更注重能力素养的考查，命题更具综合性，多在断句题、词语解说题和翻译题中考查虚词在语境中的用法和意义： 年份 卷别 考题呈现 考查方式 考查重点 命题特点 2026 全国 一卷 11. C. 若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。D. 其，代词，他的，与《论语》“其为人也孝弟”的“其”意义和用法均相同。 10. 断句题：小人A实不才B若果C行D此E其郑国F实G赖之H岂唯二三臣 13. 翻译题：其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。 词语解说题、断句题、翻译题 若、其、之、为、而、则 ①放在词语解说题中考查。 ②放在断句题中考查。 ③放在翻译题中考查。 ④考查重点放在“以、其、之、为”等高频词语上 全国 二卷 11. 下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”，意义相同的一项是（ ）A. 舜命后稷，食为政首 B. 茨充为桂阳令 C. 某所大木，可以为棺 D. 好为民兴利； 10. 断句题：此等岂好A为烦扰B而轻费损哉C盖以庸人D之性E率之F则自力G纵之H则惰窳耳； 13. 翻译题：盖神农为耒耜，以利天下。 词语解说题、断句题、翻译题 为、以、而、则、之、盖、乃 2025 全国 一卷 11.D.若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同 词语解说题 若 2024 新课标 Ⅰ卷 11.C.“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同 词语解说题 之 全国 甲卷 10.刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之 断句题 为……所、于、以、之 2022 新高考 Ⅰ卷 13.（2）燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣 翻译题 以、之、矣 新高考 Ⅱ卷 13.（1）禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。” 翻译题 与、其、者 因此，除了要积累常见的150个实词的意义之外，对于18个文言虚词的意义和用法也应掌握。 知识点一 虚词与词语解说题 该题型为高考文言文固定选择题型，多以“加点词语解释/正误辨析”“虚词用法异同对比”为考查形式。题干常给出文本内虚词与课内教材经典例句，要求考生辨析虚词的词性、意义、语法功能，重点考查18个高考高频虚词，侧重区分易混用法，不考查生僻义项。命题陷阱集中在：形近虚词混淆、同一虚词不同词性混用、语境义与本义错位、古今用法混淆等。 【解题思路】 1.定词性：依托句子成分判定虚词词性（代词、介词、连词、助词、副词），虚词词性决定核心用法，是解题的基础。例如“而”，连接主谓多为连词，修饰动词多为表修饰的关联虚词，绝不充当句子主干成分。 2.看语境：结合上下文语义、句式结构，区分虚词的具体义项。同一虚词在不同句式、不同语境中意义和用法差异极大，不可死记硬背释义，必须贴合文本语境判断。 3.联课内：遵循“课外考课内”的高考命题原则，将文本虚词与课本经典例句对照匹配，快速锁定正确用法，排除错误选项。 4.辨差异：重点区分易混用法，如介词与连词、语气助词与结构助词、表转折与表承接的虚词差异。 【易错示例】 【易错点】“之”的用法混淆：①结构助词“的”；②代词（代人、代物、代事）；③取消句子独立性；④宾语前置标志；⑤定语后置标志。无实义虚词最易被误译、误判。 【真题逻辑】选项常故意将“取消句子独立性的之”解释为“的”，或将“表承接的而”判定为“表转折”，利用学生死记释义、忽略语境的短板设置陷阱。 【强化训练】 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 兴平二年，公孙瓒既杀刘虞，尽有幽州之地，志气益盛，恃其才力，不恤百姓，记过忘善，睚眦必报。衣冠善士，名在其右者，必以法害之，有材秀者，必抑困使在穷苦之地。或问其故，瓒曰：“衣冠皆自以职分当贵，不谢人惠。”故所宠爱，类多商贩、庸儿，与为兄弟，或结婚姻，所在侵暴，百姓怨之。 （节选自《通鉴纪事本末·袁绍讨公孙瓒》） 【题1】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “尽有幽州之地”中的“之”，与《师说》“句读之不知”中的“之”用法不同。 B. “名在其右者”中的“其”，与《唐雎不辱使命》“安陵君其许寡人”中的“其”意思相同。 C. “必以法害之”中的“以”，与《登泰山记》“余以乾隆三十九年十二月”中的“以”意思不同。 D. “故所宠爱”中的“所”，与《项脊轩志》“某所，而母立于兹”中的“所”用法不同。 【答案】B 【解析】熟悉虚词的意义和用法，并和教材中的相关内容进行比对。A.“尽有幽州之地”的“之”为结构助词，可译为“的”；“句读之不知”的“之”为宾语前置的标志。二者用法不同，解说正确。B.“名在其右者”的“其”为代词，可译为“他”；“安陵君其许寡人”的“其”为副词，表示祈使语气，可译为“一定”。二者意思不同，解说错误。C.“必以法害之”的“以”为介词，可译为“拿，用”；“余以乾隆三十九年十二月”的“以”为介词，可译为“在”。二者意思不同，解说正确。D.“故所宠爱”的“所”为代词，用在动词之前，构成名词性的词组；“某所，而母立于兹”的“所”为名词，可译为“地方”。二者用法不同，解说正确。故选B。 【参考译文】 东汉献帝兴平二年，公孙瓒杀了刘虞之后，完全占有了幽州的土地，势力更加强盛，他依仗自己的才能和实力，不体恤百姓，只记别人的过失，不记别人的善行，连一丁点怨恨也要报复。对有声望的士大夫，名望在他之上的，一定会用律法陷害他们，对有才能的人，也一定设法压制使其处于困窘的境地。有人问他为什么这样做，公孙瓒说：“那些士大夫都自认为身居要职就应当享受富贵，却不知道感谢别人对他的恩惠。”因此他宠爱的人，大多是商贩和才能低下的人，还和他们结拜为兄弟，有的还结为姻亲，这些人仗势侵夺百姓，百姓都很怨恨他们。 知识点二 虚词与断句 文言断句是高考文言文高频难题，虚词是断句最核心、最稳定的标志。高考断句题的关键断点，80%以上可通过虚词判定，虚词的位置、功能直接决定语句停顿节奏。该题型不单独考查虚词释义，侧重考查考生依托虚词梳理句式结构、划分语句层次的能力。 【虚词断句】 1.句首虚词必前置断：常用于句首发语的虚词，前面必须断开，为段落/句子起始标志。高频虚词：夫、盖、若夫、至若、且、况、窃、唯、斯。 示例：盖失之毫厘，谬以千里（“盖”句首发语，前断后连） 2.句尾虚词必后置断：常用于句末表语气的助词，后面必须断开，为句子终止标志。高频虚词：也、矣、焉、乎、哉、耶、耳。 示例：师者，所以传道受业解惑也（“也”句末助词，句后必断） 3.句中虚词定停顿：连词、介词多衔接句子成分，前后一般不随意断开，可锁定句式完整度。高频虚词：而、以、于、则、之、其。表并列、承接、修饰的虚词衔接前后分句，不可拆分语句。 表1：虚词与断句技巧 类别 常见例词 断句技巧 发语词 夫、盖、至若、若夫、唯、且、且夫 常居句首，其前一般断开 时间词 顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而 常居句首，其前一般断开 句末语气词 陈述句末尾:也、矣、焉、耳 其后一般断开 疑问句末尾:与（欤）、邪（耶）、乎 感叹句末尾:哉、夫 疑问语气词 何、胡、安、曷、奚、盍、焉 其后一般构成疑问句，其前一般断开 复句关联词 虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、至于、已而、于是、岂 其前一般断开 复音虚词 有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、何以 复音虚词须保持完整，其间不能断开 表2：虚词与断句技巧（固定句式） 固定结构 断句技巧 为……所……、受……于……、见……于……（表被动） 前后可断，中间不断 奈……何、如……何、无乃……乎、不亦……乎、何……之有、何以……为、唯……为……、孰与……乎 ……者，……也 前后可断，中间须断 与其……，孰若…… ……，抑（还是）…… 其……，其……也 非惟……，抑亦……（不只是……，而且是……） 【避坑要点】 切忌机械套用法则：部分虚词兼具多重功能，如“焉”可作句末助词，也可作句中兼词（于此），需结合句式判断，不可见“焉”就断句；同时注意虚词搭配固定句式，固定结构内部不可断句（如“是以、是故、何以、若之何”）。 【强化训练】文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之，釐负羁与叔瞻侍于前。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公子，非常人也。君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。”曹君弗听。 （节选自《韩非子·十过》） 【题2】君遇之A无礼B彼若有时C反D国E而起兵F即恐为曹伤G君H不如杀之。 【答案】B F G 【解析】虚词是明辨句读的重要标志。解答本题时，若能正确理解句中“若”“即”“为”“之”等虚词的用法，断句就容易得多。将此题带回语境中精读后可知，画波浪线的部分是叔瞻针对“晋公子重耳出亡……而观之”这一事件对曹君提出的建议。“无礼”作“遇之”的补语，其间不能断开，且“彼”代指晋公子重耳，是下一句的主语，“彼”前应断开，所以B处应断开；“彼”是主语，“有时”是状语，“反国而起兵”是相承接的行为，中间不可断开，且“若”和下一句“即”构成“如果……就……”的假设句，“即”前应断开，所以F处应断开；“伤”是名词，意为“祸害”，作“为”的宾语，其后应断开，且“君”是下一句的主语，所以G处应断开。故B、F、G三处需要断句。原文加上标点为：君遇之无礼，彼若有时反国而起兵，即恐为曹伤，君不如杀之。 【参考译文】 从前晋公子重耳出国流亡，经过曹国的时候，曹君趁重耳脱去上衣裸露身体时观看他连在一起的肋骨，当时曹国的大夫釐负羁和叔瞻在曹君跟前侍候。叔瞻对曹君说：“我看晋公子，不是普通之人。您对待他没有礼貌，他如果有机会回国立为君主而发兵，就怕会成为曹国的祸害，您不如杀了他。”曹君没听叔瞻的劝谏。 知识点三 虚词与翻译 文言翻译是高考文言文分值最高的主观题型，虚词是核心采分点，单句翻译中虚词占1-2个采分点，漏译、错译、误译虚词直接扣分。高考翻译要求“字字落实、句意通顺、句式合规”，虚词虽无实在词义，但承担语法功能、语气情感、句式标志作用，是翻译满分的关键。 【三大原则】 1.有义必译：充当介词、连词、代词、副词的虚词，具备实际语法意义，必须精准翻译，不可省略。如“以”表“因为、凭借、用”，“于”表“在、比、被、对”，需结合语境精准释义。 2.无义不译：结构助词、语气助词、句式标志虚词，无实际语义，仅起语法作用，无需翻译，直接省略即可。如取消句子独立性的“之”、句末语气词“也、矣”、宾语前置标志“之”等。 3.句式还原：虚词关联特殊句式（被动句、倒装句、判断句、省略句），翻译时需依托虚词还原现代汉语语序，补齐省略成分，保证语句通顺。 【采分要点】 1.连词类（而、以、则）：必须区分逻辑关系，准确译出关联语义。表承接译为“就、然后”，表转折译为“却、但是”，表修饰不译，表因果译为“因此、因而”。 2.介词类（于、为、与）：精准匹配语境义，区分多义用法。“于”可根据句式译为“在、向、比、被”；“与”可译为“和、跟、赞同”。 3.语气助词类（乎、哉、耶）：还原语气，疑问语气译为“吗、呢”，感叹语气译为“啊、呀”，陈述语气直接省略。 【典型误区】 1.全部硬译：将无实义的结构助词、语气助词强行翻译，导致语句生硬、语义赘余； 2.全部省略：忽略有实义的介词、连词、副词，丢失逻辑语义，造成句意残缺； 3.句式忽略：未依托虚词识别特殊句式，语序混乱，不符合高考翻译评分标准。 【强化训练】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 崔瑗字子玉，早孤，锐志好学，尽能传其父业。年十八游学，遂明天官、历数、《京房易传》，诸儒宗之。年四十余，始为郡吏。以事系东郡发干狱。狱掾善为《礼》，瑗间考讯时，辄问以《礼》说。其专心好学，虽颠沛必于是。后事释归家，为度辽将军邓遵所辟。居无何，遵被诛，瑗免归。 （节选自《后汉书·崔瑗传》） 【题3】（1） 狱掾善为《礼》，瑗间考讯时，辄问以《礼》说。 （2） 后事释归家，为度辽将军邓遵所辟。 【答案】（1） 狱曹的属吏善于学习《礼》，崔瑗受审讯之余，常常拿《礼》的学说向狱曹的属吏请教。 （2） 后来官司结案，崔瑗被释放回到家乡，被度辽将军邓遵征召。 【解析】 （1） 正确理解句中的“辄”和“以”这两个虚词，对翻译大有帮助。（2） 句中的“为”和“所”连用，表被动，本句翻译成被动句才能确保句意正确。 ［参考译文］ 崔瑗字子玉，早年丧父，他立志专心求学，能够全部继承他父亲的学业。他十八岁时交游问学，于是通晓天文、历法、《京房易传》，诸多学者把他当作宗师。崔瑗在四十多岁时，才任郡吏。后来因事被关进东郡发干县的监狱。狱曹的属吏善于学习《礼》，崔瑗受审讯之余，常常拿《礼》的学说向狱曹的属吏请教。他专心好学，即使身处困境也如此。后来官司结案，崔瑗被释放回到家乡，被度辽将军邓遵征召。不久，邓遵被杀，崔瑗被免职后回家。 考●向●破●译 考向01 文言基础知识和文本内容概括考查 【例题1】（2026·北京海淀·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 事莫贵乎有验，言莫弃乎无征。水之寒也，火之热也，金石之坚刚也，此数物未尝有言，而人莫不知其然者，信著乎其体也。使吾所行之信若彼数物，而谁其疑我哉？今不信吾所行，而怨人之不信也，犹教人执鬼缚魅，而怨人之不得也，惑亦甚矣！ 谁谓华、岱之不高，江、汉之不长与？君子修德，亦高而长之，将何患矣？故求己而不求诸人，非自强也，见其所存之富耳。怨人之谓壅，怨己之谓通；通也知所悔，壅也遂所误。遂所误也，亲戚离之；知所悔也，疏远附之。疏远附也，常安乐；亲戚离也，常危惧。自生民以来，未有不然者也。殷纣为天子而称独夫，仲尼为匹夫而称素王，尽此类也。 人情也莫不恶谤，而卒不免乎谤。谤之为名也，逃之而愈至，距之而愈来，讼之而愈多。明乎此，则君子不足为也，暗乎此，则小人不足得也。帝舜屡省，禹拜昌言，明乎此者也；厉王①蒙戮，吴起②刺之，暗乎此者也。夫人也，皆书名前策，著形列图，或为世法，或为世戒，可不慎之？ 曾子曰：“或言予之善，予惟恐其闻；或言予之不善，惟恐过而见予之鄙色焉。”故君子服过也，非徒饰其辞而已，诚发乎中心，形乎容貌；其爱之也深，其更之也速，如追兔惟恐不逮；故有进业无退功。夫闻过而不改谓之丧心，思过而不改谓之失体。失体、丧心之人，祸乱之所及也，君子舍之焉。 《周书》有言：“人毋鉴于水，鉴于人也。”鉴也者，可以察形；言也者，可以知德。小人耻其面之不及子都③也，君子耻其行之不如尧舜也。故小人尚明鉴，君子尚至言。至言也，非贤友则无取之，故君子必求贤友也。夫贤者，言足听、貌足象、行足法，加乎善奖人之美，而好摄人之过，其不隐也如影，其不讳也如响。故我之惮之，若严君在堂而神明处室矣，虽欲为不善，其敢乎？故求益者之居游也，必近所畏而远所易。 （取材于徐干《中论》） 注释：①厉王：西周天子。奢侈暴虐，派人杀害谤者，后被放逐。②吴起：战国时人。少年时游仕不遂，乡人们议论他，被他杀死。③子都：古代美男子名。 1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．言莫弃乎无征        征：应验 B．信著乎其体也        著：显现 C．禹拜昌言        昌：善，正当 D．其不讳也如响        响：响声 2．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A．而谁其疑我哉        尔其无忘乃父之志 B．仲尼为匹夫而称素王        源不深而望流之远 C．谤之为名也        而为秦人积威之所劫 D．故我之惮之        岂取之易而守之难乎 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A．今不信吾所行 如今不使自己的言行令人信服 B．非自强也，见其所存之富耳 并不是看重自己，而是发现自己可供修德的地方很多罢了 C．故君子服过也，非徒饰其辞而已 所以君子承认自己的过错，不只是修饰他的言辞罢了 D．言足听，貌足象，行足法 言论足够听到，容貌足够相似，行为足够效法 4．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A．殷纣和孔子的例子说明，君子修德应当像华、岱之高那样有目共睹。 B．舜、禹与厉王等人对谤言的态度截然相反，引出的结果也迥然不同。 C．曾子看重发自内心的自我修养，对赞扬与批评都怀有怵惕戒惧之心。 D．作者认为贤友也是畏友，因为贤友具有不隐人善、不讳人过的秉性。 5．文章开篇提出人应当追求“信著乎其体”。如何达到这样的境界？请结合全文内容，加以概括。 【答案】1．D 2．B 3．D 4．A 5． ①加强自身修养，不断提升品德，做到言行一致，取信于人； ②正视他人的批评与谤议，闻过则改，避免因拒绝意见而陷入壅塞； ③以古人为鉴，从舜、禹等明君和历王、 吴起等反面例子中吸取教训，谨慎言行； ④亲近贤友，接受其直言规劝，改正自身不足， 完善品德。 【知识点】单篇论文 【导语】这是徐干《中论》的论修身选段，属典型儒家德性论说。文章围绕“信著乎其体”的修身目标层层推进，从反求诸己、善待谤言、勇于改过到亲仁交贤，逻辑清晰，文风质实刚健，紧扣汉魏之际士人对德性养成的思考，说理浅切扎实，颇具启发性。 【详解】1．A.正确。句意：言论没有比无法证明更应当抛弃的。 B.正确。句意：（这种）诚信，会清晰地显现在事物本身（的状态上）。 C.正确。句意：大禹虚心接受并采纳善言。 D.错误。响：回声。句意：他直言指出他人过失，就如同回声一般迅疾直白，毫不遮掩。 故选D。 2．A.不同。副词，表反问语气/副词，表祈使语气，一定。句意：又有谁会怀疑我呢？/你一定不要忘记你父亲的志向。 B.相同。连词，表转折，却/连词，表转折，却。句意：孔子身为普通百姓，却被尊称为素王。/源泉不深却希望泉水流得远。 C.不同。动词，作为，成为/介词，表被动。句意：批评非议这东西。/却被秦国积久的威势所胁迫。 D.不同。助词，用在主谓之间，取消句子独立性/代词，指天下。句意：所以我畏惧他。/难道是取得天下容易守住天下困难吗？ 故选B。 3．D.“足够”“相似”错误。足：值得。象，模仿。句意：言论值得听从，仪态值得模仿，行为值得效法。 故选D。 4．A.“殷纣和孔子的例子说明，君子修德应当像华、岱之高那样有目共睹”错误。华、岱的比喻是说君子修德应当不断积累增高长厚，殷纣、孔子的例子是为了说明修德与否决定自身境遇。 故选A。 5．本题需紧扣全文段落内容，围绕“信著乎其体”的目标，从自我修身、应对非议、史鉴自省、择友辅德四层梳理方法。 ①修身立信：依托首段物象类比，参悟物性显本之理，修养品德、言行合一，凭自身品行取信于人。 ②纳谤改过：依据文内谤誉相关论述，坦然接纳外界非议，知错便改，杜绝拒谏闭塞、贻误自身。 ③以史自省：结合舜禹、厉王与吴起的正反事例，以史为鉴，吸取经验教训，日常谨言慎行。 ④亲贤补短：依托文末相关语句，亲近贤德之友，接纳直言规劝，借友人指点弥补短板、完善品性。 【参考译文】 事情没有比有验证更值得宝贵的，言论没有比无法证明更应当抛弃的。水的冰冷，火的灼热，金属岩石的坚硬，它们并没有说什么，人们却没有不知道的，原因就在于它们已把冷、热、坚硬的性状令人可信地显现在形体之中了。假如我所推行的诚信能像这几样东西，又有谁会怀疑我呢？如今不使自己的言行令人信服，而埋怨人家不相信自己，就好比是让人捕捉妖魅鬼怪而埋怨人家抓不到，也太迷惑了吧！ 谁会说华山、泰山不高峻，谁会说长江、汉水不长远？君子修治道德，也是使它高峻而且长远，又害怕什么呢？所以，要求自己而不要求别人，并不是自己看重自己，而是发现自己可供修德的地方很多罢了。埋怨他人的叫做壅，责备自己的叫做通；通达的就知道后悔，壅塞的却放任错误。放任错误，父母亲人都会抛弃他；知道后悔，疏远之人也来归附他。疏远之人归附，就可确保长久平安快乐；父母亲人抛弃，就难免经常危险恐惧。自古及今，没有不这样的。商纣王贵为天子而被称为“独夫”，孔子身为匹夫而被誉为“素王”，都属于这种情况。 人心没有不讨厌批评非议的，却终究免不了被人批评非议。诽谤别人为了谋取名声，越是逃避，它却越是来到；越是推拒，它却越是要降临；越是辩解，它却越来越多。明白这个道理，那么君子就不可能这样做了；不明白这个道理，那么小人就不可能有所得了。虞舜多次反省，大禹拜受善言，这都是明白这个道理的；周厉王蒙受耻辱，吴起刺杀谤者，这都是不明白这个道理的。这些人都记载在从前的书策上，画其形而绘其图，有的为后世所效法，有的则为后世所鉴戒，怎么可以不谨慎呢？ 曾子说：“别人说我好，我唯恐它传扬出去；有人说我不好，又害怕他经过时会看到我鄙薄的神态。”所以，君子承认自己的过错，不只是修饰他的言辞罢了，而是确实发自内心而表现于容貌，他非常欢迎人们为他指出过错，他能迅速地改正存在的缺点，就像是追逐野兔，唯恐赶不上。因此，君子有不断上进的事业而没有退步的事功。听说了自己的过错而不改正，叫做丧心；想到了自己的过错而不改正，叫做失体。失体、丧心的人，是祸患动乱降临的对象，君子是不会这么做的。 《周书》里有这样的话：“人不要以水为镜子，而要以人为镜子。”镜子，可以察看形体；言语，可以了解品德。小人以他的面容比不上子都而感到耻辱，君子则以他的德行比不上尧、舜而感到耻辱。所以，小人看重明亮的镜子，君子则崇尚真实的话语。真实的话语，不是贤明的朋友就无从取得，因此，君子一定寻求贤明的朋友。那些贤明的人，言论值得听从，仪态值得模仿，行为值得效法，再加上善于赞美他人的优点，愿意指出他人的过错，他们时时赞美他人像影子与身体时刻相随，他们及时指出他人错误似声音发出就有回响。所以，我畏惧他，就像父亲坐在厅堂上，神祇处在房屋中，即使想做恶事，难道还敢吗？因此，要求上进的人与人相处往来，一定要与他所畏惧的人在一起而远离平易和悦的人。 考向02 文言基础知识和逻辑推断考查 【例题2】（2026·湖南长沙·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夫所谓经世之学者，非斤斤于文字章句之间也。时势迁流，治法不可以仍袭；人情物理，执一不足以御万变。昔者伯乐著《相马经》，首曰“隆颡日，蹄如累曲”，其子执经以求马，出见大蟾蜍，取而归，谓父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”伯乐笑曰：“此马好跳，不堪御也。” （节选自杨慎《艺林伐山》，有删改） 材料二： 赵孝成王七年，秦与赵兵相距长平。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。 括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之使赵不将括即已若必将之破赵军者必括也。” （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改） 材料三： 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。 夫不敢议法者，众庶也；以死守者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！ （节选自《吕氏春秋·察今》，有删改） 材料四： 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 （节选自《韩非子·五蠹》，有删改） 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而括易A言之B使赵不将C括D即已E若必将之F破赵军者G必括也。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．仍，意为“因袭”，与“仍带了书回园”中的“仍”意思和用法均不同。 B．但，表“只是”，与《陈情表》“但以刘日薄西山”中的“但”意思和用法均相同。 C．徒，表示“只、仅仅”，与《孔雀东南飞并序》“徒留无所施”中“徒”的意思相同。 D．胜，意为“承受得住”，与“沛公不胜杯杓”“喜不自胜”中“胜”意思都相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，伯乐笑着说“此马好跳，不堪御也”，笑中满是嘲笑讥讽。 B．材料二中，谈用兵，赵奢在言语上不能难倒赵括，却不认为赵括厉害。 C．材料三中，良医病药、刻舟求剑都是比喻论证，论证的道理不一样。 D．材料四中，用故事结尾，将抽象政治主张转化为具体故事，生动幽默。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。” （2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 5．根据文章内容推断“胶柱鼓瑟”这个成语的意思，并说明推断的两个理由。 【答案】1．BEF 2．C 3．C 4．（1）他立刻用刀在船边刻上记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。” （2）因此圣人不期望效法古代，不墨守成规，研究当代社会情况，据此制定相应措施。 5．①意思：比喻固执拘泥、不知变通，死守教条而不懂灵活应变。 ②理由1：蔺相如用此批评赵括只会读兵书，不懂结合实际灵活应变。 ③理由2：上下文均强调“因时合变”，反对死守旧法、不知变通，可推知词义。 【知识点】史传文、论说文、诸子散文 【导语】四则材料围绕“治事理政需因时权变，不可拘泥成法旧说”的核心议题展开，说理风格统一，均以浅近生动的寓言、史事寄寓深刻道理。从按图索骥误认马，到赵括纸上谈兵误国，再到刻舟求剑、守株待兔的经典笑谈，从治学、治兵到治国层层铺开，从不同维度佐证“世易时移，变法宜矣”的观点，通俗易懂说服力强，对今人仍有重要思想启发。 【详解】1．先梳理画波浪线句子的上下文语境，理解赵奢说话的整体语义；再找句中的名词、动词、关联词，区分独立的表意单元，结合文言句式特点判断断句位置。 句意：而赵括却把它说得太轻易。假使赵国不让赵括为将也就罢了，如果一定要让他为将，使赵军败亡的一定是赵括啊。 第一个“之”作“言”的宾语，“易”作“言”的状语，B处断开； “即已”，句末限止语气词，第一个“括”作“将”的宾语，E处断开； “若”引出假设分句，第二个“之”作“将”的宾语，F处断开。 “破赵军者必括也”，判断句。 故选BEF。 2．先明确加点字在原文语境中的含义，再回忆选项给出的课内或日常语句中该字的含义，对比二者的意思、用法是否一致。 A.正确。动词，因袭/副词，仍然。句意：治国的方法不能够因袭沿袭。/仍然带着书回到园子里。 B.正确。都是副词“只是”。句意：只是蹄子不像堆叠起来的曲块罢了。/只是因为祖母刘氏寿命将尽，如同太阳迫近西山，气息奄奄。 C.错误。只、仅仅/白白地。句意：赵括只会读他父亲留下的兵书。/白白留着也没有什么用处。 D.正确。句意：百姓承受不住禽兽虫蛇的侵害。/沛公经不起酒力，无法再饮酒。/喜悦到自己都承受不住，形容开心到了极点。 故选C。 3．先定位每个选项对应的原文段落，逐句比对选项表述和原文内容，判断是否存在曲解文意、无中生有等问题。 C.“论证的道理不一样”错误。材料三中“良医病药”与“刻舟求剑”均为比喻论证，且论证的道理相同——世易时移，法须应变。 故选C。 4．先找出句中的关键实词、特殊句式，按照“字字落实、文从字顺”的原则，结合上下文语境翻译，注意调整语序使译句符合现代汉语表达习惯。 （1）“遽”，急忙；“契”，刻；“是”，这、这儿；“所从坠”，掉落的地方；“是吾剑之所从坠”，判断句。 （2）“是以”，因此；“修古”，效法古代；“法”，取法、效法、学习；“常可”，不变的旧制；“因”，根据。 5．先找到“胶柱鼓瑟”所在的原文语境，提取蔺相如对赵括的评价内容；再结合几则材料共同的核心观点，从语境表意和材料主旨两个角度推导成语含义，整理出对应理由。 第一步定位语境。找到“胶柱鼓瑟”所在句子——“王以名使括，若胶柱鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也”，锁定其描述对象为赵括。 第二步分析上下文逻辑。②理由1：蔺相如批评赵括“不知合变”（不懂随机应变），并以此成语作比。①“胶柱鼓瑟”的字面意思是粘住瑟柱无法转动调弦，只能弹固定音调，自然引申为“拘泥固执、不知变通”。 第三步结合全文主旨印证。③理由2：材料三、四反复强调“世易时移，变法宜矣”“因时变法”，反对死守旧法。成语含义与全文反对墨守成规、主张灵活应变的主题一致，可交叉验证推断结果。 【参考译文】 材料一： 人们所说的经世致用之学，并非在文字章句之间斤斤计较。时势不断变迁，治理国家的方法不能沿袭旧制；人情事理复杂多变，执守一种方法不足以应对万般变化。从前伯乐写了一本《相马经》，开头说“额头高、眼睛亮，马蹄像堆叠的酒曲饼”，他的儿子拿着《相马经》去寻找千里马，出门看见一只大癞蛤蟆，便把它带回家，对父亲说：“找到一匹马，大体与书中说的相同，只是马蹄不像堆叠的酒曲饼罢了。”伯乐笑着说：“这匹马喜欢跳跃，不能驾驭啊。” 材料二： 赵孝成王七年，秦军与赵军在长平对峙。赵王听信了秦国的间谍。秦国间谍说：“秦国所忌讳的，唯独害怕马服君赵奢的儿子赵括担任将领。”赵王于是任命赵括为将领，取代廉颇。蔺相如说：“大王凭名气任用赵括，如同用胶粘住瑟柱再去弹瑟一般。赵括只能读读他父亲的兵书，不懂得随机应变。”赵王不听，还是任命赵括为将。 赵括从小学习兵法，谈论军事，认为天下没有人能比得上他。曾经与他的父亲赵奢谈论军事，赵奢难不倒他，却并不认为他好。赵括的母亲问赵奢其中的缘故，赵奢说：“战争，是关乎生死存亡的险地，而赵括却把它说得太轻易。假使赵国不让赵括为将也就罢了，如果一定要让他为将，使赵军败亡的一定是赵括啊。” 材料三： 治理国家没有法制就会混乱，固守法度而不变化就会悖谬，悖谬和混乱都不能维持国家。世道改变，时代推移，变法改革是适宜的。譬如高明的医生，病症千变万化，用药也要千变万化。病症变了而药不变，原本可以长寿的人，现在也会变成夭折的孩子了。所以凡是做事必须遵循法度而行动，变法改革的人要顺应时势而变化。 那些不敢议论法度的人，是普通百姓；拼死固守法度的人，是执掌职事的官吏；顺应时势而变化法度的人，是贤明的君主。因此从古至今的七十一位圣明君主，他们的法度都不相同；并非一定要彼此相反，而是时势不同的缘故。 楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉落到水中，急忙在船舷上刻下记号，说：“这里就是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，便从刻记号的地方下水去寻找剑。船已经移动了，但剑没有移动。像这样寻找剑，不是很糊涂吗？用旧法治理自己的国家，与此相同。时代已经变化了，而法度不随着变化，以此治理国家，难道不困难吗！ 材料四： 上古时代，人民少而禽兽多，人民抵挡不住禽兽虫蛇。有圣人出现，在树上架木筑巢来躲避各种祸害，人民爱戴他，让他统治天下，称他为有巢氏。人民吃瓜果蚌蛤，腥臊恶臭伤害肠胃，人民多生疾病。有圣人出现，钻木取火来去除腥臊之气，人民爱戴他，让他统治天下，称他为燧人氏。中古时代，天下发大水，鲧和禹疏导河道。近古时代，夏桀、商纣暴虐昏乱，商汤、周武王起兵征讨。如果在夏后氏的时代还有架木筑巢、钻木取火的人，一定会被鲧、禹嘲笑；在殷商、周代还有疏导河道的人，一定会被商汤、周武王嘲笑。既然如此，那么在当今时代还有赞美尧、舜、汤、武、禹之道的人，一定会被新圣嘲笑。因此圣人不期望效法古代，不效法一成不变的旧规，而是研究当世的事情，据此做好相应的准备。宋国有个耕田的人，田里有个树桩，一只兔子奔跑时撞到树桩，折断了脖子而死，这个人于是放下农具守在树桩旁，希望再捡到兔子。兔子不可能再得到了，而他自己却被宋国人嘲笑。如今想用先王的政令来治理当代的民众，都是守株待兔之类啊。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：选文论士，虚词辨义 知识溯源：虚词多义，辨用析句 （2025·北京·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．临患涉难而处义不越    处：坚守 B．富贵弗就而贫贱弗弃    就：接近 C．众无谋方，乞谨视见    方：方向 D．非徼而矜其名也    矜：夸耀 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．耳目遗俗而可与定世    赵以伯阳邑与之 B．难动以物而必不妄折    客出，田骈送之以目 C．弟子谓田骈曰        其故人谓唐尚愿之 D．国虽大不为王        其故人为其兄请 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖 现在君与民欲收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利 B．今者客所掩敛，士所述施也 现在客人掩饰收敛的地方，正是贤士述说施行的地方 C．淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足 （君子）言行朴实谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满 D．自用则憨陷之人从而贺之 （愚者）自以为是，憨直无知的人就会过来祝贺他 4．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．文章多处列举了贤士所具有的种种品行和美德。 B．文章举出良狗取鼠的寓言，说明用人应该灵活。 C．文章使用钟山之玉等譬喻，赞美了君子的仪范。 D．文章着重推赏贤士傲视小物而志向远大的品质。 5．请结合文章第三、四段，分析作者关于识士的见解。 【答案】1．C 2．B 3．A 4．B 5．①真士内外一致，志存高远，识士者应观察内在本质，而非外在表现； ②识士者需透过表象洞察本质，避免以貌取人或因愚蔽目。 【知识点】吕不韦(前292-前235)、《吕氏春秋》、论说文 【导语】这篇《士容》出自《吕氏春秋》，通过多角度刻画“国士”形象，展现了先秦时期对理想人格的追求。文章以“柔而坚，虚而实”开篇，辩证地勾勒出士人刚柔并济的特质。文中运用寓言（良狗取鼠）、事例（田骈识人、唐尚让贤）和比喻（钟山之玉）等多种手法，层层深入地阐释了士人的精神内核。 1．本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。 A.句意：面对危难能坚守道义。 B.句意：不追求富贵不屏弃贫贱。 C.“方”指方法、谋略。句意：常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表。 D.句意：并不是追求和夸耀他的名声。 故选C。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“与”：介词，同/动词，给予。句意：（士人）超脱世俗的视听（不拘泥于常人的眼光），因而可以同他安定天下。/赵国将伯阳邑封赏给他（唐尚）。 B.“以”：介词，用，表方式。句意：（士人）难以用外物使他动摇，且绝不轻易屈服。/客人离去的时候，田骈一直用眼睛注视着他。 C.“谓”：对……说/认为。句意：弟子们对田骈说。/他的旧友以为他也希望这样。 D.“为”：动词，成为，担任/介词，替，给。句意：国家再大也不能统一天下。/这个旧友又为自己的哥哥请求官职。 故选B。 3．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 A.“君民”错误，这里的“君民”是动宾结构，指统治百姓。句意：如今您统治百姓又准备收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利。 故选A。 4．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“说明用人应该灵活”错误。原文借助良狗“其志在獐麋豕鹿，不在鼠”的现象，强调的是人才志在远大，若强求小事（捕鼠）需“桎之”束缚，实为批判用人者不尊重人才志向。可见该寓言旨在说明贤士志在远大，不可屈才小用，非强调“用人灵活”。 故选B。 5．本题考查学生归纳内容要点的能力。 ①第三段中，田骈通过客人“被服中法，进退中度”的矫饰行为，以及“客所掩敛，士所述施”的言行，看出其非真士，作者借此强调真士不刻意伪装，而是内外一致，志存高远。由此可见，作者意在借此强调识士者应善于观察内在本质，而非外在表现。 ②第四段中，作者借唐尚“羞为史”却解邯郸之围，其故人起初不信，后因事实醒悟，说明愚者常轻视贤才，“可信而不信”。由此，作者在段落结尾指出“愚之患在必自用”，告诫治国者需远离刚愎，方能识人善任。由此，我们可以得知作者意在表明识士者需透过表象洞察本质，避免以貌取人或因愚蔽目。 参考译文： 真正的士人不偏私、不结党，外表柔和而内心坚定，虚怀若谷却内有实学。他们的仪态光明磊落而不轻佻，不屑琐碎小事而志向远大，看似不露锋芒却不可威吓，内心刚毅勇敢而不可侮辱。面对危难能坚守道义，身居高位却不骄纵。如今治理百姓却想威服海外，行事当志存高远而不贪小利。超脱世俗之见方可安定天下，不追求富贵不屏弃贫贱。德行尊崇天理而耻于巧诈，胸怀宽广不诋毁他人而志向高远，不为外物所动且绝不屈节。这才是国士的风范。 齐国有个擅长相狗的人，邻居托他买捕鼠的狗。一年后才找到，相狗人说：“这是条好狗。”邻居养了几年却不捕鼠，便去质问。相狗人解释：“这是条好狗。它的志向是猎取獐鹿，志向不在捕捉老鼠。若非要它捕鼠，就捆住后腿吧。”邻居照做，捆住狗的后腿，狗果然捕鼠。骏马的气概、鸿鹄的志向，若能被人心感知，在于其真性。人亦如此，真有高洁品格自会感召他人，岂需言语赘述？这便是“不言而言”的境界。 有位访客拜见田骈，服饰合于法式，进退合于礼仪，举止娴静文雅，言辞恭顺敏捷。田骈刚听他说完，便谢绝了他。客人离去的时候，田骈一直注视着他。弟子们对田骈说：“来客是位士吧?”田骈说：“恐怕不是士啊！刚才来客掩蔽收藏的地方，正是士申说施行的地方；而士掩蔽收藏的地方，也正是来客申说施行的地方。来客恐怕不是个士啊！”所以说，火光只照一个角落，就有半间房屋没有光亮。骨骼过早长成，质地就疏松不实，身材一定长不高大。常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表，就会巧诈多端。心志如果不正，就不能建立功业。喜好聚敛而不愿施舍，国家再大也不能统一天下，灾祸就会一天天发生，国家最终也将灭亡。所以，君子的仪容风范，像昆仑山的玉石一样美好，像高山上的大树一样挺拔。他们朴朴实实，言行谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满；他们孜孜不倦，取舍严肃不苟，而心地非常淳朴。 唐尚的同龄人有的做了史官，他的旧友以为他也希望这样，就把消息告诉给了唐尚。唐尚说：“我并不是没有机会做史官，而是感到羞耻不去做。”他的旧友并不相信。到了魏国围困邯郸的时候，唐尚通过劝说魏惠王解了邯郸之围，赵国就把伯阳邑给了唐尚。他的旧友这才相信他真的羞于做史官。过了一些日子，这个旧友又为自己的哥哥请求官职。唐尚说：“等卫国君主死了，我让你哥哥代替他。”他的旧友起身离席，退避再拜，竟然信以为真。这个人对可信的不相信，对不可信的反倒相信，这是蠢人的弊病。知道别人贪求私利，自己却不能去掉这种欲望，靠这个做君主，即使据有天下，又有什么益处？所以没有比愚蠢再能坏事的了。愚蠢的弊病，在于师心自用。师心自用，憨直无知的人就会都跑来祝贺他。像这样据有国家，还不如没有。古代让贤的事情就是由此产生的。让贤的人并不是憎恶自己的子孙，并不是追求和夸耀他的名声，而是基于实际情况才这样做的。 题组二 情境设定：论析三国，辨明虚词 知识溯源：虚词多义，比对辨析 （2024·全国甲卷·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 B．即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。 C．固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。 D．但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B．曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C．刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。 D．陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。” （2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。 【答案】1．BDG 2．A 3．A 4．（1）曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。” （2）我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。 【知识点】杂记文 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。 “为……所”为被动句式，之间不断开，“奔”是下一句的谓语动词，承前共用主语“刘备”，B处断开； “于操”是介词结构，引出“奔”的对象，之间不断开，第一个“操”是介词“于”的宾语，程昱为下一句的主语，D处断开； “备有雄才”是“以”的宾语，“劝操图之”为独立的句子，承前省略主语程昱，G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。两个“藉”意思不同。“藉”，凭借、借助；/即使。句意：正是想借助众人的力量成就大业。/即使仅能免于斩刑。 B.正确。即，即使；/立即。句意：即使在颠沛流离、无立足之地时。/太守立即派遣人员跟随他前往。 C.正确。句意：这固然是几人的忠义。/（曹孟德）固然是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？ D.正确。句意：只是所托非人罢了。/只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“他又被曹操捕获”错误，根据文中“操募得之，即以霸为琅邪相”可知，应是曹操通过广泛搜求，招募到了臧霸，而不是“捕获”了他。 故选A。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“出”，交出；“所以”，……的原因；“以”，因为；“者……也”，表判断。 （2）“汝”，你；“笃”，深厚；“负”，辜负。 参考译文： 三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇聚众人的力量，形成三足鼎立的局面。然而，他们用人的方式各有不同。大致来说，曹操是以权术驾驭人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人。 刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。曹操说：“现在是收揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的。”然而，这还不是与曹操有怨的人。臧霸先是跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来。曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相。早先，曹操在兖州时，任用徐翕、毛晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都叛变了。后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖投奔臧霸。到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。”曹操叹息他的贤能。曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。荀彧一直是曹操的谋主，也因为阻止曹操接受九锡而被逼死。由此可见，曹操的雄猜之性久而自露，而从前的宽容用人，只是出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人。 至于刘备，一起事就为人心所向。看他三顾茅庐请诸葛亮出山，咨询大计，独有傅岩立贤的风范。关羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地时，这几人也患难与共，毫无二心。这固然是几人的忠义，但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开。到托孤于诸葛亮时，刘备说：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载之下仍能见其肝胆相照，岂不是性情的流露？诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不能得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的效果。 至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处。孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑缚，说：“子义是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的知己，不用担心不如意。”这是孙策得士的表现。陆逊镇守西陵，孙权把印章放在陆逊那里，每次与刘禅、诸葛亮通信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定，然后盖上印章发出。委任如此，臣下有不感知遇而竭心尽力的吗？陆逊晚年被杨竺等人谗害，愤郁而死。孙权后来见到陆逊的儿子陆抗，哭着说：“我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。”作为君主能自悔其过，像这样开诚布公地告知，谁能不感动流泪呢？这就是孙氏兄弟用人，这就是所说的以意气感人的表现。 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第02讲 文言虚词解析 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 高考常考的18个文言虚词 知识解构 知识点 文言虚词梳理 考向破译 考向01 文言基础知识和人物形象塑造手法考查 考向02 文言基础知识和关键语句分析考查 考点二 推断文言虚词用法和意义的方法 知识解构 知识点1 标志识别法 知识点2 对称分析法 知识点3 语法分析法 知识点4 词性界定法 知识点5 位置推断法 知识点4 句意推断法 考向破译 考向01 文言基础知识和对文中人物的评价考查 考向02 文言基础知识和教考结合考查 考点三 虚词与高考的重点题型 知识解构 题型1 虚词与词语解说题 题型2 虚词与断句 题型3 虚词与翻译 考向破译 考向01 文言基础知识和文本内容概括考查 考向02 文言基础知识和逻辑推断考查 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--教材与命题结合梳理 核心考点 三年真题 考向感知 高频核心虚词基础用法辨析 2024-2026年全国卷、新高考卷持续锁定考纲划定18个必考虚词，高频考查“而、以、其、之、与、于、乃、则”八大核心虚词；2024年全国甲卷考查“以、与、所以”，新课标Ⅰ卷翻译题核心考查“之、以、也”；2025年全国一卷考查“若、曷为”，全国二卷涉及“之、若、尔”；2026年全国卷重点考查“以、其、之、而”的基础义项，所有题目均关联课内教材经典例句，实现课内外迁移考查。 以选择题虚词对比辨析、翻译题核心采分点两大固定题型考查，命题根源完全来自课内教材，要求熟练掌握18个必考虚词的核心义项，建立“课内例句-课外语境”的迁移思维，避免脱离文本死记硬背义项，重点区分同一虚词在不同语境下的词义与用法差异。 虚词语法功能与词性辨析 2024年全国甲卷第11题对比“焉”的形容词词尾与兼词用法，考查助词与兼词的词性区分；2025年新高考Ⅰ卷重点考查“以”的介词表工具/依据与连词表目的/因果的语法功能差异；2026年全国乙卷针对“之”的代词、结构助词、主谓之间取消句子独立性三大语法功能设题，同时考查“于”的介词表对象、比较、被动的用法区分。 命题核心从“词义记忆”转向“语法功能辨析”，要求学生能根据句式结构、上下文逻辑，快速判定虚词的词性与语法作用，尤其要厘清介词与连词、助词与代词的核心差异，避免词性误判导致的释义错误，这是虚词题失分的核心重灾区。 易混虚词与特殊用法辨析 2024-2026年高考持续设置易混虚词对比考点：2024年新课标卷考查“而”与“以”的承接/修饰逻辑混淆点，“其”与“之”的代词用法差异；2025年全国卷考查“乃”与“则”的副词用法区分，“若”与“如”的连词用法辨析；2026年新高考卷重点考查兼词“诸、焉、曷”、复音虚词“是以、所以、然则、无以”，以及宾语前置标志、被动句标志等特殊助词用法，同时涉及“殆、固、但、即、独”等高频副词的拓展考查。 易混虚词辨析是选择题的核心拉分点，特殊用法是翻译题的高频失分点，要求学生跳出单个虚词的义项记忆，建立易混虚词的对比认知框架，掌握兼词、复音虚词的固定译法，能结合句式特征识别虚词的特殊语法功能，规避望文生义的翻译错误。 虚词对文本逻辑与翻译的支撑作用 2024年全国乙卷翻译题中，虚词“以、为、之”占单句翻译采分点的40%，漏译、错译直接导致句意偏差；2025年新高考Ⅰ卷对比阅读中，要求通过“而、则、其”等虚词辨析儒道文本的句间逻辑与表意差异；2026年全国Ⅰ卷史传文本中，通过“乃、遂、固”等副词虚词分析人物行为的逻辑与情感倾向，所有文言文翻译题均将虚词作为核心采分点，单句翻译虚词分值占比1-2分。 虚词是文言文翻译的核心得分保障，也是解读文本叙事逻辑、作者情感立场的关键抓手，要求学生在翻译中必须落实虚词的精准译法，不能随意省略、乱译；同时要学会通过虚词的语法功能，梳理句间的承接、转折、因果、假设等逻辑关系，精准把握文本的核心表意与情感倾向。 ►具体考向梳理 基础识记+语境迁移：单独设置词语解说选择题辨析18个必考虚词意义用法；在断句、翻译、文本理解题中隐性渗透考查，全程遵循“课内虚词例句+课外陌生文本”迁移命题逻辑，拒绝脱离语境机械考义项记忆。 语法辨识+精准译写：翻译题将虚词定为稳定采分点，单句虚词分值1—2分，侧重区分介词、连词、助词、代词语法功能；断句依托“也、焉、乎、者、乃、则”等语气、关联虚词划分句读，依靠虚词标志快速拆分句式，难度逐年侧重易混虚词区分。 逻辑解构+文本细读：依托虚词梳理句间承接、转折、因果、假设、修饰等逻辑关系；对比阅读中借助同类虚词用法差异，辨析不同文本说理、叙事语气与行文脉络，侧重语法逻辑解读能力。 句式标识+文化落地：聚焦复音虚词、兼词、特殊句式虚词标志（宾语前置、被动、判断句助词）；依托虚词读懂古人议论说理、劝谏抒情的语言范式，关联古代论说文、史传文语言文化特征。。 考向解读--洞悉趋势精准预判 ►命题解码： 新课标划定18个文言虚词为固定考查范围，近三年高频锁定以、之、而、其、于、为、乃、则八大核心虚词，覆盖史传、奏疏、诸子说理、杂记等全部课外文言文选材。考查形式分为两大主线：一是客观选择题，将课外文本虚词与初高中课内经典例句对照辨析词性、意义、语法功能；二是翻译大题，虚词错译、漏译直接造成句意断裂，是翻译失分核心区域；同时在断句题利用语气虚词、关联虚词作为断句线索隐性设题。 命题核心区分点集中于易混虚词对比：“而”与“以”逻辑功能、“其”与“之”代词指代、“乃”与“则”副词语气、“于”表对象/比较/被动三类用法；兼词“焉、诸”、固定复音虚词“是以、然则、无以、所以”为每年稳定拓展考点。虚词是串联文言句子逻辑、读懂人物态度与作者立场的关键抓手，命题紧扣“语言建构与运用”核心素养，检验学生文言语法体系建构能力。 ►高考前沿： ①考查形式更综合：打破单一虚词辨析小题，出现“虚词用法判断+句式解读+文本观点分析”复合设问，如结合两篇说理文本虚词差异，分析作者论证语气、行文逻辑区别。 ②情境设置更灵活：词语解说题采用课内课外对照情境，默写、文本简答题嵌入虚词语境辨析，要求依托课文积累解决陌生文言情境问题，强化知识灵活迁移。 ③素养导向更鲜明：命题弱化孤立义项背诵，强化“语境判定语法功能”思维；通过虚词语法特征引导学生感知古代书面语表达规律，体悟古人说理、叙事的语言逻辑，落实文言语言文化传承的育人目标。 ④失分区分更突出：虚词词性混淆、句间逻辑误判、固定虚词结构随意翻译成为拉分关键，命题刻意设置多义虚词、近义虚词陷阱，侧重检验精细化语法分析能力。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 【基础知识梳理】 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 高考常考的18个文言虚词 知●识●解●构 一、新课标界定 全国卷、新课标卷统一划定18个必考文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之，所有虚词考题均不超出此范围。 二、2027高考命题趋势 选择题考查：虚词辨析选择题，将课外选文虚词与课内教材原句对照，判断意义、用法异同； 翻译大题采分：虚词是翻译核心得分点，通假、语气、介词、连词错译直接扣分； 题型趋势：侧重一词多义、易混虚词对比、固定虚词结构（为……所、所以、无以、孰与等）； 一轮复习目标：熟记18个虚词全部词性、义项、课内经典例句，掌握语境推断虚词6大方法。 知识点 文言虚词梳理 文言虚词无实在词汇意义，主要承担连接、指代、语气、辅助语法功能，分为五大类： 代词：其、之、而、若、何； 介词：以、于、为、因、与； 连词：而、以、且、则、若； 助词：之、乎、也、焉、者、所； 副词/兼词：乃、焉（兼词“于此”） 高考文言虚词梳理表 虚词 词性・意义用法 课内例句 课文出处 而 1. 连词，并列：又、和，不译 蟹六跪而二螯 《劝学》 2. 连词，递进：而且、更 君子博学而日参省乎己 《劝学》 3. 连词，顺承：就、然后，不译 人非生而知之者 《师说》 4. 连词，转折：却、但是 青，取之于蓝，而青于蓝 《劝学》 5. 连词，修饰：表动作状态，不译 吾尝跂而望矣 《劝学》 6. 连词，假设：如果、假如 人而无信，不知其可 《论语》 7. 连词，因果 / 目的：因而 / 来 赂秦而力亏；缦立远视，而望幸焉 《六国论》《阿房宫赋》 8. 代词（通 “尔”）：你、你的 某所，而母立于兹 《项脊轩志》 复音：而已，罢了 如是而已 《师说》 何 1. 疑问代词，作宾语：什么、哪里 大王来何操 《鸿门宴》 2. 疑问代词，作谓语：为什么、什么原因 何哉？严大国之威以修敬也 《廉颇蔺相如列传》 3. 疑问代词，作定语：什么、哪 然则何时而乐耶 《岳阳楼记》 4. 副词，多么 水何澹澹 《观沧海》 复音：何如、何以、奈何 何以解忧 《短歌行》 乎 1. 句末语气助词，疑问：吗、呢 学而时习之，不亦说乎 《论语》 2. 句末语气助词，感叹：啊、呀 嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉 《陈涉世家》 3. 句中助词，舒缓停顿，不译 恢恢乎其于游刃必有余地矣 《庖丁解牛》 4. 介词，同 “于”：在、比 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 《师说》 乃 1. 副词，表承接：于是、就、才 良乃入，具告沛公 《鸿门宴》 2. 副词，表转折：却、竟然 今其智乃反不能及 《师说》 3. 副词，表判断：是、就是 当立者乃公子扶苏 《陈涉世家》 4. 代词，第二人称：你、你的 家祭无忘告乃翁 《示儿》 复音：乃今、乃至 —— —— 其 1. 人称代词，他 / 它 / 他们（的） 臣从其计，大王亦幸赦臣 《廉颇蔺相如列传》 2. 指示代词，这、那、其中的 其出人也远矣；于乱石间择其一二扣之 《师说》《石钟山记》 3. 副词，表揣测：大概、恐怕 其皆出于此乎 《师说》 4. 副词，表反问：难道 其孰能讥之乎 《游褒禅山记》 5. 副词，表祈使：一定、可要 尔其无忘乃父之志 《五代史伶官传序》 6. 连词，表选择：是…… 还是…… 其真无马邪？其真不知马也 《马说》 且 1. 连词，并列：又、一边…… 一边 河水清且涟猗 《诗经》 2. 连词，递进：而且、况且 且焉置土石 《愚公移山》 3. 连词，让步：尚且、还 臣死且不避，卮酒安足辞 《鸿门宴》 4. 副词，将要、将近 年且九十 《愚公移山》 复音：且夫，句首发语，再说 且夫天地之间，物各有主 《赤壁赋》 若 1. 代词，第二人称：你、你的 若入前为寿 《鸿门宴》 2. 指示代词，如此、这样 以若所为，求若所欲 《齐桓晋文之事》 3. 连词，假设：如果、假如 若亡郑而有益于君 《烛之武退秦师》 4. 动词（虚词拓展）：像、如同 海内存知己，天涯若比邻 《送杜少府之任蜀州》 复音：若干、若夫（至于） 若夫淫雨霏霏 《岳阳楼记》 所 1. 助词，所 + 动词，构成名词性短语：…… 的人 / 事 / 物 道之所存，师之所存也 《师说》 2. 固定结构 “所以”：①…… 的原因；②用来…… 的 所以传道受业解惑也；此先汉所以兴隆也 《师说》《出师表》 3. 固定 “为…… 所”，表被动 若属皆且为所虏 《鸿门宴》 为 1. 介词，表被动：被（为…… 所） 身死人手，为天下笑者 《过秦论》 2. 介词，替、给、对、向 请以赵十五城为秦王寿 《廉颇蔺相如列传》 3. 介词，因为、为了 百姓之不见保，为不用恩焉 《齐桓晋文之事》 4. 句末语气助词，呢 何辞为 《鸿门宴》 5. 动词（拓展）：做、成为、是 天下为公 《大道之行也》 焉 1. 句末语气助词，了、啊，不译 至丹以荆卿为计，始速祸焉 《六国论》 2. 兼词，于之、于此，在那里 / 从这里 三人行，必有我师焉 《论语》 3. 代词，他、它 犹且从师而问焉 《师说》 4. 句中助词，舒缓停顿，不译 盘盘焉，囷囷焉 《阿房宫赋》 也 1. 句末判断语气：是、就是 师者，所以传道受业解惑也 《师说》 2. 句末感叹 / 肯定：啊、了 灭六国者六国也，非秦也 《阿房宫赋》 3. 句末疑问：呢 孰能无惑也 《师说》 4. 句中停顿，舒缓语气，不译 其闻道也固先乎吾 《师说》 以 1. 介词，用、拿、把、凭、按照 愿以十五城请易璧；以勇气闻于诸侯 《廉颇蔺相如列传》 2. 介词，因为、由于 不以物喜，不以己悲 《岳阳楼记》 3. 连词，表并列 / 递进：而、又 夫夷以近，则游者众 《游褒禅山记》 4. 连词，表承接 / 目的：来、用来 作《师说》以贻之 《师说》 5. 连词，表修饰，不译 木欣欣以向荣 《归去来兮辞》 6. 连词，表因果：因而 是以谓之文也 《论语》 7. 动词：认为、任用 皆以美于徐公 《邹忌讽齐王纳谏》 因 1. 介词，依靠、凭借、趁着 因利乘便，宰割天下 《过秦论》 2. 介词，通过、经由 因宾客至蔺相如门谢罪 《廉颇蔺相如列传》 3. 介词，因为、由于 恩所加，则思无因喜以谬赏 《谏太宗十思疏》 4. 副词 / 连词，于是、就 项王即日因留沛公与饮 《鸿门宴》 5. 动词，沿袭、遵循 蒙故业，因遗策 《过秦论》 于 1. 介词，在、从、到（处所 / 时间） 苏子与客泛舟游于赤壁之下 《赤壁赋》 2. 介词，比（表比较） 冰，水为之，而寒于水 《劝学》 3. 介词，对、对于、向 于其身也，则耻师焉 《师说》 4. 介词，被（表被动） 不拘于时，学于余 《师说》 5. 介词，从、自 青，取之于蓝 《劝学》 与 1. 连词，和、同、跟 客亦知夫水与月乎 《赤壁赋》 2. 介词，和、同、跟 沛公军霸上，未得与项羽相见 《鸿门宴》 3. 动词，给予、结交、赞同 失其所与，不知；吾孰与徐公美 《烛之武退秦师》《邹忌讽齐王纳谏》 4. 句末语气助词，通 “欤”，吗 而君逆寡人者，轻寡人与 《唐雎不辱使命》 复音：孰与（和…… 相比） 我孰与城北徐公美 《邹忌讽齐王纳谏》 则 1. 连词，承接：就、便、那么 故木受绳则直，金就砺则利 《劝学》 2. 连词，假设：如果、那么 入则无法家拂士，出则无敌国外患者 《生于忧患死于安乐》 3. 连词，转折：却、反倒 于其身也，则耻师焉 《师说》 4. 连词，让步：倒是、虽然 其室则迩，其人甚远 《诗经》 5. 副词，表判断：就是、便是 此则岳阳楼之大观也 《岳阳楼记》 者 1. 助词，…… 的人 / 事 / 物 师者，所以传道受业解惑也 《师说》 2. 助词，句中停顿，表提顿，不译 今者项庄拔剑舞 《鸿门宴》 3. 助词，定语后置标志，不译 马之千里者 《马说》 4. 助词，表原因：…… 的缘故 吾妻之美我者，私我也 《邹忌讽齐王纳谏》 5. 句末语气，表疑问、感叹 谁为大王为此计者 《鸿门宴》 之 1. 代词，人称：他 / 她 / 它、他们 作《师说》以贻之 《师说》 2. 代词，指示：这、此 均之二策，宁许以负秦曲 《廉颇蔺相如列传》 3. 结构助词，的 古之学者必有师 《师说》 4. 助词，主谓之间，取消句子独立性，不译 师道之不传也久矣 《师说》 5. 助词，宾语前置标志，不译 何陋之有 《陋室铭》 6. 助词，定语后置标志，不译 蚓无爪牙之利，筋骨之强 《劝学》 7. 音节助词，凑足音节，无实义 怅恨久之 《陈涉世家》 8. 动词，到、往、去 吾欲之南海 《为学》 考●向●破●译 考向01 文言基础知识和人物形象塑造手法考查 【例题1】（2026·天津和平·三模）阅读下列文言文，完成小题。 材料一： 张衡字平子，南阳西鄂人也。少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。 （节选自范晔《后汉书·张衡传》） 材料二： 河间相张君，南阳西鄂人，讳衡，字平子。其先出自张老，为晋大夫，纳规赵武，而反其侈，书传美之。君天姿睿哲敏而好学如川之逝不舍昼夜是以道德漫流文章云浮数术穷天地制作侔造化，瑰辞丽说，奇技伟艺，磊落焕炳，与神合契。然而体性温良，声气芬芳，仁爱笃行，与世无伤，可谓淑人君子者矣。初举孝廉，为尚书侍郎，迁太史令，实掌重黎历纪之度，亦能焞耀敦大，天明地德；光照有汉。迁公车司马令、侍中，逐相河间。政以礼成，民是用思。遭命不永，暗忽迁徂。朝失良臣，民预令君，天泯斯道，世丧斯文。凡百君子，靡不伤焉。 （节选自崔瑗《河间相张平子碑》） 材料三： 游都邑以永久，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉；超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。 于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣：交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。 尔乃龙吟方泽，虎哺山丘。仰飞纤缴；俯钓长流。落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。于时曜灵俄景，系以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如！ （节选自张衡《归田赋》） 1．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．游，游学，与《鸿门宴》“秦时与臣游”中的“游”意义不同。 B．不行，不去赴任，与《陈情表》“九岁不行”中的“不行”意义相同。 C．契，契合、符合，与《兰亭集序》“若合一契”中的“契”意义不同。 D．临，面对，与《赤壁赋》“酾酒临江”中的“临”意义相同。 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．因入京师               君因我降 B．尤致思于天文阴阳历算   冰，水为之，而寒于水 C．靡不伤焉               犹且从师而问焉 D．尔乃龙吟方泽           今其智乃反不能及 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．君天姿睿/哲敏而好学/如川之逝/不舍昼夜/是以道德漫流/文章云浮数术/穷天地制作侔造化 B．君天姿睿/哲敏而好学/如川之逝/不舍昼夜是以/道德漫流/文章云浮/数术穷天地/制作侔造化 C．君天姿睿哲/敏而好学/如川之逝/不舍昼夜是以/道德漫流/文章云浮数术/穷天地制作侔造化 D．君天姿睿哲/敏而好学/如川之逝/不舍昼夜/是以道德漫流/文章云浮/数术穷天地/制作侔造化 4．以下六句话，全都直接体现张衡才学、志趣与品格的一组是（   ） ①遂通五经，贯六艺            ②公车特征拜郎中，再迁为太史令 ③尤致思于天文阴阳历算        ④政以礼成，民是用思 ⑤感蔡子之慷慨，从唐生以决疑  ⑥挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模 A．①③⑥ B．①②⑤ C．②③⑥ D．①④⑤ 5．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．材料一用“精思傅会，十年乃成”写张衡作《二京赋》时的精心构思，凸显其潜心著述、治学严谨的特点。 B．材料二追溯张衡先祖“纳规赵武，而反其侈”，意在以先祖正直节俭的家风，衬托张衡自身的品格与操守。 C．材料三中作者借“谅天道之微昧，追渔父以同嬉”，表达感慨世道幽暗，向往追随渔父归隐山林，寄情山水的志趣。 D．三则材料均使用对偶、铺陈等手法，语言华丽，体现了汉代散文与辞赋“弘丽妍赡”的风格。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。 （2）仁爱笃行，与世无伤，可谓淑人君子者矣。 （3）苟纵心于物外，安知荣辱之所如！ 7．三则材料从不同角度塑造张衡形象，请简要概括。 考向02 文言基础知识和关键语句分析考查 【例题2】（2026·上海虹口·三模）阅阅读下面的文言文，完成下面小题。 王逸少①为艺所累 〔宋〕洪迈 王逸少在东晋时，盖温太真、蔡谟、谢安石一等人也。直以抗怀物外②，不为人役，故功名成就，无一可言，而其操履识见，议论闳卓，当世亦少其比。公卿爱其才器，频召不就。殷渊源③辅政，劝使应命，遗之书曰：“足下出处④，正与隆替对，岂可以一世之存亡，必从足下从容之适?”逸少报曰：“吾素自无廊庙，王丞相欲内吾，誓不许之，手迹犹存，由来尚矣，不于足下参政而方进退。自儿娶女嫁，便怀子平⑤之志，数与亲知言之，非一日也。”及殷侯将北伐，以为必败，贻书止之。殷败后，复图再举，又遗书曰：“以区区江左，所营综如此，天下寒心久矣。自寇乱以来，处内外之任者，疲竭根本，各从所志，竟无一功可论，一事可纪。任其事者岂得辞四海之责哉若犹以前事为未工故复求之于分外宇宙虽广何所自容！”又与会稽王笺曰：“今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。以区区吴、越，经纬天下十分之九，不亡何待！愿令诸军皆还保淮，须根立势举，谋之未晚。”其识虑精深。如是其至，恨不见于用耳。而为书名所盖，后世但以翰墨称之。《晋书》本赞，标为唐太宗御撰，专颂其研精篆素，尽善尽美至有“心慕手追”之语，略无一词论其平生，则一艺之工，为累大矣。献之立志，亦似其父。谢安欲使题太极殿榜，以为万代宝，而难言之。试及韦仲将凌云榜事，即正色曰：“使其若此，有以知魏德之不长。”遂不之逼。观此一节，可以知其为人，而亦以书名之故，没其盛德。二王尚□，况于他人乎！ （注）①王逸少：王羲之，字逸少，东晋书法家。②抗怀物外：心胸高尚，超脱世俗。③殷渊源：同后面的“殷侯”是同一人，东晋时期大臣、将领。④处：隐退，⑤尚子平：隐士。 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）而其操履识见_______       （2）没其盛德_______ 2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）王丞相欲内吾（   ） A．暗中举荐    B．主动亲近    C．内心接纳     D．使……入朝为官 （2）由来尚矣（   ） A．时间久远    B．推崇    C．超过    D．尚且 3．适合填入文中方框处的一项是（   ） A．矣 B．焉 C．尔 D．也 4．文中画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 任其事者岂得辞四海之责哉若犹以前事为未工故复求之于分外宇宙虽广何所自容 5．把文中画曲线句译成现代汉语。 足下出处，正与隆替对，岂可以一世之存亡，必从足下从容之适? 6．作者认为“一艺之工，为累大矣”，请结合文本分析这句话的内涵。 考点二 推断文言虚词用法和意义的方法 知●识●解●构 结合语境精准判定虚词词性、用法及释义，能规避死记硬背误区，适配文言断句、翻译、文意辨析题型。 六大技法：标志识别法：锁定特殊句式虚词标志，如被动、判断、倒装、固定搭配虚词，快速判定语法功能。对称分析法：依托文言句式对仗、结构对称特点，由已知虚词用法，推对称位置未知虚词含义。语法分析法：划分句子主干成分，依据虚词充当的句法功能，区分代词、连词、助词等用法。词性界定法：依据虚词词性差异辨析用法，同一虚词不同词性，语义和语法作用截然不同。位置推断法：根据虚词在句首、句中、句尾的固定位置，判定语气、衔接、衬字等常规用法。句意推断法：结合上下文语境与句子主旨，依托语义逻辑，敲定虚词具体释义与功能，是解题核心方法。 知识点1标志识别法 文言特殊句式、固定文言搭配有专属虚词标志，标志虚词用法固定、功能单一，只要识别出标志词，可直接判定虚词词性、含义，无需复杂分析，是做题最快的方法。 【具体步骤】 步骤1：识别特殊句式标志虚词 判断句标志：者、也、乃、则、为 判定规则：句中/句尾出现，表判断，翻译为“是” 被动句标志：见、于、为、为……所……、见……于…… 判定规则：虚词引出动作施动者，句子主语是动作承受者，表被动 宾语前置标志：之、是 判定规则：放在宾语和谓语中间，无实义，仅作提宾标志，不翻译 状语后置标志：于、以 判定规则：介词引出地点、时间、方式，连接后置介宾短语 步骤2：识别固定虚词搭配 遇到成套组合直接套固定翻译，不用拆分虚词单独分析： 固定搭配 标准翻译 使用场景 是以/以是 因此 因果倒装句 无以 没有用来……的办法，无从 表缺少凭借、条件 无乃……乎 恐怕……吧 委婉推测语气 其……之谓也/乎 大概说的是……吧；难道说的是……吗 总结、评论语句 孰与 和……相比，谁更…… 比较问句 所以 ……的原因；用来……的 表原因/工具手段 【典型示例】 1.师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 标志：者、也（判断句标志）；所以（固定搭配，用来……的） 虚词解析：者、也：句中、句尾判断助词，无实义；所以：用来……的 2.身死人手，为天下笑者。（《过秦论》） 标志：为（被动句标志） 虚词解析：为，介词，被 3.句读之不知，惑之不解。（《师说》） 标志：之（宾语前置标志） 虚词解析：之，助词，提宾，不译 【口诀】 见者也乃为是判断，见于为所表被动； 之是提宾不用译，固定搭配直接套。 【巩固训练】 1.下列句中“为”用法与“身死人手，为天下笑者”（《过秦论》）相同的一项是（） A.如今人方为刀俎，我为鱼肉（《鸿门宴》） B.请以赵十五城为秦王寿（《廉颇蔺相如列传》） C.为国者无使为积威之所劫哉（《六国论》） D.于是为长安君约车百乘（《触龙说赵太后》） 2.分析“无乃尔是过与”（《季氏将伐颛臾》）中虚词“是”的用法与释义。 知识点2对称分析法 古人行文讲究骈句、对偶，上下句结构完全对称，相同位置字词词性、语法功能、虚词用法高度一致。已知一侧虚词含义，可直接推出对称位置未知虚词，适用于对仗句、排比句、并列短句。 【具体步骤】 1.划分句子，拆分上下两个对称分句，找出位置一一对应的字词； 2.锁定其中易懂、课内学过的虚词，确定它的词性、关系（修饰/并列/承接）、翻译； 3.对称位置虚词功能完全等同，直接套用相同用法； 4.反向验证：将释义代入句子，句意通顺则判断成立。 【区分关键细节】 对称句常用连词：而、以、且、则，位置对应时用法统一； 若前后动作同时发生（表修饰）、先后发生（表承接）、并列事物（表并列），对称虚词关系不变； 特殊提醒：仅结构完全对称才可使用，长短不一、语义转折的句子不能强行套用。 【典型示例】 示例：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。（《归去来兮辞（并序）》） 拆分对称结构：舟遥遥【以】轻飏/风飘飘【而】吹衣 已知“而”：连接状语“飘飘”和中心动词“吹”，连词，表修饰，不译； “以”与“而”位置对称，功能相同：连词，表修饰，不译。 拓展例题：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》） 同理，“以”“而”均为表修饰的连词。 【口诀】 对偶骈句看对位，一侧虚词定全对； 修饰承接与并列，对称用法无差别。 【巩固训练】 1.分析“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”（《滕王阁序》）中两个“而”的用法，说明判断依据。 2.“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”（《赤壁赋》），“以”和“而”用法是否一致？结合对称分析法说明理由。 知识点3语法分析法 虚词依附句子主干存在，句子成分（主语、谓语、定语、状语、宾语）决定虚词语法功能。先划分主谓宾定状补，通过虚词所处句子成分位置，区分助词、连词、代词、介词，适用所有单句、复杂长句。 【具体步骤】 1.剥离修饰词，划出句子主干：主语+谓语+宾语； 2.定位目标虚词，看虚词连接的两类成分； 3.根据搭配成分判定功能： ①定语+虚词+名词（中心语）：结构助词，译为“的”； ②主语+虚词+谓语：主谓之间，取消句子独立性，不译； ③动词/介词+虚词：代词，作宾语，代人/事/物； ④名词/状语+虚词+动词：连词，表修饰、承接、并列； 4.代入翻译验证句意。 【区分】以虚词“之”为例 句子成分位置 语法功能 释义 课内例句 定语+之+名词（偏正结构） 结构助词 的 惠王用张仪之计（《谏逐客书》） 主语+之+谓语（主谓结构） 助词，取独 不译 行李之往来，共其乏困（《烛之武退秦师》） 动词+之（作宾语） 第三人称代词 他/它/这件事 作《师说》以贻之（《师说》） 动词+之+地点名词 动词 到、往 吾欲之南海（《为学》） 【 【口诀】 先划主谓宾主干，再看虚词连两端； 定中之间译为“的”，主谓之间无实言。 【巩固训练】 1.运用语法分析法，区分“古之学者必有师”（《师说》）与“师道之不传也久矣”（《师说》）中两个“之”的用法。 2.分析“人非生而知之者”（《师说》）中“之”的语法成分与含义。 知识点4词性界定法 同一个汉字作虚词时，可分为代词、连词、助词、介词、语气副词五大类词性；词性不同，语法作用、翻译完全不同。先借助上下文判定虚词词性，再确定含义，解决一词多虚难点。 【具体步骤】 1.对照虚词五大词性特征，匹配虚词在句中作用： 代词：可替代人、物、事，能充当主语/宾语，有指代义； 介词：后接名词、代词，构成介宾短语，表时间、对象、凭借； 连词：连接词、短语、句子，无指代义，只表逻辑关系； 助词：附着词/句末尾，无词汇义，仅衬字、调语气； 语气副词：放在动词、句子前，表推测、祈使、反问语气； 2.排除不可能的词性，锁定唯一词性； 3.根据词性匹配固定释义。 【典型示例】 示例：以“乎”为例 1.飘飘乎如遗世独立（《赤壁赋》） 位置：形容词“飘飘”之后，无指代、连接作用，助词，译为“……的样子”； 2.孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） 位置：句末，表感叹，语气助词，译为“啊”； 3.生乎吾前（《师说》） 后接时间名词“吾前”，引出时间，介词，译为“在”。 【口诀】 先辨词性再释义，代词有代介词依； 连词只连无实义，助词衬字无实词。 【巩固训练】 1.区分“浩浩乎如冯虚御风”（《赤壁赋》）与“夫庸知其年之先后生于吾乎”（《师说》）中两个“乎”的词性与释义。 2.“君子博学而日参省乎己”（《劝学》）中“乎”是什么词性？翻译为什么？ 知识点5位置推断法 文言虚词有固定使用位置：句首、句中（动词前/动词后）、句尾，位置直接限定虚词功能。同一虚词放不同位置，词性、语气、含义完全不同，做题可先看位置快速缩小判断范围。 【具体步骤】 示例：以高频虚词“其”为例 1.句首位置分两类： ①其+名词（其+人/物）：代词，译为“他的、那、其中的”； 例：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）其：代词，项庄的 ②其+完整句子：语气副词，推测/反问/感叹，译为“大概、难道”； 例：其皆出于此乎？（《师说》）其：语气副词，大概 2.句中动词后：其作宾语，代词，译为“他/他们”； 例：秦王恐其破璧。（《廉颇蔺相如列传》）其：代词，蔺相如 3.句中动词前：其修饰谓语，祈使语气副词，译为“还是”； 例：吾其还也。（《烛之武退秦师》）其：语气副词，还是 [位置规律] 1.句尾虚词：多为语气助词（也、矣、乎、焉），表感叹、疑问、陈述； 2.句首发语词：夫、盖、若夫，语气助词，无实义； 3.句中主谓之间：多为取独助词“之”； 4.句中两个动词中间：多为连词“而、以”。 【口诀】 句首代词或语气，动后代词动前祈； 句尾多为语气助，居中连接是连词。 【巩固训练】 结合位置推断法，辨析“其闻道也固先乎吾”（《师说》）与“其孰能讥之乎”（《游褒禅山记》）中“其”的用法。 “尔其无忘乃父之志”（《伶官传序》）中“其”处于什么位置？是什么用法？ 知识点6句意推断法 前五类方法均有使用限制（如无对仗句则不能用对称法），句意推断法不受句式限制，是所有题型通用核心方法。依托上下文整体语义、句子逻辑（因果、转折、递进、承接、假设），反向敲定虚词含义与功能，其余方法拿不准时，全部用此法兜底验证。 【具体步骤】 1.通读上下文，完整翻译整段文字，理清人物、事件、逻辑； 2.翻译不含目标虚词的主干，明确句子逻辑关系（因果/转折/修饰/替代/判断等）； 3.根据逻辑匹配虚词功能： 表因果：以、因、故；表转折：而、然；表替代：为、其；表修饰：以、而； 将虚词释义代入原句，通读上下文，语义通顺、逻辑无矛盾即为正确答案。 【典型示例】 原文：（吴）起之为将，与士卒最下者同衣食……与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。（《史记・孙子吴起列传》） 通读上下文句意：吴起担任将领，和底层士兵同吃同住，分担辛苦。有士兵生毒疮，吴起替他吮吸脓疮。 拆分两处“之”： ①起【之】为将：“吴起”（主语）+之+“为将”（谓语），主谓之间，助词，取消句子独立性，不译； ②吮【之】：动词后作宾语，代词，代指疮脓； 拆分两处“为”： ①之【为】将：后接官职名词，动词，担任； ②起【为】吮之：后接动作，引出对象，介词，替； 代入通读，上下文逻辑通顺，判定成立。 【口诀】 通读上下文，理清事与理； 逻辑定虚词，不通即改译。 【巩固训练】 1.结合上下文句意，分析“谁为大王为此计者”（《鸿门宴》）中两个“为”的意义和用法。 2.“以其无礼于晋，且贰于楚也”（《烛之武退秦师》），用句意推断法解释句中“以”的含义与词性。 考●向●破●译 考向01 文言基础知识和对文中人物的评价考查 【例题1】（2026·北京昌平·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 臣光曰：礼之为物大矣！用之于身，则动静有法而百行备焉；用之于家，则内外有别而九族睦焉；用之于乡，则长幼有伦而俗化美焉；用之于国，则君臣有叙而政治成焉；用之于天下，则诸侯顺服而纪纲正焉；岂直几席之上、户庭之间得之而不乱哉！夫以高祖之明达，闻陆贾之言而称善，睹叔孙【1】之仪而叹息；然所以不能肩于三代之王者，病于不学而已。 当是之时，得大儒而佐之，与之以礼为天下，其功烈岂若是而止哉！惜夫，叔孙生之为器小也！徒窃礼之糠秕，以依世、谐俗、取宠而已，遂使先王之礼沦没而不振，以迄于今，岂不痛甚矣哉！是以扬子【2】讥之曰：“昔者鲁有大臣，史失其名。曰：‘何如其大也！’曰：‘叔孙通欲制君臣之仪，召先生于鲁，所不能致者二人。’曰：‘若是，则仲尼之开迹诸侯也非邪？’曰：‘仲尼开迹，将以自用也。如委己而从人，虽有规矩、准绳，焉得而用之！’”善乎扬子之言也！夫大儒者，恶肯毁其规矩、准绳以趋一时之功哉！ （取材于司马光《资治通鉴》） 材料二 鲁两生责叔孙通兴礼乐于死者未葬、伤者未起之时，非也。将以为休息生养而后兴礼乐焉，则抑【3】管子“衣食足而后礼义兴”之邪说也。子曰：“自古皆有死，民无信不立。”信者，礼之干也；礼者，信之资也。有一日之生，立一日之国，唯此大礼之序、大乐之和不容息而已。死者何以必葬？伤者何以必恤？此敬爱之心不容昧焉耳。敬焉而序有必顺，爱焉而和有必浃【4】，动之于无形声之微，而发起其庄肃乐易之情，则民知非苟于得生者之可以生，苟于得利者之可以利，相恤相亲，不相背弃，而后生养以遂。 故晏子曰：“唯礼可以已乱。”然则立国之始，所以顺民之气而劝之休养者，非礼乐何以哉？譬之树然，生养休息者，枝叶之荣也；有序而和者，根本之润也。今使种树者曰待枝叶之荣而后培其本根，岂有能荣枝叶之一日哉？故武王克殷，驾甫脱而息贯革之射，修禋祀之典，成《象武》之乐。受命已末，制作未备，而周公成其德，不曰我姑且休息之而以待百年也。 （取材于王夫之《读通鉴论》） 注释：【1】叔孙：即叔孙通，秦末汉初的著名儒生与礼学家。【2】扬子：扬雄，西汉著名思想家。【3】抑：推崇。【4】浃（jiā）：融洽。 1．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．则君臣有叙而政治成焉    叙：交谈 B．如委己而从人    委：放弃 C．礼者，信之资也    资：凭借 D．唯礼可以已乱    已：制止 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．礼之为物大矣     唯此大礼之序 B．夫以高祖之明达    非礼乐何以哉 C．昔者鲁有大臣       伤者未起之时 D．焉得而用之         敬焉而序有必顺 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．诸侯顺服而纪纲正焉 诸侯归顺服从，国家治理就能正常 B．仲尼开迹，将以自用也 孔子周游列国，是为了推行自己的主张 C．驾甫脱而息贯革之射 车马刚卸下，就停止了贯革之射这类武事 D．受命已末，制作未备 承受天命于衰末之世，礼乐制度还不完备 4．根据文意，下列理解不正确的一项是（   ） A．司马光认为礼的功能很大，阐述了“礼”于身、于家、于乡、于国、于天下的作用。 B．司马光认为高祖不能与三代圣王并列，因为他不认可叔孙通制定的礼仪又不肯学习。 C．王夫之认为要维持一国的存在和运转，大礼的秩序、大乐的和谐，是不能够停息的。 D．王夫之以种树者为喻，阐述了在立国之初就应该用礼乐来鼓励百姓休养生息的道理。 5．两则材料的作者对叔孙通的评价有何不同？请根据材料概括说明。 考向02 文言基础知识和教考结合考查 【例题2】（2026·湖南衡阳·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 去上清三里，得麻叶洞。洞口南向，大仅如斗，在石隙中转折数级而下。 初觅炬倩导，亦俱以炬应，而无敢导者。曰：“此中有神龙精怪。非有法术者，不能摄服。”最后以重资觅一人，将脱衣入，问余乃儒者，非羽士，复惊而出曰：“予以为大师，故欲随入，若读书人，余岂能以身殉耶？” 余与顾仆各持束炬入，乃以足先入，历级转窦，递炬而下，数转至洞底。洞稍宽，可以侧身矫首，乃始以炬前向。直北有穴，低仅一尺，乃先以炬入，后蛇伏以进，乃度此内洞之一关。又度第二关，其隘与低与前一辙，进法亦如之。……层石之下，涧底南通，覆石低压；此必前通洞外，涧所从入者，第不知昔何以涌流，今何以枯也，不可解矣。 由层石下，稍从其西见两壁石质石色，光莹欲滴，垂柱倒莲，纹若镂雕，形欲飞舞。东下一级，复值涧底，已转入隘关之内矣。于是辟成一衖①，北驰半里，下有一石。其上则莲花下垂，连络成帏，结成宝盖，四周垂幔；中圆透盘空，上穹为顶，其后西壁，玉柱圆竖，或大或小，不一其形，而色皆莹白，纹皆刻镂，此衖中第一奇也。时余所赍火炬已去其七恐归途莫辨乃由前道数转而穿二隘关抵透光处，炬恰尽矣。穿窍而出，恍若脱胎易世。 洞外守视者，见余辈皆顶额称异，以为大法术人。余曰：“吾守吾常，吾探吾胜耳。”然其洞但入处多隘，其中洁净干燥，余所见洞俱莫能及，不知土人何以畏入乃尔！ （节选自徐霞客《麻叶洞天》，有删改） 文本二： 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ （节选自王安石《游褒禅山记》，有删改） 文本三： 疾愈，与之（聋医庞安常）同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日，剧饮而归。 （节选自苏轼《游沙湖②》） 注①衖：同“巷”②沙湖，在湖北黄州 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时余所赍火炬A已去B其七C恐归途莫辨D乃由前道E数转F而穿G二隘关H抵透光处 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A．重，多，音zhòng，与《苏武传》“见犯乃死，重负国”的“重”读音相同，意义不同。 B．第，宅第，比喻麻叶洞，与《与妻书》“第以今日事势观之”的“第”意义不同。 C．其，代词，我，与《离骚》“唯昭质其犹未亏”的“其”用法和意义都不同。 D．以，连词，表并列，与《归去来兮辞》“请息交以绝游”的“以”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A．徐霞客一开始找火炬请向导，乡人答应提供火炬，却没人敢做向导的，因为觉得要有法术的道士才能慑服洞中的神怪。 B．徐霞客和仆人进洞之后，虽然行进艰难，但一关一关向前，终于在关隘内部的一条巷子里才看到了第一处美景奇观。 C．王安石在火炬还可以照明的时候就从洞中退出来了，所以他没有体验到徐霞客那种恍如脱胎转世的极致体验。 D．苏轼与医生朋友同游，一路欣赏自然美景、人文古迹，捕捉兰溪水西流的特征，引歌抒怀。全文景、情、理、文兼胜，洒脱明快。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）洞稍宽，可以侧身矫首，乃始以炬前向。 （2）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 5．中国古代游记是游踪、景观、情感（理）的结合，以上三个文本哪一篇与姚鼐的《登泰山记》的情感最接近？简要概括理由。 考点三 虚词与高考的重点题型 知●识●解●构 虚词是读懂文言文的必备知识，最初以“下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是”的设问方式单独设选择题考查。近年来，高考卷更注重能力素养的考查，命题更具综合性，多在断句题、词语解说题和翻译题中考查虚词在语境中的用法和意义： 年份 卷别 考题呈现 考查方式 考查重点 命题特点 2026 全国 一卷 11. C. 若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。D. 其，代词，他的，与《论语》“其为人也孝弟”的“其”意义和用法均相同。 10. 断句题：小人A实不才B若果C行D此E其郑国F实G赖之H岂唯二三臣 13. 翻译题：其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。 词语解说题、断句题、翻译题 若、其、之、为、而、则 ①放在词语解说题中考查。 ②放在断句题中考查。 ③放在翻译题中考查。 ④考查重点放在“以、其、之、为”等高频词语上 全国 二卷 11. 下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”，意义相同的一项是（ ）A. 舜命后稷，食为政首 B. 茨充为桂阳令 C. 某所大木，可以为棺 D. 好为民兴利； 10. 断句题：此等岂好A为烦扰B而轻费损哉C盖以庸人D之性E率之F则自力G纵之H则惰窳耳； 13. 翻译题：盖神农为耒耜，以利天下。 词语解说题、断句题、翻译题 为、以、而、则、之、盖、乃 2025 全国 一卷 11.D.若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同 词语解说题 若 2024 新课标 Ⅰ卷 11.C.“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同 词语解说题 之 全国 甲卷 10.刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之 断句题 为……所、于、以、之 2022 新高考 Ⅰ卷 13.（2）燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣 翻译题 以、之、矣 新高考 Ⅱ卷 13.（1）禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。” 翻译题 与、其、者 因此，除了要积累常见的150个实词的意义之外，对于18个文言虚词的意义和用法也应掌握。 知识点一 虚词与词语解说题 该题型为高考文言文固定选择题型，多以“加点词语解释/正误辨析”“虚词用法异同对比”为考查形式。题干常给出文本内虚词与课内教材经典例句，要求考生辨析虚词的词性、意义、语法功能，重点考查18个高考高频虚词，侧重区分易混用法，不考查生僻义项。命题陷阱集中在：形近虚词混淆、同一虚词不同词性混用、语境义与本义错位、古今用法混淆等。 【解题思路】 1.定词性：依托句子成分判定虚词词性（代词、介词、连词、助词、副词），虚词词性决定核心用法，是解题的基础。例如“而”，连接主谓多为连词，修饰动词多为表修饰的关联虚词，绝不充当句子主干成分。 2.看语境：结合上下文语义、句式结构，区分虚词的具体义项。同一虚词在不同句式、不同语境中意义和用法差异极大，不可死记硬背释义，必须贴合文本语境判断。 3.联课内：遵循“课外考课内”的高考命题原则，将文本虚词与课本经典例句对照匹配，快速锁定正确用法，排除错误选项。 4.辨差异：重点区分易混用法，如介词与连词、语气助词与结构助词、表转折与表承接的虚词差异。 【易错示例】 【易错点】“之”的用法混淆：①结构助词“的”；②代词（代人、代物、代事）；③取消句子独立性；④宾语前置标志；⑤定语后置标志。无实义虚词最易被误译、误判。 【真题逻辑】选项常故意将“取消句子独立性的之”解释为“的”，或将“表承接的而”判定为“表转折”，利用学生死记释义、忽略语境的短板设置陷阱。 【强化训练】 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 兴平二年，公孙瓒既杀刘虞，尽有幽州之地，志气益盛，恃其才力，不恤百姓，记过忘善，睚眦必报。衣冠善士，名在其右者，必以法害之，有材秀者，必抑困使在穷苦之地。或问其故，瓒曰：“衣冠皆自以职分当贵，不谢人惠。”故所宠爱，类多商贩、庸儿，与为兄弟，或结婚姻，所在侵暴，百姓怨之。 （节选自《通鉴纪事本末·袁绍讨公孙瓒》） 【题1】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “尽有幽州之地”中的“之”，与《师说》“句读之不知”中的“之”用法不同。 B. “名在其右者”中的“其”，与《唐雎不辱使命》“安陵君其许寡人”中的“其”意思相同。 C. “必以法害之”中的“以”，与《登泰山记》“余以乾隆三十九年十二月”中的“以”意思不同。 D. “故所宠爱”中的“所”，与《项脊轩志》“某所，而母立于兹”中的“所”用法不同。 知识点二 虚词与断句 文言断句是高考文言文高频难题，虚词是断句最核心、最稳定的标志。高考断句题的关键断点，80%以上可通过虚词判定，虚词的位置、功能直接决定语句停顿节奏。该题型不单独考查虚词释义，侧重考查考生依托虚词梳理句式结构、划分语句层次的能力。 【虚词断句】 1.句首虚词必前置断：常用于句首发语的虚词，前面必须断开，为段落/句子起始标志。高频虚词：夫、盖、若夫、至若、且、况、窃、唯、斯。 示例：盖失之毫厘，谬以千里（“盖”句首发语，前断后连） 2.句尾虚词必后置断：常用于句末表语气的助词，后面必须断开，为句子终止标志。高频虚词：也、矣、焉、乎、哉、耶、耳。 示例：师者，所以传道受业解惑也（“也”句末助词，句后必断） 3.句中虚词定停顿：连词、介词多衔接句子成分，前后一般不随意断开，可锁定句式完整度。高频虚词：而、以、于、则、之、其。表并列、承接、修饰的虚词衔接前后分句，不可拆分语句。 表1：虚词与断句技巧 类别 常见例词 断句技巧 发语词 夫、盖、至若、若夫、唯、且、且夫 常居句首，其前一般断开 时间词 顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而 常居句首，其前一般断开 句末语气词 陈述句末尾:也、矣、焉、耳 其后一般断开 疑问句末尾:与（欤）、邪（耶）、乎 感叹句末尾:哉、夫 疑问语气词 何、胡、安、曷、奚、盍、焉 其后一般构成疑问句，其前一般断开 复句关联词 虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、至于、已而、于是、岂 其前一般断开 复音虚词 有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、何以 复音虚词须保持完整，其间不能断开 表2：虚词与断句技巧（固定句式） 固定结构 断句技巧 为……所……、受……于……、见……于……（表被动） 前后可断，中间不断 奈……何、如……何、无乃……乎、不亦……乎、何……之有、何以……为、唯……为……、孰与……乎 ……者，……也 前后可断，中间须断 与其……，孰若…… ……，抑（还是）…… 其……，其……也 非惟……，抑亦……（不只是……，而且是……） 【避坑要点】 切忌机械套用法则：部分虚词兼具多重功能，如“焉”可作句末助词，也可作句中兼词（于此），需结合句式判断，不可见“焉”就断句；同时注意虚词搭配固定句式，固定结构内部不可断句（如“是以、是故、何以、若之何”）。 【强化训练】文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之，釐负羁与叔瞻侍于前。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公子，非常人也。君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。”曹君弗听。 （节选自《韩非子·十过》） 【题2】君遇之A无礼B彼若有时C反D国E而起兵F即恐为曹伤G君H不如杀之。 知识点三 虚词与翻译 文言翻译是高考文言文分值最高的主观题型，虚词是核心采分点，单句翻译中虚词占1-2个采分点，漏译、错译、误译虚词直接扣分。高考翻译要求“字字落实、句意通顺、句式合规”，虚词虽无实在词义，但承担语法功能、语气情感、句式标志作用，是翻译满分的关键。 【三大原则】 1.有义必译：充当介词、连词、代词、副词的虚词，具备实际语法意义，必须精准翻译，不可省略。如“以”表“因为、凭借、用”，“于”表“在、比、被、对”，需结合语境精准释义。 2.无义不译：结构助词、语气助词、句式标志虚词，无实际语义，仅起语法作用，无需翻译，直接省略即可。如取消句子独立性的“之”、句末语气词“也、矣”、宾语前置标志“之”等。 3.句式还原：虚词关联特殊句式（被动句、倒装句、判断句、省略句），翻译时需依托虚词还原现代汉语语序，补齐省略成分，保证语句通顺。 【采分要点】 1.连词类（而、以、则）：必须区分逻辑关系，准确译出关联语义。表承接译为“就、然后”，表转折译为“却、但是”，表修饰不译，表因果译为“因此、因而”。 2.介词类（于、为、与）：精准匹配语境义，区分多义用法。“于”可根据句式译为“在、向、比、被”；“与”可译为“和、跟、赞同”。 3.语气助词类（乎、哉、耶）：还原语气，疑问语气译为“吗、呢”，感叹语气译为“啊、呀”，陈述语气直接省略。 【典型误区】 1.全部硬译：将无实义的结构助词、语气助词强行翻译，导致语句生硬、语义赘余； 2.全部省略：忽略有实义的介词、连词、副词，丢失逻辑语义，造成句意残缺； 3.句式忽略：未依托虚词识别特殊句式，语序混乱，不符合高考翻译评分标准。 【强化训练】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 崔瑗字子玉，早孤，锐志好学，尽能传其父业。年十八游学，遂明天官、历数、《京房易传》，诸儒宗之。年四十余，始为郡吏。以事系东郡发干狱。狱掾善为《礼》，瑗间考讯时，辄问以《礼》说。其专心好学，虽颠沛必于是。后事释归家，为度辽将军邓遵所辟。居无何，遵被诛，瑗免归。 （节选自《后汉书·崔瑗传》） 【题3】（1） 狱掾善为《礼》，瑗间考讯时，辄问以《礼》说。 （2） 后事释归家，为度辽将军邓遵所辟。 考●向●破●译 考向01 文言基础知识和文本内容概括考查 【例题1】（2026·北京海淀·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 事莫贵乎有验，言莫弃乎无征。水之寒也，火之热也，金石之坚刚也，此数物未尝有言，而人莫不知其然者，信著乎其体也。使吾所行之信若彼数物，而谁其疑我哉？今不信吾所行，而怨人之不信也，犹教人执鬼缚魅，而怨人之不得也，惑亦甚矣！ 谁谓华、岱之不高，江、汉之不长与？君子修德，亦高而长之，将何患矣？故求己而不求诸人，非自强也，见其所存之富耳。怨人之谓壅，怨己之谓通；通也知所悔，壅也遂所误。遂所误也，亲戚离之；知所悔也，疏远附之。疏远附也，常安乐；亲戚离也，常危惧。自生民以来，未有不然者也。殷纣为天子而称独夫，仲尼为匹夫而称素王，尽此类也。 人情也莫不恶谤，而卒不免乎谤。谤之为名也，逃之而愈至，距之而愈来，讼之而愈多。明乎此，则君子不足为也，暗乎此，则小人不足得也。帝舜屡省，禹拜昌言，明乎此者也；厉王①蒙戮，吴起②刺之，暗乎此者也。夫人也，皆书名前策，著形列图，或为世法，或为世戒，可不慎之？ 曾子曰：“或言予之善，予惟恐其闻；或言予之不善，惟恐过而见予之鄙色焉。”故君子服过也，非徒饰其辞而已，诚发乎中心，形乎容貌；其爱之也深，其更之也速，如追兔惟恐不逮；故有进业无退功。夫闻过而不改谓之丧心，思过而不改谓之失体。失体、丧心之人，祸乱之所及也，君子舍之焉。 《周书》有言：“人毋鉴于水，鉴于人也。”鉴也者，可以察形；言也者，可以知德。小人耻其面之不及子都③也，君子耻其行之不如尧舜也。故小人尚明鉴，君子尚至言。至言也，非贤友则无取之，故君子必求贤友也。夫贤者，言足听、貌足象、行足法，加乎善奖人之美，而好摄人之过，其不隐也如影，其不讳也如响。故我之惮之，若严君在堂而神明处室矣，虽欲为不善，其敢乎？故求益者之居游也，必近所畏而远所易。 （取材于徐干《中论》） 注释：①厉王：西周天子。奢侈暴虐，派人杀害谤者，后被放逐。②吴起：战国时人。少年时游仕不遂，乡人们议论他，被他杀死。③子都：古代美男子名。 1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．言莫弃乎无征        征：应验 B．信著乎其体也        著：显现 C．禹拜昌言        昌：善，正当 D．其不讳也如响        响：响声 2．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A．而谁其疑我哉        尔其无忘乃父之志 B．仲尼为匹夫而称素王        源不深而望流之远 C．谤之为名也        而为秦人积威之所劫 D．故我之惮之        岂取之易而守之难乎 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A．今不信吾所行 如今不使自己的言行令人信服 B．非自强也，见其所存之富耳 并不是看重自己，而是发现自己可供修德的地方很多罢了 C．故君子服过也，非徒饰其辞而已 所以君子承认自己的过错，不只是修饰他的言辞罢了 D．言足听，貌足象，行足法 言论足够听到，容貌足够相似，行为足够效法 4．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A．殷纣和孔子的例子说明，君子修德应当像华、岱之高那样有目共睹。 B．舜、禹与厉王等人对谤言的态度截然相反，引出的结果也迥然不同。 C．曾子看重发自内心的自我修养，对赞扬与批评都怀有怵惕戒惧之心。 D．作者认为贤友也是畏友，因为贤友具有不隐人善、不讳人过的秉性。 5．文章开篇提出人应当追求“信著乎其体”。如何达到这样的境界？请结合全文内容，加以概括。 考向02 文言基础知识和逻辑推断考查 【例题2】（2026·湖南长沙·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夫所谓经世之学者，非斤斤于文字章句之间也。时势迁流，治法不可以仍袭；人情物理，执一不足以御万变。昔者伯乐著《相马经》，首曰“隆颡日，蹄如累曲”，其子执经以求马，出见大蟾蜍，取而归，谓父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”伯乐笑曰：“此马好跳，不堪御也。” （节选自杨慎《艺林伐山》，有删改） 材料二： 赵孝成王七年，秦与赵兵相距长平。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。 括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之使赵不将括即已若必将之破赵军者必括也。” （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改） 材料三： 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。 夫不敢议法者，众庶也；以死守者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！ （节选自《吕氏春秋·察今》，有删改） 材料四： 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 （节选自《韩非子·五蠹》，有删改） 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而括易A言之B使赵不将C括D即已E若必将之F破赵军者G必括也。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．仍，意为“因袭”，与“仍带了书回园”中的“仍”意思和用法均不同。 B．但，表“只是”，与《陈情表》“但以刘日薄西山”中的“但”意思和用法均相同。 C．徒，表示“只、仅仅”，与《孔雀东南飞并序》“徒留无所施”中“徒”的意思相同。 D．胜，意为“承受得住”，与“沛公不胜杯杓”“喜不自胜”中“胜”意思都相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，伯乐笑着说“此马好跳，不堪御也”，笑中满是嘲笑讥讽。 B．材料二中，谈用兵，赵奢在言语上不能难倒赵括，却不认为赵括厉害。 C．材料三中，良医病药、刻舟求剑都是比喻论证，论证的道理不一样。 D．材料四中，用故事结尾，将抽象政治主张转化为具体故事，生动幽默。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。” （2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 5．根据文章内容推断“胶柱鼓瑟”这个成语的意思，并说明推断的两个理由。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：选文论士，虚词辨义 知识溯源：虚词多义，辨用析句 （2025·北京·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．临患涉难而处义不越    处：坚守 B．富贵弗就而贫贱弗弃    就：接近 C．众无谋方，乞谨视见    方：方向 D．非徼而矜其名也    矜：夸耀 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．耳目遗俗而可与定世    赵以伯阳邑与之 B．难动以物而必不妄折    客出，田骈送之以目 C．弟子谓田骈曰        其故人谓唐尚愿之 D．国虽大不为王        其故人为其兄请 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖 现在君与民欲收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利 B．今者客所掩敛，士所述施也 现在客人掩饰收敛的地方，正是贤士述说施行的地方 C．淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足 （君子）言行朴实谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满 D．自用则憨陷之人从而贺之 （愚者）自以为是，憨直无知的人就会过来祝贺他 4．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．文章多处列举了贤士所具有的种种品行和美德。 B．文章举出良狗取鼠的寓言，说明用人应该灵活。 C．文章使用钟山之玉等譬喻，赞美了君子的仪范。 D．文章着重推赏贤士傲视小物而志向远大的品质。 5．请结合文章第三、四段，分析作者关于识士的见解。 题组二 情境设定：论析三国，辨明虚词 知识溯源：虚词多义，比对辨析 （2024·全国甲卷·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 B．即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。 C．固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。 D．但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B．曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C．刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。 D．陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。” （2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $