精品解析：新疆乌鲁木齐市四十一中2024-2025学年高二下学期期末语文试题

乌鲁木齐第四十一中学2024-2025学年第二学期高二年级 期末测试语文问卷 考试时间：150分钟 满分：150分 命题人：韦荣霞 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读 （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。事情起源于历法编制。当时太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》。汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者，制订《太初历》。司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大：而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论。双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。对此，汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法。最后的结果是浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采纳了邓平的历法。这就是中国历史上著名的《太初历》的由来。 （摘自关增建《天文学上的旷世之争》） 材料二 1关于《太初历》 《太初历》是西汉武帝中期一次重大历法改革的成果。主要由邓平、落下闳等人制定，前后行用188年（西汉武帝太初元年即公元前104年至东汉章帝元和二年即公元85年），其基本历法数据和历法术文经过西汉末年的刘歆改造而保存在《三统历》之中，是故《太初历》是我国现存第一部有文献记载的完整历法。这部历法在继承前代历法科学性与合理性的基础上，又有了新的发展，主要表现在： （1）以太初元年前十一月甲子朔旦夜半冬至为新的历元，并以此作为推算气、朔时刻及五星位置等天文历象的共同起算点： （2）闰法19，闰周为19年7闰，并且确立“无中置闰”的原则，改变以往“归馀于终”的置闰方法，调整了太阳周天与阴历纪月不相协合的矛盾，使二十四节气为标志的太阳历与朔望月为特征的太阴历有机结合起来，气策让中气保持在固定月份。这样可以使中气、月份与物候相差不致太远，以利于农业生产和社会生活的安排，比此前的年终置闰法更为合理，在历法史上具有里程碑意义，也使中国历法具有明显的阴阳合历性质； （3）定出了新的五星会合周期和五星在一个会合周期内的动态表，以及在此基础上预推五星位置的方法： （4）测定了二十四节气太阳所在宿度表和二十八宿赤道宿度表（赤经差）等，这些数值沿用了800多年，直到唐玄宗开元十二年（724）才被僧一行重新测定的新值所取代； （5）改秦至汉初“以十月为岁首”为“以正月为岁首”，合乎春夏秋冬的自然物候顺序，使国家的政治年度、会计年度与人民生产生活的自然年度协调统一起来，为两千多年来的中国历法所承用，影响深远。 2关于落下闳 《史记》《汉书》记载，落下闳是被征参与制定《太初历》的民间人士，他主要负责“运算转历”，也就是复杂的天文运算。汉代扬雄《法言》及西晋陈寿《益部耆旧传》均载落下闳“营（转）浑天”，于是有的学者就认为落下闳是“浑天说”最早的代表人物，浑仪（测量仪器）和浑象（演示仪器）也是由落下闳研制的。扬雄所谓“营之”者，即是转动或营造之义，并非创造性的发明制作。任何思想观念和发明创造都应该是历史的产物，不可能是一时间的遽尔所得。据天文史学者的研究，中国的浑天思想，远在春秋战国时期已经萌芽了，战国时的《甘石星经》和西汉早期的马王堆帛书《五星占》等已有恒星赤道坐标及五星行度的精确度数，尤其前者精确到“度”以下的“太”（3/4度）、“半”（1/2度）、“少”（1/4度）、“强”（1/8度）、“弱”（少于1/8度）等小数，且有纬向的去极度；如此精确的度数和去极度，只有浑仪才能测出，而式盘、髀表等只能测量赤道经度，所以落下闳之前应当已经有了浑仪及其所依据的浑天说。因此，说落下闳是杰出的天文学家和历算家，参与制定了《太初历》，是符合历史事实的。说落下闳在浑仪与浑象的运用中有所改进完善则可，说他发明了浑仪与浑象，则显然缺乏依据。 2004年9月16日，国际天文学联合会国际小行星中心和国际小行星命名委员会审议批准，中国科学院国家天文台将其发现的国际永久编号为16757的小行星命名为“落下闳星”，这是对落下闳这位中国古代杰出天文学家和历算家的最高评价和最好纪念。 （摘编自张存良《略说〈太初历〉及其历史影响——兼谈落下闳其人其事》） 1. 下列对材料二中关于《太初历》的内容的梳理，不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战，司马迁站在浑天说一边。 B. 对于修历过程中的争论，汉武帝支持他自己心仪的历法，对双方都不偏向。 C. 落下闳是以民间人士的身份被征参与制定《太初历》的，他只会天文运算。 D. 将一颗小行星命名为“落下闳星”，这是天文学界对落下闳的贡献的认可。 3. 下列对材料相关内容的分析，正确的一项是（ ） A. 因为采用的测量仪器与测量方法不同，所以“浑”“盖”双方主张的宇宙结构不同。 B. 《太初历》是我国现存的第一部有文献记载的完整历法，所以它之前的历法都不完整。 C. 扬雄及陈寿都记载了落下闳“营（转）浑天”，说明落下闳与“浑天说”一定有关联。 D. 因为“无中置闰”比“年终置闰”更合理，所以“年终置闰”在历法史上没有价值。 4. 学校准备举办中国古代历法成果展览，需要制作一块介绍《太初历》的展牌，请结合材料，写出展牌内容要点。 5. 对于落下闳对“浑天说”的贡献这一问题，材料一与材料二观点有何不同？材料二的观点的依据是什么？结合文本简要分析。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①《太初历》是西汉武帝中期一次重大历法改革。 ②《太初历》是我国现存第一部有文献记载的完整历法。 ③《太初历》由邓平、落下闳等人制定，前后行用188年。 ④《太初历》在继承前代历法科学性与合理性的基础上，又有了新的发展。 5. 第一问： ①材料一认为浑天说是由落下闳提出的； ②材料二认为浑天思想远在春秋战国时期已经萌芽，落下闳继承与发展了该学说。 第二问：材料二的依据有： ①中国的浑天思想，远在春秋战国时期已经萌芽； ②在落下闳之前，已有浑仪才能测出的相关精确数据，而浑仪的出现要以“浑天说”为基础。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“《太初历》改造了《三统历》中的基本历法数据和历法术文”错误。而原文说的是“其基本历法数据和历法术文经过西汉末年的刘歆改造而保存在《三统历》之中，是故《太初历》是我国现存第一部有文献记载的完整历法”,选项混淆了事件的先后顺序。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“司马迁站在浑天说一边”错误。原文说“浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同”，司马迁是支持“盖天说”的； B.“汉武帝支持他自己心仪的历法”错误。原文说“双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。对此，汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法”可知，汉武帝没有支持哪一方，选项表述明显有误； C.“他只会天文运算”错误。原文说“落下闳是被征参与制定《太初历》的民间人士，他主要负责‘运算转历’，也就是复杂的天文运算”，并不是选项说的“他只会天文运算”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生依据文章内容，进行判断、推理的能力。 A.强加因果。由材料一“双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论”可知，两个“……不同”之间不一定是因果关系，也可能是并列关系；若是理解为因果关系，选项表述恰好因果倒置。 B.因果失当，由“《太初历》是我国现存的第一部有文献记载的完整历法”不能必然推出“它之前的历法都不完整”的结论。《太初历》之前的历法未必不完整，有可能只是因为缺少文献记载没有保存下来。 D.“在历法史上没有价值”过于绝对。原文“‘无中置闰’比‘年终置闰’更合理”的表述，其本身就包含一个价值判断——‘年终置闰’有其合理性。关乎科学价值判断问题，在一个更科学的方法出现之前，之前的方法也解决了部分生产生活中的问题，不能说是没有价值的。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。 由材料一“当时太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》。汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者，制订《太初历》”可知，《太初历》是西汉武帝中期一次重大历法改革。 由材料二“是故《太初历》是我国现存第一部有文献记载的完整历法”可知，《太初历》是我国现存第一部有文献记载的完整历法。 由材料二“《太初历》……主要由邓平、落下闳等人制定，前后行用188年”可知，《太初历》由邓平、落下闳等人制定，前后行用188年。 由材料二“这部历法在继承前代历法科学性与合理性的基础上，又有了新的发展，主要表现在……”可知，《太初历》在继承前代历法科学性与合理性的基础上，又有了新的发展。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 由材料一“司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说”可知，材料一认为浑天说是由落下闳提出的；由材料二“据天文史学者的研究，中国的浑天思想，远在春秋战国时期已经萌芽了，……如此精确的度数和去极度，只有浑仪才能测出，而式盘、髀表等只能测量赤道经度，所以落下闳之前应当已经有了浑仪及其所依据的浑天说。因此，说落下闳是杰出的天文学家和历算家，参与制定了《太初历》，是符合历史事实的。说落下闳在浑仪与浑象的运用中有所改进完善则可，说他发明了浑仪与浑象，则显然缺乏依据”可知，材料二认为浑天思想远在春秋战国时期已经萌芽，落下闳继承与发展了该学说。 由材料二“任何思想观念和发明创造都应该是历史的产物，不可能是一时间的遽尔所得。据天文史学者的研究，中国的浑天思想，远在春秋战国时期已经萌芽了，战国时的《甘石星经》和西汉早期的马王堆帛书《五星占》等已有恒星赤道坐标及五星行度的精确度数”可知，中国的浑天思想，远在春秋战国时期已经萌芽；由材料二“据天文史学者的研究，中国的浑天思想，远在春秋战国时期已经萌芽了，战国时的《甘石星经》和西汉早期的马王堆帛书《五星占》等已有恒星赤道坐标及五星行度的精确度数，尤其前者精确到“度”以下的“太”（3/4度）、“半”（1/2度）、“少”（1/4度）、“强”（1/8度）、“弱”（少于1/8度）等小数，且有纬向的去极度；如此精确的度数和去极度，只有浑仪才能测出，而式盘、髀表等只能测量赤道经度，所以落下闳之前应当已经有了浑仪及其所依据的浑天说”可知，在落下闳之前，已有浑仪才能测出的相关精确数据，而浑仪的出现要以“浑天说”为基础。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 新湘行记——张八寨二十分钟 沈从文 汽车停到张八寨，约有二十分钟耽搁，来去车辆才渡河完毕。溪水流到这里后，被四围群山约束成个小潭，一眼估去大小直径约半里样子。正当深冬水落时，边沿许多部分都露出一堆堆石头，被阳光雨露漂得白白的，中心满潭绿水，清莹澄澈，反映着碧群峰倒影，还是异常美丽。特别是山上的松杉竹木，挺秀争绿，在冬日淡淡阳光下，更加形成一种不易形容的清寂。汽车得从一个青石砌成的新渡口用一只方舟渡过，码头如一个畚箕形，显然是后来人设计，因此和自然环境不十分谐和。潭上游一点，还有个老渡口，有只老式小渡船，由一个掌渡船的拉动横贯潭中的水面竹缆索，从客来回渡人。这种摆渡画面，保留在我记忆中不下百十种。如照风景画习惯，必然作成“野渡无人舟自横”的姿势，搁在靠西一边白石滩头，才像符合自然本色。因为不知多少年来，经常都是那么搁下，无事可为，镇日长闲，和万重群山一道在冬日阳光下沉睡！但是这个沉睡时代已经过去了。大渡口终日不断有满载各种物资吼着叫着的各式货车，开上方舟过渡。此外还有载客的班车，车上坐着新闻记者、电影摄影师、音乐、歌舞、文物调查工作者、画师，医生……以及近乎挑牙虫卖膏药飘乡赶场的人物，陆续来去。近来因开放农村副业物资交流，附近二十里乡村赴乡场和到州上做小买卖的人，也日益增多。这个觉醒是全面的。 小船渡口东边，是一道长长的青苍崖壁，西边有个裸露着大片石头的平滩，平滩尽头到处点缀一簇簇枯树。其时几个赶乡场的男女农民，肩上背上挑负着箩箩筐筐，正沿着悬崖下脚近水小路走向渡头。渡船上有个梳双辫女孩子，接送另外一批人由西往南。渡头边水草间，有大群白鸭子在水中自得其乐的游泳。初来到这个溪边的我，环境给我的印象和引起的联想，不免感到十分惊奇！一切陌生一切又那么熟悉。这实在和许多年前笔下涉及的一个地方太相象了，可能对它仿佛相熟的不只我一个人。正犹如千年前唐代的诗人，宋代的画家，彼此虽生不同时，却由于某一时偶然曾经置身到这么一个相似自然环境中，而产生了些动人的诗歌或画幅。一首诗或者不过二十八个字，一幅画大不过一方尺，留给后人的印象，却永远是清新壮丽，增加人对于祖国大好河山的感情。至于我呢，手中的笔业已荒疏了多年，忽然又来到这么一个地方，记忆习惯中的文字不免过于陈旧，触目景物人事却十分新鲜。在这种情形下，只有承认手中这支拙劣笔，实在无可为力。 我随同那十几个乡下人一道上了小渡船。上船以后，不免有些慌张，心和渡船一样只是晃。 “慢慢的，慢慢的，站稳当点。你慌哪样！” 几个乡下人同声笑着说，“不要忙，不要忙，稳到点！”显然的事，我在船中未免有点狼狈可笑，已经不像个“家边人”样子。 令我显得慌张的，并不尽是渡船的摇动，却是那个站在船头，从从容容在那里当家作事的弄船女孩子。 她大约有十四五岁的样子，除了胸前那个绣有“丹凤朝阳”的挑花围裙，其余装束神气都和一般青年作家笔下描写到的相差不多。有张长年在阳光下曝晒、在寒风中冻得黑中泛红的健康圆脸。一双辫子大而短，还有双真诚无邪神光清莹的眼睛。两只手大大的，粗粗的，在寒风中也冻得通红。身上穿一件花布棉袄子，稍微大了一点。这正是中国许多地方一种常见的新农民形象，真诚、单纯、素朴，对本人明天和社会未来都充满了快乐的期待及成功信心。新的社会正在起着深刻变化，她也就在新的生活教育中逐渐发育成长。我想起合作化，问她一月收入时，她却笑了笑，告给我：“这是我伯伯的船，不是我的。伯伯上州里去开会。我今天放假，赶场来往人多，帮他忙替半天工。” “一天可拿多少工资分？” “嗨，这也算钱吗？你这个人——”她于是抿嘴笑笑，扭过了头，面对汤汤流水和水中白鸭，不再答理我。像是还有话待我自己去体会，意思是：“你们城里人会做生意，一开口就是钱。什么都卖钱。一心只想赚钱，别的可通通不知道！”我不免有一点儿惭愧起自心中深处。到乡下来，才明白还有许多事事物物，人和人相互帮助关系，既无从用工资分计算，也不必如此计算。 一位向我提出了个问题，“同志，你是从省里来的，可见过武汉长江大铁桥？” “看见过！那里有万千人笼夜赶工，电灯亮堂堂的，老远只听到机器哗喇哗喇的响，忙得真热闹！” “办社会主义就是这样，好大一条桥！” “你们难道看见过大铁桥？”那中年妇人问。 ……说下去，我才知道电影队来放映电影时，大家都从电影上看过大桥赶工情形。我想起自治州百七十万人，共有三百四十万只勤快的手，为一个共同目的而进行生产劳动，长年手足贴近土地，再累些也不以为意。 在一般城里知识分子面前，我常常自以为是个“乡下人”，习惯性情都属于内地乡村型，不易改变。这个时节，才明白意识到，对于乡下的人事，我知道的多是百八十年前的老式样。至于正在风晴雨雪里成长，起始当家作主的新人，如何当家作主，我知道的实在太少了。 一九五七年五月作（有删改） [注]1934年，沈从文从北京返回湘西故里，写下《湘西散记》，抒发他“无言的哀戚”。1957年沈从文再回湘西，写下此文。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 第一段详写了各式货车、各色人及人来人往等生活情形，极富生机活力，充满浓郁的湘西风情，表现出了时代的觉醒。 B. 作者登上小渡船后被同船的乡下人笑，这笑是对在船中的我略显狼狈的真实反映，也饱含着他们对陌生人的善意。 C. 在“多少工资分”的对话中，作者通过对女孩的语言、神态、心理描写，表现了弄船女孩的单纯和当地民风的淳朴。 D. 文章结尾作者说对“起始当家作主的新人，如何当家作主，我知道的实在太少了”，表明了作者对新社会感到迷茫。 7. 关于文中小船渡口的这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 小船渡口、青苍崖壁、赶乡场的男女农民、渡船女孩的描写呈现出独具特色的湘西美景。 B. 作者感到惊奇和熟悉，是因为作者眼前所见到的与曾经笔下的自然环境和人物十分相似。 C. 古人用诗和画将清新壮丽美景再现给后人，而我因手中之笔荒疏多年且拙劣无法做到。 D. 本段文字人景情融合，自然中透出情韵，平淡中见真诚，增强了作品的文学性和可读性。 8. 本文的女孩和《边城》中的翠翠都生活在湘西，年龄相仿，但二者又有所不同，请分别谈谈作者笔下这两个形象的意义。 9. 如果要为文中划线语句撰写语言鉴赏札记，请列出鉴赏要点并简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①作者借助翠翠主要是展现其作为个体的人性美，还象征了人无法掌握自己命运的悲剧。 ②作者借助女孩这个形象彰显了社会主义时期湘西人民质朴而昂扬向上的精神面貌，展现了社会主义的蓬勃生机与活力，显示出社会和时代的进步。 9. ①句式灵活多变。长句、短句交错运用，生动再现了渡口之景。 ②运用拟人修辞手法。“和万重群山一道在冬日阳光下沉睡”，拟人手法写出了“万重群山”的寂静状态。 ③语言富有文采。“清莹澄澈”“挺秀争绿”“无事可为”“镇日长闲”等四字书面语言简意赅。 【解析】 【导语】本文以渡口二十分钟为切入点，通过新旧渡口的对比，折射出时代变迁：从“野渡无人”的静谧到“终日不断”的繁忙。作者以细腻笔触描绘冬日潭水、山色倒影等自然景观，更通过弄船女孩这一“新农民形象”，展现社会主义新农村的精神面貌。文中既有对传统湘西风物的眷恋，又流露出对新时代的欣喜与陌生感，体现了知识分子在时代变革中的复杂心态，延续了沈从文一贯的人性关怀与地域书写特色。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“详写”错误，文段先写了张八寨码头的自然景象及渡口摆渡情状，其他内容只简单交代。 C.“作者通过对女孩的语言、神态、心理描写”错误，“抿嘴笑笑”是神态描写，无心理描写。 D.“迷茫”错误，此处是作者表达对新人新事物新生活新社会的欣喜和赞美。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏文章重要语段的作用的能力。 C.“荒疏多年且拙劣无法做到”错误，“拙劣”非事实，是作者自谦之语。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生比较阅读，赏析人物形象的能力。 ①翠翠是个天真善良、温柔清纯的女孩，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。作者借助翠翠主要是展现其作为个体的人性美，但翠翠还是没能把握自己的命运，和傩送的爱情充满波折，故这一人物还象征了人无法掌握自己命运的悲剧。 ②文中女孩“真诚、单纯、素朴，对本人明天和社会未来都充满了快乐的期待及成功信心”，充满昂扬向上的活力，从没想过用渡船牟利，她是新时代新人物的代表，作者借助女孩这个形象彰显了社会主义时期湘西人民质朴而昂扬向上的精神面貌，显示出社会和时代的进步。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文本写作特色的能力。 可从句式、修辞、语言特点等角度赏析语句。 ①从句式看，“正当深冬水落时”“中心满潭绿水，清莹澄澈”“潭上游一点，还有个老渡口”“从容来回渡人”“无事可为，镇日长闲”等为短句，其余多为长句，长句、短句交错运用，句式灵活多变，生动再现了渡口生机勃勃的盎然之景。 ②从修辞看，“和万重群山一道在冬日阳光下沉睡”，以“沉睡”描摹冬阳下的群山，赋予其人的特点，为拟人修辞，生动而充满温馨的情调，写出了“万重群山”的寂静状态，启人想象。 ③从语言运用看，“清莹澄澈”“挺秀争绿”“无事可为”“镇日长闲”等四字书面文字简约，含义丰富，有文言色彩，典雅蕴藉，富有文采。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔者，越王勾践问大夫种①曰：“吾欲伐吴，奈何能有功乎？”大夫种对曰：“伐吴有九术。”王曰：“何谓九术？”对曰：“一曰尊天地，事鬼神；二曰重财币，以遗其君；三曰贵籴粟槁，以空其邦；四曰遗之美女，以荧其志；五曰遗之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六曰遗其谀臣，使之易伐；七曰强其谏臣，使之自杀；八曰邦家富而备器；九曰坚厉甲兵，以承其弊。故曰九者勿患，戒口勿传，以取天下不难，况于吴乎？”越王曰：“善。”于是作为荣楯②，婴以白璧，镂以黄金，类龙蛇而行者。乃使大夫种献之于吴，曰：“东海役臣孤勾践，使者臣种，敢修下吏，问于左右。赖有天下之力，窃为小殿，有余财，再拜献之大王。”吴王大说。申胥③谏曰：“不可。王勿受。大王受之，是后必有灾。”吴王不听，遂受之而起姑胥台。三年聚材，五年乃成。高见二百里。行路之人，道死巷哭。越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王，曰：“昔者，越王勾践窃有天之遗西施、郑旦，越邦洿下贫穷，不敢留，使下臣种再拜献之大王。”吴王大喜。申胥谏曰：“不可。王勿受。臣闻五色令人目不明，五音令人耳不聪。大王受之，后必有殃。胥闻越王勾践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿。胥闻越王勾践服诚行仁听谏进贤士是人不死，必得其名。胥闻越王勾践冬披毛裘，夏披絺绤，是人不死，必为利害。胥闻贤士邦之宝也，美女邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒。”吴王不听，遂受其女，以申胥为不忠而杀之。越乃兴师伐吴，大败之于秦余杭山，灭吴，禽夫差，而戮太宰嚭与其妻子。 （节选自《越绝书·内经九术》） 材料二： 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （节选自《新五代史·伶官传》） 【注】①种：文种，越国著名谋臣。②荣楯：装饰文彩的栏杆。③申胥：伍子胥，名贠（yún），字子胥，吴国著名谋臣，因封于中，故称申胥。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“√”。 胥A闻B越C王D勾E践F服G诚H行I仁J听K谏L进M贤N士O是P人Q不R死 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 疲，文中为使动用法，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”字用法相同。 B. 说，文中为通假字，通“悦”，与“学而时习之，不亦说乎”的“说”字意思相同。 C. 晦，由昏暗引申为夜晚，与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”指农历月末意思不同。 D. 利害，为偏义复词，与《六国论》“则胜负之数，存亡之理”的“存亡”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 越王勾践要复仇灭吴，问计于文种，文种给出九术，勾践一一实行，最终如愿。 B. 文种两次代表越王出使吴国，送物送人，言辞极其谦恭，不辱君命，成效显著。 C. 越王勾践为完成复仇，勤于政事、俭朴生活、施行仁义、采纳谏言、崇贤尚能。 D. 伍子胥、文种均为得力的谋臣，吴王、越王对待谋臣的态度决定了各自的结局。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）婴以白璧，镂以黄金，类龙蛇而行者。 （2）灭吴，禽夫差，而戮太宰嚭与其妻子。 14. 联系材料二，简述吴王夫差灭亡及越王勾践取胜的原因。 【答案】10. JLO 11. D 12. A 13. （1）用白璧做装饰，用黄金镶嵌，形状像龙蛇舞动一样。 （2）勾践灭了吴国，活捉了吴王夫差，同时杀了太宰伯嚭和他的妻子儿女。 14. ①夫差贪图个人享乐，“逸豫”终致亡身亡国；②勾践辛劳为民，自然灭吴雪耻。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我听说越王勾践服膺诚信推行仁道，虚心听取谏言，提拔贤能之人，这个人不死。 “听谏”和“进贤士”都是动宾结构，承前省略主语“越王勾践”，应单独成句，故在“听谏”“进贤士”前后停顿，即J处、L处和O处； 由上文可知，“是人不死”重复上文语句，应单独成句，即O处。 J、L、O处需加句读。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。疲，使动用法，使……疲敝；固，使动用法，使……牢固。两个词用法相同。句意：使吴国的力量疲敝/一定要使它的根牢固。 B.正确。都是通假字，高兴。句意：吴王非常高兴/学习后经常温习所学的知识，不也很高兴吗？ C.正确。句意：夜晚还诵述到天亮/戊申日月底这一天。 D.错误。用法不同。“利害”为偏义复词，只有“害”起作用；“存亡”虽也与“利害”均为反义合成词，然“存”“亡”都有实际意义，而非偏义复词。句意：一定会成为吴国的大患/那么胜败的命运，存亡的理数。 故选D 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 A.“勾践一一实行”错，文种所献九术，由原文“于是作为荣楯……乃使大夫种献之于吴”“越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王”可知，仅用“四术”起宫室、“五术”送美女。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“婴”，装饰；“镂”，镶嵌；“类”，像。 （2）“禽”，捉拿；“戮”，杀死；“妻子”，妻子儿女。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“逸豫可以亡身”“遂受之而起姑胥台”“吴王不听，遂受其女”可知，夫差贪图个人享乐，“逸豫”终致亡身亡国； ②由原文“忧劳可以兴国”“胥闻越王勾践昼书不倦，晦诵竟旦”“胥闻越王勾践冬披毛裘，夏披絺绤”可知，勾践辛劳为民，自然灭吴雪耻。 参考译文： 材料一： 从前，越王勾践问大夫文种说：“我想讨伐吴国，怎么才能成功呢？”大夫文种回答说：“讨伐吴国有九条计策。”越王说：“哪九条计策？”文种说：“第一条是尊崇天地，敬事鬼神；第二条是拿出丰厚的财物，来馈赠给吴国的国君；第三条是抬高价格向吴国购买粮草，使吴国的储备变得空虚；第四条是送美女给吴王，来消磨吴王的意志；第五条是送能工巧匠给吴王，让吴国建宫殿造高台，耗尽吴国的财物，使吴国的力量疲敝；第六条是送阿谀奉承的臣子给吴王，使吴国容易遭受讨伐；第七是让吴国的忠谏之臣变得刚强，迫使他们一一自杀；第八条是把自己的国家治理得富强起来，准备好各种各样的物资器材；第九条是使自己国家军队强大，武器锐利，随时准备利用吴国的弊败之机。所以说做到了这九件事，就无需担心了。只要注意保密，不把自己的意图宣扬出去，那么夺取整个天下都不是困难的事，何况只是对付一个吴国呢？”越王说：“太好了！”越王就命人制作了饰有文彩的栏杆，用白璧做装饰，用黄金镶嵌，形状像龙蛇舞动一样。就派遣大夫文种把它献给吴王，说：“东海边的奴仆勾践，派遣使者文种，斗胆让他修饰整洁后，来问候君王您。幸好有赖天地的力量，我私下造了一座小殿，多余的财物就再拜献给大王您。”吴王非常高兴。伍子胥进谏说：“不能这样做，大王您不能接受这些礼物。大王您如果接受了，这以后必定会有灾祸。”吴王没有采纳，就收下了越国进献的礼物，开始建筑姑胥台。花了三年时间聚集材料，五年后才建成。姑胥台非常高，站在台上，视野可见二百里。因为筑台徭役繁重，行路上有死人，里巷中有哭声。越国于是把西施、郑旦两位美女打扮整齐后，派大夫文种献给吴王，说：“从前，越王勾践私下里得到了上天馈赠的两个美女西施、郑旦，越国地势低洼，十分贫穷，不敢留下她们，派遣下臣文种再拜献给大王。”吴王大悦。伍子胥进谏说：“不能这样做，大王您不能接受这两个女子。我听说多看五色会让人眼睛看不清，多听五音会让人耳朵听不清。大王您如果接受了，这以后必定会有灾祸。我听说越王勾践白天不知疲倦地起草文件，夜晚还诵述到天亮，他聚集了几万名敢死之士，这个人不死，一定会实现他的愿望。我听说越王勾践服膺诚信推行仁道，虚心听取谏言，提拔贤能之人，这个人不死，一定会获得好的名声。我听说越王勾践冬天只披着粗陋的毛皮衣服，夏天只穿粗葛布衣，这个人不死，一定会成为吴国的大患。我听说贤能之士是国家的珍宝，美女是国家的祸根。夏朝就是因为末喜而灭亡，殷代因为妲己而灭亡，周朝因为褒姒而灭亡。”吴王不听从伍子胥的进谏，于是就接受了越国送来的这两个美女，以伍子胥不忠的借口把他杀了。越国于是发兵攻打吴国，在秦余杭山把吴军打得大败，灭了吴国，活捉了吴王夫差，同时杀了太宰伯嚭和他的妻子儿女。 （节选自《越绝书·内经九术》） 材料二： 《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 （节选自《新五代史·伶官传》） 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 衢州赵阅道①少师濯缨亭 苏辙 挂冠缨上已无尘，犹爱溪光碧照人。 点检旧游黄石②在，扫除诸念白鸥亲。 一樽父老囊金尽，三径松筠生事贫。 他日南公③数人物，丹青添入县④图新。 注：①赵阅道：北宋名臣赵抃，衢州人，官至参知政事，晚年致仕居乡。②黄石：即黄石公，曾传太公兵法于张良，后借指熟谙兵法、识察人才的高人。③南公：即楚南公，识兴废之数，曾预言“楚虽三户，亡秦必楚”。④县：通“悬”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联照应标题，既交代了濯缨亭所处环境，也表现了赵阅道的情趣志向。 B. 赵阅道去官后黄石公那样的旧游还在，诗人借此暗指赵阅道有张良之才。 C. “三径松筠”含退隐之意，与《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”语意相近。 D. 本诗表达了诗人对赵阅道的赞美和倾慕，借此表明自己归隐田园的愿望。 16. 本诗与杜甫的《客至》都写到了鸥鸟的意象，其用意有何不同？请结合内容简要分析。 【答案】15. D 16. 在杜甫的《客至》中，“但见群鸥日日来”里的鸥鸟意象，主要是为了表现所居之地无俗人俗事的清幽。    而在本诗《衢州赵阅道少师濯缨亭》中，“扫除诸念白鸥亲”里的鸥鸟意象，化用《列子》“鸥鹭忘机”的典故，强调赵阅道心无俗念牵挂。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“借此表明自己归隐田园的愿望”错，本诗主要是赞美赵阅道的高尚品质和归隐生活，并没有明确表达诗人自己归隐的愿望。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。 杜甫《客至》中的“群鸥”的状态是“日日来”，说明这个地方环境清幽僻静，没有俗人打扰，没有俗事相烦，写出了诗人远离世间的真率忘俗。 本诗中写赵阅道“扫除诸念”，则表示赵阅道摒弃了各种杂念，心境纯净安然，思想自由自在，不受世俗所扰，表现了他对尘世的超脱和对自然的热爱，表现其归隐家乡后的悠然自得、惬意自在。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）鲍照的《拟行路难（其四）》用比喻的修辞手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句是：“__________，__________。” （2）《客至》一诗中写因为家贫，没有山珍海味和美酒招待客人，只有简单的菜和薄酒的两句是：“__________，__________。” （3）《登快阁》中“__________，__________”两句暗示了诗人对逍遥自在的理想生活的追求。 （4）《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人罢官闲居山阴之“闲”的两句是：“__________，__________。” （5）苏轼在《石钟山记》中明确指出“__________，__________”是错误做法，表现出注重调查研究的务实精神。 （6）《种树郭橐驼传》中，此文结句道出了写作意图，那就是“__________，__________”以寓言的方式进行讽谏。 【答案】 ①. 泻水置平地 ②. 各自东西南北流 ③. 盘飧市远无兼味 ④. 樽酒家贫只旧醅 ⑤. 万里归船弄长笛 ⑥. 此心吾与白鸥盟 ⑦. 矮纸斜行闲作草 ⑧. 晴窗细乳戏分茶 ⑨. 事不目见耳闻 ⑩. 而臆断其有无 ⑪. 吾问养树 ⑫. 得养人术 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“飧”“樽”“醅”“细乳”“臆”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋天是红色的季节，现在的院子正是这种色彩。远处看，柿子树和枫树的叶子着了红妆，柿子树的叶片本就厚实，这时红得像浸过红颜料的布头，裹着黄柿子，露出一脸的憨厚；枫树，正庆幸他们一年中最露脸的时刻，不管是元宝枫还是鸡爪枫，都尽力伸展开他们的尖叶，鲜红欲滴。走近看， ① ，爬山虎的蔓本是怯怯地匍匐在墙角、墙头，用它的墨绿去勾线填缝，这时它的蔓却喷出耀眼的红光，一时墙头便舞着蜿蜒的红飘带。墙角则像是谁刚泼了一桶红油漆，而高楼整面的山墙，则满墙鲜艳，火辣辣地呼喊着大地的浪漫。其实， ② ：松柏、翠竹、没来得及落叶的杨柳和地上绿油油的草坪做了秋的深色背景；也有许多中间的过渡，马褂木因为硕大的叶片特别像古人穿的马褂而得名，这时呈现出深褐色；而白蜡树则刚刚染上一点淡黄；更有那玉兰，白绒纸的花苞，已经准备好了来年春天的绽放；地上的落叶，因时间的先后分出了水分的干湿和颜色的浓淡。一串红叶单挂在一色青灰的墙上，就像暗夜里的灯笼；一片鲜红的新叶正被风吹到枯叶堆上，像正要去点燃它的火苗。阳光从未落的绿叶上反射着粼粼的光，秋风还是突然地来去，搅动一团落叶，扬起又落下。 18. 文中使用的修辞手法有（ ） A. 比拟 夸张 互文 B. 比拟 比喻 夸张 C. 比喻 借代 夸张 D. 比喻 互文 借代 19. 文中画波浪线句子可改写成：“偶有一串红叶，单挂在一色青灰的墙上；枯叶堆上一片鲜红的新叶刚被风吹落下，鲜明的颜色对比中，更显秋色的美好。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 ①__________________________________________________________________________ ②__________________________________________________________________________ 【答案】18. B 19. ①从句式看，原文是整句，结构整齐，更有节奏感，改句为散句，较为平淡。②从修辞看，改句写实，而原句中用了比喻的修辞，更加生动形象，令人印象深刻。③从语言风格看，原句与上下文的语言风格一致，具有含蓄的诗意美；而改句直白平实。 20. ①. 那爬山虎的蔓也着了红妆 ②. 秋天是多彩的季节 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “爬山虎的蔓本是怯怯地匍匐在墙角、墙头……而高楼整面的山墙，则满墙鲜艳，火辣辣地呼喊着大地的浪漫”这句中，“怯怯地”“呼喊”运用了拟人的手法； “一时墙头便舞着蜿蜒的红飘带”运用了比喻的手法； “满墙鲜艳，火辣辣地呼喊着大地的浪漫”运用了夸张的手法。 文中没有运用互文、借代修辞。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生赏析语言表达效果的能力。 本题需要从句式、修辞、风格几方面进行分析。 原句主要运用了比喻的修辞手法，把“红叶”比喻成“灯笼”，把“鲜红的新叶”比喻成“火苗”，形象生动，能引发读者的联想和想象，给人以鲜明深刻的印象。 原句连用“……上，像……”的句式，句式整齐，读起来朗朗上口，有节奏感。 语言风格上，原句语言优美，有诗意，和上文“红得像浸过红颜料的布头，裹着黄柿子，露出一脸的憨厚”的语言风格一致，而改句则直白平实，缺少文采。 所以还是原文表达效果更好。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据“远处看，柿子树和枫树的叶子着了红妆”，此处是“走近看”，后文是“这时它的蔓却喷出耀眼的红光”，由此分析，此处主要表达“那爬山虎的蔓也着了红妆”； 第二空，上文“秋天是红色的季节”，然后具体描绘“红色”，此处“其实”承上文转折，根据后文“松柏、翠竹、没来得及落叶的杨柳和地上绿油油的草坪做了秋的深色背景”“这时呈现出深褐色”“淡黄”“白绒绒”“颜色的浓淡”等分析，此处应填写“秋天是多彩的季节”。 六、作文 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《陈情表》体现了李密对祖母深深的敬爱，《归去来兮辞并序》体现了陶渊明对自然的热爱，《石钟山记》体现了苏轼对真理的执着热爱…… 当代小说家、散文家汪曾祺说：“人一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 热爱是心灵的锚点 汪曾祺先生一句“人一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情”，道出生命深处最本真的渴望。那热爱，如草木向着阳光生长般执着，是生命本身对世界最原始、最纯粹的回答。它非外在的装饰，而是灵魂的内在需求，让我们在这广袤宇宙间得以安身立命。 这份热爱，首先源于我们心灵深处那泓清泉，是生命本真的自然涌动。李密在《陈情表》中那“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”的拳拳孝思，早已超越刻板的伦理藩篱——那是血脉深处无法割舍、如草木对阳光本能依赖的眷恋。又如孩童在泥泞中筑起城堡时双眸闪烁的光亮。沈复《浮生六记》中芸娘在贫寒岁月里精心为丈夫制作荷花茶的恬淡兴致，皆是不掺杂质的“草木钟情”。热爱从不是高悬的星斗，它就在生命如水的日常里，在心灵最本初的跃动中。 这份本真热爱更贵在其超越功利的纯粹光芒，它是灵魂自足的丰盈。陶渊明在《归去来兮辞》中高唱“富贵非吾愿，帝乡不可期”，其归返田园的抉择绝非消极避世，而是灵魂对自然、对自由最灼热的告白。苏轼于《石钟山记》中“莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”的探幽寻真，又何尝为博取功名？恰如米开朗基罗在西斯廷教堂穹顶下数年如一日忘我创作，身体因仰视而变形，却最终为世界绘下不朽的《创世纪》——那每一笔都源于对艺术本身的痴迷，而非名利的召唤。 当生命直面浩茫宇宙中存在的虚无与荒谬时，这份执着的热爱更是我们精神赖以挺立的坚实锚点。加缪曾言：“对抗荒谬的唯一方式，正是热爱。”苏轼在赤壁江上“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的孤舟里，在石钟山夜探真相的执着中，正是以热爱为舟楫横渡虚无的茫茫大海。梵高在普罗旺斯烈日下燃烧着画向日葵的激情，尽管一生贫病交加，却让那金黄的火焰永远照亮人心——生命因爱而获得重量与意义，足以对抗存在深渊中席卷而来的冷风。 热爱是生命根植于内心深处的自然生长，是灵魂在尘世中安顿自己的强大力量。当浮世喧嚣遮蔽了本真，当功利逻辑侵蚀着心灵，我们更需悉心守护这份草木对光阴般的纯粹钟情。唯此，我们才能在存在的茫茫海上定住身心，向着真善美的彼岸不断靠近。热爱如草木向阳生长，恰是灵魂在虚无深渊中扎下的最坚实的根。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 第一则材料列举《陈情表》《归去来兮辞并序》《石钟山记》，分别体现了对亲人、自然、真理的热爱，这些经典文学作品中的情感表达，展现了古人在不同领域中情感与精神的寄托，揭示了“爱”是人类自古以来重要的精神力量源泉，且“爱”的对象具有多元性。第二则材料汪曾祺的话语，以“草木对光阴的钟情”作比，形象地说明人应当有所热爱，强调热爱是一种本能且自然的情感，就像草木对时光的依赖与深情。两则材料共同表明热爱是人生不可或缺的部分，能够为生命赋予意义。 此外，热爱不应是盲目冲动的，需理性审视。比如对兴趣的热爱要结合自身能力与现实条件，避免不切实际的追求。同时，热爱也不能因困难挫折轻易放弃，要在理性与坚持间寻找平衡。个人热爱不能仅局限于自我满足，应与时代需求相结合，当个人热爱与社会发展方向一致时，热爱能产生更大价值，实现个人与社会的双赢。当今时代，科技飞速发展，信息爆炸，人们面临更多诱惑与选择，容易迷失自我，不知热爱何物。此时强调热爱，能帮助年轻人明确方向，避免陷入迷茫与虚无。社会发展需要不同领域的人才，年轻人基于热爱投入学习与工作，能激发创造力，推动社会进步。例如在科技创新、文化传承等领域，热爱能让年轻人坚守岗位，攻坚克难。 写作时，文章开篇可通过材料引入，点明“热爱”对人生的重要意义。接着从历史角度出发，列举古代文人如陶渊明、苏轼等因热爱而留下千古佳作，实现人生价值的事例，阐述热爱能赋予生命深度与厚度。然后联系当下，指出当代人面临的迷茫与困惑，如部分年轻人在多元选择中迷失方向，不知热爱为何物，强调在时代背景下，热爱对于个人成长与社会发展的必要性。进一步深入分析热爱与理性、个人价值与社会价值的辩证关系，说明热爱需理性引导，且应与时代需求相结合，实现个人与社会的共同发展。例如举例说明一些年轻人热爱传统文化，通过创新传播方式，让传统文化在新时代焕发生机，既满足个人热爱，又推动文化传承。再从反面论述缺乏热爱可能导致的消极影响，如生活缺乏动力、精神空虚等。最后，发出号召，鼓励当代青年去寻找、坚守热爱，在热爱中实现人生理想，为社会发展贡献力量。 立意： 1.理性热爱，成就精彩人生。 2.探寻热爱真谛，点亮人生灯塔。 3.钟情所爱，不负韶华。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 乌鲁木齐第四十一中学2024-2025学年第二学期高二年级 期末测试语文问卷 考试时间：150分钟 满分：150分 命题人：韦荣霞 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读 （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。事情起源于历法编制。当时太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》。汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者，制订《太初历》。司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大：而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论。双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。对此，汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法。最后的结果是浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采纳了邓平的历法。这就是中国历史上著名的《太初历》的由来。 （摘自关增建《天文学上的旷世之争》） 材料二 1关于《太初历》 《太初历》是西汉武帝中期一次重大历法改革的成果。主要由邓平、落下闳等人制定，前后行用188年（西汉武帝太初元年即公元前104年至东汉章帝元和二年即公元85年），其基本历法数据和历法术文经过西汉末年的刘歆改造而保存在《三统历》之中，是故《太初历》是我国现存第一部有文献记载的完整历法。这部历法在继承前代历法科学性与合理性的基础上，又有了新的发展，主要表现在： （1）以太初元年前十一月甲子朔旦夜半冬至为新的历元，并以此作为推算气、朔时刻及五星位置等天文历象的共同起算点： （2）闰法19，闰周为19年7闰，并且确立“无中置闰”的原则，改变以往“归馀于终”的置闰方法，调整了太阳周天与阴历纪月不相协合的矛盾，使二十四节气为标志的太阳历与朔望月为特征的太阴历有机结合起来，气策让中气保持在固定月份。这样可以使中气、月份与物候相差不致太远，以利于农业生产和社会生活的安排，比此前的年终置闰法更为合理，在历法史上具有里程碑意义，也使中国历法具有明显的阴阳合历性质； （3）定出了新的五星会合周期和五星在一个会合周期内的动态表，以及在此基础上预推五星位置的方法： （4）测定了二十四节气太阳所在宿度表和二十八宿赤道宿度表（赤经差）等，这些数值沿用了800多年，直到唐玄宗开元十二年（724）才被僧一行重新测定的新值所取代； （5）改秦至汉初“以十月为岁首”为“以正月为岁首”，合乎春夏秋冬的自然物候顺序，使国家的政治年度、会计年度与人民生产生活的自然年度协调统一起来，为两千多年来的中国历法所承用，影响深远。 2关于落下闳 《史记》《汉书》记载，落下闳是被征参与制定《太初历》的民间人士，他主要负责“运算转历”，也就是复杂的天文运算。汉代扬雄《法言》及西晋陈寿《益部耆旧传》均载落下闳“营（转）浑天”，于是有的学者就认为落下闳是“浑天说”最早的代表人物，浑仪（测量仪器）和浑象（演示仪器）也是由落下闳研制的。扬雄所谓“营之”者，即是转动或营造之义，并非创造性的发明制作。任何思想观念和发明创造都应该是历史的产物，不可能是一时间的遽尔所得。据天文史学者的研究，中国的浑天思想，远在春秋战国时期已经萌芽了，战国时的《甘石星经》和西汉早期的马王堆帛书《五星占》等已有恒星赤道坐标及五星行度的精确度数，尤其前者精确到“度”以下的“太”（3/4度）、“半”（1/2度）、“少”（1/4度）、“强”（1/8度）、“弱”（少于1/8度）等小数，且有纬向的去极度；如此精确的度数和去极度，只有浑仪才能测出，而式盘、髀表等只能测量赤道经度，所以落下闳之前应当已经有了浑仪及其所依据的浑天说。因此，说落下闳是杰出的天文学家和历算家，参与制定了《太初历》，是符合历史事实的。说落下闳在浑仪与浑象的运用中有所改进完善则可，说他发明了浑仪与浑象，则显然缺乏依据。 2004年9月16日，国际天文学联合会国际小行星中心和国际小行星命名委员会审议批准，中国科学院国家天文台将其发现的国际永久编号为16757的小行星命名为“落下闳星”，这是对落下闳这位中国古代杰出天文学家和历算家的最高评价和最好纪念。 （摘编自张存良《略说〈太初历〉及其历史影响——兼谈落下闳其人其事》） 1. 下列对材料二中关于《太初历》的内容的梳理，不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战，司马迁站在浑天说一边。 B. 对于修历过程中的争论，汉武帝支持他自己心仪的历法，对双方都不偏向。 C. 落下闳是以民间人士的身份被征参与制定《太初历》的，他只会天文运算。 D. 将一颗小行星命名为“落下闳星”，这是天文学界对落下闳的贡献的认可。 3. 下列对材料相关内容分析，正确的一项是（ ） A. 因为采用的测量仪器与测量方法不同，所以“浑”“盖”双方主张的宇宙结构不同。 B. 《太初历》是我国现存的第一部有文献记载的完整历法，所以它之前的历法都不完整。 C. 扬雄及陈寿都记载了落下闳“营（转）浑天”，说明落下闳与“浑天说”一定有关联。 D. 因为“无中置闰”比“年终置闰”更合理，所以“年终置闰”在历法史上没有价值。 4. 学校准备举办中国古代历法成果展览，需要制作一块介绍《太初历》的展牌，请结合材料，写出展牌内容要点。 5. 对于落下闳对“浑天说”的贡献这一问题，材料一与材料二观点有何不同？材料二的观点的依据是什么？结合文本简要分析。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 新湘行记——张八寨二十分钟 沈从文 汽车停到张八寨，约有二十分钟耽搁，来去车辆才渡河完毕。溪水流到这里后，被四围群山约束成个小潭，一眼估去大小直径约半里样子。正当深冬水落时，边沿许多部分都露出一堆堆石头，被阳光雨露漂得白白的，中心满潭绿水，清莹澄澈，反映着碧群峰倒影，还是异常美丽。特别是山上的松杉竹木，挺秀争绿，在冬日淡淡阳光下，更加形成一种不易形容的清寂。汽车得从一个青石砌成的新渡口用一只方舟渡过，码头如一个畚箕形，显然是后来人设计，因此和自然环境不十分谐和。潭上游一点，还有个老渡口，有只老式小渡船，由一个掌渡船的拉动横贯潭中的水面竹缆索，从客来回渡人。这种摆渡画面，保留在我记忆中不下百十种。如照风景画习惯，必然作成“野渡无人舟自横”的姿势，搁在靠西一边白石滩头，才像符合自然本色。因为不知多少年来，经常都是那么搁下，无事可为，镇日长闲，和万重群山一道在冬日阳光下沉睡！但是这个沉睡时代已经过去了。大渡口终日不断有满载各种物资吼着叫着的各式货车，开上方舟过渡。此外还有载客的班车，车上坐着新闻记者、电影摄影师、音乐、歌舞、文物调查工作者、画师，医生……以及近乎挑牙虫卖膏药飘乡赶场的人物，陆续来去。近来因开放农村副业物资交流，附近二十里乡村赴乡场和到州上做小买卖的人，也日益增多。这个觉醒是全面的。 小船渡口东边，是一道长长的青苍崖壁，西边有个裸露着大片石头的平滩，平滩尽头到处点缀一簇簇枯树。其时几个赶乡场的男女农民，肩上背上挑负着箩箩筐筐，正沿着悬崖下脚近水小路走向渡头。渡船上有个梳双辫女孩子，接送另外一批人由西往南。渡头边水草间，有大群白鸭子在水中自得其乐的游泳。初来到这个溪边的我，环境给我的印象和引起的联想，不免感到十分惊奇！一切陌生一切又那么熟悉。这实在和许多年前笔下涉及的一个地方太相象了，可能对它仿佛相熟的不只我一个人。正犹如千年前唐代的诗人，宋代的画家，彼此虽生不同时，却由于某一时偶然曾经置身到这么一个相似自然环境中，而产生了些动人的诗歌或画幅。一首诗或者不过二十八个字，一幅画大不过一方尺，留给后人的印象，却永远是清新壮丽，增加人对于祖国大好河山的感情。至于我呢，手中的笔业已荒疏了多年，忽然又来到这么一个地方，记忆习惯中的文字不免过于陈旧，触目景物人事却十分新鲜。在这种情形下，只有承认手中这支拙劣笔，实在无可为力。 我随同那十几个乡下人一道上了小渡船。上船以后，不免有些慌张，心和渡船一样只是晃。 “慢慢的，慢慢的，站稳当点。你慌哪样！” 几个乡下人同声笑着说，“不要忙，不要忙，稳到点！”显然的事，我在船中未免有点狼狈可笑，已经不像个“家边人”样子。 令我显得慌张的，并不尽是渡船的摇动，却是那个站在船头，从从容容在那里当家作事的弄船女孩子。 她大约有十四五岁的样子，除了胸前那个绣有“丹凤朝阳”的挑花围裙，其余装束神气都和一般青年作家笔下描写到的相差不多。有张长年在阳光下曝晒、在寒风中冻得黑中泛红的健康圆脸。一双辫子大而短，还有双真诚无邪神光清莹的眼睛。两只手大大的，粗粗的，在寒风中也冻得通红。身上穿一件花布棉袄子，稍微大了一点。这正是中国许多地方一种常见的新农民形象，真诚、单纯、素朴，对本人明天和社会未来都充满了快乐的期待及成功信心。新的社会正在起着深刻变化，她也就在新的生活教育中逐渐发育成长。我想起合作化，问她一月收入时，她却笑了笑，告给我：“这是我伯伯的船，不是我的。伯伯上州里去开会。我今天放假，赶场来往人多，帮他忙替半天工。” “一天可拿多少工资分？” “嗨，这也算钱吗？你这个人——”她于是抿嘴笑笑，扭过了头，面对汤汤流水和水中白鸭，不再答理我。像是还有话待我自己去体会，意思是：“你们城里人会做生意，一开口就是钱。什么都卖钱。一心只想赚钱，别的可通通不知道！”我不免有一点儿惭愧起自心中深处。到乡下来，才明白还有许多事事物物，人和人相互帮助关系，既无从用工资分计算，也不必如此计算。 一位向我提出了个问题，“同志，你是从省里来的，可见过武汉长江大铁桥？” “看见过！那里有万千人笼夜赶工，电灯亮堂堂的，老远只听到机器哗喇哗喇的响，忙得真热闹！” “办社会主义就是这样，好大一条桥！” “你们难道看见过大铁桥？”那中年妇人问。 ……说下去，我才知道电影队来放映电影时，大家都从电影上看过大桥赶工情形。我想起自治州百七十万人，共有三百四十万只勤快的手，为一个共同目的而进行生产劳动，长年手足贴近土地，再累些也不以为意。 在一般城里知识分子面前，我常常自以为是个“乡下人”，习惯性情都属于内地乡村型，不易改变。这个时节，才明白意识到，对于乡下的人事，我知道的多是百八十年前的老式样。至于正在风晴雨雪里成长，起始当家作主的新人，如何当家作主，我知道的实在太少了。 一九五七年五月作（有删改） [注]1934年，沈从文从北京返回湘西故里，写下《湘西散记》，抒发他“无言的哀戚”。1957年沈从文再回湘西，写下此文。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 第一段详写了各式货车、各色人及人来人往等生活情形，极富生机活力，充满浓郁的湘西风情，表现出了时代的觉醒。 B. 作者登上小渡船后被同船的乡下人笑，这笑是对在船中的我略显狼狈的真实反映，也饱含着他们对陌生人的善意。 C. 在“多少工资分”的对话中，作者通过对女孩的语言、神态、心理描写，表现了弄船女孩的单纯和当地民风的淳朴。 D. 文章结尾作者说对“起始当家作主的新人，如何当家作主，我知道的实在太少了”，表明了作者对新社会感到迷茫。 7. 关于文中小船渡口的这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 小船渡口、青苍崖壁、赶乡场的男女农民、渡船女孩的描写呈现出独具特色的湘西美景。 B. 作者感到惊奇和熟悉，是因为作者眼前所见到的与曾经笔下的自然环境和人物十分相似。 C. 古人用诗和画将清新壮丽的美景再现给后人，而我因手中之笔荒疏多年且拙劣无法做到。 D. 本段文字人景情融合，自然中透出情韵，平淡中见真诚，增强了作品的文学性和可读性。 8. 本文的女孩和《边城》中的翠翠都生活在湘西，年龄相仿，但二者又有所不同，请分别谈谈作者笔下这两个形象的意义。 9. 如果要为文中划线语句撰写语言鉴赏札记，请列出鉴赏要点并简要分析。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔者，越王勾践问大夫种①曰：“吾欲伐吴，奈何能有功乎？”大夫种对曰：“伐吴有九术。”王曰：“何谓九术？”对曰：“一曰尊天地，事鬼神；二曰重财币，以遗其君；三曰贵籴粟槁，以空其邦；四曰遗之美女，以荧其志；五曰遗之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六曰遗其谀臣，使之易伐；七曰强其谏臣，使之自杀；八曰邦家富而备器；九曰坚厉甲兵，以承其弊。故曰九者勿患，戒口勿传，以取天下不难，况于吴乎？”越王曰：“善。”于是作为荣楯②，婴以白璧，镂以黄金，类龙蛇而行者。乃使大夫种献之于吴，曰：“东海役臣孤勾践，使者臣种，敢修下吏，问于左右。赖有天下之力，窃为小殿，有余财，再拜献之大王。”吴王大说。申胥③谏曰：“不可。王勿受。大王受之，是后必有灾。”吴王不听，遂受之而起姑胥台。三年聚材，五年乃成。高见二百里。行路之人，道死巷哭。越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王，曰：“昔者，越王勾践窃有天之遗西施、郑旦，越邦洿下贫穷，不敢留，使下臣种再拜献之大王。”吴王大喜。申胥谏曰：“不可。王勿受。臣闻五色令人目不明，五音令人耳不聪。大王受之，后必有殃。胥闻越王勾践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿。胥闻越王勾践服诚行仁听谏进贤士是人不死，必得其名。胥闻越王勾践冬披毛裘，夏披絺绤，是人不死，必为利害。胥闻贤士邦之宝也，美女邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒。”吴王不听，遂受其女，以申胥为不忠而杀之。越乃兴师伐吴，大败之于秦余杭山，灭吴，禽夫差，而戮太宰嚭与其妻子。 （节选自《越绝书·内经九术》） 材料二： 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （节选自《新五代史·伶官传》） 【注】①种：文种，越国著名谋臣。②荣楯：装饰文彩的栏杆。③申胥：伍子胥，名贠（yún），字子胥，吴国著名谋臣，因封于中，故称申胥。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“√”。 胥A闻B越C王D勾E践F服G诚H行I仁J听K谏L进M贤N士O是P人Q不R死 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 疲，文中为使动用法，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”字用法相同。 B. 说，文中为通假字，通“悦”，与“学而时习之，不亦说乎”的“说”字意思相同。 C. 晦，由昏暗引申为夜晚，与《登泰山记》中“戊申晦”“晦”指农历月末意思不同。 D. 利害，为偏义复词，与《六国论》“则胜负之数，存亡之理”的“存亡”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 越王勾践要复仇灭吴，问计于文种，文种给出九术，勾践一一实行，最终如愿 B. 文种两次代表越王出使吴国，送物送人，言辞极其谦恭，不辱君命，成效显著。 C. 越王勾践为完成复仇，勤于政事、俭朴生活、施行仁义、采纳谏言、崇贤尚能。 D. 伍子胥、文种均为得力的谋臣，吴王、越王对待谋臣的态度决定了各自的结局。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）婴以白璧，镂以黄金，类龙蛇而行者。 （2）灭吴，禽夫差，而戮太宰嚭与其妻子。 14. 联系材料二，简述吴王夫差灭亡及越王勾践取胜的原因。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 衢州赵阅道①少师濯缨亭 苏辙 挂冠缨上已无尘，犹爱溪光碧照人。 点检旧游黄石②在，扫除诸念白鸥亲。 一樽父老囊金尽，三径松筠生事贫。 他日南公③数人物，丹青添入县④图新。 注：①赵阅道：北宋名臣赵抃，衢州人，官至参知政事，晚年致仕居乡。②黄石：即黄石公，曾传太公兵法于张良，后借指熟谙兵法、识察人才的高人。③南公：即楚南公，识兴废之数，曾预言“楚虽三户，亡秦必楚”。④县：通“悬”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联照应标题，既交代了濯缨亭所处环境，也表现了赵阅道的情趣志向。 B. 赵阅道去官后黄石公那样的旧游还在，诗人借此暗指赵阅道有张良之才。 C. “三径松筠”含退隐之意，与《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”语意相近。 D. 本诗表达了诗人对赵阅道的赞美和倾慕，借此表明自己归隐田园的愿望。 16. 本诗与杜甫《客至》都写到了鸥鸟的意象，其用意有何不同？请结合内容简要分析。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）鲍照的《拟行路难（其四）》用比喻的修辞手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句是：“__________，__________。” （2）《客至》一诗中写因为家贫，没有山珍海味和美酒招待客人，只有简单的菜和薄酒的两句是：“__________，__________。” （3）《登快阁》中“__________，__________”两句暗示了诗人对逍遥自在的理想生活的追求。 （4）《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人罢官闲居山阴之“闲”的两句是：“__________，__________。” （5）苏轼在《石钟山记》中明确指出“__________，__________”是错误的做法，表现出注重调查研究的务实精神。 （6）《种树郭橐驼传》中，此文结句道出了写作意图，那就是“__________，__________”以寓言方式进行讽谏。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋天是红色的季节，现在的院子正是这种色彩。远处看，柿子树和枫树的叶子着了红妆，柿子树的叶片本就厚实，这时红得像浸过红颜料的布头，裹着黄柿子，露出一脸的憨厚；枫树，正庆幸他们一年中最露脸的时刻，不管是元宝枫还是鸡爪枫，都尽力伸展开他们的尖叶，鲜红欲滴。走近看， ① ，爬山虎的蔓本是怯怯地匍匐在墙角、墙头，用它的墨绿去勾线填缝，这时它的蔓却喷出耀眼的红光，一时墙头便舞着蜿蜒的红飘带。墙角则像是谁刚泼了一桶红油漆，而高楼整面的山墙，则满墙鲜艳，火辣辣地呼喊着大地的浪漫。其实， ② ：松柏、翠竹、没来得及落叶的杨柳和地上绿油油的草坪做了秋的深色背景；也有许多中间的过渡，马褂木因为硕大的叶片特别像古人穿的马褂而得名，这时呈现出深褐色；而白蜡树则刚刚染上一点淡黄；更有那玉兰，白绒纸的花苞，已经准备好了来年春天的绽放；地上的落叶，因时间的先后分出了水分的干湿和颜色的浓淡。一串红叶单挂在一色青灰的墙上，就像暗夜里的灯笼；一片鲜红的新叶正被风吹到枯叶堆上，像正要去点燃它的火苗。阳光从未落的绿叶上反射着粼粼的光，秋风还是突然地来去，搅动一团落叶，扬起又落下。 18. 文中使用的修辞手法有（ ） A. 比拟 夸张 互文 B. 比拟 比喻 夸张 C. 比喻 借代 夸张 D. 比喻 互文 借代 19. 文中画波浪线的句子可改写成：“偶有一串红叶，单挂在一色青灰的墙上；枯叶堆上一片鲜红的新叶刚被风吹落下，鲜明的颜色对比中，更显秋色的美好。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 ①__________________________________________________________________________ ②__________________________________________________________________________ 六、作文 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《陈情表》体现了李密对祖母深深的敬爱，《归去来兮辞并序》体现了陶渊明对自然的热爱，《石钟山记》体现了苏轼对真理的执着热爱…… 当代小说家、散文家汪曾祺说：“人一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$